Trojanisches Pferd: Existierte es wirklich? Trojanisches Pferd: die Bedeutung von Ausdruckseinheiten. Mythos vom Trojanischen Pferd

Heute kennen viele Menschen die berühmte Legende von Troja und dem Trojanischen Pferd, und das Trojanische Pferd selbst ist längst ein bekannter Name und unsere ironischen Zeitgenossen haben sogar einen zerstörerischen Computervirus nach ihm benannt ...
Obwohl die Echtheit der Existenz Trojas durch die Suchen und Ausgrabungen des berühmten deutschen Archäologen Heinrich Schliemann (1822-1890) bestätigt wurde, ist es schwierig, an den Mythos des Trojanischen Pferdes zu glauben (ich selbst, um ehrlich zu sein). , kann immer noch nicht verstehen, wie die Trojaner für einen solchen Trick erwischt wurden - ca. Autor der Seite).
Dennoch ist dies bereits Geschichte, und die ersten Quellen, die über dieses legendäre Ereignis berichteten, waren Homers Gedichte „Ilias“ und „Odyssee“. Später war der Trojanische Krieg das Thema von Vergils Aeneis und anderen Werken, in denen Geschichte auch mit Fiktion verflochten war.
Die einzige Quelle für uns kann nur Homers Gedicht „Die Ilias“ sein, aber der Autor hat, wie der griechische Historiker Thukydides feststellte, die Bedeutung des Krieges übertrieben und ausgeschmückt, weshalb die Informationen des Dichters sehr sorgfältig behandelt werden müssen.

Heute ist zuverlässig bekannt, dass zwischen 1190 und 1180 v. Chr. (nach anderen Quellen um 1240) eine große militärische Schlacht zwischen der Union der achäischen Staaten und der an der Küste des Ägäischen Meeres gelegenen Stadt Troja (Ilion) stattfand v. Chr.).
Die Ursache dieses Krieges war die Entführung der schönen Helena, der Frau des Königs von Sparta, Menelaos, durch Paris, den Sohn des trojanischen Königs Priamos. Als Reaktion auf Menelaos‘ Ruf kamen ihm berühmte griechische Helden zu Hilfe. Der Ilias zufolge machte sich ein griechisches Heer unter der Führung des mykenischen Königs Agamemnon, dem Bruder von Menelaos, auf den Weg, um die von Paris entführte Helena zu befreien.
An diesem Krieg nahmen auch die Götter teil: Athene und Hera – auf der Seite der Griechen, Aphrodite, Artemis und Apollo, Ares – auf der Seite der Trojaner.
Ein Versuch, Helena durch Verhandlungen zurückzugeben, scheiterte, und dann begannen die Griechen mit einer zermürbenden Belagerung der Stadt. Obwohl es zehnmal weniger Trojaner gab, blieb Troja uneinnehmbar ...
Die Stadt Troja, an deren Stelle sich heute die türkische Stadt Hisarlik befindet, lag wenige Kilometer vom Ufer des Hellespont (Dardanellen) entfernt. Durch Troja führten Handelsrouten griechischer Stämme. Möglicherweise störten die Trojaner den griechischen Handel, was dazu führte, dass sich die griechischen Stämme vereinigten und einen Krieg mit Troja begannen, der von zahlreichen Verbündeten unterstützt wurde, was dazu führte, dass sich der Krieg über viele Jahre hinzog.

Troja war von einer hohen Steinmauer mit Zinnen umgeben. Die Achäer wagten es nicht, die Stadt zu stürmen und blockierten sie auch nicht, daher fanden die Kämpfe auf einem flachen Feld zwischen der Stadt und dem Lager der Belagerer statt, das am Ufer des Hellespont lag.
Die Trojaner drangen manchmal in das feindliche Lager ein und versuchten, die an Land gezogenen griechischen Schiffe in Brand zu setzen.
Homer listete die Schiffe der Achäer im Detail auf und zählte 1186 Schiffe, auf denen eine hunderttausend Armee transportiert wurde. Zweifellos ist die Zahl der Schiffe und Krieger übertrieben.
Darüber hinaus muss berücksichtigt werden, dass es sich bei diesen Schiffen lediglich um große Boote handelte, da sie recht leicht an Land gezogen und recht schnell ins Wasser gelassen werden konnten. Ein solches Schiff könnte nicht 100 Menschen befördern...
Höchstwahrscheinlich hatten die Achäer mehrere tausend Krieger. Angeführt wurden sie, wie bereits erwähnt, von Agamemnon, dem König des „vielgoldenen Mykene“, und an der Spitze der Krieger jedes Stammes stand ihr eigener Anführer.
Homer nennt die Achäer „Speerkämpfer“, daher besteht kein Zweifel daran, dass die Hauptwaffe der griechischen Krieger ein Speer mit einer Kupferspitze war. Der Krieger hatte ein Kupferschwert und ein gutes Schwert Verteidigungswaffen: Leggings, Rüstung auf der Brust, ein Helm mit einer Pferdemähne und ein großer, in Kupfer gebundener Schild.
Stammesführer kämpften auf Kriegswagen oder stiegen ab. Die Krieger der unteren Hierarchie waren schlechter bewaffnet: Sie hatten Speere, Schleudern, „zweischneidige Äxte“, Äxte, Pfeil und Bogen, Schilde und waren eine Stütze für ihre Anführer, die ihrerseits mit den besten Kriegern Trojas in den Zweikampf traten .
Dank Homers Beschreibungen kann man sich die Umgebung vorstellen, in der dieser Kampf stattfand.
Die Gegner befanden sich nicht weit voneinander entfernt: Kriegswagen, aufgereiht in einer Reihe; Die Krieger zogen ihre Rüstungen aus und stellten sie neben die Streitwagen, dann setzten sie sich auf den Boden und beobachteten den Einzelkampf ihrer Anführer.
Die Kämpfer warfen zunächst Speere, dann kämpften sie mit Kupferschwertern, die bald unbrauchbar wurden.
Der Anführer, der sein Schwert verloren hatte, flüchtete in die Reihen seines Stammes oder erhielt neue Waffen, um den Kampf fortzusetzen. Der Sieger nahm dem Toten die Rüstung ab und nahm ihm seine Waffen ab ...
Zur Vorbereitung auf den Kampf wurden die Streitwagen und die Infanterie in einer bestimmten Reihenfolge aufgestellt: Die Kriegswagen wurden vor der Infanterie in einer Linie aufgereiht, „damit niemand, der sich auf seine Kunst und Stärke verließ, gegen sie kämpfen konnte.“ Allein die Trojaner waren den anderen voraus, damit sie nicht zurückherrschen würden.“

