Psaltir. Psaltir Psaltir 118 čitanje psalama

Psalam 119: Sve o Bibliji

Ovaj psalam je nazvan „zlatnim alfabetom“ Biblije. Podijeljen je na dvadeset i dva dijela, po jedan za svako slovo hebrejske abecede. Svaki dio ima osam stihova, a svaki stih u odjeljku počinje određenim hebrejskim slovom. Dakle, u hebrejskom tekstu, svaki stih prvog odeljka počinje slovom alef; drugi - sa slovnom opkladom i tako dalje.

U NCI prijevodu, svi osim četiri stiha ovog najdužeg psalama sadrže neki naslov ili opis Riječi Božje. Četiri izuzetka su stihovi 84, 121, 122 i 132. Riječ Božja se ovdje zove zakon, svjedočanstvo, putevi, propisi, zakoni, zapovijesti, presude, uredbe, pravednost, zapovijesti i otkrivenja.

Rideout smatra da je korištenjem abecede u ovom akrostihu autor htio pokazati da su “iscrpljene sve mogućnosti ljudskog jezika za izražavanje punine i savršenstva Riječi Božje”. Slična ideja je izražena u Novom zavjetu. Naš Gospod sebe naziva Alfa i Omega (Otkrivenje 1:8). Ovo su, naravno, prvo i poslednje slovo grčkog alfabeta. Ideja je da je On sve dobro i savršeno što se može izraziti svim slovima abecede, u svim mogućim kombinacijama.

U psalmu ne postoje dva stiha koja imaju isto značenje. Svaki ima jedinstvenu nijansu značenja. C.S. Lewis je napisao o Psalmu 119: „Ova pjesma nije, niti se pretvara da bude, iznenadni izliv osjećaja poput, recimo, Psalma 17. To je zamršen obrazac koji je rađen šav po bod, tokom dugih sati, sa ljubav prema predmetu i užitak, vješt plod rada i discipline." Sljedeći podnaslovi dijelova ovog psalma prvenstveno su zasnovani na bilješkama F. W. Granta:

Psalam savršeno izražava ljubav prema Riječi Božjoj koju je naš Spasitelj osjećao dok je bio Čovjek na zemlji. Bellet takođe sugeriše da "u svom punom proročkom značenju [ovaj psalam] izražava osećanja pravog Izraela koji se vraća Bogu i Njegovim proročanstvima, koja su dugo zanemarivali."

118:1 Blagosloven ili srećan onaj čiji je život u skladu sa Rečju Gospodnjom. Čak i ako zgriješi i posrne, Riječ se brine o Njegovom priznanju i obnovi, što ga drži besprijekornim.

118:2 Ono što je važno je poslušnost Njegovim otkrivenjima – i poslušnost ne pod pritiskom, ne bezosjećajna i nevoljna, već strastvena, velika želja da Mu budem ugodna, iz dna mog srca.

118:3 Možemo reći da je sreća udaljavanje od svakog bezakonja. Ovo je želja da slijedimo put koji nam je On zacrtao u Svetom pismu. Najsigurniji način da se uzdržite od zla jeste da se potpuno posvetite dobrim djelima.

118:4 Božije zapovesti nisu samo želje, one jesu zapovijedi,što se mora slijediti ne proizvoljno, već čvrsto.

118:5 Sada se autor psalma kreće od istine općenito ka istini u svom vlastitom životu. Prelazeći spontano sa propisa na molitvu, on prepoznaje da želja, kao i sposobnost da se stalno sluša, moraju na kraju doći od Boga.

118:6 Sve dok se pridržava svih odredbi Gospodnjih, biće oslobođen stida koji muči um, čini obraze crvenim, a ponekad čak i čini da tijelo drhti.

118:7 “Put od molitve do hvale je kratak.” Oni koji nauče da se povinuju Božjim dekretima pravednosti ispunjeni su radošću, što ih vodi do spontanog obožavanja.

118:8 Čvrsta odlučnost dopunjena je blagim povjerenjem. Autor psalma odlučio je da čvrsto slijedi Gospodina. Ali on razume svoju slabost. Molitva: "Ne ostavljaj me potpuno" nije toliko pretpostavka o takvoj mogućnosti koliko konstatacija činjenice: to je ono što autor zaslužuje.

118:9 Jedan od najvažnijih problema u životu svakog mladog čovjeka je održavanje čistoće. Da biste to učinili, morate vježbati riječi iz Biblije.

118:10 Za postizanje svetosti potrebna je zanimljiva mješavina ljudske želje (Tražim Te svim srcem) i Božjeg osnaživanja (Ne daj da odstupim od Tvojih zapovijesti).

118:11 Bog nas ne čini svetima protiv naše volje ili bez naše saradnje. Neko je mudro rekao: "Najbolja knjiga na svetu je Biblija. Najbolje mesto da je stavimo je u srce. Najbolji razlog da je stavimo tamo je taj što nas spasava od greha protiv Boga."

118:12 Budući da je Bog tako velik i pun milosti, obnovljena priroda žudi da upozna Njegove odredbe i da se povinuje njima. Hristova ljubav nas sputava!

118:14 Kopač zlata se ne raduje pronalaženju zlatnih poluga kao što se raduje kada otkrije skrivene istine u Svetom pismu.

118:15 Božja Riječ je beskrajan izvor materijala za najugodniju meditaciju, ali meditaciju ne treba odvajati od praktičnog izvršavanja Riječi.

118:16 “Njegove zapovijesti nisu teške” (1. Jovanova 5:3). Onaj ko je nanovo rođen od Boga tješen je Njegovim zakonima i uvijek ih ima na umu.

118:17 Bez Njega ne možemo ništa učiniti. Potrebna nam je Njegova milost da živimo i slušamo Njegovu riječ. Zamolimo obilnu milost jer je naša potreba tako velika.

118:18 Mnogo je čuda u Bibliji, mnogo duhovnih dobrobiti koje su skrivene od površnog pogleda. Moramo otvoriti oči da ih možemo vidjeti.

118:19 Biblija je putokaz koji neizbježno vodi hodočasnike do pravog cilja.

118:20 Dobro je kada je naša žeđ za Svetim pismom velika i neutaživa. Duša autora psalma žudjela je za Riječju, a ta žarka, intenzivna želja bila je s njim u svakom trenutku.

118:21 U istoriji postoje primjeri kako su oholi i arogantni zanemarili zapovijesti Gospodnje, i ubrzo ih je srušila moćna Božja ruka.

118:22 Svijet se ruga vjernicima i ruga im se. „Oni se... čude što se ne pridružite istom razvratu s njima, i ružno govore o vama” (1. Pet. 4:4). Ali vjernikova dosljednost će biti nagrađena, a Njegova pohvala će u potpunosti nadoknaditi neugodnosti uzrokovane prijekorom i stidom.

118:23 Čak i kada se oni na visokim položajima udruže i govore zlo o kršćaninu, on može pronaći snagu i utjehu u meditaciji o Bibliji, "odgovarajući šutnjom svojim klevetnicima".

118:24 Matthew Henry komentariše ovaj stih:

"Da li je David bio u nedoumici kada su prinčevi kovali zaveru protiv njega? Božije zapovesti su mu bile savetnici i savetovali su ga da sve strpljivo podnosi i prepusti Bogu da reši problem." 118:25 Život ima svoje uspone i padove. Čak i kada smo tužni, možemo zavapiti Gospodinu da nas oživi regenerirajućom snagom svoje riječi.

118:26 Kada govorimo o svojim putevima, odnosno otvoreno ispovijedamo svoje grijehe, Gospod nam odgovara oproštenjem. Tada se oživljava naša želja za svetošću, izražena u molitvi: „Nauči me naredbama svojim.

118:27 Moramo razumjeti značenje Božjih zapovijesti i kako ih primijeniti u svojim životima. Ovo nas navodi na razmišljanje o Božjim čudima.

118:28 U najmračnijim trenucima života, kada su nam duše klonule od tuge, Bog svih utjeha saginje se prema nama i često jednim stihom Svetog pisma podiže naš duh i jača nas da idemo naprijed.

118:29 Duhom Božjim i kroz Riječ Božju možemo razlikovati istinu od zablude. Biblija izražava svetu mržnju prema bilo kojem obliku laži. Takođe uči da je istina ono što Bog kaže (Jovan 17:17).

118:30 Niko ne može automatski postati svetac. Da biste to učinili, morate svjesno odabrati put istine otkriven u Svetom pismu. Spurgeon je rekao: „Božje zapovesti treba da budu postavljene pred nas kao cilj kojem težimo, kao model za oponašanje, kao put.“

118:32 Bog nam daje veliko srce, a ne veliki mozak, tako da se trudimo da držimo Njegove zapovijesti. To je više stvar naklonosti nego inteligencije.

118:33 Moramo se moliti za vodstvo. Kao učenici Božje škole, moramo biti voljni naučiti primjenjivati ​​pravila u praksi i biti odlučni da se pokoravamo Njegovoj Riječi do kraja života.

118:34 Moramo se moliti za razumijevanje. Važno je pravilno razumjeti Sveto pismo, njihovo značenje i odredbe. Kako ga drugačije možemo pratiti s nepokolebljivom odanošću?

118:35 Moramo se moliti za vodstvo. Naš duh je žedan, ali naše tijelo je slabo. Stoga želimo da nas Gospod uputi na put svoje volje, jer je to jedini put na kojem ćemo biti istinski sretni.

118:36 Trebamo se moliti za duhovno, a ne materijalno bogaćenje. „Velika je dobit biti pobožan i zadovoljan“ (1 Tim. 6:6). Čudo milosti oslobađa čovjeka od ljubavi prema novcu i zamjenjuje ga ljubavlju prema Bibliji.

118:37 Moramo se moliti za duhovnu stvarnost, a ne za senke. Evo šta Bog kaže o televiziji: „Odvrati oči moje da ne vidim taštinu. Na TV nam pokazuju bajkovitu zemlju, svijet koji ne postoji. Božja Riječ nam pokazuje stvarni život.

118:38 Moramo se moliti da Bog potvrdi svoje obećanje. "Zahtijevam sve rijeke Tvoje milosti; na svim obećanjima pišem svoje ime." Možemo tražiti njegova obećanja jer Ga se bojimo.

118:39 Moramo se moliti da nas Bog zaštiti od sramote, od svega što može osramotiti ime Gospodina Isusa ili nanijeti sramotu na Njega. Njegove su procene dobre; moramo ih vjerno slijediti.

118:40 Moramo se moliti za lično preporod. “I duh voda pretvoriće se u jezero, i žedna zemlja u izvore vode” (Isa. 35:7). Patimo, želeći Njegova uputstva, a On nam daje život svojom pravednošću.

118:41 Ne treba da uzimamo Božju milost i spasenje zdravo za gotovo. Zavisni smo od Njegovog saosećanja i zaštite kao i kada smo prvi put spašeni. Zato vjerujemo u Njegovo obećanje da će se brinuti za nas i čuvati nas iz dana u dan.

118:42 Nepobitni dokazi da Gospod odgovara na molitve treba da ućutkaju nevernike koji nas grde. Naša vjera je zasnovana na Božjoj riječi, koja je nepogrešiva.

118:43 Nikad se ne plašite ili stidite da kažete reč istine. Ako se pouzdamo u Božje presude, On će nam stalno dati prilike da svjedočimo o Njemu.

118:44 Naš odgovor na Njegovu ljubav i milost trebala bi biti čvrsta odlučnost da držimo Njegovu Riječ do smrti. “Nakon onoga što je učinio za mene, kako mogu učiniti manje od toga da Mu dam sve od sebe i živim samo za njega?”

118:45 Oni koje je oslobodio Sin Božji su zaista slobodni (Jovan 8:36). Svetu se hrišćanski način života čini kao ropstvo. Ali oni koji su tražili Božje zapovesti uživaju pravu slobodu.

118:46 Vjera daje hrabrost da se govori o Isusu u prisustvu kraljeva. Koliko je moćnih ljudi čulo Radosnu vijest od skromnih i često prezrenih podanika!

118:47 Oni koji vole Bibliju nalaze duboko zadovoljstvo čitajući njene stranice. To je izvor utjehe, struja zadovoljstva, nepresušni izvor zadovoljstva.

118:48 Mi poštujemo Bibliju u smislu da se divimo njenom obimu, dubini, moći, blagom i beskonačnosti. Voleli smo je zbog onoga što jeste i zbog onoga što radi. Razmišljamo o tome dan i noć.

118:49 Bog ne može zaboraviti svoje obećanje, ali u loncu patnje, kada se naša vjera pokoleba, dozvoljeno nam je da se molimo: “Gospode, zapamti...” “On nas nije mogao naučiti da vjerujemo u njegovo ime samo da bi nas osramotio. ” .

118:50 Oni koji su iskusili djelovanje životvorne riječi nalaze u njoj beskrajan izvor utjehe. Reči ljudi su često prazne i nepouzdane, ali Božja Reč je uvek živa, relevantna i delotvorna.

118:51 Ako smo vjerni Gospodinu, trebamo očekivati ​​podsmijeh i sprdnju, ali kada imamo Božja načela, moramo ih se pridržavati.

118:52 Ohrabruje nas sećanje na to kako nam je Gospod pomogao u prošlosti. U svojoj milosti doveo nas je tamo gdje jesmo i bez sumnje će nas dovesti do našeg cilja. “Njegova ljubav prema nama u prošlosti onemogućava pomisao da nas može ostaviti u tami u budućnosti.”

