Prières obligatoires : caractéristiques et ordre d'exécution par les hommes. Prières pour effectuer le namaz

Après la foi en Dieu et en son messager le Prophète, Muh ammad, que la paix soit sur lui, accomplir les cinq namaz (prières) obligatoires est la meilleure action d'un musulman.Lorsque nous disons « salats », nous entendons adorer Dieu de la manière qui a été transmise au Prophète (que la paix soit sur lui).Tous les prophètes, du prophète Adam au prophète Muh Ammad, que la paix soit sur eux, ont ordonné à leurs disciples d'accomplir le namaz comme ordonné par le Créateur.Un jour, on a demandé au prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) quelle était la meilleure action. Il a répondu : « Prières obligatoires accomplies à l’heure ».Nous sommes tenus d'accomplir cinq prières par jour. Ceci est confirmé par le Coran et les paroles du Prophète, que la paix soit sur lui. Il est dit dans la sourate Ar-Rum (versets 17-18) :Signification : « En vérité, Allah n’a besoin de personne ni de rien. Louange soit au Tout-Puissant lorsque la nuit vous surprend (4ème et 5ème prières), et lorsque le matin vous surprend (1ère prière). Louange à Lui au ciel et sur la terre le soir (3ème prière) et à midi (2ème prière).Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit :Ce qui signifie : « Il y a cinq prières qu’Allah a ordonné à ses serviteurs d’accomplir. À ceux qui les accomplissent correctement, sans violations, Allah a promis le Paradis. Celui qui n'a pas accompli la prière comme prévu est en danger : Dieu ne lui a pas promis de le délivrer des tourments de l'enfer - Allah le punira ou lui accordera le pardon. Cette parole a été transmise par l'Imam Ahmad.Par conséquent, les cinq prières suivantes sont obligatoires :

Namaz « A3-3yhp » (prière de midi) ;

Namaz « Al-Asr » (prière de l'après-midi) ;

Namaz « Al-Mag Rib » (prière du soir) ;

Namaz « Al-Isha » (prière nocturne) ;

Namaz « As-Subh » (Prière de l'aube).

Allah a accordé au prophète Mahomet de savoir, par l'intermédiaire de l'archange Gabriel, que la paix soit sur eux, comment déterminer l'heure de chaque prière. Ils ont leur propre heure précise à laquelle ils doivent être exécutés. Accomplir les prières obligatoires avant ou après une certaine heure sans raison religieuse valable est un péché. De plus, la prière obligatoire n'est accomplie qu'une fois qu'ils sont sûrs que l'heure de cette prière est arrivée. Il faut donc savoir déterminer les heures de début et de fin de chaque prière obligatoire.Par conséquent, chacun de nous doit planifier sa routine quotidienne de manière à pouvoir prier à temps. C'est un grand péché lorsqu'un mukallaf ignore l'accomplissement des prières, se justifiant en disant qu'il est occupé : faire des courses dans un magasin ou attendre un vol à l'aéroport. Il est toujours obligé d'accomplir la prière à l'heure. Même lorsqu’une personne est malade et couchée, tant qu’elle est saine d’esprit, elle est obligée d’accomplir la prière.L’un des plus grands péchés et des pires crimes est l’omission délibérée d’accomplir la prière. Prophète Mu x ammad, que la paix soit sur lui, a dit qu'entre une personne et l'incrédulité, il y a l'incapacité d'accomplir la prière, car le péché de l'incapacité d'accomplir la prière est très grand. Les scientifiques ont dit que la fin de la vie d'une personne qui ne pratique pas le namaz est très mauvaise, si mauvaise qu'à cause de ce péché, une personne peut apostasier de la foi et mourir en incroyant. Une personne qui ne fait pas la prière est profondément malheureuse, même si elle ne le ressent pas. Il est dans la confusion et il n’a pas la tranquillité d’esprit, la bonté et la bénédiction.L’un des avantages de l’accomplissement des prières obligatoires est que les péchés mineurs commis entre les prières sont pardonnés. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Si l'un de vous avait une rivière qui coulait près de son jardin et qu'il s'y baignait cinq fois par jour, resterait-il de la saleté sur son corps ? « Les Compagnons répondirent : « Non, je ne resterais pas" Alors le Prophète dit : « Ceci est similaire aux cinq prières par lesquelles les péchés sont pardonnés». Namaz était pour le Prophète de la joie et du bonheur pour le cœur, et Il est le plus grand exemple à suivre. On sait que lorsque le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était préoccupé par certaines difficultés, il a commencé à prier. Il a dit: " Mes yeux se réjouissent dans la prière" Namaz est l'un des meilleurs moyens de salut du mal, l'une des meilleures méthodes pour cultiver la vertu, la chasteté et d'autres hautes qualités morales.Namaz est la première chose dont chacun de nous sera responsable le Jour du Jugement. Et si tout est en ordre avec l'accomplissement de la prière, c'est le salut et le succès, et sinon, alors les ennuis, le malheur et l'échec.

Question : Récemment, des articles sont parus sur RuNet sur la possibilité de prier cinq fois par jour. J'aimerais voir un article de votre part avec des références au Coran et à la Sunna sur cette question.

