Mars, lat., griechisch Ares ist der römische Kriegsgott und Patron der römischen Macht, der Sohn von Jupiter und Juno.

Im Gegensatz zu dem, der bei den Griechen der Gott des heftigen Krieges war und keine besondere Ehre genoss, war Mars einer der am meisten verehrten römischen Götter, nur Jupiter stand über ihm. Nach römischen Mythen war Mars der Vater von Romulus und Remus, den Gründern Roms. Daher betrachteten sich die Römer als seine Nachkommen und glaubten, dass Mars sie mehr als alle anderen Völker liebt und ihnen Siege in Kriegen beschert. In archaischen Zeiten wurde Mars auch als Gott der Ernte, der Felder, der Wälder und des Frühlings verehrt. Dies wird durch eine Reihe erhaltener Gebete von Bauern und den Namen des ersten Frühlingsmonats (März) belegt.

Die Frau des Mars war die Göttin Neria (Nerio), von der nur bekannt ist, dass Mars sie entführen musste. Aber Romulus und Remus wurden ihm von der Vestalin Rhea Sylvia, Tochter des lateinischen Königs Numitor, geboren. In Schlachten wurde Mars ständig von Pallor und Pavor, "Paleness" und "Horror" begleitet, die den Satelliten von Ares und Phobos entsprachen. Als ihr Urvater nannten ihn die Römer Mars Pater oder Marspiter, als Gott des Krieges, der den Sieg bringt, hieß er Mars Victor. Mars zeigte Rom bereits in der Antike sein Wohlwollen und ließ seinen eigenen Schild vom Himmel fallen, um die Stadt zu schützen. Im Auftrag von König Numa Pompilius wurden später elf genau die gleichen Schilde hergestellt, damit ein Angreifer, der es sich in den Kopf gesetzt hatte, den Schild des Mars zu stehlen, ihn nicht identifizieren konnte. Das ganze Jahr über wurden diese Schilde im Heiligtum des Mars im Forum aufbewahrt. Erst am 1. März, dem Geburtstag des Gottes, trugen seine Priester (Salias) sie in einer feierlichen Prozession, begleitet von Tanz und Gesang, durch die Stadt. Die heiligen Tiere des Mars waren der Wolf, der Specht, der Speer war das Symbol.

"Mars und Rhea Silvia", Rubens

Die Römer ehrten den Mars mit besonderen Festlichkeiten. Neben den Prozessionen der Salii waren dies vor allem Pferdewettbewerbe (ekvirii), die alljährlich am 27. Februar und 14. März stattfanden. Das wichtigste Fest war jedoch die sogenannte „suovetavrilia“, die alle fünf Jahre nach dem Ende der nächsten Volkszählung der römischen Bevölkerung (Census) stattfand. Es bestand darin, dass um die Römer, die sich auf dem Marsfeld versammelt und in Schlachtordnung aufgestellt hatten, dreimal ein Schwein, ein Schaf und ein Stier eskortiert wurden, die dann dem Mars geopfert wurden. Durch dieses Opfer reinigte sich das römische Volk von allen Sünden und sicherte sich die Hilfe und den Schutz des Mars für die Zukunft.

Neben dem Mars kannten und verehrten die Römer weitere Kriegsgötter: In der Antike war es vor allem der, der später mit dem Gründer Roms, Romulus, identifiziert wurde; Sie verehrten auch die Kriegsgöttin. Später übertrugen sie unter griechischem Einfluss einige Besitztümer auf ihre Göttin Minerva, wodurch sie auch zur Kriegsgöttin wurde. Der Kult des Mars als Kriegsgott setzte sich jedoch bis zum Untergang des antiken Roms entscheidend durch.

„Kampf zwischen Mars und Minerva“ von Jacques Louis David

Zu Ehren des Mars errichteten die Römer mehrere Tempel und Schreine in ihrer Stadt. Die ältesten von ihnen standen auf dem Marsfeld (am linken Tiberufer), wo Militärübungen, Zensurprüfungen und öffentliche Versammlungen abgehalten wurden, bei denen in der Antike über die Frage der Kriegserklärung entschieden wurde. Auch das Heiligtum des Mars im Forum galt als sehr alt. Jeder Kommandant, der in den Krieg zog, kam zum Heiligtum, schüttelte die Schilde des Mars, bat Gott um Hilfe und versprach ihm einen Teil der Kriegsbeute. Der prächtigste Tempel wurde von Kaiser Augustus dem Rächer Mars (Mars Ultor) in Erinnerung an die Vergeltung gewidmet, die die Mörder seines Adoptivvaters Julius Cäsar ereilte. Der Tempel wurde im Jahr 2 n. Chr. geweiht. h. Auf dem neuen Forum des Augustus sind davon mehrere beschädigte Säulen und der Sockel der Tempelstatue erhalten geblieben. Der Campus Martius in Rom verschwand als Folge der Bebauung bereits während der Kaiserzeit. Am Ende des 1. Jh. n. e. Kaiser Domitian befahl an seiner Stelle den Bau eines Stadions, dessen Konturen dem heutigen römischen Platz von Navona entsprechen. (Jahrhunderte später entstanden neue Marsfelder in Paris, St. Petersburg und anderen Städten – sogar in Detroit).

Venus, Mars und die Grazien, Jacques Louis David

Der Mars ist längst zusammen mit den anderen alten Göttern gestorben, aber leider bringt ihm die Menschheit immer mehr Opfer: Mars ist das berühmteste und immer noch lebende Symbol des Krieges. Bereits in der Antike ging der Mars als „Blutplanet“ aus der Mythologie in die Astronomie über. 1877 entdeckte der amerikanische Astronom A. Hall zwei Satelliten des Planeten Mars, Deimos und Phobos, deren Existenz von Swift 150 Jahre vor dieser Entdeckung vorhergesehen wurde. Viele antike Statuen und Bilder des Mars sind erhalten geblieben, und noch mehr wurden in der Neuzeit geschaffen (siehe Artikel "Apec").

In einer Reihe von Städten wurde der Ort der militärischen Überprüfungen Marsfeld genannt:

„Ich liebe martialische Lebendigkeit
Amüsante Marsfelder ... "
- A. S. Puschkin, "Der eherne Reiter".

Die Römer entwickelten sich. Anfangs gab es eine polytheistische Religion - das Heidentum. Die Römer glaubten an viele Götter.

Struktur und Hauptkonzepte der antiken römischen Religion

Wie jeder andere polytheistische Glaube hatte das römische Heidentum keine klare Organisation. Tatsächlich ist dies eine Sammlung einer großen Anzahl antiker Kulte. Die Alten waren für verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens und der natürlichen Elemente verantwortlich. Riten wurden in jeder Familie verehrt - sie wurden vom Familienoberhaupt durchgeführt. Die Götter wurden um Hilfe in häuslichen und persönlichen Angelegenheiten gebeten.

Es gab Rituale, die auf staatlicher Ebene abgehalten wurden - sie wurden zu verschiedenen Zeiten von Priestern, Konsuln, Diktatoren und Prätoren durchgeführt. Die Götter wurden um Hilfe in Kämpfen, Fürsprache und Unterstützung im Kampf mit dem Feind gebeten. Wahrsagen und Rituale spielten eine große Rolle bei der Lösung staatlicher Probleme.

Während der Regierungszeit tauchte das Konzept des "Priesters" auf. Es war ein Vertreter einer geschlossenen Kaste. Die Priester hatten einen großen Einfluss auf den Herrscher, sie besaßen die Geheimnisse der Rituale und der Kommunikation mit den Göttern. Während der Kaiserzeit begann der Kaiser, die Funktion des Pontifex auszuüben. Charakteristisch ist, dass sich Rima in ihren Funktionen ähnlich waren – sie hatten nur unterschiedliche Namen.

Die Hauptmerkmale der Religion Roms

Wichtige Merkmale des römischen Glaubens waren:

• großen Einfluss der Auslandsverschuldung. Die Römer kamen im Zuge ihrer Eroberungen oft mit anderen Völkern in Kontakt. Die Kontakte zu Griechenland waren besonders eng;
• Religion war eng mit der Politik verbunden. Dies kann anhand der Existenz eines imperialen Machtkultes beurteilt werden;
• charakteristisch ist die Ausstattung mit göttlichen Qualitäten von Konzepten wie Glück, Liebe, Gerechtigkeit;
• enge Verbindung von Mythos und Glauben – definiert die römische Religion, unterscheidet sie aber nicht von anderen heidnischen Systemen;
• eine große Anzahl von Kulten, Ritualen. Sie waren unterschiedlich groß, deckten aber alle Aspekte des öffentlichen und privaten Lebens ab;
• Die Römer vergötterten sogar solche Kleinigkeiten wie die Rückkehr von einem Feldzug, das erste Wort eines Babys und vieles mehr.

antikes römisches pantheon

Die Römer stellten wie die Griechen die Götter als humanoid dar. Sie glaubten an die Kräfte der Natur und der Geister. Die Hauptgottheit war Jupiter. Sein Element war der Himmel, er war der Herr von Donner und Blitz. Zu Ehren von Jupiter wurden die Großen Spiele abgehalten, ihm wurde ein Tempel auf dem Kapitolinischen Hügel gewidmet. Die alten Götter Roms kümmerten sich um verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens: Venus – Liebe, Juno – Ehe, Diana – Jagd, Minevra – Handwerk, Vesta – Herd.

Im römischen Pantheon gab es Vatergötter – die am meisten verehrten von allen – und niedere Gottheiten. Sie glaubten auch an Geister, die in allem vorhanden waren, was einen Menschen umgibt. Forscher glauben, dass die Verehrung von Geistern nur in einem frühen Stadium in der Entwicklung der Religion Roms präsent war. Zunächst galten Mars, Quirinus und Jupiter als Hauptgötter. Zur Zeit der Entstehung der Institution des Priestertums wurden Stammeskulte geboren. Es wurde angenommen, dass jedes Anwesen und jede Adelsfamilie von einem bestimmten Gott bevormundet wurde. Kulte tauchten unter den Clans von Claudius, Cornelius und anderen Vertretern der Elite der Gesellschaft auf.

Auf Landesebene wurde Saturnalia gefeiert – zu Ehren der Landwirtschaft. Sie organisierten grandiose Festlichkeiten und dankten dem Patron für die Ernte.

