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Der gesunde Menschenverstand ist der größte geistige Wert. Gesunder Menschenverstand

Kluge Menschen handeln nicht immer klug; Manchmal sind die Handlungen kluger Menschen irrational: Sie verlieren alle ihre Ersparnisse beim Glücksspiel oder vergessen bei einer Reise in ein dünn besiedeltes Gebiet, bei wechselhaftem Wetter angemessene Kleidung mitzunehmen. Unabhängig von Ihrem Hintergrund, Ihrer Ausbildung, Ihrem IQ oder Ihrer Erfahrung sollte immer der gesunde Menschenverstand vorhanden sein. Die Annahme, dass kluge Menschen keinen gesunden Menschenverstand nutzen, unterstreicht die Tatsache, dass es bei jedem Menschen zu Fehlern beim gesunden Menschenverstand kommen kann. Je mehr wir lernen, einseitig zu denken (am Arbeitsplatz, in der Familie, in der Kultur), desto größer ist die Chance, dass manchmal unvorsichtige oder automatisch gesteuerte Gedanken ein besseres Urteilsvermögen außer Kraft setzen können. Der gesunde Menschenverstand ist keine Einbahnstraße; Es ist eine Denkweise, die ständig gepflegt und angewendet werden muss. In diesem Artikel erfahren Sie, wie Sie Ihren gesunden Menschenverstand entwickeln können.

Schritte

    Machen Sie sich mit dem Zweck und der Bedeutung des gesunden Menschenverstandes vertraut. Laut Merriam Webster beinhaltet gesunder Menschenverstand „ein fundiertes und vernünftiges Urteilsvermögen, das auf der gewöhnlichen Wahrnehmung einer Situation oder von Fakten basiert“. " Diese Definition legt nahe, dass gesunder Menschenverstand von Ihrer Fähigkeit abhängt, eine Situation einfach einzuschätzen (ohne sie zu komplizieren), sich auf Erfahrung und ein allgemeines Bewusstsein für die Situation zu verlassen (solides und vernünftiges Urteilsvermögen), Vertrauen in sich selbst zu haben und die Erfahrung auf zukünftige Situationen anzuwenden. Karl Albrecht nennt den gesunden Menschenverstand praktische Intelligenz. Er definiert es als „die geistige Fähigkeit, mit den Problemen und Chancen des Lebens umzugehen.“ Er erklärt, dass der gesunde Menschenverstand von der Situation und den Umständen abhängt und dass Ihr gesunder Menschenverstand in einem Aspekt des Lebens perfekt sein kann, in einem anderen jedoch nicht befasst sich mit dem Ziel des gesunden Menschenverstandes. Es soll grundsätzlich verhindern, dass Sie irrationale Fehler oder Entscheidungen treffen, und es Ihnen ermöglichen, das Gesamtbild und nicht nur einen kleinen Teil davon zu sehen.

    • Der gesunde Menschenverstand hilft Ihnen auch dabei, sich nicht auf veraltete Regeln, Theorien, Ideen und Richtlinien zu beschränken, die Ihre besten Entscheidungen in verschiedenen Situationen behindern oder zurückhalten können. Mit anderen Worten: Nur weil jemand sagt, man solle es so machen und nicht anders, weil die Dinge schon immer so gemacht wurden, ist das kein Grund, den gesunden Menschenverstand in Bezug auf aktuelle Bedürfnisse und veränderte Umstände außer Acht zu lassen.

  1. Verstehen Sie, wie leicht der menschliche Geist davon überzeugt wird, dass andere Faktoren eindeutig das Gegenteil belegen. Wir sind alle Menschen und machen alle Fehler. Und unser Gehirn arbeitet in eine bestimmte Richtung und findet die besten Möglichkeiten, in einer Welt zu überleben, in der die Jagd durch Raubtiere über Ihr Leben entscheiden kann. In der modernen Welt, in der Höhlen und Säbelzahntiger keine Attribute der Gegenwart mehr sind, kann uns ein bestimmter Bruchteil einer Sekunde in heißes Wasser stürzen, während wir handeln statt zu denken, die Situation eher anzunehmen als zu erklären und zu folgen Gewohnheiten statt Denken, um Ihre Energien in eine nützliche Richtung zu lenken. Hier sind einige der Dinge, die dazu führen, dass unser erstaunliches Gehirn unseren gesunden Menschenverstand verdrängt:

    • Die Aufrechterhaltung unseres eigenen Realitätssinns ohne Verbindung zu einer identifizierbaren Realität. Während jeder von uns die Realität aus seinen eigenen Erfahrungen erschafft und die Welt durch seine eigene Brille wahrnimmt, verstehen wir größtenteils, dass unser Realitätssinn nur ein kleiner Teil eines viel größeren Bildes ist. Für manche Menschen wird jedoch ihr Realitätssinn zum einzigen Realitätssinn und sie glauben, dass sie Situationen zu ihrem Vorteil manipulieren oder auf magische Weise verändern können. Im Stadium irrationalen Verhaltens erscheint das verrückt.
    • Reflektierendes oder assoziatives Denken. Reaktives Denken basiert einfach auf dem, was wir im Leben lernen. Es reproduziert erlernte Muster und wendet sie auf jede neue Situation an, ohne dass Änderungen in den Denkprozessen erforderlich sind. Diese Art des Denkens führt zu Denkfehlern, weil wir uns weigern, über unsere Standardwahrnehmung hinauszugehen, da unser Verstand bereits eine Meinung darüber gebildet hat, wie es „sein sollte“. Wenn wir das, was wir wissen, auf eine aktuelle Situation anwenden, indem wir uns auf eine ähnliche Situation in der Vergangenheit beziehen, wenden wir einfach das Muster unseres Geistes an, ohne andere Umstände zu berücksichtigen, und wir werfen den gesunden Menschenverstand über Bord. Selbst dort, wo dieses Muster schlecht verankert ist, ignoriert der hartnäckige oder voreingenommene Geist einfach die unangemessenen Teile davon und ignoriert sie im Geist; und berücksichtigt diejenigen Teile der Vorlage, die für eine bestimmte Situation geeignet sind. Somit ist unser Problem ohne gründliches Nachdenken gelöst. Diese Art des Denkens wird in der Regel von aktuellen populären Theorien und Modeerscheinungen bestimmt. Beispielsweise wird die öffentliche Meinung manchmal durch einen Hype um die Gefahren von Keimen, Kriminellen und Terroristen sowie Arbeitslosigkeit bestimmt.
    • Absolutes Vertrauen. Die Beurteilung der Welt und der Ereignisse durch das Prisma von Schwarz und Weiß lässt keinen Raum für Zweifel, was oft der Grund dafür ist, dass der gesunde Menschenverstand nicht angewendet wird. Für eine Person mit dieser Denkweise gibt es nur „einen wahren Weg“, der fälschlicherweise mit gesundem Menschenverstand verwechselt werden kann.
    • Sturheit. Eine einfache Abneigung, Unrecht zu haben. Niemals. Aus einer Vielzahl von Gründen, darunter Unsicherheit, Angst, Missverständnisse, Wut und Angst vor Spott, ist Sturheit die Ursache für viele irrationale und ungerechtfertigte Entscheidungen und Handlungen.

  2. Trennen Sie sich von der Realität. Nein, das ist kein Vorschlag, verrückt zu werden. Stellen Sie sich vor, dass Ihr gesunder Menschenverstand eigentlich kein gesunder Menschenverstand ist. Sie sehen, wofür Sie Ihr Gehirn programmiert haben. Und wenn Sie den schiefen Abgrund betreten und erkennen, dass die Realität nur das ist, was Sie sehen, werden Sie erkennen, dass Bigotterie, Egoismus, Intoleranz und Vorurteile uns oft daran hindern, Situationen so zu sehen, wie sie sind. Menschen möchten oft, dass alles um sie herum ihren Standards der Realität entspricht, der Realität, die sie für richtig halten. Versuchen Sie jedoch, die einseitige Realität zu verwerfen und zu verstehen, wie Menschen die Welt und ihren Platz darin wahrnehmen. Dann geben Sie dem gesunden Menschenverstand Raum, denn Ihre Wahrnehmung basiert auf „allgemeinen“ Erfahrungen und nicht nur auf persönlichen.

    • Beginnen Sie mit der Analyse Ihrer eigenen Emotionen und Überzeugungen und stellen Sie praktisch sicher, dass sie den gesunden Menschenverstand nicht verdrängen. Stellen Sie sich verschiedene Situationen vor und ermitteln Sie die praktischen Konsequenzen Ihrer Entscheidung oder Handlung, zu denen Sie eher geneigt sind. Ist das praktisch machbar? Haben Sie alles berücksichtigt, auch wenn sich die Umstände ändern? Wenn sich die Umstände ändern, werden Sie mit der Situation zurechtkommen, und wenn nicht, welche Konsequenzen werden die Folgen sein?
    • Konsultieren Sie andere. Wenn Ihre Realität Ihr Urteilsvermögen zu sehr trübt, suchen Sie Hilfe und besprechen Sie die Situation mit anderen, um eine größere Akzeptanz Ihrer Perspektiven und Ideen zu erreichen. Dies ist besonders wichtig, wenn der Ausgang der Situation von Ihnen abhängt und jede Entscheidung oder Handlung, die Sie treffen, Schaden anrichten könnte.

  3. Erfahren Sie mehr über reflexives Denken. Dies ist der Teil des Denkens, in dem der gesunde Menschenverstand geboren wird. Der Teil, der Sie begabt und fähig macht, die Bedeutung von Situationen erkennt, die gerade passieren, und ein Bad in kaltem Wasser bietet, das Ihre Gedanken anregt. Ein reflexiver Ansatz hilft Ihnen, einen Schritt zurückzutreten und das Gesamtbild zu sehen, um die Situation um Sie herum realistisch einzuschätzen, sich nicht zu zwingen, sich an irgendetwas anzupassen und nicht nach Wunschdenken zu streben. Nachdem Sie eine Situation genau eingeschätzt haben, können Sie durch reflexives Denken Ziele setzen, die unter den gegebenen Umständen machbar sind, und vernünftige Maßnahmen ergreifen, um diese zu erreichen. Daniel Willingham spricht über Menschen, die an den Aktienmärkten Geld verloren haben; Menschen, die in Lebenssituationen irrational gehandelt haben, Entscheidungen getroffen oder ohne reflektiertes Denken gehandelt haben. Rationalisierung, bei der auf den ersten Blick alles ausgezeichnet erscheint, die Widersprüchlichkeit mit Ihrer Persönlichkeit oder Ihren Ansichten jedoch völlig ignoriert wird, ist eine Ablehnung des gesunden Menschenverstandes. Mit anderen Worten: Nur weil andere Menschen etwas effektiv tun, heißt das nicht, dass Sie dieses „Etwas“ brauchen; Sie müssen Ihre eigene reflektierende Denkweise entwickeln, um jede Situation in Bezug auf sich selbst, Ihren Lebensstil und in Bezug auf die Menschen zu bewerten, die von Ihrer Entscheidung betroffen sein werden.