118:53 Kada vjernik vidi da je Božji zakon obeščašćen i nepoštivan, postaje bijesno ogorčen. Evo kako se Gospod Isus osećao u vezi sa tim: „Ruge onih koji te ruže padoše na mene“ (Rim. 15:3). Sin je svaku uvredu od Oca shvatio kao ličnu.

118:54 Zahvaljujući divnoj Božjoj Riječi, putnik može pjevati u mjestu lutanja, ili, kako Knox kaže, „u zemlji izgnanstva“. Put može biti težak, ali ne može biti dug. Noć je možda mračna, ali Bog šalje pjesmu.

118:55 Sati neprospavane noći izgledaju beskrajni, ali ih može zaokupiti meditacija o Gospodinu, koji nam se otkriva u svojoj Riječi. Što ga bolje poznajemo, to ga više volimo, a kada ga volimo, želimo da držimo Njegove zapovesti.

118:56 Poslušnost je blagoslov. „Pobožnost je korisna za sve, jer ima obećanje sadašnjeg i budućeg života“ (1 Tim. 4:8).

118:57 Razumijevanje neuporedivog blaga koje imamo u Gospodinu motivira nas da se zavjetujemo da ćemo držati Njegove riječi. On je sam sebi dovoljan. Imati To znači biti fantastično bogat.

118:58 Iako je On sam sebi dovoljan, mi nismo. “Naše sposobnosti su od Boga” (2 Kor. 3:5). Stoga se moramo neprestano moliti, tražiti milost Božiju i vjerovati u Njegovo obećanje milosti.

118:59 Odabir puta je vječan problem. Gdje ići? Iskreno, mi sami nemamo mudrosti da biramo put. UREDU. Zatim okrenimo svoje korake putevima naznačenim u Svetom pismu.

118:60 Živimo u vremenu brze hrane, brze usluge i brzog svega. Brza poslušnost otkrivenoj Božjoj volji je stvar o kojoj treba razmišljati i praktikovati.

118:61 Zli mogu kovati zavjeru protiv nevinog vjernika, ali to je još jedan razlog da se sjeća Riječi kao izvora pouke i zaštite.

118:62 „Oko ponoći Pavle i Sila su se molili i pevali hvalu Bogu“ (Dela 16:25). Ljudi su bili nepravedni prema njima, ali su i dalje mogli pjevati o Božjim pravednim sudovima.

118:63 Oni koji vole Boga vole Njegov narod. A oni koji vole Bibliju vole sve koji vole Bibliju. To je svjetsko bratstvo koje nadilazi nacionalne, društvene i rasne granice.

118:64 Beskrajna Božja ljubav prema sebi može se osjetiti bilo gdje u svijetu, ali više od toga, na zemlji pun od nje. Naša zahvalna srca govore kao odgovor: „Gospode, učini me šatorom Tvoga Svetoga Duha!“

118:65 Koliko je prošlo otkako sam posljednji put zahvalio Gospodu na njegovom divnom ophođenju prema meni, prema Njegovoj riječi? "Prebrojite svoje blagoslove; imenujte ih jednog po jednog, i iznenadićete se koliko je Gospod učinio!"

118:66 Svi se moramo moliti za dobro razumijevanje kao i za znanje. Čovek može imati znanje bez razumevanja i bez ravnoteže. Iz Riječi i životnog iskustva učimo lekcije o zdravom prosuđivanju.

118:67 Božja pouka "donosi onima koji su poučeni kroz njega mirni plod pravednosti" (Jevr. 12:11). Sjećanje koliko nas koštaju naše greške pomaže nam da ih ne ponovimo.

118:68 Bog je dobar i sve što čini je takođe dobro. Da bismo postali dobri, moramo preuzeti Njegov teret i učiti od Njega.

118:69 Kada zli ljudi pokušavaju uništiti našu reputaciju svojim lažima, možemo pronaći zaštitu u vjernoj i savršenoj poslušnosti Bibliji.

118:70 Neka svjetovnjaci uživaju u luksuzu i zadovoljstvu. Naše zadovoljstvo nalazimo u duhovnoj pouci, a ne u čulnim zadovoljstvima.

118:71 Patnja je privremena, ali blagotvorni efekti patnje ostaju zauvijek. Ljudi nas progone da bi nam naudili; Bog ovo okreće na dobro.

118:72 Biblija je najveće materijalno bogatstvo koje imamo na svijetu. Kompjuter može sabrati fantastično velike brojeve, ali ne može procijeniti vrijednost Svetog pisma.

118:73 Pošto nas je Bog stvorio tako divno, On bi s pravom trebao biti naš Učitelj. Moramo razumjeti svrhu za koju nas je stvorio i ispuniti Njegovu svrhu do kraja.

118:74 Velika je duhovna radost sresti kršćanina koji strastveno voli Gospodina Isusa. Oni koji se uzdaju u Božju Riječ blistaju prisustvom Svetog Duha.

118:75 Bolest, patnja i tuga ne dolaze direktno od Boga, ali ih On dopušta pod određenim okolnostima i čini da služe Njegovoj svrsi. Znak je duhovne zrelosti vidjeti Njegovu pravdu i pravednost usred takvih okolnosti.

118:76 Sami po sebi slabi smo kao prah i potrebna nam je Njegova samilosna ljubav da nas održava. „Priđimo dakle hrabro k prijestolju milosti, da zadobijemo milost i nađemo milost za pomoć u vrijeme potrebe“ (Jevr. 4:16).

118:77 Svaka manifestacija Božjeg milosrđa je kao svježa infuzija života u srce umornog sveca. Oni kojima je Božji zakon utjeha mogu biti sigurni da će On doći u pomoć.

118:78 Gelineau prevodi stih 78: „Neka se posrame oholi, koji mi škode svojim lažima dok razmišljam o tvojim zapovestima.“

118:79 Duhovni instinkt nam govori da tražimo zajedništvo s onima koji poznaju i vole Riječ Božju. Ali koliko često molimo Gospoda da se sastane sa onima koji se boje?

118:80 Mnogo je razloga zašto bismo trebali željeti besprijekorno držati Gospodnje odredbe. Autor psalma ovdje ukazuje na jednu od njih – da se izbjegne sramota grijeha.

118:81 Vjernik može biti tužan, ali nije slomljen; u zbunjenosti, ali ne u očaju; progonjeni, ali ne i napušteni; ranjeni, ali ne i uništeni (2. Kor. 4:8, 9). Ovdje se moli za Božju spasonosnu pomoć, a nada je živa u njemu.

118:82 Iako se oči vjernika tope za ispunjenje Božijeg obećanja o oslobođenju, on se ne moli: "Hoćeš li me utješiti?"

118:83 Kada su izložene dimu, vinske ljuske postaju naborane i potamne. Poređenje je jasno. Vjernik u nevolji pati, vene, vene, ali ne gubi nadu, jer ima Riječ.

118:84 Život je u najboljem slučaju veoma kratak. Čini se da tužni dani zauzimaju većinu njenog vremena. Došlo je vrijeme da Gospod djeluje i kazni tlačitelje.

118:85 Zločinci u ovom stihu su zli i zli; ove dvije karakteristike su neodvojive jedna od druge. Oni kuju zaveru da unište pravedne i nevine - dokaz da ne žele da se povinuju Božijem zakonu.

118:86 Ne postoji ništa pouzdanije od Božje Reči. Obećao je da će izbaviti svoj progonjeni narod. Stoga, kada smo lažno optuženi, možemo sa sigurnošću koristiti "zlatnu molitvu": "Pomozite mi!"

118:87 Spurgeon je napisao: „Ako držimo zapovesti, bićemo spaseni obećanjima. Čak i kada smo u teškoj situaciji, nikada ne smemo prestati da se povinujemo. Pomoć će doći, samo vjerujte!

118:88 Najbolja molitva se rađa u trenutku jake unutrašnje potrebe. Ovdje se autor psalma moli da mu Gospod poštedi život kako bi mogao nastaviti da slavi Boga slušajući Njegovu Riječ.

118:89 Vjera nije slijepa. Zasnovan je na najsigurnijoj stvari na svijetu - Bibliji. Nema rizika u vjerovanju riječi koja je zauvijek uspostavljena na nebu.

118:90 Božja vjernost se pokazuje ne samo u Njegovoj Riječi, već iu Njegovim djelima. Proteže se na sve generacije, vidljivo je u uređenosti i preciznosti prirode.

118:91 Nebo i zemlja ispunjavaju Njegove zakone. Vrijeme sjetve i žetve, hladno i toplo vrijeme, dan i noć – sve je Bogom određeno i sve Mu služi. Sve je to regulirano i podržano Njegovom riječju moći.

118:92 Barnes komentariše: „Mogao bih se udaviti hiljadu puta“, rekao mi je jedan ugledni i veoma nesrećni čovek, „da nije bilo jednog teksta u Reči Božijoj: „Tvoje utočište je drevni Bog, a ti si pod vječna ruka.”

118:93 Oni koji su u svojim životima iskusili snagu Svetog pisma vjerovatno je neće zaboraviti. Mi smo „nanovo rođeni, ne iz raspadljivog sjemena, nego iz neraspadljivog, riječju Božjom, koja živi i ostaje dovijeka“ (1. Petr. 1:23).

118:94 Ali čak i nakon što smo spašeni od kazne za grijeh, i dalje moramo biti spaseni od prljavštine i zla iz dana u dan. Poznavanje Božjih zapovesti i našeg vlastitog srca omogućava nam da shvatimo da nam je uvijek potrebno spasenje.

118:95 Jedini način da izbjegnete napade zlih je da vodite beznačajan, nedosljedan život. Sve dok su naši životi efikasni za Njega, trebamo očekivati ​​otpor. Ali stičemo snagu i samopouzdanje dok dublje ulazimo u Božja otkrivenja.

118:96 Čak i najbolje stvari na ovom svijetu su nesavršene i privremene, ali Riječ Božja je savršena i beskonačna. Što više poznajemo Bibliju, to više razumijemo koliko smo sami nesavršeni.

118:97 Oni koji vole Gospoda će, naravno, voleti Njegovu Reč. I ta će se ljubav pokazati u proučavanju Biblije u svakoj prilici. Dok razmišljamo o Svetom pismu, odjednom otkrivamo nove ljepote i čuda u njemu.

118:98 Ponizni vjernik, naoružan mudrošću Riječi, može vidjeti više na svojim kolenima nego što njegovi neprijatelji mogu vidjeti na prstima.

118:99 Ako je učitelj zadovoljan sobom i počiva na lovorikama, brzo će biti istisnut sa svoje učiteljske pozicije od strane mlađe osobe koja neprestano meditira o Riječi.

118:100 Ovo može zvučati kao iracionalno hvalisanje, ali nije. Ono što je važno nisu godine ili inteligencija osobe, već njegova poslušnost. Dakle, mlada osoba može nadmašiti stariju osobu ako ima veći OQ (Kvocijent poslušnosti).

118:101 Ovdje vidimo poslušnost na djelu. Pisac psalma drži svoje noge od puta grijeha kako bi se što bolje pokoravao Bogu.

118:102 Veliki je uticaj Biblije koji posvećuje. Poučeni od Gospoda preko njegovih stranica, razvijamo u sebi mržnju prema grehu i ljubav prema svetosti.

118:103 I, naravno, Biblija je izvor čistog užitka. Nijedna druga knjiga na svijetu ne može biti tako ugodna. Med je sladak, ali Božja Reč je još slađa.

118:104 Kako bi razlikovali lažni novac od pravog novca, ljudi pažljivo proučavaju pravi novac. Isto tako, blisko poznavanje istine pomaže da se prepozna i razotkrije svaki put laži.

118:105 Riječ nas obrazuje zabranjujući određene vrste ponašanja. Ona nas vodi, pokazujući nam pravi put. Koliko dugujemo prijateljskim zracima ove lampe!

118:106 Ovdje je izražena sveta odlučnost da se pokorava Svetom pismu. Ovo se radi na slavu Božju, na blagoslov drugih i za naše dobro.

118:107 Spurgeon je rekao: „U prethodnom stihu autor psalma se zakleo da će biti vojnik Gospodnji, au ovom stihu je pozvan da pati u tom svojstvu. Služba Gospodnja nas ne izuzima od iskušenja, već nas osigurava ih za nas."

118:108 Dolazimo Gospodu kao svećenici i kao učenici. Kao svećenici, mi „neprestano prinosimo Bogu žrtvu hvale, to jest plod usana koji hvale Njegovo ime“ (Jevr. 13:15). Kao učenici, otvaramo svoja srca i umove Božjim uputstvima.

118:109 Kada su nam životi stalno u opasnosti, možemo pronaći sigurnost i pouzdanje sećajući se Gospodnjeg zakona. Trebali biste po svaku cijenu izbjegavati paniku i histeriju i nikada ne zaboraviti Riječ Božju.

118:110 Oni koji poznaju Riječ znaju za sotonine mahinacije. Jednostavnom poslušnošću Svetom pismu možemo izbjeći njegove zamke.

118:111 Sveto pismo je blago, najvažnije nasljeđe. Zamislite koliko je čovek srećan kada nasledi veliko bogatstvo. Koliko još treba da se radujemo mi, posjednici Knjige nad knjigama?

