En quel siècle a vécu Lafontaine ? Encyclopédie scolaire. L'importance de La Fontaine pour l'histoire de la littérature

Jean de La Fontaine - poète, écrivain français, fabuliste célèbre, membre de l'Académie française - est né en province de Champagne, à Château-Thierry le 8 juillet 1621. Son père était forestier d'État, donc l'enfance du futur la célébrité se passait dans la nature. Jean fait sa formation initiale dans une école de village, puis au Collège de Reims. Plus tard, il étudia le droit au Séminaire de l'Oratorien de Paris, car son père le voyait comme prêtre dans le futur, mais la poésie et la philosophie fascinaient bien plus La Fontaine.

En 1647, La Fontaine revient en Champagne, reprend la place de son père et, sur son insistance, à l'âge de 26 ans, épouse la très jeune Marie Ericard. Cependant, ce n'est pas du tout un tournant dans sa biographie. Les responsabilités officielles et familiales le laissent indifférent, et bientôt Lafontaine se rend dans la capitale, où il envisage de mener une vie complètement différente, pour se consacrer uniquement à des activités littéraires.

Son calcul s'est avéré juste: il a rapidement gagné des mécènes parmi la noblesse, a réussi à se faire connaître dans le domaine littéraire et a trouvé des amis, y compris parmi des personnages très célèbres, notamment le prince de Condé, Madame de Lafayède, La Rochefoucauld, etc. Le célèbre ministre Fouquet le fit propriétaire d'une importante pension. En même temps, Louis XIV n'aimait pas trop le poète : il n'aimait pas les nouvelles qui sortaient de sa plume avec un contenu trop frivole, de plus, il n'était pas impressionné par l'irresponsabilité et la frivolité de l'écrivain, qui ne voulait reconnaître aucune responsabilité. Pour des raisons évidentes, l’Église n’a pas approuvé son travail. À une certaine époque, le roi empêcha même La Fontaine d'être élu membre de l'académie. Cet événement est devenu quelque peu tardif, ne se produisant qu'en 1684.

Le mode de vie de l'écrivain était purement laïc, il ne se refusait pas aux plaisirs que lui offrait sa position, y compris les relations amoureuses, et sa communication avec la famille restée sur le domaine se réduisait principalement à une rare correspondance avec son épouse. Seuls ses amis l'obligeaient à faire au moins parfois de courtes visites dans son pays natal. Le poète n'intéressait que très peu ses propres enfants ; une fois, il ne reconnut même pas son fils, qui avait beaucoup grandi après sa dernière rencontre avec son père.

Lafontaine entre dans la grande littérature en 1654, alors qu'il a déjà 33 ans. De sa plume sont sorties des œuvres de divers genres littéraires, par exemple des madrigaux, des ballades, des odes, des épîtres, des pièces de théâtre, des églogues. Et ce n'est qu'en 1668 que La Fontaine apparaît pour la première fois dans le rôle d'un fabuliste, ce qui lui vaut une renommée mondiale : cette année paraît la première édition des Fables d'Ésope, traduites en vers par M. de La Fontaine, composée de six livres. La deuxième édition, publiée en 1678, comptait déjà 11 volumes ; en 1694, la dernière édition était publiée en 12 livres. S'appuyant sur l'héritage des auteurs anciens, utilisant leurs intrigues extérieures, Jean de La Fontaine a en effet agi en créateur d'un genre nouveau et a ainsi assuré la place qui lui revient dans l'histoire de la littérature. Les fables ont fait de lui l'un des grands poètes nationaux et ont été traduites dans diverses langues du monde.

Dans les dernières années de sa vie, sous l'influence de la communication avec Madame de Sablier, Lafontaine repense ses vues, devient plus pieuse et abandonne les œuvres frivoles. À l'âge de 73 ans, il décède le 13 avril 1695 à Paris.

Jean de La Fontaine est né le 8 juillet 1621 dans la ville française de Château-Thierry, à Champagny, où son père, Charles de La Fontaine, était forestier. À l'école, le jeune Lafontaine n'a pas montré ses brillantes capacités. À l’âge de vingt ans, après avoir lu plusieurs livres à contenu spirituel, il décide d’entrer au séminaire Saint-Magloire, mais n’y reste qu’un an environ. Son exemple fut suivi par le frère Claude, qui termina ses études avec succès et devint prêtre.

Quand Jean avait vingt-six ans, son père l'épousa et lui abandonna ses fonctions de forestier. Le démon de la poésie n'avait pas encore visité La Fontaine à cette époque.

