Buchara von A bis Z: Karte, Hotels, Sehenswürdigkeiten, Restaurants, Unterhaltung. Einkaufen, Geschäfte. Fotos, Videos und Rezensionen über Buchara.

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Eine kleine Geschichte

Der Legende nach wurde Buchara von König Siavash, dem legendären Prinzen von Persien, gegründet, der am Ursprung des Persischen Reiches stand. Siavash wurde nach Turan ins Exil geschickt, nachdem seine Stiefmutter Sudabe falsche Anschuldigungen gegen ihn erhoben hatte. Dort heiratete der Herrscher von Samarkand, Afrasiab, seine Tochter Ferganiza mit dem Prinzen und übertrug seinem Schwiegersohn ein Vasallenreich in der Oase – so wurde das heutige Buchara.

Wenn wir die Legenden außer Acht lassen, lässt sich die Geschichte Bucharas bis ins 4.-5. Jahrhundert zurückverfolgen. N. e. Aus dieser Zeit stammen die ersten hier gefundenen Münzen mit sogdischen Inschriften. Dschingis Khan machte Buchara dem Erdboden gleich, doch unter seinen Nachkommen begann die Stadt allmählich wieder aufzuleben. Nach der Eroberung von Samarkand und Buchara durch Mohammad Shaybani, den Gründer der gleichnamigen Dynastie, wurde 1506 das Buchara-Khanat gegründet, das gegen Ende des Jahrhunderts, im 18. Jahrhundert, seinen Höhepunkt erreichte. regiert von Nadir Schah aus dem Iran, dann vom usbekischen Emir und bildete schließlich 1785 das Emirat Buchara.

Wie kommt man nach Buchara?

Flugzeuge von Uzbek Airlines fliegen den Flughafen Buchara von Moskau (dreimal pro Woche), St. Petersburg (einmal pro Woche), Taschkent (täglich) und Kiva (saisonal) an. Sie können Buchara auch mit dem Zug von Taschkent aus erreichen (zwei Züge täglich über Samarkand). Die Fahrt dauert etwa 6,5 ​​Stunden, der Nachtschlafzug ist zwar langsamer, dafür aber komfortabler.

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Unterhaltung und Attraktionen von Buchara

Was Touristen in Buchara vor allem brauchen, ist die Altstadt. Seine Schönheit ist so faszinierend, dass hier kein Transport erforderlich ist (außerdem ist die Stadt sehr klein). Eine der bemerkenswertesten Sehenswürdigkeiten der Stadt ist das Kalon-Minarett, das 1127 vom Karachaniden-Herrscher Arslan Khan erbaut wurde. Der Legende nach tötete der Khan den Imam, und in einem Traum bat der getötete Imam den Herrscher, seinen Kopf an einem Ort zu vergraben niemand konnte darauf treten. Dann baute Arslan Khan einen Turm über dem Grab des Imams. Die Höhe des Minaretts beträgt 47 m und seine Zierstreifen sind mit blauen Kacheln verziert – es wird angenommen, dass dies die erste Verwendung dieser Keramik war, die dann in Zentralasien allgegenwärtig wurde.

Das Minarett trägt den zweiten Namen „Turm des Todes“, weil einst verurteilte Kriminelle von dort geworfen wurden und hingerichtet wurden. Und diese Praxis hörte übrigens erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf.

Am Registan-Platz befindet sich die Sommerresidenz der Buchara-Emire – die Stadtzitadelle von Ark. Ark war seit der Antike eine echte Festung, in der die Herrscher von Buchara alles ertragen konnten. Auf dem Territorium gab es alles Notwendige – Paläste, Tempel, Kasernen, Büros, Lagerhäuser, Werkstätten, Ställe, einen Brunnen, ein Arsenal und ein Gefängnis. Heute ist in der Zitadelle ein Museum eröffnet.

Labi Hawz gilt als Zentrum der Altstadt. Dieser Platz erhielt einen Namen, der aus dem Persischen übersetzt „Pool-Ensemble“ bedeutet. Das rechteckige Becken ist von drei monumentalen Gebäuden aus dem 16. Jahrhundert umgeben: der unter Abdullah II. erbauten Kukeldash-Medresse (zur Zeit des Baus die größte islamische Bildungseinrichtung in Zentralasien); Nadir-Divanbegi-Medresse, die ursprünglich als Karawanserei erbaut wurde, aber unter Imam Kulimkhan in eine Schule umgewandelt wurde; und die Wintermoschee Nadir-Devanbegi. Und in der Nähe davon gibt es einen perfekt erhaltenen, erstaunlichen Toki-Zargaron-Markt.

In Buchara lebten berühmte Dichter wie Narshakhi und Rudaki Dakiki.

Zu den Baudenkmälern von weltweiter Bedeutung in Buchara zählen neben den oben beschriebenen auch die Mausoleen von Chashma-Ayuob (oder der Quelle des Hiob), Buyan-Kuli-Khan und Sayfiddin-Boharzi. Die Liste der Relikte geht weiter mit dem Kultensemble Gaukushon in der Khoja-Kalyan-Moschee, der Khoja-Gaukushon-Medresse, der einzigartigen Magoki-Attori-Moschee, der Jami-Palastmoschee, den Medressen von Ulugbek, Abdulaziz-Khan, Modari-Khan und Abdullah. Khan.

Was können Sie sonst noch in Buchara unternehmen, wenn Ihr Geist die Aussichten und Informationen über historische Sehenswürdigkeiten nicht mehr verarbeiten kann? Geh ins Badehaus. Im Ernst: Das Borzi Kord Hammam ist eines der berühmtesten öffentlichen Hammams der Stadt. Bis 14:00 Uhr ist es nur für einheimische Männer und von 14:00 bis Mitternacht für Touristen geöffnet. Die Sitzung beinhaltet eine Massage und ein Peeling. Das Kunjak-Frauenbadehaus befindet sich in der Nähe des Kalon-Minaretts.

Stadtteile von Buchara

In der Nähe von Buchara gibt es viele historische Denkmäler: die Siedlung Varakhsha, die Landmoschee Namozgokh, die Zuflucht der wandernden Derwischmönche des Faizabad Khanaka, das Grab der Scheichs aus dem 16. Jahrhundert. Chor-Bakr (5 km westlich der Stadt), Ruinen der Karawanserei Rabati-Malik in Kermina.

Der Garten der Sterne und des Mondes liegt 6 km von Buchara entfernt. Hier ist der Sommerpalast des letzten Buchara-Emirs. Der Garten ist von Mittwoch bis Montag geöffnet. Das Mausoleum von Bakhautdin Naqshband liegt östlich von Buchara und ist eines der bedeutendsten Sufi-Heiligtümer des Landes und darüber hinaus. Hier befindet sich das Grab von Bakhautdin, dem Gründer eines der einflussreichsten Sufi-Orden in Zentralasien.

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Historischer Reiseführer für Buchara

Gescannter historischer Reiseführer zur antiken Stadt Buchara und ihrer Umgebung

Geschichte der Stadt Buchara

Buchara ist eine der ältesten Städte der Welt und besteht seit mindestens 2500 Jahren. Bereits im 2. Jahrhundert prägten örtliche Herrscher Münzen. Chr. Hier befanden sich die Hauptquartiere der hephthalitischen Könige und der türkischen Khaganen. Nach dem Beitritt zum Arabischen Kalifat wurde Buchara zu einem der wichtigsten Zentren der muslimischen Kultur im Nahen Osten. Im X-XI Jahrhundert. Buchara war seit dem 16. Jahrhundert die Hauptstadt des Samanidenstaates. die Hauptstadt des Buchara-Khanats, wo die Dynastien der Sheibaniden, Aschtarchaniden und Mangyten herrschten. Im Jahr 1925 wurde Buchara Teil der Usbekischen SSR und nach 1991 der Republik Usbekistan. Seit der Eisenzeit verliefen hier kontinentale Handelsrouten, die China, Indien, Iran und Europa verbanden. Der hohe Status Bucharas in der islamischen Zivilisation wird durch die spirituellen Aktivitäten herausragender Bucharaner sowie durch viele Denkmäler muslimischer Architektur bestimmt. Das historische Zentrum der Stadt ist ein einzigartiges Freilichtmuseum und steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes.

Die ewige Stadt

Und im 21. Jahrhundert. Buchara lebt weiterhin seinen eigenen, über Jahrtausende bewährten Lebensrhythmus voller Größe und Würde, innerem Frieden und Gemächlichkeit. Der „Staub der Jahrhunderte“, der Dutzende Meter archäologischer Schichten ausmacht, birgt viele Geheimnisse der Stadtgeschichte. Aber wie die Sufis sagen: „Wenn du kein Geheimnis hast, dann fehlt dir die Tiefe deines Herzens.“

Das einzigartige „Fenster“ in die Vergangenheit, das sich uns in Buchara öffnete, bietet eine seltene Chance, dem Trubel der Moderne zu entfliehen. Halten Sie an, um die gefrorene „Musik“ zu sehen, die in Buchara-Mosaiken und Ganch-Mustern, Deckengemälden und Stalaktitendekorationen zum Ausdruck kommt. Schöpfe Wasser aus heiligen Quellen. Hören Sie die „Stille des Himmels“ in Sufi-Khanakas. Berühren Sie die Steine ​​der Mausoleen heiliger Personen. Staunen Sie über den blauen Himmel, „durchbohrt“ vom Kalyan-Minarett ...

Antikes Buchara (5. Jahrhundert v. Chr.–VI. Jahrhundert)

In vorislamischer Zeit bildete der Unterlauf des Zeravshan-Flusses das nordwestliche Gebiet der sogdischen Kultur. Die dort gelegene landwirtschaftliche Oase hieß Buchara (möglicherweise vom sogdischen „Buxarak“ – „glücklicher Ort“). Die ersten städtischen Siedlungen von Buchara stammen aus der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr., und die erste Buchara-Münzprägung geht auf das 2. Jahrhundert zurück. Nach dem Niedergang des III.-IV. Jahrhunderts. Das städtische Leben in Buchara erlebte ab der Mitte des 5. Jahrhunderts einen neuen Aufschwung, der mit der Blüte des Handels auf der Großen Seidenstraße verbunden ist. Die Hephthaliten (V.-VII. Jahrhundert), die die Buchara-Länder eroberten, und dann die Türken (VI.-VII. Jahrhundert) förderten den Handel der Buchara und beschränkten sich auf die Erhebung von Steuern.

Nach Angaben des Historikers des 10. Jahrhunderts. Abu Bakr an-Narshahi, eine Stadt, die später den Namen Buchara erhielt, hieß ursprünglich Numidjket. Ihre Grundlage war die antike Zitadelle von Ark, die um die Jahrhundertwende erbaut wurde. auf einem künstlichen Hügel mit einer Fläche von 9,2 Hektar. In Ark gab es einen Palast und das Büro des Herrschers, Wachräume und einen Tempel für „Götzenanbeter“. Der Legende nach wurde Ark vom epischen Helden Siyavush erbaut. Die Bucharier ehrten sein Grab am Osttor und opferten dort jährlich während Navruz Hähne.

Staat Buchar-Khudat (VII-VIII Jahrhundert)

Im 7. Jahrhundert Die Buchara-Union der Fürstentümer, zu der Paikend, Numidzhket, Vardana und Karmana gehörten, erkannte die Vasallenschaft der chinesischen Tang-Dynastie an. An der Spitze der Gewerkschaft stand Buchar-Khudat, der eine Residenz im Numijket-Bogen hatte. Die Sommerresidenz der Buchar-Khudats befand sich in Varakhsha. Als politisches Zentrum der Buchara-Oase nahm Numidjket den Namen der gesamten Region an – Buchara. Bis zum 8. Jahrhundert. Die Fläche der Stadt erreichte 35 Hektar, sie war von mächtigen Festungsmauern umgeben. An-Narshahi berichtet, dass die Buchar-Khudats Ark nach dem Plan des Sternbildes Ursa Major wieder aufgebaut haben.

Zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Die Macht in der Oase Buchara wurde von den Herrschern von Vardana usurpiert. Dann ging der arabische Befehlshaber Kuteiba ein Bündnis mit Buchar-Khudat Tugshada (692/3-724/5) ein und eroberte Buchara. Kuteiba stellte den Vorrang der Buchar-Khudats wieder her, die zum Islam konvertierten und die erste Moschee von Buchara errichteten. Allerdings bis zum Beginn des 9. Jahrhunderts. Transoxiana (die Region östlich des Amudarja) war ein aufständisches Territorium des Arabischen Kalifats. Die Araber richteten den letzten Buchar-Khudat 783 im Varakhshi-Palast hin, weil er den Mukanna-Aufstand unterstützt hatte.

