La signification de Kochubey Vasily Leontyevich dans une brève encyclopédie biographique. Vasily Leontievich Kochubey: biographie Histoire d'amour de Mazepa et Maria

Romantique et tragique à la fois histoire d'amour de l'Hetman d'Ukraine Ivan Mazepa et Matryona (Motry) Kochubey(dans le poème « Poltava » de A.S. Pouchkine, elle est écrite sous le nom de Maria) a été chantée par de nombreux écrivains, poètes et compositeurs. Ce roman a fait connaître le nom de Mazepa bien au-delà des frontières de l'Ukraine et de la Russie. L'histoire d'amour d'une jeune femme et du célèbre hetman est jouée sur la scène des théâtres les plus célèbres du monde. Cependant, les experts savent que la véritable histoire de leur relation dépasse de loin le fantasme de l’écrivain.

C'était l'automne 1704, la guerre du Nord faisait rage. L'hetman Ivan Mazepa est revenu d'une autre campagne à sa résidence de Baturyn. L'entreprise a connu du succès. Mazepa, sur ordre de Peter, a arrêté son rival de longue date Paliy, le chef des Cosaques de la rive droite. Bien que cela ait été fait sous couvert de répondre aux exigences d'Auguste II, l'allié de Pierre, la majeure partie de la rive droite passa désormais sous le contrôle de l'hetman, que personne n'était pressé de restituer aux Polonais.

Ce fut un énorme succès pour l'Hetmanat qui, après plusieurs décennies de ruine, retrouva les frontières de l'époque de Bohdan Khmelnytsky. Mazepa à ce moment-là j'ai eu 65 ans. L'aîné cosaque accueillit l'hetman avec ravissement. Et lui-même, en tant qu'homme politique intelligent et homme mûr, ne pouvait s'empêcher de réaliser la grandeur des événements qui s'étaient produits.

À Baturyn, Mazepa vivait le plus souvent non pas dans sa résidence officielle, le « palais », située dans le château de la ville, mais dans le domaine Goncharikha, à deux kilomètres au sud de la ville. Le domaine était vaste. Getman l'a construit avec l'aide d'architectes italiens. Un grand palais en pierre de trois étages de style baroque occidental permettait de recevoir l'ensemble du contremaître. C'est là que se trouvaient la bibliothèque et la collection de peintures d'Europe occidentale de Mazepa. Une église en bois, des murs en bois avec des bastions et des fortifications en terre avec des douves ont également été construits, clôturant le territoire du « propre jardin » de près de 9 hectares, aménagé sur ordre de Mazepa. Et puis le domaine s'est transformé en un vaste parc avec une chênaie, s'étendant sur 40 hectares supplémentaires.

Le voisin de Mazepa était Vasily Kochubey, un cosaque riche et influent, premier commis général, puis juge général. Il a hérité de l'ancien bâtiment du Tribunal, que Kochubey a transformé en résidence et s'y est installé avec sa famille (ils vivaient avec A.S. Pouchkine à Poltava). De la maison, le parc Kochubey commençait à 130 désiatines. Une allée de chênes menait directement de la maison aux profondeurs du parc, jusqu'à l'endroit où elle rejoignait le parc Mazepa.

À l'automne 1704, Mazepa visita plus d'une fois la maison de son parrain et voisin. Leur relation, apparemment la plus cordiale et amicale, était en réalité loin d’être simple. Tous deux ont servi à un moment donné sur la rive droite, avec l'hetman Petro Doroshenko. En 1676, Mazepa fut capturé et emmené de force sur la rive gauche, et Kochubey, au contraire, quitta volontairement Dorochenko. En 1687, Kochubey, qui était déjà commis général à l'époque, lança une dénonciation de l'hetman I. Samoilovich, comptant sur la masse de l'hetman. Ses espoirs n'étaient pas justifiés : V.V. Golitsyn a recommandé au contremaître d'élire I. Mazepa. Malgré les récompenses généreuses que Mazepa a reçues pour Kochubey à Moscou, le greffier général gardait rancune.

Bien plus tard, en 1708, alors que se déroulait « l’affaire Kochubey », Mazepa écrivit à A.D. Menchikov :

« Mon Kochubey primordial est un ennemi qui, depuis le début de mon hetmanship gênant, m'a toujours dégoûté et a creusé divers fossés sous moi, consultant constamment mes ennemis, dont certains sont morts depuis longtemps et d'autres ont récemment disparu. Il a écrit des lettres anonymes diffamatoires à mon sujet, et étant commis général, ayant un sceau militaire et signant souvent pour moi, car moi, à cause d'une maladie chiroprique, je ne peux pas toujours signer des lettres et des universaux, il en a publié de fausses, signées en mon nom avec sa main et sous le sceau militaire. Pour un tel crime, j'ai ordonné qu'il soit placé sous haute surveillance. Puis, pour la deuxième fois, lui, Kochubey, sur mon ordre, a été mis en garde à l'heure même où son proche parent, le maudit Petrik, se rendait à la Horde de Crimée et déclenchait une grande rébellion parmi le peuple de la Petite Russie.

Ces lignes lèvent le rideau sur de longues années de rivalité acharnée pour le pouvoir, que les deux camps ont soigneusement cachée pour le moment.

Ils sont même devenus apparentés. L'une des filles de Kochubey, Ganna, était mariée à Ivan Obidovsky, le neveu préféré de l'hetman, qui devait lui succéder. Certes, en 1704, Obidovsky était déjà mort sur les champs de bataille de la guerre du Nord. La plus jeune fille de Kochubey était la filleule d'Ivan Stepanovich et, au moment des événements décrits, elle était encore très jeune - Mothra fête ses 16 ans.

En 1702, l'épouse de Mazepa, la discrète et discrète Ganna Fridrikevich (née Polovets ; Mazepa a épousé une veuve à l'âge de 30 ans), est décédée. Bien qu'elle n'ait joué aucun rôle notable dans l'Hetmanat, elle n'a jamais été mentionnée dans la description des cérémonies officielles, mais l'hetman, célèbre pour sa popularité auprès des femmes, lui est néanmoins resté fidèle. À tout le moins, les historiens n’ont découvert aucun fait sur les romans de Mazepa du vivant de sa femme. Aujourd'hui, la situation a radicalement changé : l'hetman est devenu veuf et marié enviable - un souverain riche et influent d'une immense région, qui a ressenti un élan de vitalité et d'inspiration de ce qu'il avait accompli. A 65 ans, Mazepa n’était en aucun cas un vieil homme décrépit.

L'ambassadeur de France Jean Baluz, qui s'est rendu à Baturin au cours des mois où se développait la romance avec Motrey, a laissé la description suivante de l'hetman : « Son regard est sévère, ses yeux sont brillants, ses mains sont fines et blanches, comme celles d'une femme. , bien que son corps soit plus fort que celui d’un Reitara allemand, et c’est un excellent cavalier.

Cette combinaison de force masculine, de volonté de fer, d'esprit clair, d'immense pouvoir et de richesse a facilement conquis Motrya. De plus, Kochubeevna était une fille instruite, connaisseuse en littérature (l'un des cadeaux de l'hetman serait un « petit livre »), donc l'érudition et l'érudition de Mazepa ont également eu un impact. Enfin, encore un facteur qui semble très important : tout porte à croire qu'Ivan Stepanovich était sincèrement amoureux. Et la passion d’une personne aussi exceptionnelle ne pouvait que flatter la vanité de la jeune fille. De plus, il s'occupait très bien de lui.

Les lettres survivantes de Mazepa à Mothra et sa correspondance avec Kochubey permettent de reconstituer de manière très détaillée les événements qui se sont déroulés à Baturyn à la fin de 1704.

Une romance éclata entre l'hetman et la jeune fille. Les légendes conservées à Baturyn parlent d'un chêne centenaire sur l'allée qui reliait les domaines de Kochubey et Mazepa (populairement encore appelée « l'allée Kokhannya »), au creux duquel les amoureux cachaient une correspondance secrète.

