Literarische Sprache ist eine standardmäßige multifunktionale Existenzform der Landessprache, die vor allem den Bereich des offiziellen Lebens bedient: Staat und Gesellschaft, Presse, Schule (mit anderen Worten, es ist die Sprache allgemeiner Grammatiken und Wörterbücher). „Vertikal“ (d. h. axiologisch) steht die Literatursprache der Sprache des informellen Lebens gegenüber: territoriale und soziale Dialekte, Volkssprache, unkodifizierte Umgangssprache. „Horizontal“ (also funktional) steht die Literatursprache im Gegensatz zu nicht-alltäglichen Formen der Sprachexistenz, nämlich den Sprachen der materiellen und spirituellen Kultur (damit sind nicht unterschiedliche „natürliche“, sondern unterschiedliche soziokulturelle Sprachen gemeint – a eine Art „Sprachen in der Sprache“). Ihr Unterschied zur Literatursprache beruht auf dem allgemeinen Unterschied zwischen den drei globalen Kulturbereichen: dem Alltagsleben einerseits und der materiellen und spirituellen Kultur andererseits. Spezialisierte Zweige der materiellen und spirituellen Kreativität konzentrieren sich auf Evolution, Veränderung und die Entdeckung neuer Dinge; Der Alltag zielt hauptsächlich auf die Genese ab, d. h. zu reproduzieren, zu vervielfachen, zu replizieren, was zuvor in anderen Bereichen erreicht wurde, sowie die Arbeit enger Bereiche soziokultureller Aktivitäten zu koordinieren. Mit dem romantischen Bild von V. Khlebnikov können die in der Kultur entstehenden Widersprüche zwischen Evolution und Genesis als Konflikt zwischen „Erfindern“ und „Erwerbern“ bezeichnet werden: Die Wirtschaft „erwirbt“ die Errungenschaften der materiellen Kultur, die Ideologie – die Errungenschaften des Spirituellen Kultur; Die Politik versucht, Ökonomie und Ideologie in Einklang zu bringen und zu verknüpfen. In einer solchen Gesellschaft erfolgt die offizielle Kommunikation zwischen spiritueller Kultur, materieller Kultur und Alltag über die literarische Sprache.

Aus der Fokussierung auf die Genese ergeben sich zwei grundlegende Merkmale der Literatursprache:. Die erste – ihre Kommunikativität – ist mit der teilweisen Verteilung der drei wichtigsten Sprachfunktionen zwischen den Kulturbereichen verbunden: Nominativ, Kommunikativ und Kognitiv. Das Schicksal der materiellen Kultur ist in erster Linie eine Nominierung: Jeder technische Dialekt stellt eine erschöpfende Nomenklatur relevanter Objekte, Phänomene, Ereignisse, Prozesse usw. dar. Die sprachliche Originalität der materiellen Kultur ist in erster Linie mit der Benennung der Welt verbunden, gleichzeitig die sprachliche Originalität der spirituellen Kultur hängt mit ihrem Verständnis zusammen: Die Sprachen des Kults, der Kunst, der Wissenschaft zielen hauptsächlich darauf ab, den Inhalt zu „offenlegen“, egal ob emotional oder mental, aber mit maximaler Angemessenheit verkörpert; Ihr Wesen liegt in der Flexibilität der Ausdrucksmittel, wenn auch manchmal auf Kosten ihrer Verständlichkeit: Weder ein Priester noch ein Dichter noch ein Wissenschaftler werden im Namen der Leichtigkeit der Wahrnehmung die Präzision des Ausdrucks opfern. Die literarische Sprache wiederum ist immer bereit, eine möglichst umfassende Bedeutungsübertragung dem Ausdruck von Bedeutung vorzuziehen: Hier ist die Verbreitung von Informationen von größter Bedeutung, und daher ist das Moment der Universalität, Allzugänglichkeit und Allverständlichkeit von besonderer Bedeutung Bedeutung.

Die zweitwichtigste Eigenschaft einer Literatursprache ist ihre Vielseitigkeit. Damit verbunden ist der Anspruch der Literatursprache, nahezu jeden Inhalt mit ihren eigenen Mitteln (trotz der zu erwartenden Verluste) zu popularisieren. Den Sprachen der spirituellen und materiellen Kultur fehlt diese Fähigkeit: Insbesondere ist die Bedeutung der Liturgie in der Sprache der Mathematik unaussprechlich und umgekehrt. Dies erklärt sich durch die erhöhte Semantik der Form, die zunächst den Inhalt einschränkt: Um eine besondere, nicht alltägliche Semantik auszudrücken, wurden spezielle Sprachen geschaffen, und gerade für eine bestimmte Art von Bedeutung stellten sich die entsprechenden Ausdrucksmittel heraus am besten geeignet sein. Im Gegenteil, die Literatursprache erweist sich gegenüber den vermittelten Bedeutungen als gleichgültig, neutral. Er interessiert sich nur für normative lexikalische und grammatikalische Bedeutungen – dies ist die semiotischste (konventionelle) Manifestation der Landessprache. Somit beziehen sich spezielle soziokulturelle Sprachen auf die Sprache des offiziellen Lebens als semantisch markiert – semantisch neutral. In den Sprachen der materiellen Kultur wird der denotative Pol des Zeichens gestärkt und der signifikante Pol geschwächt: Die Betonung liegt auf dem Signifikat. In den Sprachen der spirituellen Kultur hingegen wird der signifikante Pol des Zeichens gestärkt und der denotative geschwächt: Die Betonung liegt auf dem Signifikanten (letzterer ist besonders charakteristisch für religiöse Mythologie, nichtrealistische Kunst und Mathematik). Wissenschaft). Der grundlegende Unterschied in der Struktur von „materiellen“ und „spirituellen“ Zeichen wird aus dem Vergleich von technischer Nomenklatur und wissenschaftlicher Terminologie deutlich: Das eine ist objektiv, das andere konzeptionell. Die literarische Sprache nimmt auf dieser Koordinatenachse eine neutrale Position ein und stellt einen gewissen Bezugspunkt dar: Bezeichnung und Bedeutung sind in ihr mehr oder weniger ausgeglichen.