Articles stupides (d'un point de vue théologique). Je n'ai pas l'intention d'y répondre. Malheureusement, les musulmans diffusent cela de leurs propres mains (discussions) sur Internet.

Pour mon auditoire, dans ce contexte, je rappellerai trois citations du Coran et de la Sunna, confirmant le fait que cinq prières sont obligatoires :

Le Coran dit :

« Louez le Seigneur [priez avec gratitude devant Lui] avant le lever du soleil [effectuez la prière du Fajr du matin] et avant le coucher du soleil [la prière Asr de l'après-midi], louez-le pendant les heures de la nuit [lire la prière nocturne « Isha »], au début de la journée [la prière de midi de Zuhr] et à la fin [en accomplissant la prière du soir-prière du Maghreb], afin que vous puissiez trouver le vrai bonheur » (voir Saint Coran, 20 : 130).

Le Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « L’Islam [la composante religieuse de la vie d’un croyant] repose sur cinq piliers : le témoignage qu’il n’y a d’autre objet de culte que le Dieu Unique. , et que Muhammad est Son serviteur et messager ; effectuer la prière[-namaz] ; paiement de la zakat ; accomplir le Hajj et jeûner pendant le mois de Ramadan. »

« L'ange Gabriel (Gabriel) est venu [un jour] vers le Prophète et s'est exclamé : « Lève-toi et prie ! » Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) l'a exécuté lorsque le soleil avait dépassé son zénith. Puis l’ange vint vers lui dans l’après-midi et l’appela de nouveau : « Lève-toi et prie ! » Le Messager du Tout-Puissant a accompli une autre prière lorsque l'ombre de l'objet lui est devenue égale. Puis Jabrail (Gabriel) apparut dans la soirée, répétant son appel à la prière. Le Prophète a prié immédiatement après le coucher du soleil. L’ange est venu tard dans la soirée, exhortant une fois de plus : « Lève-toi et prie ! » Le Prophète l'a exécuté dès que l'aube du soir a disparu. Puis l'ange de Dieu est venu avec le même rappel à l'aube et le Prophète a prié alors que l'aube apparaissait.

Le lendemain, à midi, l'ange revint et le Prophète pria lorsque l'ombre de l'objet lui fut égale. Puis il est apparu dans l'après-midi et le prophète Mahomet a prié lorsque l'ombre de l'objet était deux fois plus longue. Le soir, l'ange arriva à la même heure que la veille. L'ange est apparu après la moitié (ou le premier tiers) de la nuit et a accompli la prière nocturne. La dernière fois, il est venu à l'aube, alors qu'il faisait déjà beaucoup jour (peu avant le lever du soleil), ce qui a incité le Prophète à accomplir la prière du matin.

Après quoi l'ange Jabrail (Gabriel) dit : « Entre ces deux (limites temporelles) se trouve le temps [pour accomplir les prières obligatoires] ».

Dans toutes ces prières et prières, l'imam du prophète Mahomet était l'ange Gabriel (Gabriel), venu enseigner les prières du prophète. La première prière de midi et toutes les suivantes étaient accomplies après la nuit de l'Ascension (al-Mi'raj), au cours de laquelle cinq prières quotidiennes devenaient obligatoires par la volonté du Créateur.

Dans les ouvrages et codes théologiques où ce hadith est cité, il est souligné que, avec d'autres récits fiables sur ce sujet, il possède le plus haut degré de fiabilité. C'était l'opinion de l'Imam al-Bukhari.

Lorsque divers sujets provocateurs sur l’Islam et les musulmans apparaissent sur Internet, il est préférable de les ignorer, de ne pas en discuter en groupe et de ne pas les transmettre les uns aux autres. Le Coran dit : « Les serviteurs du Tout-Miséricordieux [les gens dévots luttant pour Dieu] sont ceux (1) qui parcourent la terre humblement (modestement) [avec facilité, bien élevés, avec confiance, sans arrogance ni pathétique, en se sentant dans la pratique omniscience Créateur], (2) et quand les ignorants leur parlent [ils insultent, critiquent de manière déraisonnable, parlent avec impudence ; provoquer ou semer la confusion], ils répondent : « Paix [à vous] ! (Allez en paix !) [Nous n'avons rien à dire, rien à partager, aucune envie de perdre du temps et de l'énergie sur quelque chose qui pourrait nous plonger dans le marais puant du péché]"(Saint Coran, 25 :63).

A ce sujet, écoutez la conférence audio de Shamil Alyautdinov « Cinq prières sont-elles obligatoires ?

Hadith de 'Abdullah ibn 'Umar ; St. X. al-Bukhari et autres Voir, par exemple : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Code des hadiths de l'Imam al-Bukhari]. Riyad : al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 25, Hadith n° 8 ; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Recueil des hadiths de l'Imam al-Bukhari]. En 5 volumes. Beyrouth : al-Maktaba al-‘asriya, 1997. Vol. 1. P. 28, hadith n°8.

Cela s'est produit le lendemain de la nuit historiquement importante et remarquable de l'Ascension (al-Mi'raj).