Der soziale Kampf in der Gesellschaft führte zur Bildung einer Triade von Göttern oder einer "plebejischen Triade" - Ceres, Liber und Liber. Die Römer identifizierten auch himmlische, chthonische und irdische Gottheiten. Es gab einen Glauben an Dämonen. Sie wurden in Gut und Böse eingeteilt. Die erste Gruppe umfasste Penaten, Lares und Genies. Sie bewahrten die Traditionen des Hauses, des Herdes und beschützten das Familienoberhaupt. Böse Dämonen - Lemuren und Lorbeeren störten die Guten und schadeten der Person. Solche Kreaturen erschienen, wenn der Verstorbene begraben wurde, ohne die Rituale einzuhalten.

Die Götter des antiken Roms, deren Liste mehr als 50 verschiedene Kreaturen umfasst, sind seit vielen Jahrhunderten Gegenstand der Verehrung - nur der Grad des Einflusses jedes einzelnen von ihnen auf das Bewusstsein der Menschen hat sich geändert.

Während des Reiches wurde die Göttin Roma, die Schutzpatronin des gesamten Staates, populär gemacht.

Welche Götter haben die Römer ausgeliehen?

Durch häufige Kontakte mit anderen Völkern begannen die Römer, fremde Glaubensvorstellungen und Rituale in ihre Kultur zu integrieren. Forscher neigen dazu zu glauben, dass die ganze Religion ein Komplex von Anleihen ist. Der Hauptgrund dafür ist, dass die Römer den Glauben der von ihnen eroberten Völker respektierten. Es gab ein Ritual, das eine fremde Gottheit offiziell in das Pantheon Roms einführte. Dieser Ritus wurde Evokation genannt.

Die antiken Götter Roms erschienen im Pantheon als Ergebnis enger kultureller Beziehungen zu den eroberten Völkern und der aktiven Entwicklung ihrer eigenen Kultur. Die auffälligsten Anleihen sind Mithra und Cybele.

Tabelle "Götter des antiken Roms und griechische Entsprechungen":

Mythologie des antiken Roms

In allen heidnischen Kulturen sind Mythen und religiöse Überzeugungen eng miteinander verbunden. Das Thema der römischen Mythen ist traditionell - die Gründung der Stadt und des Staates, die Erschaffung der Welt und die Geburt der Götter. Dies ist einer der interessantesten Aspekte der Kultur, die es zu studieren gilt. Forscher des mythologischen Systems können die gesamte Evolution des Glaubens der Römer nachvollziehen.

Traditionell enthalten Legenden viele Beschreibungen von wundersamen, übernatürlichen Ereignissen, an die geglaubt wurde. Aus solchen Erzählungen kann man die Merkmale der politischen Ansichten der Menschen unterscheiden, die in einem fantastischen Text verborgen sind.

In der Mythologie fast aller Völker steht das Thema der Erschaffung der Welt, die Kosmogonie, an erster Stelle. Aber nicht in diesem Fall. Es beschreibt hauptsächlich heroische Ereignisse, die alten Götter Roms, die Rituale und Zeremonien, die durchgeführt werden müssen.

Die Helden waren halbgöttlichen Ursprungs. Die legendären Gründer Roms – Romulus und Remus – waren die Kinder des kämpferischen Mars und der Vestalin, und ihr großer Vorfahr Aeneas war der Sohn der schönen Aphrodite und des Königs.

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Götter des alten Roms

Einführung

Mythen und Legenden der Antike hatten ebenso wie die Bibel einen großen Einfluss auf die Entwicklung von Kultur, Literatur und Kunst. Schon in der Renaissance begannen Schriftsteller, Künstler und Bildhauer, die Handlungen der Legenden der alten Römer in ihrer Arbeit zu verwenden. Mythen wurden daher nach und nach zu einem festen Bestandteil der europäischen Kultur, da tatsächlich die auf ihnen basierenden Meisterwerke geschaffen wurden. „Perseus und Andromeda“ von Rubens, „Landschaft von Polyphemus“ von Poussin, „Danaë“ und „Flora“ von Rembrandt, „Begegnung von Apollo und Diana“ von K. Bryullov, „Entführung Europas“ von V. Serov, „Poseidon über das Meer eilen“ von I. Aivazovsky und anderen

I. Was glaubten die Römer?

Die altrömische Religion unterschied sich grundlegend von der griechischen. Mythologie kannten auch die nüchternen Römer nicht, deren dürftiger Einfallsreichtum kein Volksepos wie die Ilias und die Odyssee schuf. Ihre Götter sind leblos. Dies waren unbestimmte Charaktere, ohne Stammbaum, ohne eheliche und familiäre Bindungen, die die griechischen Götter zu einer großen Familie vereinten. Oft hatten sie nicht einmal richtige Namen, sondern nur Spitznamen, als ob Spitznamen die Grenzen ihrer Macht und ihres Handelns definieren würden. Sie haben keine Legenden erzählt. Dieser Mangel an Legende, in dem wir heute einen gewissen Mangel an schöpferischer Vorstellungskraft sehen, wurde von den Alten als Tugend der Römer angesehen, die als die religiösesten Menschen galten. Von den Römern stammten die Worte und verbreiteten sich später in allen Sprachen: Religion - die Anbetung imaginärer übernatürlicher Kräfte und Kult - bedeutet im übertragenen Sinne "Ehre", "Besänftigung" und beinhaltet die Durchführung religiöser Riten. Die Griechen waren von dieser Religion beeindruckt, die keine Mythen hatte, die die Ehre und Würde der Götter diskreditieren. Die Welt der römischen Götter kannte Kronos nicht, der seinen Vater verstümmelte und seine Kinder verschlang, kannte keine Verbrechen und Unmoral.

Die älteste römische Religion spiegelte die Einfachheit fleißiger Bauern und Hirten wider, die ganz in die täglichen Angelegenheiten ihres bescheidenen Lebens vertieft waren. Den Kopf auf die von seinem Holzpflug gepflügte Furche und auf die Wiesen gesenkt, auf denen sein Vieh weidete, hatte der alte Römer keine Lust, den Blick zu den Sternen zu richten. Er ehrte weder die Sonne noch den Mond oder all jene Himmelserscheinungen, die mit ihren Geheimnissen die Phantasie anderer indogermanischer Völker erregten. Es gab genug Geheimnisse von ihm, enthalten in den alltäglichsten, alltäglichen Angelegenheiten und in der unmittelbaren Umgebung. Wenn einer der Römer durch das alte Italien ging, sah er Menschen, die in Hainen beteten, mit Blumen gekrönte Altäre, mit Grün geschmückte Grotten, mit Hörnern und Tierhäuten geschmückte Bäume, deren Blut die Ameise bewässerte, die unter ihnen wuchs, Hügel, die von besonderer Ehrfurcht umgeben waren , mit Öl gesalbte Steine.

Irgendeine Gottheit schien überall zu sein, und nicht umsonst sagte einer der lateinischen Schriftsteller, dass es in diesem Land leichter sei, einem Gott zu begegnen als einem Menschen.

Nach römischer Auffassung war das gesamte menschliche Leben, selbst die kleinsten Manifestationen, der Macht und der Obhut verschiedener Götter unterworfen, so dass der Mensch bei jedem Schritt von einer höheren Macht abhängig war. Neben solchen Göttern wie Jupiter und Mars, deren Macht immer mehr zunahm, gab es eine unzählige Anzahl weniger bedeutender Götter, Geister, die verschiedene Handlungen im Leben und in der Wirtschaft bewachten. Ihr Einfluss betraf nur bestimmte Punkte in der Bodenbearbeitung, dem Getreideanbau, der Viehzucht, der Bienenzucht und dem menschlichen Leben. Der Vatikan öffnete den Mund des Babys für den ersten Schrei, Cunina war die Patronin der Wiege, Rumina kümmerte sich um das Essen des Babys, Potina und Edusa brachten dem Baby bei, nach dem Abstillen zu trinken und zu essen, Kuba beobachtete den Transfer von der Wiege ins Bett, Ossipago sorgte dafür, dass die Knochen des Babys richtig heilten, Statan brachte ihm das Stehen bei und Fabulin brachte ihm das Sprechen bei, Iterduka und Domiduka führten das Kind, als es das Haus zum ersten Mal verließ.

Alle diese Gottheiten waren völlig gesichtslos. Der Römer wagte es nicht, mit voller Sicherheit zu behaupten, dass er den wirklichen Namen des Gottes kannte oder dass er unterscheiden konnte, ob es sich um einen Gott oder eine Göttin handelte. Auch in seinen Gebeten behielt er die gleiche Vorsicht bei und sagte: „Jupiter, der wohlwollendste Größte, oder wenn Sie bei einem anderen Namen genannt werden möchten.“ Und als er ein Opfer darbrachte, sagte er: „Bist du ein Gott oder eine Göttin, bist du ein Mann oder eine Frau?“ Auf dem Palatin (einem der sieben Hügel, auf denen sich das antike Rom befand) steht noch ein Altar, auf dem kein Name steht, sondern nur eine ausweichende Formel: „Gott oder Göttin, Mann oder Frau“, und die Götter selbst hatten zu entscheiden, wem die auf diesem Altar dargebrachten Opfer gehören. Eine solche Haltung gegenüber der Gottheit war dem Griechen unverständlich. Er wusste genau, dass Zeus ein Mann und Hera eine Frau war, und er zweifelte keine Sekunde daran.

Die römischen Götter sind nicht auf die Erde herabgestiegen und haben sich den Menschen nicht so bereitwillig gezeigt wie die griechischen. Sie hielten sich von einem Menschen fern, und selbst wenn sie ihn vor etwas warnen wollten, tauchten sie nie direkt auf: In den Tiefen der Wälder, in der Dunkelheit der Tempel oder in der Stille der Felder wurden plötzlich mysteriöse Ausrufe gehört, mit dessen Hilfe Gott ein Warnsignal gab. Es hat nie eine Nähe zwischen Gott und den Menschen gegeben.

Odysseus zankte sich mit Athene, Diomedes kämpfte mit Aphrodite, alle Streitereien und Intrigen der griechischen Helden mit Olympus waren für den Römer unverständlich. Wenn ein Römer während eines Opfers oder Gebets seinen Kopf mit einem Umhang bedeckte, tat er dies wahrscheinlich nicht nur, um sich besser zu konzentrieren, sondern auch aus Angst, einen Gott zu sehen, wenn er sich entschied, in der Nähe zu sein.