Antike Siedlung Paikend - Pompeji in Asien

60 km südwestlich von Buchara liegt eine antike Siedlung mit einer Fläche von etwa 20 Hektar. Dort bis zur Mitte des 11. Jahrhunderts. Es gab eine große Handelsstadt, Paikend oder Unterstadt. Der Name ist mit der Lage der Stadt im Unterlauf von Zeravshan an der Westgrenze von Sogd verbunden. Im V-VIII Jahrhundert. Paikend war die reichste Stadt Bucharas. Bereits unter den Hephthaliten im 5. Jahrhundert. Paikend wurde zusammen mit Samarkand zu einem der wichtigsten Handelszentren an der Großen Seidenstraße. Jedes Frühjahr reiste fast die gesamte männliche Bevölkerung der Stadt für sechs Monate mit einer riesigen Karawane an die Grenzen Chinas.

Die Bedeutung der Stadt wird durch die Belagerung von Paikend durch den iranischen Feldherrn Bahram Chubin am Ende des 6. Jahrhunderts belegt. Einer der blutigen Kriege zwischen den türkischen Khaganen und den Shahinshahs im Iran endete friedlich. Paikend unterwarf sich in den ersten Jahrzehnten des 8. Jahrhunderts zusammen mit Buchara den Arabern. Die Araber zerstörten die Stadt, beschlagnahmten enorme Reichtümer und fesselten die Bewohner. Die Gold- und Silberstatuen der heidnischen Götzenbilder von Paikend wurden zu Barren eingeschmolzen und an den Hof des Kalifen geschickt. Die Kaufleute, die mit Karawanen aus China zurückkehrten, kauften einige der Stadtbewohner auf und restaurierten die Stadt.

Das stadtbildende Zentrum von Paikend war eine 90x90 m große Zitadelle, auf deren Territorium bereits v. Chr. erste Siedlungen entstanden. Im frühen Mittelalter befanden sich dort ein Herrscherpalast sowie Tempel und Verwaltungsgebäude. An die Zitadelle grenzten zwei Shakhristans: der erste mit einer Fläche von 12 Hektar, der unter den Hephthaliten besiedelt wurde, und der zweite mit einer Fläche von 7 Hektar, der zu Beginn des 6. Jahrhunderts gegründet wurde. Das mittelalterliche Paikend, einschließlich beider Shakhristans, war von Festungsmauern mit Türmen alle 60 m umgeben. Nördlich der Stätte befand sich eine Nekropole mit zoroastrischen Grabstätten.

Unter den Samaniden erlangte die Stadt ihre Position als bedeutendes Handels- und Handwerkszentrum zurück und konkurrierte mit Buchara. Um ihn herum entstanden Dutzende neuer Karawansereien. Auf der Zitadelle der Stadt wurden die Überreste der Juma-Moschee aus dem 11. Jahrhundert entdeckt, deren Minarett, dem Sockel nach zu urteilen, größer war als das Kalyan-Minarett in Buchara. Im 11. Jahrhundert Aufgrund der Flachheit von Zeravshan wurde Paikend nicht mehr mit Wasser versorgt und verfiel. Die Stadt wurde jahrtausendelang von der Wüste verschlungen, die sie bis heute bewahrt hat. Dafür im 20. Jahrhundert. Paikend, von Archäologen wiederentdeckt, erhielt den Namen „Pompeji Asiens“.

Stadtmauern von Buchara

Jahrtausende lang war Buchara von mächtigen Lehmmauern umgeben, von denen einige im Park in der Nähe des Samaniden-Mausoleums und im Süden der Stadt erhalten sind. Bis zum 8. Jahrhundert. Der Schachristan der Stadt umfasste ein Mauerviereck mit sieben Toren. Der unter den Samaniden errichtete neue Mauerring verfügte bereits über 11 Tore. Mächtige Befestigungsanlagen schützten das mittelalterliche Buchara während der Belagerungen durch die Armeen des Karachaniden-Khan Nasr im 11. Jahrhundert, Dschingis Khan im 13. Jahrhundert, Tokhtamysh Khan im 14. Jahrhundert und Sheybani Khan im 16. Jahrhundert.

Im 16. Jahrhundert Unter den Schaibaniden Abd al-Aziz Khan und Abdullah Khan II. wurde ein neuer Mauerring errichtet, der die weitläufigen Vororte von Buchara umgab. Die Stadtmauern schützten die Stadt bis 1920, als Buchara einen Angriff der Roten Armee erlebte, der massiven Artilleriebeschuss und Luftangriffe einsetzte. Im letzten Jahrhundert wurde der größte Teil der Stadtmauer und der Stadttore zerstört. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Das Südtor von Sheikh Jalal war zu Beginn des 21. Jahrhunderts intakt. Nur das Nordtor von Talipach blieb erhalten (Ende des 16. Jahrhunderts).

Buchara unter den Samaniden (IX.-X. Jahrhundert)

Aus dem VIII-IX Jahrhundert. Buchara wurde zum Hauptzentrum für die Verbreitung des Islam in Transoxanien. Der Name der Stadt wurde von herausragenden Theologen verherrlicht, unter denen der Autor der klassischen Legenden über den Propheten Muhammad, Imam al-Bukhari (gest. 870), hervorsticht. Für seinen Beitrag zur Entwicklung der islamischen Lehren erhielt Buchara in der muslimischen Welt die Ehrentitel „heilig“ und „edel“. Am Ende des 9. Jahrhunderts. Die Stadt wurde zur Hauptstadt des großen Staates der Samaniden (875-999), dem Transoxiana, Chorasan und Sistan gehörten. Die meisten mittelalterlichen muslimischen Münzen aus den Schätzen Europas stammen aus Samaniden. Unter den Samaniden vergrößerte sich Buchara deutlich. Im Laufe von zwei Jahrhunderten entstanden neue Handwerkerviertel und viele Karawansereien, und der zentrale Teil der Stadt wurde zu einem großen Basar. Buchara wurde wieder mit einer Festungsmauer umschlossen. In seinem nördlichen Teil wurde ein neuer Königspalast errichtet. Zur gleichen Zeit wurden in Buchara eine der ersten Medressen (Fardzhek) und ein Minarett in Zentralasien errichtet und im Samanidenpalast, in dem sich Ende des 10. Jahrhunderts befand, eine riesige Manuskriptbibliothek angelegt. gearbeitet von Ibn Sina (Avicenna).

Mausoleum Chashma-Ayub

Chashma-Ayub („Brunnen“ oder „Quelle“) von Hiob ist eines der ältesten Denkmäler Bucharas. Einer Legende zufolge reiste der heilige, gerechte Hiob, im Koran Prophet Ayub genannt, durch diese Orte. Durch den Schlag seines Stabes entstand dort ein „Brunnen“ mit Heilwasser. Einer anderen Version zufolge ist dies die Quelle, aus der das Baden Ayub vor dem Leiden rettete, das im alttestamentlichen Buch Hiob erwähnt wird. Auf die eine oder andere Weise spielten unbekannte Ereignisse, die irgendwie mit dem Namen Ayub zusammenhingen, eine Rolle bei der Entstehung der Stadt und der Entstehung einer Diaspora bucharischer Juden hier.

Bereits in vorislamischer Zeit war Chashma-Ayub das heilige Zentrum von Buchara, neben dem der Naukand-Friedhof entstand. Das tatsächliche Alter des Brunnens wurde nicht untersucht. Spätestens im 12. Jahrhundert erschien an dieser Stelle der islamische religiöse Mazar Chashma-Ayub. Die Inschrift über dem Eingang weist darauf hin, dass das Gebäude während der Herrschaft von Amir Temur (1370-1405) erbaut wurde. Ayubs Brunnen befindet sich in der mittleren Halle des Mazar, dahinter befinden sich Räume mit Bestattungen unbekannter Personen. Ein charakteristisches Merkmal des Bauwerks ist eine konische, zeltförmige Kuppel, die vermutlich von gefangenen khoresmischen Handwerkern errichtet wurde.

Mausoleum der Samaniden

Auf dem Territorium des modernen Parks südlich des Chashma-Ayub Mazar, innerhalb der Grenzen desselben alten Friedhofs, befindet sich das berühmte Samaniden-Mausoleum. Mittelalterliche Quellen deuten darauf hin, dass der Gründer des Samanidenstaates, Amir Ismail, ihn an der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert errichtete. für seinen Vater Nasr I. (gest. 892), und später wurde das Mausoleum zum Familiengrab. Es ist möglich, dass Ismail selbst (gest. 907) hier begraben wurde, ebenso wie sein Enkel Nasr II. ibn Ahmad (gest. 943), dessen Name auf einer Gedenktafel über dem Eingang zu finden war. Dies ist das erste bekannte königliche Mausoleum in Zentralasien.

Die allgemeine architektonische Form des Mausoleums ist äußerst einfach – ein Würfel mit einer Halbkugel auf der Spitze. Es weckt Bewunderung für die Virtuosität des Mauerwerks, die Ornamente der Ziegelfliesen und die ideale Proportionalität aller Teile. Aufgrund der Harmonie geometrischer Formen gilt dieses Buchara-Mausoleum als architektonisches Meisterwerk von weltweiter Bedeutung, in dem die muslimische Kultur des 8.-9. Jahrhunderts verewigt ist. vereint mit den Traditionen der vorislamischen sogdischen Architekturschule.

Die gewölbten Öffnungen des Mausoleums sind wie zoroastrische Feuertempel an allen vier Seiten offen. Die Dekoration des Mausoleums selbst orientiert sich an den Traditionen der antiken sogdischen Architektur: archaische Säulen in den Ecken des Achtecks, Ketten aus „Perlen“ entlang des Gesimses und eine obere gewölbte Galerie. Quellen zufolge wurden nach der Eroberung Bucharas durch die Araber alle zoroastrischen Tempel hier zerstört, mit Ausnahme des Mondtempels, der in eine Moschee umgewandelt wurde, und des Sonnentempels. Einer Hypothese zufolge wurde der Mondtempel zur Magoki-Attari-Moschee und der Sonnentempel zum Samaniden-Mausoleum.

Einer der Schlüssel zum Verständnis der heiligen Architektur des Mausoleums könnte das „dynamische Quadrat“-Schild in den Ecken der Bögen sein, das den Grundriss der Struktur widerspiegelt. Es enthält ineinander eingeschriebene Quadrate und einen Kreis in der Mitte: Der Kreis ist eine Kuppel; Das erste und dritte Quadrat sind der Würfel des Mausoleums, die zweite Diagonale ist der Grundriss der Eingänge. Die vierzig „Perlen“ des Zeichens entsprechen den vierzig oberen Bögen. Gut verstandene Symbolik: Das Quadrat ist die Erde, der Kreis ist der Himmel, die Flügel sind Symbole der Seele, der Engel, ermöglicht es uns, das Zeichen des Samaniden-Mausoleums als Kosmogramm zu betrachten, das universell für die heiligen Ideen des Zoroastrismus und des Buddhismus ist und Islam.

Historisches Zentrum von Buchara

Symbole auf der Karte: A – Mauern der Arche, B – Mauern von Schahristan, C – Mauern von Rabad aus dem 9. Jahrhundert, 1 – Kalyan-Minarett, 2 – Kalyan-Moschee, 3 – Miri-Arab-Medresse, 4 – Alim-Khan-Medresse, 5 - Khoja Khanaka Zain ad-Din, 6 - Toki-Zargaron, 7 - Ulugbek-Medresse, 8 - Abd al-Aziz Khan-Medresse, 9 - Abdullah Khan Tim, 10 - Misgaron-Badehaus, 11 - Toki-Tilpak-Furushon, 12 - Magoki Moschee -Kurpa, 13 - Gaukushan-Ensemble, 14 - Magoki-Attari-Moschee, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - Lyabi-Khauz-Ensemble, 17 - Zindan.

