Tous les noms orthodoxes. Comment choisir un nom pour le baptême et ne pas aller aux extrêmes. Noms selon le calendrier des filles nées en juillet

Après l'introduction du christianisme en Russie, les enfants à la naissance ont commencé à recevoir des noms selon le calendrier orthodoxe en l'honneur des saints orthodoxes. L'enfant reçoit la protection céleste du saint choisi et un lien spirituel étroit se crée entre eux. Le saint devient pour l'enfant son ange gardien pour la vie.

Chaque jour, l’Église orthodoxe russe honore la mémoire d’un saint, parfois de plusieurs saints. Lors de ces jours de commémoration, correspondant à leurs noms, les gens célèbrent les fêtes.

Vous pouvez choisir un prénom pour votre enfant en fonction du calendrier orthodoxe (saints). Il contient une liste complète de prénoms orthodoxes pour les filles et les garçons. Lors du choix d'un nom, ils se concentrent généralement sur la date de naissance. Le calendrier fournit une liste de mois et les jours qu'ils contiennent. Pour chaque jour, sont indiqués les noms des saints dont la mémoire est honorée un jour particulier.

Si, pour une raison quelconque, les parents ne sont pas satisfaits des noms adaptés à l'enfant, vous pouvez choisir des noms d'autres jours ou du huitième jour à compter de la naissance de l'enfant. Nos ancêtres nommaient les bébés le huitième jour après la naissance. Si les noms destinés à l'anniversaire ou au huitième jour ne conviennent pas, vous pouvez nommer le bébé avec un nom qui tombe le quarantième jour après la naissance.

Chaque année, les calendriers orthodoxes des noms sont mis à jour. Le calendrier 2018 comprend plus de prénoms masculins que féminins. À cet égard, les filles sont souvent appelées des prénoms féminins dérivés de prénoms masculins, par exemple Alexander, John, Eugene. Ensuite, un saint patron masculin est choisi pour la jeune fille.

Le choix du prénom dépend en grande partie de la période de l’année à laquelle l’enfant est né.

Les filles nées en hiver sont fortes physiquement et mentalement, déterminées, affirmées et ont une forte volonté. Par conséquent, ils essaient de donner des noms plus doux afin de donner à la fille plus de féminité et de tendresse.
Au printemps, naissent des filles égoïstes, vulnérables, timides et effrayées par le changement. À l'avenir, ces filles ont souvent du mal à organiser leur vie personnelle. On leur donne des noms de manière à donner à l'enfant confiance et détermination.
Les enfants d'été ont un tempérament brillant et aiment l'aventure. Ces filles deviennent généralement des leaders dans n'importe quelle équipe. Il est recommandé de leur donner des noms calmes pour équilibrer leur tempérament colérique.
Les filles d'automne sont dotées de traits de caractère tels que l'intégrité, l'indépendance et la froideur. Habituellement, il n’y a aucun sens du tact. Pour compenser le manque de douceur et de féminité, des prénoms doux sont choisis.

Qu'est-ce qui est mieux : ceux d'église rares ou ceux des femmes russes d'aujourd'hui ?

Il existe de nombreux beaux prénoms féminins, à la fois orthodoxes familiers et rares et non standard venus de l'Antiquité.

La plupart des noms utilisés aujourd'hui dans la vie quotidienne sont apparus dans la culture russe depuis l'Antiquité. Beaucoup d’entre eux ne sont pas d’origine slave. Les prénoms féminins russes sont apparus à la suite du développement de l'ancienne culture slave, associé aux coutumes, à la vie et à la foi des anciens Slaves.

Lorsque vous choisissez un prénom pour une fille, vous devez imaginer à quel point l'enfant se sentira à l'aise dans la vie et dans la société. Parfois, à la recherche d'originalité, les parents choisissent des noms prétentieux, à cause desquels leurs enfants souffriront à l'avenir. Le nom doit correspondre aux traditions de la région et appartenir à la culture dans laquelle vit la jeune fille.

Les facteurs clés lors du choix d'un nom sont sa mélodie et son harmonie, ainsi que la consonance avec le nom et le patronyme. Le nom doit souligner l’individualité du bébé et conférer à la fille beauté et féminité.

Dans les temps anciens, le sens de la vie d'une femme était la maternité et le maintien du foyer familial, de sorte que la signification de nombreux noms contenait le but d'une femme : créer une famille et son bien-être.

Une partie importante des noms d'églises anciennes est d'origine grecque, par exemple, Inessa, Evdokia, Veronica. Bien qu'ils soient considérés comme anciens, ils peuvent souvent être entendus dans la société et peuvent donc être choisis en toute sécurité pour un enfant.

Aujourd'hui, de nombreux parents reviennent à leurs racines et à la culture russe, c'est pourquoi on entend souvent aujourd'hui d'anciens noms. Ils utilisent particulièrement souvent des noms tels que Zlatotsveta, Vera, Dobromila, qui ne font pas mal aux oreilles et sont perçus positivement par la société.

Cependant, de nombreux noms d’églises anciennes peuvent être difficiles à comprendre. Un nom trop compliqué peut conduire au fait qu'à l'avenir, il sera difficile pour l'enfant de s'entendre avec l'équipe des enfants.

La plupart des gens choisissent des noms russes familiers et modernes :

Catherine.
Hélène.
Ksénia.
Daria.
Elisabeth.
Sophie.

Le choix dépend des préférences des parents, du degré de religiosité et des valeurs culturelles.