G.O. Vinokur argumentierte, dass „wir über verschiedene Sprachen sprechen sollten, abhängig von der Funktion, die die Sprache erfüllt“ (G.O. Vinokur. Was soll wissenschaftliche Poetik sein). Allerdings weisen spezielle Kultursprachen neben funktional-semantischen durchaus auch formale sprachliche Unterschiede zur Literatursprache auf – nur deshalb haben wir das Recht, über unterschiedliche funktionale Sprachen zu sprechen und nicht über unterschiedliche Funktionen derselben Sprache . Das auffälligste (aber nicht das einzige) Merkmal der Sprachen der materiellen Kultur wurde bereits erwähnt: Ihre Dialekte kennen die Namen Hunderttausender Objekte und deren Details, deren Existenz der durchschnittliche Sprecher einer Literatursprache kennt nicht bewusst. Noch bedeutender sind die Unterschiede zwischen der Literatursprache und den Sprachen der spirituellen Kultur, da die Sprache des russisch-orthodoxen Gottesdienstes – Kirchenslawisch – eine Reihe struktureller Merkmale aufweist, die sie auf allen Ebenen mit der russischen Literatursprache kontrastieren; Darüber hinaus enthält diese heilige Sprache auch einzelne nicht assimilierte Formelwörter aus anderen Sprachen: Hebräisch und Griechisch. Im Extremfall kann die Sprache einer Sekte sogar künstlich sein“ (ganz oder teilweise) – so zum Beispiel die Glossolalie des russischen Sektierertums. Die Sprache der Belletristik weist auch systemische Unterschiede zur Literatursprache auf, die sich auf Phonetik, Morphologie, Syntax, Wortbildung, Wortschatz und Phraseologie auswirken; Darüber hinaus erlaubt die Sprache der verbalen Kunst jede Verzerrung der nationalen Sprache und akzeptiert alle fremdsprachigen Einfügungen: Werke der nationalen Literatur können in einer „fremden“ Sprache, lebend oder tot, „natürlich“ oder „künstlich“ (wie …) geschaffen werden futuristische oder dadaistische Darstellung). Schließlich unterscheidet sich die Sprache der Wissenschaft immer von der Literatursprache in ihrer Terminologie, d. h. Wortschatz und Phraseologie), fast immer - Wortbildung, oft - Syntax, Interpunktion und spezielle Grafiken, manchmal - Flexion und Akzentologie. Das ist charakteristisch Die meisten Zeichen, die für die Sprache einer bestimmten Wissenschaft spezifisch sind, sind in der Regel international. Dies reicht aus, um die Sprache der Wissenschaft typologisch der literarischen Sprache gegenüberzustellen und sie der Sprache der Kunst anzunähern: Wie diese ist auch die Sprache der Wissenschaft grundsätzlich makaronisch (vgl. Makaronische Poesie), denn sie ist fähig, innerhalb einer einzigen System der organischen Kombination verschiedener komplementärer Sprachen, nicht nur „natürlicher“, sondern auch „künstlicher“: die Sprache der Formeln, Grafiken, Tabellen usw.

All dies ermöglicht es uns, die beschriebene Sprachsituation als zu charakterisieren soziokulturelle Mehrsprachigkeit. Die multifunktionale Sprache des offiziellen Lebens konkurriert mit den Sondersprachen der geistigen und materiellen Kultur: Sie ist „in der Breite“ orientiert, sie sind „in der Tiefe“ orientiert. Jede der Sondersprachen ermöglicht eine ungenaue Übersetzung in die Alltagssprache und hat darin ihren eigenen Ersatz – einen bestimmten „funktionalen Stil“ der Literatursprache. Die literarische Sprache gewinnt zwar an Quantität, spielt aber mit der Qualität: Sie kommt mit jeder besonderen Funktion schlechter zurecht als die entsprechende Sprache der spirituellen oder materiellen Kultur. Die Entstehung einer solchen Mehrsprachigkeit, bei der sich besondere Redewendungen um eine nationale Literatursprache konzentrieren, ist ein langer Prozess, der auf russischem Boden fast vier Jahrhunderte dauerte (15.-18. Jahrhundert). Er vereinte zwei Haupttrends, die in entgegengesetzte Richtungen zu gehen scheinen, in Wirklichkeit jedoch unterschiedliche Seiten einer einzigen historischen Bewegung darstellen. Die erste ist mit der konsequenten Differenzierung des altrussischen Sprachkontinuums verbunden, aus der nach und nach Sondersprachen hervorgingen, die den vielfältigen Bedürfnissen der kulturellen Tätigkeit gerecht werden. Die wichtigste Etappe auf diesem Weg war die Autonomisierung der Kirchensprache: Durch den „zweiten“ und „dritten südslawischen Einfluss“ rückte die künstlich „archaisierte“ und „hellenisierte“ kirchenslawische Sprache weit weg aus dem Russischen und verlor für immer seine Verständlichkeit; Viele Formen und grammatikalische Kategorien, die in der russischen Sprache im Laufe von acht Jahrhunderten verloren gingen, wurden in der Sprache des Kults künstlich bewahrt. Der zweite Trend ist mit der Bildung der Sprache des offiziellen Lebens verbunden, die durch die Integration sprachlicher Elemente entstand, die für die unterschiedlichsten Ebenen des gattungshierarchischen Systems des russischen Mittelalters charakteristisch sind. Die Synthese russischer und kirchenslawischer Prinzipien auf verschiedenen Ebenen war von entscheidender Bedeutung in der Geschichte der universellen Sprache der nationalen Kommunikation. Der Abschluss dieses Prozesses erfolgte in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, als die wichtigsten Kodifizierungen beider Sprachen mit dem Absterben des „hybriden (vereinfachten) Kirchenslawischen“ zusammenfielen und eine irreparable Lücke im „Slawischen“ entstand Russisches“ Sprachkontinuum.