Hadith de Jabir ibn 'Abdullah ; St. X. Ahmad, at-Tirmidhi, an-Nasa'i, ad-Dara Qutni, al-Bayhaqi, etc. Voir, par exemple : al-Benna A. (connu sous le nom d'al-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam Ahmad ibn Hanbal ash-Shaybani [La découverte de Dieu (aide) pour rationaliser la collection de hadiths d'Ahmad ibn Hanbal ash-Shaybani]. A 12 t., 24 h Beyrouth : Ihya at-turas al-'arabi, [b. G.]. T. 1. Partie 2. P. 241, Hadith n° 90, « Hasan, Sahih » ; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Recueil de hadiths de l'Imam at-Tirmidhi]. Beyrouth : Ibn Hazm, 2002. P. 68, Hadith n° 150, « Hasan Sahih » ; al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Habban [Un acte noble pour rapprocher (des lecteurs) le recueil de hadiths d'Ibn Habban]. En 18 volumes Beyrouth : ar-Risala, 1997. Vol. 4. P. 335, Hadith n° 1472, « hasan sahih », « sahih » ; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Atteindre les objectifs]. En 8 volumes Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 1. P. 322, hadith n° 418.

Pour plus de détails, voir par exemple : Al-Benna A. (dit al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani. T. 1. Partie 2. P. 239, hadith n° 88 (d'après Ibn 'Abbas), « hasan », selon certains – « sahih » ; ibid hadith numéro 89 (d'Abu Sa'id al-Khudri) ; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. En 11 volumes Beyrouth : al-Fikr, 1992. Vol 2. pp. 516-521, hadiths n° 581-583.

Voir, par exemple : al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. T. 2. P. 522, Hadith n° 584 ; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. P. 324.

Voir, par exemple : at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. P. 68 ; al-Benna A. (connu sous le nom d'al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani. T. 1. Partie 2. P. 241 ; al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 4. P. 337 ; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. P. 322 ; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [La loi islamique et ses arguments]. En 11 volumes Damas : al-Fikr, 1997. T. 1. P. 663.

Il en va de même pour les chaînes de lettres contenant un message religieux à contenu musulman ou chrétien, lorsqu'il vous est conseillé d'envoyer la lettre à dix autres personnes, sinon quelque chose pourrait arriver. Ce sont des astuces psychologiques visant à vous offenser et à vous impliquer dans le mécanisme de diffusion de telle ou telle information. Soyez prudent et prudent, ne suivez pas l’exemple des autres.

L’un des piliers obligatoires de l’Islam que tout musulman doit accomplir est la prière (salat) d’Allah Tout-Puissant cinq fois par jour à l’heure prescrite de la journée. Dans le même temps, pour effectuer du namaz, certaines conditions doivent être remplies. Comment exécuter correctement le namaz et que doit savoir tout musulman avant de l'exécuter ?

Comment lire correctement namaz - préparation

Avant de commencer la prière, il est nécessaire d'effectuer une petite ablution (wudu) ou, si nécessaire, une ablution complète (ghusl).

En plus des ablutions, les conditions suivantes doivent également être remplies :

• Vêtements. Pour les femmes, il est permis de laisser les pieds, les mains et le visage ouverts. Dans ce cas, la tête, y compris les cheveux, doit être couverte. Les têtes des hommes restent découvertes.
• La prière doit être exécutée vers la Kaaba (La Mecque, Arabie Saoudite).
• Une heure précise doit être observée pour une prière spécifique.
• Vous devez exprimer votre intention de faire du namaz (sous la douche).

Si tous les points ci-dessus sont remplis, vous pouvez alors commencer à faire du namaz.

Comment lire correctement namaz. Cinq prières quotidiennes obligatoires : noms et heures

• Fajr - prière du matin. Cette salade est servie de l'aube jusqu'au plein lever du soleil, lorsque le soleil traverse complètement l'horizon.
• Zuhr – prière de midi. Vous pouvez prier quelques minutes après que le soleil ait passé son zénith. La période pendant laquelle vous devez prier se termine avec le début de la prière Asr.
• Asr – prière du soir. Cela commence environ deux heures avant le coucher du soleil et doit être effectué avant que le soleil ne commence à disparaître sous l'horizon.
• Maghreb – prière du soir. La prière du soir doit être accomplie immédiatement après le coucher du soleil, avant que la lueur du soir ne soit encore présente.
• Isha - prière du soir. En début de soirée, alors qu'il fait déjà complètement noir dehors, vous pouvez effectuer la prière isha. Son temps s'étend sur toute la nuit jusqu'à l'aube.

Comment lire correctement namaz - règles

Regardons l'exécution de la prière en utilisant l'exemple de la prière du Fajr du matin (composée de 2 ra'kaats). Il est important que la personne qui prie lise la prière en silence ou à voix basse.

• Tenez-vous vers la Kaaba. Abaissez vos bras le long de votre corps et vous devez regarder le sol, à environ un mètre de vous. Ne fermez pas les yeux.