Sélection avec des valeurs

Grâce à notre sélection, vous pourrez choisir le meilleur prénom féminin russe pour votre enfant, avec une très belle sonorité insolite, rare, surtout s'il s'agit d'un ancien prénom d'église.

Lorsque l’on considère les noms dans la tradition culturelle russe, nous pouvons identifier un groupe de noms historiquement établi et étroitement associé à la religion et à la culture russes. Ce groupe de noms est généralement appelé noms d'église, orthodoxes ou canoniques. La plupart de ces noms sont inscrits dans le calendrier de l'église qui, en plus des noms, mentionne les dates de mémoire des saints qui ont glorifié chaque nom. Certains noms d'églises sont d'origine grecque, mais il existe également des noms hébreux, latins et slaves.

Au cours des siècles passés, les noms d'églises incluaient uniquement les noms que les enfants étaient appelés au baptême et ceux que les moines prenaient lors de la tonsure. Au fil du temps, le groupe des noms d'églises a remplacé le groupe des noms non canoniques d'usage fréquent. Les prénoms orthodoxes sont devenus très populaires lorsque les parents choisissent des prénoms personnels pour leurs enfants. Peu à peu, les noms d'églises largement utilisés ont commencé à acquérir une prononciation plus pratique pour les Russes.

Dans la Russie moderne, les noms d’églises n’ont pas perdu de leur popularité. Souvent, un nom de la liste des noms canoniques est donné à leurs enfants par des personnes très éloignées de la religion, ce qui suggère que les noms d'églises se sont très bien enracinés dans la langue russe et font partie de la culture du peuple russe. Il n’est pas rare qu’un nom civil et un nom d’église diffèrent. Par exemple, le nom de l'église de Yuri peut être Georgiy. Un nom différent du nom civil est donné à une personne au baptême dans le cas où son nom ne figure pas dans le calendrier.

Lors du baptême, chaque orthodoxe reçoit un nom en l'honneur de l'un des saints orthodoxes. Cependant, il existe toute une liste de noms russes traditionnels qui correspondent à des saints portant une version différente du même nom. Par exemple, le nom Yuri, qui nous est familier, est une version slavisée du nom George. Historiquement, les deux noms ont été distingués dans la tradition laïque. Un certain nombre de noms, similaires aux noms Victoria ou Svetlana, ont une signification correspondante dans le calendrier. Ainsi, Victoria est traduit par « victoire » en latin, et en grec, ce mot sonne comme Nike. Par conséquent, le nom Victoria correspond au nom de l'église Nika. Il existe une situation similaire avec le nom Svetlana, un nom slave dérivé du mot « lumière ». Cela correspond au nom de l’église Photinia, qui signifie « lumière » en grec.

Aujourd’hui, la plupart des gens mènent une vie éloignée de l’Église. De plus en plus de noms d’origine non orthodoxe apparaissent. Par exemple, Eduard ou Stanislav. De plus, dans la vie quotidienne, il existe un certain nombre de noms inventés dans les années 30 du siècle dernier, comme Oktyabrina ou Vilor. Et ces dernières années, les enfants portent de plus en plus souvent le nom des personnages de leurs films et séries télévisées préférés.

Dans le cas où une personne portant un nom qui ne figure pas dans le calendrier commence à se faire baptiser, le prêtre doit lui choisir un nom orthodoxe approprié. Habituellement, on choisit un nom d'église dont le son ou la signification est proche. Il est d'usage de s'appeler par un nom d'église lors de la confession ou de la communion. C'est aussi le nom de l'église qui doit être indiqué dans les notes sur la Santé ou le Repos.

Jour du nom- un jour de commémoration, qui a été remis à une personne. Chaque jour est dédié à la mémoire d'un saint (le plus souvent plusieurs). La liste des jours de commémoration des saints se trouve à.
Le plus souvent, le jour du souvenir d'un saint est le jour de sa mort terrestre, c'est-à-dire transition vers l'éternité, rencontre avec Dieu, pour rejoindre Celui que cherchait l'ascète.

Comment déterminer le jour du nom

Dans le calendrier de l'église, il y a plusieurs jours de commémoration du même saint, et de nombreux saints portent également le même nom. Il est donc nécessaire de trouver dans le calendrier de l'église le jour de commémoration du saint du même nom que vous, le plus proche de votre anniversaire. Ce seront vos jours de fête, et le saint dont on se souvient de la mémoire ce jour-là sera votre patron céleste. S'il a d'autres jours de mémoire, alors pour vous ces dates deviendront des « jours de petits noms ».

Si nous voulons nommer un enfant strictement selon la tradition de l’Église, alors ce sera le nom d’un saint dont la mémoire est célébrée le 8ème jour après la naissance de l’enfant. Cm.

Lors de la détermination d'un jour férié, la date de canonisation d'un saint n'a pas d'importance, car elle ne fait qu'enregistrer un fait accompli. De plus, en règle générale, elle est célébrée des dizaines d’années après la transition du saint vers les demeures célestes.

Le nom reçu par une personne au baptême non seulement reste inchangé tout au long de sa vie (la seule exception est le cas de l'acceptation du monachisme), mais reste également après la mort et passe avec elle dans l'éternité. Dans les prières pour les défunts, il se souvient également de leurs noms donnés au baptême.