En plus de la grande différence d'âge, la situation était compliquée par le fait que Motrya était la filleule d'Ivan Stepanovich et que, selon les canons de l'église, ils ne pouvaient pas se marier. Certes, pour le tout-puissant Mazepa, le plus grand philanthrope de l'Église et ami personnel de la hiérarchie spirituelle ukrainienne et russe (Stefan Yavorsky et Feofan Prokopovich lui devaient en grande partie leur carrière), il s'agissait d'un problème pouvant être résolu. Une autre situation insoluble était celle des parents de Motri, qui refusaient catégoriquement de donner leur bénédiction.

Le rôle fatal a été joué ici par Lyubov Kochubey, une femme au caractère fort, dont le nom est mentionné plus d'une fois dans des sources liées aux conflits. Lyubov était la fille du vieux colonel de Poltava Jouchenko et, dès son enfance, elle était habituée au pouvoir, afin que tout le monde obéisse à sa volonté. Mais Motrya a tenu bon. Love (Mazepa dans ses lettres la qualifie de bourreau, pour son traitement tyrannique envers sa fille) a traité Motrya, selon certaines preuves, et l'a même battue. Et tout s'est terminé un soir par la fuite de la jeune fille vers l'hetman.

On ne sait pas combien de temps elle est restée avec Mazepa, mais il l'a rapidement renvoyée chez ses parents, accompagnée du colonel Streltsy Grigory Annenkov. En disant au revoir dans la « paix murée », Motrya a juré, « que même de cette façon, même de cette façon, notre amour ne changera pas ». Mazepa a offert à sa bien-aimée une bague en diamant, « que je n’ai ni meilleure ni plus chère ». L’hetman a embrassé les « petites mains blanches » et a assuré que « si je suis en vie, je ne t’oublierai pas ».

Motrya était mécontente de la décision de Mazepa de la renvoyer chez elle. Il a expliqué que, premièrement, les Kochubey « ont annoncé dans le monde entier que j'avais emmené leur fille de force la nuit et que je la gardais avec moi au lieu d'une concubine ». Deuxièmement, l'hetman a ouvertement admis que si Motrya était resté dans sa maison, « je n'aurais en aucun cas pu le supporter, et Votre Grâce non plus. Si seulement toi et moi pouvions vivre comme le mariage le dicte. Par conséquent, il s’agissait toujours d’amour, et non d’un éclair de passion ou de désir de plaisirs charnels chez un homme qui possédait un pouvoir énorme et contrôlait le destin de dizaines de milliers de compatriotes. De nombreux scientifiques modernes croient que l’amour de Motri et Ivan Mazepa était pur et qu’il n’y a jamais eu d’intimité physique entre les amants.

Malgré tout le pouvoir de l'attraction amoureuse (« Mon bien-aimé, très cher, très aimable Motronenko !.. Vous savez vous-même avec quel cœur et passion j'aime Votre Grâce. Je n'ai jamais aimé personne au monde comme ça »), Mazepa a agi noblement.

La représentation artistique la plus frappante de cet épisode est peut-être présentée dans l'opéra « Mazeppa » de P.I. Tchaïkovski. Mais ce qui s’est réellement produit n’est pas moins dramatique. Kochubey a écrit une lettre à l'hetman, déclarant qu'il préférerait la mort à la honte qui lui était arrivée. (« Oh ! malheur à moi, misérable et craché par tout le monde »). Il a crié que « mes espoirs pour ma fille, ma joie future, se sont transformés en pleurs », qu’il était couvert de « honte et de reproches amers » et qu’il ne pouvait pas regarder les visages des gens.

En réponse, Mazepa n’était plus timide non plus. Il a écrit que la seule raison de sa tristesse est l'épouse de Vasily Kochubey. Qu'on lui mette une bonne bride (et un bec), comme on met aux juments. Il comparait Motrya à sainte Barbe, qui avait elle aussi fui la tyrannie de son père pour se réfugier dans la bergerie. Il a conseillé d'arracher du cœur l'esprit rebelle inspiré par une femme. Et il a demandé avec indignation : de quel genre de fornication parlons-nous ? Pour la première fois de son mandat d'hetman, Mazepa a ouvertement écrit à Kochubey que pendant seize ans il avait pardonné et fermé les yeux sur bon nombre de ses grandes offenses « dignes de mort ». Il s'agissait du soulèvement de Petrik et d'autres intrigues auxquelles le juge général avait pris part, "cependant, comme je le vois, ni ma patience ni ma gentillesse ne pouvaient rien faire de bon".

L'hetman brûlait d'une soif de vengeance (« J'aurais aimé savoir comment me venger de mes ennemis »), mais Motrya lui a interdit de le faire. Ils continuèrent à correspondre pendant un certain temps (en décembre 1704). 12 lettres de Mazepa à Matryona ont été conservées. L'hetman a envoyé à la jeune fille un livre et un collier de diamants. Les médiateurs dans leurs négociations étaient certains Milashka et Demyan. Mazepa a conseillé à Mothra, à qui tous ses proches avaient tourné le dos, d'aller dans un monastère, « et je saurai alors quoi faire de votre grâce ». Motrya devenait folle, comme l'écrivait Kochubey lui-même, « crachant » sur son père et sa mère.

Mazepa n’en a pas moins souffert (« J’ai le cœur brisé parce que… je ne vois pas tes yeux et ton petit visage blanc »). Apparemment, l'une des deux pensées survivantes écrites par Mazepa remonte à cette époque. L'hetman avait un don littéraire sérieux (cela peut être jugé à la fois par ses lettres d'amour et par la pensée « Tout abandonner en paix »), noté par A.S. Pouchkine.

Pendant longtemps, on a cru qu’aucun autre exemple de l’œuvre de Mazepa n’avait survécu. Et seulement lorsque les « archives Baturin », retirées en 1708 par notre ère, furent introduites dans la circulation scientifique. Menchikov, parmi les documents survivants, a été découverte la pensée «Le vieil homme parle au corps», sur laquelle se trouve une note indiquant qu'elle a été écrite de la main de l'hetman. Bien que la Douma n'ait survécu que sous forme de traduction russe (dans l'original, elle était en polonais), elle représente un exemple unique de l'œuvre de Mazepa et donne une idée des sentiments qu'il a éprouvés à propos de sa liaison avec Motrey. Dans ses pensées, Mazepa parlait des cheveux gris et des jeunes désirs du corps, des plaisirs charnels et des tourments de l'enfer.

Pourquoi les Kochubeys étaient-ils si catégoriques ? Certains historiens sont enclins à expliquer la position intransigeante de Lyubov Kochubey par le fait qu’elle aurait elle-même eu une liaison avec Mazepa. Encore plus fantastique est l’explication selon laquelle les Kochubey connaissaient les plans secrets de Mazepa et craignaient pour le sort de leur fille.

Pas un seul historien n’a pu trouver un seul document indiquant que l’hetman avant 1706 avait « des projets de trahison future ». Et il est absolument impossible d’imaginer Kochubey et sa femme hystérique dans le rôle de pragmatiques subtils, calculant les plans de l’hetman pour de nombreuses années. De plus, Mazepa était d'un âge très moyen et pouvait facilement mourir, laissant à sa fille une énorme richesse.

Il existe une explication plus plausible. Lyubov Kochubey a guidé son mari et l'a probablement incité à ses ambitions pour la masse. Pendant de nombreuses années, Kochubey a mené des intrigues pour tenter de renverser son rival de longue date et de prendre sa place. Lyubov s'était imaginée plus d'une fois dans le rôle d'hetman et ne pouvait plus accepter l'idée que sa fille prendrait cette place à sa place. Kochubey, irrité par sa femme, se considérait comme insulté avant tout par le fait que l'hetman lui faisait sentir son pouvoir. De retour à Motrya, le colonel Annenkov, chef des archers de la garde de l'hetman, aurait dit à Kochubey : « Non seulement l'hetman peut vous prendre votre fille, mais il peut aussi vous enlever votre femme.

