Kratka biografija Gumileva. Biografija Nikolaja Gumiljova Životni i stvaralački put Gumiljova je vrlo kratak

Gumiljov Nikolaj Stepanovič (1886-1921) - autor zbirki poezije, pisac, publicista, književni kritičar, radnik prevodilačke agencije, jedan od predstavnika književnosti „Srebrnog doba“, osnivač škole ruskog akmeizma. Njegovu biografiju odlikuje poseban šal, fascinantan splet okolnosti, nevjerovatna punoća i kobne greške, koje su zadivljujuće učinile njegovu ličnost skladnijom, a njegov talenat sjajnijim.

Detinjstvo pisca

Budući pjesnik rođen je 15. aprila 1886. godine u gradu Kronštatu, u porodici brodskog ljekara. Pošto je dječak bio vrlo slab i bolešljiv - slabo je reagirao na glasne zvukove (buku) i brzo se umorio, cijelo djetinjstvo proveo je u Carskom Selu pod nadzorom bake i djeda. A onda je poslat na lečenje u Tiflis, gde je pesnik napisao svoju prvu pesmu „Pobegao sam u šumu iz gradova...”.

Po povratku iz Tiflisa, 1903. godine, Gumiljov je poslan na školovanje u Licej u Carskom Selu. Iste godine upoznao je svoju buduću suprugu Annu Ahmatovu. Pod uticajem studentskog života, prve ljubavi i drugih životnih okolnosti, nastala je prva ozbiljna zbirka pesama „Put konkvistadora“ (1905), koja je imala veliki uspeh u sekularnom društvu. To je bio taj korak – javno predstavljanje vlastitih sposobnosti početna i odlučujuća tačka za čitav budući život mladog talenta.

Dalji kreativni put

Godine 1906., nakon što je diplomirao na Liceju, mladi i nesumnjivo talentovani Gumilev odlazi u Pariz i upisao se na Univerzitet Sorbona. Tamo dalje studira književnost i uči osnove likovne umjetnosti. Sve ga više fascinira kreativnost, lijepe slike, stvaranje riječi i simbolika.

U međuvremenu, dug boravak u Parizu otvara nove horizonte publicistu i pesniku - izdaje izvrstan i iskren (za to doba) časopis „Sirius“ i objavljuje novu zbirku pesama „Romantično cveće“, posvećenu njegovoj voljenoj Ani. Akhmatova. Nakon objavljivanja ove knjige, pesnikovo delo je postalo svesno i „odraslo“. Pred čitaocima se pojavljuje ne samo kao „produhovljeni mladić“, već kao osoba koja poznaje život i upoznala je misteriju ljubavi.

Putovanje i povratak u Rusiju

Krajem 1908. Gumiljov odlučuje da se vrati u domovinu, ali, razočaran unutrašnjim redom, odlučuje da živi još godinu dana za sebe i krene na put oko sveta. Ta odluka je u to vrijeme bila divlja i neshvatljiva. Pa ipak, pjesnik je uspio vidjeti Egipat, Afriku, Istanbul, Grčku i mnoge druge zemlje.

Na kraju svog puta, publicista počinje razmišljati o budućnosti, svojoj domovini i svojoj dužnosti prema ruskom narodu. Tako je 1909. došao na stalni boravak u Sankt Peterburg i upisao se na najbolji univerzitet da studira pravo, ali je ubrzo prebačen na istorijsko-filološki odsjek. Gumiljev je bio u Sankt Peterburgu stvara mnoga velika djela i konačno se ženi Anom Ahmatovom.

Sve buduće aktivnosti pesnika biće usmerene na stvaranje jedinstvenih časopisa, rad u izdavačkoj kući kao prevodilac, predavanje i izdavanje zbirki posvećenih uglavnom Ani i njegovoj drugoj ženi, takođe Ani (koju se oženio 1919. godine).

Međutim, kao i svaki drugi talenat, Gumilyov je bio proganjan od strane državnih službenika. Godine 1921. optužen je za zavjeru s antivladinom grupom i učešće u „zavjeri Taganceva“. Tri sedmice nakon toga je osuđen i osuđen na smrt. Sutradan je kazna izvršena.

Radovi Gumiljova

Najupečatljiviji i najistaknutiji kreativni projekti N.S. Gumiljov čelik:

1910. – časopis “Biser”;
"Kapetani" - iste godine;
1912. časopis "Hiperborejci";
Zbirka “Alien Sky” 1913;
“Plavoj zvijezdi” 1917;
"Vatreni stub" 1920.

U životu svake kreativne osobe događaju se situacije koje utiču na njegovu duhovnost i posebne su polazišta u razvoju talenta. U istoriji Gumilyova bilo je mnogo neobičnih slučajeva i odluka jake volje, na primjer:

Godine 1909. on i još jedan pesnik su odlučili da pucaju zbog svoje koleginice (takođe pesnikinje) Elizavete Dmitrijeve. Međutim, duel je završio smešno - Nikolaj, koji nije želeo da se puca, opalio je u vazduh, a njegov protivnik je promašio;
Godine 1916. Gumiljov, stalno bolestan i slab od djetinjstva, primljen je u vojnu službu. Bio je raspoređen u husarski odred, koji je vodio najbrutalnije borbe;
Anna Ahmatova je često i vrlo oštro kritizirala Gumilyovljevu poeziju. To je dovelo do depresije kod pisca. Tokom još jedne duhovne krize, spalio je svoja djela;
Dugo vremena je Gumiljovljeva poezija bila zabranjena. Zvanično je rehabilitovan tek 1992. godine.

Stvaralački put pjesnika Gumiljeva bio je trnovit i neravan, ali njegova djela i izuzetna književna djela postala su pravo otkrovenje za njegove savremenike i sve buduće generacije.

Nikolay Gumilyov- poznati ruski pesnik srebrnog doba, prozni pisac, prevodilac i književni kritičar. Njegova biografija puna je mnogih tužnih događaja, o kojima ćemo vam sada pričati.

Gumiljov je u 35. godini ubijen zbog sumnje da je učestvovao u zavjeri. Međutim, tokom svog kratkog života uspeo je da napiše mnoga dela koja su postala klasici ruske književnosti.

Skrećemo vam pažnju na ključne tačke Nikolaja Gumiljova. .

Biografija Gumiljova

Nikolaj Stepanovič Gumiljov rođen je 3. aprila 1886. godine u Kronštatu. Odrastao je u plemićkoj porodici vojnog doktora Stepana Yakovlevich, čija je supruga bila Ana Ivanovna.

Djetinjstvo i mladost

Kao dijete, Nikolaj Gumiljov je bio stalno bolestan i općenito je bio fizički slabo dijete. Osim toga, nije podnosio buku i patio je od čestih migrena.

Uprkos tome, Nikolaj je već u ranoj mladosti počeo da piše poeziju, pokazujući izuzetne sposobnosti.

Nakon diplomiranja 1906. otišao je u. Tamo Nikolaj počinje da pohađa predavanja i upoznaje razne pisce.

Život nakon srednje škole

Gumiljovljeva prva zbirka pjesama je “Put konkvistadora”. Zanimljivo, knjiga je objavljena novcem mojih roditelja. I iako nije bila naročito uspješna, kolekcija je općenito bila pozitivno primljena od strane kritičara.

Kasnije su čak počeli prijateljski odnosi između Gumileva i poznatog simbolističkog pjesnika.

Dok je u Parizu, Gumilev počinje da izdaje časopis Sirius, koji će uskoro biti zatvoren. Zanimljiva činjenica je da je upravo u ovom časopisu Anna Akhmatova prvi put objavila svoje pjesme (vidi).

Period zrelosti

Godine 1908. objavljena je druga zbirka djela Nikolaja Gumiljova pod naslovom "Romantične pjesme". Većina radova bila je posvećena Ahmatovoj, s kojom je počeo imati bliske odnose.

Nakon što je Brjusov pročitao Gumiljovljeve nove pjesme, još jednom je ponovio da je pjesnika pred sobom velika budućnost (vidi).

Iste godine Gumiljov odlučuje da se vrati u svoju domovinu. Tamo je upoznao ruske pesnike i počeo da radi kao kritičar za list Reč, u kojem će objavljivati i svoja dela.

U jesen 1908. Gumiljov je otišao na putovanje. Uspijeva posjetiti, i. Zbog nedostatka novca, Nikolaj se mora vratiti kući.

Putovanje u "zemlju faraona" ostavilo je na njega veliki utisak. Nakon toga, postao je jedan od najvećih istraživača koji je napravio nekoliko naučnih ekspedicija na ovom kontinentu.

Nikolaj Gumiljov u Parizu, fotografija Maksimilijana Vološina, 1906

Godine 1909. Nikolaj Gumiljov je ušao na pravni fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu. Zajedno sa svojim istomišljenicima stvara časopis Apollo, u kojem nastavlja da objavljuje poeziju i vodi jednu od kolumni.

Krajem iste godine pjesnik odlazi u Abesiniju, gdje provodi nekoliko mjeseci. Svoje utiske sa putovanja opisao će u djelu “Biseri”.

Biografija posle 1911

Nikolaj Gumiljov je tvorac škole akmeizma. Ovaj književni pokret se suprotstavljao simbolizmu.

Predstavnici akmeizma promovirali su materijalnost i preciznost riječi, izbjegavajući apstraktne koncepte.

Prva akmeistička pjesma u Gumiljovljevoj biografiji je "Razgubni sin". Svakim danom njegova popularnost raste i počinje da se smatra jednim od najtalentovanijih pjesnika.

Godine 1913. Gumiljov je ponovo otputovao u Afriku, gdje je proveo šest mjeseci. Zbog izbijanja Prvog svetskog rata (1914-1918) morao je da se vrati kući.

Kao patriota svoje zemlje, odlazi na front. Međutim, služba nije spriječila Nikolaja Stepanoviča da nastavi da se bavi pisanjem.

Godine 1915. objavljene su “Bilješke konjanika” i zbirka “Tobolac”.

Nakon završetka rata, Gumilev počinje raditi na prijevodu epa o Gilgamešu. Paralelno s tim prevodi pjesme zapadnih pjesnika.

Posljednja zbirka u Gumiljevovoj biografiji je "Vatreni stup". Prema mnogima, ova knjiga je postala vrhunac njegovog rada.

Gumiljovljeva kreativnost

Gumiljov je u svojim radovima posvetio veliku pažnju. Njegova poezija maestralno je preplitala teme ljubavi, mitologije i. Mnoge njegove pjesme bile su posvećene Ani Ahmatovoj.

U kasnijem periodu svoje biografije Gumilev se sve više doticao. Ne samo da je razgovarao sa čitaocem, već ga je i natjerao da razmišlja o glavnim problemima čovječanstva.

Lični život

Prva supruga Gumiljova bila je Ana Ahmatova, sa kojom su dobili sina Leva. Živjeli su zajedno 8 godina, nakon čega su se razveli.

Gumiljov i Ahmatova sa sinom

Druga pjesnikova žena bila je Ana Engelhard, koja mu je rodila djevojčicu Elenu. Zanimljiva je činjenica da su Ana i njena ćerka umrle u Lenjingradu tokom opsade.