Jour du nom et jour de l'ange

Parfois, les jours fériés sont appelés Angel Day. Ce nom de jour rappelle le fait qu'autrefois les patrons célestes étaient parfois appelés les anges de leurs homonymes terrestres ; Il est cependant incorrect de confondre les saints avec les anges. Le jour du nom est le jour du souvenir du saint dont une personne porte le nom, et le jour de l'ange est le jour du baptême, lorsqu'une personne est assignée par Dieu. Chaque baptisé a son propre ange gardien, mais on ne connaît pas son nom.

Vénération et imitation de son saint patron

Le saint a écrit à propos de l'aide priante des saints : « Les saints, dans le Saint-Esprit, voient nos vies et nos actes. Ils connaissent nos peines et entendent nos ferventes prières... Les saints ne nous oublient pas et prient pour nous... Ils voient aussi la souffrance des hommes sur terre. Le Seigneur leur a fait une si grande grâce qu’ils embrassent le monde entier avec amour. Ils voient et savent combien nous sommes épuisés par les chagrins, combien nos âmes se sont desséchées, combien le découragement les a enchaînées, et, sans cesse, ils intercèdent pour nous auprès de Dieu.

La vénération d'un saint consiste non seulement à le prier, mais aussi à imiter son exploit et sa foi. « Que votre vie soit selon votre nom », dit le moine. Après tout, le saint dont une personne porte le nom n'est pas seulement son patron et son livre de prières, il est aussi un modèle.

Mais comment pouvons-nous imiter notre saint, comment pouvons-nous au moins suivre son exemple d’une manière ou d’une autre ? Pour ce faire, vous avez besoin de :

Tout d’abord, connaissez sa vie et ses exploits. Sans cela, nous ne pouvons pas vraiment aimer notre saint.
Deuxièmement, nous devons nous tourner plus souvent vers eux dans la prière, connaître le tropaire pour lui et toujours nous rappeler que nous avons un protecteur et un assistant au ciel.
Troisièmement, bien sûr, nous devons toujours réfléchir à la manière dont nous pourrions suivre l'exemple de notre saint dans un cas ou un autre.

Selon la nature des actes chrétiens, les saints sont traditionnellement divisés en visages (catégories) : prophètes, apôtres, saints, martyrs, confesseurs, saints, justes, saints fous, saints, etc.
La personne nommée confesseur ou martyr, peut très bien professer sa foi sans crainte, agir comme un chrétien toujours et en tout, sans regarder en arrière les dangers ou les inconvénients, en tout pour plaire avant tout à Dieu, et non aux hommes, indépendamment du ridicule, des menaces et même de l'oppression.
Ceux qui portent le nom saints, peuvent essayer de les imiter, en exposant les erreurs et les vices, en répandant la lumière de l'Orthodoxie, en aidant leurs voisins à trouver le chemin du salut à la fois par la parole et par leur propre exemple.
Révérend(c'est-à-dire les moines) peuvent être imités dans le détachement, l'indépendance des plaisirs du monde, en maintenant la pureté des pensées, des sentiments et des actions.
Imiter saint fou- signifie avant tout s'humilier, cultiver l'altruisme et ne pas se laisser emporter par l'acquisition de richesses terrestres. La suite devrait être l'éducation de la volonté et de la patience, la capacité de supporter les difficultés de la vie, la lutte contre l'orgueil et la vanité. Vous avez également besoin de l'habitude d'endurer docilement toutes les insultes, mais en même temps de ne pas hésiter à exposer des vices évidents, en disant la vérité à tous ceux qui ont besoin d'être réprimandés.

Noms en l'honneur des anges

Une personne peut également être nommée en l'honneur de (Michael, Gabriel, etc.). Les chrétiens nommés d'après les archanges célèbrent leur fête (8 novembre, style ancien), le jour de la célébration du Concile de l'archange Michel et d'autres puissances célestes éthérées.

Si le nom n'est pas dans le calendrier

Si le nom qui vous a été donné ne figure pas dans le calendrier, alors lors du baptême, le nom le plus proche en sonorité est choisi. Par exemple, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Selon la tradition, Alice reçoit le nom d'Alexandra lors du baptême, en l'honneur de Sainte. la passionnée Alexandra Feodorovna Romanova, qui avant d'accepter l'orthodoxie portait le nom d'Alice. Certains noms dans la tradition de l'église ont un son différent, par exemple, Svetlana est Photinia (d'après les photos grecques - lumière) et Victoria est Nike, les deux noms signifient « victoire » en latin et en grec.
Seuls les noms donnés au baptême sont écrits.

Comment célébrer une fête

Les chrétiens orthodoxes visitent le temple les jours fériés et, après s'être préparés à l'avance, visitent les Saints Mystères du Christ.
Les jours des « petits noms » ne sont pas si solennels pour la personne fêtée, mais il est conseillé de visiter le temple ce jour-là.
Après la communion, il faut se garder de toute agitation pour ne pas perdre sa joie festive. Le soir, vous pourrez inviter vos proches pour un repas. Il ne faut pas oublier que si le jour du prénom tombe un jour de jeûne, la gâterie des fêtes doit être rapide. Pendant le Carême, les jours fériés qui surviennent un jour de la semaine sont déplacés vers le samedi ou le dimanche suivant.
Cm. Natalia Soukhinina

Quoi offrir pour la fête

Pour célébrer la mémoire du saint patron, le meilleur cadeau pour le garçon fêté sera quelque chose qui puisse contribuer à sa croissance spirituelle : une icône ; récipient pour, conteneur pour et ; perles; des bougies ou des lampes en cire de haute qualité pour la prière à la maison ; livres, enregistrements audio et vidéo à contenu spirituel; foulard et foulard (c'est la coiffure des femmes mariées) ; un voyage en pèlerinage.