La liaison avec Motrey est souvent considérée comme le seuil et la raison de la dénonciation de Kochubey. Pendant ce temps, ces événements étaient séparés par plus de deux ans et demi, ce qui était très dramatique pour le sort de l'Ukraine et de la Russie, et les tragédies personnelles étaient passées au second plan. Pendant ce temps, Motrya a réussi à épouser le fils du juge général Vasily Chuykevich, Semyon (et non Vasily lui-même, comme on le prétend parfois à tort). Le nouvel élu, Motri, n'avait pas de position influente au moment du mariage, mais connaissait bien la littérature et parlait plusieurs langues. C'était un homme très instruit de son époque. Semyon Chuykevich dirigea la chancellerie générale avec Stepan Tarnovsky à partir de 1728 et fut nommé parmi les « personnes compétentes et nobles » pour traduire les « bons livres ». En 1730, par choix des anciens du régiment Nezhinsky, il devient juge régimentaire.

Exister différentes versions du chemin de vie ultérieur de Motri Kochubey après sa relation avec l'hetman. L'historienne ukrainienne Natalya Yakovenko affirme qu'« en 1707, après avoir donné sa fille à l'un des aînés cosaques, Chuykevich (au fil du temps, Motrya et son mari seraient exilés en Sibérie et, à son retour, elle deviendrait religieuse), Kochubey envoya une dénonciation au tsar » (Naris istorii Ukraine centrale et moderne. - Kiev, 2005. - P. 403). Cette version a également été soutenue par la chercheuse russe en histoire de l'Ukraine Tatiana Tairova-Yakovleva : « L'affaire avec Motrey, pour une raison quelconque, comme un axiome, est considérée comme le seuil et la raison de la dénonciation de Kochubey. Entre-temps, ces événements ont été séparés par plus de deux ans et demi, ce qui a été très dramatique pour le sort de l'Ukraine et de la Russie. Pendant ce temps, Motrya a réussi à épouser une personne proche de Mazepa - le juge général Vasily Chuykevich. Il n'était pas seulement un contremaître, mais un ancien courtisan d'Ivan Stepanovich, qui fut élevé par lui d'abord au rang de régent de la chancellerie militaire générale, puis au rang de juge général. À propos, Chuykevich ne quittera pas l'hetman avant la bataille de Poltava. Motrya n'était donc en aucun cas la raison de l'exécution de son père. Et elle n'a pas perdu la raison à cause du chagrin, mais au contraire, elle a partagé le sort de son mari et a été envoyée par Pierre en 1710 en Sibérie (malgré la « réhabilitation » de son père), où, apparemment, elle est décédée » ( Mazepa. - Moscou, 2007 . Selon d'autres sources, Motrya prononça ses vœux monastiques, devint abbesse du couvent Nezhinsky et y mourut en janvier 1736 des suites d'une grave maladie, et en 1738 Semyon Chuykevich épousa la veuve d'un commerçant romny, Christina.

L'histoire d'amour d'un vieil hetman ukrainien et d'une jeune fille de 17 ans n'a pas été ignorée par A. Pouchkine dans « Poltava », D. Byron dans le poème « Mazepa », I. Perepelyak dans « Le dernier amour de l'hetman », P . Tchaïkovski dans l'opéra "Mazepa", Yu Ilyenko dans le film "Prière pour Hetman Mazepa", I. Repin dans le film "Motrya Kochubey" et d'autres maîtres de la littérature et de l'art.

Comme en témoignent les lettres du célèbre hetman conservées dans les archives, il s'agissait d'un amour mutuel entre deux âmes aux pensées élevées. Malgré la grande différence d'âge, Motrya et Ivan Stepanovich partageaient les mêmes idées et rêvaient d'une Ukraine indépendante, libre de tout joug, qu'il soit russe, polonais, turc, suédois ou autre.

L'un des hetmans ukrainiens les plus éminents est né le 20 mars 1640 (selon certaines sources - en 1632, 1639 ou 1644) dans une famille de la noblesse ukrainienne. Cela s'est produit dans le domaine familial Mazepintsy, près de la ville de Bila Tserkva (aujourd'hui région de Kiev). Le père, Stepan Adamovich, occupait un poste à responsabilité dans la suite de Hetman Vygovsky. La mère, Marie-Madeleine, était une patriote de l'Ukraine, une femme courageuse et très instruite, qui devint plus tard la première conseillère de son fils-hetman jusqu'à la fin de ses jours (1707). Elle lui a donné une éducation excellente et complète à la maison, puis l'a envoyé étudier au Collège Kiev-Mohyla. Après avoir obtenu son diplôme de ce prestigieux établissement d'enseignement, son père envoya Ivan comme page à la cour du roi polonais Jan Casimir. De là, le jeune homme, en tant que noble talentueux, fut envoyé compléter ses études en Europe occidentale, après quoi il servit comme diplomate à la cour polonaise.

Le futur hetman parlait, outre l'ukrainien, le russe, le polonais, le latin, le français et le tatar. En outre, il connaissait bien les affaires militaires, l'histoire et la philosophie, la musique et la poésie, et composait de la poésie. On sait que certaines d'entre elles sont devenues plus tard des chansons folkloriques (par exemple, « Oh malheur, malheur à ce thé céleste, qu'a supporté le thé quand le temps se mourait... »).

En plus de son intelligence, Ivan se distinguait par sa beauté. L'historien N. N. Bantysh-Kamensky (1788-1850) a écrit qu'il avait une silhouette élancée, un front haut, une moustache en fer à cheval et des yeux vifs et pleins de feu qui fascinaient les femmes. Jusqu'à sa vieillesse, Mazepa avait le don de charmer les gens : tsars et rois, anciens et cosaques, même le clergé se soumettait à son charme, sans parler du sexe faible.

Le personnage principal du poème de Byron « Mazeppa », se souvenant de sa jeunesse, dit :
J'étais alors très beau ; Nous avons désormais dépassé les soixante-dix ans : dois-je avoir peur des mots ? Peu d'hommes et de jeunes - vassaux, chevaliers - pouvaient rivaliser avec moi en beauté.

Si l’on en croit les légendes, même dans sa jeunesse, l’Ukrainien était célèbre pour ses aventures amoureuses et il a conquis le cœur de plus d’une femme. L'une des légendes raconte que Mazepa, ayant une maîtresse - l'épouse d'un grand magnat polonais, a été surpris par son mari en flagrant délit. Puis, avec l'aide de serviteurs, le jeune Ivan fut aspergé de résine chaude, roulé dans des plumes, attaché au dos d'un cheval sauvage, la tête contre la queue, et il le fit courir à travers la steppe depuis la Pologne jusqu'en Ukraine. . Et bien que cette fiction ne rentre dans aucune porte, de nombreuses personnes l'ont reprise. Byron, Hugo, le peintre Berne, le compositeur Liszt, utilisant cette légende, créèrent des œuvres immortelles.

Selon de nombreux biographes de Mazepa, le « vieux Macbeth » n'a que trois passions ardentes. Sa première romance très médiatisée est l'amour avec une beauté polonaise. Oui, il y a eu un scandale, mais il ne s’agissait pas de goudron, de plumes et d’un étalon sauvage.

Le roi renvoya Mazepa en disgrâce avec l'armée polonaise, qui partit à nouveau en guerre en Ukraine. Mais une fois arrivé dans son pays natal, l'ancien diplomate a quitté l'entourage royal et s'est rendu dans la propriété de ses parents, Mazepintsy.

Déjà en Ukraine, la prochaine élue du futur hetman était la riche veuve Fridrikevich, qu'il épousa. Sa femme mourut bientôt, lui laissant un héritage important, et Ivan devint l'un des plus riches propriétaires fonciers d'Ukraine. Sur ses domaines, il y avait plus de 120 000 paysans, un grand nombre de champs arables, de terres, etc.

A cette époque, trois puissants rivaux empiétaient sur l'Ukraine : la Russie, la Pologne et la Turquie. Chacun de ces États avait son propre hetman en Ukraine. L'un d'eux, Petro Doroshenko, qui occupait ce poste sur la rive droite, souhaitait unir l'Ukraine en un seul État avec l'aide du sultan turc. Mazepa est venu vers lui pour le servir. Instruit et doté de capacités diplomatiques, il devint commandant de la garde de l'hetman et devint bientôt commis général, dont les fonctions comprenaient également des fonctions diplomatiques.