• Ensuite, les bras sont pliés au niveau du coude, les paumes ouvertes sont levées de vous-même jusqu'au niveau des oreilles, le takbir est prononcé : « Allahu Akbar ! (Allah est grand!). Dans ce cas, les doigts doivent être reliés entre eux. Après avoir prononcé le takbir, vous ne pouvez faire aucun acte qui pourrait perturber la prière, car cela ne sera pas pris en compte par le Tout-Puissant (rire, parler, regarder autour de vous, gratter quelque chose, etc.).

• Ensuite, les mains sont reliées sur le ventre au-dessus du nombril. Dans ce cas, la main droite est placée sur la gauche, en la serrant au niveau du poignet. La première ra'kaat de prière commence. Sana est lu - louange à Allah :

« Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk » (« Glorifié es-tu, ô Allah, par ta pureté ! Commençons par la louange Toi. Béni soit ton nom. Grande est ta gloire.

• Puis il est dit : « A'uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim ! (« J’ai recours à la protection d’Allah contre Shaitan maudit et rejeté ! »).
• Ensuite, vous devez lire la sourate Al-Fatihah (« L’ouvreur »).

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabbin-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakiim.
Siraata-l-lyaziina an'amta alayhim.
Gairi-l-magdubi aleikhim wa la-d-daaaalliin.

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux.
Louange à Allah, Seigneur des mondes,
Le Miséricordieux, le Miséricordieux,
Seigneur du Jour du Châtiment !
Toi seul nous adorons et Toi seul nous prions pour obtenir de l'aide.
Conduis-nous sur le droit chemin,
le chemin de ceux que Tu as bénis, non de ceux sur lesquels la colère est tombée, ni de ceux qui sont perdus.

• Après avoir terminé la sourate d'ouverture, vous devez dire : « Amen ! et aussitôt une autre sourate est lue. Cela pourrait être la sourate « An-nas » (Peuple), « Al-ikhlas » (Purification de la foi), « Al-falak » (Aube) ou toute autre sourate par cœur.
• Après la deuxième sourate, le takbir « Allahu Akbar » est à nouveau prononcé en levant les mains et un arc (main) est fait. En même temps, les paumes ouvertes sont abaissées jusqu'aux genoux et ce qui suit est dit : « Subhana rabbiyal-azim ! (Gloire au plus grand Seigneur !) – 3 fois.

• Puis, en se levant, il dit : « Sami’a-l-lahu liman hamidah ! » (Allah entend ceux qui Le louent !).
• En pleine érection : « Rabbana wa-laka-l-hamd ! » (Notre Seigneur, toute louange n'appartient qu'à Toi) et takbir : « Allahu Akbar !

• Après le takbir, la prosternation (sujud) est effectuée. Cela fonctionne comme suit. Vos genoux commencent à se plier, vous devez alors vous tenir debout dessus, puis baisser vos mains devant vous et toucher le sol avec votre front et votre nez. Vos mains doivent être jointes au niveau des oreilles à ce moment-là. Dans ce cas, les pieds restent sur la pointe des pieds. Prononcé : « Subhana rabbi-l-a'la ! » (Gloire au Seigneur Tout-Puissant) – 3 fois.

• Puis takbir et, sans vous lever, asseyez-vous sur votre jambe gauche, en pliant votre pied sous vous avec la pointe vers l'intérieur, et redressez votre jambe droite parallèlement au sol. Les paumes sont posées sur les genoux, les doigts sont reliés et les mains reposent le long des hanches. Ensuite, « Allahu Akbar » est répété et un deuxième salut est fait, en répétant la phrase trois fois : « Subhana rabbiyal-a'la ».

• Ensuite, takbir « Allahu Akbar » et vous devez vous tenir dans l'ordre inverse. Tout d’abord, vos bras et votre tête se détachent du sol, puis vous devez vous lever de votre squat et vous redresser. C'est ainsi que se termine la première ra'kaat.

• Ceci est suivi d'une répétition du premier ra'kaat et à la fin du deuxième arc, le takbir est prononcé et vous devez à nouveau vous asseoir sur vos pieds. Dans ce cas, l’index de la main droite doit être tendu vers la Kaaba. Les prières « Tashahhud » et « Salyavat » sont lues. Pendant ces prières, le doigt redressé doit monter et descendre sans s'arrêter.

« At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat ! As-salamu 'alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh ! As-salamu 'alaina wa-'ala ibad-llahi-s-salihin ! Ashkhadu 'al-la'ilaha ila-llahu, wa-'ashkhadu 'anna Muhammadan' abduhu wa-rasuluh !' (Toutes les salutations sont à Allah, toutes les prières et les bonnes actions. La paix soit sur toi, ô Prophète, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions ! La paix soit sur nous et sur tous les pieux serviteurs d'Allah. Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah. , et je témoigne que Mohammed est Son esclave et son messager.)

Salawat : « Allahumma salli 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid" (Ô Allah ! Bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, Tu es Glorieux, Louable et Grand. Ô Allah ! Montre Ta générosité envers Muhammad et sa famille, comme Tu as accordé Ta générosité à Ibrahim et à sa famille.