Prière à ton saint

Nous devons nous souvenir du saint en l'honneur duquel nous recevons un nom non seulement le jour de la fête. Il y a une prière au saint dans nos prières quotidiennes du matin et du soir, et nous pouvons également nous tourner vers lui à tout moment et en cas de besoin. La prière la plus simple au saint :
Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (nom), alors que je recourt avec diligence à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.
Votre saint a également besoin de le savoir.

En plus des icônes du Sauveur - le Seigneur Jésus-Christ et la Mère de Dieu, il est conseillé d'avoir votre propre saint. Il peut arriver que vous ayez un nom rare et que l'icône de votre patron céleste soit difficile à trouver. Dans ce cas, vous pouvez acheter une icône de la Toussaint, qui représente symboliquement tous les saints glorifiés par l'Église orthodoxe.

Dictons patristiques sur les jours fériés

« Nous avons commencé à choisir des noms qui ne correspondaient pas à Dieu. À la manière de Dieu, c'est ainsi que cela devrait être. Choisissez un nom selon le calendrier : soit le jour où l'enfant naîtra, soit le jour où il sera baptisé, soit dans les trois jours suivant le baptême. Ici, la question se déroulera sans aucune considération humaine, mais comme Dieu le veut, car les anniversaires sont entre les mains de Dieu.
Saint

Histoire et symbolisme de la célébration du prénom

Comme beaucoup d'autres traditions religieuses, la célébration des fêtes a été oubliée à l'époque soviétique et, dans les années 20 et 30 du XXe siècle, elle a fait l'objet de persécutions officielles. Certes, il s'est avéré difficile d'éradiquer les habitudes folkloriques séculaires : ils félicitent toujours le garçon d'anniversaire pour son anniversaire, et si le héros de l'occasion est très jeune, ils chantent une chanson : « comment ça va... le nom le jour où nous avons fait un pain. Pendant ce temps, le jour du nom est une fête spéciale, qui pourrait être appelée jour de naissance spirituelle, car elle est principalement associée au sacrement du baptême et aux noms que portent nos patrons célestes.

La tradition de célébrer les fêtes est connue en Russie depuis le XVIIe siècle. Habituellement, à la veille des vacances, la famille du garçon d'anniversaire brassait de la bière et préparait des petits pains d'anniversaire, des tartes et des pains. Le jour même de la fête, le garçon d'anniversaire et sa famille se sont rendus à l'église pour la messe, ont ordonné un service de prière pour la santé, allumé des bougies et vénéré l'icône avec le visage de son patron céleste. Pendant la journée, les tartes d'anniversaire étaient distribuées aux amis et aux parents, et souvent le remplissage et la taille de la tarte avaient une signification particulière, déterminée par la nature de la relation entre la personne fêtée et ses proches. Le soir, un dîner de fête a eu lieu.

La fête royale (Name Day), qui était considérée comme un jour férié, était particulièrement magnifiquement célébrée. Ce jour-là, les boyards et les courtisans venaient à la cour royale pour présenter des cadeaux et participer à une fête festive au cours de laquelle ils chantaient pendant de nombreuses années. Parfois, le roi lui-même distribuait les tartes. D'énormes rouleaux d'anniversaire ont été distribués aux gens. Plus tard, d'autres traditions sont apparues : défilés militaires, feux d'artifice, illuminations, boucliers aux monogrammes impériaux.

Après la révolution, une lutte idéologique sérieuse et systématique a commencé avec les fêtes : le rite du baptême a été reconnu comme contre-révolutionnaire et ils ont essayé de le remplacer par « Oktyabriny » et « Zvezdiny ». Un rituel a été développé en détail, dans lequel le nouveau-né était félicité dans un ordre strict par un enfant d'octobre, un pionnier, un membre du Komsomol, un communiste, des « parents d'honneur », parfois le bébé était symboliquement inscrit dans un syndicat, etc. La lutte contre les « restes » a atteint des extrêmes anecdotiques : par exemple, dans les années 20, la censure a interdit « Tsokotukha Fly » de K. Chukovsky pour « propagande de fête ».

Traditionnellement, les jours fériés sont attribués au jour du souvenir du saint nommé (homonyme), qui suit immédiatement l'anniversaire, bien qu'il existe également une tradition de célébrer les jours fériés le jour de la mémoire du saint nommé le plus célèbre, par exemple, Saint Nicolas le Wonderworker, l'apôtre Pierre, saint Alexandre Nevski, etc. d. Dans le passé, les jours fériés étaient considérés comme un jour férié plus important que le jour de la naissance « physique », de plus, dans de nombreux cas, ces jours fériés coïncidaient pratiquement, puisque traditionnellement un enfant était baptisé le huitième jour après sa naissance : le huitième jour est un symbole du Royaume des Cieux, auquel le baptisé se joint, tandis que le chiffre sept est un ancien nombre symbolique désignant le monde terrestre créé. Les noms de baptême étaient choisis selon le calendrier de l'église (saints). Selon l'ancienne coutume, le choix du nom se limitait aux noms des saints dont la mémoire était célébrée le jour du baptême. Plus tard (surtout dans la société urbaine), ils se sont éloignés de cette coutume stricte et ont commencé à choisir des noms en fonction de leurs goûts personnels et d'autres considérations - en l'honneur de leurs proches, par exemple.
Les jours fériés nous tournent vers l'une de nos hypostases - vers notre nom personnel.