Le 25 juillet (4 août 1687), l'élite cosaque choisit Mazepa comme hetman de l'Ukraine de la rive gauche. Cela s'est produit après que Samoilovich, avec l'aide du prince Golitsyn et de Mazepa, ait été envoyé en Sibérie par le tsar. L'élection a eu lieu à la Rada cosaque du village régimentaire de Kolomak (aujourd'hui dans la région de Kharkov). Dans le même temps, les articles Kolomak ont ​​été signés, limitant les droits de l'hetman, mais renforçant le pouvoir du tsarisme russe en Ukraine.

Lors de l'élection de l'Hetman Mazepa, selon la tradition, un accord signé par Bohdan Khmelnytsky et ratifié par Moscou a été lu, qui définissait les principales dispositions des relations entre l'Ukraine et la Russie. Certes, cet accord était déformé et différait de l’original conservé à Moscou. (La copie de Kiev, dans des circonstances assez mystérieuses, a brûlé dans la Laure de Petchersk de Kiev). Comme on le sait, le traité russo-ukrainien a proclamé une alliance militaire entre l’autonomie de l’Ukraine et la Russie contre la Pologne. Et en 1656, après la signature de cet accord, Moscou et Varsovie ont conclu une trêve secrète sans la participation de l'Ukraine, ce qui signifiait la résiliation effective de l'accord russo-ukrainien. On dit que Bohdan Khmelnytsky, peu de temps avant sa mort, a parlé de la nécessité de rompre officiellement le traité, mais la mort de l'hetman en 1657 l'a empêché. Et son successeur, le fils faible de Yuri, a reçu un faux qui, au fil du temps, est devenu le seul texte officiel de l'accord, signé par tous les hetmans.

Les articles de l'accord russo-ukrainien, complétés et révisés à Moscou, prévoyaient non plus une alliance militaire, mais la subordination complète de l'Ukraine à Moscou.

Et pourtant, dès le début de son règne, Mazepa a consacré beaucoup d'efforts et d'argent à la renaissance de son État. La résidence de l'hetman - la ville de Baturyn (aujourd'hui région de Tchernihiv) - est devenue le centre culturel et éducatif de l'Ukraine. Ivan Stepanovich a pris sous son aile le Collège Kiev-Mohyla, le transformant en académie et l'élevant au niveau d'une université européenne. Sous le règne de Mazepa, il y avait de nombreux Ukrainiens parmi les étudiants universitaires d'Europe occidentale. Presque tous les anciens cosaques d'Ukraine avaient une éducation européenne.

Dans de nombreuses villes et villages, le nouveau propriétaire de la masse a construit à ses frais des écoles et des églises. Il a également mené une politique économique assez efficace, sans toutefois oublier l'enrichissement personnel. L'un des principaux mérites de Mazepa peut être considéré comme la fin de la guerre civile qui durait depuis la mort de B. Khmelnitsky - les « Ruines ».

Dans le même temps, l'hetman a traité avec brutalité ceux qui empiétaient sur son pouvoir. Il souhaitait que l’Ukraine soit indépendante, mais il ne se préoccupait pas beaucoup du sort des pauvres. Par conséquent, les soulèvements paysans contre le joug moscovite ou polonais, ainsi que contre l'élite ukrainienne, ont été impitoyablement réprimés, ce que Pierre Ier a chaleureusement soutenu et approuvé.

Après 20 ans de carrière d'hetman, Mazepa est devenu convaincu que ni le service fidèle à Moscou ni le respect de toutes les obligations conventionnelles n'assuraient la libre existence de l'Ukraine. L’Empire russe en pleine expansion asservit de plus en plus l’Ukraine, la considérant comme une simple source d’enrichissement pour la Russie.

Donc en 1705-1706. L'hetman a entamé des négociations secrètes avec les Polonais et les Suédois, qui ont abouti à un accord entre l'Ukraine et la Suède aux conditions suivantes : 1. Transfert de l'Ukraine sous la protection du roi de Suède. 2. Neutralité des troupes ukrainiennes dans la guerre russo-suédoise. Ils auraient dû se tenir aux bons endroits et défendre uniquement l’Ukraine. Pour toutes les parties belligérantes, l’Ukraine pourrait vendre de la nourriture et du fourrage dans les quantités possibles sans sa propre ruine. 3. Grâce à la future réconciliation de toutes les puissances belligérantes, l’Ukraine est devenue un État indépendant. La France et l'Allemagne ont accepté de donner à l'hetman des garanties sur sa sécurité.

Et il était dit plus loin : « … Tout ce qui a été conquis dans les anciennes possessions de Moscou appartiendra, conformément au droit militaire, à celui qui le prendra pour vainqueur. Et tout ce qui sera reconnu comme ancienne propriété du peuple ukrainien sera transféré ou conservé pour la principauté ukrainienne.»

En 1708, des régiments russes se sont installés sur les terres ukrainiennes, volant les paysans et violant les femmes. Les appels de Mazepa à Pierre Ier à ce sujet sont restés sans réponse.

L'homme de main du tsar Menchikov, à Kiev, méprisait l'élite cosaque instruite, y compris l'hetman, soulignait constamment la supériorité de la force et donnait ostensiblement des ordres aux colonels cosaques, contournant Mazepa.

Réalisant que la victoire de Pierre Ier dans la guerre du Nord ne ferait qu'accélérer le processus de destruction de l'État ukrainien, l'hetman prit la décision historique de se ranger du côté des Suédois, qui avaient promis à l'Ukraine une indépendance totale.

L'armée suédoise de Charles XII, entrée sur le territoire de l'Ukraine, a payé la nourriture et le fourrage, remplissant ainsi ses obligations contractuelles. Et en novembre 1708, Mazepa avec une armée de quatre mille personnes s'unit au roi. (Même l’ennemi juré de l’hetman, A. Menchikov, a été contraint d’admettre plus tard que Mazepa « n’avait pas fait cela uniquement pour sa propre personne, mais pour le bien de l’Ukraine tout entière »). Ils furent rejoints par huit mille cosaques, dirigés par le chef Koshe Kostya Gordienko.

En réponse, Pierre Ier, enragé, a forcé le clergé ukrainien à jeter l'anathème sur Mazepa et a lancé une terreur sans précédent en Ukraine contre ses partisans. À l'automne 1708, les troupes russes ont rasé la capitale de l'hetman de la surface de la terre et tous ses habitants (selon diverses estimations - de 6 000 à 15 000 personnes), y compris des femmes et des enfants, ont été tués.

Il y avait des cadavres « près des appartements mêmes de Mazepin... massacrés », « personne à Baturin ! "bulo pokhovati" - c'est ainsi que Taras Shevchenko a décrit les représailles du prince Menchikov contre les défenseurs de Baturin.

Dans toute l'Ukraine, des détachements de l'armée tsariste ont incendié et pillé toutes les habitations. Il y a eu des exécutions massives d’Ukrainiens rebelles soupçonnés de sympathiser avec Mazepa et de vouloir se débarrasser de l’oppression russe.


Si nous revenons à Baturyn, par exemple, dans le film de Yu. Ilyenko « Prière pour Hetman Mazepa », des radeaux avec des habitants de Baturyn hachés, pendus et torturés flottent le long de la rivière. Parmi eux se trouve la morte Motrya Kochubeevna, transpercée d'une épée large - le troisième amour d'Ivan Stepanovich Mazepa.

Elle est née vers 1688 dans la famille de l'homme d'État Vasily Leontyevich Kochubey (1640-1708). Il a été directeur de la Chancellerie générale militaire d'Ukraine, greffier général, juge général et hetman nommé d'Ukraine. Et en plus, il était un beau-frère et un camarade militaire de longue date d'Ivan Stepanovich Mazepa. Vasily Leontievich, comme l'hetman, était un héros et un homme riche. Et pourtant, la plus grande richesse de Kochubey était sa fille Motrya, la première épouse d’Ukraine. Selon Vladimir Sosyura, Motrya était la fille illégitime de Hetman Mazepa.