Une fois, La Fontaine dut entendre réciter une des odes ; cela marque le futur poète : il lit tout Malherbe et essaie de l'imiter. Mais Malherbe seul aurait pu gâter le goût de La Fontaine si ses amis Pentrel et Macroix ne lui avaient pas conseillé de lire des exemples d’autres auteurs plus importants dans le monde littéraire. Parmi les auteurs anciens, Platon et Plutarque devinrent bientôt ses favoris ; il dut les lire en traduction, puisque Lafontaine ne connaissait pas le grec. Il s'intéressait également à Horace et à Virgile, qu'il parvenait à comprendre dans l'original. Parmi ses auteurs contemporains, il préférait Rabelais, Marot, De Périers, M. Renier et Ourfé.

Le mariage n'a pas changé ses goûts changeants. Maria Ericard, que ses parents l'obligèrent à épouser en 1647, était une femme belle et intelligente ; mais la nature ne lui a pas donné un caractère fort, un amour de l'ordre et du travail ; En général, elle n'avait pas les qualités qui pourraient avoir une influence disciplinaire sur son mari. Pendant qu'elle lisait des romans, il rêvait à ses propres poèmes et aux œuvres de ses favoris. Le bonheur familial des jeunes époux n'a pas duré longtemps.

Après la mort de son père, La Fontaine, selon ses propres mots, « mangea » l'héritage qu'il avait reçu de lui ; la dot de sa femme ne dura pas non plus longtemps. Bon gré mal gré, la famille devait se contenter du contenu que Lafontaine recevait en tant que forestier. Il n'a choisi aucune autre profession pour lui-même.

Il y a lieu de supposer que le forestier Lafontaine se limitait à de longues promenades à travers la forêt, se livrant à son penchant naturel pour la rêverie. En fait, il semble qu'il ait fait très peu de travail, car après de nombreuses années de service, il ne possédait pas certaines notions de base en matière de foresterie et de technologie. Il était fasciné par la poésie ; ses premiers essais se limitèrent à de petits poèmes écrits à diverses occasions de la vie ; dans la société de Château-Tierres, ces gadgets connurent un grand succès. La Fontaine conçoit alors l'idée d'écrire une comédie, mais, manquant d'inventivité, il emprunte l'intrigue à l'un de ses classiques préférés, change les noms des personnages et suit le texte de l'original sous une forme imitative. Mais la pièce choisie ne convenait pas au théâtre français : l'auteur n'a pas cherché à la faire monter, mais l'a diffusée dans le monde ; Avec cet ouvrage, de bonne version, La Fontaine attire l'attention. Il avait 32 ans.

A cette époque, le parent de La Fontaine, le conseiller du roi, Jeannart, le présenta au surintendant Fouquet, qui fréquentait les écrivains. Fouquet l'invite à devenir poète permanent, lui attribuant un salaire de mille livres. Chaque trimestre de l'année, La Fontaine présentait un poème à son mécène. La Fontaine évoquera plus tard avec un plaisir particulier les années passées par Lafontaine dans le cadre luxueux du Fouquet Palace.

À partir du moment où Fouquet est tombé en disgrâce, La Fontaine a dû passer la plupart de son temps avec sa famille ; mais, comme auparavant, il était accablé par les responsabilités d'un père de famille. Même le fils qui lui est né n'a pas pu le lier à sa famille.

Château-Thierry lui semblait une tombe. Il suit à Limoges son parent Jeannart, exilé avec Madame Fouquet, dont il gère les affaires. Mais il ne dut pas rester longtemps à Limoges. A son retour, il partage son temps entre Château-Thierry et Paris, où il vient d'abord avec sa femme, puis seul.

Vivre dans deux maisons bouleversait ses affaires déjà très ébranlées ; mais, grâce à son insouciance caractéristique et à son égoïsme considérable, cela ne le dérangeait que très rarement. Dès lors, son amitié commence avec Racine, que La Fontaine rencontre par l'intermédiaire de Molière. Racine était ami avec le critique Boileau et Molière avec l'écrivain Chappelle. Un cercle amical s'est formé, passant joyeusement ses heures de loisir en conversations. Lafontaine était l'âme de cette entreprise.

La Fontaine, quant à elle, avait déjà quarante ans et était encore considérée comme un poète de salon. A cette époque, il est invité comme secrétaire personnel par la duchesse d'Orléans, veuve de Gaston, frère de Louis XIII. A la petite cour de Luxembourg, où La Fontaine fut aimablement reçu, il parvint bientôt à gagner la sympathie universelle. La duchesse de Bouillon suggère à La Fontaine d'utiliser son talent pour imiter l'Arioste et Boccace. Ce conseil a été utile à l’écrivain. Lafontaine fait ses débuts avec « La Jocondo ». Cette histoire, qui représente une libre imitation d'Ariost, a suscité la controverse. Quoi qu'il en soit, La Giaconda fut un succès et La Fontaine écrivit encore plusieurs nouvelles du même genre.