Von Karachaniden zu Temuriden (XI-XV Jahrhundert)

Am Ende des 10. Jahrhunderts. Der Samanidenstaat geriet unter den Angriff der türkischen Armeen der Karachaniden, die 999 Buchara eroberten und die Gebiete Ostturkestans den Amudarja unterwarfen. In der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Die westlichen Karachaniden erkannten die Vormachtstellung der Seldschuken an, die die Gebiete von Zentral- bis Kleinasien in Besitz nahmen. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Das Oberhaupt der westlichen Karachaniden, Arelan Khan III. (gest. 1130), restaurierte die Zitadelle und die Mauern von Buchara, baute die Juma-Moschee und das Kalyan-Minarett. Im Jahr 1141 überließ Sultan Sanjar (gest. 1157) das Land Transoxiana den Kara-Khitai. Im Jahr 1182 wurde Buchara von den Khorezmshahs erobert, die es zu Beginn des 13. Jahrhunderts eroberten. Führungsrolle in Zentralasien und im Nahen Osten

Danach in den 1220er Jahren. Der Staat der Khorezmshahs wurde von den Mongolen besiegt, Transoxiana wurde das Erbe des Sohnes von Dschingis Khan, Chagatai (gest. 1242). Nach Beschreibungen von Marco Polo bis in die 1260er Jahre. Buchara war eine wohlhabende Stadt. Mitte des 13. Jahrhunderts. Hier wurden große Medresen „Masudiye“ und „Khaniye“ errichtet. Die Stadt litt stark unter dem mongolischen Bürgerkrieg in den 1270er Jahren, woraufhin die Oase Buchara verlassen wurde. Die Wiederbelebung Transoxianas begann in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts. mit der Stärkung des Chagatay-Staates. Seine wichtigsten städtischen Zentren: Samarkand, Shakhrisabz, Buchara blühten während der timuridischen Renaissance auf, die mit der Herrschaft von Amir Temur (1370-1405) begann.

Kalyan-Minarett

Das Erscheinen von Minaretten als Türmen zum Gebetsruf geht auf das Ende des 7. – Anfang des 8. Jahrhunderts zurück. Ihre architektonischen Vorbilder waren mediterrane Glockentürme und Leuchttürme sowie östliche Wachtürme und chinesische vertikale Pagoden. Von den ersten Minaretten in Zentralasien sind nur noch die Türme aus dem 10. Jahrhundert übrig. bis zu 10 m hoch in der Merv-Oase. Im XI-XII Jahrhundert. Die Seldschuken, Ghaznaviden und Karachaniden bauten riesige Minarette als Triumphtürme des Islam. Davon sind Kalyan in Buchara, Minarette in Dzharkurgan und Vabkent in Usbekistan sowie der Burana-Turm in Kirgisistan erhalten geblieben.

Das Kalyan („Großes“) Minarett wurde zum Hauptsymbol des heiligen Buchara. Seit tausend Jahren dominiert dieser heilige Turm Buchara und verkündet die Größe des islamischen Glaubens. Am Fuße des Minaretts befindet sich das zentrale Ensemble von Buchara – Poi-Kalyan („Fuß des Großen“), zu dem die Kalyan-Kathedralenmoschee (XV.-XVI. Jahrhundert), die Miri-Arab-Medresse (16. Jahrhundert) und der Amir gehören Alim Khan Madrasah (Anfang des 20. Jahrhunderts). Kalyan ersetzte das erste Minarett von Buchara, das laut an-Narshakhi in den Jahren 918–919 erbaut wurde. und in den 1120er Jahren abgebaut. im Auftrag des Karachaniden Arslan Khan.

Das Kalyan-Minarett besteht aus gebrannten Ziegeln. Es hat die Form eines runden Turms mit einer Höhe von 45,5 m, einem Durchmesser von 9 m an der Basis und 6 m an der Spitze. Die Oberfläche des Minaretts ist mit 12 Bändern mit geometrischen Mustern verziert, von denen einige kufische Schriften enthalten . Auf dem Minarett ist das Baujahr 1127 und der Name des Architekten Bako angegeben. Der Legende nach „verschwand“ Bako, nachdem er den Grundstein für das Minarett gelegt hatte, plötzlich und erschien erst, als die Lösung ausgehärtet war. Er befürchtete, dass der Khan den Bau überstürzen würde und dies zum Einsturz des Minaretts führen würde, wie es im Jahr 1121 geschah.

Im Inneren des Turms befindet sich eine Wendeltreppe mit 104 Stufen, an der Spitze befindet sich eine Laterne mit 16 Bögen, verziert mit Stalaktiten. Früher befand sich der obere Teil des Minaretts über der Laterne, nach deren Verlust hier ein moderner Überbau entstand. Der obere Teil des Kalyan-Minaretts wurde während des Beschusses und der Luftangriffe auf Buchara durch die Rote Armee im Jahr 1920 beschädigt und im Rahmen von Restaurierungsarbeiten wiederhergestellt. Das Kalyan-Minarett hat einen anderen Namen – „Turm des Todes“, da es sich um eine Hinrichtungsstätte handelte – von seiner oberen Plattform wurden zum Tode Verurteilte geworfen.

Magoki-Attari-Moschee

Magoki-Attari ist die älteste erhaltene historische Moschee in Buchara. Es liegt im Stadtzentrum westlich von Lyabi-Khauz. Im frühen Mittelalter befand sich an dieser Stelle der Mokh-Basar (Mondbasar) und in der Nähe befand sich ein Kultzentrum mit dem Mondtempel. Während des Frühlingsfestes Navruz wurden hier Figuren und Bilder von Volksgottheiten verkauft. Nach der Einnahme Bucharas gründeten die Araber an der Stelle des Mondtempels eine der ersten Moscheen. Bei Ausgrabungen im Inneren der Moschee wurden Reste geschnitzter Verzierungen und Fundamente aus dem 10. Jahrhundert entdeckt. Im Jahr 1930 wurde das Südportal der Moschee aus dem 12. Jahrhundert unter einer Erdschicht geöffnet. mit einzigartigen Ornamenten aus Ziegeln und geschnitzter Majolika.

Im Spätmittelalter diente Magoki-Attari als Viertelmoschee, deren Eingang auf Lyabi-Khauz gerichtet war. Von der Fassade der alten Moschee ist das untere Portal in Form eines Bogens erhalten, dessen Spitze mit Stalaktiten verziert ist. Ein archaisches Echo vorislamischer Architektur sind die beiden Viertelsäulen an den Seiten des Portals. Entlang seiner Innenkontur verläuft eine ornamentale „Mäander“-Bordüre. Unter den dekorativen Verzierungen der Fassade stechen fünf geschnitzte Ganch-Platten mit exquisiten Kompositionen aus Korbgeflechtmustern hervor.

Deggaron-Moschee (Khazar)

In einiger Entfernung vom Heiligen Buchara, innerhalb derselben Oase, ist die einzigartige Deggaron-Moschee (11. Jahrhundert) im Dorf Khazar erhalten geblieben. Die Besonderheit der alten Moschee besteht darin, dass ihre Wände aus Pakhsa- und Lehmziegeln gebaut sind und die Decke aus Ziegelgewölben vom Typ „Balkhi“ besteht. Das Gewicht der Ziegelkuppeln wurde von vier innenliegenden Rundpfeilern aus Ziegeln und mit Fundamenten aus Kalkstein aufgenommen. Neun Kuppeln werden von eleganten Segelstrukturen auf Säulen getragen, was eine besondere Atmosphäre der „klingelnden“ Leere unter der Kuppel schafft.

Vabkent-Minarett

Ende des 12. Jahrhunderts. Das zweitgrößte Minarett der Buchara-Oase wurde an der städtischen Juma-Moschee in Vabkent errichtet. Die Ähnlichkeit der architektonischen Lösungen lässt darauf schließen, dass es von einem von Bakos Schülern, dem Architekten des Kalyan-Minaretts, erbaut wurde. Dies ist ein schlankerer Backsteinturm mit einer Höhe von 39 m, der Durchmesser der Basis beträgt 6,2 m, die Spitze beträgt 2,8 m. Das Vabkent-Minarett wird von einer eleganten, mit Stalaktiten verzierten Bogenlaterne gekrönt. Sein Rumpf ist mit Doppelziegeln ausgekleidet, hat 8 schmale Gürtel mit Ornamenten und epigraphischen islamischen Texten sowie einen blaugrünen Majolika-Gürtel unter der Laterne.

Al-Gijduvani-Denkmal

Das Land Buchara bewahrt die Asche vieler großer Persönlichkeiten der islamischen Kultur. Unter ihnen ist eine so bedeutende Persönlichkeit wie der herausragende Sufi Abd al-Khalik Gijduvani (gest. 1180/1220). Er wurde im Dorf Gijduvan in der Nähe von Buchara geboren und starb dort. Al-Gijduvani war ein Schüler des berühmten Scheichs Yusuf al-Hamadani und Gründer der zentralasiatischen Sufi-Schule „Hajagan“ („Der Weg der Lehrer“). Die Anhänger der Khajagan-Tradition waren die Buchara-Sufis Amir Kulal und Baha ad-Din Naqshband, aus denen die Lehre von Naqshbandiyya hervorging.

1432-1433 In der Nähe der Beerdigung von Scheich al-Gijduvani errichtete der Herrscher von Transoxiana Mirzo Ulugbek (1409-1449) eine kleine einstöckige Medresse mit einem nach Osten ausgerichteten Portal. Flächenmäßig ist sie viermal kleiner als die Ulugbek-Medresse in Samarkand. Am Eingang der Ulugbek-Medresse befindet sich ein kleines Minarett, ähnlich dem Kalyan-Minarett. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts. In Gijduvan wurde ein modernes Denkmal für Abd al-Khalik Gijduvani errichtet. Es handelt sich um einen exquisiten hölzernen Iwan auf zehn Säulen mit einer blauen Kuppel, unter der sich der Grabstein von Scheich al-Gijduvani befindet.

Rabat-i-Malik

An der Straße zwischen Buchara und Samarkand in der Nähe des Flughafens in Navoi liegt die antike Karawanserei Rabat-i-Malik. Der Name könnte bedeuten, dass es sich um eine Raststätte für Handelskarawanen im 11.-12. Jahrhundert handelte. stand unter der Schirmherrschaft der Karachaniden-Herrscher. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Erhalten geblieben ist das Portal der Karawanserei mit mit halbzylindrischen Vorsprüngen verzierten Seitenwänden und Eckminaretetten. Die Lehmwände der Karawanserei sind mit gebrannten Ziegeln ausgekleidet und das Portal ist vollständig aus Ziegeln gebaut und mit geschnitztem Ziegelwerk verziert. Archäologische Ausgrabungen haben Reste von Wirtschafts- und Wohngebäuden freigelegt.

Sardoba-Stausee

Südwestlich von Rabat-i-Malik, auf der anderen Straßenseite, befindet sich eine große Sardoba mit Kuppel. Dabei handelt es sich um einen antiken Stausee mit einem Durchmesser von 12,8 m und einer Höhe von 20 m, der vorbeifahrende Karawanen mit Wasser versorgt. Ohne diese Struktur wäre die Existenz der Karawanserei unmöglich gewesen. Über einen 30 km langen Kanal gelangte Wasser vom Zeravshan-Fluss in die Sardoba. Darüber hinaus wurde das Wasserreservoir mit Quellschmelze, Schnee und Regenwasser aufgefüllt. Von Norden her verfügt die Sardoba über einen Treppenabstieg, der es nicht nur ermöglichte, Wasser zu sammeln, sondern auch den Ziegelboden des Tanks regelmäßig von Sedimenten zu reinigen.

Ulugbek-Medresse in Buchara

Die Ulugbek-Medresse in Buchara ist die erste von drei Medressen, die unter Mirzo Ulugbek erbaut wurden. Ulugbek setzte die Traditionen seines Großvaters Amir Temur fort und förderte Wissenschaft und Bildung. Sein Name wird seit Jahrhunderten durch die Aktivitäten des grandiosen astronomischen Observatoriums des 15. Jahrhunderts verherrlicht. in Samarkand. Die Inschrift an der Eingangstür der Buchara-Medresse lautet: „Das Streben nach Wissen ist die Pflicht jedes muslimischen Mannes und jeder muslimischen Frau.“ Nach der Medresse in Buchara baute Ulugbek eine Medresse in Samarkand und ein Jahrzehnt später eine Medresse in Gijduvan.

Die Ulugbek-Medresse liegt östlich des Poi-Kalyan-Platzes. Das Jahr der Fertigstellung des Baus ist 1420 und der Name des Architekten ist Ismail ibn Tahir ibn Mahmud Isfahani. Das Gebäude verfügt über einen Innenhof mit zwei Aivan und zwei Etagen mit Hujras, Darskhons und einer Moschee. Die Fassade wird durch ein Portal, zweistufige Loggien und Ecktürmchen hervorgehoben, die früher die Form von Minaretten hatten. Über den Auditorien befanden sich vier Kuppeln, die in der Vergangenheit nicht mehr erhalten sind. Im Jahr 1586 wurde die Medresse unter Abdullah Khan II. komplett umgebaut und ihre Fassaden mit glasierten Ziegeln und Majolika verziert.

Balyand-Moschee

Südlich des Stadtparks und der Kosh-Medresse, tief in den Wohngebieten von Buchara, liegt die alte Balyand-Moschee („Hohe“). Diese Moschee in einem wohlhabenden Viertel von Buchara ist mehr als fünfhundert Jahre alt. Der älteste Teil davon ist das rechteckige Wintergebäude. Es ist von einem L-förmigen Iwan mit Säulen umgeben, der als Sommermoschee dient. Holzsäulen mit Stalaktitenkapitellen auf Marmorsockeln und die Decke des Iwans wurden im 19. Jahrhundert angefertigt. und ersetzte frühere Designs.