Plus tard, l'hetman a baptisé le nouveau-né Motrya Kochubeevna (sa fille ?). Elle grandit sous ses yeux et, ayant grandi, tomba amoureuse de son parrain, qui avait alors déjà plus de 60 ans.

Motrya était une fille belle et instruite. A. S. Pouchkine dans le poème « Poltava » l'a décrit ainsi :

Et puis dire : à Poltava il n'y a pas
Des beautés égales à Marie.
Elle est aussi fraîche qu'une fleur de printemps
Chéri à l'ombre de la forêt de chênes.
Comme le peuplier des hauteurs de Kiev,
Elle est mince. Ses mouvements
Ce cygne des eaux du désert
Cela me rappelle une conduite en douceur
Ce sont les aspirations rapides de Doe.
Ses seins sont blancs comme de l'écume.
Autour du grand front,
Comme des nuages, les boucles deviennent noires.
Ses yeux brillent comme une étoile ;
Ses lèvres, comme une rose, rougissent.

Selon les chercheurs, Kochubeevna a été la première à révéler ses sentiments à Mazepa, veuve. Convaincue que les sentiments étaient réciproques, elle décide de joindre son destin à celui de son amant. Mais lorsque, sur l’insistance de Motry, l’hetman envoya des entremetteurs en 1704, les parents de la mariée s’y opposèrent.

Le principal argument du refus est que le marié était le parrain de la mariée et que l'Église orthodoxe n'autorise pas de tels mariages. L'amant ne voulait rien écouter et une confrontation familiale a commencé. Réalisant que ses parents ne consentiraient jamais à ce mariage, la jeune fille s'est simplement enfuie chez sa bien-aimée. Mazepa ne s’attendait pas à cela de sa part, et il fallait maintenant sauver l’honneur de sa bien-aimée. Pour ce faire, le sage hetman, devant témoins, a persuadé Motrya de retourner chez ses parents, en lui promettant qu'il obtiendrait la permission de se marier et qu'ils deviendraient mari et femme.

À Pouchkine, le vieux « hetman-méchant », à la manière caucasienne, a kidnappé Motrya dans la maison de ses parents et l'a emmenée à cheval jusqu'à son « château ».

Ayant découvert la disparition de sa fille, Kochubeikha ordonna de sonner les cloches et de convoquer tout Baturin - la honte qu'elle avait elle-même infligée à sa fille ne l'arrêta pas, sa fille. Et le père est allé à Mazepa, mais il ne lui a pas donné sa fille. Après cela, l'hetman est passé d'ami à ennemi de Kochubey et le juge a décidé d'écrire une dénonciation au roi.

Selon une autre version, les amants ont vécu ensemble pendant un certain temps et avant cela, l'hetman a écrit des lettres tendres à sa bien-aimée et les a secrètement transmises de ses parents par l'intermédiaire de son messager Mothra. Voici quelques-uns de ceux conservés dans les archives de Moscou :

1.
Mon cœur, ma vie de naissance !
Cela me fait mal au cœur que tu t’éloignes de moi, mais je ne peux pas voir tes yeux ni voir ton petit visage ; Par cette lettre je m'incline, je vous embrasse tous gentiment.

2.
Mon cœur!
J'ai cligné des yeux, sentant de la part de la jeune fille [servante] un tel mot que Ta Miséricorde me faisait du mal pour le mal, que je n'ai pas gardé Ta Miséricorde avec moi, mais je l'ai plutôt renvoyée à la maison. Respectez-vous, c’est pour ça que ça a grandi.

Autre raison : si j'avais gardé V. M. pour moi, je n'aurais pas pu m'emparer du monde avec avidité, et V. M. aussi ; Nous essayions de vivre avec nous-mêmes comme si nous étions amis, et alors la forme non bénie de l'Église et le serment viendraient, afin que nous ne vivions pas avec nous-mêmes. Où t'aurais-je donné ? Et je souhaite, à travers sa V.M., qu'elle ne me pleure pas plus tard.

3.
Mon plus cher amour!
Je vous en supplie et je vous en supplie, gentiment, d'étudier avec moi pour la compréhension orale. Si tu m’aimes, ne l’oublie pas, si tu ne m’aimes pas, ne t’en souviens pas. Souviens-toi de tes paroles, que tu as décidé d'aimer, que tu m'as donné un petit coup de main.

Je vous répète et vous demande à plusieurs reprises de prévoir au moins une minute pendant laquelle vous pourrez vous voir pour notre bonté, sur laquelle vous avez vous-même donné la vôtre plus tôt cette année. Si oui, envoyez-nous le vôtre, s'il vous plaît.

4.
Mon cœur! Tu m'as déjà séché avec ton visage rouge et tes habitudes.
Je demande maintenant à Melashka, devant Votre Grâce, de parler de tout avec V. M. N'ayez peur de rien, car V-II M. est fidèle et je suis au bon endroit. Je t'en supplie et fortement, pour les jambes de V. M., mon cœur, avec un câlin, s'il te plaît, ne cède pas à ta famille.

5.
Mon cœur est kohane !
Vous savez vous-même combien j'aime V.M. du fond du cœur ; Je n’ai jamais aimé quelqu’un dans ce monde comme ça. Mon bonheur et ma joie seraient qu'elle puisse aller vivre avec moi ; Seulement, j'ai respecté ce que pourrait être la fin de tout cela, et surtout avec une telle colère et une telle arrogance de la part de vos proches. S'il vous plaît, ma chère, ne changez d'avis en rien, car j'ai déjà donné plus d'une fois ma parole à ma petite main ; et je ne t'oublierai pas en retour aussi longtemps que je vivrai.

6.
Mon cœur!
Le mariage de V.M. ne se profile pas, - qui ont déjà arrêté de tourmenter et de harceler V.M., - maintenant, en attendant le lendemain, j'envoie à V.M. un cadeau du voyage (un cadeau de la prime du voyage) via Karp, que je vous demande d'accepter et de m'embrasser dans votre amour inconditionnel.

7.
Mon cœur!
Je suis sérieusement peiné par le fait que je ne peux pas moi-même parler longuement avec V.M., ce qui provoquerait des troubles chez V.M. Qu'est-ce que V.M. exigera de moi, dites-le à cette fille. En fin de compte, si la puanteur de vos malédictions vous gêne, allez au monastère, et je sais quoi faire de V.M. à ce moment-là. De quoi avez-vous besoin - encore une fois, je vous demande de me dire à V.M.

Ma chère Kohana !
J'ai cligné des yeux, sentant que cette chose ne cesse de tourmenter V.M., tout comme hier. Moi-même, je ne sais pas quoi faire d’elle, la vipère. Mon problème est que je n'ai pas le temps de parler de tout avec V.M. Je suis désolé de ne pas pouvoir écrire davantage ; C'est juste que quelque chose va arriver, mais tant que je suis en vie, je t'aime du fond du cœur et je n'arrêterai pas de compter tout le bien, et j'écris encore, je ne m'arrêterai pas, malgré mes ennemis et le vôtre.

9.
Ma chère Kohana !
Je vois que V.M. a pris conscience de son amour de longue date avant moi. Comme vous le savez, c’est votre volonté, faites ce que vous voulez ! Vous vous sentirez désolé pour lui plus tard. Pensez aux seules paroles que vous avez jurées sous mon serment, à l'heure où vous êtes sorti de la paix de mon enfermé en moi, où je vous ai offert une bague en diamant, à laquelle je n'ai pas la chose la plus chère : "quoi que ce soit Je veux, ce sera ainsi, mais l’amour ne pourra jamais exister entre nous.

10.
Mon cœur!
Dieu interdit à celui qui nous sépare de son âme, qui nous sépare. Si seulement j'avais su me venger de mes ennemis, vous m'auriez lié les mains.

C'est avec une grande tristesse que j'attends que V.M. voie la nouvelle, et dans cette affaire, vous le savez bien vous-même. Alors je vous en supplie, donnez-moi une réponse rapide à cet écrit, mon cœur.