Peut-être devrions-nous ajouter à l’ancienne devise « Connais-toi toi-même » : « Connais ton nom ». Bien entendu, un nom sert avant tout à distinguer les personnes. Dans le passé, un nom pouvait être un signe social indiquant une place dans la société - maintenant, peut-être, seuls les noms monastiques (monastiques) se démarquent nettement du livre de noms russe. Mais il y a aussi une signification mystique, aujourd’hui presque oubliée, du nom.
Dans les temps anciens, les gens attachaient beaucoup plus d’importance à un nom qu’aujourd’hui. Le nom était considéré comme une partie importante d’une personne. Le contenu du nom était en corrélation avec la signification intérieure d'une personne ; il était pour ainsi dire placé en elle. Le nom contrôlait le destin (« un bon nom est un bon signe »). Un nom bien choisi devient source de force et de prospérité. Nommer était considéré comme un acte de création élevé, deviner l'essence humaine, invoquer la grâce.
Dans la société primitive, un nom était traité comme une partie du corps, au même titre que les yeux, les dents, etc. L'unité de l'âme et du nom semblait d'ailleurs indéniable, on croyait parfois que autant il y avait de noms, autant il y en avait ; beaucoup d'âmes, donc dans certaines tribus avant de tuer un ennemi, il était censé connaître son nom afin de l'utiliser dans sa tribu natale. Souvent, les noms étaient cachés pour empêcher que des armes ne soient données à l'ennemi. On s'attendait à du mal et des ennuis en raison d'un mauvais traitement du nom. Dans certaines tribus, il était strictement interdit de prononcer (tabou) le nom du chef. Dans d'autres, la coutume était d'attribuer de nouveaux noms aux anciens, ce qui donnait une nouvelle force. On croyait qu'un enfant malade recevait de la force du nom de son père, qui était crié à son oreille ou même appelé par le nom de son père (de sa mère), croyant qu'une partie de l'énergie vitale des parents aiderait à vaincre la maladie. Si l'enfant a particulièrement beaucoup pleuré, cela signifie que le nom a été mal choisi. Différentes nationalités ont longtemps maintenu la tradition de nommer de faux noms « trompeurs » : le vrai nom n'a pas été prononcé dans l'espoir que la mort et les mauvais esprits, peut-être, ne retrouveraient pas le bébé. Il existait une autre version des noms protecteurs - des noms peu attrayants, laids et effrayants (par exemple, Nekras, Nelyuba et même Dead), qui évitaient l'adversité et le malheur.

Dans l’Égypte ancienne, le nom personnel était soigneusement gardé. Les Égyptiens avaient un « petit » nom, connu de tous, et un « grand », considéré comme vrai : il était gardé secret et prononcé uniquement lors de rituels importants. Les noms des pharaons étaient particulièrement respectés - dans les textes, ils étaient soulignés par un cartouche spécial. Les Égyptiens traitaient les noms des morts avec un grand respect - une mauvaise manipulation causait un préjudice irréparable à l'existence d'un autre monde. Le nom et son porteur ne faisaient qu'un : un mythe égyptien est typique, selon lequel le dieu Ra a caché son nom, mais la déesse Isis a réussi à le découvrir en ouvrant sa poitrine - le nom s'est littéralement avéré être à l'intérieur du corps !

Longtemps, à un changement de nom correspondait un changement dans l’essence humaine. De nouveaux noms étaient donnés aux adolescents dès leur initiation, c'est-à-dire lorsqu'ils rejoignaient les membres adultes de la communauté. En Chine, il existe encore des noms de « lait » pour enfants, qui sont abandonnés avec la maturité. Dans la Grèce antique, de nouveaux prêtres, renonçant à leurs anciens noms, les gravaient sur des tablettes de métal et les noyaient dans la mer. Des échos de ces idées peuvent être vus dans la tradition chrétienne consistant à donner des noms monastiques, lorsqu'une personne qui a prononcé des vœux monastiques quitte le monde et son nom mondain.

Chez de nombreux peuples, les noms des dieux et des esprits païens étaient tabous. Il était particulièrement dangereux d’appeler les mauvais esprits (« maudire ») : on pouvait ainsi appeler la « force du mal ». Les anciens Juifs n'osaient pas nommer le Nom de Dieu : Yahvé (dans l'Ancien Testament - c'est le « Nom indicible », un tétragramme sacré, qui peut être traduit par « Je suis qui suis ». Selon la Bible, le L'acte de nommer devient souvent l'œuvre de Dieu : le Seigneur a donné des noms à Abraham, Sarah, Isaac, Ismaël, Salomon, rebaptisés Jacob Israël. Le don religieux particulier du peuple juif s'est manifesté dans une variété de noms, appelés théophoriques - ils contiennent. Le « Nom ineffable » de Dieu : donc, à travers son nom personnel, une personne liée à Dieu.