Cependant, la nature de ces dernières œuvres ne plaisait pas à Louis XIV et à Colbert (homme d'État français). D'ailleurs, la chute de Fouquet n'était pas encore oubliée. Le monarque a promis de rendre sa faveur à La Fontaine s'il donnait sa parole de « corriger » - de changer la nature de ses œuvres. Lafontaine a donné sa parole. Il décide de travailler au profit de l'éducation et du divertissement du Dauphin, qui débute ses études. C’était une manière honorable d’améliorer sa réputation aux yeux du monarque et de son entourage. La Fontaine a l'idée d'imiter Phèdre et Ésope et se met au travail.

Le premier recueil de fables, composé de six livres, fut publié en 1668, sous le titre modeste : « Fables d'Esope, transposées en vers par J. de La Fontaine », il fut dédié au Dauphin.

Après la mort de la duchesse d'Orléans, Lafontaine reçoit le patronage de Madame de La Sablière, qui réunit dans son salon scientifiques et écrivains. Jusqu'à l'âge de 72 ans, Lafontaine reste un ami de la maison de Madame de La Sablier, où il s'installe en compagnie des personnalités les plus marquantes de la France de l'époque. Pendant vingt ans, il vécut dans la maison de Madame de La Sablière, sans connaître aucun souci. Dans de telles conditions, il s'abandonna complètement au démon de la poésie, qui ne le quitta qu'à sa mort.

Les premières fables de La Fontaine furent bien accueillies et furent un succès général ; d'autres soutenaient sa réputation. Il a écrit le roman « Psyché » par à-coups, dans lequel la prose est interrompue par endroits par de petits poèmes. Par la suite, Corneille et Quino transformèrent ce roman en opéra, la musique fut écrite par Lully. Les tentatives de La Fontaine dans le domaine de la littérature dramatique furent moins réussies. Seule sa courte pièce «Le Florentin» a été mise en scène, qui contient des scènes dignes de Molière.

Les œuvres poétiques de La Fontaine n'enlèvent rien à son importance ; comment le fabuliste La Fontaine est devenu immortel. La fable, sous la forme que lui a donnée La Fontaine, est une des créations les plus heureuses de l'esprit humain. Ses fables le fascinent par leur vitalité ; l'illusion est complète : la fable a été vécue par l'auteur, et captive donc le lecteur. Lafontaine voit bien ce qu'il décrit. À proprement parler, vous ne lisez pas et ne vous souvenez pas des fables de La Fontaine : vous les regardez et les entendez.

Il ne faut pas supposer qu'avant La Fontaine les Français n'avaient pas de fable : l'une des meilleures œuvres de ce genre, « Le Roman du Renard », représente une histoire vraie de la vie des seigneurs féodaux médiévaux ; Les personnages sont des animaux, représentant allégoriquement des personnes.

Lafontaine utilise directement des originaux anciens : Ésope, Phèdre, Bidpai, ce sont ses exemples habituels. L'originalité de La Fontaine ne se limite pas à son esprit et à son imagination ; elle se manifeste également dans son langage. Son style est élégant, naturel, original.

Après la publication du deuxième recueil de fables, que La Fontaine présente à Louis XIV, le fabuliste est élu membre de l'Académie de Paris. Les réunions de l'Académie l'intéressaient beaucoup et il y assistait avec attention.

Durant la grave maladie de La Fontaine, alors que sa mort était attendue de jour en jour, sa patronne, Madame de La Sablière, mourut dans la solitude. Après le rétablissement de Lafontaine, un de ses amis, Guervar, l'invite à séjourner à son hôtel de la rue Platrière. Dans ces chambres luxueuses, décorées d'œuvres de Minyard, La Fontaine passa les deux dernières années de sa vie. Il fréquenta également l'Académie, mais commença à aller à l'église plus souvent ; il traduisit plusieurs psaumes sous forme poétique et continua à écrire des fables. De plus, il participe activement à l'éducation du jeune duc de Bourgogne. Jusqu'à sa mort, Lafontaine a conservé sa fraîcheur d'esprit et sa courtoisie dans la communication.

La Fontaine meurt paisiblement le 13 février 1695, après plusieurs mois d'extrême faiblesse, à l'âge de 74 ans. Lorsque son vieil ami Macroix reçut la nouvelle de sa mort, il écrivit des lignes touchantes : « Mon cher et fidèle ami, Monsieur de La Fontaine, est mort. Nous avons été amis pendant plus de cinquante ans, et je remercie Dieu que jusqu'à ma vieillesse aucun nuage n'a assombri notre amitié et que je l'ai aimé avec la même tendresse jusqu'au bout. Je ne connaissais pas de personne plus sincère et plus véridique que La Fontaine : je ne sais pas s’il a menti au moins une fois dans sa vie.