118:112 Svi koji razumiju vrijednost Biblije trebali bi je slušati zauvijek, do kraja svojih dana. Nema vikenda ili praznika, nema praznika - samo poslušnost.

118:113 Moffat ovaj stih prevodi kao: "Mrzim ljude koji prave kompromise. Volim Tvoj zakon." Ljudski izumi dovode do toga da se danas ljudi nalaze na strani Boga, a sutra na strani svijeta. Oni su dvolični i izdaju Božji zakon.

118:114 Gospod je naše okrilje kada smo proganjani i naš štit kada smo napadnuti. Oni koji vjeruju u Njegova obećanja nikada neće biti razočarani jer On ne može prevariti niti biti prevaren.

118:115 Moramo se udaljiti od zlih koji ne drže zapovijesti našeg Boga. Ali bez učešća u njihovim grešnim aktivnostima, mi i dalje održavamo kontakt s ljudima svijeta kako bismo s njima podijelili dobru vijest.

118:116 Suština ove molitve je: "Obećao si da ćeš me podržati. Sada uradi ono što si obećao. Inače će ljudi reći da si me napustio, a ja ću se razočarati u svoju nadu."

118:117 Ne možemo se zaštititi, kao što se ne možemo spasiti. Ali ako nas Bog podržava, bićemo sigurni. Sa naše strane, mi moramo stalno da poštujemo Njegove propise.

118:118 Gospod kažnjava sve koji odstupaju od Njegovih propisa. Jednog dana će se ispostaviti da je ponašanje za koje su mislili da je pametno zapravo bilo nerazumno.

118:119 Riječ jasno uči da Bog briše sve zle zemlje, kao što majstor briše šljaku koja se stvara na površini metala. Ako On nije pravedno kaznio grijeh, ne bismo mogli poštovati Njegov pisani zakon.

118:120 Kada pomislimo na Božju presudu grešnicima, možemo zadrhtati. Ali isto tako, prema Barnesu, mi smo “ispunjeni strahopoštovanjem, razmišljajući o strogosti, duhovnosti i strogosti Njegovog zakona”.

118:121 Autor psalma moli da njegovi pravedni i pravedni postupci postanu opće i nepromjenjivo pravilo. Njegov pravedni život bio je plod njegovog spasenja i na osnovu toga može moliti Gospoda da ga ne preda svojim progoniteljima.

118:122 Zagovornik je onaj koji nastupa na strani drugog, koji brani njegova prava. Naš Zagovornik na Kalvariji se uspješno moli za nas cijeloga života, suzdržavajući ohole progonitelje.

118:123 Ovdje vidimo čovjeka koji je čekao Božje izbavljenje dok mu se oči nisu umorile. Čekao je do iznemoglosti na ispunjenje obećanja pravednosti, kada će Gospod intervenisati i pomoći mu.

118:124 Uprkos riječima iz stiha 121, koje nam se mogu činiti molbom za pravdu, ovdje se on uzda u milost ili milost Gospodnju. Jedan od oblika Njegovog milosrđa su Njegove milostive upute. "Nauči me svojim zakonima."

118:125 Što više rob zna o svom gospodaru, to bolje radi i može biti korisniji. Moramo biti upozoreni da poznajemo Božja otkrivenja.

118:126 Ovdje je prikazana druga strana novčića. Rob poziva Gospodara da djeluje jer je njegov zakon prekršen. Ovo je poziv Božjeg naroda u mračnim vremenima: "Vrijeme je da Gospod djeluje."

118:127 Koliko nam je Biblija draga vidljivo je iz količine vremena utrošenog na njeno proučavanje. Ako ga cijenimo više od čistog zlata, korice će mu biti otrcane, a stranice dobro pročitane.

118:128 Još jedan dokaz našeg poštovanja prema Knjizi je naša poslušnost prema njoj. Ako ne radimo ono što ona kaže, i ne mrzimo svaki način laži, varamo se.

118:129 Božja Riječ je čudesna u svojoj vječnosti, čistoći, tačnosti, harmoniji, univerzalnoj relevantnosti, snazi ​​i dovoljnosti. Ovakvu knjigu vredi pročitati i poslušati.

118:130 Otkrivenje Riječi prosvjetljuje narode, porodice i pojedince. Slabo razumijemo utjecaj koji ga posvećuje na svijet. Ona opominje one koji sebe prepoznaju kao jednostavne, odnosno kojima je potrebna pomoć.

118:131 Velika, intenzivna žeđ za Riječju Božjom je ono što nam je svima potrebno. “Kao novorođenčad, žudite za čistim mlijekom riječi, da po njemu rastete do spasenja” (1. Pet. 2:2).

118:132 Možda ste umorni od ovih ponovljenih molbi za milost, ali ne i autor psalma, a sigurno ne Bog. Nikada u ovom životu nećemo dostići takav položaj da nam ne bude potrebna Njegova milost.

118:133 Dvije su strane novčića svetosti – ustrajati prema Gospodinu u skladu s Njegovom riječi i osloboditi se utjecaja grijeha koji prebiva u nama.

118:134 Prvi dio ove molitve nije neobičan; bilo ko od nas želi da se riješi ljudskog ugnjetavanja. Ali primijetite neobičnu svrhu ovoga: “I čuvat ću tvoje zapovijesti.”

118:135 Dok služimo Gospodu, možemo od Njega tražiti neki znak Njegove prisutnosti, milosti i moći. On zna kako nas ohrabriti u odgovoru na našu molitvu. I nikada ne smijemo izgubiti želju da saznamo sve više i više o Njemu.

118:136 Suze koje teku poput potoka vode veoma su živopisan opis najdublje tuge i čežnje! Šta je toliko tužno autora? Neka vrsta nepravde prema sebi? Ne, zanemarivanje Božijeg zakona, kleveta Njegovog imena.

118:138 Sve što Bog kaže je istina i savršena istina. Njegova Riječ je apsolutno pouzdana. Vjerovanje u Božju Riječ nije nešto za pohvalu. To je samo zdrav razum.

118:139 Barnes daje pronicljiv komentar na ove riječi: “Velika je pobjeda za ljudsku dušu kada je, gledajući ponašanje progonitelja, progonitelja i klevetnika, više ožalošćena što krše Božji zakon nego što nanose štetu samoj sebi.”

118:140 Biblija je dokazana knjiga. Hiljade ljudi vjerovalo je u njena obećanja i utvrdilo da su istinita. "Preživjela je mržnju ljudi, vatru zlih svećenika, ismijavanje nevjernika i tjelesnu mudrost moderne kritike" ( Dnevne bilješke Scripture Union).

118:141 Sa stanovišta njegovih neprijatelja, autor psalma je mali i preziran. Ali ismijavanje ljudi ga ne sprječava da se drži Biblije.

118:142 Božja istina nije prolazno raspoloženje, već vječna vrlina. Nije dovoljno reći da Biblija sadrži istinu; Biblija je istina. Svaka izreka Boga je istinita.

118:144 Božja otkrivenja nisu samo sada pravedna; oni će uvek biti takvi. Što ih više razumijemo, to više možemo uživati ​​u životu, sada i na nebu.

118:145 Ključ za razumijevanje ovog odlomka je riječ "ja zovem". Ovdje srce vapi u vjeri za pomoć. Svemogući Bog ne može ne poslušati molitve koje dolaze iz srca i izražavaju želju da se vrši Njegova volja.

(118:145) Stihovi 145-152 počinju slovom kof, prvim slovom hebrejske riječi za „plačem“.

118:146 Kada i mi, poput Petra, počnemo tonuti u valove, uvijek se možemo obratiti Bogu uz kratku molitvu: „Spasi me“. I Gospod nas spasava da nastavimo da živimo i služimo mu.

118:147 Wigle piše: “Ovdje su opisane navike pobožnog čovjeka koji ustaje prije zore i započinje dan meditacijom i molitvom.” Naš moto treba da budu riječi: “Ko ne čita Bibliju, ne doručkuje.”

118:148 Čak se i neprospavane noćne straže mogu koristiti za meditaciju o Riječi. Često nam u tim satima Gospod šalje „blago u tami“.

118:149 Nikada ne smijemo zaboraviti divnu činjenicu da imamo direktan pristup Bogu u molitvi. Poput pisca psalma, možemo tražiti od Boga milost i osudu da poštedimo svoje živote.

118:150 Neprijatelji se približavaju. Oni će nauditi slugi Božijem. Oni zanemaruju Božji zakon u svom životu i čini se da ih ništa neće zaustaviti.

118:151 Ali Gospod je blizu, a oni koji su s Bogom su u većini. "Nijedan neprijatelj nam ne može nauditi, nikakav užas nas ne može uplašiti, mi smo na pobjedničkoj strani." Božja riječ je istinita i On nikada neće napustiti svoju djecu.

118:152 Ogromna je utjeha znati da je Riječ Božja vječna. "Ko se uzda u svoja obećanja neće iznevjeriti kada ga dođu oluje sumnje i straha; mi ćemo stajati uz živu Riječ Božju, počivajući na obećanjima Božjim."

118:153 Gospod se zaista brine za nas u našim nevoljama. “Čovek tuge učestvuje u svim mukama koje muče naša srca.” On dolazi da izbavi one koji se drže Njega i Njegove Riječi.

118:155 Bog ne spašava ljude protiv njihove volje. On ne naseljava raj ljudima koji ne žele da budu tamo. Nema spasa za one koji neće slušati Riječ.

118:156 Nijedan ljudski jezik ne može opisati milost Božiju. Njegova nagrada nikada neće ponestati. Autor psalma, budući proganjan, traži izbavljenje od svojih potencijalnih ubica.

118:157 Mnogi od ovih stihova nalaze svoje pravo ispunjenje u Gospodu Isusu, naravno. Okružen progoniteljima i neprijateljima, ostao je vjeran otkrivenjima Oca.

118:158 Znak duhovne zrelosti je tugovati više za uvredama Boga nego za samim sobom. Neka nas proždire takva revnost za Gospoda!

118:159 U 153. stihu pisac psalma je napisao: “Evo moje nevolje.” Ovdje, kako ističe Spurgeon, on kaže: „Gle moje naklonosti“ — naklonosti prema svetim propisima. On također traži, po treći put u ovom dijelu, da mu se poštedi život (stihovi 154, 156).

118:160 Božja riječ je istinita u svakom pogledu. Svako obećanje koje On da biće ispunjeno. „Dok ne prođu nebo i zemlja, neće proći ni jedna jota ni jedna sitnica iz zakona, dok se sve ne ispuni“ (Matej 5:18).

118:161 Ljudi na vlasti često su tlačili Božje sluge. Ali duboko poštovanje i strah od Božje riječi čuvaju vjernike od izdaje Gospoda.

118:162 Oni koji proučavaju Bibliju i istražuju njeno duhovno bogatstvo doživljavaju užitak otkrivanja skrivenih profita.

118:163 Poznavanje Riječi pomaže nam da volimo ono što Bog voli (zakon) i mrzi ono što On mrzi (laži). Počinjemo da razmišljamo na isti način kao i Bog.

118:164 Pošto je sedam broj savršenstva i potpunosti, razumijemo da će autor psalma neprestano i svom dušom hvaliti Gospoda za Njegove sudove pravednosti.

118:165 Riječ nam daje mir usred tjeskobe i sigurnost od moći iskušenja. Ovaj ajet ne znači da vjernici ne doživljavaju tugu i brigu, ali poštujući zakon izbjegavaju zamke grijeha.

118:166 Psalam 36:3 kaže: “Uzdajte se u Gospoda i činite dobro.” Ovdje autor kaže da je poslušao ovaj savjet. Vjera je na prvom mjestu, a zatim slijede djela - plod vjere.

118:167 U Malahino doba, ljudi su poslušnost doživljavali kao tešku dužnost (Mal. 1:13). Ali autor psalma to tretira drugačije. On se pokorava Riječi i voli je sve više i više.

118:168 Posljednja tri stiha ovog odjeljka govore o praktičnoj poslušnosti Bibliji. Ako mislite da to ne bi mogao reći običan vjernik, samo pomislite da su to riječi našeg Spasitelja i problem će biti riješen.

118:169 Psalam se završava i molba postaje sve strastvenija. Riječ "da" se ovdje ponavlja sedam puta. Prvo, ovo je molba da se sluša molitva, zatim - molba za istinsku duhovnu opomenu.

118:170 Iz ovih stihova jasno se vidi da je neprijatelj uvijek u blizini, pa autor i dalje traži izbavljenje prema obećanjima riječi.

118:171 Sticanje znanja o Božjim zakonima ne vodi do ponosa i prenapuhane važnosti, već do hvale i obožavanja Gospoda.

118:172 Umesto da pričamo o svakojakim glupostima i beznačajnim stvarima, trebalo bi da se treniramo da pričamo

pričati o duhovnom. Sve su Božje zapovijesti pravedne i izuzetno vrijedne.

118:173 Ovo je zadivljujuća slika - ruka Svemogućeg, probodena ekserima, spušta se s neba da pomogne jednostavnoj osobi koja je svjesno odlučila slijediti zapovijedi Gospodnje u svom životu.

118:174 Dok uživamo u spasenju naših duša kao ostvarenoj činjenici, želimo spasenje od prisustva grijeha kada Isus ponovo dođe. U međuvremenu, nalazimo utehu u čitanju Biblije i vršenju njenih zapovesti.