Nakon toga, Gumilev je imao burnu romansu s Olgom Vysotskaya. Kasnije im se rodio sin Orest, ali pjesnik za to nikada nije saznao zbog njegove smrti.

Smrt

Dana 3. avgusta 1921. godine, Gumiljov je uhapšen od strane NKVD oficira i optužen za antiboljševičku zaveru.

I iako su mnogi pisci pokušali spasiti pjesnika, vlasti nisu učinile nikakve ustupke. lično sastao sa, želeći da promeni odluku o Gumiljovu, ali to nije dalo nikakve rezultate.

Nikolaj Gumiljov, fotografija iz istrage, 1921

Kao rezultat toga, 24. avgusta objavljen je dekret o streljanju pjesnika, kao i 56 njegovih "saučesnika".

Dva dana kasnije, 26. avgusta 1921. godine, Nikolaj Stepanovič Gumiljov je streljan u 35. godini.

Tako je Rusija izgubila jednog od najtalentovanijih pjesnika i naučnika svog vremena.

Pre nego što je otišao u smrt, Nikolaj Gumiljov je napisao sledeće redove na zidu svoje ćelije: „Gospode, oprosti mi grehe, idem na svoje poslednje putovanje.

Ako vam se svidjela Gumilyova biografija, podijelite je na društvenim mrežama i pretplatite se na stranicu. Kod nas je uvek zanimljivo!

Da li vam se dopao post? Pritisnite bilo koje dugme.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije

Savezna državna autonomna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja

"Dalekoistočni federalni univerzitet" (filijala u Nahodki)

Esej

Disciplina: "Ruska književnost"

Na temu: "Život i rad Nikolaja Gumiljova"

Izvršio: učenik grupe 15C-1321

Yashchuk Tatyana Alekseevna

Nahodka, 2015

1. Život i delo Nikolaja Gumiljova

2. Analiza Gumiljovljevog stvaralaštva

3. Analiza pjesme “Kapetani”

4. Analiza pjesme “Rob”

Zaključak

Književnost

1. Životb i rad Nikolaja Gumiljova

Nikolaj Stepanovič Gumiljov rođen je 3. (15.) aprila 1886. godine u Kronštatu, gde je njegov otac Stepan Jakovlevič, koji je završio gimnaziju u Rjazanju i Moskovski univerzitet na Medicinskom fakultetu, služio kao brodski lekar. Prema nekim informacijama, porodica oca poticala je iz svešteničkog položaja, što se posredno može potvrditi i prezimenom (od latinske reči humilis, „skroman“), ali je pesnikov deda, Jakov Stepanovič, bio zemljoposednik, vlasnik kuće. malo imanje Berezki u provinciji Rjazan, gde je porodica Gumilev ponekad provodila leto. B.P. Kozmin, ne navodeći izvor, kaže da se agitacijom bavio mladi N.S. Gumilev, koji je tada bio oduševljen socijalizmom i čitao je Marksa (on je u to vrijeme bio đak tifliske gimnazije). među mlinarima, a to je izazvalo komplikacije sa gubernatorom, kasnije su prodati, a umjesto njih kupljeno je malo imanje u blizini Sankt Peterburga.

Gumiljova majka, Anna Ivanovna, sestra admirala L.I. Lvova, bila je druga supruga Stepana Jakovljevića i više od dvadeset godina mlađa od svog muža. Pesnik je imao starijeg brata Dmitrija i polusestru Aleksandru, udatu za Sverčkova. Majka je preživjela oba sina, ali tačna godina njene smrti nije utvrđena.

Gumiljev je još bio dijete kada se njegov otac penzionisao i porodica se preselila u Carsko Selo. Gumilyov je započeo školovanje kod kuće, a zatim je studirao u Gimnaziji Gurevich, ali se 1900. porodica preselila u Tiflis, a on je ušao u 4. razred 2. gimnazije, a zatim prešao u 1. Ali njegov boravak u Tiflisu bio je kratkotrajan. Godine 1903. porodica se vratila u Carsko Selo, a pjesnik je ušao u 7. razred gimnazije Nikolaev Carskoye Selo, čiji je direktor u to vrijeme bio poznati pjesnik Innokenty Fedorovich Annensky i ostao do 1906. godine. Potonjem se obično pripisuje veliki uticaj na poetski razvoj Gumiljova, koji je, u svakom slučaju, veoma visoko držao Anenskog kao pesnika. Očigledno, Gumiljov je počeo da piše poeziju (i priče) vrlo rano, kada je imao samo osam godina. Njegovo prvo pojavljivanje u štampi datira iz vremena kada je porodica živela u Tiflisu: 8. septembra 1902. godine u listu „Tiflis Listok“ objavljena je njegova pesma „Iz gradova u šumu pobegoh...“.

Gumiljov je slabo učio, posebno matematiku, a gimnaziju je završio kasno, tek 1906. godine. No, godinu dana prije nego što je završio srednju školu, objavio je svoju prvu zbirku pjesama pod naslovom “Put konkvistadora”, s epigrafom tada malo poznatog, a kasnije tako poznatog, francuskog pisca Andre Gidea, kojeg je očito pročitao u original.

Gumiljov je 1912. godine upisao Univerzitet u Sankt Peterburgu, studirao je staru francusku književnost na romansko-germanskom odsjeku, ali nije završio kurs. On je zapravo otišao u Pariz i proveo 1907-1908 u inostranstvu, slušajući predavanja o francuskoj književnosti na Sorboni. Gumiljov je u Parizu odlučio izdati mali književni časopis pod nazivom "Sirius", u kojem je objavio vlastite pjesme i priče pod pseudonimima "Anatoly Grant" i "Co", kao i prve pjesme Ane Andreevne Gorenko, koja je ubrzo postala njegova supruga i postala poznata pod imenom Anna Ahmatova - poznavali su se iz Carskog Sela. Ovdje je 1908. Gumiljov objavio svoju drugu knjigu pjesama - "Romantično cvijeće". Iz Pariza, davne 1907. godine, prvi put je putovao u Afriku. Očigledno, ovo putovanje je preduzeto protiv volje njegovog oca, barem ovako o tome piše A. A. Gumiljova: Pesnik je pisao ocu o svom snu [da ode u Afriku], ali je otac kategorički izjavio da ni On neće dobiti novac ili njegov blagoslov za tako “ekstravagantno putovanje” dok ne završi fakultet. Međutim, Nikolaj je, bez obzira na sve, 1907. godine krenuo na put, štedeći potrebna sredstva od mjesečne plate svojih roditelja.

Potom je pesnik sa oduševljenjem pričao o svemu što je video: kako je proveo noć u skladištu parobroda sa hodočasnicima, kako je delio njihov oskudan obrok sa njima, kako je uhapšen u Trouvilleu jer je pokušao da se ušunja na parobrod. i jaše kao "zec". Ovo putovanje je bilo skriveno od mojih roditelja, a oni su za njega saznali tek naknadno. Pjesnik je unaprijed pisao pisma roditeljima, a njegovi prijatelji su ih pažljivo slali iz Pariza svakih deset dana.

1908. Gumiljov se vratio u Rusiju. Sada je već imao neko književno ime. Između 1908. i 1910. godine Gumilev sklapa književna poznanstva i ulazi u književni život glavnog grada. Živeći u Carskom Selu, puno komunicira sa I.F. Godine 1909. upoznao je S.K. Makovskog i upoznao ga sa Annenskim, koji je za kratko vrijeme postao jedan od stubova časopisa Apollo koji je osnovao Makovski.

U proleće 1910. umro je Gumiljov otac, koji je dugo bio teško bolestan. A nešto kasnije te godine, 25. aprila, Gumiljov se oženio Anom Andrejevnom Gorenko. Nakon venčanja, mladi par je otišao u Pariz. U jesen iste godine Gumilev je krenuo na novo putovanje u Afriku, ovog puta posjetivši najnepristupačnija mjesta Abesinije. Godine 1910. objavljena je treća knjiga pjesama Gumilyova, koja mu je donijela široku slavu - "Biseri".

Godine 1911. Gumiljevi su dobili sina Leva. Iste godine se rađa Radionica pesnika 1913. Gumiljov je krenuo na novo putovanje u Afriku, ovog puta organizovano kao naučna ekspedicija, po nalogu Akademije nauka (na tom putovanju Gumiljov je bio u pratnji svojih sedamnaest godina); godišnji nećak, Nikolaj Leonidovič Sverčkov). Gumiljov je o ovom putovanju u Afriku (a možda i o prethodnim) pisao u „Jambskom pentametru“, koji je prvi put objavljen u Apolonu:

Ali mjeseci su prolazili, nazad

Plivao sam i uzeo slonove kljove,

Slike abesinskih majstora,

Krzno pantera - svidjele su mi se njihove mrlje -

I ono što je ranije bilo neshvatljivo

Prezir prema svijetu i umor od snova.

Gumiljov je govorio o svojim lovačkim podvizima u Africi u eseju koji će biti uvršten u poslednji tom našeg Sabranog dela, zajedno sa ostalom Gumiljovljevom prozom. “Jambski pentametar” jedna je od najosobnijih i najautobiografskih pjesama Gumiljova, koji je ranije zadivio svojom “objektivnošću, svojom “bezličnošću” u poeziji. Redovi puni gorčine u ovim “jambicima” jasno su upućeni A. A. Ahmatovoj i otkrivaju jedno. nastajanje vremena u njihovoj vezi duboka i nepopravljiva pukotina:

Znam da život nije uspeh... a ti,

Ti koga sam tražio na Levantu

Nepropadljiva purpur kraljevskih haljina,

Izgubio sam te kao Damayanti

Jednom davno je ludi Nal izgubio.

Kosti su poletele, zvone kao čelik,

Kosti su pale - i tuga je bila.

Rekao si, zamišljeno, strogo:

- „Verovao sam, voleo sam previše,

I odlazim, ne verujući, ne voleći,

I pred licem Svevidećeg Boga,

Možda, uništavajući sebe,

Odričem te se zauvek." -

Nisam se usudio da te poljubim u kosu,

Čak ni da stisne hladne, tanke ruke.

Bio sam odvratan sam sebi, kao pauk,

Svaki zvuk me je plašio i mučio.

I otišla si u jednostavnoj i tamnoj haljini,

Slično antičkom Raspeću.

U julu 1914. godine, kada je u dalekom Sarajevu odjeknuo pucanj iz Gabrijelskog principa, a onda je ratna vatra zahvatila cijelu Evropu, počela je tragična era. pesnik Gumiljov rob pečat

Patriotski impuls tada je zahvatio čitavo rusko društvo. Ali gotovo sam među istaknutim ruskim piscima, Gumiljov je efikasno odgovorio na rat koji je zadesio zemlju i skoro odmah (24. avgusta) se prijavio kao dobrovoljac. On je sam, u kasnijoj verziji već pomenutog “jambskog pentametra” to najbolje rekao:

I u huku ljudske gomile,

U zujanju oružja koje prolazi,

U tihom zovu borbene trube

Odjednom sam začuo pesmu svoje sudbine

I trčao je tamo gde su ljudi trčali,

Poslušno ponavljajući: probudi se, probudi se.