Fußsoldaten, die sich mit „konvexen Schilden“ bedeckten, stellten sich hinter den Kriegswagen auf und waren mit Speeren mit Kupferspitzen bewaffnet. Die Infanterie bestand aus mehreren Reihen, die Homer „dicke Phalanxen“ nennt. Die Anführer stellten die Infanterie auf und trieben die feigen Krieger in die Mitte, „damit auch diejenigen, die nicht wollen, gegen ihren Willen kämpfen müssen.“
Die Kriegswagen waren die ersten, die in die Schlacht einzogen, dann „zog die Phalanx der Achäer einer nach dem anderen unaufhörlich in die Schlacht gegen die Trojaner“, „sie gingen schweigend und fürchteten sich vor ihren Anführern.“
Die Infanterie führte die ersten Schläge mit Speeren aus und schnitt dann mit Schwertern ab. Mit Kriegswagen die Infanterie kämpfte mit Speeren. An der Schlacht nahmen auch Bogenschützen teil, aber der Pfeil galt selbst in den Händen eines hervorragenden Bogenschützen nicht als zuverlässige Waffe.
Unter solchen Bedingungen wurde der Ausgang des Kampfes eindeutig von der körperlichen Stärke und dem Geschick im Umgang mit Waffen entschieden, was oft versagte: Speerspitzen aus Kupfer verbogen sich und Schwerter brachen. Manöver auf dem Schlachtfeld wurden zu dieser Zeit noch nicht angewendet, aber die Anfänge der Organisation des Zusammenspiels von Kriegswagen und Fußsoldaten waren bereits erkennbar.
Ein solcher Kampf dauerte bis zum Einbruch der Dunkelheit, und wenn nachts eine Einigung erzielt wurde, wurden die Leichen verbrannt. Wenn es keine Einigung gab, stellten die Gegner Wachen auf, die den Schutz der Armee im Feld und der Verteidigungsanlagen (Festungsmauer und Befestigungen des Lagers – ein Wassergraben, geschärfte Pfähle und eine Mauer mit Türmen) organisierten.
Die Wache, die meist aus mehreren Abteilungen bestand, wurde hinter dem Graben platziert. Um Gefangene zu fangen und die Absichten des Feindes zu klären, wurden nachts Aufklärungseinheiten in das feindliche Lager geschickt und es fanden auch Treffen der Stammesführer statt, bei denen über das weitere Vorgehen entschieden wurde. Am Morgen ging der Kampf weiter...
Ungefähr so verliefen die endlosen Kämpfe zwischen den Achäern und den Trojanern. Laut Homer begannen sich die wichtigsten Ereignisse erst im zehnten Kriegsjahr (!) zu entfalten...
Einmal trieben die Trojaner, nachdem sie bei einem Nachtangriff erfolgreich waren, den Feind in sein befestigtes Lager zurück, das von einem Graben umgeben war. Nachdem sie den Graben überquert hatten, begannen die Trojaner, die Mauer mit Türmen zu stürmen, wurden aber bald zurückgeschlagen.
Später gelang es ihnen noch, das Tor mit Steinen aufzubrechen und in das befestigte achäische Lager einzudringen, wo es zu einem blutigen Kampf um die Schiffe kam. Homer erklärt diesen Erfolg der Trojaner damit, dass der beste Krieger der Belagerer, der unbesiegbare Achilles, der mit Agamemnon stritt, nicht an der Schlacht teilnahm...
Als Achilles‘ Freund Patroklos sah, dass die Achäer unter dem Druck der Trojaner sich zurückzogen, überredete er Achilles, ihm den Eintritt in die Schlacht zu erlauben und ihm seine Rüstung zu geben. Inspiriert von Patroklos sammelten sich die Achäer, wodurch die Trojaner an den Schiffen auf neue feindliche Streitkräfte trafen. Es handelte sich um eine dichte Formation geschlossener Schilde „Hecht an Hecht, Schild an Schild, unter dem Nachbarschild hindurch“. Die achäischen Krieger stellten sich in mehreren Reihen auf und schafften es, den Angriff der Trojaner abzuwehren, und mit einem Gegenangriff – „Schläge scharfer Schwerter und zweischneidiger Piken“ – trieben sie sie zurück ...
Der trojanische Angriff wurde abgewehrt, aber Patroklos selbst starb durch die Hand von Hektor, dem Sohn des Priamos, König von Troja, und Achilles’ Rüstung ging an den Feind. Später schmiedete Hephaistos neue Rüstungen und Waffen für Achilles, woraufhin Achilles, wütend über den Tod seines Freundes, erneut in die Schlacht zog.
Anschließend tötete er Hektor im Duell, band seinen Körper an einen Streitwagen und eilte zu seinem Lager. Der trojanische König Priamos kam mit reichen Geschenken zu Achilleus, flehte ihn an, den Leichnam seines Sohnes zurückzugeben, und begrub ihn würdevoll.
Damit ist Homers Ilias abgeschlossen.
Späteren Mythen zufolge kamen später die Amazonen, angeführt von Penfisileia, und der König der Äthiopier Memnon den Trojanern zu Hilfe. Sie starben jedoch bald durch die Hand von Achilles.
Und bald starb Achilles selbst an den von Apollo gelenkten Pfeilen von Paris, von denen einer die einzige verletzliche Stelle traf – die Achillesferse, der andere – in der Brust.
Die Rüstungen und Waffen des verstorbenen Achilleus gingen an Odysseus, der als der tapferste der Achäer galt ...
Nach dem Tod von Achilles wurde den Griechen vorhergesagt, dass sie ohne die Pfeile und Bögen von Herkules, der mit Philoktetes und Neoptolemus, dem Sohn von Achilles, zusammen war, Troja nicht einnehmen könnten. Sofort wurde eine Botschaft nach diesen Helden geschickt, und sie eilten ihren Landsleuten zu Hilfe.
Infolgedessen verwundete Philoktetes den trojanischen Prinzen Paris mit einem Pfeil des Herkules tödlich, und Odysseus und Diomedes töteten den thrakischen König Res, der den Trojanern zu Hilfe eilte, und nahmen ihm seine Zauberpferde weg, die der Vorhersage zufolge, wenn sie Wenn jemand in die Stadt eindringt, wird er sie uneinnehmbar machen.
Später machten sich Odysseus und Diomedes auf den Weg nach Troja und stahlen Palladium aus dem Tempel der Athene, der die Stadt vor Feinden schützte. Trotzdem blieben die mächtigen Verteidigungsmauern Trojas uneinnehmbar ...
Und dann erfand der listige Odysseus einen außergewöhnlichen militärischen Trick ...
Lange Zeit sprach er heimlich vor anderen mit einem gewissen Epeus, dem besten Zimmermann im achäischen Lager. Am Abend versammelten sich alle achäischen Anführer im Zelt von Agamemnon zu einem Militärrat, bei dem Odysseus seinen gewagten Plan vorstellte, nach dem es notwendig war, ein riesiges Holzpferd zu bauen, in dem die geschicktesten und mutigsten Krieger untergebracht werden sollten.
Der Rest der achäischen Armee muss die Schiffe besteigen, sich von der trojanischen Küste entfernen und hinter der Insel Tendos Zuflucht suchen. Sobald die Trojaner sehen, dass die Achäer die Küste verlassen haben, werden sie denken, die Belagerung Trojas sei aufgehoben und werden wahrscheinlich das Holzpferd nach Troja schleppen.
Nachts werden die achäischen Schiffe zurückkehren und die Krieger, die sich im Holzpferd verstecken, werden herauskommen und die Festungstore öffnen.
Und dann – der letzte Angriff auf die verhasste Stadt!
Drei Tage lang klapperten die Äxte auf dem eifersüchtig eingezäunten Teil des Schiffsparkplatzes, drei Tage lang war die mysteriöse Arbeit in vollem Gange. Auf der Seite des Pferdes stand geschrieben: „Dieses Geschenk wird Athena, der Kriegerin, von den scheidenden Danaern überbracht“ 1 . Um das Pferd zu bauen, fällten die Griechen die Hartriegelbäume, die im heiligen Hain des Apollon wuchsen ( Kranich), besänftigten sie Apollo mit Opfern und gaben ihm den Namen Carnea.
Die Trojaner freuten sich über das Geschehen, verließen die belagerte Stadt und gingen neugierig am verlassenen Ufer entlang und umringten dann überrascht ein riesiges Holzpferd, das über den Büschen der Küstenweiden aufragte.
Einige von ihnen empfahlen, das Pferd ins Meer zu werfen, andere - es zu verbrennen, aber viele bestanden darauf, es in die Stadt zu schleppen und auf dem Hauptplatz von Troja als Erinnerung an die blutige Völkerschlacht aufzustellen.
Mitten im Streit näherte sich der Priester von Apollo Laokoon mit seinen beiden Söhnen dem Holzpferd. „Fürchtet euch vor den Danaern, die Geschenke bringen!“ - schrie er und riss dem trojanischen Krieger einen scharfen Speer aus den Händen und warf ihn auf den hölzernen Bauch des Pferdes. Der durchbohrte Speer zitterte und aus dem Bauch des Pferdes war ein kaum hörbares Kupferklingeln zu hören.

