Est-il possible de lire le psautier en silence ? Lecture religieuse du livre saint. Lire le Psautier pour les morts

Pour ceux qui croient en Dieu, en son aide, il faut lire les psaumes (d'ailleurs, maintenant il y a Carême), grâce auquel nous nous rapprochons de notre créateur, attirons vers nous les anges et nous débarrassons des péchés acquis. Mais pour ceux qui ne savent pas ce qu'est le Psautier, nous essaierons de donner une réponse pour les débutants, en plus, nous vous expliquerons comment lire correctement le Psautier.

Qu'est-ce que le Psautier

Le Psautier est un livre de Ancien Testament, qui se compose de 150 chants (ou psaumes). Les psaumes ou les chants sont destinés à exprimer ses émotions face à toutes les épreuves de la vie d'une personne (mort, naissance, maladie). DANS temps donné Le psautier est utilisé pour le culte. Avant de lire le Psautier et les psaumes qu'il contient, vous devez comprendre le contenu, la structure de ces chants religieux et du livre dans son ensemble.

Dans un sens littéraire général, le Psautier est écrit selon toutes les règles de la poésie juive, c'est-à-dire que le texte à la fois coloré et étonnant du chant transmet toute la puissance de la pensée pour des situations spécifiques. Quant à la structure, ce livre est divisé selon le contenu sémantique des chansons en :

• Surtout, les textes des psaumes sont destinés à glorifier Dieu, sa puissance et son influence sur la vie mondaine personne;
• Un contenu philosophique, où il y a une réflexion sur la grandeur de l'homme, sur sa minutie ;
• Il existe des chants de mariage et des chants à caractère historique.

Utilisation du Psautier par les chrétiens orthodoxes

Puisque nous avons abordé le thème du culte et de l'utilisation des psaumes (Psautier) dans divers rituels chrétiens, nous vous expliquerons comment ce livre est utilisé dans notre pays.

Pour les chrétiens orthodoxes, lire les psaumes est procédure quotidienne et cela remonte aux temps anciens. Lecture obligatoire :

• Le matin, les chants 3, 37, 62, 82, 102 et 142 sont lus. A la fin de l'office du matin, des psaumes de louange sont chantés (148 - 150).
• Le soir, les Psaumes 116, 129, 140 et 141 sont utilisés pour le chant obligatoire, tous se terminant par le Psaume 33 sur l'exaltation de Dieu au-dessus des hommes.

Selon la tradition issue des anciens moines chrétiens, le Psautier est divisé en 20 kathismas. Le Kathisma est une section du Psautier qui facilite grandement la navigation du fidèle.

Pourquoi les psaumes sont-ils lus ?

Le plus souvent, les chrétiens lisent le Psautier lorsqu’une personne est décédée. Pour que ce soit plus clair, regardons un exemple de la façon de lire le Psautier pour les morts.

Cette coutume de lire des psaumes sur les morts, comme tout le rite religieux de l'enterrement humain, remonte à l'Antiquité. Parfois, il y a même des personnes spéciales qui lisent ces psaumes ; elles sont invitées dans la maison où la personne est décédée et lisent continuellement, pendant 40 jours, les psaumes à la demande des proches du défunt.

Lors de la lecture du Psautier sur les défunts, en plus de toutes les prières et de la lecture des kathismas, une prière spéciale est également utilisée - "Gloire", qui mentionne les noms de tous les défunts associés à la personne décédée.

La lecture du Psautier pour les défunts apporte souvenir et consolation aux proches. Ces psaumes spéciaux témoignent de l'amour et du respect des proches pour le défunt et pour Dieu, car ce n'est qu'en lisant ces chants que l'on se rapproche de notre créateur.

Comment lire le Psautier sur la santé ? Nous répondrons que cette lecture est similaire aux psaumes pour les défunts, c'est-à-dire que les psaumes sur la santé sont également lus. Le plus souvent, ces psaumes vont de pair. C'est-à-dire que nous avons déjà mentionné que lors de la lecture du kathisma, il y a une prière pour la « Gloire », puis les noms des défunts et les noms des personnes vivantes sont répertoriés, en gros cela se passe à tour de rôle : un nom est une personne décédée , le second est vivant.

Je voudrais également souligner quelques règles ou conseils pour ceux qui souhaitent lire les psaumes.