Die abgehängte Decke der Balyand-Moschee ist einzigartig und mit geometrischen Mustern und aus Holz geschnitzten Kuppeln verziert. Die kleine Innenhalle des Gebäudes verfügt über einen reich verzierten Mihrab und eine hölzerne Kanzel – Minbar. Der Mihrab und die Wandpaneele sind mit geschnitzten Kashin-Mosaiken in Blaugrüntönen bedeckt. Die Wände der Moschee sind mit mehrfarbiger Malerei in Kundal-Technik mit reichlich Vergoldung bedeckt. Dank der Blumen- und Pflanzenmuster vermittelt dieses Gemälde den Eindruck von Wandteppichen. Eine besondere spirituelle Stimmung erzeugen religiöse arabische Inschriften in komplexer Schrift in der Suls-Handschrift.

Mausoleum von Saif ad-Din Boharzi

Scheich Sayf ad-Din Boharzi (gest. 1261) war der Murid des herausragenden Khorezm-Sufi Najm ad-Din Kubro (gest. 1220). Als Predigtort wählte er Buchara, wo er die Sufi-Gemeinschaft „Kubroviya“ gründete. Scheich Boharzi ist dafür bekannt, dass er in Buchara den Khan der Goldenen Horde, Berke (gest. 1266), zum Islam konvertierte. Mitte des 13. Jahrhunderts. Er leitete die Buchara-Medresse, die vom mongolischen muslimischen Würdenträger Masud Beg gegründet wurde. Nach seinem Tod wurde der Scheich in Buchara beigesetzt. Sein Enkel Yahya ibn Burhan ad-Din in den Jahren 1312–1313. zog nach Buchara und ließ sich in einem Khanaka in der Nähe des Grabes seines Großvaters nieder.

Über dem Grab von Scheich Boharzi in der Gegend von Fathabad bereits Ende des 13. Jahrhunderts. ein Mausoleum wurde gebaut. In der zweiten Hälfte des XIV. - frühen XV. Jahrhunderts. Dem Mausoleum wurde ein Khanaka-Gebäude hinzugefügt, das bis zum Ende des 18. Jahrhunderts ein Ort der Sufi-Meditation war. Die architektonische Form des Denkmals wird durch zwei eiförmige Kuppeln und ein hohes Rundbogenportal mit Dreivierteltürmen und einem oberen Durchgangsbogen bestimmt. Im Inneren wurde das Grab mit einem einzigartigen hölzernen Grabstein aus dem 14. Jahrhundert geschmückt. mit geschnitzten Mustern und arabischem Text, der Scheich Boharzi gewidmet ist.

Mausoleum von Bayan-kuli-khan

Einer der Schüler von Scheich Seif ad-Din Boharzi war Chingizid Bayan Quli Khan (gest. 1358). Im Jahr 1346 Die Macht im westlichen Teil des mongolischen Ulus Chagataev, zu dem Buchara gehörte, wurde von Emir Kasagan übernommen. Er gehörte nicht zur Familie der Dschingisiden und regierte im Auftrag von Bayan Kuli Khan. Als die Macht an Kazagans Sohn, Amir Abd-Allah, überging, richtete er Bayan-kuli hin. Bayan-kuli-khan wurde neben dem Mausoleum von Scheich Boharzi begraben. Unter den Temuriden wurde dort ein kleines Mausoleum errichtet, das sich durch eine reiche dekorative Verzierung mit geschnitzter glasierter Terrakotta auszeichnet.

Mausoleum von Amir Kulal

Mitte des 14. Jahrhunderts. Seyyid Amir Kulal (gest. 1370), dessen Vater Seyyid Hamza von Medina nach Buchara zog, wurde als einer der religiösen Führer Zentralasiens verehrt. Scheich Kulal ist als spiritueller Mentor von Amir Temur und seinem Lehrer Shams ad-Din Kulal bekannt. Er wurde im Dorf Sukhori in der Nähe von Buchara geboren und starb dort. Das Mausoleum von Amir Kulal wurde zu Beginn des 21. Jahrhunderts erbaut. Seine Nachfolger waren seine Söhne Hamza und Umar, die Quellen zufolge neben ihrem Vater begraben wurden. Nach mündlichen Überlieferungen wurde Scheich Umar im Gur-Emir-Mausoleum in Samarkand beigesetzt, wo ihm eine riesige westliche Nische zugewiesen wurde.

Buchara unter den Sheybaniden (16. Jahrhundert)

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Die Macht der Temuriden in Zentralasien wurde von den usbekischen Stämmen unter der Führung von Dschingisid Sheybani Khan (gestorben 1510) zerschlagen. Buchara ging in den Besitz von Sheybani Khans Bruder Mahmud Sultan über. Seit 1512 regierte hier sein Sohn Ubaydullah Khan. In diesen Jahren zog ein Teil der kulturellen Elite von Herat, gefangen von den Safawiden, nach Buchara. Als Ubaydullah Khan (1533-1539) der oberste Herrscher der Schaibaniden wurde, verlegte er die Hauptstadt des Staates nach Buchara. Nach seinem Tod war Buchara 18 Jahre lang eines der schajbanidischen Lehen, regiert von seinen Khanen: Abd al-Aziz, Yar-Muhammad, Burkhan-Sultan.

Im Jahr 1557 wurde Buchara von Abdullah Khan II., dem Sohn von Iskander Khan (1560-1583), eingenommen, der als oberster Khan der Schaibaniden anerkannt wurde. Tatsächlich schon seit den 60er Jahren. XVI Jahrhundert Der Staat wurde von Abdullah Khan II. selbst (1583-1598) regiert. Beschreibungen seines Aufenthalts in Buchara in den Jahren 1558–1559 sind erhalten. Englischer Kaufmann Jenkinson. 1561 wurde die Hauptstadt der Sheybaniden erneut nach Buchara verlegt. Am Ende der Herrschaft von Abdullah Khan II. umfasste das Buchara-Khanat neben Transoxanien auch Teile von Chorasan und Chorezm. Unter ihm wurden in Buchara Medressen gebaut: Madari Khan und Abdullah Khan, Gaukushan, Oipashsha-ayim, Dostum, Fatkhulla-kushbegi.

Miri-Arabische Medresse

Gegenüber dem Minarett und der Kalyan-Moschee befindet sich die Miri-Arab-Medresse. Dies ist eine der angesehensten islamischen Bildungseinrichtungen im postsowjetischen Raum. Es wurde zwischen 1535 und 1536 erbaut. und ist seit fünf Jahrhunderten in Kraft. Nach einer zwei Jahrzehnte langen Pause unter sowjetischer Herrschaft wurde die Medresse 1945 wiedereröffnet. An den Ecken der Vorderfassade der Medresse befinden sich zwei große Säle. In der südlichen Halle gibt es ein Auditorium und eine Moschee, in der nördlichen gibt es eine Nekropole von Scheich Miri-Arab („Prinz der Araber“) – so hieß Seyyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi, der stammte aus dem Jemen.

In den 80ern XV Jahrhundert Miri-Arab zog nach Zentralasien und wurde Schülerin von Khoja Ahrar. Er war das Oberhaupt der Muslime von Buchara und genoss große Autorität an den Höfen von Muhammad Sheybani und Ubaydullah Khan. Letzterer verehrte Miri-Arab als seinen spirituellen Mentor. Ubaidullah Khan war der gebildetste Mann seiner Zeit. Er rezitierte frei den Koran, verfasste Kommentare dazu in der alten usbekischen Sprache, verfasste mehrere Sufi-Abhandlungen und war ein begabter Sänger und Musiker.

Die Gelder für den Bau der Medresse wurden von Ubaidallah Khan an Miri-Arab überwiesen, der sie aus dem Verkauf von dreitausend Gefangenen in die Sklaverei erhielt. Die Abmessungen der Miri-Arab-Medresse betragen 73 x 55 m. Ihre majestätische Fassade thront auf einer hohen Plattform über dem Niveau der Kalyan-Moschee und ist vollständig mit Mosaiken bedeckt. Es wird von massiven Ecktürmen flankiert. In der Mitte der Fassade befindet sich ein hohes Eingangsportal mit halbachteckigem Gewölbe, an den Seiten befinden sich zweistufige Loggien. Die Eckhallen sind mit türkisfarbenen Kuppeln gekrönt. Ihre hohen zylindrischen Trommeln sind mit Fliesenmosaiken verziert, die die Ränder und epigraphischen Texte bilden.

Der vierschiffige Innenhof der Medresse hat eine Größe von 37 x 33 m. Er ist von zwei Stockwerken mit 111 Hudjras umgeben. Die Innenaufteilung des Gebäudes ist sehr komplex und weist viele Treppen, Durchgänge, Zwischengeschosse und Toten auf endet. Die Attraktion der Medresse sind die offenen Innenportale, die sich an den Achsen des Hofes befinden und als Sommerklassenzimmer dienen. Die Außendekoration besteht aus geschnitzten Cashin-Mosaiken mit überwiegend floralen Mustern und komplexen Ligaturen der Suls-Handschrift.

Kalyan-Moschee

Der Bau der Kalyan-Moschee begann im 15. Jahrhundert. an der Stelle der alten Karachaniden-Dschuma-Moschee aus dem 12. Jahrhundert, die gleichzeitig mit dem Kalyan-Minarett erbaut wurde. Der Bau der neuen Moschee wurde in den ersten Jahrzehnten der Sheybanid-Herrschaft abgeschlossen, was durch die Datierung an der Fassade der Moschee – 1514 – belegt wird. Seitdem, fünf Jahrhunderte lang, Jahrzehnte der Sowjetzeit ausgenommen, existierte die Kalyan-Moschee fungiert als Hauptkathedralenmoschee von Buchara. Ihre Größe ist vergleichbar mit den timuridischen Moscheen von Samarkand und Herat. Während der Feiertagsgebete bietet es Platz für bis zu 12.000 Menschen.

Die Kalyan-Moschee ist der Bibi-Khanym-Moschee in Samarkand hinsichtlich des Gebäudevolumens unterlegen, übertrifft sie jedoch mit Abmessungen von 127 x 78 m in der Fläche. Es hat einen traditionellen rechteckigen Grundriss mit vier Iwanen auf den Achsen. Der Aivan des zentralen Durchgangs ist mit einem äußeren Vorderportal zum Platz und einem inneren Portal zum Innenhof geschmückt. Die neue Fassadenverkleidung wurde bei Restaurierungsarbeiten in den 1970er Jahren aus Fliesenmosaiken und glasierten Ziegeln hergestellt.

An den Querachsen des Hofes befinden sich zwei innere Iwane und vier Ausgänge aus der Moschee. Auf der Ostseite befindet sich das Hauptgebäude der Kalyan-Moschee mit einer hohen massiven Kuppel, auf der immer Störche nisteten (Störche verschwanden aus der Stadt, nachdem die Sümpfe um Buchara in den 1920er und 1930er Jahren trockengelegt wurden). Im Inneren der Moschee befindet sich ein mehrfarbiges Mosaik-Mihrab. Die Inschrift auf der Vorderseite enthält den Namen des Meisters – Bayazid Purani. Vor dem Portal dieser Moschee befindet sich ein achteckiger Rundpavillon, ähnlich dem Oktaeder-Mausoleum in Shahi-Zinda in Samarkand. Beim Vorlesen von Predigten wird es als Minbar verwendet.

In der Innenarchitektur der Moschee beeindrucken vor allem die überdachten Gewölbegalerien. Sie befinden sich entlang des Hofumfangs: entlang der langen Seite in vier Reihen, entlang der kurzen Seite – in fünf Reihen. Die Galerien sind mit 288 Kuppeln bedeckt, deren Sockel 208 Säulen sind. Von jedem Aussichtspunkt im Inneren der Galerien eröffnet sich ein wunderschönes Schauspiel aus sich rhythmisch wiederholenden Arkaden und massiven Säulen, die ein farbenfrohes Spiel aus Licht und Schatten erzeugen.

Poi-Kalyan-Ensemble: 1 – Kalyan-Minarett, 2 – Kalyan-Moschee, 2.1 – achteckiger Kiosk-Minbar, 3 – Miri-Arab-Medresse, 3.1 – Miri-Arab-Nekropole, 4 – Alim-Khan-Medresse.