Adaptation du texte : Examen des iris

Jean de La Fontaine (français : Jean de La Fontaine). Né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry - décédé le 13 avril 1695 à Paris. Célèbre fabuliste français.

Son père servait au ministère des forêts et Lafontaine passa son enfance parmi les forêts et les champs. À vingt ans, il entre dans la confrérie des Oratoriens pour se préparer au clergé, mais s'intéresse davantage à la philosophie et à la poésie. De son propre aveu, il aimait beaucoup Astrea de D'Urfé. C'est le livret de l'opéra « Astrée » de Colasse qui s'avère être la dernière œuvre de La Fontaine (la production de 1691 s'avère être un échec complet).

En 1647, le père de La Fontaine lui cède sa place et le convainc d'épouser une jeune fille de quatorze ans, Marie Héricard. Il prit très à la légère ses nouvelles responsabilités, tant officielles que familiales, et partit bientôt pour Paris, où il vécut toute sa vie parmi des amis, admirateurs et admirateurs de son talent ; Il a oublié sa famille pendant des années et seulement occasionnellement, sur l'insistance d'amis, il s'est rendu dans son pays natal pour une courte période.

Sa correspondance avec son épouse, dont il faisait la confidente de ses nombreuses aventures amoureuses, a été conservée. Il accordait si peu d'attention à ses enfants que, ayant rencontré son fils adulte dans la même maison, il ne le reconnut pas. A Paris, Lafontaine connaît un brillant succès ; Fouquet lui accorde une importante pension. Il vécut d'abord à Paris chez la duchesse de Bouillon, puis, lorsque celle-ci mourut et qu'il quitta sa maison, il rencontra sa connaissance d'Hervart, qui l'invita à vivre avec lui. « C’est exactement là que je me dirigeais », fut la réponse naïve du fabuliste.

La version selon laquelle La Fontaine entretenait en 1659-1665 des relations amicales avec Boileau et Racine semble douteuse. Parmi les amis de La Fontaine se trouvaient certainement le prince de Condé, Madame de Lafayette et d'autres ; seulement il n'avait pas accès à la cour royale, car il n'aimait pas le poète frivole qui ne reconnaissait aucun devoir. Cela retarda l'élection de La Fontaine à l'Académie française, dont il ne devint membre qu'en 1684. Lors de la « dispute de l'ancien et du moderne », La Fontaine, non sans hésitation, prit parti pour le premier. Sous l'influence de Madame de Sablier, Lafontaine dans les dernières années de sa vie fut rempli de piété et renonça à ses écrits les plus frivoles.

La première œuvre publiée de La Fontaine fut la comédie « Eunuque » (1654), qui était une reprise de l'œuvre du même nom de Terence. En 1658, La Fontaine offre à son mécène Fouquet le poème Adonis, écrit sous l'influence d'Ovide, Virgile et, peut-être, Marino. Devenu temporairement le poète « officiel » de Fouquet, La Fontaine reprend la description du palais de Vaux-le-Vicomte ayant appartenu au ministre. Puisqu'il fallait décrire l'ensemble architectural et parc non encore achevé, La Fontaine a construit son poème en forme de rêve (Songe de Vaux). Cependant, en raison de la disgrâce de Fouquet, les travaux sur le livre furent interrompus. En 1662, le poète se permet de défendre son patron dans une ode adressée au roi (l'Ode au Roi), ainsi que dans « L'Élégie aux nymphes de Vaux » (L'élégie aux nymphes de Vaux). Par cet acte, il s'attira apparemment la colère de Colbert et du roi.

Les « Contes » commencèrent à être publiés en 1664. Le premier recueil comprenait deux contes de fées - « Giocondo » (Joconde) et « Le cocu battu et satisfait » ; le premier d'entre eux, basé sur l'un des épisodes du poème « Le Furieux Roland », a suscité une vive controverse littéraire. Les éditions suivantes des Contes furent publiées en 1665, 1671 et 1674. Lafontaine a tiré ses intrigues du recueil « Cent nouvelles nouvelles ». Pour La Fontaine, la caractéristique la plus importante du genre était la diversité des styles et des sujets. De tous les contes de fées, les « Nouveaux contes de fées » étaient les plus frivoles, ce qui provoqua de nombreuses accusations d'obscénité et fut immédiatement interdit. Il est intéressant de noter que, parallèlement aux contes de fées, La Fontaine a travaillé sur des œuvres de nature pieuse, en partie marquées par l'influence du jansénisme, dont le « Poème de la captivité de saint Malchus » (Poème de la captivité de saint Malc, 1671). ).