Vojnici su glasno pjevali i riječi

Bili su neartikulisani, srca im se stisnula:

- Požurite, grob je grob!

Svježa trava će biti naš krevet,

A krošnja je zeleno lišće,

Moć Arhangelska je saveznik." -

Ova pjesma je tekla tako slatko, mami,

Da sam otišao i da su me prihvatili

I dali su mi pušku i konja,

I polje puno moćnih neprijatelja,

Bombe prijeteće zuje i meci pjevaju,

A nebo je ispunjeno munjama i crvenim oblacima.

I duša gori od sreće

Od tada; pun zabave

I jasnoća i mudrost o Bogu

Ona priča sa zvezdama,

Glas Božji se čuje u vojnoj uzbuni

I on svoje puteve naziva Božijim.

Nekoliko Gumiljovljevih pjesama o ratu, uvrštenih u zbirku „Tobolac“ (1916.), možda su najbolje u cijeloj „vojnoj“ poeziji u ruskoj književnosti: odrazilo se ne samo Gumiljevo romantično-patriotska, već i duboko religiozna percepcija rata. .

U januaru 1918. Gumiljev je napustio Pariz i preselio se u London. Gumilev je napustio London u aprilu 1918.

Iste godine se razveo od A. A. Ahmatove, a sljedeće godine se oženio Anom Nikolajevnom Engelhardt, kćerkom profesora orijentalista, koju je S. K. Makovski opisao kao „lijepu, ali mentalno beznačajnu djevojku“. Godine 1920. Gumiljevi su, prema A. A. Gumilevoj, imali kćer Elenu.

Godine 1918, ubrzo nakon povratka u Rusiju, odlučio je da ponovo objavi neke od svojih predrevolucionarnih zbirki poezije: pojavila su se nova, revidirana izdanja „Romantičnog cveća“ i „Bisera“; "Alien Sky" i "Quiver" su najavljeni, ali nisu objavljeni. Iste godine objavljena je Gumiljovljeva šesta zbirka pjesama „Vatra” koja sadrži pjesme iz 1916-1917, kao i afričku pjesmu „Mik” i već spomenuti „Porcelanski paviljon”.

Nema razloga da se misli da se Gumiljov vratio u Rusiju u proleće 1918. sa svesnom namerom da uloži u kontrarevolucionarnu borbu, ali ima razloga da se veruje da je on, da je bio u Rusiji krajem 1917. bi se našao u redovima Belog pokreta.

Gumiljov je uhapšen 3. avgusta 1921. (proglašen je krivim za učešće u zaveri u kojoj nije učestvovao, jednostavno je bio upoznat sa jednim od vođa zavere, N. I. Lazarevskim), četiri dana pre smrti A. A . I V.F.Khodasevič i G.V.Ivanov kažu u svojim memoarima da je neki provokator igrao ulogu u Gumiljevovoj smrti. Gumiljev je proglašen krivim i streljan.

U memoarima o Gumiljovu više puta je citirana fraza iz njegovog pisma ženi iz zatvora: „Ne brini za mene, ja pišem poeziju i igram šah. Spominjalo se i da je Gumiljov u zatvoru prije smrti čitao Homera i Jevanđelje. Pjesme koje je Gumiljov napisao u zatvoru nisu došle do nas. Vjerovatno ih je Čeka zaplijenila, a možda - ko zna? - sačuvana u arhivi ove zlokobne institucije. A Gumiljov je prvi veliki pesnik u istoriji ruske književnosti, čije mesto sahrane nije ni poznato. Kao što je Irina Odoevtseva rekla u svojoj pesmi o njemu:

I ne na njegovom grobu

Nema brda, nema krsta, ništa.

2. Analiza Gumiljovljevog stvaralaštva

Gumiljovljeva poezija u različitim periodima njegovog stvaralačkog života veoma je različita. Ponekad kategorički odbacuje simboliste, a ponekad se toliko približi njihovom stvaralaštvu da je teško pretpostaviti da sve ove divne pjesme pripadaju jednom pjesniku. Ovdje se prisjećamo riječi pronicljivog A. Bloka: „Pisac je višegodišnja biljka... duša pisca se širi u periodima, a njegovo stvaranje samo je vanjski rezultat podzemnog rasta duše. Stoga se put razvoja može činiti pravim samo u perspektivi, ali prateći pisca na svim etapama puta, ne osjećate tu ravnost i neminovnost, zbog zastoja i zakrivljenosti.”

Ove riječi Bloka, pjesnika kojeg Gumiljov izuzetno cijeni, a ujedno i njegovog glavnog protivnika u kritičkim člancima, najprikladnije su za opisivanje Gumiljovljevog stvaralačkog puta. Tako je rani Gumiljov gravitirao poeziji starijih simbolista Balmonta i Brjusova, volio je Kiplingovu romansu, a istovremeno se okrenuo stranim klasicima: W. Shakespeareu, F. Rabelaisu, F. Villonu, T. Gautieru. pa čak i do epsko-monumentalnih dela Nekrasova. Kasnije se udaljio od romantične dekorativnosti egzotične lirike i bujne svjetline slika na jasniji i strožiji oblik versifikacije, koji je postao osnova akmeističkog pokreta. Bio je strog i nemilosrdan prema mladim pjesnicima, on je prvi proglasio versifikaciju naukom i zanatom, koji se mora izučavati kao što se uči muzika i slikarstvo. Talenat, čisto nadahnuće trebalo bi, po njegovom shvatanju, da ima savršeni aparat verifikacije, a on je mlade ljude tvrdoglavo i strogo učio toj veštini. Pjesme akmeističkog perioda koje su sačinjavale zbirku „Sedmo nebo“ potvrđuju Gumiljovljev trezven, analitički, naučni pristup fenomenima poezije. Glavne odredbe nove teorije on je iznio u članku „Naslijeđe simbolizma i akmeizma“. “Novi pravac” je dobio dva imena: akmeizam I Adamizam(od grčkog - "hrabar, čvrst i jasan pogled na život"). Gumiljov je smatrao njihovim glavnim dostignućem prepoznavanje „unutarnje vrijednosti svakog fenomena“, izmještanje kulta „nepoznatog“ „djetinje mudrim, bolno slatkim osjećajem vlastitog neznanja“. Iz tog perioda datira i Gumiljovovo pisanje ozbiljnog kritičkog djela „Pisma o ruskoj poeziji“, objavljenog kasnije 1923.

Ova knjiga isključivo poetske kritike zauzima posebno mesto u istoriji ruske kritičke misli. Članke i recenzije koje su u njemu uvrštene napisao je veliki pjesnik i strastveni teoretičar stiha, čovjek besprijekornog poetskog sluha i preciznog ukusa. Posedujući bezuslovni dar predviđanja, Gumiljov kritičar u svojim delima ocrtava puteve razvoja ruske poezije, a danas vidimo koliko je bio tačan i pronicljiv u svojim ocenama. Svoje shvatanje poezije iskazao je na samom početku svog programskog članka „Anatomija pesme“, koji otvara zbirku „Pisma o ruskoj poeziji“. „Među brojnim formulama koje definišu suštinu poezije izdvajaju se dve“, napisao je N. Gumiljov, „koje su predložili pesnici koji razmišljaju o tajnama svog zanata. Oni glase: “Poezija su najbolje riječi u najboljem redu” i “Poezija je ono što se stvara i stoga je ne treba prepravljati”. Obje ove formule zasnivaju se na posebno živom osjećaju zakona po kojima riječi utječu na našu svijest. Pjesnik je onaj koji „uzima u obzir sve zakone koji upravljaju kompleksom riječi koje uzima“. Upravo ta pozicija leži u osnovi ogromnog rada koji je Gumiljev nakon revolucije obavio sa mladim pjesnicima, uporno ih podučavajući tehnici stiha, tajnama tog zanata, bez kojih je, po njegovom mišljenju, nemoguća prava poezija. Gumiljov je želio da napiše teoriju poezije, ovoj knjizi nije bilo suđeno da se rodi, a njegov stav prema „svetom zanatu“ poezije koncentrisan je u nekoliko članaka i recenzija koje su sačinjavale „Pisma o ruskoj poeziji“.

Ali tokom godina, Gumiljovljeva poezija se donekle menja, iako je temelj i dalje jak. U zbirkama ratne ere iznenada se pojavljuju daleki odjeci Blokove rekom opasane Rusije, pa čak i „Pepeo“ Andreja Belog. Ovaj trend se nastavlja u postrevolucionarnom stvaralaštvu. Začudo, u pjesmama „Vatrenog stupa“ Gumiljov kao da pruža ruku odbačenoj i teorijski osuđivanoj simbolici. Pjesnik kao da je uronjen u mistični element u svojim pjesmama, fikcija je zamršeno isprepletena sa stvarnošću, poetska slika postaje višedimenzionalna i dvosmislena; To je već novi romantizam, čiji se lirski i filozofski sadržaj bitno razlikuje od romantizma čuvenih „Kapetana“, akmeističke „lijepe jasnoće“ i konkretnosti.

3. Analiza pjesme “Kapetani”

Ova pjesma pripada jednoj od prvih Gumiljovljevih zbirki, kada ga "muza lutanja još nije napustila". U ovoj pjesmi on veliča hrabrost, snagu i hrabrost „otkrivača novih zemalja“ u sebi spaja pomorskog kapetana i španskog gusara. Njegovi kapetani su ljudi koji su živjeli u vrijeme kada je Amerika otkrivena, pa lik kapetana podsjeća na junake tadašnjih romana.

Ovdje se vrlo jasno manifestiraju mnoge odlike njegovog ranog stvaralaštva: egzotičnost, bujica boja: „zlato od čipke“, „...ružičasto... manžetne“; Skup osjećaja, ljubav prema bujnom uređenju interijera i eksterijera, strogost oblika.

Naglašena je hrabrost lirskog junaka koji svoju sreću pokušava pronaći izvan granice postojanja.

Gumiljev se u ovoj pesmi pojavljuje kao romantični pesnik;

Ova pjesma nam se jako svidjela zbog egzotičnosti, a posebno nam se dopao lirski junak, koji podsjeća na avanturiste.

4. Analiza pjesme “Rob”

Pjesmu je Gumiljov napisao pod utiskom koji je stekao na putovanju u Afriku kroz Abesiniju. Gumiljov je bio zapanjen položajem domorodačkih stanovnika ove zemlje u kojoj je još uvijek postojalo ropstvo, a upravo je položaj potlačenih crnaca poslužio kao razlog za pisanje ove pjesme. Dakle, tema je ovdje: potlačeni i tlačitelji.

Posebnost pjesme je u tome što se pripovijedanje vodi sa lica lirskih junaka - robova. Oni govore o svojoj potlačenoj, jadnoj situaciji:

Moramo mu očistiti stvari

Moramo da čuvamo njegove mazge,

A uveče je i usisana govedina,

Koja se pokvarila tokom dana.

Kao da se nasuprot njima pojavljuje još jedan lirski heroj - „Evropljanin“, robovlasnik:

Sjeda pod sjenu palme,

Zamotavši svoje lice zemaljskim velom,

Stavlja bocu viskija pored njega,

I biče zapjenjene robove.