In der modernen Linguistik ist eines der kontroversen Themen die Frage nach der Existenz einer Literatursprache in der vornationalen Zeit. Wenn wir unter literarischer Sprache die universelle und multifunktionale Sprache des offiziellen Lebens verstehen, dann gab es eine solche Sprache im alten Russland natürlich überhaupt nicht. Gegner dieser Sichtweise, die behaupten, dass es vor dem 18. Jahrhundert eine andere „Literatursprache“ mit anderen charakteristischen Merkmalen gegeben habe, sollten Merkmale feststellen, die die „alte Literatursprache“ der modernen näher bringen und gleichzeitig beide kontrastieren mit allen anderen „nichtliterarische“, besondere Kultursprachen. Aber bis solche Merkmale gefunden sind, ist es kaum ratsam, denselben Begriff zur Bezeichnung solch unterschiedlicher Phänomene zu verwenden. Wenn wir über die älteste Periode der Existenz der Schriftsprache in Russland sprechen, ist es besser, über ihren historischen Stil zu sprechen und die Geschichte der russischen Literatursprache seit der Zeit nach Petrus zu zählen.

Die Richtung und die Entwicklungsmechanismen einer Literatursprache werden durch ihren Zweck bestimmt: Zu seinen Hauptaufgaben gehören die Popularisierung, die „Wiederholung des Behandelten“ und eine allgemein verständliche (leichte) Nacherzählung. Von Natur aus ist eine Literatursprache passiv, und die Sprachen der spirituellen Kultur konzentrieren sich auf die aktive Sprachschöpfung: Der Hauptfaktor in ihrer Entwicklung ist die Erfindung, während der Hauptfaktor in der Entwicklung einer Literatursprache die Auswahl ist. Aber was genau ausgewählt werden soll und woher, hängt vom axiologischen Status verschiedener Zweige der spirituellen und materiellen Kreativität zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Entwicklung der Gesellschaft ab. Während sich russische Kulturschaffende im 18. und ersten Drittel des 19. Jahrhunderts noch gut an „die Nützlichkeit von Kirchenbüchern in der russischen Sprache“ (M. V. Lomonosov, 1758) erinnerten, blieb die Sprache einer der wichtigsten Richtlinien für die literarische Sprache des Gottesdienstes: Ein ganzes Jahrhundert lang spielte die kirchenslawische Grammatik die Rolle eines „normativen orthographischen und morphologischen Prinzips in Bezug auf die russische Literatursprache“ (Geschichte der russischen Literatur), und die kirchliche Stilistik beeinflusste rein alltägliche Schriftgattungen. Ab dem letzten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts begann sich die entscheidende Rolle bei der Organisation der Alltagssprache auf die Literatur zu verlagern (es genügt, über den Einfluss von Karamzin zu sagen: seine Syntax, sein Vokabular und seine Semantik sowie die normalisierende Bedeutung von Karamzins Rechtschreibung). Der neue Zustand hielt mehr als ein Jahrhundert an: Der letzte spürbare Einfluss der Sprache der Belletristik auf die Literatursprache war die Aktualisierung unproduktiver und unproduktiver Wortbildungsmodelle, zunächst in der Sprache der Futuristen, dann im Allgemeinen Literatursprache („Explosion“ von Abkürzungen). Die soziolinguistischen Prozesse des 20. Jahrhunderts, die sich seit der Mitte des vorigen Jahrhunderts vorbereiteten, vollzogen sich vor allem im Zeichen der allgemeinen literarischen Aneignung einiger spezifischer Phänomene der Wissenschaftssprache.

Eine durch die Literatursprache strukturierte sprachliche Situation kann nicht als eine der kulturellen Universalien betrachtet werden: sie nahm erst relativ spät Gestalt an, in der Neuzeit und bereits in unseren Tagen, wurde von der Ideologie des Postmodernismus angegriffen, deren Hauptstrategie darin besteht, die Grenzen zwischen spiritueller Kultur und Alltagsleben zu verwischen. Diese Strategie führt zur Zerstörung des Systems der soziokulturellen Mehrsprachigkeit, einschließlich des Verschwindens der Standardliteratursprache als prestigeträchtige Norm des Sprachgebrauchs, die zumindest im Rahmen des offiziellen Lebens allgemein verbindlich ist. Der Verfall der Literatursprache spiegelt sich heute nicht nur in der Gleichgültigkeit vieler Medien gegenüber den Anforderungen von Grammatik und Wörterbüchern wider; Nicht weniger symptomatisch sind „unparlamentarische Äußerungen“ im Munde von Parlamentariern oder das Eindringen von Kriminaljargon in die Sprache des Staatsoberhauptes.

Aktie:

Einführung

Es ist allgemein anerkannt, dass die russische Literatursprache im theoretischen Erbe des großen russischen Wissenschaftlers M.V. Gestalt annahm. Lomonosov und entstand im künstlerischen Werk von Schriftstellern des 18.-19. Jahrhunderts, wobei die Hauptrolle A.S. zukam. Puschkin. Die moderne russische Sprache gilt seit dem Ende des 19. Jahrhunderts als vollständig etabliert. Somit dauert die Entstehungszeit fast zwei Jahrhunderte. Dies ist nicht verwunderlich, da Sprache zu den stabilen Phänomenen gehört, Veränderungen in ihr schrittweise erfolgen und der Begriff der Moderne über Jahrzehnte definiert wird. Die russische Sprache in ihrer modernen Form stellt eine reiche, nahezu grenzenlose Struktur dar. In ihrem modernen Zustand umfasst die russische Sprache allgemeine Elemente der Umgangssprache, territorialer (Dialekte), sozialer (umgangssprachlicher, beruflicher) und funktionaler (Jargon). Die Grundlage der modernen russischen Sprache ist die Literatursprache, die über ein System von Normen und Regeln für ihren Gebrauch verfügt.

Der Begriff der Literatursprache

Literatursprache ist eine verarbeitete Form der Landessprache, die über mehr oder weniger geschriebene Normen verfügt; die Sprache aller Erscheinungsformen der Kultur, ausgedrückt in verbaler Form.

Die literarische Sprache ist das wichtigste Mittel, um den Kommunikationsbedürfnissen der Gesellschaft gerecht zu werden. es steht im Gegensatz zu den nicht kodifizierten Subsystemen der Landessprache – territorialen Dialekten, urbanen Koine (städtischer Umgangssprache), Fach- und Sozialjargons.