• Après le salawat, vous devez tourner la tête vers la droite et dire : « As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah » (Paix et miséricorde d'Allah soient sur vous), puis vers la gauche et encore : « As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah.
• La prière du Fajr est terminée. Toutes les autres prières, à l’exception du Maghrib, consistent en 4 ra’kaats. Après les deux premiers, lorsque le tashahud est prononcé jusqu'à « Ashhadu 'al-la 'ilahu illa-llahu… », le takbir « Allahu Akbar » est répété, vous devez vous lever et répéter deux autres ra'kaats ! . Le Maghreb se compose de 3 ra'kaats.

Avant de commencer à prier, vous devez vous familiariser avec les cas où vous ne pouvez pas faire le namaz, ce qui viole le namaz, comment faire les ablutions correctement et bien plus encore. Au début, il peut sembler que tout est très difficile, mais ce n’est pas le cas ! Le plus important est qu'après la prière, vous ressentiez une paix intérieure et une satisfaction ! Paix et bénédictions d'Allah soient sur vous !

Allah Tout-Puissant a dit :

« Glorifié soit Celui qui a porté son serviteur la nuit, afin de lui montrer certains de Nos signes, depuis la Mosquée Sacrée jusqu'à la Mosquée Al-Aqsa, aux alentours de laquelle Nous avons accordé des bénédictions. En vérité, Il est celui qui entend, celui qui voit. »(Sourate Isra, verset 1).

Notre Prophète (que la paix soit sur lui) a dit :

« Une nuit, j'ai dormi sur le terrain réservé de la Kaaba. Cependant, mon âme ne dormait pas du tout. Et puis j’ai vu Jibril, qui a dit : « Oh, Muhammad ! Le Tout-Puissant vous appelle à lui. En entendant cela, je me suis immédiatement levé, j'ai pris un bain et je suis sorti. Puis je m'assis sur Burak, dont le pied s'avança aussi loin que son regard atteignit. Nous atteignons Beit al-Muqaddas. Islam est venu à ma rencontre sous la forme d'un beau jeune homme. Il m'a accueilli et a été très gentil. On m'a ordonné de lire namaz. J'ai demandé:

Que l'honorable Ibrahim soit l'imam. Nous ferons la prière avec lui.

Mais Jibril (a.s.) dit :

Vous avez reçu l'honneur d'être imam.

Les âmes des prophètes se tenaient derrière moi et j’ai accompli deux rak’ats de prière.

L'Imam Razi et l'Imam Shafii (ra) ont dit que Miraj était parti de la maison du juste Khatija.

Abu al-Layth a rapporté d'Abu Saeed al-Khudri : « J'ai demandé à notre Prophète ce qu'il avait vu pendant le Miraj. Et Rasulullah m'a dit ce qui suit :

- « En chemin, j'ai entendu des voix à droite : « Oh, Muhammad ! » Et à gauche j’entendais des voix : « Oh, Mahomet ! Une femme se tenait devant moi, toute décorée, et m'a proposé d'attirer l'attention sur elle. Je n’ai prêté attention à rien et je suis passé devant. Après cela, je suis arrivé à Jérusalem et je suis descendu de Burak. Il y avait une sonnerie. Les prophètes se sont levés et se sont accrochés à lui. Je l'ai attrapé aussi. Puis je suis entré dans la mosquée et j'ai prié avec Jibril. Après quoi j'ai demandé :

Ce sont les Juifs qui vous ont appelé. Si vous leur aviez prêté attention, les Juifs seraient devenus votre communauté.

Ce sont les chrétiens qui vous ont appelé. Si cela vous intéressait, les chrétiens deviendraient votre communauté.

Bien. Qui était cette femme ?

Ce monde (dunya). Si vous lui témoigniez de l'intérêt, alors votre oumma ne vivrait que pour le bien de ce monde, en oubliant l'akhirat.

Après cela, ils m'apportèrent deux coupes, l'une contenant du lait et l'autre du vin.

Jibril (a.s.) a dit :

Buvez celui que vous voulez.

J'ai bu du lait.

Jibril (a.s.) continua :

Allah Tout-Puissant a donné l'Islam à votre oumma. Si vous buviez du vin, votre communauté s’égarerait.

Puis une échelle est apparue et j’ai commencé mon ascension avec elle.

L'honorable Anas a rapporté de notre Prophète (que la paix soit sur lui) :

- « Sur cette échelle, j'ai atteint la frontière divine appelée sidrat al-muntaha (Lotus de l'Extrême Limite), au-dessous de laquelle coulaient quatre rivières. Deux d’entre eux coulent au sol. Ce sont le Nil et l'Euphrate. Et deux rivières cachées coulent au Paradis.

Sidrat al-muntaha est un arbre dont les feuilles ressemblent à des oreilles d'éléphant et dont les fruits ressemblent à des tours.

Là, c'était devenu une farce pour moi de lire cinquante prières par jour. De là, je suis arrivé vers le prophète Moïse, qui m'a dit :

Allez demander que le nombre de prières soit réduit pour vous, sinon votre oumma ne pourra pas le supporter.