118:175 Spašeni smo ne samo da služimo, već i da slavimo Boga. Svako ozdravljenje, bilo kakvo spasenje od nesreće treba da nas potakne na ibadet, svaka nevolja - na molitvu za pomoć.

118:176 Ovo je jedna od rijetkih ispovijesti u ovom psalmu. "Nakon letenja u visinama svetog ushićenja, uvijek se moramo vraćati poniznom priznanju naše grešnosti i nesposobnosti."

U hebrejskoj Bibliji ovaj psalam nema natpis, ali u grčkom i Vulgati je, kao i svi psalmi, počevši od 110, napisano - "aleluja". Psalam je abecedni, a svako slovo hebrejske abecede ne počinje jednim stihom, kao u onim psalmima koje smo već sreli, već strofom od 8 stihova, pa stoga u psalmu ima 176 stihova, a 22 strofe, prema broj znakova hebrejske abecede. Psalam se može smatrati napisanim u vrijeme Ezre i Nemije, budući da psalmski pokazatelji nereda u životu, kao što su neprijateljski stav vlade prema Jevrejima (Ps. 119_23, 46), pojava otpadnika među samim Židovima (Ps. 119_21, 53, 150), jednako su brojni pokazatelji da su se pravednici borili i nalazili zaštitu i pojačanje samo u vjeri u Gospoda i slijedeći Njegov zakon (stihovi Ps. 118_1–8, 14, 20, 24, itd.). sa položajem Jevreja u doba Ezre i Nemije, kada su perzijski kraljevi sprečili Jevreje, mahinacijama Samarijanaca, da organizuju svoj građanski, politički i verski život, kada su Jevreji čak bili izloženi direktnom progonu zbog njihova lojalnost zakonu, na primjer, pod Artakserksom 3, njegov vojni zapovjednik Vagoz uveo je porez na žrtve; čuveni Artakserks Longiman čak je izdao naredbu o mahinacijama dvorjana da istrijebi Jevreje (). U to vrijeme, Jevreji su imali mnogo otpadnika od vjere svojih otaca.

Sadržaj psalma je posvećen razjašnjavanju visine sadržaja Božjeg zakona i razjašnjavanju njegovog blagotvornog značenja za čovjeka. Unatoč prostranosti psalma i prividnom ponavljanju mnogih misli, to je, međutim, riječima Otč. Teofan (vidi tumačenje ovog psalma, uvod u njega), puna je raznolikosti bilo u razumijevanju svojstava zakona, bilo u njegovim različitim nijansama, tako da za one koji se udube u njegovo čitanje pruža neiscrpnu građu za izučavanje. Navedeno djelo vlč. Autor će one željne upoznati sa detaljima, nijansama sadržaja psalma, u njegovom pravnom i obrazovnom shvaćanju, ali ćemo se ovdje zadržati samo na onim mjestima koja zbog nekog mraka treba razjasniti direktno, doslovno značenje.

. Blago onima koji su besprijekorni na svojim putevima, koji hode po zakonu Gospodnjem.

. Blago onima koji čuvaju Njegove objave, koji Ga traže svim svojim srcem.

. Oni ne čine bezakonje;

. Zapovjedio si da se tvoje zapovijesti čvrsto drže.

. O, kad bi moji putevi bili usmjereni da čuvam Tvoje zakone!

. Onda me ne bi bilo sramota, s obzirom na sve zapovesti Tvoje:

. Proslavio bih Te u pravednosti svoga srca, učeći se na sudovima Tvoje pravednosti.

. Ja ću čuvati tvoje odredbe; ne ostavljaj me potpuno.

Zakon Božji se ovdje naziva različitim imenima, dok jedinstvo njegovog unutrašnjeg sadržaja otkriva njegovu raznoliku manifestaciju, izraz i značenje. “Zakon” je opća pouka, osnovni generički koncept, koji ukazuje na one nepromjenjive norme kojima u svojoj strukturi i djelovanju podliježu i fizička priroda i duhovni život čovjeka. “Otkrivenja” su posebne zapovijesti koje Bog prenosi čovjeku za njegov duhovni rast. One su „otkrivene“, odnosno nisu razvijene od strane čoveka, zbog čega možda nemaju obavezujuću snagu i pogrešne, ali su bezgrešne i svete, budući da su otvorene, saopštene od samog Gospoda, pa su stoga univerzalno obavezujuće. Ovaj zakon je „put“, ukazuje na pravac ljudske aktivnosti za postizanje definisanog cilja njegovog postojanja na zemlji. “Naredbe” su privatne upute koje daju upute za usmjeravanje aktivnosti u različitim tipovima života - porodičnom, društvenom, vjerskom itd. , čije kršenje povlači za sobom kaznu, u vidu raznih nepogoda i smetnji u životu, za ovu povredu. „Zapovijedi“, odnosno granice koje ukazuju na granice dozvoljenog i korisnog, unutar kojih granica treba sadržavati nečiju volju i njegovu aktivnost. Od grčkog i lat. “zapovijesti” znače “opravdanja”, odnosno zapovijedi Gospodnje, koje, kada se čuvaju i slijede, čine čovjeka svetim i pravim pred “Sudom...” – u smislu njegove nepristrasnosti i nepogrešivosti odluke: nema ničega u zakonu, popustljivog strastima osobe ili dvosmislenog, postoji jedna istina Pisac psalma hvali i smatra blaženim onoga koji nije odstupio od ovog zakona i postojano ga je slijedio, i moli se. Bog da mu da snagu za isto ispunjenje ovih zapovesti, jer je samo u ovom drugom uslov duševni mir i moralno zadovoljstvo.

. Kako mladić može održati svoj put čistim? - Tako što ćeš se držati po Tvojoj riječi.

U poređenju sa čl. pod mladićem ovdje moramo misliti na pisca psalma, kako to ukazuje čl. Ova naznaka dijelom može objasniti samu prostranost psalma, u kojoj se (prostornost) ne može a da se ne vidi radoznala nastojanja pisca da shvati i shvati cjelokupni sadržaj zakona i njegov veliki značaj za čovjeka, da ga razumije čak i u pojedinostima; Ovo je prvi test svjesnog mišljenja i želje da se odredi i zacrta put života. U isto vrijeme, u psalmu ćemo vidjeti mnoge naznake gdje je njegov pisac prožet žeđom za postignućem i gorljivim, naglim ogorčenjem na svakoga ko ne poštuje zakon. Posljednja osobina, osobina žarke želje za podvizima i namjere da se stabilno i pravolinijski slijedi ono što se prepoznaje kao visoko, osobina je i svojstvo pretežno mlade dobi. Ako je pisac psalma bio mladić, onda su brojne pretpostavke koje pripisuju njegovo porijeklo Davidu, koji je psalam napisao svom sinu Solomonu radi njegovog obrazovanja, time eliminisane: David, kada mu se Salomon rodio, nije bio mlad , ali zreo i iskusan čovek. “Riječ” se ovdje naziva istim Božjim zakonom, koji je saopćen čovjeku preko Mojsija i proroka riječju, govorom, slijedeći ovu riječ, mladić će sačuvati svoju čistotu, jer ovaj zakon nudi upute koje uzdižu osobu, oplemeni njegovu dušu i postani svet.

. Sakrio sam Tvoju riječ u svom srcu, da ne bih sagriješio protiv Tebe.

„Sakriti... u srcu”: – voleti, duboko internalizovati, tako da spoljašnje ponašanje bude izraz unutrašnjeg raspoloženja. U istoj harmoniji unutrašnjeg života i njegovog spoljašnjeg izraza je potpunost ličnog života i izvesnost njegovog pravca.

. Svojim ustima sam objavio sve sudove iz Tvojih usta.

Kao rezultat dubokog prodora zakona u srce pisca, on neprestano govori o ovom zakonu, propovijeda ga, jer za njega nema drugog višeg i vrijednijeg predmeta.

. Na putu Tvojih otkrivenja radujem se, kao i svakom bogatstvu.

“Radujem se na putu Tvojih svjedočanstava”, radujem se kada slijedim Tvoje zapovijesti, jer ovdje nalazim zadovoljstvo u svojim željama. Ovo slijeđenje zapovijesti ne znači samo teoretsko proučavanje zakona, već i njegovo raznoliko očitovanje u djelovanju, koje je u svim svojim oblicima i smjerovima bilo provođenje i stvarno, praktično propovijedanje Gospodnjih zakona.

. Otvori moje oči, i vidjet ću čuda zakona Tvoga.

„Vidjeti čuda Božjeg zakona“ znači razumjeti sav njegov uzvišeni sadržaj, cijeniti preobražavajuću moć koja pravinog čovjeka čini od grešnika, velikog asketu od osobe slabe volje i heroja od beznačajne osobe: svi su proroci bili mučenici za zakon i njegove nepokolebljive propovednike, ali u istoriji hrišćanske crkve nemoguće je pobrojati takve činjenice o velikom asketizmu i mučeništva efekat Božjeg zakona na čoveka kada su „vaše oči otvorene“, kada se ne okreću od njega sa unapred stvorenim uverenjem, već ga pažljivo, koncentrisano, „otvorenim očima“.

. Ja sam lutalica na zemlji; ne skrivaj od mene zapovijesti Svoje.

Život na zemlji je “lutanje”, putovanje koje čovjek čini da bi stigao do svoje domovine i trajnog, vječnog prebivališta, ovo drugo nije na zemlji, već iza groba, onda bi ovozemaljski život trebao biti priprema zagrobni život i jer on može dovesti samo do nepogrešivo odabranog puta na zemlji. to jest, zagrobni život kao nagrada za napore uložene da se to postigne. Evo prilično jasnog učenja o svrsi zemaljskog postojanja, o besmrtnosti ljudske duše i nagradi nakon smrti.

. Ukrotio si ohole, proklete, one koji odstupaju od tvojih zapovesti.

. Ukloni od mene sramotu i sramotu, jer čuvam tvoja svjedočanstva.

. Prinčevi sjede i kuju zavjeru protiv mene, a tvoj sluga razmišlja o tvojim zakonima.

Ovi stihovi ukazuju na situaciju jevrejskog naroda u vrijeme Ezre i Nemije, kada su naišli na protivljenje kako otpadničkih jevrejskih očeva tako i Samarijanaca. Potonji se nazivaju oni koji su odstupili od Božjih zapovijedi jer su Samarićani priznavali samo Mojsijevo Petoknjižje, a odbacili ostale svete knjige Židova, zbog čega su također izbjegavali promatranje otkrivenja prenesenog u ovim knjigama. Samarićani su intrigirali protiv Židova pred perzijskim vladarima, a prinčevi Perzijanaca, vjerujući njihovim optužbama, izdali su dekrete o ograničavanju aktivnosti Židova, kao što je, na primjer, zabrana izgradnje hrama i Jerusalima. Takve zabrane bile su nezasluženi prijekor i sramota za Židove, koji su se kod ovih objekata brinuli samo o zadovoljenju svojih vjerskih potreba, a ne o političkom odlaganju, kako su ih njihovi neprijatelji lažno prozivali.

. Moja duša je bačena u prah; oživi me po svojoj riječi.

"Moja duša je bačena u prah"- Iscrpljen sam, izmučen do te mere da sam blizu smrti, pretvoren u prah, u ništa - pokazatelj da je savremeno raspoloženje pisca delovalo depresivno na njega, bio je blizu očaja. – "Daj mi život po svojoj riječi"- pomoć Tvojom svemogućom pomoći.

. Ukloni od mene stazu laži i daruj mi svoj zakon.

"Ukloni put laži sa mene"- spasi me od lažnih i loših djela. Možda se pisac, da bi oslabio spletke Samarićana, privremeno zaustavio na ideji da posrednim sredstvima utječe na perzijski dvor, ali onda, shvativši da bi takav metod, budući da je nečist, mogao povući čitav niz sličnih , razvijajući u osobi ravnodušnost prema moralnoj strani postupaka, učinivši samo njihovu vanjsku prednost mjerom dostojanstva ove potonje, on se uplašio vlastitih misli i s molitvom pokajanja obratio se Gospodinu kako bi ga On potvrdio u slijedeći samo istinu, Njegov zakon (vidi čl. 30).

. Pokaži mi, Gospode, put tvojih naredbi, i ja ću ga se držati do kraja.

. Urazumi me, i ja ću čuvati Tvoj zakon i držati ga svim svojim srcem.

. Postavi me na put Tvojih zapovesti, jer sam to želeo.

. Prikloni moje srce Tvojim otkrivenjima, a ne ličnim interesima.

. Odvrati oči moje da ne vidim taštinu; oživi me na svom putu.

. Utvrdi svoju riječ sluzi svome, radi poštovanja pred Tobom.

Svjesnost pisca o visini zakona, njegovoj svetosti i vlastitoj slabosti i neiskustvu izaziva u njemu, kada odluči nepokolebljivo slijediti upute zakona, molitvu Gospodu da ga ne napusti svojim stalnim opomenom. i vođenje u najrazličitijim okolnostima i situacijama života.

. Odvrati sramotu moju, kojega se bojim, jer su sudovi Tvoji dobri.

“Prikor” - naravno, sa strane Boga za grijeh čovjeka, odnosno za odstupanje od Njegovih zapovijesti. Ovaj prijekor se izražava u lišavanju čovjeka najvećeg dobra – blizine Gospodinu. Takav “prijekor” za pobožnog čovjeka je najveća nesreća, najteža kazna, koje se boji i od koje se, u slučaju kršenja Božanskih zapovijesti, moli da mu se dobrota Gospodnja smiluje.