Der Begriff einer Literatursprache kann sowohl auf der Grundlage der sprachlichen Eigenschaften definiert werden, die einem bestimmten Teilsystem der Landessprache innewohnen, als auch durch die Abgrenzung der Gesamtheit der Sprecher dieses Teilsystems und seine Isolierung von der allgemeinen Zusammensetzung der Menschen, die eine bestimmte Sprache sprechen .

Es ist schwierig, ein anderes sprachliches Phänomen aufzuzeigen, das so anders verstanden werden würde als die Literatursprache.

Manche sind davon überzeugt, dass die Literatursprache dieselbe Landessprache ist, nur von Meistern der Sprache „poliert“, d.h. Schriftsteller, Wortkünstler; Befürworter dieser Sichtweise meinen vor allem die Literatursprache der Neuzeit und darüber hinaus die Völker mit einer reichen literarischen Literatur.

Andere glauben, dass die literarische Sprache eine geschriebene Sprache ist, eine Buchsprache, im Gegensatz zur lebendigen Sprache, der gesprochenen Sprache. Grundlage dieses Verständnisses sind Literatursprachen mit antiken Schriften.

Wieder andere glauben, dass eine literarische Sprache eine Sprache ist, die für ein bestimmtes Volk allgemein bedeutsam ist, im Gegensatz zu Dialekt und Jargon, die keine Merkmale einer solchen universellen Bedeutung aufweisen. Befürworter dieser Ansicht argumentieren manchmal, dass eine literarische Sprache in der präliterarischen Zeit als Sprache der verbalen und poetischen Kreativität des Volkes oder als Sprache des Gewohnheitsrechts existieren könne.

Der Begriff „Literatursprache“ ist in seinem Ursprung mit dem Begriff „Literatur“ und in seinem etymologischen Verständnis verwandt – „basierend auf Buchstaben“, also auf einem Buchstaben, tatsächlich einer geschriebenen Sprache. Tatsächlich ist die mittelalterliche Literatursprache nur eine geschriebene Sprache, eine Sammlung von Texten für literarische Zwecke. Alle weiteren Merkmale einer Literatursprache ergeben sich aus dieser abstrakten Definition durch den Begriff und erscheinen daher logisch und verständlich. Die Literatursprache stellt die höchste Form der Landessprache dar. Es ist die Sprache der Kultur, Literatur, Bildung und der Medien. Es bedient verschiedene Bereiche menschlichen Handelns: Politik, Wissenschaft, Gesetzgebung, offizielle Geschäftskommunikation, Alltagskommunikation, internationale Kommunikation, Print, Radio, Fernsehen.

Unter den Varietäten der Landessprache (Umgangssprache, Territorial- und Sozialdialekte, Jargons) spielt die Literatursprache eine führende Rolle.

Hauptmerkmale einer Literatursprache:

• - Verarbeitung (Literatursprache ist eine Sprache, die von Wortmeistern verarbeitet wird: Schriftsteller, Dichter, Wissenschaftler, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens);
• - Stabilität (Stabilität);
• - obligatorisch für alle Muttersprachler;
• - Normalisierung ist eine ziemlich stabile Ausdrucksweise, die historisch etablierte Entwicklungsmuster der russischen Literatursprache zum Ausdruck bringt. Die Normalisierung basiert auf dem Sprachsystem und ist in den besten Beispielen literarischer Werke verankert. Diese Ausdrucksweise wird vom gebildeten Teil der Gesellschaft bevorzugt;
• - stilistische Vielfalt, d. h. die Vielfalt funktionaler Stile der Literatursprache;
• - Vorhandensein von Schrift;
• - Kodifizierung, d.h. Fixierung in der wissenschaftlichen Literatur; dies drückt sich in der Verfügbarkeit von grammatikalischen Wörterbüchern und anderen Büchern aus, die Regeln für den Sprachgebrauch enthalten;
• - Häufigkeit;
• - allgemeiner Gebrauch;
• - Einhaltung der Nutzung, Gepflogenheiten und Möglichkeiten des Sprachsystems.

Literatursprache ist die gemeinsame Schriftsprache des einen oder anderen Volkes und manchmal mehrerer Völker – die Sprache offizieller Geschäftsdokumente, des Schulunterrichts, der schriftlichen und alltäglichen Kommunikation, der Wissenschaft, des Journalismus, der Belletristik, aller Erscheinungsformen der Kultur, die in mündlicher Form zum Ausdruck kommen und oft geschrieben werden , aber manchmal verbal. Deshalb gibt es Unterschiede zwischen geschriebenen Buch- und mündlich gesprochenen Formen der Literatursprache, deren Entstehung, Korrelation und Wechselwirkung bestimmten historischen Mustern unterliegt.

Literarische Sprache ist die höchste (supradialektale) Existenzform einer Sprache, die sich durch einen hohen Verarbeitungsgrad, Multifunktionalität, stilistische Differenzierung und eine Tendenz zur Regulierung auszeichnet.

Hinsichtlich ihres kulturellen und sozialen Status steht die Literatursprache im Gegensatz zu territorialen Dialekten, verschiedenen Formen der Alltagssprache und der Umgangssprache. Literarische Sprache ist die Sprache offizieller Geschäftsdokumente, der schriftlichen und alltäglichen Kommunikation, des Schulunterrichts, der Sprache der Wissenschaft, des Journalismus, der Sprache der Belletristik, aller Erscheinungsformen der Kultur, die eine verbale Ausdrucksform haben.