11.
Ma très chère Kohana, très chère, très chère Motronko !
Avant la mort, assurez-vous que cela est dans votre cœur. Souviens-toi de tes paroles, souviens-toi de ton serment, souviens-toi de tes petites mains qu'elle m'a données plus d'une fois : « que tu me suives ou non, tu m'aimeras à en mourir.

Souvenez-vous du reste de notre chère conversation, si vous étiez avec moi en paix : « À Dieu ne plaise les punitions mensongères [mensongères], et moi - que vous m'aimiez ou non, jusqu'à votre mort, selon ma parole, je ne cesserai d'aimer et ricanant du fond du cœur, pour contrarier mes ennemis. Je vous supplie de tout mon cœur de travailler d'une manière ou d'une autre avec moi : que puis-je faire avec V.M. Parce que je ne tolérerai plus mes ennemis, je le ferai enfin à ma place, et alors vous vous aiderez.
Mes lettres heureuses, qui sont dans tes petites mains, sont au-dessous de mes pauvres yeux, que tu ne regardes pas.

12.
Ma chère Kohana Motronko !
Je présente mes respects à V.M., ma très chère, et quand je m'incline, j'envoie un cadeau à V.M. - un livre et un cerceau de diamants, je te demande de toujours l'accepter, et je n'hésiterai jamais à te souhaiter dans mon amour, que Dieu vous bénisse avec mes salutations. Après cela, j'embrasse la bouche de la reine, ses petites mains blanches et tout l'amour de son petit veau blanc, mon cher kohan !

De retour chez lui quelques heures plus tard, le fugitif tomba entre les mains d'une mère en colère. (Il est possible que la mère de Motri ait également été jalouse de l’ancien amant de sa fille, Mazepa.) On raconte que les choses sont même allées jusqu’à promettre de traiter la fille désobéissante avec les rênes de l’écurie, puis de l’envoyer dans un monastère. Après ces événements, ayant atteint leur plus haute intensité, les passions commencèrent à s'estomper progressivement. Lyubov Fedorovna n'a cessé de reprocher à sa fille et Mazepa a continué à envoyer ses cadeaux bien-aimés et ses lettres tendres.

Pendant ce temps, Motrya, se rendant compte qu'Ivan Stepanovich n'avait pas de temps pour les affaires de l'État, accepta en 1707 d'épouser le juge régimentaire veuf Chuikevich. Dans le roman « Mazeppa », Boris Lepky décrit ainsi la conversation de Kochubeevna avec le juge : « Ne croyez pas les rumeurs. Je ne pouvais pas devenir l’épouse de Mazepa, mais je ne voulais pas non plus être sa maîtresse. Je l'ai quitté. Je voulais que l’hetman se consacre entièrement à cette cause.»

En 1707, le juge général Vasily Kochubey et le colonel de Poltava Ivan Iskra déposèrent une dénonciation au tsar concernant la conspiration de Mazepa avec les rois polonais et suédois. Les raisons qui les ont poussés à agir ainsi étaient purement personnelles. Selon les rumeurs, Iskra était tourmenté par la jalousie, soupçonnant que sa femme le trompait avec Mazepa. Kochubey, détestant Moscou, cherchait à détruire de ses propres mains son ennemi personnel, qui avait empiété sur sa fille de 18 ans. (Le Père Motry a même inclus dans les dénonciations les lettres du vieil hetman à sa fille comme preuve de son immoralité.) Dans sa lettre à Pierre Ier, le juge général V. Kochubey a également rapporté : « L'hetman dispose arbitrairement du trésor militaire, prend autant qu’il veut et donne à qui il veut. L'épouse de Kochubey, Lyubov Feodorovna, qui rêvait de la voir Vasily comme hetman au lieu de Mazepa, a également poussé son mari à rédiger des dénonciations.

Mais Ivan Stepanovich, ayant pris connaissance du complot contre lui, a demandé au tsar de mener une enquête pour vérifier ces accusations. Et Pierre Ier a ordonné que les dénonciations soient vérifiées, mais elles n'ont pas été confirmées et les informateurs l'ont payé de leur tête.

Le sort de l'hetman fut également tragique. La défaite de Charles XII et de Mazepa près de Poltava le 27 juin (8 juillet 1709) peut s'expliquer par plusieurs raisons - la blessure du roi et la supériorité numérique de la Russie (près de 60 000 soldats contre 30 000 Suédois et cosaques). Et surtout, l'hetman n'était pas soutenu par la majorité des colonels cosaques, pour qui son alliance avec Charles XII était une surprise totale. Et un autre problème est le manque de compréhension du peuple ukrainien quant à la stratégie de l’élite de l’hetman. Le clergé n'y a pas joué le moindre rôle, qui croyait que les Russes orthodoxes étaient plus proches des Ukrainiens que des catholiques - Polonais et Suédois.

Se retirant avec le roi, Mazepa arriva à Bendery (aujourd'hui Moldavie) le 12 août 1709, où le sultan turc accepta de donner refuge aux fugitifs. Dans la soirée du 22 septembre (2 octobre) de la même année, Ivan Stepanovich Mazepa est décédé. Ils l'ont enterré près de Bendery, puis le corps a été transporté dans l'un des monastères de Roumanie, où les traces de la tombe de l'hetman ont été perdues. Selon une version, Ivan Stepanovich aurait simulé sa mort pour que les mains de Pierre Ier ne l'atteignent pas.

Après la défaite des Suédois à la bataille de Poltava, Kochubeevna et Chuykevich, ainsi que tous les partisans de Mazepa, furent exilés par le tsar en Sibérie. Le sort ultérieur de Motri est inconnu. Il est mentionné que, de retour en Ukraine, elle s'est rendue dans un monastère du village de Pushkarevka, près de Poltava, où elle a passé les dernières années de sa vie.

Il existe trois autres versions de la fin de cette histoire : 1) la fille ne s'est pas mariée, mais à cause d'un amour malheureux, elle s'est immédiatement rendue dans un monastère, où elle est rapidement décédée ; 2) a perdu la tête ; 3) s'est noyée dans l'étang de Baturin. Dans une prairie près de Dikanka (selon les documents survivants, ce village faisait partie de la dot de Motri), une petite église a été construite. On dit que c'est à cet endroit que Kochubeevna a été enterrée.

À Dikanka, dans la région de Poltava, se trouvait autrefois le domaine de Vasily Kochubey. Une route y menait, le long de laquelle poussaient des chênes géants. L'âge des quatre géants qui ont survécu jusqu'à ce jour est d'environ 800 ans. Selon la légende, les amoureux ardents Mazepa et Kochubeevna se sont rencontrés près de l'un des immenses chênes dont la circonférence était de 10 mètres (il n'a pas survécu). Un panneau commémoratif en forme d'arc a été installé à cet endroit.

Petit juge général russe qui a servi dans le bureau de l'hetman

Biographie

Né vers 1640. Bien que ne se distinguant pas par des capacités exceptionnelles, Kochubey était travailleur et connaissait très bien le service clérical. En 1681, il était régent de la chancellerie militaire, en 1687 - commis général, et à ce titre il scella la dénonciation contre Samoilovich, composée par Mazepa. Mazepa, devenu hetman, attribua à Kochubey des villages (dont le célèbre Dikanka), lui donna la dignité de juge général en 1694 et, en 1700, demanda le titre d'intendant.

Une histoire d'amour et des dénonciations contre Hetman Mazepa

En 1704, une histoire d'amour a eu lieu entre Hetman Mazepa et Motrey, la fille de Kochubey. Étant veuf, Mazepa l'a courtisée, mais ses parents ont refusé, puisque Motrya était sa filleule. Lorsqu'elle s'est enfuie à Mazepa, l'hetman a ramené la jeune fille intacte chez ses parents.

On pense qu’à l’initiative de l’épouse de Kochubey, une dénonciation verbale contre Mazepa a été envoyée au moine errant Nikanor. Une surveillance a été établie sur Mazepa, mais rien d'incriminant n'a été révélé. En 1708, une deuxième dénonciation fut envoyée avec une croix des Juifs, Peter Yatsenko. Mazepa l'a découvert, mais, prenant ses précautions, a quand même laissé les Kochubey tranquilles. Ils ont envoyé par l'intermédiaire de leurs complices - le colonel Ivan Iskra et le prêtre Svytail - le colonel Akhtyrsky Osipov une nouvelle dénonciation, transmise à Pierre par l'intermédiaire du gouverneur de Kiev, le prince D. M. Golitsyn.