. i dat ću odgovor onome koji me povrijedi, jer se uzdam u Tvoju riječ.

Uobičajena, svakodnevna mjera koja se primjenjuje za procjenu dostojanstva različitih pravaca života je, uglavnom, usko materijalistička: dostojanstvo se mjeri stepenom koristi i količinom praktičnih pogodnosti. To je bila situacija u kojoj se našao pisac psalma sa svojom dubokom vjerom u plodnost Božjeg zakona za one koji ga drže. Njegova vjera je bila duboka, ali njegova vanjska situacija je bila katastrofalna. To je izazvalo ismijavanje kako neprijatelja jevrejskog naroda, pagana, tako i njegovih suplemenika, nestabilnih u svojoj vjeri i otpadnika od nje. Pošto se sramota nada pravednika pretvorila u sramotu samoga Gospoda, koji je bio nemoćan da nagradi i izbavi svoje čitaoce od katastrofa, pisac Mu se moli (vidi stihove 40 i 41) da pošalje milosti za one koji vjeruju u Njega, da bi na taj način dali stvarno pobijanje laži klevetnika.

. Ne uzimaj riječi istine u potpunosti s mojih usana, jer se uzdam u Tvoje sudove

“Ne oduzimaj mi u potpunosti riječi istine s usana.”. „Apsolutno“ znači zauvek, stalno, tačnije sa hebrejskog. “Nikad”, to jest, daj mi da nikada ne odstupim od Tvojih naredbi.

. Govorit ću o tvojim svjedočanstvima pred kraljevima i neću se postideti;

“Govori o svojim svjedočanstvima pred kraljevima”- objasni pravo značenje onoga što su Jevreji stvorili po povratku iz zatočeništva, bez straha od bilo kakvih lažnih tumačenja ili nepoverenja od strane vladara (vidi čl. 29).

. Oholi su mi se jako rugali, ali nisam odstupio od zakona Tvoga.

. Užas me obuzima pri pogledu na zle koji napuštaju Tvoj zakon.

Pod zlima, „onima koji napuštaju Božji zakon“, ne mislimo na pagane koji se nisu pridržavali ovog zakona, već na Jevreje koji su odstupili od njega.

. Noću sam se setio imena Tvoga, Gospode, i držao tvoj zakon.

"Noć..." je vrijeme katastrofe. U teškim trenucima svog života, pisca je tješila samo snaga njegove vjere u Božji zakon i obećanja koja su tamo data za sve obožavatelje Jehove.

. Zamke zlih su me okružile, ali zakon Tvoj nisam zaboravio.

"Mreža zlih", vjerovatno mahinacije Samarićana.

. Prije moje patnje bio sam u zabludi; i sada držim Tvoju riječ.

Nesreće koje su Jevreji iskusili tokom zatočeništva pokazale su im da snaga i moć njihovog naroda nisu u uređenju života prema sopstvenom nahođenju, već prema uputstvima Gospodnjim. Iako su proroci stalno slušali propovijedi o potonjem, nagovještavajući teške katastrofe za otpadništvo od Boga, ljudi nisu vjerovali i bili su “zavedeni” sve do početka kazne koju su proroci prorekli, u vidu babilonskog ropstva. Sada, tokom zatočeništva, Jevrej je saznao i shvatio da njegovo blagostanje zavisi od držanja „reči Božijih“.

. Ponosno tkanje leži protiv mene; Držaću tvoje zapovesti svim srcem svojim.

. Srce im je postalo debelo kao salo; Utješen sam tvojim zakonom.

Pod „ponosnim“ možemo misliti ili na paganske knezove koji su se prezirno odnosili prema Jevrejima, ili na one Jevreje koji su sve svoje napore usmeravali samo na njihovu materijalnu podršku, ne mareći za potrebe naroda i njihovu moralnu čistotu. Jevrej odan svom narodu i pobožan, bila je prepreka koju su želeli da eliminišu.

. Moja se duša topi za Tvoje spasenje; Vjerujem u Tvoju riječ.

. Moje oči klonu zbog riječi Tvoje; Ja kažem: kad ćeš me utješiti?

. Postao sam kao krzno u dimu, Ali Nisam zaboravio Tvoje statute.

Prikaz ozbiljnosti životnih poremećaja pisca. - „Krzno u dimu“, tačnije krzno na hladnoći, koje se zatim stvrdne, lomi i proizvodi dim. “Mraz” je ovdje slika katastrofa Jevreja koje su ih iscrpile.

. Tvoj sam, spasi me; jer sam tražio Tvoje zapovijesti.

“Tvoje ja” sam posvećen samo Tebi i samo od Tebe očekujem pomoć i zaštitu.

. Vidio sam granicu svakog savršenstva, Ali Tvoja zapovest je neizmerno velika.

"Vidio sam granicu svakog savršenstva". Sva ljudska djela i poduhvati, ograničavajući svoj sadržaj i vrijednost na granice zemaljskog života, mogu biti savršeni i dovršeni, „zapovijed Gospodnja neizmjerno ogromno", to ne može dovršiti čovjek, niko ne može reći da je postigao savršenstvo u zakonu, jer su zapovijesti potonjeg takve visine da njihova mjera, njihova granica može biti samo potpuna sličnost čovjeka Bogu, tj. , njegov beskrajni razvoj ne samo na zemlji, već i izvan groba.

. Svojom zapoviješću učinio si me mudrijim od mojih neprijatelja, jer je uvijek sa mnom.

. Postao sam inteligentniji od svih svojih učitelja, jer meditiram o Tvojim otkrivenjima.

. Ja sam upućeniji od starijih, jer držim zapovijesti Tvoje.

Vođen zapovestima Gospodnjim čini mladića mudrijim od svojih učitelja, više znanja od svojih starijih i mudrijim od svojih neprijatelja. Evo naznake da je psalam napisan nakon uklanjanja nekih prepreka na koje su Jevreji nailazili za vrijeme Ezre. Ostajući odani zakonu Božijem, vjerujući u njegovu pomoć, istinski i pobožni revnitelji za dobrobit naroda nisu prestajali brinuti o poboljšanju njihovih života, a ove brige su često krunisane uspjehom, iako su nailazile na direktnu protivljenje neprijatelji Samarićana i neodobravanje starijih učitelja (), koji su potkopavali energiju graditelja drugog hrama i u nekim neredima u životu vidjeli znakove odbacivanja svog naroda od strane Boga, zbog čega su nagovestio neuspeh svih njihovih preduzeća.

. Moja duša je stalno u mojoj ruci, ali ne zaboravljam Tvoj zakon.

"Moja duša je stalno u mojoj ruci", - odnosno otvoren za svakoga, dostupan za djelovanje neprijatelja, ili - u stalnoj opasnosti. Vjerojatno je ovdje riječ o otvorenoj i neposrednoj aktivnosti pisca psalma na vraćanju blagostanja naroda, a ta aktivnost je bila neugodna neprijateljima jevrejskog naroda, koji su u njoj pokušavali pronaći osnovu za osudu pisac, možda klevetanjem perzijske vlade. Ali pisac se nije postidio neprijateljskim odnosom prema njemu, već je odlučno krenuo ka ispunjenju i obnovi legitimne službe u svom narodu.

. Učvrsti me po riječi svojoj, i živjet ću; Ne sramotite me u mojoj nadi;

. podrži me i biću spašen; i ja ću neprestano paziti na tvoje odredbe.

Iako je pisčeva vjera u Božju riječ bila duboka, teški uslovi u kojima je morao djelovati postavili su mu tako nepremostive prepreke da je pribjegao Božjoj pomoći i apelirao na Njegovu direktnu pomoć. Pokazatelj snage njegove vjere ovdje je osobina da čak i u trenucima gubitka duha traži podršku ne od ljudi, već od Gospodina.

. Moje tijelo drhti od straha Tvojega, i bojim se Tvojih sudova.

“Moje tijelo drhti od straha Tvojega”, pisac je u strepnji, u strašljivom iščekivanju onoga što će Gospod odrediti u vezi sa uspehom njegovih aktivnosti, boji se da bi, prema sudu Božanske istine, jevrejski narod mogao ispasti nedostojan Njegove milosti; istovremeno vraćanje dobrobiti. Od tog straha drhti.

. Činio sam pravdu i pravednost; nemojte me predati mojim progoniteljima.

. Zauzmite se za dobro vašeg sluge njegov, da me oholi ne tlače.

Djelovanje u ime narodnog dobra stvorilo je autoru mnoge neprijatelje, koji ne samo da se prema njemu odnose s prezirom, već ga i progone na razne načine, što uvelike šteti uspjehu njegovih dobrih poduhvata. On moli Gospoda da ih zaustavi napada.

. Vrijeme je da Gospod djeluje: Vaš zakon je uništen.

Pisac se moli Gospodu da izrekne svoj sud nad zlim otpadnicima od zakona. Njihova nekažnjivost i dobrobit su štetni po tome što u kolebljivim dušama usađuju nepovjerenje u radnje u duhu uputa zakona, tako da će samo ove posljednje biti okrunjene uspjehom i izazvati naklonost Božiju. Čini se da primjer dobrobiti zlih sugerira drugačije. Da ojača kolebljive, osudi otpadnike i ohrabri pobožne, pisac se moli Bogu da izrekne svoj sud.

. izbavi me od ljudskog ugnjetavanja, i ja ću držati tvoje zapovijesti;

Riješiti se "ljudsko ugnjetavanje" je uslov za potpuno i stalno služenje Gospodu i ispunjenje Njegovog zakona. Spoljašnje katastrofe nemaju moć da potkopaju čovjekovu vjeru u Boga, ali mogu ometati takav raspored vremena i ponašanja koji bi se uvijek pojavljivao i bio usmjeren ka služenju Gospodinu, preusmjeravajući snagu i pažnju na njihovo eliminisanje.

. Potoci vode teku iz mojih očiju jer ne drže Tvoj zakon.

Budući da pisac posvuda propovijeda o neobično uzdižućem djelovanju zakona na ljudsku dušu, kao i o činjenici da je slijeđenje zakona Gospodnjih siguran izvor vanjskog blagostanja čovjeka na zemlji, onda svako kršenje zakona Božije zapovesti, koje je on tamo - ili video: on oplakuje takve zavedene ljude sa gorkim žaljenjem.

Ja sam mali i prezren Ali Ne zaboravljam zapovesti Tvoje.

Pisac psalma nije bio istaknut na poziciji među jevrejskim narodom ( "Ja sam mali i prezren"), ali je bio jedan od onih vjernih Jevreja koji su iskreno voljeli svoj narod, bili odani služenju Gospodu i žarko nastojali da obnove pravo obožavanje i pobožni život. Može biti da je pisac psalma bio jedan od pobožnih levita.

. Predviđam zoru i zov; Vjerujem u Tvoju riječ.

"Očekujem zoru i zovem", odnosno od ranog jutra “prije početka” zore, molim i molim Te za zaštitu i pomoć.

. Sedam puta na dan slavim Te za sudove Tvoje pravednosti.

“Sedam puta na dan Te slavim za sudove pravde Tvoje”. – Sedam puta – mislim često. – „Sudovi istine“ – manifestacije Božanskog gneva na neprijatelje pobožnog pisca i sve verne Jevreje. Ovdje se može vidjeti naznaka da postupci neprijatelja jevrejskog naroda nisu uvijek bili uspješni: njihove intrige su bile razotkrivene, došlo je do poboljšanja, a ti trenuci u životu ispunjavaju pisca osjećajem zahvalnosti i entuzijazma.

. Usne će moje hvaliti kad me naučiš naredbama Svojim.

Umjesto "kada" bilo bi tačnije prevesti "od". Značenje je ovo: pošto samo od Tebe, Gospode, dolazi učenje zakona, onda sam Tebi pun hvale.

. Zalutao sam kao izgubljena ovca: tražite slugu Tvog, jer zapovesti Tvoje nisam zaboravio.

“Izgubljena... ovca” je izgubljeni, potlačeni pisac, kao i svaki pravi obožavalac Jehove u ovo vrijeme, što ukazuje na općenito tešku situaciju jevrejskog naroda u to vrijeme.

Sadržaj psalma daje malo naznaka o vanjskom položaju pisca, najviše govori o tome kakva se osjećanja i misli izazivaju u njemu kada čita zakon. Samo u njemu on nalazi radost i spokoj, crpi vjeru u trijumf istine i energiju za svoje aktivnosti. Ovakav sadržaj psalma jasno ukazuje na to da su neprijateljski postupci mrzitelja Jevreja postavljali prepreke za njih, što je zaustavilo i usporilo njihove poduhvate. Ali ozbiljnost ove situacije nije bez srebra: pisac je našao priliku da se raduje i zahvali Gospodu za očitovanje Njegovih presuda (r. 164), to jest, bilo je trenutaka kada su aktivnosti njegovih neprijatelja bile beskorisne . Opći depresivni ton sadržaja psalma s odsjajima svjetlosti i radosti kod pisca potvrđuje pretpostavku iznesenu na početku psalma o vremenu njegovog nastanka u Ezrino doba, kada su vođene intrige protiv Židova na dvoru. , što je dovelo do zabrane Jevrejima da grade hram i drugih progona, te kada su vođe jevrejskog naroda morale intenzivno razotkrivati ​​laži i klevete neprijatelja i dijelom izazivati ​​tračke naklonosti persijske vlasti.