Literatursprache ist eine historische Kategorie. Er kann nicht nur der Nation, sondern auch dem Volk dienen. Es gibt jedoch Unterschiede zwischen der Literatursprache einer Nation und einer Nationalität, die sowohl mit der Art des Sprachgebrauchs, dem Umfang ihrer Verbreitung als auch mit der Art ihres Ursprungs zusammenhängen:

Die Literatursprache einer Nationalität unterliegt in der Regel Einschränkungen im Anwendungsbereich (sie kann beispielsweise nur als offizielle Geschäftssprache verwendet werden, wie dies im 13. Jahrhundert in Frankreich der Fall war, als das königliche Amt herrschte). verwendete eine besondere Art von Sprache, die sich von der Umgangssprache unterscheidet), und ist daher in ihrem Verbreitungsgebiet begrenzt, da sie nicht allen Angehörigen der Nationalität, sondern nur einem Teil davon bekannt ist, während die Literatursprache von Eine Nation hat keine derartigen Einschränkungen: Das Hauptmerkmal einer entwickelten nationalen Literatursprache ist ihre Universalität, das Vorhandensein gemeinsamer (überdialektischer) Normen, die allen Mitgliedern der nationalen Gemeinschaft gemeinsam sind und alle Bereiche der Sprachkommunikation abdecken; Die Literatursprache einer Nation wird in der Regel volkstümlich (auf der Grundlage eines oder mehrerer Dialekte) gebildet, während die Literatursprache einer Nationalität auch eine „Fremdsprache“ sein kann (wie es in der Fall war). Mittelalter mit der lateinischen Sprache der germanischen, romanischen und westslawischen Völker). Allerdings ist diese Eigenschaft nicht absolut, da die Literatursprache einer Nationalität auch „ihre“ Sprache sein kann (wie zum Beispiel die altrussische Sprache im Moskauer Staat).

Der Zweck einer Literatursprache und ihre Multifunktionalität hängen eng mit dem Entwicklungsstand der Gesellschaft sowie der sprachlichen Situation insgesamt zusammen: Die Literatursprachen Westeuropas wurden lange Zeit hauptsächlich als Sprachen verwendet von Epik, Poesie, Prosa, und erst viel später begannen sie, Wissenschaft und Bildung zu dienen, da in diesen Bereichen das Lateinische dominierte, d.h. Die Einschränkung der Funktionen der Literatursprache erfolgte durch ihren Ausschluss aus den Bereichen Verwaltungsmanagement, Wissenschaft und Wirtschaftsschrift.

Die Hauptmerkmale der nationalen Literatursprache sind:

1) eine Tendenz zur Universalität, zur Supra-Dialektalität, die sich in der allmählichen Trennung der Literatursprache von den ihr zugrunde liegenden engen regionalen Merkmalen eines (oder mehrerer) Dialekte und der konsequenten Vereinheitlichung der Merkmale verschiedener Dialekte manifestiert im Verlauf der historischen Entwicklung der Sprache einer besonderen kulturellen Verarbeitung unterzogen; Dadurch kommt es zu einer funktionalen und stilistischen Isolation der Literatursprache, die sich im Vorhandensein spezieller, nur ihr innewohnender Wortschatzschichten sowie buch- und schriftstilspezifischer syntaktischer Modelle äußert. Der Grund für diese Entwicklung der Literatursprache liegt darin, dass ihr Zweck sich von dem des Dialekts unterscheidet: „Die Literatursprache ist ein Instrument der spirituellen Kultur und dient der Entwicklung, Entwicklung und Vertiefung nicht nur der schönen, sondern auch der wissenschaftlichen Literatur.“ , philosophisches, religiöses und politisches Denken; für diese Zwecke muss er über einen völlig anderen Wortschatz und eine andere Syntax verfügen als diejenigen, mit denen sich populäre Dialekte begnügen“; 1 Trubetskoy N.S. Geschichte. Kultur. Sprache. M., 1995, p. 166.

2) schriftliche Fixierung: Das Vorhandensein von Schrift beeinflusst die Natur der literarischen Sprache, bereichert ihre Ausdrucksmittel und erweitert ihren Anwendungsbereich (einige Wissenschaftler glauben jedoch, dass eine literarische Sprache in der vorliterarischen Zeit als mündliche Sprache existieren kann Volksdichtung);

3) Normalisierung der Literatursprache, die Existenz einheitlicher kodifizierter Normen, d.h. Regeln der Aussprache, des Wortgebrauchs und der Verwendung grammatikalischer und anderer Sprachmittel, die in der sozialen Sprechpraxis akzeptiert werden. Der Begriff einer Norm als sprachlichem Ideal ist von zentraler Bedeutung für die Definition einer nationalen Literatursprache. Im Prozess der sozialhistorischen Auswahl sprachlicher Elemente entsteht eine literarische Norm. Orthoepische Normen basieren normalerweise auf der Aussprache in der Hauptstadt (da sich das kulturelle Leben hier konzentriert), und die Quelle von Buch- und Schriftnormen sind die Werke der maßgeblichsten Schriftsteller für eine bestimmte Kultur. Die Norm zeichnet sich durch Prestige, Stabilität, Traditionalität, Begrenzung der Variabilität und relative territoriale Einheitlichkeit aus;

4) allgemein verbindliche Normen und deren Kodifizierung (< лат. Kodifizierung„Systematisierung“), d.h. Konsolidierung dieser Normen in Form ihrer systematischen Beschreibung in Grammatiken, Wörterbüchern, in verschiedenen Regelwerken zur Rechtschreibung, Rechtschreibung, Zeichensetzung etc.; Die Anerkennung der Normativität eines bestimmten sprachlichen Phänomens (Aussprache, Wortgebrauch usw.) basiert auf folgenden Tatsachen: der Übereinstimmung dieses Phänomens mit der Struktur der Sprache, seiner regelmäßigen Reproduzierbarkeit, der öffentlichen Zustimmung. Eine Form einer solchen Anerkennung ist die Kodifizierung, die darauf abzielt, die Phänomene, die sich im Prozess der öffentlichen Sprachpraxis entwickelt haben, in Grammatiken, Nachschlagewerken und Wörterbüchern festzuhalten. Gerade diese Universalität und Kodifizierung der Normen einer Literatursprache macht sie allgemein anerkannt und damit allgemein verständlich. Es sollte jedoch gesagt werden, dass einige Wissenschaftler glauben, dass das Vorhandensein kodifizierter Normen kein unbedingt obligatorisches Merkmal einer Literatursprache ist, und sich dabei auf das Normensystem in Paninis Grammatik beziehen, als eine nationale Literatursprache noch nicht gebildet worden war;