    Überdenken Sie die schnelle Erkenntnis. Die vorherigen Schritte haben lediglich angedeutet, dass Sie mehr nachdenken müssen, bevor Sie eine Entscheidung oder Handlung treffen. Der offensichtliche Nachteil des Denkens besteht jedoch darin, dass im Leben viele Dinge schnell durchdacht und Entscheidungen schnell getroffen werden müssen, um sichtbare Ergebnisse zu erzielen. Schnelles Erkennen ist die Art des Denkens, die Ihnen sagt, dass Sie sich nicht auf ein Gespräch mit der Person einlassen werden, die Sie treffen, oder dass eine altersschwache Leiter irgendwann herunterfallen wird und daher ersetzt werden muss, oder dass Sie aus dem Weg gehen müssen im Moment unkontrolliertes Fahrzeug. Wie verbindet man schnelle Erkenntnis mit reflektierendem Denken, dem „gesunden Menschenverstand“? Es ist ganz einfach: Nutzen Sie Ihre Bedenkzeit mit Bedacht, damit Sie klug reagieren, wenn eine Situation eine schnelle Reaktion erfordert. Der gesunde Menschenverstand wird durch die Reflexion Ihrer Erfahrungen entwickelt und ermöglicht Ihnen so, Ihr Verständnis der Welt zu verbessern. Dies ist das genaue Gegenteil eines Menschen, der sich bei seinen Handlungen nur von seinem inneren Instinkt und seinen Vorurteilen leiten lässt und sich nicht vom gesunden Menschenverstand leiten lässt. Das Denken entwickelt ein „Bauchgefühl“ und eine schnelle Einschätzung der Situation, denn Ihre Reaktion basiert auf den erlebten Misserfolgen und den bereits reflektierten Erfolgen.

  4. Lernen Sie die Grundlagen des gesunden Menschenverstandes. Es gibt Dinge, zu denen jeder Mensch in der Lage sein sollte und die er sich nicht auf andere verlassen sollte. Diese Dinge hängen mit Überleben, Selbsterkenntnis, Gesundheit und Selbsterhaltung zusammen. Sie entwickeln gesunden Menschenverstand, indem Sie sich praktisches Wissen aneignen und es anwenden, sodass Sie sich der Schwierigkeiten und der Notwendigkeit, schnell zu reagieren, genau bewusst sind. Hier sind einige Grundlagen des gesunden Menschenverstandes, die jeder kennen sollte:

    • Sie können kochen und verstehen, wie das Essen an Ihren Tisch gelangt. Jeder Mensch, der stolz erklärt, dass er nicht weiß, wie man richtig kocht, kann Opfer einer anderen Person werden, die ihn davon überzeugt, dass jedes Lebensmittel ausreicht, egal wie gesund es ist, wie ethisch einwandfrei es zubereitet ist oder welche Zutaten verwendet werden . Wenn Sie Ihr Essen nicht selbst kochen können, ist das kein Ehrenzeichen; es ist ein Zeichen von Faulheit oder Rebellion gegen die Hausarbeit. Zu wissen, wie man Speisen zubereitet, ist die Grundlage des gesunden Menschenverstandes, da es unter allen Umständen Ihre körperliche Gesundheit gewährleistet. Und egal wie oft Sie Ihre Fähigkeiten einsetzen, es ist eine unterhaltsame Aktivität, die es wert ist, erlernt zu werden.
    • Bewusstsein dafür, wie man seine eigenen Lebensmittel anbaut. Die Fähigkeit, eigene Lebensmittel anzubauen, ist eine Garantie für das eigene Überleben. Erlernen Sie diese Fähigkeiten, wenn Sie noch nicht wissen, wie, und geben Sie dieses Wissen an Ihre Kinder weiter.
    • Studieren Sie Ernährung. Indem Sie selbst kochen und Ihre eigenen Lebensmittel anbauen, werden Sie sich Ihrer Lebensmittelbedürfnisse bewusster. Essen Sie hauptsächlich gesunde Lebensmittel und in Maßen und stellen Sie sicher, dass Ihr Körper abhängig von Ihrem Alter, Geschlecht, Ihrer Größe und Ihren persönlichen Bedingungen mit allen notwendigen Lebensmitteln zufrieden ist.
    • Kennen und respektieren Sie Ihre Umgebung. Es ist bekannt, dass die örtlichen Bedingungen (Wetter, Tierwelt) einen Einfluss auf Ihr Leben haben. Verbringen Sie Zeit mit lokalen Nachrichten und reagieren Sie entsprechend, um zumindest Ihr Zuhause vor Witterungseinflüssen zu schützen und Ihren Garten vor invasiven Insekten zu schützen.
    • Lernen Sie, sparsam zu leben und nicht mehr Geld auszugeben, als Sie verdienen. Mit gesundem Menschenverstand geben Sie nur das aus, was Sie haben. Leider gelingt es vielen, dies zu vergessen, indem sie oft zusätzliches Geld ausgeben und so tun, als ob das Geld auf ihrem Konto nicht begrenzt wäre. Mehr auszugeben, als man erhält, ist eine irrationale Angewohnheit, genau wie ungeöffnete Rechnungen in der hintersten Ecke des Schranks zu verstecken. Sich durch ein Budget und Selbstbeherrschung einzuschränken, ist für einen gesunden Geist normales Verhalten. Vergessen Sie nicht, dass alle wichtigen finanziellen Entscheidungen und Vereinbarungen schriftlich getroffen werden sollten, unabhängig davon, ob Sie jemandem Geld leihen oder Verkäufe tätigen. Wenn es um Geld geht, kann man nicht vorsichtig genug sein.
    • Kennen Sie die Fähigkeiten Ihres Körpers. Dazu gehört, dass Sie sich darüber im Klaren sind, welche Lebensmittel schädlich für Ihren Körper und welche regenerierend sind. Wie viele Stunden Schlaf Sie benötigen und welche Art von Bewegung Ihren Stoffwechsel ankurbelt. Lesen Sie so viel wie möglich, aber entscheiden Sie selbst, was Ihrem Körper schadet und was hilft – seien Sie Ihr eigener Experte. Darüber hinaus sind Sie kein Superheld – indem Sie Körperverletzungen ignorieren, gehen Sie Risiken ein; Zum Beispiel, wenn Sie mit Rückenschmerzen weiterhin schwere Lasten tragen oder sich nicht eingestehen müssen, dass Sie ständig Schmerzen haben.
    • Wissen Sie, wie Sie Situationen analysieren und selbst denken können. Anstatt die Nachrichten zu absorbieren, die Ihnen die Medien jeden Tag zu vermitteln versuchen, so dass Sie sich durch jede zweite Nachricht über ein Verbrechen oder eine Katastrophe eingeschüchtert fühlen, denken Sie über das wirkliche Leben nach, nicht über den Newsfeed. Fangen Sie an, über Dinge nachzudenken, die mit Gesundheit zu tun haben, und entwickeln Sie Ihr Denken. Helfen Sie anderen, ihre Angst vor den Medien zu überwinden, indem Sie über die Taktiken der Medien sprechen.
    • Erfahren Sie, wie Sie Gegenstände reparieren. Wenn wir Gegenstände wegwerfen, anstatt sie zu reparieren, belasten wir die Erde zusätzlich. Wir schätzen diejenigen, die Artikel mit geplantem Verschleiß herstellen, weil wir die Fähigkeit verloren haben, Dinge selbst zu reparieren und zu reparieren. Zu wissen, wie man Kleidung, Geräte, Haushaltsgegenstände, Automotoren und viele andere Dinge repariert oder repariert, die für unsere tägliche Arbeit wichtig sind, macht uns nicht nur freier, sondern ist auch eine wichtige Möglichkeit, unseren gesunden Menschenverstand zu trainieren.
    • Vorausplanen. Um zu vermeiden, dass Sie überstürzte Dinge tun, mehr ausgeben und die Konsequenzen ignorieren, lernen Sie, vorausschauend zu planen. Vorausdenken ist immer ein Zeichen von gesundem Menschenverstand, der es einem ermöglicht, die Konsequenzen verschiedener Ergebnisse zu berücksichtigen.
    • Seien Sie kreativ. Einfallsreichtum ist die Kunst, etwas zu erschaffen; man nimmt etwas Kleines, arbeitet lange und fleißig damit und zeigt dabei seine Fantasie. So gelingt es Ihnen, auch unter schwierigen Umständen erfolgreich zu sein und sich nicht benachteiligt zu fühlen. Einfallsreichtum ist ein wichtiger Teil des gesunden Menschenverstandes und wiederum eine Fähigkeit, die Sie in einem alles verzehrenden Leben freier macht.
    • Seien Sie sich darüber im Klaren, wie Sie sich in der Gemeinschaft verhalten sollen. Ihr gesunder Menschenverstand kommt zum Vorschein, wenn Sie Teil Ihrer Gemeinschaft sind. Leider ziehen es viele Menschen vor, in einer Notunterkunft zu sitzen, sich fernzuhalten und ihr Leben nicht mit anderen Menschen zu belasten. Die Kommunikation mit anderen Menschen in der Gesellschaft ist Teil der menschlichen Existenz und Zuneigung und ermöglicht es uns, die Eigenschaften von Kollektivismus und Großzügigkeit in einer Person zu erkennen.
    • Wissen Sie, wie Sie sich schützen können. Ganz gleich, ob Sie in der Öffentlichkeit sprechen oder zu Hause sitzen: Sicherheit ist eine Frage des gesunden Menschenverstandes. Wenn Sie den Griff der Pfanne auf dem Herd greifen, schauen Sie sich um, wenn Sie die Straße überqueren, mit einem oder mehreren Freunden nachts durch die dunklen Gassen der Stadt gehen und nicht allein usw. - All dies ist eine Frage der Sicherheit des gesunden Menschenverstandes. Lebenssituationen können geplant und verhindert werden, bevor sie eintreten; Indem Sie die Gefahren erkennen und Maßnahmen ergreifen, können Sie viele Probleme ganz verhindern. Überlegen Sie, wie Sie es vermeiden und nicht, wie Sie es behandeln.

  5. Entwickeln Sie neue Gewohnheiten für gesundes Denken. Lesen Sie Philosophie, Psychologie und populäre Theorien über unsere Denkweise und setzen Sie das gewonnene Wissen in die Praxis um. Lesen Sie, wie Sie „außerhalb von sich selbst“ denken, indem Sie neue Ideen erkunden und in Ihrem Kopf etwas Innovatives schaffen. Karl Albrecht schlägt vor, dass die folgenden Methoden dabei helfen werden, Ihre praktische Intelligenz (gesunder Menschenverstand) in Topform zu halten (wir empfehlen, sein gesamtes Buch zu lesen):

    • Trainieren Sie Ihre geistige Flexibilität. Es ist die Fähigkeit, offen zu bleiben und den Ansichten und Ideen anderer Menschen zuzuhören, auch wenn sie Ihnen Angst machen oder Ihren Gedanken völlig widersprechen. Es hilft Ihrem Geist, elastisch zu bleiben und über die Dinge hinauszugehen, die Sie zu wissen glaubten.
    • Denk positiv. Es ist eine Art, sich selbst und andere positiv zu sehen, immer zu versuchen, das Beste in anderen und in sich selbst zu finden und bewusste Entscheidungen darüber zu treffen, von wem man sich beeinflussen lässt und wofür man seiner Meinung nach seine Zeit widmen sollte. Es ist nicht so einfach, Affirmationen zu singen oder an glückliche Momente zu denken; Geistige Arbeit erfordert die Aufrechterhaltung positiver und bewusster Gedanken. Es ist schwierig, aber lohnend.
    • Verlassen Sie sich auf semantische Vernunft. Behalten Sie klares Denken bei und befreien Sie sich von Dogmen.
    • Wertvolle Ideen. Dieses Konzept führt dazu, dass Sie neue Ideen annehmen, anstatt sie als umständlich oder nicht umsetzbar abzutun. Woher wissen Sie, ob sie nicht mit Ihrem Standpunkt übereinstimmen, wenn Sie noch nicht daran gearbeitet haben? Speichern Sie außerdem die bewerteten Ideen und greifen Sie regelmäßig darauf zurück, da Sie nicht immer die Möglichkeit haben, eigene Ideen zu entwickeln.