Aleluja 118

1 Blago onima koji su besprijekorni na putevima svojim, koji drže zakon Gospodnji.

2 Blaženi su oni koji znaju Njegova otkrivenja, oni Ga traže svim svojim srcem.

3 Jer oni koji ne čine bezakonje hode njegovim putevima.

4 Zapovjedio si da se tvoje zapovijesti čvrsto drže;

5 Neka moji putevi budu pravi, i ja ću držati tvoje zapovijesti!

6 Tada se neću stidjeti, s obzirom na zapovijesti Tvoje.

7 Proslaviću te u pravednosti srca svoga kada shvatim tvoje pravedne presude.

8 Zapovijedi ću tvoje držati; ne ostavljaj me.

9 Kako mladić može ispraviti svoj put? Kada će održati Tvoje riječi.

10 Svim svojim srcem tražio sam Te; ne udalji me od zapovijesti Svojih!

11 Sačuvao sam tvoje riječi u svom srcu, da ne bih sagriješio protiv tebe.

12 Blagosloven si, Gospode; nauči me zapovestima Svojim!

13 Svojim ustima sam objavio ono što je rečeno u ustima Tvojim.

14 Na putu Tvojih otkrivenja uživao sam kao u velikom bogatstvu.

15 Razmišljat ću o tvojim zapovijestima, i razumjet ću tvoje puteve.

16 Naučit ću zapovijedi tvoje; Neću zaboraviti Tvoje riječi.

17 Daj mi danak, slugi svome; Daj mi život, a ja ću održati Tvoje riječi!

18 Otvori moje oči, i razumjet ću čuda koja pokazuje tvoj zakon.

19 Ja sam stranac na zemlji; ne skrivaj od mene zapovijesti Svoje!

20 Užitak je moje duše slušati Tvoje presude u svakom trenutku.

21 Kaznili ste ponosne. Prokleti su oni koji odstupe od Tvojih zapovijesti!

22 Ukloni sramotu i poniženje od mene, jer sam tražio Tvoje objave.

23 Jer knezovi su se okupili i klevetali me, a tvoj je sluga razmišljao o tvojim zapovijedima;

24 Jer su mi svjedočanstva tvoja za pouku, i tvoje su zapovijesti postale moji savjetnici.

25 Moja duša je pala; vrati mi život svojom riječju!

26 Rekao sam ti puteve svoje, i ti si me čuo; nauči me zapovestima Svojim!

27 Daj mi da razumijem put tvojih zapovijedi;

28 Duša mi je zaspala od malodušja; potvrdi me svojim riječima!

29 Ukloni od mene puteve nepravde i smiluj mi se po zakonu svome!

30 Ja sam izabrao put istine i nisam zaboravio Tvoje presude.

31 Pao sam na svjedočanstva Tvoja, Gospode, ne osramoti me!

32 Hodao sam putem zapovesti Tvojih, kada si proširio dušu moju.

33 Učini mi put zapovijesti Tvojih zakonom, Gospode, i tražit ću ga zauvijek;

34 Urazumi me, da upoznam tvoj zakon i da ga čuvam u svom srcu.

35 Vodi me putem svojih zapovesti, jer ja to želim.

36 Prikloni srce moje k objavama Tvojim, a ne ka nepravednom dobitku!

37 Odvrati oči moje da ne vidim taštinu; na svom putu daruj mi život!

38 Neka tvoj sluga sa strahom primi riječ Tvoju!

39 Skini s mene sramotu o kojoj razmišljam, jer su sudovi tvoji dobri.

40 Želio sam tvoje zapovijesti; Svojom istinom podari mi život!

41 Neka dođe milosrđe Tvoje na mene, Gospode, i biću spašen po tvojoj riječi;

42 I dat ću odgovor onima koji me grde, jer se uzdam u Tvoje riječi.

43 I ne uzimaj riječi pravednosti iz mojih usta, jer se uzdam u tvoje presude;

44 I čuvat ću tvoj zakon zauvijek, zauvijek.

45 Moje srce je postalo prostrano, jer sam tražio Tvoje zapovesti.

46 I govorio sam o tvojim svjedočanstvima pred kraljevima, i nisam se uznemirio;

47 I naučio sam zapovijesti Tvoje, koje sam volio;

48 I pružih ruke svoje na zapovijesti Tvoje, koje sam volio, i udubih se u Tvoje zapovijesti.

49 Daj meni, sluzi Tvome, da zapamtim Tvoje riječi, u koje si mi zapovjedio da vjerujem.

50 Ovo me je utješilo u mom poniženju, jer me je Tvoja riječ vratila u život.

51 Ponosni su prkosili zakonu; ali nisam odstupio od zakona Tvoga.

52 Sjećao sam se Tvojih sudova od pamtiveka, Gospode, i utješio sam se.

53 Tuga me obuze pri pogledu na grešnike koji odbacuju Tvoj zakon.

54 Pjevao sam Tvoje zapovijesti tokom mog putovanja.

55 Sjetio sam se tvog imena u noći, Gospode, i držao tvoj zakon.

56 On je bio u mom srcu, jer sam tražio Tvoje zapovesti.

57 Ti poznaješ moje nasljedstvo, Gospode; Rekao sam: “Čuvaću tvoj zakon.”

58 Molio sam se pred Tobom svim svojim srcem; smiluj mi se po riječi svojoj!

59 Razmišljao sam o Tvojim putevima i ponovo usmjerio svoje korake ka Tvojim otkrivenjima.

60 Pripremio sam se i nisam bio uplašen, držeći zapovijesti Tvoje.

61 Mreže grešnika su me zaplele. Ali nisam zaboravio Tvoj zakon.

62 U ponoć sam ustao da Te proslavim za Tvoje pravedne sudove.

63 Ja sam prijatelj svima onima koji Te se boje i drže Tvoje zapovijesti.

64 Zemlja je ispunjena Tvojim milosrđem, Gospode; Nauči me svojim zapovestima!

65 Učinio si dobro sluzi svome, Gospode, po svojoj riječi;

66 Nauči me milosti, poslušnosti i razumijevanju, jer vjerujem Tvojim zapovijestima.

67 Dok nisam doživio poniženje, griješio sam, ali sada držim Tvoju riječ.

68 Ti si dobar, Gospode, i po svojoj dobroti nauči me Svojim zapovestima!

69 Nepravda oholih ljudi se umnožila i ustala protiv mene; Znat ću tvoje zapovijesti svim srcem svojim.

70 Njihova srca su otvrdnuta kao sir; Učim Tvoj zakon.

71 Dobro je za mene što si me ponizio. Mogu li naučiti Tvoje zapovijesti.

72 Zakon Tvojih usta je dobar za mene;

73 Tvoje su me ruke stvorile i oblikovale me; Daj mi razum i naučiću Tvoje zapovesti.

74 Oni koji Te se boje, videće me i obradovaće se, jer sam se pouzdao u Tvoje reči.

75 Shvatio sam, Gospode, da su Tvoji sudovi pravedni, i Ti si me zaista ponizio.

76 Neka me zasjeni milost Tvoja i utješi me po riječi Tvojoj, koju si rekao svome sluzi;

77 Neka Tvoja samilost dođe na mene, i živjet ću, jer me Tvoj zakon vodi.

78 Neka se oholi postide, jer su sa mnom postupali nepravedno i bezakono; Razmišljaću o Tvojim zapovestima.

80 Neka moje srce drži Tvoje zapovijesti besprijekorno, i neću biti posramljen.

81 Moja duša klone, čekajući spasenje od Tebe.

82 Moje oči su umorne čekajući Tvoju riječ; kad ćeš me utješiti?

83 Jer sam postao kao boca okovana mrazom, ali nisam zaboravila Tvoje zapovijesti.

84 Koliko dana života ostaje sluzi Tvome? Kada ćeš suditi između mene i mojih progonitelja?

85 Zli su mi rekli svoje laži, ali su daleko od zakona Tvoga, Gospode.

86 Sve su zapovijesti Tvoje istina; Nepravedno me progone, pomozite mi!

87 Oni su me skoro uništili na zemlji, ali nisam napustio Tvoje zapovijesti.

88 Svojom milošću obnovi moj život, i ja ću sačuvati svjedočanstva Tvojih usta.

89 Zauvijek, Gospode, Tvoja rijec ostaje na Nebu.

90 Iz generacije u generaciju Tvoja istina ostaje nepromijenjena; Vi ste stvorili zemlju i ona postoji.

91 Kao što si zapovjedio, dan dolazi; jer je sve na svijetu podložno Tebi.

92 Da nisam držao Tvoj zakon, uništenje bi došlo na mene u mom poniženju;

93 Nikada neću zaboraviti Tvoje zapovesti, jer su mi dale život.

Sredina psalma

94 Ja sam Tvoj, spasi me; jer tražim Tvoje zapovijesti.

95 Grešnici su me čuvali, planirajući da me unište; ali sam shvatio Tvoja otkrivenja.

96 Vidio sam da se svemu bliži kraj; ali Tvoja zapovest je beskrajno široka.

97 Kako sam zavoleo Tvoj zakon, Gospode! Svaki dan me uči.

98 Učinio si me mudrijim od mojih neprijatelja u Tvojoj zapovijesti, i moja je zauvijek.

99 Naučio sam više od svojih učitelja, jer me poučavaju Tvoja svjedočanstva.

100 Razumio sam više od starijih, jer tražim Tvoje zapovijesti.

101 Udaljio sam se sa svakog puta grijeha, da mogu sačuvati Tvoje riječi;

102 Nisam odstupio od Tvojih presuda, jer si mi dao zakon.

103 Kako su slatke Tvoje riječi u mom grlu! Slađe su od meda u mojim ustima!

104 Razumio sam Tvoje zapovijesti i mrzeo svaki put nepravde.

105 Tvoj zakon je svjetiljka za moje korake, i njegova je svjetlost na mojim stazama.

106 Zakleo sam se da ću uvek držati presude Tvoje pravednosti.

107 Duboko sam se ponizio; Gospode, daj mi život kroz svoju riječ!

108 Prihvati, Gospode, zavete koje sam izgovorio svojim usnama po sopstvenoj volji, i nauči me Svojim sudovima!

109 Moja duša je u Tvojim rukama zauvijek, i nisam zaboravio Tvoj zakon.

110 Grešnici su mi postavili mreže; ali zapovijedi Tvoje nisam promijenio.

111 Zauvijek sam naslijedio Tvoja svjedočanstva, jer su ona radost mog srca;

112 Želio sam u svom srcu da zauvijek ispunjavam Tvoje zapovijesti, neka me Ti nagradiš.

113 Mrzeo sam zle, ali sam voleo Tvoj zakon.

114 Ti si Davalac pomoći i moj Zaštitnik; Vjerujem u Tvoje riječi.

115 Odlazite od mene, vi zli ljudi, i ja cu razumjeti zapovijesti mog Boga!

116 Zaštiti me svojom riječju, i živjet ću; i nemoj me sramotiti u mojoj nadi!

117 Pomozi mi, i naći ću spasenje, i naučiću Tvoje zapovijesti.

118 Ti si ponizio one koji krše Tvoje zapovijesti, jer su njihove misli nepravedne.

119 Prepoznao sam sve grešnike na zemlji kao prekršioce Tvoje volje; i evo, zavoleo sam tvoja svjedočanstva.

120 Neka se uvijek bojim Tebe, Gospode, jer mi prijeti Tvoj sud.

121 Sudio sam i postupao istinito; nemoj me predati mojim prestupnicima!

122 Primi slugu svoga za njegovo dobro, da me oholi ne klevetaju!

123 Oči moje klonule, čekaju spasenje i riječ pravde Tvoje;

124 Postupi sa svojim slugom prema svojoj milosti, i nauči me svojim zapovijestima!

125 Ja sam Tvoj sluga; Daj mi razumijevanje, i razumjet ću Tvoja svjedočanstva.

126 Došlo je vrijeme da Ti, Gospode, otkriješ svoju moć; Oni su pogazili Tvoj zakon!

127 I sada sam zavoleo Tvoje zapovesti više od zlata i topaza.

128 I trudio sam se za svim Tvojim zapovestima, mrzeo sam svaki put nepravde.

129 Divna su svjedočanstva Tvoja: poznaje ih duša moja.

130 Vaše riječi otkrivene u Svetom pismu prosvjetljuju i opominju malu djecu.

131 Otvorio sam svoja usta u molitvi i podigao svoj duh, jer sam želio Tvoje zapovijesti.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin

132 Pogledaj na mene i smiluj mi se, kao što milosrdno sudiš onima koji vole Tvoje ime.

133 Svojom riječju vodi moje korake, i neka me bezakonje ne obuzme!

134 Izbavi me od ljudske klevete, i držat ću Tvoje zapovijesti!

135 Obasjaj slugu Tvoga sjajem lica Tvoga i nauči me svojim zapovestima!

136 Moje oči izlivaju potoke suza, jer nisam održao Tvoj zakon.

137 Pravedan si, Gospode, i sudovi tvoji su pravedni;

138 Ti si naredio istinu u Svojim otkrivenjima i puninu Tvoje istine.

139 Umorio sam se, žudeći za Tobom, jer su moji neprijatelji zaboravili Tvoje riječi.

140 Tvoja rijec je vatrena, i tvoj sluga je volio.

141 Ja sam najmlađi i ponizan, ali nisam zaboravio Tvoje zapovijesti.

142 Tvoja je pravednost dovijeka pravednost, i Tvoj zakon je istina.

143 Nevolje i tuge su zauzele mene; ali tvoje su zapovijesti za moju pouku.

144 Istina je vječna od Tvojih otkrivenja; Daj mi malo razuma i živjet ću.

145 Plakao sam svim svojim srcem, usliši me, Gospode! Tražim zapovesti Tvoje.

146 Vapio sam Tebi, spasi me, i ja cu sacuvati Tvoja svjedocanstva.

147 Ustao sam prije zore i pozvao Te; Vjerujem u Tvoje riječi.

148 Moje oči su pozdravile jutro, da mogu naučiti Tvoje riječi.

149 Usliši moj poziv, Gospode, prema svojoj milosti; Svojim pravednim sudom daruj mi život!

150 Približavaju se moji bezakoni progonitelji; Oni su odstupili od Tvog zakona.

151 Blizu si nam, Gospode, i svi Tvoji putevi su istina.

152 Od davnina sam znao iz Tvojih otkrivenja da si ih Ti dao zauvijek.

153 Pogledaj moje poniženje i oslobodi me, jer nisam zaboravio Tvoj zakon.

154 Sudi moj slučaj i izbavi me! Po riječi Tvojoj daruj mi život!

155 Grešnici su daleko od spasenja, jer nisu tražili Tvoje zapovesti.

156 Velika su Tvoja samilost, Gospode! Po Tvojoj presudi daruj mi život!

157 Imam mnogo progonitelja i tlačitelja, ali nisam napustio Tvoja svjedočanstva.

158 Video sam lude i bio sam ojađen, jer nisu održali Tvoje riječi.

159 Pogledaj kako sam zavoleo Tvoje zapovesti! Gospode, milošću Svojom daruj mi život!

160 Temelj Tvojih riječi je istina, a sudovi Tvoje pravednosti su vječni.

161 Prinčevi su me progonili bez moje krivice; ali moje se srce plašilo Tvojih riječi.

162 Obradovao sam se Tvojim rijecima, kao da sam pronasao veliko bogatstvo.

163 Mrzeo sam i prezirao nepravdu, ali sam voleo Tvoj zakon.

164 Svaki dan sam Te hvalio sedam puta za Tvoje pravedne presude.

165 Veliki mir zasjeni one koji ljube zakon Tvoj, i iskušenja za njih nisu strašna.

166 Čekao sam da mi daš spasenje, Gospode, i voleo sam Tvoje zapovesti.

167 Moja duša čuva Tvoja svjedočanstva, i voli ih duboko.

168 Ja držim Tvoje zapovijesti i Tvoja svjedočanstva, jer su svi moji putevi pred Tobom, Gospode!

169 Neka se moja molitva uznese k Tebi: Gospode! Daj mi razum po riječi Tvojoj!

170 Neka se moja molba uzdigne do Tebe: Gospode! Izbavi me po svojoj riječi!

171 Pjesme će teći sa mojih usana kada me naučiš Svojoj zapovijesti.

172 Moj jezik će objaviti Tvoje riječi, jer su Tvoje zapovijesti istina.

173 Neka me Tvoja ruka spasi, jer sam zavoleo Tvoje zapovesti.

174 Želio sam da me Ti spasiš, Gospode, i tvoj me zakon uči.

175 Moja duša će živjeti i hvaliti Te; i Tvoj sud će me opravdati.

176 Lutam kao izgubljena ovca; ali ćeš naći slugu svojega, jer zapovijesti Tvoje nisam zaboravio!

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin

Od čitavog psaltira, na prvi pogled - prvenstveno zbog velikog obima - 118. psalam se doživljava na poseban način: zašto se ovaj tekst čita - opširan, monoton i težak za savremenog čitaoca?

Najopštiji odgovor je za najvredniju hrišćansku moralnu pouku, koju je sam sveti Avgustin duboko cenio.

Upoređujući ovu pjesmu sa drugim poglavljima psalama, on je te zvijezde razasute po nebu nazvao, a ovu podnevnim suncem. Nije slučajno da su to riječi kojima se prisjećaju duša voljenih koji su napustili ovaj svijet.

Kako provesti 40 dana nakon smrti rođaka

Pravoslavni veruju da četrdesetog dana duša umrlog poseti svoje najmilije poslednji put pre nego što se pojavi pred Božijim sudom. Potrebno joj je ohrabrenje i vodstvo - još ima vremena za prosvjetljenje i transformaciju u vječni život.

Tome pomaže crkveni parastos, u čijem petom tonu je refren dvanaesti stih 118. psalma: „Blagoslovljen si, Gospode, nauči me zapovestima svojim“.

Svi najmiliji pokojnika treba da čine dobra djela kako bi spasili pokojnika (doniranje posnih proizvoda hramu, kupovina svijeće, davanje milostinje prosjaku).

Dozvoljeno je okupljanje za pogrebnim stolom, sjećanje na pokojnika, ali ova akcija je neophodna upravo za one koji su ostali, a ne za onoga čija je duša već napustila tijelo. Alkohol će oslabiti duhovnu vezu prisutnih sa putujućom dušom - nije potreban na bdenju.

Dobro je moliti se zajedno i voditi razgovore koji potiču na razmišljanje o smislu života i smrti. Sveštenstvo posebno preporučuje čitanje Kathizme 17, koja u potpunosti uključuje 118. psalam.

Značenje 17. katizma iz Psaltira

Duga pjesma posvećena je kršćanskom razumijevanju ogromnog značaja Boga za njega. Lirski junak dijeli milostivi i prisni odgovor svoje duše na Zakon Gospodnji - zato ovo nije samo duboko lična molitva, već i čista lijepa poezija.

Gotovo svaki stih sadrži novi epitet za Božju riječ: ponašanje, sud, zapovijest, svjedočanstvo, odredbe, otkrivenja, put, dekret, zakon. Budi u duši pevača bogatstvo osećanja i iskustava: radost, ljubav, obožavanje, žeđ, revnu želju za istinom i dobrotom, iskrenost, zebnju o sopstvenom dostojanstvu pred Stvoriteljem i istovremeno smelost da se pita njega za zaštitu i prosvjetljenje.

Najčešća riječ ovdje je “ja”: ovo je otkrivenje srca koje je dirnulo Božansko i uvjereno u veliku dobrotu poretka koji On stvara. Tumačenje katizma rekreira pravu duhovnu praksu kršćanina. I kome je važnije da ga dodirne, ako ne duši koja će se pojaviti pred Ocem nebeskim?

Tekst 17 katizama iz Psaltira, čitan za pokojnike

Ruskom čitaocu tekst izgleda kompozicijski nekoherentan, jer je prijevod sa drevnog jezika semitske grupe. Rad je zamišljen kao akrostih.

U originalu, svaki osmi red od 22 odjeljka dosljedno je počinjao slovom hebrejskog alfabeta. Ova ideja nije slučajna: na kraju krajeva, ljudski jezik je možda najprikladnija i najsveobuhvatnija metafora za temu djela.

Kako pravilno čitati 17. katizmu

Bolje je dobiti blagoslov od sveštenika. Bolje je da tekst izgovorite tiho naglas. Dozvoljeno je sjediti tokom nastupa.

Prvo se čitaju molitve položene prije početka čitanja psalama.

Sama katizma je podijeljena na tri dijela - stati ili slavu: ovo je trenutak proslavljanja Svete Trojice na Liturgiji.

Stihovi 1, 2, 12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 72, 73 i 88 se čitaju sa refren o pokoju duše: „Upokoji se, Gospode, dušu pokojnog(ih) slugu(a) tvoga.“

Redovi 92 i 93 se ponavljaju tri puta - i opet sahrana refren.

Isti refren prati redove 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163 i 170 (refren treba pročitati iza svakog reda). Posljednja dva 175 i 176 se ponovo izvode tri puta i opet je refren za preminulog roba.

Na kraju se čuju utvrđene molitve - "prema XVII katizmu".

Svi oni dostupni su u molitveniku, koji treba kupiti u crkvenoj prodavnici pravoslavne crkve ili manastira.

Dani posebnog sećanja na mrtve u pravoslavlju

Pored akatista o upokojenju svih upokojenih, psalam „Neporočna“ je univerzalni tekst za sve zadušnice, uključujući roditeljske subote. U pravoslavlju ih ima devet. Označeni su imenom najbližih osoba - roditelja.

Ove dane kada se treba sjetiti mrtvih, naručiti službe (unaprijed, najbolje uveče, pogotovo ako ne možete prisustvovati dženazi) i moliti se kod kuće:

• Ekumenski: Trojstvo (prije Svetog Trojstva) i Mesojedenje (nedjelja prije posta);
• na preduskršnje Pedesetnice: šesti dan 2., 3. i 4. sedmice;
• privatno: devet dana nakon Uskrsa - Radunica;
• Dan sećanja na pravoslavne vojnike - 11. septembar;
• Dimitrija subota pre osmog novembra - dan sećanja na Velikomučenika Dmitrija Solunskog;
• Komemoracija poginulima u Velikom otadžbinskom ratu na dan Velike pobjede.

Tu je vrlo zgodno kupiti pravoslavni kalendar za narednu godinu;

Zaključak

Ovaj dio Psaltira je u stanju da promišljenom čitaocu pruži zaista neiscrpno duhovno iskustvo. Mnogi sveštenstvo i duhovni vođe hrišćanstva nisu bez razloga preporučili čitanje sedamnaeste katizma dnevno.

Žao nam je, vaš pretraživač ne podržava gledanje ovog videa. Možete pokušati preuzeti ovaj video i zatim ga pogledati.

Tumačenje psalma 118

Autora psalma progone "sile ovoga svijeta", ismijavaju njegovu duboku vjeru i grde ga na sve moguće načine. I jača svoj duh razmišljajući o riječi Gospodnjoj, koju izuzetno cijeni, iz koje crpi utjehu; za njega je to pravilo života i izvor snage; njegova želja da ga dublje shvati i prati je nezasitna.

Psalam 118 je akrost. Svaka od njegovih strofa (sastoji se od 8 stihova) počinje slovom hebrejske abecede u njihovom redoslijedu. Dakle, 22 stiha psalma odgovaraju 22 slova abecede. Ono što imamo pred sobom, u suštini, je zbirka molitava i razmišljanja o riječi Božjoj, na koju se autor psalma s vremena na vrijeme poziva, pribjegavajući, međutim, nizu njegovih sinonima, koje mnogo puta ponavlja. puta.

Stoga se ovdje vrlo često koristi riječ „zakon” (tora), koja se koristi u smislu opšteg pojma koji izražava one norme (pošto su otvorene za ljude) kojima priroda podliježe u svom životnom djelovanju, a koje su obavezne za ispunjenje čovjeka – kako u njegovom fizičkom životu tako i u duhovnom. Često se ova riječ odnosi na jedan ili drugi dio Mojsijevog učenja, vjerovatno na knjigu Ponovljenih zakona ili Levitsku knjigu, ako ne i na cijelo Petoknjižje. U tom smislu, osvrnimo se na Novi zavjet: u Jovanu. 10:34 Izgleda da grčka riječ prevedena sa "zakon" odgovara cijelom Starom zavjetu.

"Riječ". U psalmu može označavati isti Božji zakon, riječi koje su Mojsije i proroci prenijeli ljudima. To je također sinonim za otkrivenje primljeno odozgo. „Zapovijedi“ su specifične upute koje su se izvršavale u različitim sferama života: porodičnim, društvenim, vjerskim itd. „Povelje“ su određivale norme ljudskog ponašanja u odnosu na Boga; njihovo kršenje je strogo kažnjavano.

„Zapovesti“ su se shvatale kao posebne naredbe koje su regulisale manifestacije ljudske volje i granice ljudske delatnosti; bili podvrgnuti obaveznom izvršenju. "Presuda" je značila Gospodnje odluke u njihovoj najvišoj pravdi. “Put” je metaforična slika koja je implicirala smjer ljudske aktivnosti u skladu s Božjim zakonom.

A. Blagoslov poslušnosti (118:1-8)

Ps. 118:1-8. Srećni su oni koji biraju pravi pravac u životu, koji se drže „bezgrešnih puteva“ ili, što je blisko po značenju, „hode po zakonu Gospodnjem“, to jest, svim srcem se trude da se ne pokoravaju Gospode (stihovi 1-3). Biti među ovim „blagoslovenima“, postići ovaj ideal, san je psalmiste (stihovi 4-6).

Kad bi njegovo vlastito srce uvijek bilo ispravno, tada bi pravda Božjih odluka („presudovi Njegove pravednosti“) postajala sve dostupnija njegovoj svijesti („on bi učio iz ovih presuda“), i on bi slavio Gospoda čak i radosnije. Psalmist je ispunjen željom da drži svoje odredbe i moli se da ga nikada ne napusti u potpunosti.

B. Pročišćenje Božjom riječju (118:9-16)

Ps. 118:9-16. Reč Božja je široko shvaćena u stihu 9; Ovo je Njegov zakon, zapovesti, propisi, zapovesti. Mladi čovjek (vjerovatno sam psalmista) samo usklađivanjem svog puta s njima, odnosno svojim ponašanjem iz dana u dan, može održavati i održavati sebe čistim (stih 9).