L'importance de La Fontaine pour l'histoire de la littérature réside dans le fait qu'il a créé un nouveau genre, empruntant l'intrigue extérieure aux auteurs anciens (principalement Ésope et Phèdre ; en outre, La Fontaine s'est inspiré du Panchatantra et de certains auteurs italiens et latins de la Renaissance). En 1668 paraissent les six premiers livres de fables, sous le titre modeste : « Fables d'Esope, traduites en vers par M. de La Fontaine » (Fables d'Esope, mises en vers par M. de La Fontaine). Il s'agit du premier recueil comprenant les célèbres, traduits plus tard « Le Corbeau et le Renard » (plus précisément « Le Corbeau et le Renard », Le Corbeau et le Renard) et « La Libellule et la Fourmi » (plus précisément « La La Cigale et la Fourmi », La Cigale et la Fourmi).

La deuxième édition, qui comprenait déjà onze livres, fut publiée en 1678, et la troisième, avec l'inclusion du douzième et dernier livre, à la fin de 1693. Les deux premiers livres sont de nature plus didactique ; pour le reste, Lafontaine devient de plus en plus libre, alliant didactique et transmission de sentiments personnels.

La Fontaine n'est pas avant tout un moraliste et, en tout cas, sa moralité n'est pas sublime ; il enseigne une vision sobre de la vie, la capacité d'utiliser les circonstances et les personnes, et dépeint constamment le triomphe des intelligents et des rusés sur les simples d'esprit et les gentils ; Il n'y a absolument aucune sentimentalité là-dedans - ses héros sont ceux qui savent organiser leur propre destin. Déjà Rousseau, et après lui Lamartine, exprimaient des doutes : quelle est l'utilité des fables de La Fontaine pour les enfants ? N'habituent-elles pas le lecteur à la fatalité du vice dans un monde qui ne connaît pas la pitié ? V. A. Joukovski s'est exprimé de manière particulièrement catégorique à ce sujet : « Ne cherchez pas sa moralité dans ses fables, il n'y en a pas ! Parfois, la moralité des Fables est comparée aux alliances : le besoin de modération et une attitude sagement équanime envers la vie.

Les fables les plus célèbres de La Fontaine :

Loup et chien
Loup et héron
Le loup et l'agneau
Loup, chèvre et chevreau
Loup Berger
Corbeau et renard
Voleurs et âne
La colombe et la fourmi
Deux chèvres
Deux ânes
Deux rats, un œuf et un renard
Chêne et roseau
Lièvre et tortue
Chèvre et renard
Cheval et âne
Cerf-volant et rossignol
Petit Lapin, Belette et Chat
Sauterelle et fourmi
Marchand, noble, berger et fils du roi
Cygne et cuisinier
Lion et moustique
Lion et souris
Renard et chèvre
Renard et héron
Renard et raisins
Cheval et âne
Amour et folie
Grenouille et rat
Grive et cruche
Mer et abeille
Une souris transformée en fille
Rien d'exagéré
Singe et dauphin
Singe et chat
Singe et léopard
L'Oracle et l'Athée
Aigle et scarabée
Agriculteur et cordonnier
Berger et lion
Berger et mer
Araignée et hirondelle
Coq et perle
La goutte et l'araignée
Souris des champs visitant la souris des villes
Poisson et cormoran
Enseignant et élève
Prêtre et mort
Avare et poulet
La mort et les mourants
Chien avec déjeuner du maître
Conseil des souris
Vieil homme et trois jeunes
La fortune et le garçon
Frelons et abeilles
Écolier, mentor et propriétaire de jardin

Il commença son travail de fable avec des traductions d'Ésope et devint un célèbre fabuliste du Nouvel Âge (XVIIe siècle).

Le patrimoine créatif de La Fontaine est riche : poèmes, poèmes, contes de fées et récits en vers, prose), mais dans la littérature mondiale il reste avant tout un fabuliste, qui développe et enrichit le genre de la fable.