Le christianisme, en tant qu’expérience religieuse la plus élevée de l’humanité, prend les noms personnels très au sérieux. Le nom d’une personne reflète le mystère d’une personnalité unique et précieuse ; il présuppose une communication personnelle avec Dieu. Lors du sacrement du Baptême, l'Église chrétienne, acceptant une nouvelle âme en son sein, la lie par un nom personnel au nom de Dieu. Comme l'a écrit le P. Sergius Boulgakov, "la dénomination humaine et l'incarnation du nom existent à l'image et à la ressemblance de l'incarnation et de la dénomination divines... chaque personne est une parole incarnée, un nom réalisé, car le Seigneur lui-même est le Nom et la Parole incarnés."

Le but des chrétiens est considéré comme la sainteté. En donnant à un bébé le nom d'un saint canonisé, l'Église essaie de le guider sur le vrai chemin : après tout, ce nom a déjà été « réalisé » dans la vie de saint. Celui qui porte le saint nom garde toujours en lui l'image exaltante de son patron céleste, « aide », « livre de prières ». D’un autre côté, la communauté des noms unit les chrétiens en un seul corps de l’Église, en un seul « peuple élu ».

Le respect des noms du Sauveur et de la Mère de Dieu s'exprime depuis longtemps dans le fait que dans la tradition orthodoxe, il n'est pas d'usage de donner des noms à la mémoire de la Mère de Dieu et du Christ. Auparavant, le nom de la Mère de Dieu se distinguait même par une emphase différente - Marie, tandis que d'autres saintes épouses portaient le nom de Maria (Marie). Le nom monastique (schéma) rare de Jésus a été attribué non pas à la mémoire de Jésus-Christ, mais du juste Josué.

Le livre des prénoms chrétiens russes a évolué au fil des siècles. La première couche étendue de noms russes est apparue à l’époque préchrétienne. Les raisons de l'émergence d'un nom particulier pouvaient être très différentes : outre les motifs religieux, les circonstances de naissance, d'apparence, de caractère, etc. ont joué un rôle. Plus tard, après le baptême de la Russie, ces noms, parfois difficiles à identifier. distinguer des surnoms, coexistaient avec les noms du calendrier chrétien ( jusqu'au 17ème siècle). Même les prêtres avaient parfois des surnoms. Il arrivait qu'une personne puisse avoir jusqu'à trois noms personnels : un nom « surnom » et deux noms de baptême (l'un évident, l'autre caché, connu uniquement du confesseur). Lorsque le livre des prénoms a complètement remplacé les « surnoms » préchrétiens, ils ne nous ont pas quittés pour toujours, passant à une autre classe de noms - dans les noms de famille (par exemple, Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). Certains noms préchrétiens de saints russes canonisés sont ensuite devenus des noms de calendrier (par exemple, Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Avec l'adoption du christianisme, la Rus' s'est enrichie des noms de toute la civilisation humaine : avec le calendrier byzantin, des noms grecs, juifs, romains et autres nous sont parvenus. Parfois, des images de religions et de cultures plus anciennes étaient cachées sous le nom chrétien. Au fil du temps, ces noms se sont russifiés, à tel point que les noms hébreux eux-mêmes sont devenus russes - Ivan et Marya. En même temps, il faut garder à l’esprit la haute pensée du P. Pavel Florensky : "il n'y a pas de noms, ni juifs, ni grecs, ni latins, ni russes - il n'y a que des noms universels, patrimoine commun de l'humanité."

L'histoire post-révolutionnaire des noms russes s'est développée de manière spectaculaire : une campagne massive de « déchristianisation » du livre de noms a été menée. L’obscurantisme révolutionnaire de certaines couches de la société, combiné à une politique gouvernementale dure, visait à restructurer et donc à renommer le monde. Parallèlement au changement de nom du pays, de ses villes et de ses rues, les gens ont été renommés. Des « calendriers rouges » ont été compilés, de nouveaux noms « révolutionnaires » ont été inventés, dont beaucoup sonnent désormais simplement comme des curiosités (par exemple, Malentro, c'est-à-dire Marx, Lénine, Trotsky ; Dazdraperma, c'est-à-dire Vive le 1er mai, etc.). Le processus de création d'un nom révolutionnaire, caractéristique des révolutions idéologiques en général (il était connu en France à la fin du XVIIIe siècle, en Espagne républicaine et dans les pays de l'ancien « camp socialiste »), n'a pas duré longtemps en Russie soviétique, environ une décennie (années 20-30). Bientôt, ces noms sont devenus une partie de l'histoire - il convient ici de rappeler une autre réflexion. Pavel Florensky : « On ne peut pas penser à des noms », dans le sens où ils sont « le fait le plus stable de la culture et le plus important de ses fondements ».

Le changement du nom russe s'est également inscrit dans la lignée d'emprunts à d'autres cultures - noms d'Europe occidentale (par exemple, Albert, Victoria, Zhanna) et noms chrétiens slaves communs (par exemple, Stanislav, Bronislava), noms de la mythologie grecque et romaine et histoire (par exemple, Aurèle, Aphrodite, Vénus), etc. Au fil du temps, la société russe est revenue aux noms de calendrier, mais la « déchristianisation » et la rupture des traditions ont conduit à un appauvrissement extraordinaire du livre de noms moderne, qui ne compte plus que quelques dizaines de noms (propriété générale des « cultures de masse »). » a également joué un rôle - le désir de moyenne, de standardisation ).