  6. Wenn Sie Wert darauf legen, die Dinge selbst sorgfältig zu durchdenken, alle Faktoren zu studieren und andere Gedanken zur Situation zu berücksichtigen, dann sind Sie auf dem richtigen Weg. Sie müssen keinen Hochschulabschluss haben; Aber Sie müssen offen und neugierig sein. Und verstehen Sie, dass dies ein Prozess und kein Ziel ist. Im Laufe Ihres Lebens müssen Sie sich mental anstrengen, um zu entscheiden, welche Botschaften Sie annehmen und welchen Menschen Sie erlauben, Sie zu beeinflussen. Selbst dieser Artikel ist nur ein Leitfaden zur Entwicklung des gesunden Menschenverstandes – analysieren Sie ihn, bewerten Sie kritisch seine Anwendbarkeit auf Ihre eigenen Umstände und treffen Sie die Entscheidung, die Ideen abzulehnen oder zu akzeptieren. Letztlich geht es nur um den gesunden Menschenverstand.

    • Manipulative und kontrollierende Strategien entsprechen nicht dem gesunden Menschenverstand. Dies sind Zeichen von Menschen, die die Realität verändern und andere Menschen in ihre Vorstellung von der Realität integrieren wollen. Auf diese Weise kann man Menschen nicht ändern. Wenn Sie also nicht dafür bezahlt werden, jemand anderem Ärger zu bereiten, nutzen Sie Ihren gesunden Menschenverstand und halten Sie Abstand zu ihnen.
    • Hören Sie der Welt und den Menschen um Sie herum zu, bevor Sie sprechen – insbesondere, wenn Sie etwas zu sagen haben, das beurteilt werden könnte. Wenn Sie nichts Sinnvolles hinzufügen können, sagen Sie nichts. Dadurch wird Ihr gesunder Menschenverstand vielleicht nicht sofort gestärkt oder weiterentwickelt, aber es wird anderen deutlich machen, dass Sie tatsächlich über gesunden Menschenverstand verfügen.
    • Fragen Sie die Leute, warum sie davon ausgehen, dass etwas so sein sollte, wie es ist. Wir haben uns so daran gewöhnt, routinemäßig mit dem Kopf zu nicken und Klischees in kulturellen Vorgaben zu akzeptieren, dass wir vergessen haben, dass es in Ordnung ist zu fragen, warum sie behaupten, etwas sollte so sein, wie es ist. Wenn Ihr Freund Ihnen beispielsweise sagt, dass es nicht sicher ist, nachts auszugehen, weil nur 1 Prozent der Menschen nachts gute Absichten haben, während alle anderen Räuber sind, fragen Sie ihn, warum er das denkt. Wenn er nur verallgemeinert, fragen Sie nach Fakten und Beispielen. Auch nachdem Sie Fakten und Beispiele erhalten haben, fragen Sie ihn, warum das Problem dort besteht, wo Sie leben, wohin Sie gehen, wenn Sie mit einer Gruppe reisen, wenn Sie alleine reisen, wenn Sie in Begleitung sind usw. Schließlich werden Sie anhand einer Reihe von Geschichten aus den Medien zum Kern der Sache vordringen. Dann fragen Sie einen Freund: Ist es besser, Angst vor Gefahren zu haben oder darauf vorbereitet zu sein? Es besteht immer Lebensgefahr; auch ohne das Haus zu verlassen, kann man sterben und verletzt werden. Es ist besser, sich auf gesunde und vernünftige Weise auf das Schlimmste vorzubereiten (z. B. Selbstverteidigungstraining machen, wissen, wo man im Dunkeln und wo nur mit anderen spazieren gehen kann, betrunken ein Taxi nehmen usw.), als sich einzuschränken Lebensangst.
    • Der gesunde Menschenverstand schreibt vor, dass alle wichtigen Verträge, Finanz- und Ehevereinbarungen schriftlich getroffen werden sollten. Verlassen Sie sich nicht auf die Wechselfälle des Schicksals und die vergessliche Erinnerung.
    • Versuchen Sie, nicht über leere Dinge zu sprechen oder zu schreiben, die unser tägliches Leben ausmachen, sondern sagen Sie etwas, das wirklich das Wesentliche ist. Es wird nicht nur der Eindruck entstehen, dass Sie gesunden Menschenverstand haben, sondern Sie werden ihn auch tatsächlich nutzen.
    • Popularität ist nicht gleichbedeutend mit gesundem Menschenverstand. Denken Sie an das Sprichwort, das besagt, dass man von einer Klippe springen muss, bevor man fällt.
    • Erfahren Sie vor Ihrem Tod so viel wie möglich über die Teile des Universums, die Sie interessieren. Dadurch können Sie Ihren gesunden Menschenverstand im Kontext entwickeln. „Gesunder Menschenverstand“ ohne praktisches Wissen ähnelt dem tierischen Instinkt.
    • Der gesunde Menschenverstand wird durch Erfahrung erlernt. Ihre Freunde und Familie werden Ihre Erfahrungen gerne teilen, wenn sie wissen, dass Ihre Sicherheit davon abhängt.

    Warnungen

    • Seien Sie nicht paranoid; Sei weise, aber nicht langweilig! Denken Sie sorgfältig nach, bevor Sie zur Sache kommen.
    • Habe Mitgefühl. Obwohl der gesunde Menschenverstand manchmal ungeduldig werden kann, wenn andere dumme Dinge tun. Verschieben Sie Ihren Wunsch auf morgen, sonst könnten Sie einige Zeit später Ihre Handlung aus Mangel an gesundem Menschenverstand verurteilen. Zu einem Zeitpunkt in unserem Leben sind wir alle gleich dumm, genauso wie wir zu anderen Zeiten alle gleich klug sind. Alles wird im Kontext betrachtet und wird unangenehm oder unangenehm, wenn wir uns weigern zu lernen.

    Was wirst du brauchen

    • Lernressourcen – Lesen Sie Bücher, Websites usw., um Ihr Verständnis der Welt, anderer Kulturen, Überzeugungen usw. zu verbessern.

Der gesunde Menschenverstand ist ein mysteriöses Phänomen. Wir werden jedoch versuchen herauszufinden, was dahinter steckt. Es wird einiges an Philosophie und viel Recherche geben, was, wie wir hoffen, dem Leser helfen wird, zu verstehen, was für eine Phrase es ist.

Psychologische Interpretation. René Descartes

Warum bedarf es überhaupt einer klaren Definition des gesunden Menschenverstandes? Da dieses Konzept äußerst vage ist, hat jeder seine eigenen Gründe und diese hängen von der Kultur, der Gesellschaft, den Einstellungen und Werten ab. Aber die Philosophie, die im Gegensatz zur Psychologie das Allgemeingültige sucht, stimmt in dieser Frage nicht ganz mit der Seelenwissenschaft überein. Angefangen hat alles mit Aristoteles, einem Pionier auf vielen Wissensgebieten; er verstand unter gesundem Menschenverstand die eigentliche Gemeinsamkeit der Struktur der menschlichen Wahrnehmung – das sind einerseits die selbstverständlichen einfachen moralischen Prinzipien des Guten und das Böse, das heißt, wonach man streben und was man vermeiden sollte. Somit ist der gesunde Menschenverstand nach Aristoteles ein psychophysiologisches Phänomen.

Eine der bemerkenswertesten Persönlichkeiten war dann Rene Descartes, der den Gegenstand des Studiums als „die Fähigkeit verstand, richtig zu argumentieren und Wahrheit von Lügen zu unterscheiden“.

Vernunft wurde uns von Gott gegeben

Und man kann nicht umhin, die schottische Schule des gesunden Menschenverstandes und ihren Gründer Thomas Reid zu erwähnen. Denker dieser Richtung glaubten, dass es möglich sei, die Verbindung zwischen Religion, Philosophie und Wissenschaft, die zu dieser Zeit unter dem Druck von Humes Skeptizismus zerfallen war, auf der Grundlage des gesunden Menschenverstandes wiederherzustellen. Gesunder Menschenverstand sind Urteile, die keiner Beweise bedürfen und von Gott in eine Person eingepflanzt werden. Dieser „Mechanismus“ unterliegt nicht der Vernunft und ist ihrer Kritik unzugänglich. Es ist nicht der gesunde Menschenverstand, der sich der Vernunft unterwerfen muss, sondern im Gegenteil, die Vernunft muss die Vorherrschaft des gesunden Menschenverstandes anerkennen.

Abhängigkeit der Interpretation von Klasse, Beruf, sozialem Status

Ob es uns gefällt oder nicht, „gesunder Menschenverstand“ ist ein Konzept, das hauptsächlich von Menschen angesprochen wird, die mit dem philosophischen Inhalt des Ausdrucks entweder nur wenig oder überhaupt nicht vertraut sind. Daher bezieht es sich in der Regel auf allgemein anerkannte Moralvorstellungen und Werte.

Es ist klar, dass der gesunde Menschenverstand einiger Manager ein anderer sein wird als der von Oligarchen oder umgekehrt von Schriftstellern oder Freiberuflern.

Die Schwierigkeit besteht darin: Wenn jemand sagt: „Diese Entscheidung ist richtig“, dann bedeutet das nur, dass er es selbst für richtig hält. Und manchmal verstößt das Verhalten eines Menschen gegen die in der Gesellschaft etablierten moralischen Normen, aber seine Gründe, die in seiner Subjektivität liegen, sind auf dieser Grundlage völlig gerechtfertigt; Aus der Sicht der allgemein anerkannten Moral ist das unmöglich. Schließlich erfordert geistige Gesundheit eine soziale Lizenz.

Allgemeine Moralvorstellungen sind eine hervorragende Grundlage

Aber aus dem Vorstehenden kann man keinesfalls schließen, dass der gesunde Menschenverstand schlecht sei. Nein das ist nicht so. Manche Menschen leben ihr ganzes Leben in derselben Gemeinschaft und kommen mit den Werten, die ihnen die Gesellschaft vermittelt hat, gut zurecht. Für andere reicht das allgemein akzeptierte Arsenal nicht mehr aus und sie ziehen weiter, lassen selbstverständliche Wahrheiten hinter sich und entwickeln ihre eigenen moralischen Vorstellungen, die sich von denen unterscheiden, die ihnen ihre Familie und Freunde eingeflößt haben. Man muss sich in diesen Diskussionen nicht vor Nietzsches Schatten fürchten; man kann sich nur an den lehrbuchmäßigen Konflikt zwischen Vätern und Söhnen erinnern, und der Schrecken wird sich verflüchtigen. Der gesunde Menschenverstand ist keine statische Struktur, sondern eine dynamische Einheit. Gründe ändern sich mit Werten und Überzeugungen – das ist normal.