De la biographie

Jean de La Fontaine (1621-1695) est né le 8 juillet 1621 dans la commune de Château-Thierry en province de Picardie. Son père Charles était le directeur de la chasse royale et le chef forestier du duché de Château-Thierry.
Au début, Lafontaine se prépare au clergé, mais il commence ensuite à étudier le droit à Paris, tout en fréquentant simultanément un cercle de jeunes poètes.
En 1647, sur l'insistance de son père, il épouse la jeune Marie Ericard, âgée de 14 ou 15 ans seulement. Mais Lafontaine prend le mariage et la vie de famille très à la légère, n'élevant pas son fils unique et vivant à Paris séparément de sa famille, parmi des amis, admirateurs et admirateurs de son talent.
En 1649, il obtient un diplôme d'avocat et une place au tribunal de grande instance de Paris. Mais il s'installe bientôt à Château-Thierry, où il occupe une position de leader dans la foresterie du duché. Ici, il lit beaucoup et se rend souvent à Paris pour rencontrer des amis.
La première œuvre de La Fontaine, la comédie L'Eunuque, fut publiée en 1654 et ne connut pas de succès.
En 1658, un parent de La Fontaine le présente à Nicolas Fouquet, surintendant des finances de France dans les premières années du règne de Louis XIV, l'un des hommes les plus puissants et les plus riches de France. Fouquet devient le mécène de Lafontaine. Par la suite, Lafontaine aura d’autres mécènes très influents. L'œuvre de Lafontaine se développe, il publie les ouvrages les uns après les autres. Sa popularité grandit. Mais le premier recueil de fables ne fut publié qu'en 1668.
Elle s'intitulait « Fables d'Ésope transposées en poèmes par M. de La Fontaine ». Plus tard, plusieurs autres volumes de fables ont été publiés et ce genre est devenu très populaire.

L'importance de La Fontaine pour l'histoire de la littérature

Cela réside dans le fait qu'il a créé un nouveau genre de fable, en empruntant uniquement l'intrigue extérieure aux auteurs anciens. Ses fables ne sont pas tant philosophiques que lyriques, déterminées par le caractère individuel de La Fontaine.
La signification artistique des fables de La Fontaine est renforcée par la beauté des introductions et des digressions poétiques, son langage figuratif ainsi que la richesse et la variété de la forme poétique.

Les Fables de La Fontaine

La morale des fables de La Fontaine est particulière. Il ne donne pas de cours, mais affirme que les gens rusés et adroits l'emportent généralement sur les gens gentils et simples. Il convainc le lecteur que les pauvres et les exclus n'ont pas à lutter contre les circonstances et l'injustice, mais doivent seulement s'adapter à la vie dans laquelle ils sont contraints de vivre et accepter les circonstances.

La Fontaine

Grenouille et bœuf

La grenouille, voyant le bœuf dans le pré,
Elle a décidé de correspondre elle-même à sa stature :
Elle était envieuse
Et bien, gonflez, gonflez et faites la moue.
"Ecoute, wah, quoi, je vais me débarrasser de lui ?" -
dit-il à son ami. - "Non, potins, loin !"
« Regardez comme je suis large maintenant.
Eh bien, comment ça se passe ?
Suis-je réapprovisionné ? - "Presque rien."
"Eh bien, et maintenant?" - "Tout est pareil." Soufflé et soufflé
Et mon idée s'est terminée par
Cela, n'étant pas égal à Vol,
Avec un effort, il éclata et mourut.

Il existe plusieurs exemples de cela dans le monde :
Et est-ce étonnant qu'un commerçant veuille vivre,
En tant que citoyen distingué,
Et les alevins sont petits, comme un noble noble.

(Traduction de I. Krylov. Le contenu de la fable est emprunté à Phèdre)

Ses héros sont ceux qui savent organiser leur propre destin. V. A. Joukovski, qui a lui-même traduit les fables de La Fontaine, en parle ainsi : « Ne cherchez pas sa moralité dans ses fables, il n'y en a pas ! Et Rousseau et Lamartine émettaient généralement des doutes sur l’utilité des fables de La Fontaine pour les enfants, car ils interprètent le vice comme inévitable et ne développent pas de sentiment de pitié chez les enfants.
Mais ses fables expriment de la sympathie pour les gens ordinaires et une condamnation de l'oisiveté.

La Fontaine

Le fermier et ses fils

Travaille aussi dur que tu peux
Sans vous reposer les mains ! L'œuvre est le même trésor.
Un paysan, étant riche
Et debout au bord de la tombe,
Il a appelé ses enfants et leur a dit
Il est sans témoins, sur son lit de mort :

« Un riche trésor est enfoui dans la terre ancestrale,
Vendez-le - Dieu vous protège !
Je ne sais moi-même où il est caché ;
Mais vous, avec l'aide du travail et de la patience,
Vous le trouverez sans aucun doute.
Vous êtes en août, après avoir fini de battre,
Labourez immédiatement le champ :
Que la charrue passe partout,
Creusez, fouillez là-bas dans la nature,
Le plus petit coin du terrain
Marchez le long et traversez.

Il est mort. Les fils ont creusé tout le champ,
Ils ont cherché ici et là. L'année prochaine
Cela donnait un double revenu
Mais le trésor n’a jamais été découvert sous terre.
Père à sa manière
Il leur a montré que le travail est le même trésor.

Il ridiculise l'arrogance, la vanité et l'arrogance de l'aristocratie, sa mesquinerie, son avarice, sa mesquinerie et sa lâcheté, défendant ainsi les valeurs spirituelles universelles. Les fables de La Fontaine sont remplies de la philosophie originale et hors normes de l'auteur.