J'ai fait plusieurs allers-retours jusqu'à ce qu'il devienne difficile de prier cinq prières en un jour et une nuit. Alors une voix se fit entendre du Tout-Puissant :

Car il exigea d'abord cinquante prières par jour, puis, par sa miséricorde, il réduisit leur nombre à cinq, pour lesquelles il était dû la même récompense que pour cinquante prières quotidiennes. Et tout cela parce que si quelqu’un entreprend de faire le bien et le fait, alors dix récompenses seront inscrites dans le livre de ses actions. Ce n’est pas pour rien que le Tout-Puissant dit à ce propos :

« Celui qui se présente avec une bonne action recevra une récompense décuplée »(Sourate « Bétail », verset 160).

Et quiconque commet une atrocité, un seul péché lui sera enregistré. S'il a l'intention de commettre le mal, mais ne le fait pas, alors rien ne lui sera écrit, mais son âme sera couverte d'un voile.

Extrait du livre "Anvarul-ashikyn"

Nous continuons l'histoire de l'exécution de la prière pour les débutants. Dans cet article, avec la permission d'Allah, nous expliquerons comment accomplir la prière pour un débutant, ce qui viole la prière et nous répondrons aux questions courantes sur la prière.

Chaque prière consiste en un certain montant rak'ats– un ensemble d'actions qui comprennent la lecture de certaines sourates du Coran en position debout, un salut à partir de la taille (ruku) et deux saluts au sol (sajdah).

Prière du matin ( Fajr) comprend deux rak'ahs,

déjeuner ( Zuhr) - depuis quatre,

après-midi ( asr) également de quatre,

prière du soir Maghreb- depuis trois,

et prière du soir isha- depuis quatre.

Cependant, en plus de la partie obligatoire (fard), chaque prière comprend également un certain nombre de prières souhaitables (sunnat), qui ne sont pas nécessaires à accomplir, cependant, une récompense est également promise pour leur exécution. Les débutants, bien sûr, doivent d'abord s'habituer à accomplir régulièrement la partie obligatoire des cinq prières, mais ils doivent ensuite essayer d'accomplir les prières sunnat en plus des principales.

En outre, les érudits du madhhab Hanafi le considèrent comme obligatoire ( Wajib) faire du namaz Vitr, composé de trois rak'ahs qui est effectuée après la prière nocturne d'Isha.

Après avoir effectué les ablutions et fermé la awrah, placez-vous sur le tapis de prière (si vous n'en avez pas encore, vous pouvez utiliser à cet effet une serviette ou un drap propre), face à la qibla, et exprimez l'intention dans votre cœur ( niat) faire la prière. Lors de l'intention, vous devez nommer la prière que vous allez accomplir (obligatoire ou souhaitable et son nom est Fajr, Zuhr, Asr).

L'intention est prononcée mentalement, approximativement dans les mots suivants : «J'ai l'intention d'accomplir le fard (partie obligatoire) de ce matin pour l'amour d'Allah.(Par exemple) Prière du Fajr(ou nommez la prière que vous allez accomplir).

Note: l'intention d'accomplir le namaz doit être prononcée mentalement, mais le takbir d'introduction, les sourates du Coran et les duas nécessaires sont prononcés à haute voix(pas nécessairement fort, vous pouvez chuchoter, mais pour que vous puissiez vous entendre, en bougeant vos lèvres et votre langue).

1. Après avoir exprimé votre intention, levez les mains avec les paumes tournées vers vos épaules et dites (à voix haute !) la phrase « Allahu Akbar ! » (c'est ce qu'on appelle le takbir d'introduction) (comme le montre l'image). Lorsque vous levez les mains, assurez-vous que vos manches ne tombent pas et que votre aura ne s'ouvre pas - cela pourrait gâcher votre prière !

2. Ensuite, croisez vos mains sur votre poitrine (droite sur gauche) et lisez la sourate Al-Fatiha.

Sourate Fatihah (ouverture)(translittération et traduction approximatives) :

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamine]

Gloire à Allah, Seigneur de tous les mondes

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Au Miséricordieux, au Miséricordieux

مالك يوم الدين
[Maliki Yaumid-din]

Seigneur du Jour du Jugement

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Nous t'adorons seul

و إياك نستعين

[ua iyakya nastayin]

et c'est à Toi seul que nous implorons de l'aide

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Guide-nous sur le droit chemin

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina anamta aleikhim]

le chemin de ceux que tu as comblés de tes bénédictions

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aleihim]

ceux qui n'ont pas encouru ta défaveur

و لا الضآلين
[wa yad-dooollin (Amin)]

et ceux qui ne sont pas tombés dans l'erreur. (Amen)

(comme mentionné ci-dessus, pour la première fois vous pouvez vous limiter à prononcer les phrases « Bismillah », Alhamdulillah » « La ilaha illallah »).

Lors de la récitation des sourates, le regard est dirigé vers le lieu prévu de la prosternation.

3. Dire les mots « Allahu Akbar » faire un arc – ruku'. Les femmes ne s’inclinent pas aussi profondément que les hommes. Le regard est dirigé vers les orteils ; les mains reposent sur les genoux sans les serrer.

4. Après avoir exécuté la main, redressez-vous à nouveau en position debout.

5. Avec les mots « Allahu Akbar », inclinez-vous jusqu'au sol (sajdah). Pour l'exécuter, ils s'agenouillent d'abord, puis s'appuient sur leurs mains et touchent ensuite la surface de la terre avec leur nez et leur front. Les orteils (au moins deux doigts) doivent toucher le sol, les coudes touchent le sol et appuient contre le corps, et le ventre doit être appuyé contre les cuisses.