5) ein umfangreiches funktional-stilistisches System und expressiv-stilistische Differenzierung der Ausdrucksmittel: In der Geschichte der Literatursprachen und ihrer Stile werden drei Hauptstile unterschieden, die unterschiedliche Ursprungsquellen haben – buchstäblich, neutral (oder neutral-umgangssprachlich). ) und vertraut-umgangssprachlich. Der Buchstil geht in der Regel auf die literarische Schriftsprache der Vorperiode zurück (obwohl er manchmal mit einer anderen Sprache in Verbindung gebracht werden kann, beispielsweise mit Latein für romanische Sprachen oder Altkirchenslawisch für slawische Sprachen). Der neutrale Stil geht auf die gemeinsame Sprache und vor allem auf die Sprache des städtischen Teils der Bevölkerung zurück. Der bekannte Umgangsstil hat seinen Ursprung in der Sprache der städtischen Unterschichten, Berufsgruppen, Jargons und Dialekte. Jeder der Stile innerhalb der Literatursprache hat seine eigene Differenzierung;

6) Dichotomie der Literatursprache, d.h. die Vereinheitlichung in ihrer Zusammensetzung von Buch- und Umgangssprache, die sich als wesentliche funktionale und stilistische Bereiche gegenüberstehen: Eine strengere Art von Literatursprache, die sich in normativen Grammatiken und Wörterbüchern widerspiegelt, ist eine kodifizierte Literatursprache und in der alltäglichen Alltagskommunikation Eine nicht kodifizierte Literatursprache ist die Umgangssprache. Im Kontext gesellschaftlicher Transformationen, insbesondere mit der Entwicklung der Medien, kommt es häufig zu einer Durchdringung dieser Funktions- und Stilbereiche, wodurch es zu einer Konvergenz der gesprochenen und Buchvarianten der Literatursprache kommt. Funktionale Spielarten der Literatursprache werden in schriftlicher und mündlicher Form verwirklicht: Umgangssprache – in mündlicher Form (und nur in Briefen – in schriftlicher Form), Buchrede – in schriftlicher Form (und nur in dramatischen Genres – in mündlicher Form).

Verschiedene Literatursprachen können ihre eigenen Besonderheiten in der Funktionsweise haben. Diese Merkmale können durch Unterschiede in den sozialen Funktionen der Literatursprache und ihre unterschiedlichen Rollen im gesellschaftlichen Leben entstehen, da einige Literatursprachen sowohl in schriftlicher als auch in mündlicher Form verwendet werden und daher ein Mittel zur interethnischen und sogar zwischenstaatlichen Kommunikation sind Kommunikation (z. B. Russisch, Englisch, Französisch, Deutsch usw.), während andere Literatursprachen nur in schriftlicher Form und in der mündlichen Kommunikation nur bei offiziellen Anlässen (z. B. Arabisch) verwendet werden, können sie manchmal vollständig sein Aus dem Bereich der offiziellen Kommunikation ausgeschlossen, wie zum Beispiel in Luxemburg, wo Französisch als Amtssprache anerkannt ist, während Belletristik, Massenmedien und Schulen Luxemburgisch verwenden. Die Einzigartigkeit literarischer Sprachen entsteht auch durch Unterschiede im Abstand zwischen literarischer und nichtliterarischer Sprache (Umgangssprache, Dialektismen, Jargon): In der russischen Sprache beispielsweise ist diese Barriere leicht durchlässig, darüber hinaus kann sie es sein vom Sprecher absichtlich verletzt, um Ausdruckskraft, Ausdruckskraft der Sprache zu erreichen, während dieses Phänomen in der französischen Sprache nicht zulässig ist, da Literatursprache und Umgangssprache deutlich voneinander entfernt sind. Es ist notwendig, zwischen den Begriffen „Literatursprache“ und „Sprache der Belletristik“ zu unterscheiden: Die Literatursprache umfasst nicht nur die Sprache der Belletristik, sondern auch die Sprache der Wissenschaft, der Regierung (offizielle Geschäftssprache), die Sprache mündlicher Präsentationen, usw., daher ist dies in funktionaler Hinsicht ein äußerst umfangreiches Konzept. Gleichzeitig wird seine Funktionsweise durch die literarische und sprachliche Norm bestimmt, die das Eindringen von Umgangssprache, Jargon, Dialektismen oder Argotismen in sie nicht zulässt. „Die Sprache der Fiktion“ ist inhaltlich ein weiter gefasster Begriff, da es in der Sprache literarischer Werke keine verbotenen Wörter gibt: Um Ausdruckskraft und Farbe in der Rede einer Figur zu erreichen, kann der Autor Dialektismen oder Jargons einführen, die es nicht sind zulässig in einer literarischen Sprache (vgl. z. B. Werke von M.A. Sholokhov, V.M. Shukshin), d. h. geleitet von künstlerischer Zweckmäßigkeit, strebt der Autor danach, alles zu verwenden, was in der Volkssprache ohne Rücksicht auf sprachliche Normativität steht.

Unter Linguisten herrschte lange Zeit die Meinung, dass jede Literatursprache ein rein künstliches Gebilde sei. Einige Wissenschaftler verglichen es sogar mit einer Gewächshauspflanze. Es wurde angenommen, dass die literarische Sprache weit von der lebendigen (natürlichen) Sprache entfernt sei und daher für die Wissenschaft nicht von besonderem Interesse sei. Mittlerweile sind solche Ansichten völlig überholt. Als Produkt einer langen und komplexen historischen Entwicklung ist die literarische Sprache organisch mit der volkstümlichen Grundlage verbunden. Oft werden die Worte von M. Gorki zitiert, dass „die Unterteilung der Sprache in Literatur und Volkssprache nur bedeutet, dass wir sozusagen eine „rohe“ und von Meistern bearbeitete Sprache haben“ (On How I Learned to Write, 1928). . Allerdings wird manchmal der Kreis der Menschen, die als „Meister der Worte“ bezeichnet werden, eingeengt, d. h. ausschließlich Schriftsteller und Wissenschaftler. In Wirklichkeit nehmen auch Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Publizisten, Lehrer und andere Vertreter der russischen Intelligenz an der Verarbeitung der Volkssprache teil. Obwohl natürlich die Rolle von Schriftstellern und Dichtern in dieser Angelegenheit von größter Bedeutung ist.
Eine Literatursprache ist die historisch etablierte höchste (beispielhafte, verarbeitete) Form der Landessprache, die über einen reichen lexikalischen Fundus, eine geordnete grammatikalische Struktur und ein entwickeltes Stilsystem verfügt. Die russische Literatursprache konvergierte in verschiedenen Stadien ihrer Entwicklung entweder mit der Buchsprache oder der gesprochenen mündlichen Redeform und war nie etwas Künstliches und der Volkssprache völlig fremd. Gleichzeitig kann man zwischen ihnen kein Gleichheitszeichen setzen. Die literarische Sprache hat besondere Eigenschaften. Zu seinen Hauptmerkmalen gehören die folgenden:

1. das Vorhandensein bestimmter Normen (Regeln) des Wortgebrauchs, der Betonung, der Aussprache usw. (im Übrigen strengere Normen als beispielsweise in Dialekten), deren Einhaltung unabhängig von der sozialen, beruflichen und territorialen Zugehörigkeit allgemein verbindlich ist der Sprecher einer bestimmten Sprache;
2. der Wunsch nach Nachhaltigkeit, nach der Bewahrung des allgemeinen kulturellen Erbes sowie der Literatur- und Buchtraditionen;
3. die Fähigkeit, nicht nur die gesamte von der Menschheit angesammelte Wissensmenge zu bezeichnen, sondern auch abstraktes, logisches Denken zu betreiben;
4. stilistischer Reichtum, bestehend aus einer Fülle funktional begründeter Varianten und synonymer Mittel, der es ermöglicht, in verschiedenen Sprachsituationen den wirkungsvollsten Gedankenausdruck zu erzielen.

Natürlich zeigten sich diese Eigenschaften der Literatursprache nicht sofort, sondern als Ergebnis einer langen und geschickten Auswahl der genauesten und bedeutsamsten Wörter und Phrasen, der bequemsten und angemessensten grammatikalischen Formen und Konstruktionen. Diese von Wortmeistern durchgeführte Auswahl war mit einer kreativen Bereicherung und Verbesserung ihrer Muttersprache verbunden.