• Afin de savoir lire correctement le Psautier, vous devez toujours avoir avec vous une bougie ou une lampe (c'est pour la prière à la maison).
• Lisez les psaumes uniquement à voix haute ou à voix basse.
• N'oubliez pas l'accent correct dans les mots, car mal prononcer une phrase sacrée équivaut à un péché, soyez prudent.
• Les Psaumes peuvent être lus aussi bien assis que debout. Fondamentalement, ils sont lus en position assise, et les noms des morts et des vivants sont prononcés debout, après les prières et à la « Gloire ».
• Veuillez noter que les psaumes sont lus non seulement à haute voix, mais aussi de manière monotone, sans aucune expression de vos émotions - ce n'est pas le cas. œuvre littéraire, mais un texte religieux sérieux.
• Si vous ne comprenez pas le sens des psaumes, ne vous découragez pas trop, car c'est là le point : vous développez la compréhension spirituelle par étapes. Au fur et à mesure que vous grandissez spirituellement, la signification des psaumes sera également révélée.

Le hiéromoine Job (Gumerov) répond :

Il n'est pas nécessaire de recevoir une bénédiction particulière du prêtre pour lire le Psautier. L’Église nous a bénis pour cela : soyez remplis de l'Esprit, en vous parlant à vous-mêmes dans des psaumes, des hymnes et des chants spirituels(Éph.5:18-19).

Le nom de ce livre sacré a été transféré à la Bible slave et russe à partir de la Septante ( Psaltirion). Mot Psautier vient du nom grec pour chaîne instrument de musique, dont le jeu parmi les anciens Juifs accompagnait l'interprétation de la plupart des psaumes - un chant en l'honneur du Seigneur. Chez les Juifs, le recueil de psaumes s'appelait Sefer tehillim (Livre des louanges). Il y avait un autre nom - Sefer tefillot (Livre de prières).

Le livre inspiré des Psaumes contient, pour ainsi dire, une expression abrégée de tout Saintes Écritures sous forme de chants priants et respectueux. Selon saint Ambroise de Milan : « La loi commande, l'histoire enseigne, les prophéties prédisent les mystères du Royaume de Dieu, l'enseignement moral édifie et convainc, et le Livre des Psaumes combine tout cela et est une sorte de trésor complet de l'humanité. salut." En outre, saint Athanase le Grand écrit à propos de la richesse spirituelle du Psautier : « En lui, comme au paradis, est planté tout ce qui est contenu en partie dans d'autres livres sacrés, et quiconque le lit peut y trouver tout ce qui est nécessaire. et utile pour lui. Il décrit clairement et en détail toute la vie humaine, tous les états d'esprit, tous les mouvements de l'esprit, et il n'y a rien chez une personne qu'il ne contienne. Voulez-vous vous repentir et vous confesser, êtes-vous en proie au chagrin et à la tentation, êtes-vous persécuté, le découragement et l'anxiété se sont emparés de vous, ou endurez-vous quelque chose comme cela ? l'ennemi vous gêne ? Voulez-vous louer et remercier le Seigneur ? - dans les psaumes divins tu trouveras des instructions pour tout cela" ( Épître à Marcellus). Saint Basile le Grand nomme les psaumes encens spirituel: « Le psaume est le silence des âmes, le dispensateur de paix ; il calme les pensées rebelles et agitées ; il adoucit l'irritabilité de l'âme et discipline l'intempérance. Le psaume est un médiateur d'amitié, d'unité entre peuples éloignés, de réconciliation entre ceux qui sont en guerre. Car qui peut encore considérer comme un ennemi celui avec lequel il a élevé une seule voix vers Dieu ? Par conséquent, la psalmodie nous offre l’un des plus grands avantages – l’amour – en inventant le chant collectif au lieu d’un nœud pour l’unité et en rassemblant les gens dans une seule consonne. Le Psaume est un refuge contre les démons, une entrée sous la protection des anges, une arme d'assurance nocturne, le repos des travaux diurnes, la sécurité des bébés, une décoration dans un âge florissant, un confort pour les personnes âgées, la décoration la plus décente pour les épouses.
Le psaume habite les déserts, rend les marchés sains. Pour les nouveaux arrivants, c'est le début de l'apprentissage, pour ceux qui réussissent, c'est une augmentation de e denia, pour le parfait - affirmation ; c'est la voix de l'Église" ( Discours sur la première partie du premier psaume).

Ces déclarations des saints pères expliquent pourquoi le Psautier y occupe une place particulière dès les premiers jours de la vie de l’Église du Christ. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, par son exemple, a sanctifié l'usage liturgique du Psautier, concluant la Cène avec les disciples en chantant les psaumes : Et après avoir chanté, ils se rendirent au Mont des Oliviers(Matthieu 26 :30).

La caractéristique la plus importante La célébration de Pâques chantait alléluia, Qu'est-ce que ça veut dire: Louez Dieu! Il s'agissait de psaumes de louange de 112 à 117. A la fin ils chantaient super hallel- Psaume 135.

À la suite de leur divin Maître, les saints apôtres ont également glorifié Dieu en chantant des psaumes. Voici ce qu'ils nous ont commandé : Laissez la Parole du Christ habiter en vous richement avec toute sagesse ; enseignez-vous et exhortez-vous les uns les autres avec des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, en chantant avec grâce dans vos cœurs au Seigneur(Col. 3:16).