Gemeinsame Überzeugungen einschränken

Die von der Gemeinschaft akzeptierte Moral ist im Allgemeinen gut und für eine bestimmte Person völlig ungeeignet, wenn sie in irgendeiner Weise vom Standard und Durchschnitt abweicht. In einer bestimmten Umgebung soll beispielsweise früh geheiratet werden, doch plötzlich taucht darin ein Junge auf, der dies nicht tun möchte, obwohl ihm der gesunde Menschenverstand seiner Verwandten beharrlich rät, sein ganzes Leben auf dieses Wunderbare und Schöne abzustimmen Absicht, aber der Held will nicht. Er muss seine Existenz wohl oder übel auf seine eigene Weise und trotzdem aufbauen. Von außen betrachtet scheint das natürlich Wahnsinn und Wahnsinn der Extraklasse, aber was wäre, wenn er etwas Erstaunliches probieren und erleben könnte, von dem seine Verwandten nie geträumt hätten? Das Risiko ist es wahrscheinlich wert.

Kunst und Vernunft

Wenn sich die Menschen nur auf den gesunden Menschenverstand verlassen würden, gäbe es wahrscheinlich keine Kunst. Menschen mit gesundem Menschenverstand sind Vertreter der Norm; sie vertreten nichts, was über die Grenzen des Anstands hinausgeht.

Obwohl dieses Konzept eine breitere Interpretation erhalten kann. Ein vernünftiger Mensch ist beispielsweise jemand, der das Beste aus einer Situation macht und sein Wissen, seine Fähigkeiten und Fertigkeiten am effektivsten einsetzt. Zwar verwischt eine solche Definition die Bedeutung und die Spezifität der Definition geht verloren.

Auf die eine oder andere Weise kann man sich, egal aus welcher Perspektive man es betrachtet, schwer vorstellen, dass Kunstschaffende zu 100 % vernünftig sind, aber manchmal passiert so etwas. Pelevin schafft es zum Beispiel, das Schreiben wundervoller Romane, seine Leidenschaft für den Buddhismus und die Praktikabilität in finanziellen Angelegenheiten zu verbinden; man kann ihm seinen gesunden Menschenverstand nicht absprechen. Aber in den meisten Fällen ist die Praktikabilität den Kunstmenschen nicht inhärent, denn ihr Lebensraum ist die mentale, mentale Realität. Darüber hinaus operiert Kunst bestenfalls an den Grenzen der Norm. Der Künstler muss sich die Vielfalt der Möglichkeiten, das Sein auszudrücken, lebendig vorstellen. Mit anderen Worten: Kunst operiert im Widerspruch zum gesunden Menschenverstand mit dem, was existiert.

Wie viel Zeit am Tag sollte man darauf verwenden, über die Rationalität der Welt nachzudenken?

Vage Formulierung, oder? Aber es ist nur nötig, um es nicht noch einmal zu wiederholen. Es gibt eine solche Sendung „Five Minutes of Common Sense“, deren Moderator Ruslan Ostashko ist. Wir haben ehrlich gesagt 5 Folgen gesehen und hatten den Eindruck, dass diese patriotische Sendung mit politischem Material arbeitet. Mehr kann dazu nicht gesagt werden, da ich jegliche Wertungen vermeiden möchte.

Das einzige, was im Kontext des Themas geklärt werden kann, ist die Legitimität des Namens. Der Name der Sendung ist durchaus passend, wenn der Zuschauer bestimmte Überzeugungen teilt, wenn er andere Ansichten vertritt, dann haben solche Sendungen wahrscheinlich nichts mit Vernunft zu tun. Wie wir bereits gesagt haben, hängt der Inhalt des betreffenden Wortes im psychologischen Sinne von dem kulturellen und Werteumfeld ab, in dem es verwendet wird.

Wenn wir politische und geschmackliche Vorlieben zu diesem Thema ignorieren, sollten fünf Minuten gesunder Menschenverstand in der modernen Realität zwar etwas anders aussehen. Eine Person sollte einfach alle Geräte ausschalten, das Internet ausschalten, ein schönes Bild vor sich hinstellen oder leise Instrumentalmusik einschalten und genießen. Vernunft bedeutet in unserer Zeit, eine Pause von Argumenten und Worten einzulegen und sich der Betrachtung der Natur oder dem Eintauchen in die Kunst hinzugeben. Stille ist auch eine wunderbare Umgebung für geistige Gesundheit.

Wir hoffen, dass der Leser im Einklang mit dem gesunden Menschenverstand ist und das, worüber wir ihm erzählt haben, richtig wahrnimmt.

Englisch - gesunder Menschenverstand) - eine tief verwurzelte Reihe von Ansichten der Gesellschaft über die umgebende Realität und sich selbst, die in alltäglichen praktischen Aktivitäten und den zugrunde liegenden moralischen Prinzipien verwendet werden. Der gesunde Menschenverstand erhebt sich in der Regel nicht zum wissenschaftlichen und philosophischen Verständnis und bleibt ein begrenzter oberflächlicher Blick auf das Wesen von Phänomenen, ohne tief in ihre Bedeutung einzudringen. In einigen Fällen wird angenommen, dass der menschliche Geist über unausrottbare angeborene Prinzipien des gesunden Menschenverstandes verfügt, insbesondere wie den Glauben an Gott und die Welt um uns herum. Laut Pragmatismus ist gesunder Menschenverstand gleichbedeutend mit dem Nutzen oder Vorteil, den eine Person in einer bestimmten Situation erhält.