Allerdings hörte niemand auf Laokoon, und die ganze Aufmerksamkeit der Menge wurde durch das Erscheinen der jungen Männer angezogen, die den gefangenen Achäer anführten. Er wurde zu König Priamos gebracht, der umgeben von Hofadligen neben einem Holzpferd stand.
Der Gefangene stellte sich als Sinon vor und erklärte, dass er selbst vor den Achäern geflohen sei, die ihn den Göttern opfern sollten – dies sei eine Voraussetzung für eine sichere Heimkehr.
Sinon überzeugte die Trojaner davon, dass das Holzpferd ein Widmungsgeschenk an die Göttin Athene sei, die ihren Zorn auf Troja herablassen könnte, wenn die Trojaner das Pferd zerstören würden. Wenn Sie dieses Pferd jedoch in der Stadt vor dem Tempel der Athene platzieren, wird Troja unzerstörbar. Gleichzeitig betonte Sinon, dass die Achäer das Pferd deshalb so riesig bauten, dass die Trojaner es nicht durch die Festungstore ziehen konnten...
Bevor Sinon Zeit hatte, diese Worte auszusprechen, war aus dem Meer ein Schrei voller Entsetzen zu hören: Zwei riesige Schlangen krochen aus dem Meer und umschlangen den Priester Laokoon und seine beiden Söhne mit den tödlichen Ringen ihrer glatten und klebrigen Körper. Im Nu gaben die Unglücklichen den Geist auf ...
Nun zweifelte niemand mehr an der Richtigkeit von Sinons Worten, und nachdem die Trojaner eine niedrige Plattform auf Rädern gebaut hatten, bestiegen sie ein Holzpferd darauf und trieben es in die Stadt. Damit das Holzpferd durch das Skaean-Tor passieren konnte, mussten die Trojaner sogar einen Teil der Festungsmauer abbauen, platzierten das Pferd aber trotzdem an der von Sinon angegebenen Stelle...
Nachts, während die Trojaner im Rausch des Erfolgs ihren Sieg feierten, stiegen die achäischen Spione leise ab und öffneten die Tore. Zu diesem Zeitpunkt war die griechische Armee, einem Signal Sinons folgend, stillschweigend zurückgekehrt und hatte die Stadt erobert, woraufhin Troja geplündert und zerstört wurde ...
Wie viele griechische Soldaten waren im Trojanischen Pferd untergebracht?
Laut der „Kleinen Ilias“ saßen darin 50 der besten Krieger, laut Stesichorus – 100 Krieger, laut anderen – 20, laut Tsets – 23 oder nur 9 Krieger: Menelaos, Odysseus, Diomedes, Thersander, Sfenel , Acamant, Foant, Machaon und Neoptolemus 5 ...
Aber warum war es das Pferd, das den Tod Trojas verursachte?
Diese Frage wurde bereits in der Antike gestellt und viele Autoren versuchten, eine vernünftige Erklärung für die Legende zu finden. Es wurden verschiedenste Annahmen gemacht: Beispielsweise, dass die Achäer einen Kampfturm auf Rädern hatten, der die Form eines Pferdes hatte und mit Pferdefellen gepolstert war; oder dass es den Griechen gelang, durch einen unterirdischen Gang, auf dessen Tür ein Pferd gemalt war, in die Stadt einzudringen; oder dass das Pferd ein Zeichen war, mit dem sich die Achäer im Dunkeln von ihren Gegnern unterschieden ...
Mittlerweile ist es allgemein anerkannt, dass das Trojanische Pferd eine Allegorie auf einen militärischen Trick ist, den die Achäer bei der Einnahme Trojas verwendeten.
Fast alle Helden, sowohl Achäer als auch Trojaner, sterben unter den Mauern Trojas, und von denen, die den Krieg überleben, werden viele auf dem Heimweg sterben. Einige, wie König Agamemnon, werden zu Hause durch die Hand ihrer Lieben den Tod erfahren, während andere vertrieben werden und ihr Leben auf Wanderschaft verbringen werden.
Im Wesentlichen ist dies das Ende des heroischen Zeitalters, und unter den Mauern Trojas gibt es weder Sieger noch Besiegte: Helden gehören der Vergangenheit an und die Zeit der einfachen Menschen naht ...

Kurioserweise wird das Pferd auch symbolisch mit Geburt und Tod in Verbindung gebracht. Ein Pferd aus Fichtenholz, das etwas in seinem Bauch trägt, symbolisiert die Geburt eines neuen Pferdes, und das Trojanische Pferd besteht aus Fichtenbrettern, in dessen hohlem Bauch bewaffnete Krieger sitzen. Es stellt sich heraus, dass das Trojanische Pferd den Verteidigern der Festung den Tod bringt, gleichzeitig aber auch die Geburt von etwas Neuem bedeutet.
Etwa zur gleichen Zeit ereignete sich im Mittelmeerraum ein weiteres historisch bedeutsames Ereignis: Eine der großen Völkerwanderungen begann. Stämme der Dorer, ein barbarisches Volk, das die antike mykenische Zivilisation völlig zerstörte, zogen vom Norden auf die Balkanhalbinsel.
Erst nach einigen Jahrhunderten wird Griechenland wiedergeboren und es wird möglich sein, über die griechische Geschichte zu sprechen, und die Zerstörung wird so groß sein, dass die gesamte vordorische Geschichte zum Mythos wird und viele Staaten aufhören werden zu existieren...
Die Ergebnisse jüngster archäologischer Expeditionen haben es noch nicht ermöglicht, das Szenario des Trojanischen Krieges überzeugend zu rekonstruieren, ihre Ergebnisse leugnen jedoch nicht, dass sich hinter dem Trojanischen Epos die Geschichte der griechischen Expansion gegen einen großen Staat an der Westküste verbirgt von Kleinasien und verhinderte, dass die Griechen die Macht über diese Region erlangten.
Wir können nur hoffen, dass die wahre Geschichte des Trojanischen Krieges eines Tages geschrieben wird ...