Izraz “Sakrih riječ Tvoju u srcu svome” (11. stih) svjedoči o dubokoj želji autora psalma da proučava riječ u svim njenim pojedinostima (stihovi 14-15) i, ljubeći je, da živi u takvim način da ne grešite pred Bogom.

V. Psalmista o vrijednosti i snazi ​​Božje riječi (119:17-24)

Ps. 118:17-24. Otvori mi oči, traži mi psalmista kao milost (stihovi 17-18), to jest, dopusti mi da pristupim zakonu Tvome nepristrasno i pažljivo, sa svom željom svog srca, kako bih shvatio njegovo uzvišeno, divno značenje. Bilo je mnogo primjera kroz historiju kada je zakon dat od Boga potpuno i čudesno preobrazio ljude koji su mu pristupili „otvorenih očiju“; Dovoljno je ukazati na starozavjetne proroke i mučenike među prvim kršćanima.

Neka mi zapovesti Tvoje budu orijentir tokom mojih kratkih zemaljskih lutanja, pita psalmista. Neki teolozi vide ovdje (stih 19) uvid u svrhu zemaljskog postojanja kao pripremu za vječnost.

Žeđ za pravednim odlukama Božijim (Njegovi sudovi u svim vremenima), psalmistovo žarko, iskreno ogorčenje protiv oholih... onih koji odstupaju od zapovesti Gospodnjih - u stihovima 20-23. Kao izvor utjehe, kao njegovi „savjetnici“, on se okreće otkrivenjima zakona datim ljudima u riječi Božjoj (stih 24).

D. Molitva (118:25-32)

Ps. 118:25-32. Ovo je tužna pritužba na ekstremnu mentalnu depresiju; podigni me “iz praha”, oživi me... po riječi Tvojoj moli se pisac psalma, odnosno čudesnim djelovanjem sile Tvoje vrati me u život, učvrsti me.

Psalmista ne krije svoje planove i namere od Boga, on mu je objavio svoje puteve i Bog ga je čuo. A njegova najveća želja je da ga Gospod, kome je toliko privučen srcem, uputi (stih 27, 30, 31), da mu ne dopusti da stupi na stazu laži (stih 29), već bi “ proširi” njegovo srce kako bi mogao da primi u sebe sve su zapovijesti Gospodnje (stih

D. O želji da budemo vjerni Božjoj riječi (118:33-56)

Ps. 118:33-40. Nastavljajući svoj molitveni poziv Bogu, psalmista naglašava svoju želju da bude vjeran Njegovoj riječi. Moli se da ne bude iskušavan vlastitim interesom i taštinom (stihovi 36-37, on žudi za Božjim vodstvom u svemu); Najviše od svega, on se plaši da izazove nezadovoljstvo kod Gospoda (plaši se „prekora“ Njega čiji su sudovi... dobri (stih 39), vođeni najvišom istinom i pravdom).

Ps. 118:41-48. "Reč" u 41. stihu se verovatno koristi u značenju "obećanje". Gospod obećava svoje milosrđe i spasenje onima koji Mu se pokoravaju. Psalmista, ispunjen željom poštovanja da živi ugodan Gospodu, ima pravo da se nada da su i njemu obećani. A kada se obećanje ispuni, svako ko „prekori“ psalmistu zbog njegove duboke vere biće uveren da njegova nada nije bila lažna (stih 42). Stih 43 je bolje čitati kao "nikad". Stih 45 se očigledno odnosi na hodanje oslobođeno svakog straha. Uključujući i strah od moćnika ovoga svijeta (govorit ću o Tvojim svjedočanstvima pred kraljevima; stih 46).

Ps. 118:49-56. uporedi stih 51 sa stihom 42. „Bezbožnik“ u stihu 53 se ne odnosi na neznabošce, već na Jevreje koji nisu držali Božji zakon.

Ponovo upoređujući svoj zemaljski život sa „putovanjem” (19. stih), psalmista implicira da su u svim njegovim okolnostima Božji zakoni zvučali kao pesme u njegovom srcu (stih 54). Noć u 55. stihu mora se (u tom smislu) shvatiti u prenesenom smislu - kao vrijeme teških iskušenja; Psalmista ni tada nije odstupio od zakona Božijeg (držao ga je).

E. Poslušnost riječi Gospodnjoj (118:57-72)

Ps. 118:57-64. Ponavljanje prethodno izrečenih misli, iskreno uverenje o Gospodnjoj želji da drži Njegove zapovesti (stih 60). Uporedite stih 61 sa stihom 55. Veze duhovnog srodstva vezuju psalmistu sa svima koji se boje Gospoda (Commoner I; stih 63).

Ps. 118:65-72. Patnja koju je Gospod dopustio psalmistu bila je za njegovo dobro, jer je prije toga bio u zabludi, ali sada drži svoju riječ čvršće nego prije (uporedi stih 67 sa stihom 71).

Kao nepromjenjivi lajtmotiv, ovaj psalam zvuči kao molba Bogu da „pouči“: dobro razumijevanje i znanje (znanje), zakoni (ponavljani više puta).

G. O pouzdanosti Božje riječi (118:73-96)

Ps. 118:73-96. Psalmista ponovo traži od Gospoda koji ga je stvorio za opomenu i „pouku“ (stih 73). On priznaje pravednost Njegovih “presuda” i posebno kazne koja mu je izrečena (stih 75). U stihovima 81-83 pisac psalma se vraća u svoje tužne okolnosti. Uzdajući se u riječ Gospodnju, on samo od Njega očekuje olakšanje i spas. Krzno je u dimu (stih 83); To se odnosi na vinsku kožicu koja je oštećena mrazom: postaje lomljiva i ispušta neku vrstu dima. Ova fraza je takođe prevedena kao „šaka sijena zahvaćenog dimom“; u svakom slučaju, ovdje je slika približavanja uništenja, od kojeg samo Gospod može izbaviti.

Psalmist se moli da ubrza osudu svojih progonitelja: na kraju krajeva, oni djeluju protivno Božjem zakonu, kojem on ostaje vjeran (stihovi 84-85, 87).

Reč Gospodnja, kojom je sve stvoreno, utvrđena je na nebu. Za njih je zemlja, i sve stoji do danas. Njegova istina se prenosi na generacije i generacije. Prema drugim prijevodima: “Vaša vjernost ljudima ne prekida se s koljena na koljeno” (stihovi 89-91).

U stihu 96, psalmista govori o savršenstvu koje je čovjek sposoban postići. Međutim, želi reći, niko ne može postići savršenstvo u ispunjavanju Božjeg zakona. Jer zapovest (zakon) Gospodnja je neizmerno opsežna za ljude.

H. Slatke su riječi Gospodnje, koje donose svjetlost, nadahnjuju strahopoštovanje (118:97-160)

Ps. 118:97-104. Za psalmiste, koji o njima meditira cijeli dan, oni su izvor najviše mudrosti dostupne čovjeku; stalno razmišljanje o otkrivenjima Božjim, duboko prodiranje u njih i nepromjenjiv pokušaj da se „prilagođava“ njima, odnosno da ni u čemu ne odstupa od riječi i zapovijedi Gospodnjih, čine psalmistu ne samo mudrijim od svojih neprijatelja, ali i inteligentniji od svojih učitelja, upućeniji od "starešina" (istih učitelja).

"Sudovi" u 102. stihu vjerovatno znače ono što pisac psalma doživljava kao odluke Gospodnje; čak i ako su za njega gorke i bolne, on ih prihvata sa poniznošću, učeći od njih korisnu lekciju, shvatajući da ga Bog kroz kaznu „uči“.

Ps. 118:105-112. Riječ Božja osvjetljava životni put psalmiste, on se zaklinje da neće odstupiti od njega (stihovi 105-106). Prihvatajući pravedne Božje presude, on, ipak, traži od Gospoda olakšanje („oživljavanje“) u skladu sa Njegovim obećanjem svojim vjernicima. Jako sam potlačen, pomozi mi, moli se (stih 107).

Izraz „Moja je duša neprestano u mojoj ruci“ (stih 109) vjerovatno izražava ideju ​​nesigurnosti nečije duše (života) u bolnoj zemaljskoj svakodnevici; sam psalmista ne može da se „brani“ u borbi protiv neprijateljskih sila i elemenata, on „drži svoju dušu u svojoj ruci“, to jest, kao na dlanu, „golu“ i bespomoćnu od delovanja ovih sila; i elementi; samo stalno sjećanje na Božji zakon i praćenje Njegovih zapovijesti i otkrivenja ulijeva nadu i radost u srce psalmiste (stihovi 110-111).

Ps. 118:113-120. Ljudski izumi u stihu 113 podrazumevaju se kao prazne ljudske spekulacije. Što su okolnosti psalmiste tužnije, on više traži pomoć i podršku ne od ljudi, već od Boga (stihovi 116-117). Božja otkrivenja su mu posebno draga u svjetlu njegovog vjerovanja da su „zli“ poput šljake (kaljuš; stih 119) u očima Gospodnjim, i na kraju ih On briše (što znači „odbacuje ih“ od Svojih prisustvo). Stih 120 govori o psalmistovom strahopoštovanju prema nepristrasnim „presudama“ (odlukama u vezi sa određenim specifičnim okolnostima) Gospodnjim, koje proizilaze iz najviše pravde.

Ps. 118:121-136. Prva fraza u stihu 121 znači da je psalmist djelovao u istini i pravdi, na osnovu toga traži od Gospoda da ga zaštiti od njegovih progonitelja. On traži milost odozgo, iznova i iznova skrećući Gospodnju pažnju na svoju nevolju (stihovi 122-124). Pred njegovim očima se gazi Božji zakon i u tome on vidi iskušenje za slabe duše: videći nekažnjivost onih koji krše zakon, oni mogu posumnjati u njegovu moć i obavezu. Zato psalmista poziva Gospoda da deluje (stih 126).

On uvijek iznova govori o svojoj ljubavi prema Božjim zapovijestima, zapovijestima i otkrivenjima (stihovi 127-130). On ponovo traži od Gospoda potvrdu u pobožnosti i Njegovoj reči (stih 133) i zaštitu od ljudskog zla (stih 134). Autor psalma nemaran odnos nekih svojih suplemenika prema zakonu doživljava kao snažnu ličnu bol koja ga tjera da gorko plače (136. stih).

Ps. 118:137-160. Pohvalu pravednosti Gospodnje i hvalu Njegovih otkrivenja. Opet psalmista govori o svojoj revnosti za riječi Gospodnje, što mu ne daje mira, jer su njegovi neprijatelji (koji ga mrze zbog njegove duboke vjere) zaboravili ove svete riječi (stih 139; uporedi sa stihovima 126, 136). Očigledno, autor nije zauzimao nikakav značajniji položaj u društvu (ja sam mali i preziran, kaže; stih 141); možda je to bio jedan od pobožnih Levita, koji se počeo moliti i vapiti Gospodu još prije zore i neprestano se udubljivao u Njegovu riječ (stihovi 147-148).

Opasnost koja mu prijeti od onih koji su daleko... od zakona Božijeg je blizu, jadikuje psalmista (150. stih), ali ga odmah tješi mišlju da Gospod, čije zapovijesti svjedoče o Njegovoj vrhunskoj pravednosti i vjernosti oni koji se uzdaju u Njega (Tvoje zapovijesti su istina) - blizu njega (stih 151). I tako Njemu, blizu Njega, psalmista ponavlja svoje pritužbe na svoju nesreću, moli Ga za zaštitu i jadikuje pred Njim zbog mnogih otpadnika od riječi istine (stihovi 152-160).

I. Radost u Božjoj riječi (118:161-168)

Ps. 118:161-168. U ovim stihovima prevladava upravo motiv radosti i veselja. Sedam puta u stihu 164 mora se shvatiti kao „često“. Pod “presudom pravednosti” psalmist ovdje vjerovatno misli na neku vrstu kazni koje su zadesile njegove neprijatelje, manifestacije Božjeg gnjeva koji su osjećali protivnici prave pobožnosti; sustigli, bili su prisiljeni da se povuku, njihove intrige su postale javne, a u društvu je došlo olakšanje. Zbog ovih presuda pravednosti psalmista slavi Gospoda.

K. Završna molitva (118:169-176)

Ps. 118:169-176. U Ps. 118 nema konkretnih naznaka okolnosti u kojima se našao autor psalma. Najvjerovatnije su bili determinirani općim nevoljama izraelskog društva, a najviše duhovnim nevoljama njegovog vremena. Možda otuda dolazi slika „izgubljene ovce“ u 176. stihu, kao i osjećaj tuge u cijelom tekstu psalma. Njegova tema se može definirati kao odnos prema riječi Božjoj; radi se o mislima i osećanjima koja se budi u pobožnom Jevrejinu kada čita zakon.

Da, stvarnost je mračna, ali ne i beznadežna, jer ostaju otkrivenja Gospodnja – izvor svjetlosti, nade u trijumf istine, izvor radosti i snage za život i djelovanje. Za sve to psalmista neprestano zahvaljuje Gospodu. Zapazimo s tim u vezi da je u 171. stihu vjerovatno ispravnije čitati u sadašnjem vremenu i shvatiti to kao obećanje autora psalma da će slaviti Gospoda kad god ga On pouči (pouči) svom zakonu, izvoru pravednost i utjeha.