Tolle Definition

Unvollständige Definition ↓

GESUNDER MENSCHENVERSTAND

gesunder Menschenverstand) - die Ansichten vieler Menschen über die sie umgebende Realität und die Naturgesetze, die sich spontan unter dem Einfluss alltäglicher Praxis und alltäglicher Erfahrung entwickeln. In der allgemein anerkannten Interpretation von Z. s. bedeutet Bewusstsein, das nicht durch k.-l. verzerrt ist. vorgefasste Meinungen, Überbleibsel aus der Vergangenheit, aktuelle, aber falsche Vorstellungen, religiöse Dogmen, veraltete oder von der Realität losgelöste Philosophien. und andere Ansichten. Z.s. trennt Vernunft von Vorurteilen, eine rationale Weltanschauung vom Aberglauben, ein nüchternes Verständnis der Dinge vom Einfluss zufälliger Umstände, Modeschwankungen usw. Z.s. charakterisiert Alltagsimpulse, Motive, die Menschen in ihrer alltäglichen Alltagspraxis leiten. Z.s. macht sich im Bereich der Kunst und Literatur bemerkbar und definiert gewissermaßen die Künste. der Geschmack der Menschen, verkörpert in der Folklore, in der Einschätzung der Künste durch die Menschen. Werke und oft in der Ästhetik. Zusammen mit Putten Rolle im Leben der Menschen Z. s. abhängig von der historischen Bedingungen, Anwendungsbereich und Schwerpunkt können spielen und leugnen. Rolle, was auf seine historische Bedeutung zurückzuführen ist und kenntnisreich. Beschränkung, Empirie, Enge im Vergleich zur Tätigkeit der Vernunft als höchste Form der Wissenschaftlich-Dialektik. die Realität verstehen. Im Alltag Z. s. scheint oft eine angeborene Fähigkeit zu sein, die scheinbar unabhängig von der Geschichte ist. Entwicklung und Niveau der wissenschaftlichen, philosophischen. und ästhetisch Gedanken. Inzwischen hat Z. s. ist das Ergebnis der bisherigen Erfahrungen der Menschheit und unterliegt durch die Entwicklung der Gesellschaften Veränderungen. Realität und trägt den Abdruck einer Definition. Klasseninteressen. In Z. s. Klassenvorurteile, träge, spießbürgerliche Meinungen, zufällige Einflüsse und Elemente verschiedener Philosophien können ebenfalls einen bedeutenden Platz einnehmen. Ansichten, die unmerklich in die Gedanken von Menschen eindringen, denen es an strenger Kritik mangelt. Beziehungen zu uns selbst; Dank dieses Z. s. wird manchmal zur Stütze des Dogmatismus, der Intoleranz gegenüber innovativem Denken, das mit Dogmatismus und vertrauten Traditionen bricht. Schemata. Gesunder Menschenverstand im Prozess des Verstehens der Welt. Bereits am Ende der Antike betrachteten die Stoiker Z. s. etwas Angeborenes, der Glaube, dass die Natur selbst uns gesunde Selbsterhaltungstriebe einflößt. Die Stoiker betrachteten Besonnenheit als eine der Tugenden. Im antiken Rom Z. s. fand seinen Ausdruck im Begriff der „goldenen Mitte“ (aurea mediocritas), der zu einem allgemeinen Substantiv wurde und dem der Dichter Horaz eine ganze Ode widmete. Als Augenzeuge von Bürgerkriegen, Kriegen und Verbrechen gibt Horace Ratschläge, auch in Momenten des Erfolgs, wenn „der Wind mit voller Geschwindigkeit weht“, umsichtig und besonnen zu bleiben. Befürworter des experimentellen Wissens gaben ab der Renaissance Wissen an die Wissenschaft weiter. große Bedeutung, im Gegensatz zu den Religionen. Fanatismus, Asket Ideale und Scholastik des Mittelalters. Montaigne in einer feudalen Umgebung. Probleme und Religionen. Kriege wurden von einem klaren Mann bekämpft. Grund für den Fanatismus der Inquisitoren, den Obskurantismus der Obskurantisten, den Eigenwillen adliger Cliquen und die Tyrannei der Monarchen. Kodex von Montaigne Z. s. – Respekt vor gemeinsamen Überzeugungen und Gesetzen, freundlicher Umgang mit Menschen, Teilnahme an Gesellschaften. Aktivität, wenn sie fruchtbar ist, die Bereitschaft, anderen zu helfen, ohne das eigene zu vergessen. Interessen, die Fähigkeit, die Freiheit innerhalb möglicher Grenzen zu nutzen und nur das Einfache, Natürliche zu befriedigen. von der Natur inspirierte Neigungen (siehe „Experimente“, Buch 1, M. – L., 1954, Kapitel 30, „Über Moderation“, S. 254–60). Descartes erkannte die Überlegenheit von Z. s. über Unwissenheit und Aberglauben. Er glaubte jedoch, dass Z. s. entsteht spontan aus aktuellen Meinungen und stellt den rationalen Gehalt des Rechtssystems in Frage. zur Bindung an das Unmittelbare. Erfahrung, die „... uns oft in die Irre führt, während Deduktion oder reine Schlussfolgerung ... niemals schlecht konstruiert werden können“ (Izbr. proizv., M., 1950, S. 83). In Cherburys Philosophie besteht das menschliche Denken aus „angeborenen Fähigkeiten“, während die Wahrheit durch universelle Zustimmung gewährleistet wird. Nach der Naturlehre. Cherburys Vernunft, die den Grundstein für den Deismus legte, entstand der sogenannte. „Schule Z. s.“ (Reed, J. Beatty, J. Oswald, W. Hamilton usw.). Reed hat die Grundlagen herausgeholt. allgemein anerkannte Urteile aus „innerer Erfahrung“. Gegen diese flache Philosophie, die die Angeborenheit der Natur behauptete. und versuchte, damit die Religion zu untermauern. Glaube, Priestley sprach, konnte jedoch das Problem des Ursprungs und der Bedeutung von Z. s. nicht richtig lösen. (siehe Izbr. soch., M., 1934, S. 143–81). Ehrlicher als alle Engländer. die Aufklärer wurden vom Bürgertum entlarvt. Natur von Z. s. wie es im 18. Jahrhundert verstanden wurde, A. Smith in seinem op. „Die Theorie der moralischen Gefühle ...“ (1749), wo er schrieb: „Sorgen um die eigene Gesundheit, um das eigene Wohlbefinden und die eigene Bedeutung, um einen guten Namen, um alles, was unsere Sicherheit und unser Glück betrifft und ausmacht.“ das eigentliche Subjekt der Tugend, genannt b l a g o r a m e m“ (op. cit., St. Petersburg, 1868, S. 277). Smitovsky Z. s. - ein Vertreter der Mittelschicht Englands, zufrieden mit den Ergebnissen der Kompromissrevolution von 1688 und ausschließlich in kaufmännischen Angelegenheiten tätig. Dieses Z. s. - der Vater von Benthams Utilitarismus, der den Bürger mit dem „normalen Menschen“ identifizierte und das Prinzip der „Nützlichkeit“ auf alles anwendete. In Frankreich bereits P. Bayle „... zerstörte die Metaphysik mit Hilfe des Skeptizismus und bereitete damit den Boden für die Assimilation des Materialismus und der Philosophie des gesunden Menschenverstandes ...“ (Marx K. und Engels F., Works, 2. Aufl., Bd. 2 , S. 141). Holbach gab eine für das Zeitalter der Aufklärung typische Formulierung. Er definiert es als „...diejenige Methode des Urteils, die ausreicht, um die einfachsten Wahrheiten zu erkennen, die eklatantesten Absurditäten abzulehnen und sich von den auffälligsten Widersprüchen schockieren zu lassen“ („Common Sense...“, M., 1941, S. 3 ). Wie alle Aufklärer suchte Holbach mit Hilfe von Z. s. die Geister der Theologie vertreiben, der Unwissenheit einen Schlag versetzen, die Religion zerstören. Dogmen und Fiktionen, die den Beweisen widersprechen, Menschen zu kritischem Denken lehren, religiösen Fanatismus und freiwillige Sklaverei des Geistes verurteilen. In der Enzyklopädie von Diderot und D'Alembert findet sich der Artikel „Z. s.“ („Bon Sens“) beginnt mit der Definition: „Dies ist das Kriterium der Vernunft, die Fähigkeit zu urteilen, durch die jeder Mensch jede Alltagssituation zu seinem eigenen Vorteil nutzen kann.“ Die Ebene eines Automaten oder eines Kindes... Schlussfolgerungen darüber, ob eine bestimmte Person geistig gesund ist, schließen wir am häufigsten aus ihrer Fähigkeit, Erfahrungen zu verallgemeinern ", S., 1751–80, T.2, S. 328). Gleichzeitig stellt der Enzyklopädie-Artikel „den Menschen dem Z. s“ gegenüber. ein intelligenter, aufgeklärter Mensch, der sich durch große Wissenstiefe und Urteilsgenauigkeit auszeichnet. Nach Helvetius, Z. s. verfällt nicht nur deshalb dem Irrtum, weil ihm die Leidenschaften und Erleuchtungen des Genies fehlen. „... Der Geist beginnt dort, wo der gesunde Menschenverstand aufhört“ („About the Mind“, M., 1938, S. 328). In komplexen Dingen Z. s. Es mangelt an Einsicht und in der Politik. Sphäre - Mut. Aber Diskretion ist für die Menschen nicht immer nützlich; Unfehlbarkeit und Weisheit der Mäßigung entstehen aus Untätigkeit und Apathie (siehe ebd., S. 327–30). Im 18. Jahrhundert progressiver Amerikaner. Publizist Payne aus der Position von Z. s. was er für universell und objektiv hielt, was er bewies, indem er die spontanen Bestrebungen der Amerikaner zum Ausdruck brachte. Demokratie, das Recht des Volkes auf Unabhängigkeit und sein Hass auf den Krieg: „Eine Regierung, die den Frieden nicht gewährleisten kann, ist überhaupt keine Regierung, und in diesem Fall zahlen wir für nichts“ („Gesunder Menschenverstand“ – „Gesunder Menschenverstand“, 1775; im Buch: „Common Sense and the Political Writings“, N.Y., 1953, S. In ihm. Philosophie Kant berief sich oft auf die Vorteile des Gesetzes. z.B als er die „ästhetische Reise eines Träumers durch die Welt der Geister“ enthüllte – den Mystiker Swedenborg. Kant charakterisiert jedoch „... die gewöhnliche menschliche Vernunft, die als etwas sehr Unwichtiges angesehen wird, wenn man sie gesunden Menschenverstand (noch nicht kultiviert) nennt ...“ und findet ihre Manifestationen im „sozialen Gefühl“ logisch. oder ästhetisch Charakter. Gleichzeitig versteht Kant das öffentliche Urteil als „eine Beurteilung, die bei ihrer Reflexion gedanklich auf die Art und Weise achtet, wie der andere dargestellt wird ... um sein Urteil gleichsam auf den allgemeinen menschlichen Geist zu stützen.“ ...“ („Kritik der Urteilskraft“, St. Petersburg, 1898, S. 159). Der Satz „als ob“ betont die Unbeweisbarkeit der angestrebten Universalität der Logik. und ästhetisch Urteile. Dies gab Hegel Anlass zu der Behauptung, dass, wenn Z. s. Da dem philosophierenden Subjekt nichts anderes zur Verfügung steht als Vermutungen über die Darstellungsweise anderer Menschen, reduziert es „Wissen“ auf die Ebene der „Meinung“. In der Kritik unterwarf Hegel später Z. s. es gibt zwei seiten. Hegel hat recht, wenn er die Apologie des irdischen Systems ablehnt. den Schnitt führte er stumm durch. Vulgäraufklärung des 18. Jahrhunderts, insbesondere die Schule von X. Wolf. Hegel spricht wenig schmeichelhaft über das grobe Maß von „Nützlichkeit“ und über Wissen. Möglichkeiten von Z. s. als „... ein spaltender Geist, der in seinen Spaltungen verharrt“ (Soch., Bd. 5, M., 1937, S. 22). Aber Hegel hat Unrecht, wenn er Z. s. verunglimpft. aus dem Grund, dass er „die Wahrheit aus der sinnlichen Realität abzuleiten sucht“, dass er sich der „natürlichen Notwendigkeit“ beugt und einzelne Dinge auf Materie ohne „Schwingung des Geistes“ reduziert, danach strebt, Ideen mit der Realität wieder zu vereinen, „den Himmel zu verpflanzen“. Erde." Rus. Revolutionär Demokraten haben wiederholt an Z. s appelliert. Beweis der Absurdität der Religion., idealistisch. und Agnostiker. Ansichten und bringt das Wesentliche dieser Ansichten einem unvoreingenommenen Geist vor. Belinsky spricht über das Nationale Russischer Charakter Menschen, schrieb: „... Mystische Erhöhung liegt überhaupt nicht in seiner Natur; dafür hat er zu viel gesunden Menschenverstand, Klarheit und Positivität in seinem Geist: und darin liegt vielleicht die Ungeheuerlichkeit seiner historischen Schicksale in der Zukunft.“ („Brief an N.V. Gogol“, 15. Juli 1847, siehe Gesamtwerksammlung, Bd. 10, 1956, S. 215). Chernyshevsky geht in seiner Kritik des Idealismus von realen Erfahrungen aus, die für alle Menschen offensichtlich sind, die „... das menschliche Leben mit den Augen der Vernunft und nicht der Fantasie betrachten...“ (Poln. sobr. soch., Bd. 2, 1949). , S. 179 ). Gleichzeitig ist die Philosophie der Geschichte und Ästhetik russisch. Revolutionäre Demokraten erhebt sich mit ihrer Tiefe und Komplexität unermesslich über den Empirismus des politischen Systems. und in vielen Punkte kommt der Dialektik nahe. Materialismus. Im 20. Jahrhundert Charakteristisch für den Kapitalisten Amerikanische Philosophie aktuell - Pragmatismus relativiert Z. s. und verbindet es mit dem Grad des Nutzens, der auf die eine oder andere Weise daraus gezogen werden kann. Situationen. Zum Beispiel ist nach James‘ Verständnis eine Person Z. s. „weit entfernt von jeglichen Exzentrizitäten“, wenn die Menschen jedoch „Hummer oder Bienen“ wären, dann wären die Denkkategorien für die Bildung von Erfahrungen andere; mit anderen Worten, Z. s. - etwas absolut Bedingtes und ohne jeden objektiven Inhalt (siehe „Pragmatismus“, St. Petersburg, 1910, S. 106–07). Modern Bourgeois Die Philosophie versucht, Z. s. zu nutzen. um den subjektiven Idealismus zu bestätigen. So entstand die Schule des „Neorealismus“, die aus dem sogenannten hervorging. „Realismus Z. s“, geht von der Prämisse aus, dass wahres Wissen idealistisch direkt interpretiert wird. Sensorische Wahrnehmung. In diesem Fall, wie im Machismus, Z. s. führt die Reaktion durch. Funktion. Gesunder Menschenverstand in Ethik und Ästhetik. Philosophie und Journalismus des 19.–20. Jahrhunderts. Konzept von z.s. findet oft moralische Brechung, und zwar nicht nur erkenntnistheoretische. Also, Emerson, meint das sogenannte. Geschäftsleute, die in der „Yankee-Handels- und Industriewelt“ nur „eine Grundform der Klugheit“ anerkennen, weil es in dieser Welt unmöglich ist, „... sein Stück Brot zur eigenen Verfügung zu stellen, um nicht hineinzufallen.“ bittere und falsche Beziehungen zu anderen Menschen..