Informationsquellen:
1. Wikipedia-Website
2. Großes enzyklopädisches Wörterbuch
3. „Große Geheimnisse der Vergangenheit“ (Verlag Das Beste GmbH)
4. Kurushin M. „100 große Militärgeheimnisse“
5. Gigin-„Mythen“

Die griechische Mythologie und Geschichte haben der Welt eine Vielzahl von Zitaten und weisen Beispielen beschert. Das Trojanische Pferd ist eines der wichtigsten Symbole und Lehren aus der Geschichte dieses Staates. Er ist so beliebt, dass eines der gefährlichsten Programme, das unter dem Deckmantel eines harmlosen Programms in das System eindringt, nach ihm benannt wurde.

Was bedeutet Trojanisches Pferd?

Die Legende über die Bedeutung des Trojanischen Pferdes erzählt von der List der Feinde und dem naiven Vertrauen ihrer Opfer. Einer von mehreren Autoren, die es beschrieben haben, war der antike römische Dichter Virgil, der die Aeneis über die Lebenswanderungen des Aeneas von Troja schuf. Er war es, der die listige militärische Struktur ein Pferd nannte, das es einer kleinen Gruppe von Menschen ermöglichte, mutige und intelligente Krieger zu besiegen. In der Aeneis wird die Geschichte des Trojanischen Pferdes auf verschiedene Weise beschrieben:

Der trojanische Prinz Paris selbst provozierte den Feind zum entschlossenen Vorgehen, indem er dem König der Danaer seine Frau, die schöne Helena, stahl.
Die Danaer waren verärgert über die militärische Verteidigung ihrer Gegner, der sie trotz aller Tricks nicht gewachsen waren.
König Menelaos musste vom Gott Apollo den Segen erhalten, ein Pferd zu erschaffen, und brachte ihm blutige Opfer.
Für den Angriff unter Beteiligung eines Pferdes wurden die besten Krieger ausgewählt, die in den Büchern der Historiker aufgeführt waren und bereit waren, ihr Leben für ihr Land zu geben.
Die Männer mussten mehrere Tage geduldig in der Statue warten, um bei den Arbeitern, die die Mauer für den Durchgang des Pferdes abbauten, keinen Verdacht zu erregen.

Trojanisches Pferd – Mythos oder Realität?

Einige Historiker sagen, dass die Holzkonstruktion absolut real ist. Dazu gehört Homer, der Autor der Ilias und der Odyssee. Moderne Gelehrte sind anderer Meinung als er und Vergil: Sie glauben, dass der Grund für den Krieg Handelsstreitigkeiten zwischen den beiden Staaten gewesen sein könnten. Der Mythos vom Trojanischen Pferd galt als absolute Fiktion, als zusammenfallende künstlerische Fantasie zweier alter Griechen, bis der deutsche Archäologe Heinrich Schliemann im 19. Jahrhundert die Erlaubnis erhielt, unter dem Berg Hisarlik, der damals zum Osmanischen Reich gehörte, Ausgrabungen durchzuführen. Heinrichs Forschung brachte erstaunliche Ergebnisse:

In der Antike gab es auf dem Gebiet von Homers Troja acht Städte, die nach Eroberungen, Krankheiten und Kriegen einander ersetzten.
Die Überreste der Bauwerke von Troja selbst lagen unter einer Schicht von sieben späteren Siedlungen;
Unter ihnen entdeckten sie das Skäische Tor, in das das Trojanische Pferd hineinritt, den Thron von König Priamos und seinen Palast sowie den Turm der Helena.
Homers Worte bestätigten, dass die Könige in Troja aufgrund der Gleichheitsgesetze kaum besser lebten als gewöhnliche Bauern.

Mythos vom Trojanischen Pferd

Archäologen, die Schliemanns Standpunkt nicht unterstützen, halten die eigentliche Ursache des Krieges für einen Mythos. Nach Helens Diebstahl beschloss ihr Ehemann Agamemnon, Paris zu bestrafen. Nachdem er seine Armee mit der seines Bruders vereint hatte, machte er sich auf den Weg nach Troja und belagerte es. Nach vielen Monaten erkannte Agamemnon, dass sie unnahbar war. Die Stadt, die dem Trojanischen Pferd zum Opfer fiel, wurde von einer Täuschung heimgesucht: Nachdem sie vor dem Tor eine angeblich gespendete Holzstatue aufgestellt hatten, stiegen die Achäer in Boote und taten so, als würden sie von Troja wegsegeln. „Fürchtet euch vor den Danaern, die Geschenke bringen!“ schrie der Priester der Stadt Lakoont beim Anblick des Pferdes, aber niemand maß seinen Worten Bedeutung bei.

Wie sah das Trojanische Pferd aus?

Um die Bewohner Trojas an die guten Absichten der Spender zu glauben, reichte es nicht aus, einfach nur eine Tierfigur aus Brettern zu basteln. Das hölzerne Trojanische Pferd ging dem offiziellen Besuch von Agamemnons Botschaftern im Palast von Troja voraus, bei dem sie sagten, sie wollten für ihre Sünden büßen und erkannten, dass die Stadt von der Göttin Athene beschützt wurde. Die Bedingung für den Frieden ihrerseits war die Bitte, das Geschenk anzunehmen: Sie versprachen, dass niemand es wagen würde, es anzugreifen, solange das Trojanische Pferd in Troja stünde. Das Aussehen der Statue kann wie folgt beschrieben werden:

Die Höhe des Bauwerks beträgt etwa 8 Meter und die Breite etwa 3 Meter.
Es waren mindestens 50 Personen erforderlich, um es über Baumstämme zu rollen, die zur Erleichterung der Bewegung geschmiert waren.
Das Material für den Bau waren Hartriegelbäume aus dem heiligen Hain von Apollo.
Auf der rechten Seite des Pferdes befand sich eine Inschrift: „Dieses Geschenk wurde von den Danaern hinterlassen, die geschlagen davonzogen.“

Wer hat das Trojanische Pferd erfunden?

Das Konzept des „Trojanischen Pferdes“ als militärische Methode kam dem Helden der Ilias, Odysseus, in den Sinn. Als schlauester aller Anführer der Danaer unterwarf er sich Agamemnon nie, wurde aber von ihm für seine zahlreichen Siege respektiert. Odysseus verbrachte drei Tage damit, eine Zeichnung eines Pferdes mit hohlem Bauch zu entwickeln, das problemlos für Krieger geeignet war. Später gab er es dem Erbauer des Trojanischen Pferdes – dem Faustkrieger und Baumeister Epeus.

Die Geschichte vom Trojanischen Pferd, mit dessen Hilfe dreißig Soldaten des Odysseus nach Troja gelangten, spricht nicht nur vom Verrat der Angreifer, sondern auch von der Naivität der Verteidiger. Unterdessen streiten sich Historiker immer noch darüber, ob es ein Pferd gab.

Zeugenaussage

Der antike römische Schriftsteller Vergil, der zur Zeit des Kaisers Augustus lebte, schrieb das Epos „Aeneis“, in dem es um die Wanderungen des Aeneas von Troja nach Italien geht. Eine Reihe von Historikern glaubt, dass „alles, was der Dichter schrieb“, aus zuverlässigen Quellen stammte. Letztendlich ging sein poetisches Zeugnis über die Tragödie von Troja in die Weltgeschichte ein und der Ausdruck „Trojanisches Pferd“ wurde zu einem bekannten Namen. Dies geschah nicht zuletzt, weil die militärische List von drei Dutzend Kämpfern die Festung zerstörte, die die gesamte Armee von König Menelaos nicht einnehmen konnte.