6. Avec les mots « Allahu Akbar », placez-vous en position assise pendant une courte période de temps, ce qui est suffisant pour prononcer la phrase « Subhanallah ». Puis dites à nouveau « Allahu Akbar » et faites une deuxième prosternation.

Ici La première rak'a de prière se termine.

7. Avec les mots « Allahu Akbar », mettez-vous en position verticale pour la deuxième rak'ah de prière et croisez vos mains sur votre poitrine comme décrit ci-dessus.

2ème rak'a :

8. Tout d'abord, comme dans la première rak'ah, lisez la sourate Al-Fatihah (ou dites les paroles de dhikr - souvenir d'Allah). Habituellement, dans la deuxième rak'ah, une courte sourate est également récitée, mais un débutant peut se limiter à une seule sourate Al-Fatiha. Effectuez ensuite le ruku' et le sajdah comme décrit ci-dessus.

9. Après avoir fait deux prosternations, asseyez-vous sur vos pieds (comme indiqué sur l'image), les mains sur les genoux, les deux jambes décalées vers la droite. Vous ne devez pas vous asseoir sur votre jambe gauche, mais sur le sol. Dans cette position, le dua Attahiyat est prononcé.

Translittération et traduction approximatives :

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salayatu uat-tayyibat]

Salutations à Allah, prières et bonnes actions.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

La paix soit sur toi, ô Prophète, la miséricorde d'Allah et ses bénédictions.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

La paix soit sur nous et sur les vrais serviteurs d'Allah.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah
et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.

Attention! En prononçant les mots « la illaha », vous devez lever l'index de votre main droite, et en prononçant les mots « illa Allah », l'abaisser.

11. Si vous effectuez la prière du matin (fajr) après avoir prononcé la dua At-Tahiyat, la salutation (taslim) est prononcée à la fin de la prière. Avec les mots « Assalamu alaikum wa rahmatullah », tournez la tête vers votre épaule droite, puis – avec les mêmes mots – vers votre gauche.

Si vous effectuez une prière composée de plus de deux rak'ahs, puis après avoir prononcé la dua At-Tahiyat (sans dire le salut de fin de la prière !), vous devez vous mettre debout et effectuer une autre (si vous effectuez la prière du Maghrib) ou deux rak'ahs supplémentaires (si vous effectuez les prières Zuhr, Asr, Isha). Après avoir terminé la dernière (troisième ou quatrième rak'ah), asseyez-vous à nouveau et dites à nouveau la dua At-Tahiyat, puis dites le salut « Assalamu alaikum wa rahmatullah ! » en tournant la tête d'abord vers l'épaule droite, puis vers la gauche. .

Après avoir effectué la prière, vous pouvez vous tourner vers Allah avec vos demandes personnelles (dans n'importe quelle langue, pas nécessairement en arabe).

Note:

Dans les troisième et quatrième rak'ahs de la prière obligatoire après la lecture de la sourate Fatiha, il n'est pas nécessaire de lire la deuxième sourate. Si vous effectuez une prière sunnat composée de quatre rak'ahs, la deuxième sourate est prononcée dans les troisième et quatrième rak'ahs.

Prière Witr

Comme mentionné ci-dessus, les érudits Hanafi considèrent qu'il est obligatoire d'accomplir la prière du Witr : la prière effectuée après la prière nocturne d'Isha et avant l'heure de la prière du Fajr. La prière Witr se compose de trois rak'ahs. Avant de la commettre, l'intention est prononcée approximativement ainsi : «J'ai l'intention d'accomplir la prière du Witr pour l'amour d'Allah»- il n'est pas indiqué s'il s'agit d'une sunnat ou d'une prière fard, car il existe un désaccord entre les savants sur cette question. Dans la troisième rak'ah de cette prière, après avoir lu la sourate Al-Fatiha, vous devez lire une courte sourate, puis dire « Allahu Akbar », lever les mains de la même manière que pour le takbir d'ouverture, puis les replier sur votre poitrine et dites le dua Qunut :

Translittération approximative :

« Allaahumma Inna Nepaiinuka wa Nakachiaka wa Nakfruk, wa Netuub Ilyaika, wa no'min bikya va Natavakkyal' alyaki, wa nusani 'alyaikal-haira kullyakh, wa yaskurukoya va okfuruku, wa wa-a-alain waverku manuan. Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

"O Allah! Nous faisons appel à Ton aide, demandons de nous conduire sur le bon chemin, te demandons pardon et repentons-nous. Nous croyons et comptons sur Toi. Nous Te louons de la meilleure façon possible. Nous te remercions et ne te renions pas. Nous rejetons et laissons (quittons) tous ceux qui commettent l'anarchie. Oh mon Dieu! Nous T'adorons seul, nous prions et nous inclinons jusqu'à terre devant Toi. Nous nous efforçons et nous dirigeons vers Toi. Nous espérons Ta miséricorde et craignons Ton châtiment. En vérité, ton châtiment s’abat sur les athées ! »

Si une personne n'a pas encore appris le dua Qunut, vous pouvez dire le dua suivant :

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar."