“ (Werke, [Bd. 1], St. Petersburg, 1901, Kapitel 7, „Prudence“, S. 152). Der Pragmatismus verwendet den Begriff der Eigentumsrechte. im Sinne der vulgären Apologetik der Bourgeoisie. profitieren. Es ist unter den Amerikanern. Geschäftsleute haben das vulgäre Z. s entwickelt. was von ihnen als Antithese von Unpraktikabilität, Naivität in den Angelegenheiten des Lebens angesehen wird und das spöttisch mit Intelligenz in Verbindung gebracht wird. Aktivität und jeglicher Intellektualismus im Allgemeinen. Gleichzeitig bürgerlich. Philosophen machen Revolutionäre für ihren angeblichen Mangel an Wissen verantwortlich. Wiederholung der Argumente der Bourgeoisie. Philister und Bürger. Im Bereich der Kunst Z. s. oft feindlich gegenüber der kreativen Vorstellungskraft des Künstlers und Dichters. Helvetius schrieb auch, dass auf dem Gebiet der Ästhetik das sogenannte „Geschmack der Gewohnheit“ und dass man Originalkunst nicht verstehen kann, egal wie unverkennbar und zutreffend dieser Geschmack auch erscheinen mag. er ist nicht schöpfungsfähig. „Geschmack der Gewohnheit“ entspricht Z. s. Tatsächlich ist die Bandbreite an alltäglichen Themen und Techniken, die Z. s. zulässt. Für einen Künstler ist es oft eng. Von den Grenzen der Kunst schließt sie jede Konvention, jeden Symbolismus, jede Transformation der Realität mit Hilfe der Fantasie aus. Unterdessen „... ist das Fantastische keineswegs dasselbe wie das Absurde ...“, schrieb Belinsky (Poln. sobr. soch., Bd. 4, 1954, S. 317–18). Z.s. bleibt hilflos vor dem Mythologischen stehen. Charakter, vor hyperbolisch. in ähnlicher Weise wie König Lear und Don Quijote, Faust und der eherne Reiter, Vautrin und Tschitschikow, vor Raffaels „Sixtinischer Madonna“ und Rembrandts „Verlorener Sohn“, vor Beethovens „Mondscheinsonate“ und Tschaikowskys „Pathetique-Symphonie“. Goethe machte sich über Z.s Behauptungen lustig. zur Rolle des obersten Kunstrichters: „Jeder lobt und will Werke haben, die sich selbst ebenbürtig sind.“ Allerdings sprach sich Goethe auch für Z. aus mit: „... Der Standpunkt des gesunden Menschenverstandes und der Vernunft ist auch mein Standpunkt...“ (Eckerman I.P., Gespräche mit Goethe, M., 1934, S. 414). Offensichtlich glaubte Goethe, dass es unmöglich sei, die Höhen der Wahrheit in der Kunst nur auf den Flügeln der Fantasie zu erreichen und alle Phasen sorgfältiger Auseinandersetzung mit dem Thema zu umgehen. Hegel erinnert in seiner „Phänomenologie des Geistes“ einerseits ironisch daran in der Poesie des 18. Jahrhunderts. Einst war „Genialität weit verbreitet“ und stand im Gegensatz zu „dem ruhigen Kanal des gesunden Menschenverstandes“. Andererseits betont Hegel, dass auf „bequeme“, „gewöhnliche“ Weise Z. s. Es ist unmöglich, das „erhabene Gefühl des Ewigen, Heiligen, Unendlichen“, „das Genie tiefer Originalideen“ zu erklären, in das nur „ein Geist mit Selbstbewusstsein“ eindringen kann (siehe Soch., Bd. 4, M., 1959, S. 37–38). Z. s. erkannte nur die Plausibilität an. reduziert Objektivität oft auf Allgemeingültigkeit, den Anschein von Wahrheit. Dennoch gehört die Wahrhaftigkeit zu einer der Facetten jenes komplexen Komplexes, den wir „künstlerische Wahrheit“ nennen – manchmal völlig unmerklich – im Phantastischen. und konventionelle Handlungsstränge, manchmal klarer - im Realismus. Gemälde. Gemälde und Roman, Gedicht und Sonate werden erst dann als „Wunder“, als erstaunliche „Offenbarung“ wahrgenommen, wenn die Spiritualität des Bildes aus der Illusion der wahrgenommenen Realität oder der völligen Natürlichkeit des ausgedrückten Gefühlsausdrucks entsteht. Für die Kraft der Kunst ist die Reproduktion der Realität, wenn sie nicht bloß und äußerlich ist, notwendig. Es stimmt nicht, dass Z. s. immer ein Feind der Poesie. Setzen Sie die Rolle von Z. s. kann unbedeutend sein, wenn der Künstler den ästhetischen Maßstab verliert. Werte und es mangelt an Inspiration. Aber Z. s. kann ein zuverlässiger Helfer bei der nüchternen Beobachtung der Realität und bei der kreativen Arbeit am Bild sein. Z.s. und richtiger Geschmack schützen beispielsweise den Schriftsteller vor „einem Haufen künstlicher Details und Dekorationen“, die die Aufmerksamkeit auf „die Wahrhaftigkeit von Details, die Wahrhaftigkeit der Wiedergabe typischer Charaktere unter typischen Umständen“ schwächen, wie Engels in einem Brief schrieb zu M. Harkness (Marx K. und Engels F., Selected Letters, 1953, S. 404, 405). Auf jeden Fall, wenn Z. s. sich dem Subjektivismus der Eindrücke widersetzt, der Suche nach Schönheit nicht im Einfachen und Klaren, sondern im Exzentrischen oder Abstrusen von Formen und Worten, dann ist er auf seiner Seite. Innovative Kunst erweitert den Anwendungsbereich der Sozialwissenschaften, wenn sie eine Grundlage im Leben selbst hat. und gewohnheitsmäßiger Geschmack, hat einen Einfluss darauf. Wenn Z. s. in bestimmten Momenten dieses oder jenes Werk fremd erscheint. dann, wenn die Ästhetik wächst. Kulturen, Beurteilungen und Kriterien ändern sich, und diese Arbeit wird für Z. mit. akzeptabel und nah. Besonders wichtig ist es, die Rolle von Z. s. zu berücksichtigen. in der Volksästhetik Geschmäcker, in der Folklore. Wenn die Künste. Kreativität bleibt organisch. Verbindungen zu den historisch etablierten Menschen. ästhetisch Bewusstsein, dann dient es als reichhaltigster Nährboden für die höchsten Formen der Kunst. In der Weltliteratur bürgerlich. Z.s. am häufigsten verkörpert in Gesichtern voller Selbstzufriedenheit und Mentoring-Argumentation. In Nar. gleiche Ästhetik Z. s. nimmt die Form von aufschlussreicher Weisheit und Moral an. Gesundheit, Optimismus und Heldentum. Auf diesem Boden entstanden die großen Künstler des Wortes wie Bruder Jean und Panurge Rabelais, wie Sancho Panzo aus dem Roman von Cervantes, wie Nekrasovs Bäuerin Matrjona Kortschagina im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“, Tolstois Männer aus das Stück „Die Früchte der Aufklärung“, Cola Brugnon aus dem gleichnamigen Werk von Romain Rolland, Wassili Terkin aus Tvardovskys Gedicht und viele andere. usw. In diesen wunderbaren Bildern Z. s. erscheint in unterschiedlichen Schattierungen und Klängen – von bitterem Sarkasmus bis hin zu heiterem Humor. Gesunder Menschenverstand bei der Beurteilung der marxistischen Philosophie. Die Lehren des Marxismus-Leninismus sind der Weltanschauung angemessen. historisch und konkret. Z.s. nicht allgemein menschlich. Eigenschaft des Denkens und die Manifestation des Bewusstseins definiert. Gesellschaft Klassen. Funktion Z. s. ist auch anders. Also, Z. s. Hartnäckig und mutig stürzte er absurde Konventionen, Heuchelei und Heuchelei, verteidigte die Menschheit und die Bedeutung experimentellen Wissens im Kampf gegen das Mittelalter. Fehde. Überlebende und Religionen. Aberglaube. In Zeiten der Verschärfung des Klassenkampfes im Kapitalismus. Gesellschaft Z. s. oft getarnte Routine und rechtfertigte in Form einer kleinbürgerlich-feigen „goldenen Mitte“ die erbärmlichsten Kompromisse. Die Theorie des „kleineren Übels“ Die Sozialdemokraten spielten 1933 den Nazis in die Hände, die in Deutschland die Macht ergriffen und ganz Europa mit Blut überschwemmten, und diese Theorie erhob Anspruch auf die Sozialistische Revolution. Der Marxismus schätzt die Erscheinungsformen des Sozialismus sehr. unter Menschen Gew. Proletarier Z. versteht es, weise Nüchternheit mit Konsequenz zu verbinden. Revolutionismus, Besonnenheit und Kalkulation – mit der Romantik des Kampfes. Und immer das Kriterium des proletarischen Z. s. ist eine lebendige Angelegenheit, die Praxis der Gesellschaften selbst. das Leben mit seiner Politik und Wirtschaft. Heutzutage vom Podium des UN-Sowjets. Die Regierung, die die Idee des friedlichen Zusammenlebens verteidigt, beruft sich auf das Gesetz. Völker, die ein Abrüstungsprogramm und ein Verbot von Atomwaffen verkündeten. Politik Sov. Die Produktion hat die Gedanken und Herzen von Millionen Menschen auf unserem Planeten erobert. Z.s. Ich befand mich in der gesamten Bourgeoisie. Länder leidenschaftlicher und mutiger Agitatoren, die den Werktätigen geduldig und beharrlich erklären usw. Geschäftsleuten die Rücksichtslosigkeit der Kriegspolitik und die Vernünftigkeit der vom Sowjet vorgelegten Abrüstungspläne. Union. Gleichzeitig ist die Politik des Sov. pr-va wird natürlich nicht nur auf Z. s gebaut. und für wissenschaftliche Zwecke historische Perspektiven vorhersehen. Entwicklung der Menschheit. In der marxistischen Philosophie Z. s. aus einer dialektisch-materialistischen Perspektive betrachtet. t.zr. Engels schrieb: „Für einen Metaphysiker sind Dinge und ihre mentalen Darstellungen, d Das Denken scheint uns zunächst völlig offensichtlich, weil es dem sogenannten gesunden Menschenverstand innewohnt. Doch der gesunde Menschenverstand, ein sehr respektabler Begleiter in den vier Wänden seines Zuhauses, erlebt die erstaunlichsten Abenteuer, sobald er wagt sich in die Weite der Forschung“ („Anti-Duhring“), 1957, S. 21). Vor der Dialektik von Natur und Gesellschaften. Geschichte von Z. s. weicht einer komplexeren Logik – der Logik der Vernunft, die Widersprüche und ewige Bildung widerspiegelt. Aber wenn Z. s. Wenn er die Bandbreite seiner Möglichkeiten erkennt, stellt er sich nicht gegen die Philosophie. Materialismus und Dialektik, der die Wissenschaft vor „chimären Spekulationen“ schützt, für die der spekulative Geist eines Idealisten so anfällig ist. Zwischen „gewöhnlicher Vernunft“ und „dialektischer Vernunft“ besteht ein bedeutender, tiefer Unterschied, aber keineswegs ein Abgrund. Die marxistisch-leninistische Philosophie beweist überzeugend, dass Z. s. Die meisten Menschen erkennen die Existenz der Außenwelt unabhängig von unserem Bewusstsein an, viele auch bürgerlich. Naturwissenschaftler gehen spontan vom Materialismus aus. Prinzip der Erkenntnis. „Der „naive Realismus“ jedes gesunden Menschen, der nicht in einem Irrenhaus oder in der Wissenschaft unter idealistischen Philosophen war“, schrieb Lenin, „besteht darin, dass Dinge, die Umwelt, die Welt unabhängig von unserer Empfindung, von unserem Bewusstsein existieren.“ , von unserem Selbst und vom Menschen im Allgemeinen“ (Works, Bd. 14, S. 57). Lenin kritisiert den Machismus und stellt fest, dass sich die Menschen daran „gewöhnen“, auf dem Standpunkt zu stehen. Materialismus, Empfindungen als Ergebnis der Einwirkung von Körpern, Dingen und der Natur auf unsere Sinne zu betrachten. Der Realismus eines „gesunden Menschen“ ist in diesem Fall eindeutig mit Gesundheit verbunden. Diese von Z. s. wahrgenommene „Gewohnheit“ bildet unbewusst die Grundlage des Materialismus: „Die „naive“ Überzeugung der Menschheit wird vom Materialismus bewusst zur Grundlage seiner Erkenntnistheorie gemacht“ (ebd., S. 57–58). Einschränkung von Z. s. wird besonders deutlich, wenn die Wissenschaft weit über die enge Alltagserfahrung hinausgeht und Bereiche abdeckt, die weit von der Alltagspraxis entfernt sind. Dies äußerte sich beispielsweise darin, dass Personen, die auf dem t.zr. Z.s. Mit Misstrauen und Schwierigkeiten meisterten sie die alles andere als offensichtliche Wahrheit über die Sphärizität der Erde und die Existenz von Antipoden, indem sie „auf dem Kopf“ gingen. Nun ist diese Wahrheit fest in den Inhalt der Z. s eingedrungen. was auf den gegenteiligen Effekt von wissenschaftlich hinweist. theoretisch Nachdenken über gewöhnliche Z. s. Ebenso schien Kopernikus‘ Theorie der Erdbewegung einst im Widerspruch zur Erdtheorie zu stehen. was übrigens von Religion und Kirche verwendet wurde; derzeit ist diese Theorie den meisten Menschen bekannt; im Weltraumzeitalter. Niemand würde einen vernünftigen Menschen nennen, der von der Unbeweglichkeit der Erde überzeugt ist. Eine noch größere Abkehr von den „üblichen“ Vorstellungen von Z. s. findet in unserer Zeit statt, in der die Naturwissenschaft in das kosmische Feld vorgedrungen ist. Räume. Bewegungen mit einer mit der Lichtgeschwindigkeit vergleichbaren Geschwindigkeit in den Mikrokosmos, wo Gesetze wirken, die sich qualitativ von „gewöhnlichen“, „irdischen“ Gesetzen unterscheiden und für die es unmöglich ist, für Z. s. zugängliche „visuelle“, sensorische Modelle zu erstellen . All dies untergräbt nicht nur den Materialismus. Weltanschauung, sondern liefert einen noch stärkeren Beweis für ihre Richtigkeit. Lenin schrieb: „Egal wie abwegig aus der Sicht des „gesunden Menschenverstandes“ die Umwandlung von schwerelosem Äther in schwere Materie und umgekehrt ist, egal wie „seltsam“ das Fehlen einer anderen Masse als der elektromagnetischen Masse des Elektrons ist, egal wie ungewöhnlich.“ die Beschränkung der mechanischen Bewegungsgesetze auf nur einen Bereich natürlicher Phänomene und deren Unterordnung unter die tieferen Gesetze elektromagnetischer Phänomene usw., all dies ist nur eine weitere Bestätigung des dialektischen Materialismus“ (ebd., S. 248). Zukünftig mit der zunehmenden Einführung moderner Daten. Naturwissenschaften in das Bewusstsein der Menschen, Schlussfolgerungen, die Z.s zu sein scheinen. paradox und einfach bedeutungslos, wird zu einem unbestrittenen Element des Rechtssystems werden. Kommunist Formen von Gesellschaften. Leben voller ständiger Kreativität und gewagter Gedanken überwinden die engen Horizonte des Bürgertums. Gesellschaft und setzen damit der Fetischisierung von Eigentum ein Ende. ohne jedoch seinen rationalen Inhalt aus den Augen zu verlieren. I. Vertsman, G. Fedorov. Moskau.