Bevor die Belagerung aufgehoben wurde, teilten die Angreifer den Trojanern mit, dass das hölzerne „Pferd“, das sie gebaut hatten, ein Symbol des Friedens und eine Opfergabe an Athene als Zeichen der Sühne für ihre Sünden sei. Und solange er steht, werden sie nicht angreifen. Sinon, der Cousin von Odysseus, erzählte den Trojanern davon und ging angeblich auf die Seite der Verteidiger.

Hölzerner Riese

Den Beschreibungen zufolge war das Trojanische Pferd 7,6 Meter hoch und etwa drei Meter breit. Das heute gebaute Modell wog etwa zwei Tonnen und bot Platz für maximal zwanzig Männer mit der für die damalige Zeit typischen durchschnittlichen Konstitution. Vierzig Leute waren nötig, um diese Struktur über gefettete Baumstämme zu rollen.

Höchstwahrscheinlich wurde eine Holzstraße gebaut, da viele Experten bezweifeln, dass das Trojanische Pferd Räder hatte. Der Historiker David Rohl führt Beweise für die kanonische Version an und verweist auf die Tatsache, dass in der Wand eine Öffnung geschaffen wurde, durch die ein Trojanisches Pferd mit den angegebenen Abmessungen gezogen werden konnte. Auf dem Pferd befand sich die Inschrift: „Ein Opfer für Athene“, damit sie die griechischen Schiffe auf dem Heimweg bewachen sollte.

Glauben oder nicht glauben?

In der Zwischenzeit wurde dieses Pferd nicht sofort nach Troja gebracht, nachdem die griechische Flotte in der Ferne verschwunden war. Um die vorbereitenden Arbeiten durchzuführen, dauerte es mindestens mehrere Tage. Hätten sich die Kämpfer des Odysseus tatsächlich in dieser Holzkonstruktion versteckt, wäre es für sie sehr schwierig gewesen.

Während die Griechen im „Bauch“ des Pferdes schmachteten, wurde in der Stadt über sein Schicksal entschieden. Viele Bewohner waren der Meinung, dass die Opfergabe verbrannt werden sollte. Unter ihnen war die Wahrsagerin Cassandra, die mit der Hand auf das Pferd zeigte und erklärte, dass dort Kriege verborgen seien. Der trojanische Priester Laokoon warf einen Speer auf die Opfergabe der Griechen und forderte sie auf, ihren Feinden nicht zu vertrauen. „Fürchtet euch vor den Danaern, sogar vor denen, die Geschenke bringen“, rief er. Der Legende nach wurden er und seine beiden Söhne bald von Seeschlangen erdrosselt.

Daher kochten ernsthafte Leidenschaften über dieses „Danaan-Geschenk“, aber dennoch wurde er in die Stadt gezerrt. Dies geschah einigen Quellen zufolge am 6. Juni 1209 v. Chr. An diesem schicksalhaften Abend waren zahlreiche Wachen vor dem „Pferd“ postiert, doch das beginnende Fest berauschte auch sie. Spät in der Nacht verließen dreißig von Odysseus angeführte Kämpfer das „Geschenk“ und öffneten die Tore der Stadt. In dieser Nacht fiel Troja. Aeneas, einer der wenigen Geflohenen, erzählte der Welt vom Verrat der Griechen und der Naivität Trojas.

Gab es ein Pferd?

Der römische Reisende und Wissenschaftler Pausanias, der im 2. Jahrhundert n. Chr. lebte, schrieb in seinem Buch „Beschreibung Griechenlands“, dass das Pferd tatsächlich existierte, nur dass es kein Geschenk, sondern ein Widder war, den die Trojaner währenddessen von den Griechen zurückeroberten den Angriff und führte sie in die Stadt, um die Mauern nicht mehr zu zerstören. Einige Griechen versteckten sich darin, wurden aber im Durcheinander nicht bemerkt.

Es gibt eine andere Version. Über Sklavenruderer im Laderaum eines Schiffes hieß es damals, es sei für sie genauso hart wie im Bauch eines Pferdes. Möglicherweise handelte es sich um eines der beschädigten Schiffe, die die Griechen zurückgelassen hatten – eine Bireme, in der sich die Kämpfer des Odysseus versteckten. Einer der Trojaner brachte das Schiff zum Hafen, um es in Ordnung zu bringen.
Allerdings bezweifelt der deutsche Archäologe Heinrich Schliemann, der an Ausgrabungen von Orten beteiligt war, an denen Troja liegen könnte, dass es überhaupt eine griechische Belagerung gegeben hat. Jedenfalls konnte er keine einzige griechische Pfeil- oder Speerspitze finden.

Andere militärische Tricks

Andere dem Trojanischen Pferd ähnliche Tricks wurden eingesetzt, um den Feind zu täuschen. Homers Gedicht „Die Odyssee“ erzählt, wie griechische Wanderer vor den Zyklopen flohen, die sich unter Schafen versteckten. Mit anderen Worten: Der Feind kann getäuscht werden, indem er seine Soldaten als seine Kämpfer ausgibt. Sich in feindliche Uniformen zu kleiden, um in das Lager des Feindes einzudringen oder ihm im Gegenteil zu entkommen, ist einer der häufigsten militärischen Tricks.

Es gibt viele solcher Fälle in der Geschichte. Beispielsweise verließ ein Teil der russischen Truppen das 1704 belagerte Narva in der Uniform der beim Angriff gefallenen Schweden. Im Jahr 1812 trugen die Truppen von Denis Davydov häufig die Uniform bunt zusammengewürfelter napoleonischer Regimenter und griffen ihn dann plötzlich an, als sie sich dem Feind näherten.

Die Abwehrstruktur bestand aus dem Brandenburger Regiment, dessen Soldaten Saboteure in der Uniform von Soldaten der Roten Armee waren. Wir hatten auch solche Einheiten. In den Memoiren des deutschen Generalobersten Erhard Routh wird beispielsweise von einer Gruppe sowjetischer Soldaten berichtet, die in Uniformen der Wehrmacht den Deutschen, die Belgorod verteidigten, im Jahr 1943 schwere Verluste zufügten.

Nach zehn Jahren erschöpfenden Krieges und Belagerung sahen die Trojaner eines schönen Morgens, ohne ihren Augen zu trauen, dass das griechische Lager leer war und am Ufer ein riesiges Holzpferd mit einer Widmungsinschrift stand: „Aus Dankbarkeit für die zukünftige sichere Rückkehr.“ Zuhause widmen die Achäer dieses Geschenk Athene.“ Die alten Menschen behandelten heilige Gaben mit großer Ehrfurcht, und auf Beschluss von König Priamos wurde das Pferd in die Stadt gebracht und in der Athene geweihten Zitadelle installiert. Als die Nacht hereinbrach, stiegen die bewaffneten Achäer zu Pferd aus und griffen die schlafenden Bewohner der Stadt an. (Siehe Anhang 3) Dank des Pferdes wurde Troja erobert und der Trojanische Krieg endete.