Denkmal von Baha ad-Din Naqshband: 1 – Mazar von Baha ad-Din Naqshband, 2 – Khanaka von Abd al-Aziz Khan, 16. Jahrhundert, 3 – Dakhma der Shaybaniden, 16. Jahrhundert, 4 – Dakhma von Iskander Khan und Abdullah Khan II, XVI-XVII Jahrhundert, 5 - Dakhma von Amir Imamkuli Khan, XVIII Jahrhundert, 6 - Medresse, XVII Jahrhundert, 7 - Moschee von Amir Muzaffar, XIX Jahrhundert, 8 - Abdul Hakim Kushbegi Moschee, XIX Jahrhundert, 9 - Minarett.

Denkmal von Baha ad-Din Naqshband

Unweit von Buchara befindet sich ein Denkmal für den Schutzpatron von Buchara, Scheich Bakh ad-Din Naqshband (gest. 1389), den Gründer der Naqshbandiyya Tariqa. Er wurde in einem Dorf geboren, das später Qasr-i Orifan hieß – „die Burg derer, die die göttliche Wahrheit kannten“. Es wird angenommen, dass der Scheich die spirituelle Einweihung von Abd al-Khalik Gijduvani erhielt, der ihm in einem Traum erschien und ihm befahl, Schüler von Amir Kulal zu werden. Sein anderer Lehrer war der Chingizid-Sufi-Khan Sultan Khalil. Die Sufi-Gemeinschaft von Naqshband lehnte die Askese ab und engagierte sich aktiv in wirtschaftlichen Aktivitäten.

Das Denkmal am Grab von Baha ad-Din Naqshband entstand im Laufe von fünf Jahrhunderten. Sein Zentrum ist ein rechteckiger Innenhof, in dem sich das Begräbnis des Scheichs befindet und der durch einen hohen Pfahl markiert ist. Entlang des Hofes stehen moderne Iwanen mit Holzsäulen. An den Hof grenzen Gedenkmoscheen aus dem 19. Jahrhundert: In der nordwestlichen Ecke befindet sich die Moschee des Buchara-Emirs Muzaffar (1860-1885), auf der Nordseite die Moschee von Abdul Hakim Kushbegi. Noch weiter nördlich gibt es ein kleines Minarett und eine Medresse aus dem 17. Jahrhundert.

Khanqah von Abd Al-Aziz Khan

Das größte Gebäude der Gedenkstätte ist ein Sufi-Khanaka mit einer hohen, komplexen Kuppel. Es wurde im Auftrag des Buchara-Herrschers Abd al-Aziz Khan (gest. 1550) als Zeichen des großen Respekts für Baha ad-Din Naqshband erbaut. Dieses Khanaka diente den Sufis der Naqshbandiyya-Schule als Treffpunkt und zur Durchführung des Dhikr (Meditation). Eine große kreuzförmige Halle in der Mitte der Khanqah wurde für den Dhikr genutzt. Es ist von den Räumlichkeiten der Hujra umgeben. Die vier Fassaden haben einen gemeinsamen Typ: ein Portal mit einem tiefen Bogen in der Mitte und zwei Ebenen lanzettförmiger Loggien an den Seiten.

Die gewölbte Decke des Khanaka ist strukturell auf vier mächtigen hervorstehenden Bögen aufgebaut, was eine hohe Festigkeit und Zuverlässigkeit der Struktur gewährleistet. Die äußere Kuppel des Khanaka ist mehrere Kilometer vor dem Denkmal deutlich sichtbar. Es ist durch Bögen gegliedert und besteht aus neun Teilen: einer zentralen kleinen Kuppel, vier seitlichen „Blütenblättern“ und vier Eckblättern. Dadurch sieht er aus wie eine ungeöffnete Blütenknospe und verkörpert das Bild vom „Anhalten der Zeit“.

Dachma der Schaibaniden

Östlich des Hofes mit der Grabstätte von Baha ad-Din Naqshband befindet sich ein alter Friedhof. Es beginnt mit der königlichen Nekropole der Sheibaniden-Dynastie (16. Jahrhundert), die auch nach ihrem Tod unter dem geistigen Schutz des großen Scheichs bleiben wollte. Die Basis der Nekropole bilden zwei Grabdachmas. Das erste enthält Bestattungen aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. (vermutlich ist dort Ubaidullah Khan begraben), auf dem zweiten - Iskander Khan (gest. 1583) und sein Sohn Abdullah Khan II (gest. 1598). Im Westen gibt es eine weitere Dakhma mit der Beerdigung von Amir Imam Quli Khan (18. Jahrhundert).

Namazga-Moschee

Südlich von Buchara im 11. Jahrhundert. Es gab ein Gartenreservat der Karachaniden. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Dort wurde auf Beschluss des Herrschers Arslan Khan III. die Namazga-Moschee errichtet – eine besondere Art von Moschee, in der Gebete nur an zwei muslimischen Feiertagen verrichtet werden – Kurban Khait und Ramadan Khait. Aus einer Moschee aus dem 12. Jahrhundert. Die vordere Ziegelmauer ist erhalten geblieben, in deren Mitte sich ein mit geschnitzten Terrakottafliesen verzierter Mihrab befindet. Die Arslan-Khan-Moschee wurde im 14. und 16. Jahrhundert wieder aufgebaut. Vor der alten Mauer wurde eine gewölbte Kuppelgalerie mit hohem Portal und Minbar errichtet.

Kosh-Medresse

Unter Abdullah Khan II. wurde in Buchara das Architekturensemble Kosh Madrassah (von „kosh“ – „doppelt“), bestehend aus zwei gegenüberliegenden Madrassas, errichtet. Die erste von ihnen trägt den Namen Madari Khan oder Madari Abdullah Khan („Mutter von Abdullah Khan“). Der Inschrift auf dem Gebäude zufolge wurde es zwischen 1566 und 1567 erbaut. zu Ehren der Mutter von Abdullah Khan II. Die Besonderheit der Madari Khan-Medresse ist ihre trapezförmige Form. Zur korrekten Ausrichtung der Innenmoschee wurde diese hier in einem spitzen Winkel zur Fassade platziert. Zweistöckige Loggien blicken auf den Innenhof der Medresse, dahinter befinden sich Hudjras.

Die zweite Medresse trägt den Namen Abdullah Khan II. selbst und wurde zwischen 1588 und 1590 erbaut. Von der Architektur her ist es komplexer als das erste. Die Lobby ist eine Galerie, in deren südlichem Teil sich eine Darshana und im nördlichen Teil eine Moschee befindet. Für die korrekte Ausrichtung des Mihrab ist die Moschee außerdem schräg zum Hauptgebäude gedreht. Im Innenhof befinden sich vier Iwane mit hohen Portalen und auf der Westseite eine achteckige Kuppelhalle – die „Laterne von Abdullah Khan“, umgeben von zweistöckigen Bogengalerien.

Nekropole Chor-Bakr

Das Chor-Bakr-Denkmal entstand 8 km westlich von Buchara im Dorf Sumitan in der Nähe der antiken Nekropole der Juybar Sayyids. Sie bekleideten seit der Zeit der Samaniden die höchsten Regierungsämter in Buchara. Im zentralen Teil des Denkmals befinden sich eine Gedenkmoschee, eine Khanqah und eine Medresse, die Ende des 16. Jahrhunderts unter Abdullah Khan II. erbaut wurden. Ihre zentralen Fassaden werden durch Portale mit großzügigen Bögen hervorgehoben, und die Seitenfassaden sind mit zwei Loggienreihen geschmückt. Die Hallen der Moschee und des Khanaka sind mit Kuppeln auf schlanken Trommeln bedeckt. Die Innenräume der Gebäude sind mit sich kreuzenden Bögen und einem Netz aus Netzsegeln und Stalaktiten geschmückt. Im 20. Jahrhundert Auf der Hauptachse der Anlage wurde ein kleines Minarett errichtet.

Die besondere Aufmerksamkeit von Abdullah Khan II. für Chor-Bakr ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass er und sein Vater Iskander Khan sich selbst als spirituelle Schüler des Khoja Muhammad Islam (gest. 1563) betrachteten. Dieser Scheich in der Mitte des 16. Jahrhunderts. war das Oberhaupt des Juybar Sayyid-Clans und der Anführer der Naqshbandiyya-Sufi-Bruderschaft in Zentralasien. Nachfolger des Scheichs wurde sein Sohn Khoja Abu Bakr Sa'ad (gest. 1589), der wie sein Vater das Oberhaupt der Muslime von Buchara unter Abdullah Khan II. war.

Chor-Bakr ist wie eine „Stadt der Toten“ mit Straßen, Innenhöfen, Toren und Familiendakhmas. Das monumentale Denkmal wurde als Zeichen des tiefen Respekts für die Erinnerung an Abu Bakr Sa'ad errichtet. Khoja Sa'ad war als Oberhaupt der Naqshbandiyya einer der größten Feudalherren des Khanats. Er besaß Land und anderes Eigentum in Buchara, Miankal, Samarkand, Sauran, Turkestan, Achsikent, Nesef, Hisar, Termez, Kubazhiyan, Balkh, Badakhshan, Herat, Merv, Murghab, Mekhna, Mashhad, Charjuy und Andhud. Das Jahreseinkommen von Khoja Sa'ad entsprach dem Jahreseinkommen der Region Samarkand.

Abdullah Khan II. bewahrte die Erinnerung an Khoja Sa'ad mit dem Bau eines Mausoleums, einer Moschee und einer Medresse. Laut dem historischen Werk „Abdullah-nama“ „entschloss sich Abdullah Khan, als er den Thron bestieg, einen guten Namen zu hinterlassen.“ Khan plante den Bau eines ganzen Ensembles – einer Moschee, einer Medresse, eines Wohngebäudes und anderer Gebäude rund um das Mausoleum von Imam Abu Bakr Sa’ad. Monate und Jahre vergingen, und schließlich, nach zehn Jahren, erschien vor den Augen der Zeitgenossen ein majestätisches, monumentales Bauwerk, umgeben von Bäumen und Blumenbeeten.“

Legende auf der Karte: 1 - Mazar von Abu Bakr Sa'ad, X-XVII Jahrhundert, 2 - Moschee, XVI Jahrhundert, 3 - Khanqah, XVI Jahrhundert, 4 - Medresse, XVI Jahrhundert, 5 - Minarett, XX Jahrhundert.

Nekropole der Juybar-Scheichs

Die Familiennekropole begann mit der Beerdigung des Gründers der Dynastie der Juybar-Scheichs, Abu Bakr Sa'ad (10. Jahrhundert). Unter Abdullah Khan II. wurden dort Khoja Muhammad Islam und Khoja Sa'ada begraben. Nach dem Tod von Scheich Sa'ad Anfang 1590 erließ Abdallah Khan II. ein Dekret, das seinen Besitz zwischen drei Erben aufteilte: Taj ad-Din Hasan (gest. 1646), Abd ar-Rahim (gest. 1628/29) und Abdi Khoja . Später wurden auch Khoja Abd ar-Rahim und Khoja Taj ad-Din Hasan in Chor Bakr beigesetzt.

Kukeldash Madrasah

Die Kukeldasch-Medresse ist ein weiteres Buchara-Gebäude aus der Regierungszeit von Abdullah Khan II. Es trägt den Namen des Würdenträgers des Khans, Kulbaba - Kukeldash („Gefolgsbruder des Khans“), der den Bau dieses Gebäudes in den Jahren 1568-1569 durchführte. Die Medresse hat Abmessungen von 86 x 69 m und ist eine der größten Medressen in Buchara. Es beherbergt 160 Hujras, die auf zwei Etagen rund um den Innenhof verteilt sind. Einer der berühmtesten zentralasiatischen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts studierte hier. - Sadr al-Din Aini (1878-1954).

Die Hauptfassade der Medresse ist Lyabi-Khauz zugewandt. Die Tympanon der Bögen des Portals und der zweistufigen Loggien sind mit blauer Majolika verziert. Der Eingangsvorraum verfügt über wunderschöne komplexe Gewölbe aus gebrannten Ziegeln und Ganch. Der innere Aufbau der Kukeldash-Medresse zeichnet sich durch das Fehlen seitlicher Aivans aus. In der Mitte des Hofes steht ein Spätbau vom Anfang des 20. Jahrhunderts. Der zweite Stock der Westfassade ist mit einer Arkade aus Spitzbogennischen geschmückt, in die sich die Türen der Hudjras öffnen. Während der Sowjetzeit war die Medresse geschlossen und wurde einige Zeit als Hotel genutzt.

Im westlichen Teil der Eingangshalle der Kukeldash-Medresse befand sich eine Moschee und im östlichen Teil befand sich ein Darskhan (Klassenzimmer). Die Trommeln ihrer Kuppeln ruhen auf sich kreuzenden Bögen, deren Ecken mit Ganch-Stalaktiten verziert sind. Interessant sind acht Wandgemälde in den Ecken der Darskana, die in den 1930er Jahren gemalt wurden. Sie geben Episoden aus dem Leben usbekischer Dorfarbeiter in der Sowjetzeit wieder, geschrieben im Stil des sozialistischen Realismus.