Podrugljivo ga nazivaju hrabrim, jer njegova snaga i hrabrost leže samo u oštroj sablji i „bičevoj pošasti“ i „oružju dugog dometa“. Kroz riječi robova osjeća se da Gumiljov osuđuje i prezire ovu arogantnu, bezdušnu, zlu kukavicu, koja se osjeća jačom samo ugnjetavanjem nemoćnih.

Posebnosti pjesme uključuju gotovo potpuno odsustvo epiteta. A budući da je narativ ispričan u ime potlačenih, po mom mišljenju autor je htio naglasiti da robovi ne mogu osjećati ništa osim ljutnje i snažne mržnje prema „Evropljaninu“, što se na kraju pjesme pretvara u prijetnju:

On [Evropljanin] ima delikatno telo

Biće slatko probosti ga nožem.

Ovo je ideja pesme. Gumiljov kaže da poniženja kojima su domoroci bili izloženi neće proći bez traga i da će se, pre ili kasnije, osvetiti nezvanim gostima iz Evrope i povratiti slobodu.

Zaključak

Nikolaj Gumilev bio je daleko od obične osobe sa neverovatnom i istovremeno tragičnom sudbinom. Njegov talenat kao pjesnika i književnog kritičara je van svake sumnje. Njegov život je bio pun teških iskušenja, s kojima se hrabro nosio: nekoliko pokušaja samoubistva u mladosti, nesretna ljubav, skoro dvoboj, učešće u svjetskom ratu. Ali to je prekinuto u 35. godini, i ko zna kakva je briljantna djela Gumiljov još mogao stvoriti. Izvrstan umjetnik, ostavio je zanimljivo i značajno nasljeđe i nesumnjivo je utjecao na razvoj ruske poezije. Njegove učenike i sledbenike, uz visoki romantizam, odlikuje najveća preciznost pesničke forme, koju ceni i sam Gumiljov, jedan od najboljih ruskih pesnika s početka 20. veka.

Lknjiževnost

1) G. Mesnjajev “Renesansa” 1981-82. "U gvozdenoj ljusci."

2) „Gumiljov Nikolaj Stepanovič. Pjesme i pjesme”, V.K.Luknitskaya.

3) „Ruska književnost 20. veka“. L.A.Smirnova, A.M.Turkov, A.M.Marchenko i drugi.

4) Sovjetski enciklopedijski rečnik.

5) „Slučaj Tagancev“. V. Khizhnyak. („Večernja Moskva“).

6) http://ref.repetiruem.ru/referat/nikolajj-stepanovich-gumilev2

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Biografija Nikolaja Stepanoviča Gumiljeva - ruskog pjesnika srebrnog doba, tvorca škole akmeizma, prevoditelja, književnog kritičara, putnika. Razmatranje pjesme "Pacov" iz zbirke "Romantično cvijeće". Život pesnika u sovjetskoj Rusiji.

prezentacija, dodano 04.06.2012

Nikolaj Gumiljov kao osnivač akmeizma, mjesto njegovog rada u lirici Srebrnog doba. Osnovni principi akmeizma. Motivi i slike u lirici. Pjesnikov lirski junak i njegova posebna energija. Slikovitost poetskog svijeta, osobenosti ritma i vokabulara.

test, dodano 29.11.2015

Djetinjstvo i rane godine N.S. Gumiljev - poznati ruski pjesnik srebrnog doba. "Put konkvistadora" je prva autorova zbirka. Zbirka pjesama "Biseri" i razvoj teme romantičnih snova. Gumiljovljeva putovanja u inostranstvo, njegovo učešće u Prvom svjetskom ratu.

prezentacija, dodano 20.09.2011

Pojava akmeizma. Vratite se u materijalni svijet s njegovim radostima, porocima, zlom i nepravdom. Simbolika i akmeizam, futurizam i egofuturizam Srebrnog doba. Radovi Nikolaja Gumiljova. Romantična ekskluzivnost.

sažetak, dodan 12.12.2006

Nikolaj Stepanovič Gumiljov je pesnik sa jedinstvenom sudbinom. Gumiljov kao tvorac novog književnog pokreta - akmeizma. Gumiljovljeva neugasiva žeđ za lutanjima. Djelo velikog pjesnika Sergeja Aleksandroviča Jesenjina, koje je izraslo na nacionalnom tlu.

sažetak, dodan 23.06.2010

Kratke informacije o životnom putu i stvaralačkoj aktivnosti Nikolaja Aleksejeviča Zabolockog, ruskog sovjetskog pjesnika. Period proučavanja i pojava prvih autorovih zbirki. Osnova Zabolockijevih filozofskih traganja. Posljednje godine pjesnikovog života i smrti.

prezentacija, dodano 29.09.2014

Pesma „Čarobna violina“ ključna je za celokupno Gumiljovljevo delo. Pjesma je apel sofisticiranog pjesnika mladom koji zna samo za sreću kreativnosti, a da ne vidi drugu stranu medalje. Ovu obrnutu stranu pokazuje sofisticirani pjesnik.

esej, dodan 11.12.2007

Faze života i rada pjesnika N. Gumilyova. Izvlačenje smislenih informacija iz zbirke pjesama "Vatreni stup". Detaljna analiza i razumijevanje pjesme "Šesto čulo". Interpretacija i formulacija figurativnog svijeta djela prema autorovim razmišljanjima.

sažetak, dodan 15.04.2019

Istorija života i rada ruskog pesnika dvadesetog veka N.S. Gumiljov, njegovo obrazovanje i interesovanja. Roditelji pjesnika, njihov društveni status. Glavna poetska djela Gumilyova, afrički motivi u njegovim djelima. Sovjetska faza života i tragične smrti.

prezentacija, dodano 26.02.2012

Odnos poezije srebrnog doba i porijekla ruske kulture, slovenska mitologija. Uticaj domaće ruske kulture na poeziju Srebrnog doba i modernu književnost. Život i rad pjesnika Gumiljeva, Hlebnikova, Severjanjina, Burljuka.

Nikolaj GUMILEV (1886-1921)

Gumiljovljevo djetinjstvo i mladost.
Gumiljovljev rani rad.
Putovanja u radovima Gumiljova.
Gumiljov i Ahmatova.
Ljubavna lirika Gumiljova.
Filozofski tekstovi Gumiljova.
Gumiljov i Prvi svjetski rat.
Rat u radovima Gumiljova.
Tema Rusije u radovima Gumiljova.
Dramaturgija Gumiljova.
Gumiljev i revolucija.
Biblijski motivi u Gumiljovljevoj lirici.
Hapšenje i pogubljenje Gumiljova.

Naslijeđe N. S. Gumilyova, pjesnika rijetke individualnosti, tek je nedavno, nakon mnogo godina zaborava, došlo do čitaoca. Njegova poezija privlači svojom novinom i oštrinom osjećaja, uzbuđenom mišlju, grafičkom jasnoćom i strogošću poetskog dizajna.

Gumiljovljevo djetinjstvo i mladost.

Nikolaj Stepanovič Gumiljov rođen je 3 (15.) aprila 1886. godine u Kronštatu u porodici pomorskog lekara. Ubrzo se njegov otac penzionisao, a porodica se preselila u Carsko Selo. Ovdje je 1903. Gumilyov ušao u 7. razred gimnazije, čiji je direktor bio divni pjesnik i učitelj I. F. Annensky, koji je imao ogroman utjecaj na svog učenika. Gumiljov je pisao o ulozi I. Anenskog u njegovoj sudbini u svojoj pesmi iz 1906. „U sećanje na Anenskog”:

Na takve neočekivane i melodične gluposti,

Dozivam umove ljudi sa mnom,

Innokenty Annensky je bio posljednji

Iz Carskog Sela labudovi.

Nakon završene srednje škole, Gumiljov odlazi u Pariz, gdje je pohađao predavanja o francuskoj književnosti na Univerzitetu Sorbona i studirao slikarstvo. Vrativši se u Rusiju u maju 1908. godine, Gumiljov se potpuno posvetio stvaralaštvu, afirmiravši se kao izvanredan pjesnik i kritičar, teoretičar stiha i autor danas nadaleko poznate knjige umjetničke kritike „Pisma o ruskoj poeziji“.

2. Rani radovi Gumiljova.

Gumiljov je počeo da piše poeziju još u srednjoj školi. Godine 1905., 19-godišnji pjesnik objavio je svoju prvu zbirku “Put konkvistadora”. Ubrzo, 1908. godine, uslijedio je drugi, “Romantično cvijeće”, a potom i treći, “Biseri” (1910), koji mu je donio široku slavu.

Na samom početku svoje kreativne karijere, N. Gumiljov se pridružio Mladim simbolistima. Međutim, prilično rano se razočarao u ovaj pokret i postao je osnivač akmeizma. Istovremeno, nastavio je da se prema simbolistima odnosi s dužnim poštovanjem, kao prema dostojnim učiteljima i prethodnicima, virtuozima umjetničke forme. Godine 1913., u jednom od svojih programskih članaka "Naslijeđe simbolizma i akmeizma", Gumilev je, navodeći da je "simbolizam završio svoj krug razvoja i da sada pada", dodao: "Simbolizam je bio dostojan otac."

Gumiljovljevim ranim pjesmama dominira apologija principa jake volje, romantizirane ideje o snažnoj ličnosti koja se odlučno afirmira u borbi protiv neprijatelja („Pompeji među gusarima“), u tropskim zemljama, Africi i Južnoj Americi.

Junaci ovih djela su moćni, okrutni, ali i hrabri, iako bezdušni osvajači, konkvistadori, otkrivači novih zemalja, svaki od njih u trenutku opasnosti, kolebanja i sumnje

Ili, otkrivši nered na Borgu,

Iz pojasa mu puca pištolj,

Tako da zlato padne sa čipke,

Od ružičastih brabantskih manžeta.

Citirani stihovi preuzeti su iz balade “Kapetani” koja je uvrštena u zbirku “Biseri”. Oni vrlo jasno karakterišu Gumiljovljeve poetske simpatije prema ljudima ovog tipa,

Čiji nije prah izgubljenih povelja -

Škrinja je natopljena solju mora,

Ko je igla na pocepanoj mapi

Označava njegov hrabar put.

Svježi vjetar prave umjetnosti puni „jedra“ ovakvih pjesama, koje su svakako povezane s romantičnom tradicijom Kiplinga i Stevensona.

3. Putovanja u radovima Gumiljova.

Gumiljov je mnogo putovao. Dobrovoljni lutalica i hodočasnik, putovao je i pješačio hiljade milja, posjetio neprohodne džungle centralne Afrike, čamio od žeđi u pijesku Sahare, zaglavio u močvarama sjeverne Abesinije, rukama dodirivao ruševine Mesopotamije. .. I nije slučajno što egzotika nije postala samo tema Gumiljovljevih pjesama: ona je prožeta samim stilom njegovih djela. Svoju poeziju nazvao je muzom dalekih putovanja i ostao joj vjeran do kraja svojih dana. Uz sve ima punoSlika tema i filozofske dubine pokojnog Gumiljova, pjesme o njegovim putovanjima i lutanjima bacaju sasvim posebno svjetlo na cjelokupno njegovo djelo.