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Die russische Landessprache (Muttersprache) dringt von der Wiege an in das Leben eines Menschen ein, erweckt seinen Geist, formt seine Seele, regt Gedanken an und offenbart den spirituellen Reichtum der Menschen. Wie andere Sprachen der Welt ist die russische Sprache ein Produkt der menschlichen Kultur und zugleich eine Voraussetzung für ihre Entwicklung.
In sprachlicher Hinsicht ist Sprache „ein System verbaler und anderer Lautmittel, die dazu dienen, Gedanken zu vermitteln und Gefühle auszudrücken, damit Menschen miteinander kommunizieren können.“ Menschen brauchen es, um zu kommunizieren, Gedanken auszutauschen, Wissen zu speichern und es an nachfolgende Generationen weiterzugeben.
Sprache ist ein rein menschliches Phänomen. Es existiert nur in der menschlichen Gesellschaft und dient den wirklich menschlichen Bedürfnissen – Denken und Kommunikation. Die Muttersprache eines jeden Volkes, auch der Russen, ist die wahre Seele einer Nation, ihr primäres und offensichtlichstes Zeichen. In der Sprache und durch die Sprache offenbaren sich Merkmale wie die Nationalpsychologie der Menschen, ihr Charakter, Besonderheiten des Denkens und künstlerisches Schaffens.
Sprache ist ein mächtiges Werkzeug der Kultur, der wichtigste Faktor in der spirituellen Entwicklung einer Nation. Die Liebe zu ihr setzt eine intolerante Haltung gegenüber ihrer Verarmung und Verzerrung voraus, daher ist die Kultur der Muttersprache der Wert jedes modernen Menschen und der Gesellschaft als Ganzes.
Die russische Landessprache hat einen verarbeiteten und standardisierten Teil, der als Literatursprache bezeichnet wird. M. Gorki sagte über die Beziehung zwischen der Literatursprache und lokalen Dialekten: „Die Einteilung einer Sprache in Literatur und Volkssprache bedeutet nur, dass wir sozusagen eine „Rohsprache“ und eine von Meistern verarbeitete Sprache haben.“
Die moderne russische Literatursprache ist eine historisch gewachsene literarische Form der Landessprache, die strenge Normen in der Aussprache von Sprachlauten sowie in der Verwendung von Wörtern und grammatikalischen Formen festlegt.
Beim Sprechen in einer literarischen Sprache hat eine Person das Recht zu erwarten, dass sie von ihrem Gesprächspartner oder Adressaten richtig verstanden wird.
Der Begriff „modern“ hat zwei Bedeutungen:
1) Sprache von Puschkin bis heute;
2) die Sprache der letzten Jahrzehnte.
Muttersprachler des 21. Jahrhunderts verwenden diesen Begriff in der ersten (engen) Bedeutung.
Die moderne russische Literatursprache ist die Sprache eines Volkes mit einer reichen Geschichte und Traditionen; sie ist ein integraler Bestandteil der russischen Nationalkultur, die höchste Form der Nationalsprache.
Die Meister, die ihre Muttersprache verfeinerten, waren Schriftsteller, Wissenschaftler und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Sie alle bewunderten seine Macht und seinen Reichtum. Also, M.V. Lomonosov schrieb: „Die russische Sprache ist die Herrscherin vieler Sprachen, nicht nur in der Weite der Orte, an denen sie dominiert, sondern auch in ihrem eigenen Raum und ihrer Zufriedenheit, sie ist groß vor allen in Europa ... Karl V., der Römer.“ Kaiser, pflegte zu sagen, dass die spanische Sprache bei Gott ist, die französische – Es ist anständig, mit Freunden Deutsch, mit Feinden Deutsch, mit Frauen Italienisch zu sprechen. Aber wenn er die russische Sprache beherrschte, dann hätte er natürlich hinzugefügt, dass es für sie anständig sei, mit ihnen allen zu sprechen, denn er würde darin die Pracht des Spanischen, die Lebendigkeit des Französischen, die Stärke finden des Deutschen, die Zartheit des Italienischen und darüber hinaus den Reichtum und die Kraft der Bilder von der Kürze der griechischen und lateinischen Sprachen.
Mit diesen Worten M.V. Lomonossow brachte nicht nur seine leidenschaftliche Liebe zur Sprache seines Volkes zum Ausdruck, sondern auch eine richtige Einschätzung der bemerkenswerten Eigenschaften und praktischen Qualitäten der russischen Sprache.
„Das Wort eines Briten wird von Herzenswissen und weisen Kenntnissen des Lebens widerhallen“, schrieb N.V. Gogol, - das kurzlebige Wort des Franzosen wird mit einem leichten Dandy aufblitzen und zerstreuen; der Deutsche wird sich kompliziert sein eigenes kluges, dünnes Wort ausdenken, das nicht jedem zugänglich ist; Aber es gibt kein Wort, das so mitreißend und klug wäre, das tief aus dem Herzen hervorbrechen würde, das so lebhaft zittern und zittern würde wie ein treffend gesprochenes russisches Wort.“
Grenzenlose Liebe zur Muttersprache, ein leidenschaftlicher Wunsch, ihren Reichtum zu bewahren und zu vermehren, sind in der Ansprache von I.S. zu hören. Turgenev an zukünftige Generationen des russischen Volkes: „Kümmere dich um unsere Sprache, unsere schöne russische Sprache, diesen Schatz, dieses Erbe, das uns von unseren Vorgängern weitergegeben wurde, unter denen Puschkin glänzt.“ Behandeln Sie dieses leistungsstarke Werkzeug mit Respekt. In geschickten Händen kann es Wunder vollbringen!“
Die russische Literatursprache dient als einziges Kommunikationsmittel zwischen Menschen. Es absorbiert den gesamten Reichtum an sprachlichen und visuellen Mitteln, den die Menschen im Laufe der Jahrhunderte geschaffen haben. Der Wortschatz einer Literatursprache umfasst jedoch nicht alles, was die Volkssprache hat. Zu den nichtliterarischen Varianten der russischen Sprache gehören daher:
Dialekte (vom griechischen Dialektos – Dialekt, Adverb) – solche nichtliterarischen Varianten der Sprache, die in bestimmten Gebieten verwendet werden und für Menschen, die an Orten leben, an denen dieser Dialekt unbekannt ist, unverständlich sind: Kuren – Haus, Veksha – Eichhörnchen, Poneva – a Art des Rocks usw. . Dialektismen (lokale Wörter und Ausdrücke), wenn sie in einer Sprache vorkommen, die literarisch sein sollte, können den Zuhörer vom Inhalt ablenken und das korrekte Verständnis beeinträchtigen;
umgangssprachlicher Wortschatz – besondere Wörter und Ausdrücke, die für verschiedene Berufsgruppen und soziale Schichten charakteristisch sind und in getrennte Lebens- und Kommunikationsbedingungen eingeordnet werden;
argotische Wörter und Ausdrücke, die der Sprache von Dieben, Spielern, Betrügern und Betrügern innewohnen;
beleidigende (obszöne, tabuisierte) Wörter und Ausdrücke.
Gleichzeitig ist die Literatursprache eng mit der Umgangssprache verbunden – dem alltäglichen Alltagsvokabular der Menschen, das über eine enorme Bildkraft und Präzision der Definitionen verfügt.
Die Sprechweise und die Sprachgewohnheiten eines Menschen spiegeln immer die Zeit wider, in der er lebt, und die Merkmale des sozialen Umfelds, dem er angehört. Zum Beispiel die Charaktere aus „Dead Souls“ von N.V. Gogol spricht in „Notizen eines Jägers“ von I.S. ganz anders als die Bauern. Turgenjew. Soziale Vielfalt ist ein historisch bedingtes und völlig natürliches Phänomen, da unterschiedliche soziale Kreise je nach ihren Lebensbedingungen immer spezifische Interessen haben. In der menschlichen Gesellschaft wird Sprache unterschiedlich verwendet. Bewohner von Dörfern und Städten, Jung und Alt, Gebildete und Halbkundige sprechen unterschiedlich. Es gibt territoriale Unterschiede wie zum Beispiel lokale Dialekte (Dialekte), da sich die Sprache viel langsamer verändert als die Gesellschaft. Eine bestimmte Sprechweise ist eher für die ältere Generation der Bewohner eines modernen Dorfes charakteristisch, und die Landjugend beschäftigt sich unter dem Einfluss der Sprache von Büchern, Printmedien, Radio, Fernsehen und Kino zunehmend mit der literarischen Sprache. Darüber hinaus haben Dialekte nur eine mündliche Existenzform.
Es ist unmöglich, Dialektismen mit Verachtung zu behandeln, da die besten russischen Schriftsteller Ausdrucksmittel aus der Volkssprache bezogen und viele Dialektwörter in den literarischen Gebrauch einführten.
Es gibt auch Elemente von Sprachunterschieden je nach Geschlecht der Sprecher. Die Wissenschaft der Sprachetikette befasst sich mit ähnlichen Geschlechtsmerkmalen in der Sprache. Beispielsweise begrüßen sich Männer und Frauen unterschiedlich: Männer, insbesondere junge Männer, die sich gut kennen, können die Form „toll“ zusammen mit den Ausdrücken „Hallo“, „Guten Tag“, „Hallo“ und anderen verwenden ist bei Frauen nicht üblich. In der Rede einer Frau gibt es fast keine Anreden wie „Mama“, „Papa“ oder „Freund“, aber die Wörter „Baby“ (für ein Kind) und „Liebling“ werden häufiger verwendet. Im Allgemeinen äußern sich sprachliche Unterschiede zwischen Männern und Frauen vor allem in den Formen der Begrüßung, des Abschieds, des Dankes, der Entschuldigung usw.
Somit wird die moderne russische Literatursprache als ein ideales mentales Phänomen verstanden, das verbale Informationen unter Ausschluss dialektaler, beleidigender, umgangssprachlicher und argotischer Elemente zugänglich macht und als Kommunikationsmittel im modernen Kulturraum sowohl auf dem Territorium der Russischen Föderation dient und in anderen Ländern.

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