Im alten Rom war alles Wissen über die Götter im Wesentlichen darauf reduziert, wie man sie ehren sollte und in welchem ​​Moment man sie um Hilfe bitten sollte. Ein durch und durch entwickeltes System von Opfern und Ritualen machte das gesamte religiöse Leben der Römer aus. Sie stellten sich die Götter ähnlich wie Prätoren vor (Der Prätor ist einer der höchsten Beamten im alten Rom. Prätoren waren für die Justiz zuständig.) Und sie waren überzeugt, dass wie ein Richter derjenige verliert, der die offiziellen Formalitäten nicht versteht der Fall. Daher gab es Bücher, in denen für alles gesorgt war und wo man Gebete für alle Gelegenheiten finden konnte. Die Regeln mussten strikt eingehalten werden, jeder Verstoß machte die Ergebnisse der Anbetung zunichte.

Der Römer hatte immer Angst, die Riten nicht richtig durchgeführt zu haben. Es genügte die kleinste Unterlassung im Gebet, eine unvorhergesehene Bewegung, ein plötzlicher Ruck bei einem religiösen Tanz, die Beschädigung eines Musikinstruments während eines Opfers, sodass derselbe Ritus erneut wiederholt wurde. Es gab Zeiten, in denen jeder mehr als dreißig Mal anfing, bis das Opfer fehlerfrei durchgeführt wurde. Bei einem Gebet, das eine Bitte enthielt, musste der Priester darauf achten, keinen Ausdruck auszulassen oder an einer unangemessenen Stelle auszusprechen. Also las jemand, und der Priester wiederholte ihm Wort für Wort nach, dem Vorleser wurde ein Assistent gegeben, der überwachte, ob alles richtig gelesen wurde. Ein besonderer Diener des Priesters wachte darüber, dass die Anwesenden schweigen, und gleichzeitig blies der Trompeter mit aller Kraft auf die Trompete, so dass nichts zu hören war als die Worte des Gebets, das gesprochen wurde.

Ebenso sorgsam und gewissenhaft machten sie alle Arten der Weissagung, die bei den Römern im öffentlichen und privaten Leben von großer Bedeutung war. Vor jeder wichtigen Angelegenheit wurde zuerst der Wille der Götter erkannt, der sich in verschiedenen Zeichen manifestierte, die die Priester, die Auguren genannt wurden, beobachten und erklären konnten. Donner und Blitz, plötzliches Niesen, das Herunterfallen eines Gegenstands an einem heiligen Ort, ein epileptischer Anfall auf einem öffentlichen Platz - all diese Phänomene, selbst die unbedeutendsten, die jedoch in einem ungewöhnlichen oder wichtigen Moment stattfanden, erlangten die Bedeutung eines Göttlichen Omen. Am beliebtesten war die Wahrsagerei durch den Vogelflug. Wenn der Senat oder die Konsuln eine Entscheidung zu treffen hatten, Krieg zu erklären oder Frieden auszurufen, neue Gesetze zu verkünden, wandten sie sich zunächst an die Auguren mit der Frage, ob die Zeit dafür reif sei. Der Augur brachte Opfer dar und betete, und um Mitternacht ging er zum Kapitol, dem heiligsten Hügel Roms, und wandte sein Gesicht nach Süden und blickte zum Himmel. Vögel flogen im Morgengrauen vorbei, und je nachdem, auf welcher Seite sie flogen, wie sie waren und wie sie sich benahmen, sagte der Augur voraus, ob das geplante Geschäft gelingen oder scheitern würde. So regierten wählerische Hühner eine mächtige Republik, und Militärführer mussten sich angesichts des Feindes ihren Launen beugen.

Diese primitive Religion wurde die Religion von Numa genannt, nach dem zweiten der sieben römischen Könige, dem die Einführung der wichtigsten religiösen Bestimmungen zugeschrieben wurde. Sie war sehr einfach, ohne jeglichen Prunk, kannte keine Statuen oder Tempel. In seiner reinen Form hielt es nicht lange an. Religiöse Darstellungen benachbarter Völker drangen ein, und jetzt ist es schwierig, sein Aussehen nachzubilden, das von späteren Schichten verdeckt wird.

Fremde Götter konnten sich leicht in Rom niederlassen, da die Römer die Gewohnheit hatten, nach der Eroberung einer Stadt die Götter der Besiegten in ihre Hauptstadt zu verlegen, um sich ihre Gunst zu verdienen und sich vor ihrem Zorn zu schützen.

So luden zum Beispiel die Römer die karthagischen Götter zu sich ein. Der Priester verkündete eine feierliche Beschwörungsformel: „Du bist eine Göttin oder ein Gott, der die Vormundschaft über das Volk oder den Staat der Karthager ausübt, du, der du diese Stadt bevormundest, ich bete für dich, ich erweise dir Ehre, ich bitte dich um Gnade das Volk und den Staat der Karthager zu verlassen, ihre Tempel von ihnen zu verlassen. Komm zu mir nach Rom. Mögen unsere Tempel und unsere Stadt für Sie angenehmer sein. Seien Sie barmherzig und unterstützen Sie mich und das Volk von Rom und unsere Soldaten so, wie wir es wollen und verstehen. Wenn Sie dies tun, verspreche ich Ihnen, dass ein Tempel für Sie errichtet und Spiele zu Ihren Ehren veranstaltet werden.

Bevor die Römer die Griechen, die einen so überwältigenden Einfluss auf ihre religiösen Vorstellungen hatten, direkt konfrontierten, zeigte ein anderes Volk, das territorial näher war, seine geistige Überlegenheit gegenüber den Römern. Das waren die Etrusker, ein Volk unbekannter Herkunft, dessen erstaunliche Kultur sich bis heute in Tausenden von Denkmälern erhalten hat und wie keine andere Sprache der Welt in einer unverständlichen Inschriftensprache zu uns spricht. Sie besetzten den nordwestlichen Teil Italiens, vom Apennin bis zum Meer, - das Land

fruchtbare Täler und sonnige Hügel, die zum Tiber hinabfließen, dem Fluss, der sie mit den Römern verband. Reich und mächtig beherrschten die Etrusker von den Höhen ihrer Festungsstädte, die auf steilen und unzugänglichen Bergen standen, weite Landstriche. Ihre in Purpur gekleideten Könige saßen auf mit Elfenbein gefütterten Stühlen und waren von Ehrenwachen umgeben, die mit Rutenbündeln bewaffnet waren, in denen Äxte steckten. Die Etrusker hatten eine Flotte und unterhielten sehr lange Handelsbeziehungen zu den Griechen in Sizilien und Süditalien. Von ihnen entlehnten sie Schriften und viele religiöse Ideen, die sie jedoch auf ihre Art veränderten.

Über die etruskischen Götter lässt sich wenig sagen. Unter vielen von ihnen sticht eine Dreiheit hervor: Tini, der Gott des Donners, wie Jupiter, Uni, die Königingöttin, wie Juno, und die geflügelte Göttin Menfra, die der lateinischen Minerva entspricht. Dies ist sozusagen der Prototyp der berühmten Kapitolinischen Dreifaltigkeit. Mit abergläubischer Frömmigkeit verehrten die Etrusker die Seelen der Toten als grausame Kreaturen, die nach Blut dürsteten. Auf den Gräbern vollbrachten die Etrusker Menschenopfer, die später von den Römern übernommen wurden, Gladiatorenkämpfe gehörten bei den Etruskern zunächst zum Totenkult. Sie glaubten an die Existenz einer echten Hölle, in der Harun die Seelen liefert - ein alter Mann mit halbtierischem Aussehen, mit Flügeln, bewaffnet mit einem schweren Hammer. An den bemalten Wänden etruskischer Gräber zieht eine ganze Reihe ähnlicher Dämonen vorbei: Mantus, der König der Hölle, ebenfalls geflügelt, mit einer Krone auf dem Kopf und einer Fackel in der Hand; Tukhulkha, ein Monster mit Adlerschnabel, Eselsohren und Schlangen auf dem Kopf statt Haaren und viele andere. In einer unheilvollen Schnur umgeben sie die unglücklichen, verängstigten Menschenseelen.

Etruskische Legenden berichten, dass einst in der Nähe der Stadt Tarquinia, als die Bauern das Land pflügten, ein Mann mit dem Gesicht und der Gestalt eines Kindes aus einer nassen Furche kam, aber mit grauen Haaren und einem Bart, wie ein Alter Mann. Sein Name war Tage. Als sich eine Menschenmenge um ihn versammelte, begann er, die Regeln der Weissagung und religiöser Zeremonien zu predigen. Der König dieser Orte befahl, ein Buch aus den Geboten des Tages zusammenzustellen. Seitdem glaubten die Etrusker, besser als andere Völker zu wissen, wie göttliche Zeichen und Vorhersagen zu interpretieren seien. Die Wahrsagerei wurde von speziellen Priestern durchgeführt - Haruspices. Wenn ein Tier geopfert wurde, untersuchten sie sorgfältig sein Inneres: Form und Lage von Herz, Leber, Lunge – und sagten nach bestimmten Regeln die Zukunft voraus. Sie wussten, was jeder Blitz bedeutete, an seiner Farbe erkannten sie, von welchem ​​Gott er kam. Die Haruspizen verwandelten ein riesiges und komplexes System übernatürlicher Zeichen in eine ganze Wissenschaft, die später von den Römern übernommen wurde.

II. Totenkult und Hausgottheiten

Die Ahnengeister wurden von den Römern Manas genannt - reine, gute Geister. In diesem Namen lag mehr Schmeichelei als echter Glaube an die Güte der Seelen der Toten, die zu allen Zeiten und allen Völkern Angst machten. Jede Familie ehrte die Seelen ihrer eigenen Vorfahren, und an den Tagen des 9., 11. und 13. Mai wurden überall Lemurias abgehalten - die Feiertage der Toten. Damals glaubte man, dass heutzutage Seelen aus den Gräbern kommen und wie Vampire um die Welt wandern, die Lemuren oder Larven genannt wurden. In jedem Haus stand der Familienvater um Mitternacht auf und ging barfuß durch alle Zimmer, um die Geister zu vertreiben. Danach wusch er sich die Hände in Quellwasser, steckte schwarze Bohnenkörner in den Mund, die er dann ohne sich umzusehen durch das Haus warf. Gleichzeitig wiederholte er den Zauberspruch neunmal: „Ich gebe dir das und erlöse mich und meine Lieben mit diesen Bohnen.“ Unsichtbare Geister folgten ihm und sammelten auf dem Boden verstreute Bohnen ein. Danach wusch sich das Familienoberhaupt erneut mit Wasser, nahm ein Kupferbecken und schlug mit aller Kraft darauf und bat die Geister, das Haus zu verlassen.