La Fontaine

Fou et sage

Un fou a jeté des pierres sur un sage,
Le chasser; Le sage lui dit ceci :
"Mon ami! tu es à la sueur de ton front
Travaillé; Voici une pièce pour cela :
Le travail qui mérite d'être récompensé doit être récompensé.
Ecoute, il y a un homme qui passe par là, il
Immensément riche
Et il récompensera probablement généreusement vos cadeaux.
L'imbécile s'est dirigé vers le passant en toute hâte
Frappez-le dans l'espoir de faire du profit ;
Mais il reçut une récompense différente :
Un serviteur de passage a appelé les domestiques, et ils se sont dépêchés rapidement
Battez le Fou et chassez celui qui est à peine vivant.

On voit de tels fous près des rois :
Pour amuser monsieur,
Ils sont toujours prêts à vous faire rire.
Ne les touchez pas pour les faire taire.
De plus, si tu n’es pas fort, alors
Peu importe à quel point vous êtes en colère, cela ne vous aidera pas ;
Référez-les à quelqu'un qui peut les rembourser.

(Traduction de N. Yuryin)

Dans le même temps, la moralité dans ses fables passe au second plan. Il était bien plus important pour l’auteur d’exprimer ses propres pensées et sentiments. Ses fables se caractérisent par des réflexions philosophiques et de nombreuses digressions lyriques.

La Fontaine

Lion et souris

La souris a humblement demandé la permission à Léo
Installer un village à proximité dans un creux
Alors elle dit : « Bien qu'ici, dans les forêts,
Tu es à la fois puissant et glorieux ;
Bien que personne n'égale le Lion en force,
Et son rugissement seul fait peur à tout le monde,
Mais qui devinera l’avenir ?
Qui sait? qui aura besoin de qui ?
Et peu importe à quel point je parais petit,
Et peut-être que parfois je te serai utile.

"Toi! - Léo a crié. - Espèce de créature pathétique !
Pour ces mots audacieux
Vous méritez la mort comme punition.
Partez, partez d'ici pendant que vous êtes encore en vie
Ou vos cendres ne le seront pas.
Ici, la pauvre souris, incapable de se souvenir à cause de la peur,
Elle s'enfuit de toutes ses forces et ne laissa aucune trace d'elle.

Cependant, cette fierté n'a pas été vaine pour Léo :
Partir à la recherche d'une proie pour le déjeuner,
Il s'est laissé prendre dans un piège.
La force en lui est inutile, les rugissements et les gémissements sont vains,
Peu importe comment il s'est précipité ou s'est précipité,
Mais tout restait la proie du chasseur,
Et il a été emmené dans une cage pour être montré au peuple.
Il s'est souvenu de la pauvre souris tard ici,
Pour qu'elle puisse l'aider,
Que le filet ne survivrait pas à ses dents
Et que sa propre arrogance le rongeait.

Lecteur, aimant la vérité,
J'ajouterai à la fable, et pas tout seul
Ce n'est pas en vain que les gens disent :
Ne crachez pas dans le puits, ça vous sera utile
Bois un peu d'eau.

(Traduction de I. Krylov. Le contenu de la fable est emprunté à Ésope)

Le langage des fables de La Fontaine se distingue par sa vivacité et son originalité, il se rapproche parfois du folklore. Les fables de La Fontaine sont comme de petites pièces comiques.
Les fabulistes russes Sumarokov, Khemnitser, Izmailov, Dmitriev et même le célèbre Krylov ont également étudié avec Lafontaine. Le parcours de Krylov en tant que fabuliste a commencé avec la traduction en 1805 de deux fables de La Fontaine : « Le chêne et la canne » et « La fiancée difficile ».

(1695-04-13 ) (73 ans) Un lieu de décès : Citoyenneté: Profession:

Krylov et Lafontaine

Quelques fables célèbres

Loup et chien
Loup et héron
Le loup et l'agneau
Loup, chèvre et chevreau
Loup Berger
Corbeau et renard
Voleurs et âne
La colombe et la fourmi
Deux chèvres
Deux ânes
Deux rats, un œuf et un renard
Chêne et roseau
Lièvre et tortue
Chèvre et renard
Cheval et âne
Cerf-volant et rossignol
Petit Lapin, Belette et Chat
Sauterelle et fourmi
Marchand, noble, berger et fils du roi
Cygne et cuisinier
Lion et moustique
Lion et souris
Renard et chèvre
Renard et héron
Renard et raisins
Cheval et âne
Amour et folie
Grenouille et rat
Grive et cruche
Mer et abeille
Une souris transformée en fille
Rien d'exagéré
Singe et dauphin
Singe et chat
Singe et léopard
L'Oracle et l'Athée
Aigle et scarabée
Agriculteur et cordonnier
Berger et lion
Berger et mer
Araignée et hirondelle
Coq et perle
La goutte et l'araignée
Souris des champs visitant la souris des villes
Poisson et cormoran
Enseignant et élève
Prêtre et mort
Avare et poulet
La mort et les mourants
Chien avec déjeuner du maître
Conseil des souris
Vieil homme et trois jeunes
La fortune et le garçon
Cigale et fourmi
Frelons et abeilles
Écolier, mentor et propriétaire de jardin