Khoja Gaukushan

Westlich der Kuppel verwandelte sich Toki-Sarrafon hinter Gebäude russischer Architektur des späten 19. bis frühen 20. Jahrhunderts. Es befindet sich das Khoja Gaukushan-Ensemble mit einem Steinhaus in der Mitte. Der Name Gaukushan („Stiertöter“) ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass sich dieser Ort bis zum 16. Jahrhundert befand. es kam zu einem Massaker. Das Ensemble entstand im 16. Jahrhundert. Zunächst wurde hier im Jahr 1570 an einer Straßengabelung eine Medresse errichtet. Später wurde auf Geheiß des Juybar-Scheichs Khoja Sa'ad von Norden her eine Juma-Moschee namens „Khoja-Moschee“ gebaut, die sich auf die Breite der Straßen zurückzog. In der Nähe wurde in Anlehnung an Kalyan ein niedriges Minarett mit einer Höhe von 19,5 m und einem unteren Durchmesser von 4,8 m errichtet.

Toki-Zargaron

Im Mittelalter wurde Buchara als bedeutende Handelsstadt berühmt, die Kaufleute aus ganz Zentralasien sowie aus dem Iran und Indien, Russland und China empfing. Es gab viele Handelsplätze und Karawansereien. Um Basare an Straßenkreuzungen unterzubringen, wurden gewölbte Decken gebaut – „Tok“, die in der Regel eine eigene handwerkliche Spezialisierung hatten. Dank des großen Raums unter der Kuppel bleiben sie auch bei Hitze kühl.

Die erhaltenen Buchara-„Strömungen“ wurden vor mehr als vierhundert Jahren unter Abdullah Khan II. gebaut. An der Kreuzung zweier Hauptstraßen im Zentrum des antiken Shakhristan wurde Toki-Zargaron, die „Kuppel der Juweliere“, errichtet. Seine große Kuppel ruht mit Hilfe von Bögen und gewölbten Segeln auf einem Oktaeder, das außen von einem Prisma mit 16 Fenstern bedeckt ist. Im Inneren, rund um den zentralen Bahnsteig, befinden sich 36 Geschäfte und Werkstätten, die von vielen Kuppeln überdacht sind.

Tim Abdullah Khan

Hinsichtlich ihres architektonischen Typs und Zwecks grenzen die „Tok“-Kuppeln an Abdullah Khans Tim. Es wurde 1577 zum Verkauf von Seiden- und Wollwaren erbaut. Tim liegt an der Marktstraße, die die Kuppeln Toki-Zargaron und Toki-Tilpak-Furushon verband. Dies ist eine quadratische Struktur mit mehreren Kuppeln und drei Portalen. In der Mitte des Tim, unter der Hauptkuppel, befindet sich eine große Plattform, die von 24 Nischen für Handelsgeschäfte umgeben ist. Entlang des Umfangs befindet sich eine Galerie, die mit kleinen Kuppeln bedeckt ist und über weitere 31 Bankabschnitte verfügt.

Toki-Tilpak-Furushon

Toki-Tilpak-Furushon oder „die Kuppel der Hutverkäufer“ steht an einer komplexen Kreuzung, die einst das Südtor von Shakhristan war. Nachdem der Architekt das Zentrum der Kuppel auf sechs Stützen errichtet hatte, integrierte er ein regelmäßiges Sechseck in den Grundriss dieser Einkaufspassage. Dadurch konnte er fünf Straßen zu einem Knoten verbinden. An diesem Ort werden noch immer Schädelkappen, Turbane und Pelzmützen verkauft. Teil von Toki-Tilpak-Furushon ist die nördliche Kuppelgalerie, die an ein anderes Gebäude aus dem 16. Jahrhundert angrenzt. - Misgaron-Badehaus. Von Westen her schließt sich an den Kuppelbasar eine mittelalterliche Karawanserei an.

Toki-Sarrafon

Toki-Sarrafon oder „die Kuppel der Geldwechsler“ liegt südlich von Shakhristan an der Straße, die Rabad mit dem Registan-Platz in der Nähe von Ark verbindet. Unter dieser mit einer Laterne gekrönten Kuppel fließt der alte Shahrud-Graben. Es gab Geldwechsler, die Münzen aus verschiedenen Ländern tauschten, und Geldverleiher. Die Kuppel verfügt über keine Bypass-Galerie. Die Innenspannweite des achteckigen Raumes beträgt 8,5 m. Entlang seiner Achsen befinden sich vier Durchgänge und in den Ecken vier Bögen. Die Kuppel von Toki-Sarrafon wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts abgebaut und unter Beibehaltung ihrer ursprünglichen Form wieder aufgebaut.

Khanqa Faizabad

Im Nordosten von Buchara, nicht weit von den Mauern der mittelalterlichen Stadt entfernt, liegt der Khanaka von Fayzabad. Es wurde in den letzten Jahren der Schaibaniden-Herrschaft 1598–1599 abseits der engen Straßen der Stadt erbaut. Die Khanqah weist die Hauptmerkmale eines Sufi-Hauses auf – eine große Kuppelhalle für Gebete und Dhikr sowie Hujras für die Unterbringung von Reisenden. Dank der gewölbten Kuppelgalerie, die die zentrale Halle auf drei Seiten umgibt, ist das Khanaka-Gebäude nicht von der Außenwelt abgeschirmt, sondern im Gegenteil für die Gläubigen so offen wie möglich.

Khanaka von Khoja Zayn ad-Din

Südlich der Kalyan-Moschee, tief im Wohngebiet, ist ein weiterer Sufi-Khanaka aus dem 16. Jahrhundert erhalten geblieben. Diese Schöpfung der Volksarchitektur trägt den Namen von Scheich Khoja Zain ad-Din, dessen Grab sich im äußeren Teil der Khanqah befindet. Hier, in einer offenen Loggia zur Straße hin, befindet sich der Grabstein des Scheichs, markiert durch eine charakteristische Stange. Sufi-Traditionen von Buchara Mitte des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. gingen größtenteils verloren und ihre Träger waren hauptsächlich umherziehende Derwische. Aus diesem Grund diente die Khanqah von Khoja Zayn ad-Din seit dem 19. Jahrhundert als Viertelmoschee.

Der Kuppelraum der Haupthalle des Khanaka ist mit einem üppigen Stalaktitenmuster verziert. Die Wände des Raumes sind mit Fliesenmosaiken bedeckt. Die Verzierung der Nischen, Mihrab und Stalaktiten ist in der Kundal-Technik bemalt. Von der Mittelhalle aus gelangt man durch eine tiefe südöstliche Rundbogennische auf die Straße. Auf den anderen beiden Seiten ist der Khanaka von einem Iwan mit Holzsäulen mit Stalaktitenkapitellen und Marmorsockeln umgeben. Im Hof ​​vor dem Iwan steht ein Haus mit Steinsimsen und einem geschnitzten Steinabfluss.

Tash-Moschee in Vangazi

Das Ensemble der Tash-Moschee im Dorf Vangazi (50 km östlich von Buchara) wurde wie das Ensemble Gaukushan unter Abdullah Khan II. erbaut. Wahrscheinlich fand dort die Beerdigung einer angesehenen Sufi-Person statt, um die herum ein Friedhof mit einer Moschee entstand. Auf Befehl von Khoja Abu Bakr Sa'ad wurde die alte Fachwerkmoschee zwischen 1580 und 1586 zerstört. Dort wurde ein Khanaka mit einer monumentalen Säulenhalle errichtet. Später übernahm es die Funktionen des Viertels und der Juma-Moschee. Dank der tragenden Strukturen aus gebrannten Ziegeln wurden solche Gebäude Tash-Moscheen genannt, d.h. Steinmoscheen.

Neben der Tash-Moschee befanden sich einst eine Medresse und ein Badekomplex, die bis heute nicht erhalten sind. Das schlanke Minarett blieb intakt und stellte eine kleinere Kopie des Vabkent-Minaretts dar. Es war das höchste, das im 16. Jahrhundert erbaut wurde. Seine Höhe beträgt 24 m bei einem unteren Durchmesser von 3,8 m. Der Sockel und das Fundament bestehen aus Stein. Der Rumpf des Vangazi-Minaretts ist mit sechs Gürteln aus Reliefmauerwerk verziert und wird durch eine achtbogige Laterne mit einem Stalaktitengesims vervollständigt.

Buchara unter den Aschtarchaniden (17.-18. Jahrhundert)

Im Jahr 1601 kam die Aschtarchaniden-Dynastie (1601-1747) aus der Dschingisid-Familie der Astrachan-Khane im Buchara-Khanat an die Macht. Ihr Gründer, Jani-bek Muhammad, war mit der Schwester von Abdullah Khan II. verheiratet. In den Wirren des frühen 17. Jahrhunderts. Die Söhne von Jani-bek, Baki (1601–1605) und Vali (1605–1611), und dann sein Enkel Imamkuli (1611–1642) wurden der Reihe nach Khane. Imamkuli Khan gelang es, den Staat zu stärken und Taschkent dem Khanat anzuschließen. Allerdings gingen Chorasan und Samarkand verloren und Badachschan wurde praktisch unabhängig. Im Jahr 1642 übertrug Imamkuli Khan den Thron an seinen Bruder Nadir Muhammad (1642–1645) und starb während des Hadsch.

Die Amire von Nadir Muhammad organisierten eine Verschwörung und erklärten seinen Sohn Abd al-Aziz (1645-1681) zum Khan. Nadir Muhammad wandte sich hilfesuchend an Baburid Shah Jahan, was zu einem Krieg mit den Indianern um Balkh führte. Abd al-Aziz‘ Bruder, Subkhankuli Khan (1681–1702), unterwarf vorübergehend das Khanat Chiwa, konnte den Bürgerkrieg jedoch nicht beenden. Subhankulms Sohn Ubaydullah (1702–1711) versuchte, die Integrität des Staates wiederherzustellen, starb jedoch an den Folgen einer Verschwörung. Auf den Thron wurde Ubaydullah Khans Bruder Abulfayz (1711-1747) erhoben, der vollständig von den Amiren abhängig war. Unruhen in Buchara ermöglichten es dem iranischen Schah Nadir, es zwischen 1740 und 1745 problemlos zu erobern.

Madrasah von Abd al-Aziz Khan

Gegenüber der Ulugbek-Medresse in Buchara befindet sich eine große Medresse, die zwischen 1651 und 1652 erbaut wurde. im Auftrag von Ashtarkhanid Abd al-Aziz Khan, der durch die Vertreibung der indischen Armee aus Balkh berühmt wurde. Der Neubau sollte den Ruhm und die Macht des Herrschers verkünden. Als Vorbild für die Abd al-Aziz Khan-Medresse diente die Miri-Arab-Medresse: ein hohes Portal, zwei Kuppelhallen im vorderen Teil, zwei Hudjras-Etagen entlang des Umfangs, vier Iwans im Innenhof, runde Türme an den Ecken des Gebäudes.

Die Abmessungen der Abd al-Aziz Khan-Medresse betragen 60 x 48 m. In ihrer nordöstlichen Ecke befindet sich eine Darskana, in der nordwestlichen Ecke befindet sich eine Wintermoschee. Die Sommermoschee mit Mihrab befindet sich im südlichen Iwan. Die Tympanon der Portale und Bögen der Fassaden sind mit Majolika verziert, und der Bogen des Mittelportals ist mit einer reichen Tropfsteinstruktur verziert. Im Außendekor werden häufig Mosaik- und Majolikatafeln mit Bildern eines blühenden Busches in einer Vase, fantastischen schlangenähnlichen Kreaturen usw. verwendet. An den Seiten des Hauptportals sind Bilder von Märchenvögeln zu sehen, die der Sonne entgegenfliegen .

Während die Medresse von Abd al-Aziz Khan der Medresse von Ulugbek in architektonischen Proportionen unterlegen ist, übertrifft sie sie in Bezug auf Größe, Reichtum und Komplexität der Innenräume. So sind die Kuppeln, Bögen der Nischen der Darskana-, Winter- und Sommermoscheen mit einem System exquisiter Alabasterstalaktiten vom Typ „Mukanas“ und „Iroki“ geschmückt. Die mittelalterlichen Traditionen erreichten eine außergewöhnliche Perfektion bei der Gestaltung der Lampenschirme von Moscheen, wo Designs aus Miniaturgewölben, Sternen und sich kreuzenden Bögen voller Pflanzen- und Blumenmuster verwendet wurden.