Heutzutage ist diese Legende jedem bekannt, und das Trojanische Pferd selbst ist längst zu einem gebräuchlichen Substantiv geworden – unsere ironischen Zeitgenossen haben sogar einen zerstörerischen Computervirus nach ihm benannt. Die Tatsache, dass Troja wegen eines Pferdes fiel, gilt als Axiom. Wenn Sie jedoch jemanden fragen, warum das Pferd die Todesursache für Troja war, wird die Person höchstwahrscheinlich Schwierigkeiten haben, darauf zu antworten.

Es stellt sich heraus, dass diese Frage bereits in der Antike gestellt wurde. Viele antike Autoren versuchten, eine vernünftige Erklärung für die Legende zu finden. Es wurden verschiedenste Annahmen gemacht: Beispielsweise, dass die Achäer einen Kampfturm auf Rädern hatten, der die Form eines Pferdes hatte und mit Pferdefellen gepolstert war; oder dass es den Griechen gelang, durch einen unterirdischen Gang, auf dessen Tür ein Pferd gemalt war, in die Stadt einzudringen; oder dass das Pferd ein Zeichen war, mit dem sich die Achäer im Dunkeln von ihren Gegnern unterschieden ... Es ist heute allgemein anerkannt, dass das Trojanische Pferd eine Allegorie auf eine Art militärischen Trick ist, den die Achäer bei der Einnahme der Stadt anwendeten.

Es gibt viele Versionen, aber keine davon gibt eine zufriedenstellende Antwort. Wer weiß – vielleicht verrät uns das Trojanische Pferd ein wenig sein Geheimnis.

Versuchen wir also, uns in die Lage der Achäer hineinzuversetzen. Sie sollten die Aufhebung der Belagerung simulieren und etwas unter den Mauern Trojas zurücklassen, das die Trojaner einfach in die Stadt mitnehmen mussten. Diese Rolle hätte höchstwahrscheinlich die Weihegabe an die Götter spielen sollen, denn die Vernachlässigung der heiligen Gabe aus der Sicht des alten Menschen bedeutete eine Beleidigung der Gottheit. Und mit einer wütenden Gottheit ist nicht zu spaßen. Und so erhält die Holzstatue dank der seitlichen Inschrift den Status eines Geschenks an die Göttin Athene, die sowohl die Achäer als auch die Trojaner beschützte. Was tun mit solch einem zweifelhaften „Geschenk“? Ich musste es (wenn auch mit einiger Vorsicht) in die Stadt bringen und an einem heiligen Ort installieren.

Die Rolle einer Weihgabe könnte jedoch fast jedes heilige Bild spielen. Warum wurde das Pferd ausgewählt? Troja ist seit langem für seine Pferde bekannt; wegen ihnen kamen Händler aus der ganzen Welt hierher und ihretwegen fanden oft Überfälle auf die Stadt statt. In der Ilias werden die Trojaner „hippodamoi“, „Pferdebändiger“, genannt, und Legenden besagen, dass der trojanische König Dardanus eine Herde prächtiger Pferde hatte, die vom nördlichsten Wind Boreas abstammten. Im Allgemeinen war das Pferd eines der dem Menschen am nächsten stehenden Lebewesen in der antiken Pferdezucht, Landwirtschaft und Militärkultur. Unter diesem Gesichtspunkt war es für die achäischen Krieger ganz natürlich, als Widmungsgeschenk ein Pferd unter den Mauern Trojas zurückzulassen.

Die Bilder für heilige Statuen und Opfergaben sind übrigens kein Zufall. Jeder Gottheit waren Tiere gewidmet, und er konnte deren Aussehen annehmen: Beispielsweise verwandelt sich Zeus in den Mythen in einen Stier, Apollo in einen Delphin und Dionysos in einen Panther. In mediterranen Kulturen wurde das Pferd in einem seiner Aspekte mit der Fruchtbarkeit der Felder, mit einer reichen Ernte und mit Mutter Erde in Verbindung gebracht (in der antiken Mythologie verwandelte sich die Göttin Demeter manchmal in eine Stute). Doch gleichzeitig wurde das schöne freiheitsliebende Tier oft mit gewalttätiger, spontaner und unkontrollierbarer Gewalt, mit Erdbeben und Zerstörung in Verbindung gebracht und war als solches das heilige Tier des Gottes Poseidon.

Vielleicht liegt der Schlüssel zur Entschlüsselung des Trojanischen Pferdes also im „Erderschütterer“ Poseidon? Unter den Olympiern zeichnete sich dieser Gott durch seinen ungezügelten Charakter und seinen Hang zur Zerstörung aus. Und er hatte alte Rechnungen mit Troy zu begleichen. Vielleicht ist die Zerstörung Trojas durch ein Pferd nur eine Allegorie auf das starke Erdbeben, das die Stadt zerstörte?

In einigen, insbesondere archaischen Traditionen symbolisiert das Pferd den Übergang in einen anderen Raum, in einen anderen qualitativen Zustand, an einen Ort, der für gewöhnliche Mittel unzugänglich ist. Auf einem Pferd mit acht Beinen unternimmt der Schamane seine mystische Reise zu den Etruskern; das Pferd transportiert die Seelen der Toten in die Unterwelt; das wunderbare Pferd Burak trägt Mohammed in den Himmel.

Laut Homer dauerte der Trojanische Krieg fast zehn Jahre; zehn Jahre lang konnten die Achäer die Mauern der Stadt, die dem Mythos nach vom Gott Poseidon selbst erbaut worden war, nicht einnehmen. Tatsächlich war Troja aus mythischer Sicht ein „unzugänglicher“ Ort, eine Art „verzauberte Stadt“, die mit gewöhnlichen Mitteln nicht besiegt werden konnte. Um in die Stadt zu gelangen, brauchten die Helden nicht einmal militärische List, sondern einen besonderen, magischen „Träger“. Und aus einem solchen Träger wird ein Holzpferd, mit dessen Hilfe sie das erreichen, was sie seit zehn Jahren erfolglos versuchen.

Folgt man aber dieser Version, dann bekommt das von Homer beschriebene Troja eine ganz besondere Bedeutung. Wir sprechen nicht mehr von einer kleinen Festung am Ufer des Pontus oder gar von der Hauptstadt des antiken Staates Kleinasien. Homerisch erhält Troja den Status eines bestimmten transzendentalen Ortes, um den gekämpft wird. Und die Schlachten, die unter und innerhalb der Mauern dieses Troja stattfinden, sind keineswegs ein Rachefeldzug zwischen zwei Stämmen, sondern ein Spiegelbild von Ereignissen von globaler Bedeutung. Das Trojanische Pferd eröffnet den letzten Akt dieses Weltdramas.

Dies wird übrigens durch das Ausmaß des Krieges bestätigt. Archäologisch gesehen ist Troja nur eine kleine Festung. Um es einzunehmen, werden laut Homer Schiffe aus 160 Stadtstaaten Griechenlands geschickt – von 10 bis 100 Schiffen, also einer Flotte von mindestens 1600 Schiffen. Und wenn Sie jeweils 50 Krieger multiplizieren, ist dies eine Armee von mehr als 80.000 Menschen! (Zum Vergleich: Alexander der Große brauchte etwa 50.000 Menschen, um ganz Asien zu erobern.) Auch wenn dies eine Übertreibung des Autors ist, deutet dies darauf hin, dass Homer diesem Krieg außerordentliche Bedeutung beimaß.