Hiéromoine Macaire (Markish) :
Depuis l'Antiquité, la coutume a été établie de donner à un membre nouvellement admis dans l'Église le nom d'un saint. Ainsi naît un lien spécial et nouveau entre la terre et le ciel, entre une personne vivant dans ce monde et l’un de ceux qui ont dignement parcouru le chemin de leur vie, dont l’Église a témoigné et glorifié par sa sagesse collective. Par conséquent, chaque chrétien orthodoxe doit se souvenir du saint en l'honneur duquel il est nommé, connaître les faits fondamentaux de sa vie et, si possible, se souvenir d'au moins certains éléments du service en son honneur.
Mais le même nom, surtout les plus communs (Pierre, Nicolas, Marie, Hélène), était porté par de nombreux saints de différentes époques et peuples ; nous devons donc savoir en l'honneur de quel saint qui portait ce nom le bébé sera nommé. Cela peut être fait à l'aide d'un calendrier ecclésial détaillé, qui contient une liste alphabétique des saints vénérés par notre Église avec les dates de célébration de leur mémoire. Le choix est fait en tenant compte de la date de naissance ou du baptême de l’enfant, des circonstances de la vie des saints, des traditions familiales et de vos sympathies personnelles.
De plus, de nombreux saints célèbres ont plusieurs jours de commémoration tout au long de l'année : cela peut être le jour de la mort, le jour de la découverte ou du transfert des reliques, le jour de la glorification - canonisation. Vous devez choisir lequel de ces jours deviendra le jour férié (jour du prénom, jour du prénom) de votre enfant. On l'appelle souvent Angel Day. En effet, nous demandons au Seigneur de donner au nouveau baptisé son ange gardien ; mais cet Ange ne doit en aucun cas être confondu avec le saint dont l'enfant porte le nom.
Parfois, certaines difficultés surviennent lors de la nomination d'un nom. Il existe de nombreux saints orthodoxes connus dans l’histoire, mais qui ne figurent pas dans nos calendriers. Parmi eux se trouvent les saints de l'Europe occidentale, qui ont vécu et ont été glorifiés avant même la chute de Rome de l'orthodoxie (jusqu'en 1054, l'Église romaine n'a pas été séparée de l'orthodoxie, et nous reconnaissons également les saints vénérés à cette époque comme des saints) , dont les noms nous ont valu une popularité au cours des dernières décennies (Victoria, Edward, etc.), mais sont parfois répertoriés comme « non orthodoxes ». Il existe également des situations inverses, lorsque le nom slave habituel n'appartient à aucun des saints orthodoxes (par exemple, Stanislav). Enfin, il existe également de fréquents malentendus formels liés à l'orthographe du nom (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) ou à sa sonorité dans différentes langues (en slave - Svetlana et Zlata, en grec - Photinia et Chrysa ).
Dans l'Église russe, contrairement à certaines autres Églises orthodoxes, le nom bien-aimé Maria n'est jamais donné en l'honneur de la Très Sainte Théotokos, mais uniquement en l'honneur d'autres saints qui portaient ce nom. Il faut savoir aussi que depuis 2000, notre Église a canonisé nombre de nos compatriotes et concitoyens – nouveaux martyrs et confesseurs du XXe siècle – et appelle les croyants à nommer leurs enfants en leur honneur et en leur mémoire.

De nombreux parents chrétiens, lorsqu'un bébé apparaît dans leur famille, supposent qu'il sera élevé dans les traditions orthodoxes de la culture nationale russe. Se pose alors la question de savoir comment choisir le bon nom orthodoxe. Voyons quels noms sont considérés comme orthodoxes et s'il existe une différence entre les noms orthodoxes canoniques et laïques.

Avec l'adoption du christianisme en Russie, les noms donnés au baptême ont commencé à être considérés comme officiels. Les enfants étaient nommés selon les soi-disant « saints ». "" ont été compilés sur la base de noms acceptés dans le monde chrétien. Il s'agissait de noms byzantins, hébreux, scandinaves et, bien sûr, slaves communs. Il s'avère donc que la signification des noms féminins et masculins orthodoxes russes remonte à différentes langues.

L'apparition de noms orthodoxes en Russie

Au début, les nouveaux noms étaient totalement incompréhensibles et étrangers au peuple russe. Comment des paysans analphabètes pourraient-ils savoir qu’Andrei signifie « courageux », Nikephoros signifie « victorieux » et Pulcheria signifie « belle ». Nos lointains ancêtres, beaucoup d’entre eux ne savaient même pas les prononcer correctement. J'ai dû le refaire à ma manière. Ainsi, Denys s'est transformé en Denis, Diomède en Demid et Juliania en Ulyana. Une telle « réinterprétation » n’a pas été encouragée pendant longtemps par les autorités et l’Église. Une orthographe incorrecte d'un nom équivaut à une insulte à une personne et peut entraîner des poursuites. Mais la vie quotidienne a apporté ses propres ajustements à la dénomination canonique. Peu à peu, ils se sont habitués à la langue russe parlée et de nouvelles formes de noms étrangers sont devenues plus fortes dans le discours oral, plus simples et plus faciles à prononcer. Par exemple, le prénom masculin Ivan a le son canonique Ioan. Et dans la seconde moitié du XVIIe siècle, ces noms ont été approuvés par décret royal et, désormais, pour des raisons tout à fait légales, ont commencé à être considérés comme des noms orthodoxes féminins et masculins.

Puisque (le livre de noms) contient les noms des saints, il était naturellement constamment réapprovisionné. Après la canonisation des Slaves, des noms masculins d'origine russe y sont apparus - Oleg, Gleb, Vladimir, Igor. Et les prénoms féminins Espoir, Foi, Amour ont été formés comme une traduction du grec ancien Pistis, Elpis, Agape.