Lyabi-Khauz

Einer der beliebtesten Urlaubsorte für Bürger und Touristen in Buchara ist Lyabi-Khauz (wörtlich „rund um den Stausee“) – ein weites Gebiet rund um ein altes Haus. Seine nördliche Grenze ist die Kukeldash-Medresse, die südliche Grenze ist der Shakhrud-Graben („königlicher Fluss“) und das dahinter liegende Wohngebiet, die westliche Grenze ist der Khanaka und die östliche Grenze ist die Nadir-Divan-begi-Medresse. Im 20. Jahrhundert Im Park nahe der Medresse wurde ein Denkmal für den legendären Volkshelden Khoja Nasreddin errichtet.

An diesem Ort gibt es seit etwa vier Jahrhunderten offene Pavillons zum Teetrinken – Teehäuser und Handelsgeschäfte. Lyabi-Khauz ist das größte künstliche Reservoir im mittelalterlichen Buchara. Es wurde um 1620 im Auftrag von Nadir-Divan-begi neben dem Khanaka gegraben. Die Abmessungen des Stausees betragen 45,5 x 36 m, die Tiefe beträgt bis zu 5 m. Er fasst mehr als 4.000 Kubikmeter Wasser, das aus dem alten Shahrud-Graben stammt. An den Ufern von Lyabi-Khauz gibt es Steinstufen, die es den Buchara-Wasserträgern ermöglichten, Lederhäute mit sauberem Wasser zu füllen.

Legende auf der Karte: 1 – Lyabi-Khauz, 2 – Nadir-Divan-Begi-Medresse, 3 – Nadir-Divan-Begi-Khanaka, 3.1 – Mihrab-Khanaki, 4 – Kukeldash-Medresse, 4.1 – Wintermoschee, 4.2 – Darskhan, 5 – Denkmal für Khoja Nasreddin.

Khanaka Nadir-Divan-Begi

Die Ashtarkhaniden unterstützten wie die Sheybaniden Sufi-Gemeinschaften. Der Juybar-Scheich Khoja Hashim (gest. 1636) spielte in den ersten Jahrzehnten seiner Herrschaft eine besondere Rolle in ihrem Staat. Ihm ist es zu verdanken, dass Imamkuli Khan (1611-1642) seine Position auf dem Buchara-Thron festigte. Khoja Hashim war der spirituelle Mentor nicht nur des Buchara-Khans, sondern auch des Samarkand-Herrschers Yalangtush-biy (der Khoja Hashim später in der Sher-Dor-Medresse begrub) sowie des großen aschtarchanidischen Würdenträgers Nadir-Divan-begi. Letzteres ist bekannt für den Bau einer Medresse in der Nähe der Nekropole Khoja Ahrar in Samarkand.

Wahrscheinlich auf Anweisung von Khoja Hashim Nadir-Divan-begi in den Jahren 1619–1620. baute östlich der Magoki-Attari-Moschee ein großes Sufi-Khanaka. Dies ist ein massives Bauwerk mit einer kreuzförmigen Halle unter einer Kuppel und Hujras in den Ecken. Sein hohes Portal wird von Türmen mit Treppen flankiert. Die Mikhrab-Nische ist mit farbigen Stalaktiten verziert. Die Mosaikinschrift entlang der Portalkontur und im Tympanon verschwand im Laufe der Zeit fast und wurde erst im 20. Jahrhundert wieder restauriert.

Madrasa Nadir-Divan-Begi

Nach der Khanqah und dem Teich in den Jahren 1622–1623. Nadir-Divan-begi baute eine Karawanserei auf der Ostseite von Lyabi-Khauz. Es wurde angenommen, dass die Einnahmen daraus für den Unterhalt des Khanaka verwendet würden. Doch auf Anraten des Klerus gratulierte der Buchara-Khan Imamkuli bei der Eröffnung der Karawanserei seinem Minister zum Bau der Einrichtung „zur Ehre Allahs“. Danach war Nadir-Divan-begi gezwungen, die Karawanserei in eine Medresse umzuwandeln.

Im Zusammenhang mit dieser Geschichte gibt es in der Nadir-Divan-Begi-Medresse keine Moschee, keine Klassenzimmer oder Hof-Aivans. Die Fassade ist mit Fliesenmosaiken verziert. Ein unvergessliches Bild der Medresse entsteht durch Bilder fantastischer Vögel mit Hirschen in ihren Klauen auf dem Eingangsbogen. Dabei handelt es sich um die legendären Glücksvögel „Semurg“, die der Sonne entgegenfliegen und das Streben nach spiritueller Erkenntnis symbolisieren.

Amirat Buchara (1747–1920)

Nach der Invasion von Nadir Schah gelangte das Khanat Buchara zeitweise in den Besitz des Schahs von Iran. Die Wirtschaft verfiel und die Bevölkerung verarmte. Dann verloren die Chingiziden die Kontrolle über das Land und ab 1747 ging die Macht an die Amire der Mangyt-Dynastie über. Unter den ersten Herrschern – Rahim-biy (gest. 1758) und Daniyar-biy (gest. 1785) – dauerte der Bürgerkrieg zwischen Anhängern und Gegnern der Mangyts an. Der Besitz von Fergana trennte sich vom Buchara-Khanat, wo das unabhängige Kokand-Khanat gegründet wurde. Nachdem die Bucharaner 1784 gegen die geschwächte Macht von Daniyar-biy rebellierten, überließ er den Thron seinem Sohn, dem Sufi Shahmurad (1785–1800).

Der neue Herrscher befreite die Einwohner Bucharas von den meisten Steuern, führte jedoch eine Steuer auf den Unterhalt der Truppen ein. Shahmurad gab das linke Ufer des Amu Darya an das Emirat zurück, unterdrückte den Aufstand in Kermina, führte Feldzüge in Shakhrisabz und Khojent durch und kämpfte erfolgreich mit den Afghanen. Amir Haydar (1800–1826), Sohn von Shahmurad, musste die Eroberungen seines Vaters in ständigen Kriegen verteidigen. Haydar wurde von seinem Sohn Nasrullah (1826-1860) abgelöst, der Grenzkriege mit den Khanaten Chiwa und Kokand führte. Mitte des 19. Jahrhunderts. Das Territorium des Emirats betrug etwa 225.000 Quadratmeter. km, Bevölkerung - etwa 3 Millionen Menschen.

Chor-Moll-Medresse

Nordöstlich von Lyabi-Khauz, in den Tiefen von Wohngebieten, ist die kleine Chor-Minor-Medresse – „Vier Minarette“ – mit erstaunlicher Architektur erhalten geblieben. Es wurde 1807 im Auftrag des wohlhabenden turkmenischen Khalifa Niyazkul erbaut. Die Medresse umfasst einen Innenhof, eine Moschee mit einem Iwan-Säulen und einen mit Steinblöcken ausgekleideten Swimmingpool. Das besondere Erscheinungsbild der Chor-Minor-Medresse hängt mit dem ursprünglichen Eingang zusammen – einem vierbogigen Kuppelbau, in dessen Ecken sich vier Minarette mit blauen Kuppeln erheben. In einem der Minarette befand sich eine Bibliothek.

Bolo-Hauz-Moschee

Früher gab es auf dem Registanplatz vor der Arche viele Gebäude. Heute ist das einzige hier erhaltene Denkmal mittelalterlicher Architektur das Bolo-Khauz-Ensemble. Sie entstand rund um eine alte Moschee, die 1712 erbaut wurde und nach der Kalyan-Moschee die zweite Juma-Moschee der Stadt wurde. Die Amire von Buchara nahmen hier am Freitagsgebet teil. Die Innenhöfe der Medresse mit Hudjras grenzten von Süden und Norden an sie an. Das Portal der Moschee, an dessen Seiten maoilische Inschriften erhalten sind, liegt gegenüber dem Ark-Tor.

Unter der breiten Kuppel befindet sich die Haupthalle der Moschee, deren Mihrab-Nische reich mit Ganch-Stalaktiten verziert ist. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Fassade der Moschee wurde mit einem hohen hölzernen Iwan geschmückt. Neben der Moschee am Ufer des Stausees baute die Gründerin von Shirin Muradov 1917 ein kleines Minarett, das in seiner Form Kalyan nachahmte.

Das auffälligste Merkmal der Moschee ist die Dekoration des Sommerivan mit 20 Holzsäulen aus Walnuss, Ulme und Pappel. Die große Länge der Säulen wird durch die Verbindung zweier Stämme gewährleistet. Ihre pilzförmigen Tropfsteinkapitelle sind mit farbigen Farben verziert. Querträger unterteilen die Decke in mehrfarbige rechteckige Kassetten. Dieses Meisterwerk handwerklicher Kunst zeichnet sich durch markante Tropfsteinvertiefungen in der Mitte der sternförmigen Figur aus.

Neue Ark-Festung

Im 18.-19. Jahrhundert. Ark wurde zum Zentrum der Staatlichkeit des Amirats Buchara. Dort befanden sich auf einer Fläche von etwa 4 Hektar, die sich 18–20 m über die Umgebung erhob, der Palast des Emirs, Moscheen, die Schatzkammer, das Büro und das Gefängnis. Ark wurde beim Angriff der Roten Armee im Jahr 1920 schwer beschädigt, weshalb fast 70 % des Territoriums der Zitadelle heute von Brachland bedeckt sind. Zu den erhaltenen Gebäuden gehören die Juma-Moschee mit einem hölzernen Iwan, die Kushbegi-Residenz und der Thronsaal. Der Eingang zur Arche ist ein großes Tor mit Türmen, hinter dem sich eine überdachte Galerie befindet. Über dem Tor hing früher eine Peitsche, die die unbegrenzte Macht des Emirs symbolisierte.

Der antike Platz von Buchara schmückt die Stadt seit dem 16. Jahrhundert. Im Mittelalter gab es hier einen lebhaften Handelsplatz, heute ist es eine Art historische Oase, gebildet aus den monumentalen und exquisiten Gebäuden der Kukeldash-Medresse, der Divan-Begi-Medresse und dem Divan-Begi-Khanaka, die sich rund um den Stausee befinden des Nadir-Begi Hauz (er gab tatsächlich dem Gebiet den Namen). In der Mitte des Platzes steht ein Denkmal für Khoja Nasreddin.

Im Laufe der Jahre seines Bestehens hat sich das Erscheinungsbild dieses Ortes verändert. Im 20. Jahrhundert wurde das Haus trockengelegt, glücklicherweise in der Gegenwart restauriert. In die historische Landschaft wurden neue Gebäude eingefügt, beispielsweise ein Kino. Und der Lyabi-Hauz-Platz selbst veränderte seine Funktion und war einst sogar eine Sportarena.

Der künstlerische Wert dieses architektonischen Ensembles wird vom UNESCO-Rat anerkannt; das Gebiet zählt zu den besonders geschützten Kulturstätten der Welt. Die alten Gebäude der Medresse mit exquisiter Schrift und wundervollen Mosaiken repräsentieren diese alte, weise und hochentwickelte Kultur auf sehr positive Weise der Welt.

Lyabi-Khauz-Platz

Der Lyabi-Khauz-Platz liegt im Zentrum von Buchara. Die Gebäude, die die Architektur des Platzes prägen, wurden zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert erbaut. Die Form des Gebiets ähnelt einem unregelmäßigen Polygon.

Den zentralen Platz des Platzes nimmt der Stausee des Divan-Begi-Hauz ein, um den sich die Divan-Begi-Khanqahs, die Divan-Begi-Medresse und die Kukeldash-Medresse befinden. Letzterer wurde 1569 im Auftrag von Shaybanid Abdullah Khan erbaut und war damals der größte in Zentralasien. Die Dekoration ihrer Kuppeln beeindruckt durch ihre Subtilität und Schönheit. Dies ist das älteste Gebäude im architektonischen Ensemble des Platzes.

Die Tiefe des Hauses, dessen Wände von Steinstufen eingerahmt sind, beträgt 5 Meter. Bei einem der späteren Umbauten wurde das Haus in einen Brunnen umgewandelt. Im Mittelalter war dieser Platz eines der Haupthandelszentren, was durch seine Nähe zur Haupteinkaufsstraße der Stadt erleichtert wurde.

Buchara ist die letzte der antiken Städte der Großen Seidenstraße, die wir auf dieser Reise besucht haben. Nach Chiwa und Samarkand waren mir einige Merkmale im Erscheinungsbild der Städte des Ostens bereits bekannt geworden, daher wollte ich Buchara etwas anders betrachten – um weniger auf historische Nuancen und Namen einzugehen, sondern mehr von der Atmosphäre zu durchdringen die Stadt. Und dafür waren alle Voraussetzungen gegeben – dank des günstigen Flugplans mussten wir einen ganzen Tag in Buchara verbringen, vom frühen Morgen bis zum späten Abend. Außerdem war der Tag bewölkt und die drückende Hitze hatte etwas nachgelassen. Also eilte uns der Morgenflug von Taschkent herbei, und der Taxifahrer brachte uns direkt zum zentralen Platz von Buchara, wo Bürger und Touristen von einem lustigen Denkmal für Khoja Nasreddin auf einem Esel, dem Helden des östlichen Epos, begrüßt werden.