Fast alle Helden, sowohl Achäer als auch Trojaner, sterben unter den Mauern Trojas. Und von denen, die den Krieg überleben, werden viele auf dem Heimweg sterben, einige, wie König Agamemnon, werden zu Hause durch die Hand ihrer Lieben den Tod finden, andere werden vertrieben und verbringen ihr Leben auf der Wanderschaft. Im Wesentlichen ist dies das Ende des heroischen Zeitalters. Unter den Mauern Trojas gibt es keine Sieger und keine Besiegten, Helden gehören der Vergangenheit an und die Zeit der einfachen Menschen naht.

Von den Helden, die unter den Mauern Trojas kämpften, überlebten nur zwei: Odysseus und Aeneas. Und das ist kein Zufall. Beide haben eine besondere Mission. Aeneas wird sich daran machen, sein „neues Troja“ zu erschaffen und den Grundstein für Rom, die Zivilisation der kommenden Welt, zu legen. Und Odysseus ... der „vielweise und langmütige“ Held wird eine große Heimreise antreten, um sein gelobtes Land zu finden. Um auf seiner Reise alles zu verlieren und wiederzugewinnen, was ihm lieb ist, einschließlich seines eigenen Namens. Die Grenzen der bewohnten Welt erreichen und Länder besuchen, die niemand gesehen hat und aus denen niemand zurückgekehrt ist. In die Welt der Toten hinabsteigen und wieder „auferstehen“ und lange Zeit auf den Wellen des Ozeans wandern, dem großen Symbol des Unbewussten und des Unbekannten.

Odysseus wird eine große Reise unternehmen, bei der der „alte“ Mann symbolisch sterben und ein „Held der neuen Zeit“ geboren wird. Er wird großes Leid und den Zorn der Götter ertragen. Dies wird ein neuer Held sein – energisch, aufschlussreich und weise, neugierig und geschickt. Mit seinem unauslöschlichen Wunsch, die Welt zu verstehen, seiner Fähigkeit, Probleme nicht mit körperlicher Stärke und Tapferkeit, sondern mit einem scharfen Verstand zu lösen, ist er nicht wie die Helden der „alten“ Welt. Er wird mit den Göttern in Konflikt geraten und die Götter werden gezwungen sein, vor den Menschen zurückzuweichen.

Es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass Odysseus zum Ideal der kommenden Ära – des klassischen Griechenlands – wird. Zusammen mit Troja wird die alte Welt unwiderruflich verschwinden und mit ihr wird etwas Geheimnisvolles und Verborgenes verschwinden. Aber es wird etwas Neues entstehen. Dies wird eine Welt sein, deren Held der Mensch sein wird: ein Herr und ein Reisender, ein Philosoph und ein Bürger, ein Mann, der nicht mehr von den Mächten des Schicksals und dem Spiel der Götter abhängig ist, sondern sein eigenes Schicksal und seine eigene Geschichte erschafft.

Interessant ist übrigens, dass das Pferd auch symbolisch mit Geburt und Tod in Verbindung gebracht wird. Ein Pferd aus Fichtenholz, das etwas in seinem Bauch trägt, symbolisiert die Geburt eines neuen Pferdes, und das Trojanische Pferd besteht aus Fichtenbrettern, in dessen hohlem Bauch bewaffnete Krieger sitzen. Es stellt sich heraus, dass das Trojanische Pferd den Verteidigern der Festung den Tod bringt, gleichzeitig aber auch die Geburt von etwas Neuem bedeutet.

Die Existenz Trojas wurde bereits im vorletzten Jahrhundert durch Ausgrabungen des berühmten deutschen Archäologen Heinrich Schliemann (1822–1890) bestätigt. Diese Ausgrabungen bestätigen vollständig die Ereignisse vom Ende des 13. bis Anfang des 12. Jahrhunderts v. Chr. und finden auch heute noch immer mehr Details über den Trojanischen Krieg und die damit verbundenen Umstände.

Nach heutiger historischer Sicht ereignete sich der militärische Konflikt um die Vereinigung der achäischen Staaten mit der Stadt Troja (Ilion), die einst an den Ufern der Ägäis lag, zwischen 1190 und 1180 (nach anderen Quellen ca 1240 v. Chr.) Jahre v.

Die ersten Werke, die über den Trojanischen Krieg berichteten, waren Homers Gedichte „Ilias“ und „Odyssee“, und wenig später wurde der Trojanische Krieg in Vergils „Aeneis“ und anderen Werken beschrieben, aber bei der Beschreibung dieser Ereignisse waren Geschichte und Fiktion immer eng miteinander verbunden , was es nicht erlaubt, mit absoluter Sicherheit zu sagen, ob sich die tatsächlichen Ereignisse so abgespielt haben.

Wenn wir uns jedoch den oben beschriebenen Werken zuwenden, können wir sehen, dass der Grund für den Krieg die Entführung der schönen Helena, der Frau des Königs von Sparta, Menelaos, durch Paris, den Sohn des trojanischen Königs Priamos, war. Auf den Ruf von Menelaos kamen ihm eidgebundene Freier, berühmte griechische Helden, zu Hilfe.

Die Fakten der Ilias sind übertrieben

Die Ilias berichtet, dass eine Armee von Griechen, angeführt vom mykenischen König Agamemnon, dem Bruder von Menelaos, sich auf den Weg machte, um die entführte Helena zu befreien. Die Verhandlungen über die freiwillige Freilassung der entführten Frau führten zu keinem Ergebnis, und dann begannen die Griechen mit einer langen Belagerung der Stadt. Auch die Götter nahmen am Krieg teil: Athene und Hera – auf der Seite der Griechen, Artemis, Aphrodite, Ares und Apollo – auf der Seite der Trojaner. Es gab zehnmal weniger Trojaner, aber Troja blieb uneinnehmbar.

Da Homers Gedicht „Die Ilias“ als die ausführlichste Quelle gilt, die über diesen Krieg berichtet, wenden wir uns ihm zu, obwohl der griechische Historiker Thukydides sagte, dass in diesem Werk die Bedeutung des Krieges erheblich übertrieben und viele Fakten verzerrt wurden Daher wenden wir uns der Glaubwürdigkeit der Ereignisse in der „Ilias“ zu, die sehr sorgfältig behandelt werden sollte.

Der Ilias zufolge lag die Stadt Troja mehrere Kilometer vom Ufer des Hellespont (Dardanellen) entfernt. Durch Troja führten Handelsrouten griechischer Stämme. Höchstwahrscheinlich störten die Trojaner den Handel der Griechen, was die griechischen Stämme dazu zwang, sich zu vereinen und einen Krieg mit Troja zu beginnen, das zahlreiche Verbündete auf seiner Seite hatte, weshalb sich der Krieg über viele Jahre hinzog. Doch die mächtigen Verteidigungsmauern Trojas blieben uneinnehmbar.

Als der listige Odysseus sah, dass die militärischen Operationen in eine Sackgasse geraten waren, ersann er eine außergewöhnliche militärische Strategie ...