Gesunder Menschenverstand als Persönlichkeitsqualität ist die Fähigkeit, unter dem Einfluss alltäglicher Erfahrungen eine realistische, vernünftige und vernünftige Vorstellung von der Welt um uns herum und unserem Platz darin sowie von Handlungsmethoden in verschiedenen Lebenssituationen zu schaffen.

Der gesunde Menschenverstand ist die Grundlage für praktisches Handeln, die intuitive Fähigkeit, rationale Entscheidungen zu treffen, frei von Parteilichkeit, Vorurteilen, emotionaler Voreingenommenheit, Vorurteilen und müden Stereotypen. Durch den gesunden Menschenverstand manifestiert ein Mensch seine Vorstellungen von Wahrheit und Gerechtigkeit.

Was sind die Säulen des gesunden Menschenverstandes? Das sind Lebenserfahrung, Pragmatismus und Rationalität, offensichtliche Einfachheit, Unparteilichkeit, die Überzeugung, dass die Realität nicht komplex sein kann, die Abwesenheit von Emotionen bei der Entscheidungsfindung und die Berücksichtigung der Konsequenzen des eigenen Handelns. V. Schwebel schrieb: „Vom gesunden Menschenverstand spricht man, wenn der Geist seine Bemühungen auf das Rationale beschränkt.“

Der gesunde Menschenverstand, der seine Gedanken zu kontrollieren weiß, hält gleichzeitig Gefühle, Leidenschaften und Emotionen unter Kontrolle. Claude Adrian Helvetius schreibt in seinem Buch „On the Mind“: „Der Unterschied zwischen Verstand und gesundem Menschenverstand liegt in der Verschiedenheit der Ursachen, die sie hervorbringen.“ Das erste ist eine Folge starker Leidenschaften, das zweite eine Folge ihrer Abwesenheit. Ein Mensch mit gesundem Menschenverstand verfällt in der Regel keinem der Irrtümer, in die uns Leidenschaften verwickeln, aber ihm werden auch jene geistigen Erleuchtungen vorenthalten, die wir nur starken Leidenschaften verdanken. Im gewöhnlichen Leben und bei den Dingen, bei denen gleichgültige Betrachtung ausreicht, um sie gut zu untersuchen, macht ein vernünftiger Mensch niemals Fehler. Handelt es sich jedoch um etwas komplexere Sachverhalte, deren Betrachtung eine gewisse Anstrengung und Aufmerksamkeit erfordert, dann ist hier ein vernünftiger Mensch blind; Ohne Leidenschaften erweist er sich als beraubt von jenem Mut, dieser Aktivität der Seele und dieser kontinuierlichen Aufmerksamkeit, die allein ihn erleuchten könnten. Mit einem Wort, der gesunde Menschenverstand setzt keinen Einfallsreichtum und daher auch keine Intelligenz voraus; Intelligenz beginnt sozusagen dort, wo der gesunde Menschenverstand aufhört (es ist klar, dass ich hier Intelligenz vom gesunden Menschenverstand unterscheide, die im allgemeinen Sprachgebrauch manchmal verwechselt werden).

Allerdings sollte man daraus nicht den Schluss ziehen, dass gesunder Menschenverstand selbstverständlich sei. Menschen ohne Leidenschaften sind selten. Der wahre Geist, der von allen Geistesarten zweifellos dem gesunden Menschenverstand am nächsten kommt, ist selbst nicht frei von Leidenschaften, und Narren sind ihnen nicht weniger unterworfen als intelligente Menschen. Und wenn jeder gesund sein will und sich auch nur dafür hält, kann man ihn nicht beim Wort nehmen.“

Der wichtigste Lebensraum des gesunden Menschenverstandes sind die vier Wände Ihres Zuhauses. Friedrich Engels stellte fest: „Der gesunde Menschenverstand ist in den eigenen vier Wänden ein sehr anständiger Begleiter und erlebt die erstaunlichsten Abenteuer, sobald er sich in das weite Feld der Erkundung wagt.“

Der gesunde Menschenverstand wird maßgeblich, wenn sein Besitzer viele Tugenden entwickelt, den Weg der spirituellen Entwicklung eingeschlagen hat, ein reifer, harmonischer, ganzheitlicher Mensch geworden ist und Wohlbefinden und Wohlstand erreicht hat. Luc Vauvenargues sagte zu Recht: „Wohlstand verleiht dem gesunden Menschenverstand besondere Einsichten.“

Der große Nachteil des gesunden Menschenverstandes besteht darin, dass er durch persönliche Lebenserfahrungen eingeschränkt wird, die nicht ausreichen, um unter ungewöhnlichen Bedingungen die richtige Entscheidung zu treffen. Gleichzeitig ist es respektlos und respektlos, einem alten Mann zu widersprechen, dessen Lebenserfahrung es ihm ermöglichte, sicher bis ins hohe Alter zu leben. Da es ihm gelang, bis ins hohe Alter zu leben, bedeutete dies, dass sein gesunder Menschenverstand und seine Weltanschauung nicht im Widerspruch zu den Gesetzen des Universums standen. Schauen Sie, derjenige, der sich über ihn lustig gemacht hat, hat ihm beigebracht, richtig zu leben, hat im Alter von vierzig Jahren „seine Flossen zusammengeklebt“, und der „unwissende“ alte Mann lebt dank seines gesunden Menschenverstands weiter.

Ein Journalist kam in ein Bergdorf, um einen Hundertjährigen zu interviewen. – Was sind die Gründe für Ihre Langlebigkeit? - Nun, mein ganzes Leben lang habe ich heilende Bergluft eingeatmet, nie getrunken, nie geraucht, nie Sex missbraucht, nie zu viel gegessen. - Es ist klar. Warum ist es hier so laut? Verursacht jemand einen Skandal? „Und das ist mein Großvater, der seine junge Geliebte schlägt, weil sie seine Pfeife nicht mit Tabak gefüllt hat.“

Sogar ein Kind wird die Erklärungen einer Person verstehen, die über gesunden Menschenverstand verfügt. Der gesunde Menschenverstand ist lakonisch. Ihm genügen 25 Worte, um seinen Standpunkt auszudrücken. Er tut so, als würde er den Slogan „Mach alles einfacher!“ umsetzen. Nach einer Entscheidung ist der gesunde Menschenverstand immer bereit, die Fragen zu beantworten: Warum? Wo? WHO? Was? Wann? Warum? Wo? Wie?

Ein weiser Mann ging und sah einen Mann, der etwas bewachte. Der Wärter fragte den Weisen: „Wer bist du?“ Wohin gehst du? Wofür? Der Weise war von diesen Fragen erstaunt und fragte: „Wie viel zahlen sie dir hier?“ „Zwei Dosen Reis“, antwortete er. – Ich zahle dir vier, damit du mir jeden Tag Fragen stellst: „Wer bin ich?“, Wohin gehe ich? und warum?“ sagte der Weise.

Wer angibt und schlau spielt, ist unvergleichlich weit vom gesunden Menschenverstand entfernt. Luc Vauvenargues schreibt im Zusammenhang mit diesem Gedanken: „Es kommt selten vor, dass man jemandem, der immer danach strebt, originell zu sein, einen vernünftigen Gedanken mitteilt.“ Der gesunde Menschenverstand kommuniziert lieber konkret.

Die beste Gesellschaft für den gesunden Menschenverstand ist Besonnenheit, Besonnenheit, Rationalität und gesunder Menschenverstand. In der Regel erscheint er mit ihnen im Abteil. Wenn beispielsweise der gesunde Menschenverstand eingeschaltet ist, ist Besonnenheit als die Fähigkeit, im Raum zwischen Reiz und Reaktion vernünftige, durchdachte und zweckdienliche Entscheidungen zum eigenen Wohl oder zum Wohl der Menschen zu treffen, immer in der Nähe. Im Gegensatz zur komplexen Besonnenheit – der Fähigkeit, das Zweckmäßige vom Unangemessenen zu trennen; eine Tendenz zur Vernunft, zum a priori aufmerksamen und logischen Nachdenken über wichtige Entscheidungen, zur Suche nach ausgewogenen, begründeten Schlussfolgerungen und Positionen, die nach Einfachheit und Offensichtlichkeit streben, ohne sich bestimmter Manifestationen der Klugheit zu berauben;

Psychologen glauben, dass der gesunde Menschenverstand eine talentierte Vereinigung der ersten, dritten und vierten Wahrnehmungsposition ist. So sehe ich es (1. Position), ich sehe es ohne Emotionen – distanziert (3. Position), ich sehe Zusammenhänge und berücksichtige die Konsequenzen in meiner Vision (4. Position). Und talentiert – weil ich alles ganzheitlich und einfach sehe.