Afrička tema zauzima vodeće mjesto u Gumiljovljevoj ranoj poeziji. Pesme o Africi, tako daleke i tajanstvene u glavama čitalaca na početku veka, dale su posebnu originalnost Gumiljovljevom delu. Pesnikove afričke pesme odaju počast njegovoj dubokoj ljubavi prema ovom kontinentu i njegovim ljudima. Afrika je u njegovoj poeziji prekrivena romantikom i puna privlačne snage: „Srce Afrike je puno pjevanja i plamena“ („Niger“). Ovo je magična zemlja, puna šarma i iznenađenja („Abesinija“, „Crveno more“, „Afrička noć“ itd.).

Zaglušen od urlika i gaženja,

Zaogrnut plamenom i dimom,

O tebi, Afriko moja, šapatom

Serafimi govore na nebu.

Može se samo diviti ljubavi ruskog pjesnika-putnika prema ovom kontinentu. Posjetio je Afriku kao pravi prijatelj i etnograf. Nije slučajno da se u dalekoj Etiopiji još uvijek dobro sjećaju N. Gumiljova.

Slaveći otkrivače i osvajače dalekih zemalja, pjesnik nije zazirao od prikaza sudbina naroda koje su pokorili. Takva je, na primjer, pjesma “Slave” (1911), u kojoj robovi sanjaju da nožem probodu tijelo svog evropskog tlačitelja. U pjesmi „Egipat“ autorovu simpatiju izazivaju ne vladari zemlje – Britanci, već njeni pravi gospodari, oni

Ko vodi crne bivole u polje plugom ili drljačom?

Gumiljovljeva djela o Africi odlikuju se živopisnom slikom i poezijom. Često čak i jednostavno geografsko ime („Sudan“, „Zambezi“, „Abesinija“, „Niger“ itd.) uključuje čitav niz raznih slika i asocijacija. Pun tajni i egzotike, sparnog zraka i nepoznatih biljaka, nevjerovatnih ptica i životinja, afrički svijet u Gumiljovljevim pjesmama pleni svojom velikodušnošću zvukova i boja, višebojnom paletom:

Ceo dan iznad vode, kao jato vretenaca,

Zlatne leteće ribice su vidljive,

Na peščanim, srpastim ražnjama,

Plići su poput cvijeća, zeleni i crveni.

("Crveno more").

Gumiljovljeva prva pjesma „Mik“, živopisna priča o malom abesinskom zarobljeniku po imenu Mik, njegovom prijateljstvu sa starim babunom i bijelim dječakom Luisom i njihovom zajedničkom bijegu u grad majmuna, bila je dokaz pjesnikove duboke i predane ljubavi prema udaljenog afričkog kontinenta.

Kao vođa akmeizma, Gumiljov je zahtijevao veliku formalnu vještinu od pjesnika. U svojoj raspravi „Život stiha“ tvrdi da pesma, da bi živela kroz vekove, pored misli i osećanja, mora imati „mekoću obrisa mladog tela... i jasnoću kip obasjan suncem; jednostavnost - samo za nju je otvorena budućnost i - sofisticiranost, kao živo priznanje kontinuiteta svih radosti i tuga prošlih vekova..." Njegovu vlastitu poeziju odlikuju precizan stih, skladna kompozicija i naglašena strogost u odabiru i kombinaciji riječi.

U pesmi „Pesniku“ (1908) Gumiljov je ovako izrazio svoj stvaralački kredo:

Neka tvoj stih bude fleksibilan i otporan,

Kao topola zelene doline,

Kao sanduk zemlje u koji je plug zaronio,

Kao devojka koja nikada nije poznavala muškarca.

Vodite računa o samopouzdanoj strogosti,

Vaš stih ne bi trebao ni lepršati ni kucati.

Iako muza ima lagane korake

Ona je boginja, a ne plesačica.

Očigledno postoji eho ovde sa Puškinom, koji je umetnost takođe smatrao najvišom sferom duhovnog postojanja, svetinjom, hramom, u koji treba ući sa dubokim poštovanjem:

Služba muza ne trpi taštinu, Lepo mora biti veličanstveno.

Već prve pjesnikove pjesme pune su živopisnih poređenja, originalnih epiteta i metafora, naglašavajući raznolikost svijeta, njegovu ljepotu i promjenjivost:

A sunce je bujno u daljini

Sanjao snove o izobilju,

I poljubio lice zemlje

U klonulu slatke impotencije.

A uveče na nebu

Grimizna odjeća je gorjela,

I umrljana, u suzama,

Golubovi nade su plakali

("Jesenska pjesma")

Gumiljov je prvenstveno epski pjesnik, njegov omiljeni žanr je balada sa svojim energičnim ritmom. Istovremeno, egzotična, patetično uzdignuta poezija ranog Gumiljova ponekad je pomalo hladna.

4. Gumiljov i Ahmatova.

Promjene u njegovom radu dešavaju se 1910-ih. I oni su u velikoj mjeri povezani s ličnim okolnostima: sa upoznavanjem, a potom i vjenčanjem sa A. Ahmatovom (tada Annom Gorenko). Gumiljov ju je upoznao davne 1903. godine, na klizalištu, zaljubio se, zaprosio nekoliko puta, ali je pristanak na brak dobio tek u proljeće 1910. godine. Gumiljov će o tome pisati ovako: Iz jazbine zmije, Iz grada Kijeva, uzeo sam ne ženu, nego čarobnicu. I pomislio sam - smešna, pretpostavljam - svojeglava, vesela ptica pevačica.

Ako pozoveš, trgne se, ako ga zagrliš, nadima se, I mjesec izađe, i on postane klonul, I gleda i stenje, Kao da nekoga zakopava, i hoće da se udavi. (“Iz jazbine zmije”)

Nakon objavljivanja zbirke "Biseri", Gumilev je čvrsto osigurao titulu priznatog majstora poezije. Kao i ranije, njegova brojna djela zaudaraju na egzotiku, neobične i nepoznate slike Afrike, koje su mu prirasle srcu. Ali sada snovi i osjećaji lirskog junaka postaju opipljiviji i zemaljskiji. (1910-ih godina u pjesnikovom stvaralaštvu počinje se pojavljivati ljubavna lirika i poezija emotivnih pokreta; javlja se želja da se prodre u unutrašnji svijet njegovih likova, prethodno zabijenih tvrdom ljuskom nepristupačnosti i moći, a posebno u duša lirskog heroja To nije uvek išlo uspešno, jer je Gumiljov pribegao nekim pesmama na ovu temu koje imaju lažno romantično okruženje, kao što su:

Prišao sam, a onda istog trena,

Kao životinju, obuze me strah:

Sreo sam glavu hijene

Na vitkim djevojačkim ramenima.

Ali u poeziji Gumilyova ima mnogo pjesama koje se s pravom mogu nazvati remek-djelima, tema ljubavi zvuči tako duboko i prodorno u njima. Takva je, na primjer, pjesma „O tebi“ (1916), prožeta dubokim osjećajem, zvuči kao apoteoza voljene:

o tebi, o tebi, o tebi,

Ništa, ništa o meni!

U ljudskoj mračnoj sudbini

Ti si krilati zov u visine.

Vaše plemenito srce -

Kao grb prošlih vremena.

Postojanje je njime osvijetljeno

Sva zemaljska, sva plemena bez krila.

Ako su zvezde jasne i ponosne,

Oni će se okrenuti od naše zemlje,

Ima dve vrhunske zvezde:

Ovo su tvoje hrabre oči.

Ili evo pesme „Devojčici“ (1911), posvećene 20. godišnjici Maše Kuzmine-Karavajeve, pesnikove rođake po majčinoj strani:

Ne volim klonulost

tvojih prekrštenih ruku,

I mirna skromnost,

I stidljiv strah.

Junakinja Turgenjevljevih romana,

Ti si arogantan, nežan i čist,

Toliko je jeseni bez oluje u tebi

Iz uličice u kojoj kruže čaršavi.

Mnoge Gumiljovljeve pjesme odražavaju njegovo duboko osjećanje prema Ani Ahmatovoj: „Balada“, „Otrovan“, „Ukrotitelj zveri“, „Pokraj kamina“, „Jedna večer“, „Ona“ itd. od strane majstora pesnika slika žene i pesnika iz pesme „Ona“:

Znam ženu: tišina,

Umor je gorak od riječi

Živi u misterioznom treperenju

Njene proširene zenice.

Njena duša je pohlepno otvorena

Samo bakrena muzika stihova,

Pred dalekim i radosnim životom

Arogantan i gluv.

Svetla je u satima klonulosti

I drži munju u ruci,

A njeni snovi su jasni kao senke

Na nebeskom ognjenom pijesku.

5. Ljubavni tekstovi Gumiljova.

U najbolja dela Gumiljeve ljubavne lirike trebalo bi da budu i pesme „Kad sam bio zaljubljen“, „Nisi mogao ili nisi hteo“, „Zažalio si, oprostio si“, „Sve je čisto za čist izgled " i drugi. Gumiljovljeva ljubav pojavljuje se u raznim manifestacijama: ponekad kao „nježni prijatelj” i istovremeno „nemilosrdni neprijatelj” („Rasipanje zvijezda”), ponekad kao „krilati poziv u visine” („O tebi”). „Samo mi ljubav ostaje...“, ispoveda se pesnik u pesmama „Kanzona prva“ i „Kanzona druga“, gde dolazi do zaključka da je ono što najviše raduje na svetu „drhtanje naših dragih trepavica/ /I osmeh naših voljenih usana.”

Lirika Gumiljova predstavlja bogatu galeriju ženskih likova i tipova: palih, čednih, kraljevski nepristupačnih i privlačnih, poniznih i ponosnih. Među njima: strastvena istočnjačka kraljica ("Varvari"), misteriozna čarobnica ("Vještica"), prelijepa Beatrice, koja je napustila raj za svog voljenog ("Beatrice") i drugi.

Pjesnik s ljubavlju crta plemenitu pojavužena koja zna oprostiti uvrede i velikodušno podariti radost, razumije oluje i sumnje koje se tinjaju u duši njenog izabranika, ispunjena dubokom zahvalnošću „za blistavu sreću // Da barem ponekad budem s tobom. Poetizacija žena otkrila je i vitešku prirodu Gumiljovljeve ličnosti.

6. Filozofska lirika Gumiljova.

U najboljim pjesmama zbirke "Biseri" obrazac Gumiljevog stiha je jasan i namjerno jednostavan. Pesnik stvara vidljive slike:

Gledam u blok za topljenje,

U odsjaju ružičaste munje,

A moja pametna mačka lovi ribu

I mami ptice u mrežu.

Poetska slika svijeta u Gumilyovljevim pjesmama privlači svojom specifičnošću i opipljivošću slika. Pesnik čak materijalizuje muziku. Vidi, na primjer, kako

Zvuci su jurili i vikali Kao vizija, kao divovi, I jurili uokolo u odjekujućoj dvorani, I bacali dijamante.