Der 21. Februar war ein weiterer Feiertag namens Feralia, an diesem Tag wurde eine Mahlzeit für die Toten zubereitet. Spirituosen verlangen nicht zu viel, die zarte Erinnerung an die Lebenden ist ihnen angenehmer als reichliche Opfer. Als Geschenk können sie Fliesen mit einem verblichenen Kranz, in Wein getränktes Brot, ein paar Veilchen, ein paar Hirsekörner, eine Prise Salz mitbringen. Das Wichtigste ist, von ganzem Herzen zu ihnen zu beten. Und Sie sollten sich an sie erinnern. Einmal während des Krieges vergaßen sie, die Feralia zu halten. In der Stadt brach eine Pest aus, und nachts kamen die Seelen in Scharen aus den Gräbern und erfüllten die Straßen mit lautem Weinen. Sobald sie geopfert wurden, kehrten sie auf die Erde zurück und die Pest hörte auf. Das Land der Toten war Ork, wie die Griechen Hades hatten – tiefe unterirdische Höhlen in unzugänglichen Bergen. Der Herrscher dieses Schattenreichs wurde auch genannt. Wir kennen sein Bild nicht, da er nie eines hatte, da er keine Tempel und keinen Kult hatte. Am Hang des Kapitols wurde jedoch ein Tempel eines anderen Todesgottes, Veiovis, gefunden, dessen Name die Leugnung der wohltuenden Kraft des Jupiter (Jovis) zu bedeuten schien. Eng verwandt mit den Geistern der Ahnen sind Genies, die die Lebenskraft der Männer repräsentieren, und Junos – so etwas wie die Schutzengel der Frauen. Jeder Mensch schätzt, je nach Geschlecht, sein Genie oder seine Jugend. Im Moment der Geburt eines Menschen tritt das Genie in ihn ein und verlässt ihn in der Stunde des Todes, wonach er zu einem der Manas wird. Ein Genie beobachtet einen Menschen, hilft ihm im Leben, wie er kann und weiß, und in einem schwierigen Moment ist es nützlich, sich an ihn als engsten Fürsprecher zu wenden.

Einige glaubten jedoch, dass ein Mensch, wenn er geboren wird, zwei Genies empfängt: Das eine neigt ihn zum Guten, das andere lenkt ihn zum Bösen, und je nachdem, welchem ​​von ihnen er folgt, erwartet einen Menschen nach dem Tod ein gesegnetes Schicksal oder eine Bestrafung. Dies war jedoch bereits mehr eine theologische Lehre als ein universeller Glaube.

An Geburtstagen opferte jeder seinem Genie. Genius wurde als Schlange oder römischer Bürger in einer Toga mit Füllhorn dargestellt.

Lares, die sich um das Feld und das Bauernhaus kümmern, gehören derselben Familie von Schutzgeistern an. In Rom gab es keinen populäreren Kult als den Kult der Laren. Jeder in seinem Haus betete zu ihnen und verehrte diese guten Götter, da er ihnen alle Erfolge, Gesundheit und Glück der Familie zuschrieb. Der Römer verabschiedete sich von ihnen; Als er zurückkehrte, begrüßte er sie zuerst. Von Kindheit an sahen sie ihn von ihrer Kapelle aus an (tatsächlich war es ein spezielles Schließfach, in dem Bilder von Lars aufbewahrt wurden. Sie nannten es das Lararium), das in der Nähe des Herds installiert war, bei jedem Abendessen anwesend war und ihre Freuden und Sorgen teilte mit dem ganzen Haushalt. Sobald sich die Familie an den Tisch setzte, trennte die Hausherrin zunächst einen Teil des Larams ab, an besonderen Tagen, die der Lara gewidmet waren, wurde ihnen ein Kranz aus frischen Blumen geopfert. Zunächst rein familiär, breitete sich der Lareskult dann auf die Stadt, ihre Stadtteile und das ganze Land aus. Kapellen von Bezirkslars standen an Straßenkreuzungen, und die Einheimischen behandelten sie mit großem Respekt. Jedes Jahr in den ersten Januartagen wurde das Fest des Bezirks Lars gefeiert. Es war eine große Freude für das einfache Volk, da Komiker und Musiker, Sportler und Sänger an der Feier teilnahmen. Das Fest verging fröhlich, und mehr als ein Krug Wein wurde auf die Gesundheit der Lares getrunken.

In derselben Kapelle in der Nähe des Herdes lebten neben den Laren auch wohltätige Gottheiten, die Penaten. Sie kümmerten sich um die Speisekammer.

Um den Primärkult von Laren und Penaten zu verstehen, muss man sich ein altes römisches Haus vorstellen, eine Bauernhütte mit einem Hauptraum - einem Atrium. Im Atrium war ein Kamin. Es wurde darauf gekocht und gleichzeitig wärmte es den Haushalt, der sich hauptsächlich in diesem Raum versammelte. Vor der Feuerstelle stand ein Tisch, um den herum alle beim Essen saßen.

Zum Frühstück, Mittag- und Abendessen für die Penaten wurde aus Dankbarkeit für das Vermögen des Haushalts, dessen Hüter sie waren, eine Schüssel mit Essen auf den Herd gestellt. Dank dieses Opfers wurden auch alle Speisen gleichsam heilig, und wenn zum Beispiel auch nur ein Brotkrümel zu Boden fiel, sollte er vorsichtig aufgehoben und ins Feuer geworfen werden. Da der Staat als große Familie galt, gab es auch Penaten und Staaten, die im selben Tempel wie Vesta verehrt wurden.

Schon der Name der griechischen Hestia, Vesta, war die Verkörperung des Familienherds. Sie wurde in jedem Haus und in jeder Stadt verehrt, am meisten aber in Rom selbst, wo ihr Tempel gleichsam das Zentrum der Hauptstadt und damit des ganzen Staates war. Der Kult der Vesta war der älteste und einer der wichtigsten. Der Tempel befand sich zusammen mit dem Hain am Hang des Palatin-Hügels in der Nähe des Forums, direkt an der Via Sacra - der heiligen Straße, auf der die Triumphzüge der siegreichen Führer vorbeizogen. Forum - ein Platz, ein Markt, im Allgemeinen ein Ort, an dem sich viele Menschen versammelten; Mittelpunkt des wirtschaftlichen und politischen Lebens. In Rom ein solches Zentrum

wurde das Forum Romanum (Forum Romanum). In der Nähe befand sich das sogenannte Atrium von Vesta oder das Kloster der Vestalinnen. In der Nähe befand sich die Wohnung des Hohepriesters - Regia oder der "Königspalast". Es wurde „Königspalast“ genannt, weil dort einst der König (Rex) lebte und als Hohepriester auch das direkte Oberhaupt der Vestalinnen war.

Der Tempel selbst, klein, rundlich, ähnelte in seinem Aussehen den primitiven Lehmhütten der ältesten, noch ländlichen Bewohner Roms. Es wurde in zwei Teile geteilt. In einem brannte die ewige Flamme von Vesta, dieser Teil war tagsüber für jedermann zugänglich, aber nachts konnten Männer dort nicht eintreten. Der andere Teil, sozusagen das „Allerheiligste“, war den menschlichen Augen verborgen, und niemand wusste wirklich, was dort war. Dort wurden einige mysteriöse Schreine aufbewahrt, von denen das Glück Roms abhing. Im Tempel selbst gab es keine Vesta-Statue, sondern in der Vorhalle, die nach dem Vorbild der griechischen Hestia angefertigt wurde.

Der Gottesdienst im Tempel wurde von sechs Vestalinnen getragen. Sie wurden vom Hohepriester (pontifex maximus) aus den besten Adelsfamilien ausgewählt. Das Mädchen trat zwischen 6 und 10 Jahren in das Kloster ein und blieb dreißig Jahre darin, beteuerte ihre Unschuld und entsagte der Welt.

Die ersten zehn Jahre wurden ihr alle möglichen Rituale beigebracht, die nächsten zehn Jahre diente sie im Tempel, die letzten zehn Jahre unterrichtete sie Neuankömmlinge. Nach dreißig Jahren konnte die Vestalin das Kloster verlassen, ins Leben zurückkehren, heiraten und eine eigene Familie gründen. Dies geschah jedoch äußerst selten - nach allgemeiner Überzeugung würde eine Vestalin, die den Tempel verließ, kein Glück im Leben finden. daher zogen es die meisten von ihnen vor, bis zum Ende ihres Lebens im Kloster zu bleiben und den Respekt ihrer Freunde und der Gesellschaft zu genießen.

Die Hauptaufgabe der Vestalinnen bestand darin, eine ewige Flamme auf dem Altar der Göttin aufrechtzuerhalten. Sie beobachteten ihn Tag und Nacht und legten ständig neue Chips ein, damit er niemals aussterben würde. Wenn das Feuer ausging, war dies nicht nur ein Verbrechen der fahrlässigen Vestalin, sondern auch ein Vorbote eines unvermeidlichen Unglücks für den Staat.

Das Feuer neu zu entfachen war eine sehr feierliche Prozedur. Sie machten Feuer, indem sie zwei Stöcke aneinander rieben, das heißt, auf primitivste Weise, die bis in die Steinzeit zurückreicht und jetzt nur noch unter Völkern in den entlegensten Winkeln der Erde zu finden ist, wo die Zivilisation noch nicht angekommen ist. Der Vesta-Kult bewahrte streng die Lebensformen des alten Italiens, daher mussten alle Werkzeuge im Tempel - ein Messer, eine Axt - aus Bronze sein, nicht aus Eisen. Die Vestalinnen hatten kein Recht, die Stadt zu verlassen, sie waren verpflichtet, immer in der Nähe des heiligen Feuers zu sein. Die Priesterin, durch deren Schuld das Feuer erlosch, wurde zu Tode begraben. Eine ebenso schwere Strafe traf eine Vestalin, die ihr Keuschheitsgelübde brach. Sie wurde in eine dicht verschlossene Sänfte (überdachte Trage) gelegt, damit niemand sie sehen oder hören konnte, und durch das Forum getragen. Als sich die Sänfte näherte, blieben Passanten schweigend stehen und folgten mit gesenktem Kopf der Prozession zum Richtplatz. Es befand sich in der Nähe eines der Stadttore, wo bereits ein Loch gegraben worden war, das groß genug war, um eine Couch und einen Tisch aufzunehmen. (Die Vestalinnen, die ihr Jungfräulichkeitsessen verletzten, wurden lebendig in einem Erdwall in der Nähe des Colline-Tors im östlichen Teil der Stadt eingemauert.) Eine Lampe wurde auf dem Tisch angezündet und etwas Brot, Wasser, Milch und Olivenöl wurden zurückgelassen. Der Liktor öffnete die Sänfte, und zu diesem Zeitpunkt betete der Hohepriester und erhob seine Hände zum Himmel. (Die Liktoren sind Diener sowie die Ehrengarde hochrangiger Beamter; sie waren mit Faszien (einem Bündel Stangen) mit darin steckenden Äxten bewaffnet.)