Der gesunde Menschenverstand ist der Bruder von Weisheit und Intuition. Was haben Sie gemeinsam? Sie wissen, wie sie die Stimme ihres Herzens hören können, und haben daher im Gegensatz zu Menschen ohne gesunden Menschenverstand keine Probleme. Mangelnder gesunder Menschenverstand ist die ideale Voraussetzung für beschämende Taten. Wenn ein Mensch auf sein Herz hört, vermeidet er die Erkenntnis eines schlimmen Schicksals. Gesunder Menschenverstand ist die Fähigkeit, eine starke Verbindung zu Ihrer Seele und Ihrem Gewissen herzustellen.

Peter Kovalev

Alle Menschen haben eine Vorstellung davon, wie eine fundierte Entscheidung aussieht. Der gesunde Menschenverstand ist eine Synthese der geistigen Fähigkeiten eines Menschen und seiner Fähigkeit, analytisch zu denken. Diese Fähigkeit eines Menschen hilft ihm, in einer Krise oder einer anderen schwierigen Situation die richtige Entscheidung zu treffen. Das Prinzip des gesunden Menschenverstandes besteht immer darin, zur Erkenntnis der eigenen Einzigartigkeit und Einzigartigkeit zu gelangen. Jedes Problem hat seine eigene Lösung, jede Situation hat einen individuellen Ausweg.

Es besteht kein Grund, Angst vor ungewöhnlichen Manifestationen zu haben oder sich einschüchtern zu lassen, die für Sie inakzeptabel erscheinen. Dieser Artikel enthält die Antwort auf die Frage: Wie kann ein Mensch seinen gesunden Menschenverstand entwickeln? Dies gilt vor allem für diejenigen, die es gewohnt sind, ihre eigenen Handlungen und Gedanken zu analysieren. Ein denkender Mensch sucht in der Regel in sich selbst nach Antworten auf alle Fragen und achtet auch auf das, was in der Außenwelt geschieht.

Was ist gesunder Menschenverstand?

Wir denken oft nicht darüber nach, was uns motiviert, wenn wir die eine oder andere Richtung im Leben wählen. Tatsächlich ist es äußerst wichtig zu erkennen, was die Ursache Ihrer Erkrankung ist. Was ist gesunder Menschenverstand? Das ist etwas, ohne das keine Entwicklung möglich ist. Er ist es, der die Weltanschauung erheblich verändert und das menschliche Bewusstsein kontrolliert.

Diese Komponente stellt wichtige Voraussetzungen für das Verständnis der Welt um uns herum und für uns selbst dar. Es gibt eine Theorie des gesunden Menschenverstandes, die von Seiner Position auf der Grundlage der Prinzipien der Moralphilosophie und der persönlichen Entscheidung entwickelt wurde. Das heißt, wie er sein soll, welche Handlungen er ausführen soll, bestimmt jeder für sich selbst, und niemand kann ihn hier aufhalten.

Hören die Menschen oft auf sich selbst?

Das Leben stellt uns oft vor Entscheidungen. Überraschungen und Überraschungen passieren jedem. Was ist zu tun und warum sollte man einen bestimmten Weg wählen? Jeder ist gezwungen, selbst nach Antworten auf diese Fragen zu suchen. Wenn jeder auf der Welt wüsste, wie man auf sich selbst hört, gäbe es mehr glückliche Menschen und weniger zerbrochene Schicksale.

Den gesunden Menschenverstand zu bewahren bedeutet, seiner Wahl und seiner eigenen Individualität treu zu bleiben. Es gibt Menschen, die ständig an der gewählten Bewegungsrichtung zweifeln. Solche Menschen hetzen ständig auf der Suche nach einem besseren Leben durchs Leben, finden es aber nicht, denn jeder wird entsprechend seinen persönlichen Fähigkeiten und Stärken gegeben. Sie müssen lernen, auf Ihre innere Stimme zu hören, um herauszufinden, was Ihre Erkrankung derzeit antreibt.

Das Problem des gesunden Menschenverstandes

In einer schwierigen Situation sind alle Menschen verloren und wissen oft nicht, was sie richtig tun sollen. Panik, ein Zustand der Ohnmacht und sogar Verzweiflung können auftreten. In diesem Fall müssen Sie sich nur an Ihre innere Stimme wenden. Der gesunde Menschenverstand zeigt Ihnen den Ausweg aus verschiedenen schwierigen Situationen. Keiner von uns weiß von Geburt an, was er tun oder wie er sich verhalten soll. Alles kommt mit Erfahrung. Selbstvertrauen ist ein Zustand, der in sich selbst gepflegt werden muss.

Der gesunde Menschenverstand kann einen unerwarteten Ausweg vorschlagen: in dem Moment, in dem Sie entspannt und darauf eingestellt sind, einen Hinweis aus dem Universum zu erhalten. Denken Sie immer daran, dass die Kraft in Ihnen liegt. Es gibt kein Problem auf der Welt, das nicht gelöst werden kann, indem man sich an sein eigenes Herz wendet. Alle Antworten sind in deiner Seele. Schauen Sie einfach dort hin und Sie werden überrascht sein, wie offensichtlich die Entdeckung ist. Es wird großartig und bedeutsam sein, aber gleichzeitig einfach und verständlich.

Wie trifft man eine wichtige Entscheidung im Leben?

Zunächst sollten Sie sich für Ihre Werte entscheiden. Jeder hat seine eigenen Prioritäten. Was für den einen sinnvoll ist, ist für den anderen völlig inakzeptabel. Beziehen Sie sich auf Erfahrungen aus der Vergangenheit. Wenn es Ihnen schon einmal gelungen ist, einen ähnlichen Konflikt zu überwinden, werden Sie sich bei der Lösung eines ähnlichen Problems sicherer fühlen.

Wie können wir besser verstehen, was der richtige Schritt ist? Erlauben Sie sich zunächst, Zweifel zu haben. Es besteht keine Notwendigkeit, Ihre Gefühle einzusperren oder sie vor Ihren Lieben zu verbergen. Sie müssen sich so weit wie möglich von negativen Emotionen befreien. Und das geht nur durch Analyse, Reflexion und Eintauchen in das Problem. Lass dich von niemandem davon abhalten zu denken, zu fühlen und du selbst zu sein. Sehr oft laufen Menschen vor sich selbst davon und suchen nicht nach möglichen Auswegen aus der Situation, obwohl es nicht so schwierig ist, wie es ihnen auf den ersten Blick erscheinen mag. Bringen Sie unterschiedliche Denkweisen in Beziehung zu Ihrem speziellen Problem und Sie werden mit Sicherheit eine zufriedenstellende Lösung finden.

Warum machen Menschen so viele Fehler?

Manchmal kann man diesen interessanten Trend beobachten: Menschen streben nach einem bestimmten Ziel, können aber jedes Mal die gleichen Hindernisse nicht überwinden. Diese Umstände werden für sie zu einem unüberwindlichen Hindernis, das ihnen aufgrund seiner Größe Angst macht. Es scheint, dass es nie möglich sein wird, diese bedrückende und unpassierbare Mauer zu umgehen. Tatsächlich gibt es für jedes Problem eine Lösung. Manchmal muss man einfach richtig danach suchen. Betrachten Sie zunächst verschiedene Optionen, analysieren Sie Ihre Fähigkeiten und versuchen Sie, Ihre eigenen Verdienste und Verdienste nicht zu schmälern. Sie können jederzeit die notwendigen Informationen erhalten, wenn Sie etwas nicht wissen.

Fehler an sich sind kein Indikator für ein Scheitern. Sie signalisieren uns, dass wir unsere Ressourcen nicht ausgeschöpft haben. In Wirklichkeit verfügen Menschen oft über mehr moralische und mentale Stärke, als sie sich vorstellen können. Sie nutzen sie einfach nicht und engagieren sich nicht für die Selbstentwicklung.

Wo bekomme ich zusätzliche Kraft?

Überraschenderweise haben wir umso mehr Ressourcen, um etwas zu erreichen, je mehr wir unsere eigene Kraft in etwas investieren. Es ist viel einfacher, bei der ersten Schwierigkeit aufzugeben, von der begonnenen Arbeit enttäuscht zu sein und alles für sinnlos zu halten. Ergreifen Sie die notwendigen Schritte, hören Sie hier nicht auf. Wenn Sie sich systematisch Ihrem Ziel nähern, wird es nach und nach vom Unerreichbaren zum Realen und Erreichbaren. Tatsächlich ist nichts unmöglich. Und eine gute Tat führt uns voran, leitet unsere persönliche Entwicklung. In dieser Hinsicht ist es für Gläubige einfacher: Sie suchen im richtigen Moment Hilfe beim Allmächtigen. Wenn nur jeder Mensch die Führung, die er erhält, annehmen könnte. Es ist kein Geheimnis: Um sich glücklich zu fühlen, muss man im Einklang mit der Welt leben, das heißt, einige Regeln berücksichtigen. Der gesunde Menschenverstand wird Ihnen immer helfen, eine schwierige Situation zu verstehen und sie aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten.

Fähigkeit zum analytischen Denken

Bevor Sie sich in einer unüberwindlichen Schwierigkeit aufgeben, geraten Sie nicht in Verzweiflung. Es kann durchaus sein, dass das Problem in der Unfähigkeit liegt, die Situation zu akzeptieren, in der mangelnden Bereitschaft, Verantwortung zu übernehmen. Versuchen Sie, Ihre Einstellung zu dem, was passiert ist, zu ändern, bevor Sie mit der Schuldzuweisung beginnen. Es besteht keine Notwendigkeit, ständig über negative Aspekte nachzudenken, nach Schuldigen zu suchen und mit anderen zu streiten.

Die Fähigkeit zum analytischen Denken ist eine wichtige Eigenschaft, die für eine harmonische und umfassende Entwicklung übernommen werden sollte. Was auch immer in Ihrem Leben passiert, nehmen Sie das Problem als Herausforderung an und beginnen Sie mit der Arbeit an seiner Lösung. Niemals aufgeben. Nur so können Sie einen Schub an zusätzlicher Kraft und dringend benötigter Energie spüren.

Wie hängt gesunder Menschenverstand mit kreativem Denken zusammen?

Jeder Mensch steht im Laufe seines Lebens auf die eine oder andere Weise vor der Notwendigkeit, erhebliche Schwierigkeiten zu überwinden. Infolgedessen muss er sich eine neue Realität modellieren. Es kommt zu einer Neubewertung der Werte, es entsteht eine neue Lebenseinstellung. Kreatives Denken stellt eine so hohe Bewusstseinsebene dar, auf der ein Mensch seine Fähigkeiten erweitert. Sie wird stark motiviert, ihr gewünschtes Ziel zu erreichen. In allen Fällen trägt der gesunde Menschenverstand zur Entstehung eines solchen Vertrauens bei. Dadurch können Menschen ihre Ergebnisse vorhersagen, für die Zukunft arbeiten und ihre Wünsche visualisieren. Schließlich sind alle Erfolge, die wir erzielen, das Ergebnis harter Arbeit und effektiver Arbeit an uns selbst.

Statt einer Schlussfolgerung

Die Psychologie des gesunden Menschenverstandes ist ein Modell der Beziehung einer Person zu sich selbst. Das Ausmaß, in dem ein Mensch seine Wünsche hören und sich in die richtige Richtung bewegen kann, sagt viel aus. Der Charakter eines Menschen wird daran gemessen, wie beharrlich und selbstbewusst er sein Ziel verfolgt.

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