Littérature

Jasinski R. La Fontaine et le premier recueil des Fables. - P. : Nizet. - 1966.
Collinet J.-P. Le Monde littéraire de La Fontaine. - Grenoble : Presses universitaires de Grenoble. - 1970.
Dandrey P. La Fabrique des Fables. - P. : Klincksieck. - 1992.
Duchène R. Jean de La Fontaine. - P. : Fayard. - 1990.
Enterrer E. L'esthétique de La Fontaine. - P. : Sédes. - 1995.
Lukasik V. Yu. Jean de Lafontaine // Histoire de la littérature étrangère du XVIIe siècle. - M. : Lycée. - 2005. P. 170-183.
Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron (1890-1907).

Éditions modernes des œuvres de La Fontaine

Oeuvres complètes : Fables et Contes. Éd. J.-P. Collinet. - P. : Gallimard (collection « Pléiade"). - 1991.
Le Songe de Vaux. - Genève-Paris : Droz-Minard. - 1967.
Fables. - M. : EKSMO-Presse. - 1999.
L'amour de Psyché et de Cupidon. Fables. - M. : EKSMO-Presse. - 2006.

Liens

A.P. Grachev. « Les Fables de La Fontaine » dans le roman « Le Maître et Marguerite » de M. A. Boulgakov
G. N. Ermolenko. Le caractère esthétique des « Contes de fées » de J. de La Fontaine
G. N. Ermolenko. Traditions de la Renaissance dans les « Contes » de J. de La Fontaine
G. N. Ermolenko. La dichotomie poésie/prose chez J. de La Fontaine
G. N. Ermolenko. Motifs pastoraux dans l'œuvre de J. de La Fontaine
E. V. Kazak. Caractéristiques de la transformation translationnelle des images de la fable de La Fontaine « La cigale et la fourmi »
M. Yu. Osokin. « PSYCHÉ » de Jean de La Fontaine : le genre comme intrigue
T. V. Saskova. Idées esthétiques de La Fontaine dans la réflexion artistique des écrivains russes du dernier tiers du XVIIIe siècle
K.A. Tchekalov. Images d'animaux dans le livre Brancaleone de J.P. Giussani et dans les fables de La Fontaine
Un site dédié à la vie et à l'œuvre de La Fontaine ; contient sous forme numérisée la collection complète de ses œuvres (français)

Catégories :

Personnalités par ordre alphabétique
Écrivains par alphabet
Né le 8 juillet
Né en 1621
Né à Château-Thierry
Décès le 13 avril
Mort en 1695
Décédé à Paris
Fabulistes
Conteurs
Poètes de France
poètes français
Membres de l'Académie française
Écrivains du XVIIe siècle
Inhumé au cimetière du Père Lachaise

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Voyez ce qu’est « Lafontaine, Jean de » dans d’autres dictionnaires :

Lafontaine, Jean de- Jean de La Fontaine. La Fontaine Jean de (1621 95), écrivain français. Libre-penseur et espiègle « Contes et histoires en vers » (1665 85). Dans les célèbres « Fables » (1668-94), empreintes de moqueries ironiques et caustiques, la maîtrise... ... Dictionnaire encyclopédique illustré

- (La Fontaine) La Fontaine Jean de (Jean de La Fontaine) (1621 1695) fabuliste français. Il ne souffrit pas tant des privations matérielles que de l’attitude hostile du roi à son égard. 1668 Les 6 premiers livres de fables sont publiés. Les œuvres de La Fontaine sont largement... Encyclopédie consolidée des aphorismes

- (La Fontaine) (1621 1695), écrivain français. Espiègle libre-penseuse « Contes et histoires en vers » (vol. 1 5, 1665 85), comédies. Dans les célèbres « Fables » (vol. 1 12, 1668 1694), marquées par le ridicule ironique et caustique, il apparaît comme un penseur... ... Dictionnaire encyclopédique

« Lafontaine » réexpédie ici. Voir aussi d'autres significations. Jean de Lafontaine. Portrait de G. Rigo. 1690 Jean de La Fontaine (Français Jean de La Fontaine ; 8 juillet 1621, Château Thierry 13 avril 1695, Paris) célèbre fabuliste français.... ... Wikipédia