"Notre Seigneur! Donne-nous de bonnes choses dans cette vie et dans l'avenir, protège-nous des tourments de l'Enfer.

Quelles actions violent la prière ?

1. Pendant la prière, vous ne pouvez pas parler ni rire - de plus, un rire fort (que les personnes debout à proximité peuvent l'entendre) viole non seulement la prière, mais aussi les ablutions. Cependant, sourire (sans le son) ne viole pas la prière.

2. Vous ne pouvez émettre aucun son ni soupirer. Éternuer ou tousser n’interrompt pas la prière.

3. Vous ne pouvez pas pleurer pour des raisons mondaines (pleurer par crainte d'Allah est autorisé).

4. Vous ne pouvez pas effectuer plusieurs petites actions inutilement (ajuster les vêtements, gratter). Les actes mineurs accomplis pour une bonne raison sont pardonnés, mais il faut veiller à les limiter au minimum.

Les actions superflues sont définies, selon l'opinion la plus forte, comme des actions qui, vues de loin par un observateur qui ne sait pas que vous priez, le convaincraient complètement que vous ne priez PAS. Si vous avez des doutes, ce n'est pas une action inutile - et cela ne viole pas la prière. Généralement, trois actions majeures continues sont considérées comme superflues (d'après Radd al-Mukhtar d'Ibn Abidin).

5. Un homme et une femme ne peuvent pas faire de namaz en se tenant dans la même rangée (il doit y avoir une certaine distance ou barrière).

Questions fréquemment posées sur la prière :

Est-il possible de prier en utilisant un morceau de papier ou un livre ? Les débutants effectuent souvent le namaz en regardant un livre ou un morceau de papier avec un indice. Cela doit être évité, car dans ce cas, il s'avère que vous effectuez de nombreuses actions inutiles qui rendent votre prière invalide.

Est-il possible de prier pendant les Haida ou les Nifas ? - Non, une femme ne fait pas de prière pendant ses règles (haid) et ses saignements post-partum (nifas). Si elle fait le namaz à ce moment-là, elle tombe dans le péché. Pour la validité du culte, il est très important d'apprendre à déterminer correctement le début et la fin du haïda - car si vous commencez à prier avant la fin de vos règles, ces prières ne seront pas valables, et vice versa, si vous ne le faites pas. priez alors que vos règles sont déjà terminées, il s'avérera que vous manquez des prières sans raison valable. Dans les deux cas, vous devrez rattraper les prières manquées plus tard. Vous pouvez en savoir plus sur les Haïdas ici Les prières manquées pendant cette période (Haida et Nifasa) n'ont pas besoin d'être rattrapées.

Dois-je rattraper les prières manquées ?- Les prières manquées - pour quelque raison que ce soit (sauf celles manquées en raison des menstruations et des saignements post-partum) - doivent être rattrapées ! Donc, si vous avez trop dormi pendant la prière du matin ou si vous n'avez pas pu prier au travail ou à l'école, vous devrez absolument rattraper ces prières plus tard.

Si une personne n'a pas commencé à prier à sa majorité(en particulier, une femme - pas à partir du moment où ses règles ont commencé), mais à un âge plus mûr, ces prières ont-elles besoin d'être reconstituées ? – Oui, de telles prières doivent être complétées.

Comment prier au travail ou à l'école ?– Les gens disent souvent qu’ils ne peuvent pas prier au travail ou à l’école. Ces raisons ne sont pas considérées comme valables – vous devez faire tout votre possible pour trouver une heure et un lieu pour prier.

Et si mes parents ne me permettent pas de faire du namaz ?– À moins qu'il n'y ait une violence directe contre vous (par exemple, vous n'êtes pas menacé de mort ou de blessure grave - et vous devez être sûr que la menace sera effectivement mise à exécution !), ce qui est peu probable dans le cas de vos proches, vous devraient commencer à prier, malgré leur mécontentement. Votre famille n'est pas à la maison toute la journée, elle ne surveille pas chacun de vos mouvements - alors choisissez un moment où on ne fait pas attention à vous, trouvez un endroit calme dans la maison et priez. Soyez patient et ferme dans votre décision - inchaAllah, avec le temps, votre famille acceptera votre choix et vous respectera même pour votre force de caractère.

Est-il possible pour les femmes de lire le namaz dans un jamaat féminin séparé ?(pas derrière un imam masculin, mais choisissez une sœur bien informée et accomplissez la prière derrière elle). Les érudits Hanafi considèrent qu'une telle action est makrooh tahrimi (presque interdite), il faut donc s'en abstenir (bien que les érudits du madhhab Shafi'i l'autorisent).

Les femmes demandent parfois : Est-il possible de prier avec un enfant dans les bras ? ou que faire si, pendant la prière, un enfant grimpe sur le dos de la mère ou dans ses bras (ou la touche) : Dans cet article, vous pouvez lire une explication détaillée de cette question « Prière avec un enfant dans les bras »
Muslima (Anya) Kobulova

Basé sur des documents du site Web Darul-Fikr