Nachdem er das Gebet beendet hatte, führte er die Verurteilte heraus, bedeckt mit einem Umhang, damit die Anwesenden ihre Gesichter nicht sehen konnten, und befahl ihr, die Treppe hinunter in die vorbereitete Nische zu gehen. Die Leiter wurde herausgezogen, die Nische zugemauert. normalerweise starb die Vestalin nach ein paar Tagen. Manchmal gelang es der Familie, sie stillschweigend freizulassen, aber natürlich wurde eine so befreite Vestalin für immer aus dem öffentlichen Leben entfernt.

Vestalinnen waren von großem Respekt umgeben. Wenn eine von ihnen auf die Straße hinausging, marschierten ihr die Liktoren voraus, wie vor den höchsten Beamten. Vestalinnen erhielten Ehrenplätze in Theatern und Zirkussen, und vor Gericht hatte ihre Aussage die Kraft eines Eids. Ein zu Tode geführter Verbrecher, der einem dieser weiß gekleideten Mädchen begegnet war, konnte ihr zu Füßen fallen, und wenn die Vestalin Verzeihung verkündete, wurde er freigelassen. Den Gebeten der Vestalinnen wurde eine besondere Bedeutung beigemessen. Sie beteten täglich für den Erfolg und die Integrität des römischen Staates. Am neunten Juni, dem feierlichen Fest der Vestalinnen, pilgerten römische Matronen mit bescheidenen Opfergaben in Tongefäßen zum Tempel der Vesta. An diesem Tag wurden die Mühlen mit Blumen und Kränzen geschmückt und die Bäcker hatten lärmenden Spaß.

III. Götter. alte italienische Gottheiten

Der mächtige Herrscher des Himmels, die Personifikation von Sonnenlicht, Gewittern, Stürmen, die Blitze im Zorn werfen und sie gegen diejenigen schlagen, die seinem göttlichen Willen nicht gehorchen - das war der oberste Herr der Götter Jupiter. Sein Wohnsitz war auf hohen Bergen, von dort aus umarmte er die ganze Welt mit seinen Augen, das Schicksal der Menschen und Völker hing von ihm ab. Jupiter drückte seinen Willen mit Donnerschlägen, einem Blitz, dem Flug von Vögeln (insbesondere dem Erscheinen eines ihm gewidmeten Adlers) aus; manchmal sandte er prophetische Träume, in denen er die Zukunft offenbarte. Die Priester des gewaltigen Gottes - die Päpste führten an den Orten, an denen der Blitz einschlug, besonders feierliche Zeremonien durch. Dieses Gebiet wurde eingezäunt, damit niemand es passieren und somit den heiligen Ort entweihen konnte. Die Erde wurde sorgfältig eingesammelt und zusammen mit einem Stück Feuerstein - einem Symbol des Blitzes - begraben. Der Priester errichtete an dieser Stelle einen Altar und opferte ein zweijähriges Schaf. Auf dem Kapitolinischen Hügel in Rom wurde Jupiter, einem mächtigen Beschützer, der Sieg und reiche militärische Beute gewährte, ein Tempel errichtet, wohin die Generäle, die von siegreichen Feldzügen zurückkehrten, die Rüstungen der besiegten Führer und die wertvollsten Schätze brachten, die den Feinden abgenommen wurden . Jupiter bevormundete gleichzeitig die Menschen und heiligte ihre Beziehungen. Er bestrafte Meineidige und Übertreter der Gastfreundschaftsbräuche streng. Zu Ehren dieses höchsten Gottes des ganzen alten Latiums wurden mehrmals im Jahr allgemeine Feierlichkeiten abgehalten - zu Beginn der Aussaat und am Ende der Ernte, bei der Weinlese. In Rom wurden jährlich die Kapitolinischen und Großen Spiele mit Reitwettbewerben und sportlichen Wettkämpfen abgehalten. Der größte und weitsichtigste Jupiter, der das Schicksal der Welt und der Menschen kontrolliert, wurde den wichtigsten Tagen des Jahres gewidmet - den Iden eines jeden Monats (13-15). Der Name Jupiter wurde in allen bedeutenden Geschäften - öffentlich oder privat - erwähnt. Sie schworen in seinem Namen, und der Eid galt als unantastbar, denn der schnell strafende und reizbare Gott bestraft die Bösen unerbittlich. Da die Hauptmerkmale des italienischen Jupiters dem Bild von Zeus, der obersten Gottheit der Griechen, sehr ähnlich waren, verbanden sich Elemente der griechischen Mythologie mit der Verstärkung des Einflusses der griechischen Kultur mit der römischen Religion. Und viele mit Zeus verbundene Legenden wurden auf Jupiter übertragen. Sein Vater wurde Saturn genannt, der Gott der Ernte, der den Menschen zuerst Nahrung gab und während des goldenen Zeitalters über sie herrschte, wie der griechische Kronos. So wurde die Frau von Saturn, der Göttin der reichen Ernte Ops, als Mutter des Jupiter betrachtet, und da es vorgeschrieben war, die Erde zu berühren, verschmolz ihr Bild mit dem Bild der Göttin Rhea, als sie sich an die Göttin wandte. die Frau von Kronos.

Besonders hell waren die Feierlichkeiten zu Ehren von Saturn und seiner Frau - Saturnalia, die am 17. Dezember nach dem Ende der Ernte begannen und sieben Tage dauerten. Während dieser Feierlichkeiten versuchten die Menschen, die Erinnerung an das goldene Zeitalter der Herrschaft des Saturn wiederzubeleben, als nach dem römischen Dichter Ovid „der Frühling für immer stand“ und „die Erde Ernte brachte, ohne zu pflügen“, „sicher lebende Menschen aßen süß Frieden". In der Tat verbrachten die Menschen während der Tage von Saturnalia ihre Zeit mit sorglosem Spaß, Spielen, Tänzen und Festen. Sie machten ihren Lieben Geschenke und befreiten sogar Sklaven von der Arbeit, setzten sie an den Tisch und behandelten sie in dem Glauben, dass sie der Gleichheit Tribut zollen, die einst zwischen den Menschen existierte.

Es gab viele römische Götter. Sehr viel. Tatsächlich umfasste das römische Pantheon der Götter das Pantheon der Götter fast aller Völker Europas, Nordafrikas und des Nahen Ostens. Als das Römische Reich wuchs, absorbierten die Römer nicht nur Territorien, sondern auch ihre himmlischen Gönner.

Im Gegensatz zu den Griechen hatten die Römer keine Geschichte der mythologischen Erzählung. Sie hatten jedoch ein System von Ritualen und eine reiche Reihe von Legenden über die Gründung Roms entwickelt. Natürlich wurden die Grundlagen der römischen Götter entweder von den Griechen entlehnt oder ihre Götter und Göttinnen den griechischen Kulten angepasst. Zu diesem Pantheon der Götter wurden benachbarte lokale Götter und Göttinnen hinzugefügt. Im Laufe der Zeit wurde die ursprüngliche Religion der alten Römer durch die Hinzufügung zahlreicher und oft widersprüchlicher Götter und Traditionen modifiziert.

Aber die Römer sollten nicht als Liberale in Bezug auf Religion und Kulte angesehen werden. Im Römischen Reich war es möglich, alle Götter anzubeten, aber die Götter Roms waren die wichtigsten. In der heidnischen Kultur wurde der Sieg auf dem Schlachtfeld nicht nur von Armeen errungen, sondern von den Schutzgöttern dieser Armee. Daher mussten die Götter anderer Kulturen sowie ihre Anbeter die Vorherrschaft der Götter des siegreichen Stammes anerkennen. Normalerweise zerstörten die Heiden, nachdem sie ihre Feinde besiegt und erobert hatten, ihre Tempel und Heiligtümer. Die Götter sind besiegt, warum sollten sie beten. Die Römer korrigierten diese Logik. Bete zu deinen verlorenen Göttern, aber erkenne unsere Götter als verantwortlich an. Wenn diese Völker die Götter Roms nicht anerkannten, unterdrückten die Römer solche Strömungen auf äußerst grausame Weise.

Eine Ausnahme wurde nur für die Juden gemacht. Sie durften zu dem einen Gott Abrahams beten, ohne die Götter Roms anzuerkennen. Aber die Juden lebten immer auf besondere Weise, und die Römer vermieden die Kommunikation mit diesen Menschen. Es war möglich, sie zu verstehen. Die Römer glaubten, dass ihre Gäste nicht nur für die Besitzer des Hauses, sondern auch für das Genie des Hauses, d.h. sein Gönner. Diejenigen, die ins Haus kamen, ohne der Schutzgottheit ein Geschenk zu bringen, konnten den Zorn des Genies auf den Besitzer und seine Familie bringen. Nun, seitens der Juden ist es klar, dass das Opfern für irgendeinen Brownie eine Sünde gegen den einen Gott war. Natürlich erstreckte sich die gleiche Logik auf das gesamte Imperium. Religiöse Missverständnisse zwischen den Kulturen führten natürlich zu gegenseitiger Angst und Hass. Daher liegen die Grundlagen des europäischen Antisemitismus lange vor dem Aufkommen des Christentums.

Apropos Christen. Dieselbe Logik des Antijudaismus widerfuhr den Christen. Aber wenn die Juden nicht unbedingt mit der Außenwelt kommunizieren wollten, dann trugen die Christen natürlich ihre Predigt zu allen Völkern des Reiches und untergruben damit alle religiösen Grundlagen der Gesellschaft. Dies erklärt die seltene, aber sehr grausame Verfolgung von Christen.