„Dijamanti“ riječi i zvukova Gumiljevih najboljih pjesama su izuzetno šareni i dinamični. Njegov poetski svijet je izuzetno slikovit, pun izražaja i ljubavi prema životu. Jasan i elastičan ritam, svetla, ponekad preterana slikovitost spojeni su u njegovoj poeziji sa klasičnom harmonijom, preciznošću i promišljenošću forme, koja na odgovarajući način oličava bogatstvo sadržaja.

U svom poetskom prikazu života i čoveka, N. Gumiljov je uspeo da se uzdigne u dubinu filozofskih razmišljanja i generalizacija, otkrivajući gotovo Puškinovu ili Tjučevljevu snagu. Mnogo je razmišljao o svijetu, o Bogu, o svrsi čovjeka. I te su se misli na razne načine odražavale u njegovom radu. Pesnik je bio uveren da nas u svemu i uvek „reč Gospodnja hrani bolje od hleba“. Nije slučajno što značajan dio njegovog pjesničkog naslijeđa čine pjesme i pjesme inspirisane jevanđeljskim pričama i slikama, prožete ljubavlju prema Isusu Hristu.

Hristos je bio Gumiljovljev moralni i etički ideal, a Novi zavet je bio referentna knjiga. Jevanđeoske priče, parabole, uputstva inspirisani su Gumiljovljevom pesmom „Razgubni sin“, pesmama „Hristos“, „Vrata raja“, „Raj“, „Božić u Abesiniji“, „Tvoj hram. Gospode, na nebu..." i drugi. Čitajući ova djela ne može se a da se ne primijeti kakva se žestoka borba odvija u duši njegovog lirskog junaka, kako juri između suprotstavljenih osjećaja: ponosa i poniznosti.

Temelji pravoslavne vjere postavljeni su u svijesti budućeg pjesnika kao djeteta. Odrastao je u religioznoj porodici. Njegova majka je bila istinski vernik. Anna Gumileva, supruga pjesnikovog starijeg brata, prisjeća se: „Djeca su odgajana u strogim pravilima pravoslavne religije. Majka je često dolazila s njima u kapelicu da zapali svijeću, što se Kolji sviđalo. Kolya je volio ići u crkvu, zapaliti svijeću, a ponekad se dugo molio pred ikonom Spasitelja. Od djetinjstva je bio religiozan i ostao isti do kraja svojih dana – duboko religiozan kršćanin.”

Njegova učenica Irina Odoevceva, koja je dobro poznavala pesnika, piše u svojoj knjizi „Na obalama Neve“ o Gumiljovljevim posetama crkvenim službama i njegovoj ubeđenoj religioznosti. Religioznost Nikolaja Gumiljova pomaže nam da shvatimo mnogo o njegovom karakteru i kreativnosti.

Gumiljovljeve misli o Bogu neodvojive su od misli o čovjeku, njegovom mjestu u svijetu. Pesnikov svetonazorski koncept dobio je izuzetno jasan izraz u završnoj strofi poetske pripovetke „Fra Beato Angelico“:

Ima Boga, ima mira, žive zauvek,

A životi ljudi su trenutni i jadni.

Ali osoba sadrži sve u sebi.

Koji voli svijet i vjeruje u Boga.

Cijelo pjesnikovo djelo je veličanje čovjeka, sposobnosti njegovog duha i volje. Gumiljov je bio strastveno zaljubljen u život, u njegove raznolike manifestacije. I tu ljubav je nastojao da prenese čitaocu, da ga učini „vitezom sreće“, jer sreća, uveren je, zavisi pre svega od same osobe.

U pesmi “Vitez sreće” piše:

Kako je lako disati na ovom svijetu!

Reci mi ko je nezadovoljan životom.

Reci mi ko duboko udahne

Slobodan sam da učinim sve srećnim.

Pusti ga da dođe, reći ću mu

O devojci sa zelenim očima.

O plavom jutarnjem mraku.

Probijen zracima i poezijom.

Neka dođe. Moram reći

Moram to ponavljati iznova i iznova.

Kako je slatko živjeti, kako je slatko pobjeđivati

More i djevojke, neprijatelji i riječ.

Ali šta ako i dalje ne razumije?

Moja lijepa neće prihvatiti vjeru

A on će se zauzvrat žaliti

Na tugu svijeta, na bol - na barijeru!

Bio je to simbol vjere. On kategorički nije prihvatio pesimizam, malodušnost, nezadovoljstvo životom, "svjetsku tugu".Gumiljov nije uzalud nazvan pjesnikom-ratnikom. Putovanje i iskušavanje opasnosti bili su njegova strast. O sebi je proročanski napisao:

I Neću umrijeti u krevetu

Sa notarom i doktorom,

I u nekoj divljoj pukotini.

Utopljen u debeli bršljan ( "Ja i ti).

7. Gumiljov i Prvi svjetski rat.

Kada je počeo Prvi svjetski rat, Gumiljov se dobrovoljno prijavio na front. Njegova hrabrost i prezir prema smrti postali su legendarni. Dva vojnička Žorža su najviša priznanja za ratnika i najbolja potvrda njegove hrabrosti. Gumiljov je govorio o epizodama svog vojnog života u „Zapisima konjanika” 1915. godine i u nizu pesama u zbirci „Tobolac”. Kao da sumira svoju vojnu sudbinu, napisao je u pesmi „Sjećanje“:

Poznavao je bolove hladnoće i žeđi.

Teskobni san, beskrajno putovanje.

Ali Sveti Đorđe je dvaput dodirnuo

Ja pucam u netaknutu dojku.

Ne možemo se složiti s onima koji Gumiljovljeve ratne pjesme smatraju šovinističkim, veličajući „svetu stvar rata“. Pjesnik je uvidio i shvatio tragediju rata. U jednoj od svojih pjesama’napisao je;

A druga godina se bliži kraju. Ali i transparenti lete. A rat se takođe nasilno ruga našoj mudrosti.

8. Rat u radovima Gumiljova.

Gumiljova je privukla živopisna romantizacija podviga, jer je bio čovjek viteške duše. Rat se u njegovom prikazu pojavljuje kao pojava srodna buntovnom, destruktivnom, pogubnom stihu. Zato u njegovim pjesmama tako često vidimo upoređivanje bitke s grmljavinom. Lirski junak ovih djela bez straha i malodušja uranja u vatrenu stihiju bitke, iako razumije da ga smrt čeka na svakom koraku:

Ona je svuda - i u sjaju vatre,

I u mraku, neočekivano i blizu.

Zatim na konju mađarskog husara,

A onda sa pištoljem tirolskog strijelca.

Hrabro savladavanje fizičkih poteškoća i patnje, strah od smrti, trijumf duha nad tijelom postali su jedna od glavnih tema djela N. Gumiljova o ratu. Pobjedu duha nad tijelom smatrao je glavnim uvjetom za stvaralačku percepciju postojanja. U „Bilješkama konjanika“ Gumiljov je napisao: „Teško mi je povjerovati da osoba koja večera svaki dan i spava svake noći može nešto doprinijeti riznici kulture duha. Samo post i bdenje, čak i ako su nevoljni, budi u čoveku posebne moći koje su prethodno bile uspavane.” Iste misli prožimaju pjesnikove pjesme:

Duh cvjeta kao majska ruža.

Kao vatra, prodire kroz tamu.

Telo, ništa ne razume

Ona ga hrabro posluša.

Strah od smrti, tvrdi pjesnik, savladava u dušama ruskih vojnika svijest o potrebi odbrane nezavisnosti domovine.

9. Tema Rusije u delima Gumiljova.

Tema Rusije se kao crvena nit provlači kroz gotovo čitavo Gumiljovljevo stvaralaštvo. Imao je puno pravo da kaže:

Zlatno srce Rusije

U grudima mi kuca ritmično.

Ali ova se tema posebno intenzivno manifestovala u ciklusu pesama o ratu, učešće u kome je za junake njegovih dela pravedno i sveto delo. Zbog toga

Serafim, bistar i krilat.

Ratnici su vidljivi iza njihovih ramena.

Za svoje podvige u ime domovine, ruske ratnike blagosiljaju više sile. Zato je prisustvo takvih hrišćanskih slika tako organsko u Gumiljovljevim delima. U pesmi "Jambski pentametar" on kaže:

I duša gori od sreće

Od tada; pijan od radosti

I jasnoća i mudrost; o Bogu

Ona priča sa zvezdama,

Glas Božji se čuje u vojnoj uzbuni

I on svoje puteve naziva Božijim.

Gumiljovljevi junaci se bore „zarad života na zemlji“.Ova se ideja s posebnom istrajnošću afirmiše u umjetnosti.želja za „novorođenčetom“, prožeta hrišćanimaKineski motivi žrtvovanja zarad sreće budućnostigeneracije. Autor je uvjeren da je rođen. na urlikalati za bebe -

...biće Božji miljenik,

On će shvatiti svoj trijumf.

On mora. Puno smo se svađali

I mi smo patili za njim.

Gumiljeve pjesme o ratu dokaz su daljeg rasta njegovog kreativnog talenta. Pjesnik i dalje voli „sjaj bujnih riječi“, ali je u isto vrijeme postao izbirljiviji u izboru vokabulara i spaja nekadašnju želju za emocionalnim intenzitetom i sjajem sa grafičkom jasnoćom umjetničke slike i dubinom misli. Podsjećajući na poznatu sliku bitke iz pjesme „Rat“, koja je upečatljiva svojim neobičnim i iznenađujuće preciznim metaforičnim nizom, jednostavnošću i jasnoćom figurativnih riječi:

Kao pas na teškom lancu,

Mitraljez laje iza šume,

A šrapnel zuji kao pčele

Sakupljanje jarko crvenog meda.

U pesnikovim pesmama naći ćemo mnogo tačno zapaženih detalja koji svet njegovih ratnih pesama čine istovremeno opipljivo zemaljskim i jedinstveno lirskim:

Evo sveštenika u mantiji sa rupama

Zaneseno pjeva psalam.

Ovdje sviraju veličanstvenu melodiju

Preko jedva primjetnog brda.

I polje puno moćnih neprijatelja. Bombe prijeteće zuje i meci pjevaju, A nebo je ispunjeno munjama i prijetećim oblacima.

Zbirka „Tobolac“, objavljena tokom Prvog svetskog rata, obuhvata ne samo pesme koje prenose ljudsko stanje u ratu. Ništa manje važan u ovoj knjizi nije i prikaz unutrašnjeg svijeta lirskog junaka, kao i želja da se zahvate najrazličitije životne situacije i događaji. Mnoge pesme odražavaju važne faze pesnikovog života: oproštaj od gimnazijske mladosti („U sećanje na Anenskog“), putovanje u Italiju („Venecija“, „Pisa“), sećanja na prošla putovanja („Afrička noć“), o dom i porodica ("Stara imanja") itd.

10. Gumiljovljeva dramaturgija.

Gumiljev se takođe okušao u drami. 1912-1913, jedna za drugom su se pojavile tri njegove jednočinke u stihovima: „Don Huan u Egiptu“, „Igra“, „Akteon“. U prvom od njih, rekreirajući klasičnu sliku Don Žuana, autor radnju prenosi u uslove modernog vremena. Don Huan se pojavljuje u Gumiljevom portretu kao duhovno bogata ličnost, glavom i ramenima iznad svog antipoda, učenog pragmatičara Leporela.