1. Das Denkmal für Khoja Nasreddin ist eine der beliebtesten Touristenattraktionen in Buchara. Fast jeder macht hier Fotos, Kinder klettern auf den Esel. Ich habe mich auch dazu entschieden, mitzumachen. :))

2. Nach dem Denkmal für Khoja Nasreddin betritt die Fassade der Medresse den Platz.

3. Und jetzt lassen wir alle touristischen Verpflichtungen beiseite und schlendern durch die Altstadt, wohin unser Blick auch blickt.

4. Buchara ist eine sehr alte Stadt. Auf einem der Plätze von Alt-Buchara wurden die Fundamente alter Karawansereien und öffentlicher Bäder entdeckt, die bis heute nicht erhalten sind.

6. Buchara ist zwar von Wüsten umgeben, aber eine sehr gemütliche und grüne Stadt. In der Altstadt gibt es mehrere Teiche – hier ist einer davon.

8. In der Fußgängerzone Hakikat, die zu den Hauptattraktionen der Altstadt von Buchara führt, gibt es viele Verkäufer von Souvenirs, Schals, Schädelkappen und anderen Geschenken aus dem Osten. Es ist voll von Touristen und Einheimischen. Das Leben ist hier immer in vollem Gange.

9. Ich beobachte gerne Leute. Denn das Wichtigste in einem Land sind nicht die Sehenswürdigkeiten, die Architektur usw., sondern die Atmosphäre, die Menschen... In Usbekistan gibt es gute Menschen – nett, freundlich, kontaktfreudig. Und natürlich gibt es für unsere ungewöhnlichen Augen jede Menge sehr bunte Charaktere – dann werde ich zu diesem Thema einen eigenen Beitrag verfassen. Aber auch hier werde ich etwas geben. Wir atmen die Atmosphäre von Buchara, nicht wahr? :) :)

10. Die Hakikat-Straße führt zum Platz, wo die Fassaden zweier Medresen – Ulugbek und Abdulaziz Khan – blicken.

12. Traditionell schöne Fassaden sind mit Majolikafliesen verziert.

14. Störche haben auf einem der Minarette ein Nest gebaut.

18. Poi-Kalyan ist eines der ältesten Gebäude in Buchara und stammt aus dem 12. bis 16. Jahrhundert. Alles zusammen – die Moschee, das Minarett und die Miri-Arab-Medresse – bilden einen reizvollen Komplex, der das Hauptsymbol der Stadt ist.

27. Der Hauptplatz der Stadt, Registan (in Buchara hat er den gleichen Namen wie in Samarkand), ist immer sehr belebt.

28. In der Nähe der Mauern antiker Zitadellen verkauft ein farbenfroher Großvater Marken für Vieh.

30. Etwas weiter vom Hauptplatz der Kathedrale entfernt gibt es einen riesigen Teppichmarkt – die Teppiche hier sind einfach umwerfend, in verschiedenen Größen und Stilen.

32. Es ist Zeit, eine Pause einzulegen – von den Stufen der Kalyan-Moschee aus ist es interessant, das Stadtleben zu beobachten. Und es gibt etwas zu sehen...

33. Auf den Stufen der Medresse Miri Arab spricht ein älterer Lehrer mit muslimischen Jugendlichen.

34. Ein Junge isst Eis in einem Glas. Andere Kinder spielen auch...

35. Auf dem zentralen Platz von Alt-Buchara fließt das gewöhnliche Leben langsam und maßvoll. Genauso maßvoll und langsam – wie die Zeit innerhalb der Mauern dieser antiken Zitadellen vergeht. Jahre, Jahrhunderte...

36. Die Altstadt von Buchara grenzt an sehr farbenfrohe Flachbauviertel – ein ganzes Labyrinth aus engen Gassen und aneinander angrenzenden Häusern. Auch hier herrscht ein ruhiges und maßvolles Leben – der Touristenstrom scheint keine Macht über diese Orte zu haben...

37. Khoja Nasreddin und St. George’s Ribbon.

38. Ich frage mich, wie alt diese geschnitzten Holztüren sind?

39. Und diese Tür hat ein spezielles Loch für Katzen. Oder für Hunde.

40. In den Straßen von Buchara kann man problemlos ein Fahrrad reparieren.

41. Gebäude überraschen manchmal einfach durch die Originalität ihrer Designs! :))

42. Es ist leicht, sich in den unglaublichen Labyrinthen von Alt-Buchara zu verlieren – wie die Charaktere aus „The Diamond Arm“ im Film. In solchen Fällen kommt Großvater Lenin zur Rettung – er wird seine Kameraden auf jeden Fall auf den richtigen Weg führen. :))

43. Auf den Straßen der Altstadt von Buchara fließt das gewöhnliche Leben – maßvoll, sparsam und orientalisch, gründlich und gemächlich.

45. Eines der Wahrzeichen von Buchara ist der Lyab-i-Khauz-Platz. Dieses architektonische Ensemble in der Nähe des Teiches entstand bereits im 16.-17. Jahrhundert. Im Mittelalter war Lyab-i Hauz ein belebtes Einkaufsviertel, heute sprudeln hier Brunnen und die Menschen spazieren.

46. ​​​​Alte Maulbeerbäume in der Nähe des Teiches sind genauso alt wie der Platz. Dieser Baum stammt zum Beispiel aus dem Jahr 1477!

48. Auf dem Platz am Teich gibt es ein einfach prächtiges Restaurant – vielleicht das beste der Stadt und gleichzeitig sehr günstig. Ich empfehle dringend, hier zu Mittag zu essen, zumal dieser Ort nicht nur bei Touristen, sondern auch bei Einheimischen beliebt ist.

49. Genosse kitv Ich dachte vernünftigerweise, dass es in einer Stadt mit dem charakteristischen Namen Buchara einfach eine Sünde ist, nicht zu trinken! :))

50. Wundervoller Buchara-Pilaw. Wenn Sie bis hierhin gelesen haben, sind Sie wahrscheinlich schon hungrig? :) :)

51. Mehrere Fotografien des modernen Buchara.

Es ist eine der berühmtesten und malerischsten Städte Zentralasiens. Dies ist ein erstaunliches Stadtmuseum, in dem eine große Anzahl kultureller und architektonischer Denkmäler aus verschiedenen Epochen konzentriert ist – insgesamt gibt es allein aus dem Mittelalter mehr als 140 Bauwerke und Gebäude. Das historische Zentrum von Buchara ist zusammen mit seinen Sehenswürdigkeiten in die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO aufgenommen. Zu den bedeutenden Orten zählen das Kalon-Minarett und Kosh-Madras, das vor kurzem genau 1000 Jahre alt wurde, das Samaniden-Mausoleum oder der Poi-Kalyan-Komplex mit einer 2300-jährigen Geschichte.

Eines dieser architektonischen Bauwerke, das Samani-Mausoleum, wurde während der Herrschaft von Ismail Samani errichtet, einem der größten Führer der Stadt, der Ende des 9. und Anfang des 10. Jahrhunderts regierte. Ursprünglich war das Mausoleum für die Beerdigung von Ismails Vater gedacht, später wurde es jedoch zu einem Familiengrab für alle Mitglieder der königlichen Familie. Das Mausoleum ist ein Denkmal der frühen muslimischen Geschichte.

Der Legende nach wurde die Stadt im Auftrag von König Siavash, Prinz von Persien, gegründet, der auch einer der Gründer des legendären Persischen Reiches war. Der Prinz wurde zu Unrecht angeklagt und nach Turan verbannt, wo Afrasiab, der Herrscher von Samarkand, ihm das Eigentum am Königreich, dem zukünftigen Buchara, übertrug und ihm auch seine Tochter zur Frau gab.

Nach Recherchen von Historikern lässt sich die Geschichte Bucharas eindeutig bis ins 4. Jahrhundert n. Chr. zurückverfolgen. e. — Die ältesten gefundenen Münzen und anderen Artefakte stammen aus diesem Jahrhundert.

Basierend: 6. Jahrhundert v. Chr e.
Quadrat: 49,4 km²
Bevölkerung: 272.500 Menschen (2014)
Währung: Usbekische Summe
Sprache: Usbekisch
Offizielle Website: http://bukhara.gov.uz/

Aktuelle Zeit in Buchara:
(UTC +5)

Als Buchara nach dem Angriff von Dschingis Khan praktisch zerstört wurde, lag es einige Zeit in Trümmern, erlebte aber später eine neue Geburt. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts eroberte Mohammad Shaibani Buchara und Samarkand und gründete dann das Buchara-Khanat. Buchara wechselte die Herrscher, gedieh und erhielt schließlich den Status eines Emirats.

Wie man dorthin kommt

Flugzeug

Sie können Buchara auf verschiedene Arten erreichen: Uzbek Airlines-Flüge fliegen 3 Tage die Woche von Moskau aus, einmal alle 7 Tage – von St. Petersburg aus. Mit Transfers in Taschkent können Sie auch von Jekaterinburg, Tjumen, Tscheljabinsk, Ufa, Kasan, Nischni Nowgorod, Woronesch, Rostow, Krasnodar, Mineralnyje Wody und Sotschi fliegen.

Zug

Es gibt einen Personenzug von Taschkent, der zweimal täglich abfährt, durch Samarkand fährt und etwa 6 Stunden und 30 Minuten dauert. Der Nachtflug dauert etwas länger, bietet den Passagieren aber einen besonderen Reisekomfort.

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Flughafen Buchara		Buchara	aus 2091 P.
Navoi		Buchara	aus 4901 P.
Kontrollpunkt auf der Alat-Straße		Buchara	aus 4901 P.
Samarkand		Buchara	aus 6534 P.
Urgentsch		Buchara	aus 8168 P.
Flughafen Samarkand		Buchara	aus 12285 P.

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3. April 8. Mai 6. Juni

1. Juli 2. August 6. September

4. Oktober 3. November

Was es in Buchara zu sehen gibt

Es gibt viele Sehenswürdigkeiten in Buchara, die jeder Tourist sehen sollte, aber es ist besser, mit der Altstadt zu beginnen. Es ist nicht zu groß, so dass kein Transport erforderlich ist – Sie können das historische Zentrum zu Fuß erkunden und auf jedem Schritt erwarten den Reisenden noch weitere erstaunliche Entdeckungen. Eine der beliebtesten und am häufigsten besuchten Sehenswürdigkeiten Bucharas ist das Kalon-Minarett, das in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts im Auftrag von Scheich Arslan Khan errichtet wurde. Der Legende nach tötete Arslan Khan den Imam, der ihm im Traum erschien und ihn bat, seinen Kopf dort zu vergraben, wo niemand seinen Fuß hinsetzen konnte. Der Khan hörte sich diesen Traum an und befahl den Bau eines Turms über dem Grab des Imams, dessen Höhe 47 Meter erreicht. Der Turm war mit blauen Keramikfliesen verkleidet, was als erste Verwendung dieser Art von Veredelung im Bauwesen gilt. Später wurde es in ganz Zentralasien eingesetzt.

Das Kalyan-Minarett wird auch Turm des Todes genannt, da bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts in Buchara Kriminelle hingerichtet wurden, indem man sie von der Spitze dieses Minaretts warf.

Auf dem Buchara-Registan-Platz befindet sich die Zitadelle Ark, die Sommerresidenz der Emire von Buchara. Die Zitadelle war schon immer eine funktionierende Festung, die die Emire von Buchara und ihr Gefolge zuverlässig vor Angriffen schützte. Es gibt alles, was für das Leben und Funktionieren des Staatsapparats notwendig ist – Tempel und Paläste, Lagerhäuser, Ställe, Werkstätten, einen Brunnen und sogar ein Gefängnis. Heutzutage befindet sich auf dem Gelände des Komplexes ein Museum.

Das Zentrum des historischen Teils von Buchara ist Labi-Hauz, das seinen Namen von der persischen Sprache erhielt, was übersetzt „Ensemble am Teich“ bedeutet. Der Komplex macht seinem Namen alle Ehre – zwischen drei Gebäuden aus dem 16. Jahrhundert liegt ein großes Schwimmbad. Zu den Gebäuden gehören die Nadir-Devanbegi-Moschee und zwei Medresen – Kukeldash und Nadir-Devanbegi. Darüber hinaus befindet sich in der Nähe der Toki-Zargaron-Basar.