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Genealogie griechischer und römischer Götter

Hauptgottheiten des antiken Roms

Name	Herkunft	Originalname	Beschreibung
Apollo	Griechenland	Apollo	Apollo war eine der wichtigsten olympischen Gottheiten. Sohn von Zeus und Leto, Bruder von Artemis, Apollo wurde als Gott des Lichts und der Sonne, Wahrheit und Prophezeiung, Medizin, Bogenschießen, Musik und Poesie verehrt. Einer der bedeutendsten Tempel der Stadt Pompeji stand am Forum der Stadt.
Asklepios	Griechenland	Asklepios	Antiker römischer Gott der Medizin und Heilung im antiken Griechenland. Vater von Hygieia und Allheilmittel. Asklepios repräsentierte den heilenden Aspekt der Medizin. Der Stab des Asklepios wurde als Stab mit verschlungenen Schlangen dargestellt. Bis heute bleibt dieses Symbol ein Symbol der Medizin.
Bacchus	Griechenland	Dionysos	altrömisch b og Dionysos war einer der zwölf Olympier, die Hauptgötter des antiken Griechenlands. Er war der fröhlichste und am meisten verehrte Gott, da er der Gott des Weins und des Rausches war. Für die Römer war er auch der göttliche Schutzpatron der Landwirtschaft und des Theaters.
Ceres	Griechenland	Demeter	Ceres-Demeter war die römische Göttin der Ernte und der Mutterliebe. Tochter von Saturn und Opis, Schwester von Jupiter, Neptun, Pluto, Juno und Veritas. Ceres war eine Dreieinigkeit mit zwei anderen Göttern, die mit der Landwirtschaft verbunden sind, Liber und Libera.
Amur	Griechenland	Eros	altrömisch b oh Liebe und Schönheit. Sohn von Venus und Mars. Amors Stärke muss noch größer gewesen sein als die seiner Mutter, als er über die Toten, Meeresbewohner und Götter auf dem Olymp herrschte.
Quirin	Sabinjan		Quirinus war ursprünglich eine Gottheit der Sabiner. Der Kult dieses Gottes wurde von den sabinischen Siedlern, die sich auf dem Quirinalhügel niederließen, nach Rom gebracht. Ursprünglich war Quirinus ein dem Mars ähnlicher Kriegsgott. Später identifizierte er sich mit Romulus, dem ersten römischen König. In der Frühzeit der Geschichte des römischen Staates war Quirinus zusammen mit Jupiter und Mars Teil der Triade der römischen Hauptgötter, von denen jeder seinen eigenen Hohepriester hatte. Das Fest des Gottes Quirinus – Quirinalia – fand am 17. Februar statt.
Kybele	Phrygien	Kybele	Große Mutter (lateinisch Magna mater), Göttin der Höhlen und Berge, der Mauern und Festungen, der Natur und der wilden Tiere.
Diana	Griechenland	Artemis	altrömisch b das Feuer der Jagd, der Mond, Fruchtbarkeit und Geburt, Tiere und Wälder. Tochter von Jupiter und Lato und Schwester von Apollo, vervollständigte Diana die Dreieinigkeit der römischen Gottheiten mit Egeria, der Wassernymphe, und Virbius, dem Gott des Waldes.
Faunus oder Faun	Griechenland	Pfanne	Als eine der ältesten römischen Gottheiten war er der legendäre König der Latiner, die mit ihrem Volk aus Arkadien kamen. Faun war der gehörnte Gott der Wildnis des Waldes, der Ebene und des Feldes. In der römischen Literatur wurde er mit dem griechischen Gott Pan gleichgesetzt.
Herkules	Griechenland	Herkules	altrömisch b og Sieg und Handelsunternehmen. Er wurde mit dem etruskischen Helden Herkules identifiziert. Die griechische Version besagt, dass Herkules der Sohn des Zeus und des sterblichen Alcmene war und das Leben eines Sterblichen bis zu seinem Tod führte, als er zum Heer der Götter erhoben wurde. Die Römer akzeptierten die Mythen des Herkules, einschließlich seiner zwölf Arbeiten, im Wesentlichen unverändert, fügten jedoch anekdotische Details ihrer eigenen Komposition hinzu.
Isis	Ägypten	Isis	altrömisch b Feuer der Erde. Der Kult entstand im Nildelta und verbreitete sich allmählich in der griechisch-römischen Welt. Sie wurde als Göttin der Natur und der Magie verehrt und war die Patronin verschiedener Gruppen, darunter Sklaven, Sünder, Jungfrauen, Aristokraten und Reiche. In Pompeji wurde ihr ein kleiner, aber schöner Tempel gewidmet.
Janus	Etrurien	Ani (möglicherweise)	altrömisch b og Tore, Türen, Anfänge und Enden. Janus wurde normalerweise mit zwei Köpfen dargestellt, die in entgegengesetzte Richtungen zeigten, und war einer der wenigen römischen Götter, die in anderen Kulturen kein Gegenstück hatten. Der Monat Januar wurde nach ihm benannt, da er der Beginn von etwas Neuem war.
Juno	Griechenland	Hera	Römische Königin der Götter und Beschützerin des römischen Staates. Tochter von Saturn und Opis, Schwester und Ehefrau von Jupiter, Schwester von Neptun, Pluto, Ceres und Veritas. Juno war auch die Mutter von Juventas, Mars und Vulcan. Der Monat Juni wurde nach ihr benannt.
Jupiter	Griechenland	Zeus	König der Götter und Gott des Himmels und des Donners. Als Schutzgottheit des antiken Roms herrschte er über Gesetze und Gesellschaftsordnung. Der Sohn von Saturn und Opis, er war auch der Bruder von Neptun, Pluto, Veritas, Ceres und Juno (wurde auch seine Frau). Jupiter wurde zusammen mit Juno und Minerva als Teil der kapitolinischen Triade verehrt. Der Tempel des Jupiter war das wichtigste religiöse Gebäude im Forum von Pompeji und der ganzen Stadt. In der römischen Mythologie verhandelte er mit Numa Pompilius, dem zweiten König von Rom, um die Prinzipien der römischen Religion wie Opfergabe oder Opferung zu schaffen.
Mars	Griechenland	Ares	altrömisch b Gott des Krieges und der berühmteste der Kriegsgötter. Sohn von Juno und Jupiter, Ehemann von Bellona und Liebhaber der Venus, war er auch der legendäre Vater von Romulus, dem Gründer Roms. Ursprünglich Gott der Fruchtbarkeit, des Ackerbaus und Beschützer der Viehzucht. Der Monat März wurde nach ihm benannt.
Quecksilber	Griechenland	Hermes	Bote der Götter und Träger der Seele in die Unterwelt. Außerdem war er der Gott des Handels, des Profits und des Handels. Merkur wurde mit geflügelten Stiefeln und einem Hut dargestellt und trug einen Caduceusstab mit zwei ineinander verschlungenen Schlangen, Apollos Geschenk an Hermes-Merkur.
Minerva	Griechenland	Athene	altrömisch b Feuer der Weisheit und des Krieges. Als Tochter des Jupiter war sie auch die Göttin des Handels und Gewerbes, des Kunsthandwerks, der Medizin und der Schule. Sie ist eine der wenigen Götter und Göttinnen, die sich nicht verliebten und ihre Jungfräulichkeit bewahrten. Manchmal wurde sie Pallas Athena oder Parthena genannt, das heißt "Jungfräulichkeit". Der berühmteste ihr gewidmete Tempel war der Parthenon in Athen.
Gehrung	Persien	Gehrung	Vielleicht war Mithra der Gott der Sonne. Mehrere Inschriften beschreiben ihn als "Deus Sol Invictus" (der unbesiegte Sonnengott). Über den Glauben des Mithra-Kultes ist wenig bekannt, aber es ist sicher, dass er populär war. Viele Mithras-Tempel waren unterirdisch versteckt und daher perfekt erhalten, da sie Raubüberfällen entgingen. Was in diesen Tempeln geschah und warum sie so geheim waren, ist immer noch umstritten.
Neptun	Etrurien Griechenland	Nefuns Poseidon	altrömisch b ach das meer. Sohn von Saturn und Opis und Bruder von Jupiter, Pluto, Juno, Ceres und Veritas. In Rom galt Neptun jedoch eher als Gott der Pferde und des Rennsports und war als Neptun der Reiter bekannt (im Circus Flaminius gab es ein ihm gewidmetes Tempelheiligtum).
Beschreibung	Griechenland	Rhea	altrömisch b Feuer des Reichtums, der Fülle und des Wohlstands. Schwester und Ehefrau von Saturn, Mutter von Jupiter, Neptun, Pluto, Juno, Ceres und Veritas. Oft als „Mutter der Götter“ bezeichnet.
Pluto	Griechenland	Hades	altrömisch b Gott der Unterwelt und ihrer Reichtümer. Als Sohn von Saturn und Opis war er auch der Bruder von Neptun, Pluto, Veritas, Ceres und Juno. Außerdem war er der Gott der Toten, der unheilbar Kranken und der im Kampf Verwundeten.
Saturn	Griechenland	Cron	altrömisch b og Ernte und Landwirtschaft. Ehemann von Opis, Vater von Jupiter, Neptun, Pluto, Juno, Ceres und Veritas. Der Samstag wurde nach ihm benannt.
Venus	Griechenland	Aphrodite	altrömisch b Feuer der Liebe, Schönheit und Fruchtbarkeit. Ursprünglich basierte der Kult auf der etruskischen Göttin der Vegetation und der Gärten, im Laufe der Zeit wurde sie mehr mit der griechischen Göttin Aphrodite in Verbindung gebracht.
Vesta	Italien, Griechenland	Hestia	Antike römische und griechische Göttin des Herdes, Heims und der Familie. Über den Kult der Göttin selbst ist wenig bekannt. Das Feuer der Vesta wurde in Rom von speziell gewählten Priesterinnen, den Vestalinnen, bewacht, die 30 Jahre lang absolute Keuschheit einhalten mussten. Wenn sie ihre Gelübde brachen, wurden sie lebendig begraben, um den Zorn der Götter nicht über die ganze Stadt zu bringen.
Vulkan	Griechenland	Hephaistos	Antiker römischer Gott der Schmiedekunst, des Feuers und der Schmiede. Er war der Sohn von Jupiter und Juno und der Ehemann von Maia und Venus. Die Alten glaubten, dass sich seine Schmiede unter dem Ätna in Sizilien befand. Die Bewohner von Pompeji wussten nicht, dass der Vesuv ein Vulkan ist, sonst hätten sie dort einen Schmied finden können. Volcanary - ein Feiertag, der die Dankbarkeit der Menschen gegenüber dem Gott Vulkan feierte, wurde am 23. August gefeiert, dh einen Tag vor dem Ausbruch. Dies spielte den Bürgern einen grausamen Streich. Viele dachten, dass dies ein gutes Zeichen von Gott sei und deshalb nichts zu befürchten sei. Das Vulcanalia-Festival, das jedes Jahr am 23. August gefeiert wird, fand während der größten Sommerhitze statt. Während des Festes wurden Freudenfeuer zu Ehren des Gottes angezündet und lebende Fische oder kleine Tiere hineingeworfen, damit der Gott sie anstelle von Menschen verwenden konnte.