U predstavi “Igra” imamo i situaciju akutne konfrontacije: mladi prosjak romantični grof, koji pokušava da povrati posjed svojih predaka, suprotstavljen je hladnom i ciničnom starom rojalistu. Radnja završava tragično: slom snova i nada dovodi grofa do samoubistva. Autorove simpatije ovdje su u potpunosti date ljudima poput sanjara grofa.

U “Akteonu” Gumilev je reinterpretirao starogrčke i rimske mitove o boginji lova Dijani, lovcu Akteonu i legendarnom kralju Kadmu - ratniku, arhitekti, radniku i kreatoru, osnivaču grada Tebe. Vješta kontaminacija antičkih mitova omogućila je autoru da jasno istakne pozitivne likove - Akteona i Kadma, te da rekreira životne situacije pune drame i poezije osjećaja.

Tokom ratnih godina, Gumiljov je napisao dramatičnu poemu u četiri čina, „Gondla“, u kojoj je sa simpatijom prikazan fizički slab, ali duhom moćan srednjovjekovni irski skald Gondla.

Gumiljov je napisao i istorijsku dramu „Otrovna tunika” (1918), koja govori o životu vizantijskog cara Justinijana I. Kao iu prethodnim delima, glavni patos ove drame leži u ideji sukob između plemenitosti i niskosti, dobra i zla.

Gumiljovljevo posljednje dramsko iskustvo bila je prozna drama “Lov na nosoroga” (1920) o životu primitivnog plemena. U jarkim bojama autor rekreira egzotične slike divljih lovaca, njihovog opasnog postojanja i prvih koraka ka razumijevanju sebe i svijeta oko sebe.

11. Gumiljev i revolucija.

Oktobarska revolucija je Gumiljova zatekla u inostranstvo, kamo ga je u maju 1917. poslao vojni resor. Živio je u Parizu i Londonu, prevodeći orijentalne pjesnike. U maju 1918. vratio se u revolucionarni Petrograd i, uprkos porodičnim nevoljama (razvod od A. Ahmatove), siromaštvu i gladi, radio je sa Gorkijem, Blokom, K. Čukovskim u izdavačkoj kući Svetska književnost i držao predavanja u književnim studijima. .

U tim godinama (1918-1921) objavljene su poslednje tri pesnikove zbirke za život: „Vatra” (1918), „Šator” (1920) i „Ognjeni stub” (1921). Oni su svjedočili o daljnjoj evoluciji Gumiljovljevog stvaralaštva, njegovoj želji da shvati život u njegovim različitim manifestacijama. Bavi se temom ljubavi („O tebi“, „San“, „Ezbekije“), nacionalne kulture i istorije („Andrej Rubljov“), zavičajne prirode („Ledeni nanos“, „Šuma“, „Jesen“) , svakodnevni život („Rusko imanje“).

Pjesniku Gumiljovu nije draga nova „rusija koja vrišti“, već stara, predrevolucionarna, gdje je „ljudski život stvaran“, a na čaršiji „propovijedaju riječ Božju“ („Gorodok“ Lirski junak ovih pjesama njeguje miran, odmjeren život ljudi, u kojem nema ratova i revolucija, gdje nema nikakvih ratova i revolucija.

Nad crkvom je podignut križ

Simbol jasne, očinske moći.

I zvonjava malina zuji

Govor mudar, ljudski.

(“Gradovi”).

Ima u ovim redovima, sa njihovom neizrecivom čežnjom za izgubljenom Rusijom, nešto od Bunjina, Šmeljeva, Rahmanjinova i Levitana.U “Lomači” se po prvi put Gumiljev pojavljuje slika jednostavnog čovjeka, ruskog seljaka sa svojim

Pogledom, detinjastim osmehom,

Sa tako nestašnim govorom, -

I na hrabrim grudima

Krst je zasjao zlatno.

(“Mazge”).

12. Biblijski motivi u Gumiljovljevoj lirici.

Naziv zbirke, „Ognjeni stub“, preuzet je iz Starog zaveta. Okrećući se osnovama postojanja, pjesnik je mnoga svoja djela prožeo biblijskim motivima. Posebno mnogo piše o smislu ljudskog postojanja. Razmišljajući o zemaljskom putu čovjeka, o vječnim vrijednostima, o duši, o smrti i besmrtnosti, Gumiljov veliku pažnju posvećuje problemima umjetničkog stvaralaštva. Kreativnost je za njega žrtvovanje, samopročišćenje, uspon na Golgotu, božanski čin najviše manifestacije ljudskog “ja”:

Istinska kreativnost, tvrdi Gumilev, slijedeći tradiciju patrističke književnosti, uvijek je od Boga, rezultat interakcije božanske milosti i ljudske slobodne volje, čak i ako sam autor toga nije svjestan. Pesnički talenat, dat odozgo „kao neka vrsta blagodatnog zaveta“, obaveza je da se ljudima pošteno i požrtvovano služi:

I simbol planinske veličine.

Kao neka vrsta dobronamjernog saveza

Visoko vezan jezik

Dato ti je, pesniče.

Ista ideja se čuje i u pesmi „Šesto čulo“:

Dakle, vek za vekom - uskoro. Gospode?

Pod skalpelom prirode i umjetnosti

Naš duh vrišti, naše tijelo je iscrpljeno.

Rađanje organa za šesto čulo.

U novijim zbirkama Gumiljov je izrastao u velikog i zahtjevnog umjetnika. Gumiljev je smatrao da je rad na sadržaju i formi djela primarni zadatak svakog pjesnika. Nije uzalud jedan od njegovih članaka posvećenih problemima umjetničkog stvaralaštva nazvan „Anatomija pjesme“.

U pjesmi "Sjećanje" Gumiljov ovako definira smisao svog života i stvaralačke aktivnosti:

Ja sam tmuran i tvrdoglav arhitekta

Hram koji se uzdiže u tami

Bio sam ljubomoran na slavu mog oca,

Kao na nebu i na zemlji.

Srce će mučiti plamen

Sve do dana kada ustanu, bistri su,

Zidovi novog Jerusalima

Na poljima moje rodne zemlje.

Ne umoran od podsjećanja čitalaca na biblijsku istinu da „u početku bješe Riječ“, Gumiljov svojim pjesmama pjeva veličanstvenu himnu Riječi. Bilo je vremena, tvrdi pesnik, kada je „Sunce zaustavljeno rečju // Gradovi su uništeni jednom rečju“. On uzdiže Riječ – Logos iznad „niskog života“, kleči pred njim kao Učitelj, uvijek spreman za kreativno učenje od klasika, za poslušnost i podvig.

Gumiljovljeva estetska i duhovna referentna tačka je Puškinovo stvaralaštvo sa svojom jasnoćom, preciznošću, dubinom i harmonijom umjetničke slike. To je posebno vidljivo u njegovim najnovijim kolekcijama koje istinski filozofskom dubinom odražavaju živopisnu i složenu dinamiku postojanja. U pjesmi-oporuci „Mojim čitaocima“ (1921.), uključenoj u zbirku „Vatreni stub“, Gumiljov je mirno i mudro pun želje:

...Odmah se seti

Sav moj okrutni, slatki život, -

Sva moja rodna, tuđa zemlja

I stajanje pred licem Božijim

Jednostavnim i mudrim riječima.

Sačekaj mirno Njegovu presudu.

Istovremeno, u nizu pjesama u zbirci „Ognjeni stup“ radost prihvaćanja života i zaljubljivanja u ljepotu Božjeg svijeta ispresijecana je tjeskobnim slutnjama koje su povezane s društvenom situacijom u zemlji i vlastitim vlastitu sudbinu.

Kao i mnogi drugi istaknuti ruski pjesnici, Gumilev je bio obdaren darom predviđanja svoje sudbine. Njegova pjesma "Radnik" duboko je šokantna, čiji junak baca metak koji će pjesniku donijeti smrt:

Metak koji je bacio će zviždati

Iznad sive, zapjenjene Dvine.

Metak koji je bacio biće pronađen

Moja grudi, došla je po mene.

I Gospod će me nagraditi u punoj meri

Za moj kratak i gorak život.

Uradila sam ovo u svetlosivoj bluzi,

Nizak starac.

U posljednjim mjesecima Gumiljovljevog života osjećaj neposredne smrti nije ga napuštao. I. Odoevtseva piše o tome u svojim memoarima, reprodukujući epizode njihove posete Znamenskoj crkvi u Petrogradu u jesen 1920. i kasnijeg razgovora u pesnikovom stanu uz šoljicu čaja: „Ponekad mi se čini“, kaže on polako, „da i ja neću izbeći zajedničku sudbinu, da će moj kraj biti strašan. Nedavno, pre nedelju dana, sanjao sam san. Ne, ne sećam ga se. Ali kada sam se probudio, jasno sam osjetio da imam vrlo malo vremena za život, nekoliko mjeseci, ne više. I da ću umrijeti veoma strašno.”

Ovaj razgovor je vođen 15. oktobra 1920. godine. A u januaru sledeće godine, u prvom broju časopisa „Kuća umetnosti“, objavljena je pesma N. Gumiljeva „Izgubljeni tramvaj“, u kojoj alegorijski prikazuje revolucionarnu Rusiju u obliku tramvaja koji juri u mrak i briše sve što mu se nađe na putu.

“Izgubljeni tramvaj” jedna je od najmisterioznijih pjesama, koja još nije dobila uvjerljivo tumačenje. Na svoj dubok i originalan način, sa pozicija kršćanske eshatologije, pjesnik ovdje razvija vječnu temu svjetske umjetnosti – temu smrti i besmrtnosti.

Pjesma rekreira stanje kada se osoba, prema kršćanskoj doktrini, nalazi između fizičke smrti i uskrsnuća duše. Za Gumiljova je smrt kraj njegovog zemaljskog puta i ujedno početak novog, zagrobnog života. U pesmi je personifikovana u kočijašu, koji lirskog junaka odvodi iz ovozemaljskog života na čudnom, fantastičnom mrtvačkom vozilu - tramvaju koji ima sposobnost da se kreće kopnom i vazduhom, u prostoru i vremenu. Slika tramvaja je romantizirana i poprima crte kosmičkog tijela koje juri kolosalnom brzinom u beskrajni prostor. Ovo je simbol pjesnikove sudbine u njenim zemaljskim i transcendentalnim dimenzijama.

Za prikaz kretanja u zagrobni život autor koristi tradicionalni motiv putovanja u vjerskoj literaturi. Vrijeme je u pjesmi otvoreno za vječnost, spajajući prošlost, sadašnjost i budućnost.

Djelo obuhvata mnoge biografske detalje iz života lirskog junaka, daje retrospektivni pregled najvažnijih događaja iz njegovog života i prikazuje transfizička lutanja njegovog duha. Svi su prikazani u alegorijskom i nadrealnom svjetlu. Tako mostovi preko Neve, Nila, Sene, kojima se vozi tramvaj, izazivaju asocijacije na most koji vodi, prema narodnim vjerovanjima, na onaj svijet, a same rijeke se mogu smatrati analogom rijeke zaborav, koji duša pokojnika mora savladati na zagrobnom putovanju.