Que faut-il considérer lors du choix des noms orthodoxes

Lors du choix des noms orthodoxes russes pour les filles et les garçons, il faut tenir compte du fait qu'au baptême, ce nom peut être modifié s'il ne correspond pas à la forme canonique. Polina s'appellera Apollinaria, Jeanne - Joanna et Valery - Uareliy. Svetlana correspond au nom Fotinia et Victoria - Nika.

La liste complète des prénoms masculins et féminins orthodoxes se distingue par un large choix et une grande variété. Avant de choisir un prénom pour votre enfant ayant une bonne signification en l'honneur du patron céleste, il serait utile de voir comment il « s'intègre » avec le patronyme et le nom de famille. Convenez que Geronty Petrovich Zaitsev semble, pour le moins, dépassé. Pour qu'un nom aide un enfant à former un caractère intégral et à déterminer son destin réussi, vous pouvez consulter la Numérologie et analyser les principales caractéristiques numériques du nom.

Lors du baptême, l'enfant et l'adulte baptisé reçoivent un nom. Si vous ou votre enfant portez un nom orthodoxe dès la naissance, alors le baptême a lieu avec ce nom. Si le nom n'est pas orthodoxe, un nouveau nom est choisi selon le calendrier. Vous pouvez vérifier votre nom ou en choisir un nouveau vous-même : NOMS MASCULINS NOMS FÉMININS

Tous les noms ne sont pas dans le calendrier. Si un enfant est né dans une famille orthodoxe qui est constamment impliquée dans la vie de l'Église, en règle générale, il n'y a aucun problème à donner un nom. Cependant, parfois maman et papa, par ignorance, peuvent donner à l'enfant un nom orthodoxe. nom, mais sous sa forme occidentale ou locale, qui chez les saints sera absente. Dans ce cas, le prêtre le traduit généralement sous la forme slave de l'Église et baptise sous ce nom, après avoir informé au préalable les parents du baptisé ou lui-même. Ou les parents peuvent choisir indépendamment un nom orthodoxe pour leur enfant. Voici des exemples de telles traductions : Angela - Angelina ; Jeanne - Joanna ; Oksana, Aksinya - Ksenia ; Agrafena-Agrippine; Polina - Appolinaria; Lukeria - Glycérie; Egor - Gueorgui ; janvier - Jean ; Denis - Denys ; Svetlana - Photina ou Photinia ; Marthe - Marthe ; Victoria - Nika ; Korney - Corneille ; Léon - Lion, etc.

Comment choisir votre patron céleste.
Désormais, le certificat de baptême, en règle générale, indique le « patron céleste » et le jour de l'année où une personne célèbre le Jour de l'Ange, ou jour du prénom. Si un enfant est baptisé par Alexandre, cela ne signifie pas qu'il célèbre son nom à chaque fois qu'il voit le jour de la mémoire de Saint-Alexandre sur le calendrier, car il y a beaucoup de saints portant ce nom. Le jour du nom est le jour du souvenir d'une personne très spécifique - par exemple, le saint prince juste Alexandre Nevski ou Alexandre Svirsky, ou Alexei, l'homme de Dieu. S'il existe plusieurs saints homonymes, vous pouvez choisir parmi eux un patron céleste selon plusieurs principes. Le premier, par vénération. Cela ne signifie pas que vous reconnaissez un saint comme plus important qu’un autre. Pas du tout. C'est juste que parfois une famille ressent un lien spirituel particulier avec l'un ou l'autre saint, elle reçoit de l'aide par les prières de l'intercesseur céleste, et donc, par gratitude, la chose la plus précieuse dans sa vie est de nommer un nouveau-né en l'honneur du saint vénéré de Dieu.
La deuxième option consiste à choisir un saint dont le jour commémoratif tombe immédiatement après l'anniversaire de la personne nouvellement baptisée.
Il n’existe pas de tradition de baptême avec des noms doubles – par exemple Anna-Maria – dans l’Église orthodoxe.
Par respect pour le nom du Sauveur, l'Église orthodoxe ne donne pas le nom de Jésus en l'honneur du Fils de Dieu. Nous traitons le nom de sa Très Pure Mère de la même manière, c'est pourquoi le nom de Marie est donné en l'honneur de l'un des saints, dont la mémoire est célébrée le 26 janvier, le 1er avril, le 22 juillet et d'autres.

Jour de l'Ange et Jour du Nom.
Le nom Angel Day est un jour populaire de commémoration du saint dont une personne porte le nom. Le fait est que l'Ange Gardien est également donné à une personne lors du Baptême, en tant que compagnon et assistant dans la vie spirituelle. Cependant, le saint en l'honneur duquel une personne est nommée, au sens figuré, est également appelé un ange, ou un messager, transmettant la volonté de Dieu à l'homme. Plus précisément, bien sûr, pour dire non pas le Jour des Anges, mais le jour du nom, ou le jour de tel ou tel saint.
Les principales responsabilités vis-à-vis de son patron céleste pour toute personne peuvent être les suivantes :
- connaissance de son histoire de vie,
- prière à lui,
- imitation possible de sa sainteté.
Tout croyant s'efforce d'avoir chez lui non seulement une icône, c'est-à-dire une image du saint en l'honneur duquel il est nommé, mais aussi sa vie, ainsi que des prières spéciales pour lui - un akathiste et un chanoine.