Triaden antiker römischer Götter
Archaische Triade der antiken römischen Götter: Jupiter, Mars, Quirinus.
Kapitolinische Triade der antiken römischen Götter: Jupiter, Juno, Minerva
Plebejische oder aventistische Triade antiker römischer Götter: Ceres, Liber, Liber, datiert 493 v.

Kleinere römische Götter

Fülle, die göttliche Verkörperung von Fülle und Wohlstand. auch bekannt als Abundia, Gabona, Fulla - die antike römische Göttin des Überflusses, die Gefährtin von Ceres. Dargestellt als eine Frau, die Gold aus einem Füllhorn gießt. Ihr Bild wurde nur auf Münzen festgehalten. Zu Ehren von Abundantia wurden keine Altäre oder Tempel errichtet. Sie war eine der Verkörperungen der Tugenden in der religiösen Propaganda, die den Kaiser zwang, als Garant für die Zustände des "goldenen Zeitalters" zu dienen. So taucht Abundantia in Kunst, Kult und Literatur auf, hat aber keine Mythologie als solche. Es könnte in der einen oder anderen Form im römischen Gallien und im mittelalterlichen Frankreich überlebt haben.

Akka Larentia, mythische Frau, später eine antike römische Göttin, im Pantheon der römischen Mythologie. Es wird angenommen, dass sie die erste Priesterin der Göttin Tellus war, der Frau des Hirten Faustul, der Amme von Romulus und Remus, der Mutter von zwölf Söhnen, aus denen Romulus das Priesterkollegium der Arval-Brüder bildete. Diese religiöse Gruppe unternahm jährlich eine Reinigungstour durch das Territorium Roms, begleitet von Opfergaben und einem dreitägigen rituellen Fest. Larentalia wurde am 23. Dezember gefeiert.

Akis, Gott des Flusses Akis in Sizilien. Die Liebesgeschichte von Akis und der Meeresnymphe Galatea erscheint in Ovids Metamorphosen. Dort stolperte der eifersüchtige Zyklop Polyphem, der auch Galatea liebt, über sie, während sie sich in den Armen lagen. Er tötete seinen Rivalen mit einem Felsbrocken. Seine zerstörerische Leidenschaft führt nirgendwo hin. Galatea verwandelt Akis in einen Flussgeist, so unsterblich wie sie ist. Diese Episode wurde während der Renaissance und danach zum Thema von Gedichten, Opern, Gemälden und Statuen.

Aion(Latein: Äon), hellenistisch - der griechische Gott der zyklischen oder unbegrenzten Zeit in der antiken griechischen Mythologie und Theokosmogonie. Diese Gottheit ist die Personifikation der Ewigkeit.

Ay Locutius, die göttliche Stimme, die die Römer vor einer bevorstehenden gallischen Invasion warnte. Der römischen Mythologie zufolge warnten die Goros im Jahr 364 nach der Gründung Roms die Römer. Er rief den Bewohnern Roms auf einer der römischen Straßen Zhianova zu. Aber die Stimme wurde nicht gehört. Senones, einer der galischen Stämme, verwüstete die Stadt. Beleidigt durch die Unaufmerksamkeit gegenüber der Gottheit, wurde in dieser Straße ein Tempel errichtet.

Alernus oder Elernus(möglicherweise Helernus), ein archaischer antiker römischer Gott, dessen heiliger Hain (Lucus) in der Nähe des Flusses Tiber lag. Die Gottheit wird nur von Ovid erwähnt. Der Hain war der Geburtsort der Nymphe Cranea, und trotz der relativen Dunkelheit des Gottes führten Staatspriester dort während der Regierungszeit von Kaiser Augustus heilige Riten (sacra) durch. Alernus könnte ein chthonischer Gott gewesen sein, wenn der schwarze Stier die richtige Opfergabe für ihn war, da den Göttern der Unterwelt dunkle Opfer dargebracht wurden. Dumézil wollte ihn zum Gott der Bohnen machen.

Anake, „Unvermeidlichkeit, Schicksal, Notwendigkeit, Notwendigkeit“ - in der antiken griechischen Mythologie die Gottheit der Notwendigkeit, Unvermeidlichkeit, die Personifikation von Schicksal, Schicksal und Vorherbestimmung von oben. Sie wurde im orphischen Glauben verehrt. Ananka liegt in der Nähe von Adrastea und Dika.

Angerona, die römische Göttin, die die Menschen von Schmerz und Leid befreite.

Angitia, römische Göttin, die mit Schlangen und Medea in Verbindung gebracht wird.

Anna Perena, eine frührömische Göttin des "Jahreskreises", wurde ihr Festtag am 15. März gefeiert.
Anna, die göttliche Personifikation der Getreideversorgung Roms.
Antevorta, römische Göttin der Zukunft und eine der Camenae; auch Porrima genannt.
Ahrimanius, ein wenig bekannter Gott, Teil des Mithras-Kultes.
Aura, oft im Plural von Aura verwendet, "Brise".
Aurora, römische Göttin der Morgenröte.
Averrunk, römischer Gott, barmherzig, Unheil abzuwenden.

Bellona oder Duellona, ​​römische Kriegsgöttin.
Bona Di, "weibliche Göttin" mit Funktionen im Zusammenhang mit Fruchtbarkeit, Heilung und Keuschheit.
Bonus Eventus, Eventus, ursprünglich der römische Gott der Ernte und später die göttliche Personifikation des "Guten Ergebnisses".
Bubona, römische Göttin des Viehs.

Genie, treuer Geist oder göttlicher Schutzpatron eines jeden Menschen
Die Grazien oder Charites (bei den Griechen) sind die drei Göttinnen des Spaßes und der Lebensfreude, die Verkörperung von Anmut und Attraktivität.

Hermaphroditus, ein androgyner griechischer Gott, dessen Mythologie in die lateinische Literatur importiert wurde.
Gonos, die göttliche Verkörperung der Ehre.
Hora, Quirins Frau.

Dea Dia, römische Göttin des Wachstums.
Dea Tacitus ("Stille Göttin"), römische Göttin der Toten; später mit der Erdgöttin Larente gleichgesetzt.
Decima, eine der drei Parocae oder Göttinnen des Schicksals, in der antiken römischen Mythologie. Mit Hilfe ihrer Mitarbeiter misst sie, wie lange der Lebensfaden jedes einzelnen Menschen noch läuft. Sie ist auch die Göttin der Geburt. In der antiken griechischen Mythologie entspricht es Moira Lachesis. Zusammen mit Nona und Morta kontrollieren sie den metaphorischen Faden des Lebens.
Devera oder Deverra, die römische Göttin, die die Besen beherrschte, pflegte Tempel zu reinigen, um sich auf verschiedene Gottesdienste, Opfer und Feiern vorzubereiten; Sie verteidigte Hebammen und Frauen bei der Geburt.
Diana, römische Göttin der Jagd, des Mondes, der Jungfräulichkeit und der Geburt, Zwillingsschwester von Apollo und eine des Rates der Götter.
Diana Nemorensis, lokale Version von Diana. Römisches Äquivalent von Artemis (griechische Göttin)
Discordia, die Verkörperung von Zwietracht und Streit. Römisches Äquivalent von Eris (griechische Göttin)
Dius Phidias, der römische Gott der Eide, wird mit Jupiter in Verbindung gebracht.
Di inferi, römische Gottheiten, die mit dem Tod und der Unterwelt in Verbindung gebracht werden.
Disziplin, Personifikation der Disziplin.
Dist Pater oder Dispater war der römische Gott der Unterwelt, der später zu Pluto oder Hades gehörte. Ursprünglich ein chthonischer Gott des Reichtums, des fruchtbaren Ackerlandes und des unterirdischen Bodenschatzes, wurde er später mit den römischen Gottheiten Pluto und Orcus gleichgesetzt und wurde zur Gottheit der Unterwelt.

Indigi, vergöttert von Aeneas.
Intercidona, kleine römische Göttin der Geburt; entworfen, um böse Geister vom Kind fernzuhalten; symbolisiert durch den Holzfäller.
Inus, römischer Gott der Fruchtbarkeit und des Geschlechtsverkehrs, Beschützer des Viehbestandes.
Invidia, römische Göttin des Neids und der Übertretung.

Kaka, archaische römische Feuergöttin und „Proto-Vesta“; Kakusas Schwester.
Kakus, ursprünglich ein alter Feuergott, wurde später als Riese betrachtet.
Kamenes, römische Göttinnen mit verschiedenen Attributen, darunter die Schutzpatronin des Süßwassers, der Prophezeiung und der Geburt. Es gab vier von ihnen: Carmenta, Egeria, Antevorta und Postvorta.
Cardea, die altrömische Göttin der Türschlösser (Haken - lat. cardines) und Wächterin des Hauses. Ihr Festtag war der 1. Juni, ein Datum, das von Junius Brutus, einem der ersten Konsuln Roms und einer der Gründer der Römischen Republik nach der Vertreibung der römischen Könige, bestimmt wurde. Cardea identifiziert von Ovid mit Karna (unten)
Carmenta, die römische Göttin der Geburt und Prophezeiung, und ernannte eine feurige Minderjährige. Anführer Kamen (oben).
Carmens, zwei Geburtsgöttinnen: Antevorta und Postvorta oder Porrima, Zukunft und Vergangenheit.
Karna, die römische Göttin, die die Gesundheit des Herzens und anderer innerer Organe bewahrte.
Clementia, römische Göttin der Vergebung und Barmherzigkeit.
Cloacina, eine römische Göttin, die das Abwassersystem in Rom präsidierte; mit Venus identifiziert.
Concordia, römische Göttin der Eintracht, des Verständnisses und der ehelichen Harmonie.
Consus , chthonischer Gott, der die Getreidespeicherung schützt.
Kura, die Verkörperung von Sorge und Angst, die laut einer Quelle Menschen aus Ton erschuf.
Kybele - anatolische Muttergöttin; Möglicherweise hatte es einen frühneolithischen Vorgänger, dessen Figur in Çatalhöyük gefunden wurde. Es wurden mehrere solcher Bilder gefunden. Sie ist die einzige bekannte Göttin Phrygiens und war wahrscheinlich ihre Staatsgottheit. Ihr phrygischer Kult wurde von den griechischen Kolonisten Kleinasiens übernommen und angepasst und um das 6. Jahrhundert v. Chr. Auf dem griechischen Festland und seinen weiter entfernten westlichen Kolonien verbreitet.