Put u Carstvo Duha, u kojem stremi duša lirskog junaka, komplikovan je lutanjima i bacanjem u vremenske dimenzije. Posthumna sudbina lirskog junaka je, takoreći, programirana zemaljskim životom, a tramvaj, izgubljen „u ponoru vremena“, na novom, metafizičkom zaokretu, kao da ponavlja pesnikova životna lutanja. Obavljajući intenzivan duhovni rad na ponovnom vrednovanju svog ovozemaljskog života, lirski junak se nada vječnom i beskonačnom životu, sticanju kraljevstva Božjeg, „Indija duha“. Pravoslavni parastos u Isaakovskoj katedrali je važan korak ka tome.

Vjerna tvrđava Pravoslavlja

Isak je ugrađen u visine.

Tamo ću služiti molitvu za zdravlje

Mašenki i parastos za mene.

13. Hapšenje i pogubljenje Gumiljova.

Sahrana se već približavala. Iste 1921. godine, na inicijativu Zinovjeva, Petrogradska Čeka je inspirisala takozvani „slučaj Tagancev“, nazvan po svom organizatoru, profesoru V.N. Tagancevu, koji je, zajedno sa svojim istomišljenicima, navodno planirao kontra -revolucionarni puč. Istražitelj Čeke, Y. Agranov, koji je vodio slučaj, priveo je pravdi više od 200 ljudi, među kojima su bili poznati naučnici, pisci, umjetnici i javne ličnosti.

3. avgusta je uhapšen i N. Gumiljov, koji je nedavno izabran za predsednika Petrogradskog saveza pesnika. Gumiljov je optužen da ga je jedan od starih poznanika pozvao da se pridruži ovoj organizaciji, on je to odbio, ali ovaj prijedlog nije prijavio nadležnima.

Kodeks časti, kao i njegov građanski položaj, nisu mu to dozvolili: prema svedočenju pisca A. Amfiteatrova, koji ga je dobro poznavao, N. Gumiljov je „bio jak monarhista. Nije glasno, ali nimalo ne skriva. U posljednjoj knjizi svojih pjesama, već objavljenoj pod sovjetskim strahom, nije oklijevao da objavi malu pjesmu o tome kako je, putujući po Africi, posjetio proroka-poluboga "Mahdija" i -

Dao sam mu pištolj

I portret mog cara.

Mora da je tu posrnuo, već je bio uhapšen.” Petrogradska Čeka je 24. avgusta osudila na smrt 61 osobu, uključujući N. Gumiljova. Pesnik je streljan 25. avgusta 1921. na jednoj od stanica Irinovske železnice u blizini Lenjingrada.

Kako piše V. Soluhin u svom „Kamenčićima na dlanovima”: „Umetnik Jurij Pavlovič Anenkov svedoči da se Gumiljov, oficir, dva puta vitez Svetog Đorđa, sjajan pesnik, smeškao dok je bio pogubljen.

Iz drugih izvora se zna da je Zinovjev puzao po podu tokom egzekucije i svojim slinavim ustima lizao čizme službenika obezbeđenja. A ovo stvorenje i ološ ubili su ruskog viteza Gumiljova!”

Život Nikolaja Gumiljova prekinut je u 35. godini, u vrhuncu svog izuzetnog talenta. Koliko je divnih djela moglo proizaći iz njegovog talentovanog pera!

N. S. Gumilev se s pravom može nazvati jednim od pjesnika ruskog duhovnog i nacionalnog preporoda. Ritovi njegove pesme "Sunce duha" zvuče kao proročanstvo ispunjeno optimizmom:

Osećam da će jesen uskoro doći.

Rad sunca će se završiti,

I ljudi će biti oslobođeni duha

Zlatni, zreli plodovi.

To samopouzdanje prodire kroz čitavo stvaralaštvo ovog izuzetnog pjesnika, koje stiče sve veću slavu. Prema poštenoj izjavi G. Adamoviča, „ime Gumiljov je postalo poznato. Njegove pjesme ne čitaju samo književnici ili pjesnici; “Običan čitalac” ih čita i uči da voli ove pesme – hrabre, inteligentne, vitke, plemenite – u najboljem smislu te reči.”

Gumiljev Nikolaj Stepanovič rođen je 1886. godine u Kronštatu. Njegov otac je bio pomorski doktor. Nikolaj Gumilev, čija će fotografija biti predstavljena u nastavku, proveo je cijelo svoje djetinjstvo u Carskom Selu. Obrazovanje je stekao u gimnazijama u Tiflisu i Sankt Peterburgu. Pjesnik Gumiljov Nikolaj napisao je svoje prve pjesme sa dvanaest godina. Njegov rad je prvi put objavljen u publikaciji "Tifliski letak" kada je dječak imao 16 godina.

Nikolay Gumilyov. Biografija

Do jeseni 1903. porodica se vratila u Carsko Selo. Tamo budući pjesnik završava studije u gimnaziji, čiji je direktor bio Annensky. Prekretnica u Koljinom životu bila je njegovo upoznavanje sa djelima simbolista, a iste 1903. godine budući pjesnik je upoznao srednjoškolca Gorenka (kasnije Ahmatovu). Nakon što je 1906. završio srednju školu, Nikolaj, čije će naredne godine biti vrlo bogate, odlazi u Pariz. U Francuskoj pohađa predavanja i susreće se s predstavnicima književne i umjetničke zajednice.

Život nakon završetka srednje škole

Zbirka „Put konkvistadora“ bila je prva štampana zbirka koju je objavio Nikolaj Gumiljov. Pjesnikovo stvaralaštvo u ranim fazama bilo je na neki način „zbirka ranih iskustava“, u kojoj je, ipak, već pronađena sopstvena intonacija, nazirala se slika hrabrog, lirskog junaka, usamljenog osvajača. Dok je kasnije bio u Francuskoj, pokušava da izda časopis Sirius. U brojevima (prva tri) pjesnik se objavljuje pod pseudonimom Anatolij Grant i pod svojim imenom - Nikolaj Gumiljov. Biografija pjesnika u narednim godinama je od posebnog interesa. Treba reći da je, dok je bio u Parizu, slao prepisku raznim publikacijama: novinama "Rus", "Rano jutro", časopisu "Vage".

Period zrelosti

Godine 1908. objavljena je njegova druga zbirka, djela u kojoj su posvećena Gorenku („Romantične pjesme“). Sa njim je započeo zreli period u pesnikovom stvaralaštvu. Brjusov, koji je pohvalio autora, izjavio je, ne bez zadovoljstva, da nije pogrešio u svojim prognozama. "Romantične pjesme" postale su zanimljivije po svojoj formi, lijepe i elegantne. Do proljeća 1908. Gumilev se vratio u svoju domovinu. U Rusiji se upoznaje s predstavnicima književnog svijeta Sankt Peterburga i počinje djelovati kao redovni kritičar u novinskom izdanju Reč. Kasnije je Gumiljov tamo počeo da objavljuje svoja dela.

Nakon putovanja na istok

Prvo putovanje u Egipat dogodilo se u jesen 1908. Nakon toga, Gumilev je upisao Pravni fakultet na prestoničkom univerzitetu, a potom je prešao na Istorijsko-filološki fakultet. 1909. godine počinje aktivno raditi kao jedan od organizatora časopisa Apollo. U ovoj publikaciji, do 1917. godine, pjesnik će objavljivati prijevode i pjesme, kao i pisati jednu od kolumni. Gumiljov u svojim kritikama sasvim jasno pokriva prvu deceniju 20. veka. Krajem 1909. odlazi na nekoliko mjeseci u Abesiniju, a po povratku odatle izdaje knjigu “Biseri”.

Život od 1911

U jesen 1911. formirana je „Radionica pesnika“ koja je ispoljila sopstvenu autonomiju od simbolizma, stvarajući svoj estetski program. Gumiljev "Razgubni sin" smatran je prvom akmeističkom pjesmom. Uvršten je u kolekciju "Alien Sky" iz 1912. godine. U to vrijeme pisac je već čvrsto uspostavio reputaciju „sindika“, „majstora“, jednog od najznačajnijih. Godine 1913. Gumiljov je otišao u Afriku na šest mjeseci. Početkom Prvog svetskog rata pesnik se dobrovoljno prijavio na front. Godine 1915. objavljene su “Bilješke konjanika” i zbirka “Tobolac”. U istom periodu objavljena su njegova štampana djela “Gondla” i “Allahovo dijete”. Međutim, njegovi patriotski porivi ubrzo prolaze, a u jednom od svojih privatnih pisama priznaje da je za njega umjetnost viša i od Afrike i od rata. Godine 1918. Gumiljov je tražio da bude poslan kao dio ekspedicionih snaga, ali je odgođen u Londonu i Parizu do proljeća. Vrativši se u Rusiju iste godine, pisac je počeo da radi kao prevodilac, pripremajući ep o Gilgamešu, engleske pesme i za svetsku književnost. Knjiga „Vatreni stub“ je poslednja koju je objavio Nikolaj Gumiljov. Pjesnikova biografija završila je hapšenjem i pogubljenjem 1921. godine.

Kratak opis radova

Gumiljov je u rusku književnost ušao kao učenik simbolističkog pjesnika Valerija Brjusova. Međutim, treba napomenuti da je njegov stvarni učitelj bio. Ovaj pjesnik je, između ostalog, bio direktor jedne od gimnazija (u Carskom Selu) u kojoj je Gumiljov studirao. Glavna tema njegovih radova bila je ideja hrabrog savladavanja. Gumiljovljev junak je hrabar čovjek jake volje. Međutim, vremenom je u njegovoj poeziji sve manje egzotike. Istovremeno, ostaje autorova sklonost neobičnoj i snažnoj ličnosti. Gumiljov smatra da ovakvi ljudi nisu namijenjeni svakodnevnom, svakodnevnom životu. I on sebe smatra istim. Razmišljajući dosta i često o vlastitoj smrti, autor je uvijek prikazuje u auri herojstva:

I neću umrijeti u krevetu
Sa notarom i doktorom,
I u nekoj divljoj pukotini,
Utopljen u gusti bršljan.

Ljubav i filozofija u kasnijim pjesmama

Gumiljov je dosta svojih radova posvetio osjećajima. Njegova ljubavna lirika junakinje poprima potpuno drugačije oblike. Mogla bi biti princeza iz bajke, legendarna ljubavnica slavnog Dantea, fantastične egipatske kraljice. Posebna linija proteže se kroz njegov rad u pjesmama Ahmatovoj. S njom su bili povezani prilično neujednačeni, složeni odnosi, sami po sebi dostojni romanske radnje ("Ona", "Iz jazbine zmije", "Ukrotitelj zvijeri" itd.). Gumiljovljeva kasna poezija odražava autorovu strast prema filozofskim temama. U to vreme, živeći u strašnom i gladnom Petrogradu, pesnik je aktivno stvarao atelje za mlade autore, na neki način im bio idol i učitelj. U tom periodu, iz pera Gumiljova izašla su neka od njegovih najboljih dela, prožeta raspravama o sudbini Rusije, ljudskom životu, sudbini ("Izgubljeni tramvaj", "Šesto čulo", "Sjećanje", "Moji čitaoci" i drugi).