Odysseus unterhielt sich lange Zeit heimlich mit Epeus, dem geschicktesten Zimmermann im achäischen Lager, und am Abend, nachdem er alle Anführer versammelt hatte, präsentierte er seinen heimtückischen Plan. Dem Plan zufolge war es notwendig, ein großes Holzpferd zu bauen, in das ein Dutzend der tapfersten und geschicktesten Krieger passen konnten. Der Rest der Armee musste Schiffe besteigen, sich von der trojanischen Küste entfernen und dann hinter der Insel Tendos Zuflucht suchen.

Sobald die Trojaner erkennen, dass der Feind die Küste verlassen hat, werden sie entscheiden, dass die Belagerung der Stadt beendet ist und das Holzpferd in die Stadt schleppen wollen. Im Schutz der Nacht werden die achäischen Schiffe zurückkehren und die im Pferd verborgenen Krieger werden herauskommen und die Festungstore öffnen, und dann wird die Stadt fallen.

Die achäischen Zimmerleute brauchten drei Tage, um den Plan in die Tat umzusetzen. Am vierten Tag stellten die Trojaner fest, dass das feindliche Lager leer war, die Segel feindlicher Schiffe am Horizont verschwanden und auf dem Küstensand, wo noch gestern die Zelte und Zelte des Feindes bunt waren, ein riesiges Holzpferd stand.

Voller Freude umzingelten die Trojaner sofort das wundervolle Pferd und begannen zu überlegen, was sie damit machen sollten. Einige sagten, er solle im Meer ertränkt werden, andere schlugen vor, ihn zu verbrennen, aber viele wollten ihn in die Stadt schleppen und auf dem Hauptplatz von Troja zurücklassen, als Symbol für das Ende des blutigen Krieges.

Prophezeiung des Priesters Laokoon

Der örtliche Priester aus dem Tempel des Apollo Laokoon rief mit seinen beiden Söhnen:

Fürchtet euch vor den Danaanern, die Geschenke bringen!

Er nahm dem nächsten Krieger den Speer aus der Hand und warf ihn auf den Bauch des Trojanischen Pferdes. Allerdings hörte niemand auf Laokoon, da die ganze Aufmerksamkeit der Menge bereits auf den jungen Mann gerichtet war, der den gefangenen Achäer führte. Als der Gefangene sich König Priamos näherte, musste er sich ausweisen. Er sagte, sein Name sei Sinon und erklärte, dass er selbst vor den Achäern geflohen sei, die ihn den Göttern opfern sollten – dies sei eine Voraussetzung für eine sichere Heimkehr.

Der Gefangene überzeugte das trojanische Volk davon, dass das Pferd ein Widmungsgeschenk an Athene sei, die ihren Zorn auf Troja herablassen könnte, wenn die Trojaner das Pferd zerstören würden. Und wenn Sie es in der Stadt vor dem Tempel der Athene platzieren, wird Troja unzerstörbar. Gleichzeitig betonte Sinon, dass die Achäer das Pferd deshalb so riesig bauten, dass die Trojaner es nicht durch die Festungstore ziehen konnten...

Sobald der Gefangene dem König alles erzählte, was oben beschrieben wurde, ertönte aus Richtung des Meeres ein Schrei voller Entsetzen. Zwei riesige Schlangen krochen aus dem Meer und umschlangen den Priester Laokoon und seine beiden Söhne mit den tödlichen Ringen ihrer glatten und nassen Körper und zogen sie in die Tiefen des Meeres. Als er dies sah, zweifelte niemand daran, dass Sinon die Wahrheit sagte. Das bedeutet, dass wir schnell ein Holzpferd neben dem Athena-Tempel aufstellen müssen.

Nachdem sie einen Teil der Festungstore abgebaut hatten, schleppten die Trojaner das Pferd in die Stadt und begannen zu feiern. Die Soldaten im Trojanischen Pferd warteten bis spät in die Nacht und öffneten die Tore der Stadt. Nachdem die griechische Armee Sinons Signal erhalten hatte, kehrte sie zurück und eroberte die Stadt problemlos. Infolgedessen wurde Troja geplündert und zerstört.

Da Homers Ilias voller Fiktion und Metaphern ist, ist das Trojanische Pferd heute eine Allegorie auf eine Art militärischen Trick, den die Achäer bei der Einnahme der Stadt anwendeten. Einige Historiker glauben, dass das Trojanische Pferd vielleicht ein Turm auf Rädern war, der die Form eines Pferdes hatte und mit Pferdefellen gepolstert war.

Andere vermuten, dass die Griechen die Stadt durch einen unterirdischen Gang betraten, auf dessen Türen ein Pferd abgebildet war, und jemand sagt, dass das Pferd ein Zeichen war, durch das sich die Achäer im Dunkeln von ihren Gegnern unterschieden ...

Trojanisches Pferd – ein Symbol für Geburt und Tod

Es ist möglich, dass das Trojanische Pferd eine tiefere Bedeutung hat, denn während der Kriegsjahre starben die meisten Helden, sowohl Achäer als auch Trojaner, unter den Mauern Trojas. Und diejenigen, die den Krieg überleben, sterben auf dem Heimweg. Einige, wie König Agamemnon, werden zu Hause durch die Hand ihrer Lieben den Tod finden, andere werden vertrieben und verbringen ihr Leben auf Wanderschaft.

Im Wesentlichen ist dies das Ende des heroischen Zeitalters. Unter den Mauern Trojas gibt es keine Sieger und keine Besiegten, Helden gehören der Vergangenheit an und die Zeit der einfachen Menschen naht.

Symbolisch wird das Pferd auch mit Geburt und Tod in Verbindung gebracht. Ein Pferd aus Fichtenholz, das etwas in seinem Bauch trägt, symbolisiert die Geburt eines neuen Pferdes, und das Trojanische Pferd besteht aus Fichtenbrettern, in dessen hohlen Bauch bewaffnete Krieger untergebracht sind. Es stellt sich heraus, dass das Trojanische Pferd den Verteidigern der Festung den Tod bringt, gleichzeitig aber auch die Geburt von etwas Neuem bedeutet.

Und tatsächlich ereignete sich etwa zur gleichen Zeit ein weiteres wichtiges Ereignis, eine der größten Völkerwanderungen. Stämme der Dorer, ein barbarisches Volk, das die antike mykenische Zivilisation vollständig auslöschte, zogen vom Norden auf die Balkanhalbinsel.

Erst nach mehreren Jahrhunderten wird Griechenland wiedergeboren und erst dann wird es möglich sein, über die griechische Geschichte zu sprechen. Die Zerstörung wird so groß sein, dass die gesamte vordorische Geschichte zum Mythos wird und viele Staaten nicht mehr existieren werden.

Neuere archäologische Expeditionen haben es noch nicht ermöglicht, das Szenario des Trojanischen Krieges vollständig zu rekonstruieren. Ihre Ergebnisse schließen jedoch nicht aus, dass sich hinter dem trojanischen Epos die Geschichte einer griechischen Expansion gegen eine Großmacht an der Westküste Kleinasiens verbirgt, die ein Hindernis für die Machtergreifung der Griechen in dieser Region darstellt.

Wir können nur hoffen, dass eines Tages die wahre Geschichte des Trojanischen Krieges geschrieben wird und damit auch die Geschichte des Trojanischen Pferdes enthüllt wird.