Lares, römische Alltagsgötter. Die Römer bauten Altäre zu Ehren der Gottheiten, die das Haus und die Familie bewachten. Als die Familie zur Familie kam, mussten Freunde den Schutzheiligen des Hauses ein Geschenk mitbringen. Diese Götter zu beleidigen, konnte Zorn über die ganze Familie bringen. Für Juden und spätere Christen war es nicht akzeptabel, solche Götzen zu beschenken. Dies führte natürlich zu Reibereien und Verfolgungen, die zunächst zum Aufkommen des europäischen Antisemitismus und später zur Christenverfolgung führten.
Laverna, Patronin der Diebe, Betrüger und Scharlatane.
Latona, römische Göttin des Lichts.
Lemuren, böswillige Tote.
Levana, die römische Göttin des Ritus, durch die Väter neugeborene Kinder als ihre eigenen akzeptierten.
Letum, die Personifikation des Todes.
Liber, römischer Gott der männlichen Fruchtbarkeit, des Weinbaus und der Freiheit, assimiliert mit dem römischen Bacchus und dem griechischen Dionysos.
Libera, das weibliche Äquivalent von Liber, assimilierte sich mit der römischen Proserpina und der griechischen Persephone.
Liberalitas, römische Göttin oder Personifikation der Großzügigkeit.
Libertas, römische Göttin oder Personifikation der Freiheit.
Libitina, römische Göttin des Todes, der Leichen und der Bestattung.
Lua, römische Göttin, der Soldaten erbeutete Waffen opferten, wahrscheinlich die Frau von Saturn.
Luzifer, römischer Gott des Morgensterns
Lucina, römische Göttin der Geburt, wird aber oft als ein Aspekt von Juno beschrieben.
Luna, römische Göttin des Mondes.
Lupercus, römischer Gott der Hirten und Wölfe; Als Gott von Lupercalia ist seine Identität unklar, aber er wird manchmal mit dem griechischen Gott Pan identifiziert.
Lymphe, oft mehrere Lymphen, römische Wassergottheit, die griechischen Nymphen gleichgestellt wurde.

Mana Genita, Göttin der Kindersterblichkeit
Mana, die Seelen der Toten, die als Hausgötter galten.
Mania, Ehefrau des etruskischen Süßwassergottes Manthus und möglicherweise mit dem Schatten Mater Larum identifiziert; nicht zu verwechseln mit griechischen Manien.
Mantus, etruskischer Gott der Toten und Herrscher der Unterwelt.
Mater Matuta, Göttin der Morgenröte und Geburt, Schutzpatronin der Seefahrer.
Meditrina, die Göttin der Heilung, wird vorgestellt, um für das Medithrinalia-Fest verantwortlich zu sein.
Mephitis, Göttin und Verkörperung giftiger Gase und vulkanischer Dämpfe.
Mellons oder Mellonii, Göttinnen der Bienen und der Imkerei.
Mena oder Mene, Göttin der Fruchtbarkeit und Menstruation.
Mole, Tochter des Mars, wahrscheinlich die Göttin des Getreidemahlens.
Münze, kleine Göttin der Erinnerung, entspricht der griechischen Mnemosyne. Wird auch als Beiname für Juno verwendet.
Morse, die Personifikation des Todes und das Äquivalent des griechischen Thanatos.
Morta, kleine Todesgöttin und eine der Parkes (das römische Äquivalent von Moirai). Der Schneider des Lebensfadens, sein griechisches Äquivalent war Atropos.
Murcia oder Murtia, eine wenig bekannte Göttin, die mit Myrte in Verbindung gebracht und in anderen Quellen als Göttin der Faulheit bezeichnet wurde (beide Interpretationen stammen von falschen Etymologien ihres Namens). Später mit der Venus in Form der Venus von Murcia gleichgesetzt.
Mutunus Tutunus, phallischer Gott.

Naeniya, Göttin der Trauerklage.
Nascio, die Personifikation des Geburtsaktes.
Nemesis, Göttin der Rache (Griechisch).
Nerio, die antike Göttin des Krieges und die Verkörperung der Tapferkeit. Ehefrau des Mars.
Nevitita, Göttin und verbunden mit Consus und Neptun im etruskisch-römischen Tierkreis von Martianus Capella, aber wenig bekannt.
Nixie, auch di Nixie, Göttinnen der Geburt.
Nona, kleine Göttin. Spinnt den Faden des Lebens, sein griechisches Äquivalent war Klotho.
Nortia ist eine römische Göttin aus dem etruskischen Pantheon, die Schicksalsgöttin aus der Stadt Volsinium, wo im Rahmen der Neujahrszeremonie ein Nagel in die Wand des Haupttempels getrieben wurde.
Nox, Göttin der Nacht, abgeleitet vom griechischen Nyukta.

Ops oder Opis, Göttin der Ressourcen oder des Reichtums.
Orcus, Gott der Unterwelt und Bestrafer gebrochener Eide.

Palatua, eine wenig bekannte Göttin, die den Palatin bewachte.
Pales, Gottheit der Hirten und Rinder.
Parka, drei Schicksale.
Pax, Göttin des Friedens; entspricht der griechischen Eirene.
Penaten oder Di-Penaten, Hausgötter.
Pikumen, kleiner Gott der Fruchtbarkeit, Landwirtschaft, Ehe, Babys und Kinder.
Picus, kursiver Spechtgott mit Weissagungskräften.
Pietas, Göttin der Pflicht; der Inbegriff römischer Tugend.
Pillum, ein kleiner Schutzgott, kümmerte sich um den Schutz von Babys bei der Geburt.
Poena, Göttin der Bestrafung.
Pomona, Göttin der Obstbäume, Obstgärten und Obstgärten.
Porrima, Göttin der Zukunft. Auch Antevortra genannt.
Portunus, Gott der Schlüssel, Türen und Vieh, wurde ihm ein feuriger Minderjähriger zugeteilt.
Postverta oder Prorsa Postverta, Göttin der Geburt und der Vergangenheit, eine der beiden Carments.
Priapus, adoptierter phallischer Wächter.
Proserpina, Königin der Toten und Göttin des Getreides, das römische Äquivalent der griechischen Persephone.
Vorsehung, Göttin der Vorsehung.
Pudicia, Göttin und Verkörperung der Keuschheit, eine der römischen Tugenden. Sein griechisches Äquivalent war Aidos.

Falaser war ein alter italischer Gott. Einige Historiker neigen dazu, es als Beinamen von Jupiter zu betrachten, da phalandum laut Festus ein etruskisches Wort war, das "Himmel" bedeutet.
Fama, römische Göttin des Ruhms und der Gerüchte.
Fascin, phallischer römischer Gott, der vor Invidia (Neid) und dem bösen Blick schützte.
Fauna, römische Göttin der Prophezeiung, aber möglicherweise der Name anderer Göttinnen wie Maya.
Faun, römischer Gott der Herden.
Faustitas, römische Göttin, die Herde und Vieh beschützte.
Fevrus oder Fevruus, römischer Gott etruskischen Ursprungs, nach dem der Monat Februar benannt wurde. Fevruus, dessen Name „Reiniger“ bedeutet, war der Gott der Reinigung. Für die Etrusker war Fevrus auch der Gott des Reichtums (Geld/Gold) und des Todes, die beide auf die gleiche natürliche Weise mit der Unterwelt in Verbindung gebracht wurden wie der berühmtere römische Gott Pluto.
Febris, "Fieber", römische Göttin mit der Macht, Fieber und Malaria zu verursachen oder zu verhindern.
Fecunditas, die römische Personifikation der Fruchtbarkeit.
Felicitas, die Verkörperung von Glück und Erfolg.
Ferentina, römische Schutzgöttin der Stadt Ferentina, Latium, Beschützerin des lateinischen Commonwealth.
Ferunia, römische Göttin, verbunden mit der Wüste, den Plebejern, Freigelassenen und der Freiheit im Allgemeinen.
Fidesz, die Verkörperung der Loyalität.
Flore, römische Göttin der Blumen.
Fornax - in der alten römischen Religion war Fornax die göttliche Personifikation des Ofens (Fornax). Ihr Fest, Fornacalia, wurde am 17. Februar zwischen den dreißig Kurien gefeiert, den ältesten Teilen der Stadt, die von Romulus aus den ursprünglichen drei Stämmen Roms errichtet wurden. Fornacalia war das zweite von zwei Festivals, die mit den Curiae verbunden waren, das andere war das Fordicidia am 19. April.
Fontus oder Fons, der römische Gott der Brunnen und Quellen.
Glück, römische Glücksgöttin.
Fufluns, römischer Gott des Weins, des natürlichen Wachstums und der Gesundheit. Es wurde von der etruskischen Religion übernommen.
Fulgora, Personifikation des Blitzes.
Furrina, eine römische Göttin, deren Funktionen weitgehend unbekannt sind.

Caelus, römischer Gott des Himmels vor Jupiter.

Ceres, römische Göttin der Ernte und Mutter von Proserpina und eine des Rates der Götter. Römisches Äquivalent von Demeter.

Ericure, römische Göttin, möglicherweise keltischen Ursprungs, mit der Unterwelt verbunden und mit Proserpina identifiziert.
Equitas, die göttliche Personifikation der Gerechtigkeit.
Aesculapius, das römische Äquivalent von Asclepius, dem Gott der Gesundheit und Medizin.
Eternitas, Göttin und Personifikation der Ewigkeit.
Egeria, eine Wassernymphe oder -göttin, die später als Teil der Kamen angesehen wurde.
Empanda oder Panda, eine römische Göttin, deren Tempel nie für Bedürftige geschlossen war.
Epona, gallo-römische Göttin der Pferde und des Reitens, allgemein als keltische Gottheit angesehen.
Edesia, die römische Göttin des Essens, die den Banketten vorsteht.

Justitia, römische Göttin der Gerechtigkeit
Juturna, römische Göttin der Brunnen, Brunnen und Quellen.
Juventas, römische Göttin der Jugend.

Janus, der zweigesichtige oder zweiköpfige römische Gott des Anfangs und des Endes sowie der Gott der Türen.