En 1706, l'hetman informa Kochubey de son projet de séparer la Petite Russie de la Russie. En 1707, Kochubey a transmis verbalement une dénonciation à Moscou par l'intermédiaire du moine fugitif Nikanor. Ils n'ont pas cru à la dénonciation. En 1708, une deuxième dénonciation fut transmise contre l'hetman par l'intermédiaire de Piotr Yatsenko. Mazepa en a été informé. Ensuite, Kochubey a invité le colonel Iskra de Poltava, le prêtre Svyatayla et ses proches au conseil et les a convaincus de transmettre la même dénonciation au tsar par l'intermédiaire du colonel Akhtyrsky Osipov.

Exécution

Peter Ier n'a pas cru les informateurs, car il considérait Mazepa comme son ami proche et allié. Kochubey et Iskra ont été capturés et amenés à Vitebsk, où ils ont été accueillis par Golovkin et Shafirov, chargés de rechercher. Après la torture, Kochubey a admis qu'il avait calomnié l'hetman par méchanceté.

Les informateurs ont été torturés et condamnés à mort pour fausse dénonciation, envoyés au village. Borshchagovka près de Bila Tserkva, où se trouvait le camp de Mazepa. L'interrogatoire a été mené par Philipp Orlik. Là, le 15 juillet 1708, Kochubey et l'Iskra eurent la tête coupée.

Les corps de Kochubey et de l'Iskra ont été enterrés dans la Laure de Petchersk de Kiev. Leur tombe se trouve près de l'église du Réfectoire. Le Premier ministre russe assassiné Piotr Stolypine a été enterré à côté de cette tombe en 1911.

Peu de temps après la mort de Vasily, la trahison de Mazepa a eu lieu, dont il a averti Pierre Ier. Pierre Ier, admettant son erreur et qualifiant Kochubey de « mari honnête de glorieuse mémoire », a ensuite ordonné que les domaines confisqués soient restitués à la femme et aux enfants du malheureux. avec l'ajout de nouveaux villages.

Armoiries des Kochubey

Après Pierre, j'ai réalisé son erreur, un cœur enflammé dans un champ azur et dans le cœur deux croix d'or avec la devise : « Elevor ubi consumer ! - Je me lève quand je meurs...

Famille

• Fils :
  • Vasily, camarade de Bunchuk, colonel de Poltava de 1727 (né en 1743),
  • Le camarade de Bunchuk, Fedor.
• Filles :
  • Ganna (l'aînée) est l'épouse du neveu de Mazepa, Ivan Obidovsky.
  • Motrya (la plus jeune) est l'héroïne d'une histoire d'amour avec Mazepa.

L'image dans la littérature et l'historiographie

V. L. Kochubey est l’un des personnages centraux du poème « Poltava » de A. S. Pouchkine.

Le comte A.K. Tolstoï a écrit :

Dans l’historiographie russe, Kochubey apparaît comme un personnage tragique, victime des intrigues politiques de Mazepa contre Pierre Ier à la veille de sa trahison. Au début du XXe siècle, à la veille de l'effondrement de l'Empire russe, les images de Kochubey et de l'Iskra étaient populaires, entourées d'une aura de martyre dans la « lutte pour l'idée russe » face aux traîtres.

Mémoire

En 1914, un monument à Kochubey et à l'Iskra a été érigé à Kiev en tant que « combattants de l'idée russe » sur proposition de la Société historique militaire. Le projet a été réalisé par le colonel V. A. Samonov.

En avril 1923, le monument fut transformé en monument aux héros du soulèvement de janvier 1918 des ouvriers de l'usine d'Arsenal contre la Rada centrale. Au lieu des statues de Kochubey et de l'Iskra, un canon a été installé au sommet, qui a participé aux événements. Le monument est situé près de la station de métro Arsenalnaya.

11 juillet 2018, à 12h51

Certaines personnalités laissent une marque si profonde dans l'histoire que les échos de leurs activités ne se font même pas entendre des décennies plus tard, mais des siècles plus tard. Sans aucun doute, une personnalité aussi remarquable était Ivan Mazepa - l'hetman de l'armée zaporizhien, un commandant talentueux, un érudit qui parlait plusieurs langues, un philosophe et un homme politique.

Portrait d'Ivan Mazepa. Ossip Kourilas

Lorsqu'Ivan Mazepa a vu pour la première fois la beauté de seize ans, la fille de son ami et collègue Vasily Kochubey, non pas avec des yeux amicaux, mais avec des yeux masculins, il avait déjà plus de soixante ans. L'amour a éclaté instantanément dans son cœur - et ce n'est pas en vain qu'on dit que le dernier amour d'un homme est beaucoup plus fort que son premier amour...

Ivan a demandé la main de Matryona à ses parents, et ils ont été choqués : la différence d'âge de près d'un demi-siècle, le veuvage de Mazepa et, enfin, la chose la plus importante, qu'il était impossible pour les croyants de franchir - Matryona était la filleule d'Ivan ! Et selon les canons de l'Église, le mariage entre parrain et filleule était assimilé à un inceste !

Vasily et sa femme ont répondu par un refus catégorique, sans même demander ce que Matryona elle-même en pensait - et elle avait sans aucun doute quelque chose à dire. Le majestueux Ivan Mazepa, avec son regard fier, a longtemps excité l'âme de la belle aux yeux noirs, mais elle s'est cependant soumise pour le moment à la volonté de ses parents...

Tandis que l'hetman, dont le cœur était profondément angoissé par ce refus, se retranchait dans son luxueux palais, son esprit de politicien né rusé et intelligent cherchait une issue à la situation actuelle. Matryona aurait dû lui appartenir, mais comment ? Comment prendre possession d'une fille - après tout, dans le domaine de Kochubey, après un refus, il serait honteux qu'il se présente ?

Un traîneau a roulé dans la neige hivernale jusqu'aux portes du domaine - Pan Hetman a envoyé un cadeau à son ami Vasily, une charrette de poisson frais. Pendant que l'offrande était amenée au garde-manger, le chauffeur a réussi à voir Matryona et à lui transmettre avec des mots ce que le prudent Mazepa ne voulait pas confier au papier - et il a fait ce qu'il fallait. Car, si sa proposition audacieuse était tombée entre les mains des parents de la jeune fille ou des ennemis de l'hetman lui-même, il n'aurait pas évité de gros ennuis...

La proposition de Mazepa était la suivante : Matryona elle-même devait s'enfuir vers lui. Et alors seulement, afin de préserver l’honneur de la fille devant la société, l’épouser deviendra tout simplement une nécessité. On ne sait pas ce qui a le plus influencé Matryona : la première passion dont elle a littéralement brûlé, la position sociale du marié (être hetman est un grand honneur !), ou le fait que Mazepa lui a offert dix mille chervonets pour sa fuite - un montant sans précédent à une époque où plus d'un million de dollars aujourd'hui !

Ils n'ont pas suivi la fille - suffisamment de temps s'était écoulé depuis l'échec du jumelage, les rumeurs et les rumeurs s'étaient apaisées, et elle n'a donné aucune raison aux soupçons de ses parents... Matryona est sortie dans le champ par un trou dans la palissade du domaine , sauta dans le traîneau, qui sentait encore le poisson, et s'en alla.

Malgré le fait que Matryona a vécu assez longtemps dans le palais de Mazepa, il n'y a pas la moindre raison de lui reprocher, ni à l'hetman-kidnapper, de débauche - la fille des Kochubey a conservé son honneur de jeune fille. Mais l'amour, renforcé par la vue l'un de l'autre, a allumé un tel feu dans les âmes d'Ivan et de Matryona qu'ils ont juré de s'aimer pour toujours, malgré les obstacles et les distances.

Les Kochubey ont rapidement découvert que leur fille avait disparu, mais ils n'ont plus réussi à rattraper le fugitif. Mais ils savaient parfaitement où la chercher désormais. Et Mazepa lui-même s'est vite rendu compte du gâchis qu'il avait fait, et il y a également entraîné une fille innocente ! Compte tenu de la position élevée de l'hetman d'Ukraine, ainsi que du fait que chaque hetman a plus d'une centaine d'ennemis qui ne manqueront pas de le dénoncer au tsar Pierre lui-même, qui est sur le point d'être tué, Mazepa commence à se repentir de ce qu'il a fait. a fait. Il n'est plus prêt à se marier avec Matryona et décide donc de régler pacifiquement cette question délicate en rendant la fille à ses parents.

Matryona a pleuré et a supplié de ne pas la renvoyer, mais Mazepa l'a renvoyée à contrecœur. Le fugitif n'a pas reçu l'accueil le plus joyeux : les parents étaient plus que sûrs que l'hetman s'était amusé avec le jeune corps de leur fille, s'était refroidi vers elle et s'était simplement débarrassé de l'ennuyeuse concubine. Matryona s'est défendue du mieux qu'elle a pu - et plus d'une fois, dans le feu de la colère, elle a crié que, malgré tous les obstacles, elle serait toujours la femme de Mazepa ! Les affrontements entre la fille et ses parents ont été si furieux qu'ils ont abouti à une agression, et Matryona elle-même a même craché au visage des parents... Choqués par le comportement de leur fille autrefois douce et aimante, les Kochubey ont commencé à dire que l'hetman avait drogué et ensorcelé leur enfant avec quelque chose !

Malgré une surveillance stricte, les amoureux ont poursuivi leur relation - ils ont correspondu. Aujourd'hui, on connaît douze lettres de Mazepa à sa bien-aimée. Et chaque lettre de l'hetman est un poème étonnant en prose... Mais les déclarations d'amour n'ont pas apporté de réponse à la question qui tourmentait sans cesse Matryona : quand s'uniront-ils ? Entre-temps, il était déjà tout à fait clair que cela n'arriverait jamais, puisque Mazepa lui-même préférait la position élevée de son dernier et premier amour de Matryonina...

De l'amour à la haine, un seul pas. Matryona ne doutait plus que celui qui lui jurait une passion éternelle, indépendante du temps et de la distance, l'avait trahie, l'avait échangée contre des avantages et son titre élevé. Mazepa a encore pris des mesures pour faire la paix avec les Kochubey, résoudre la question du mariage avec l'Église et tâter le terrain politique, mais tout cela a été en vain. L'amour de Matryona n'a pas pu résister à la pression et aux épreuves qui lui ont été imposées et s'est éteint pour toujours.

Extérieurement, tout s'est bien passé : les Kochubey ont fait la paix avec leur parrain et l'hetman a même vu et parlé avec Matryona, mais les tensions internes dans ce polygone ont grandi et grandi. Et bien que Vasily Kochubey soit toujours resté proche de son camarade de longue date Ivan Mazepa, ait donné à son ami et parrain des conseils raisonnables et l'ait soutenu dans toutes ses démarches, le père de Matryona était dans un endroit sombre dans son âme. Vasily et sa femme étaient sûrs que Matryona, malgré toutes les assurances du contraire, avait été déshonorée. Et qui va l'épouser maintenant avec une telle renommée ?

La haine de la famille Kochubey pour Mazepa était si forte qu'ils ont décidé de détruire l'hetman - à la fois en tant que personnalité politique et simplement en tant que personne qui a profité de leur confiance illimitée, puis a volé en plein jour ce qu'ils avaient de plus précieux. .. Cependant, il n'était pas sage de le faire de vos propres mains, et Kochubey écrit une dénonciation contre l'hetman au tsar lui-même, énumérant toutes les fautes réelles et fictives, et accusant également Mazepa de quelque chose qui faisait même peur de penser et ce que le vengeur Pierre Ier n'aurait certainement pas permis - haute trahison !

Les informateurs n'ont pas tenu compte d'une chose : l'intelligence incontestable du tsar Pierre. Un dénigrement aussi total de l'hetman Ivan Mazepa, qui a toujours été en règle avec le tsar, paraissait plus que suspect. Et Peter ordonne une enquête. Sous la torture, Vasily Kochubey lui-même et le colonel Iskra, qu'il a impliqué dans un complot contre Mazepa, admettent qu'ils voulaient calomnier l'hetman par vengeance. Le tsar transfère l'Iskra et Kochubey enchaînés entre les mains de Mazepa, et l'hetman n'a d'autre choix que d'exécuter ses vieux amis, que sa propre histoire d'amour a transformés en ennemis jurés...

Mazepa, incapable de résister aux remords, décide de changer radicalement de vie : il se range du côté du roi suédois Charles. Cependant, le sort ne favorise plus l'ancien hetman : le victorieux Charles subit une cuisante défaite près de Poltava. Mazepa s'enfuit à travers la mer, en Turquie, où il meurt bientôt - soit d'un cœur brisé, de l'effondrement de tous les espoirs, de la disgrâce... Ou de tout cela à la fois.

Matryona Kochubey, dont la vie a été brisée au tout début de son épanouissement, est allée dans un monastère, croyant à juste titre que Dieu ne trahirait jamais celui qui l'aimait plus que la vie elle-même...

Le pseudonyme sous lequel écrit l'homme politique Vladimir Ilitch Oulianov. ... En 1907, il fut candidat malheureux à la 2e Douma d'État à Saint-Pétersbourg.

Alyabyev, Alexandre Alexandrovitch, compositeur amateur russe. ... Les romans de A. reflétaient l'air du temps. En tant que littérature russe d’alors, elles sont sentimentales, parfois ringardes. La plupart d'entre eux sont écrits dans une tonalité mineure. Ils ne diffèrent presque pas des premiers romans de Glinka, mais ces derniers ont fait un grand pas en avant, tandis que A. est resté en place et est désormais dépassé.

Le sale Idolishche (Odolishche) est un héros épique...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) est un bouffon célèbre, napolitain, qui, au début du règne d'Anna Ioannovna, est arrivé à Saint-Pétersbourg pour chanter les rôles de bouffe et jouer du violon dans l'opéra de la cour italienne.

Dahl, Vladimir Ivanovitch
Ses nombreuses histoires souffrent d'un manque de véritable créativité artistique, de sentiments profonds et d'une vision large des gens et de la vie. Dahl n'est pas allé plus loin que des images du quotidien, des anecdotes prises au vol, racontées dans un langage unique, intelligemment, avec vivacité, avec un certain humour, tombant parfois dans le maniérisme et la plaisanterie.

Varlamov, Alexandre Egorovitch
Varlamov, apparemment, n'a pas travaillé du tout sur la théorie de la composition musicale et s'est retrouvé avec les maigres connaissances qu'il aurait pu apprendre de la chapelle, qui à cette époque ne se souciait pas du tout du développement musical général de ses étudiants.

Nekrassov Nikolaï Alekseevich
Aucun de nos grands poètes n’a autant de poèmes carrément mauvais à tous points de vue ; Il a lui-même légué de nombreux poèmes qui ne figureront pas dans les œuvres rassemblées. Nekrassov n'est pas cohérent même dans ses chefs-d'œuvre : et soudain, les vers prosaïques et apathiques font mal à l'oreille.

Gorki, Maxime
De par son origine, Gorki n'appartient en aucun cas à cette lie de la société dont il apparaît comme un chanteur dans la littérature.

Zhikharev Stepan Petrovitch
Sa tragédie "Artaban" n'a été ni imprimée ni mise en scène, car, de l'avis du prince Shakhovsky et de la critique franche de l'auteur lui-même, il s'agissait d'un mélange d'absurdités et d'absurdités.

Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
« Sherwood », écrit un contemporain, « dans la société, même à Saint-Pétersbourg, on ne l'appelait que le mauvais Sherwood... ses camarades militaires l'évitaient et l'appelaient du nom de chien « fidelka ».

Obolyaninov Petr Khrisanfovitch
...Le maréchal Kamensky l'a publiquement qualifié de « voleur d'État, corrompu, complètement imbécile ».

Biographies populaires

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