Le Psautier ou Livre des Psaumes est l’un des livres de la Vieille Bible. Zveta, -yalthrion en grec, tehillim en hébreu. Le livre se compose de 150 exemplaires et en grec. (Islave). La Bible contient 151 chants ou psaumes, qui contiennent les épanchements pieux d'un cœur enthousiaste au cours des diverses épreuves de la vie. L'auteur de ce livre est généralement considéré comme le roi David, et en effet, dans de nombreux psaumes, on peut trouver des échos de sa vie mouvementée et pleine. de toutes sortes de vicissitudes. Mais en même temps, de nombreux psaumes portent des traces évidentes d’une origine ultérieure. Il existe par exemple des psaumes remontant à l’époque de la captivité babylonienne. chien célèbre « Sur les fleuves de Babylone », et même plus tard. En général, P. est un recueil de poésie qui s'est enrichi progressivement, comme toute œuvre poétique collective, et est entré dans le canon des Hébreux. prêtre Les livres sont déjà relativement tardifs lorsque P., évidemment, a été soumis à une édition stricte. En conséquence, P. a le caractère d’un traitement artificiel. Il commence par deux psaumes introductifs, qui donnent le ton à l'ensemble du recueil et en constituent en quelque sorte une introduction. Les chants eux-mêmes sont entièrement composés selon les règles de la poésie juive et représentent une alternance de vers parallélisés, atteignant souvent une beauté et une puissance d'expression étonnantes. Le livre des Psaumes est devenu très tôt (même sous David, au moins dans certaines parties) un livre liturgique, qui était utilisé lors du culte dans le tabernacle, puis dans le temple. Par la suite, P. a reçu l'usage correct dans le culte du temple et était régulièrement lu ou chanté à certaines périodes. L'usage liturgique de P. a été transmis des Juifs aux chrétiens, qui ont également commencé très tôt à l'utiliser dans leurs réunions de prière (1 Cor. XIV, 26 ; Col. III, 16). Actuellement, les 150 psaumes sont divisés en 20 kathismas, et chaque kathisma en trois gloires, c'est-à-dire de petites sections, après quoi les alléluias sont lus trois fois. : il s'agit du même livre de psaumes, mais en conjonction avec le Livre d'Heures, c'est-à-dire un recueil de prières et de psaumes en relation avec certaines heures services de culte. Le psautier suivant a été imprimé pour la première fois en slave. en Serbie en 1545, puis il fut beaucoup imprimé en Russie et de nombreux autres ajouts y furent progressivement inclus, dans le but d'y concentrer tous les services nécessaires. Certaines publications contiennent également de brèves interprétations des psaumes les plus importants, et un tel psaume est appelé une exégèse. Des anciens commentaires de P., les interprétations de I. Chrysostome (il existe une traduction russe), Ambroise, Augustin et d'autres sont connues. Des nouveaux, les interprétations de Tolyuk, DeWette, Ewald et d'autres sont connues. Dans la littérature russe, Arch. Vishnyakov (dans la revue "Christian Reading"), Mgr Feofan (sur certains) et d'autres, les interprétations sont généralement accompagnées de critiques. introduction (par exemple, par l'archiprêtre Vishnyakov), les psaumes ont été traduits par presque tous nos poètes du XVIIIe siècle, à partir des poètes du XIXe siècle. Khomyakov, Glinka, Yazykov et d'autres A. L. Faisant partie de tous les rites de culte, même les plus courts, P. est devenu le principal livre pédagogique. Rus antique . .. Ne soyez pas jaloux des méchants." P., naturellement, aurait dû répondre dans les écrits de l'ancienne Rus'. La chronique de Nestor, les œuvres de Théodose de Pechersk, du métropolite Hilarion, de Cyrille de Turov, de Sérapion de Vladimir , etc. - sont remplis à différents endroits des psaumes. Vladimir Monomakh se tourne constamment vers les psaumes pour enseigner à ses enfants. L'influence des psaumes s'exprime également très clairement dans la littérature populaire, et notamment dans les paraboles et les proverbes. Parmi les proverbes, il y en a beaucoup qui ne sont que des paroles individuelles, empruntées à divers psaumes et légèrement modifiées par l'usage (tels, par exemple, les proverbes : « Soyez en colère et ne péchez pas » [Psaume 4, 5] , « la vérité de la terre, la justice du ciel » [psal. 84, 12], « si le Seigneur ne bâtit pas une maison, alors le travail sera vain » [psal. 126, 1] ; il y a des proverbes compilés sur la base de certaines paroles des psaumes, ou pointant généralement vers P. (voir Art. « L'utilisation du livre de P. dans la vie ancienne du peuple russe » « Interlocuteur orthodoxe » 1857, pp. 814 - 856).

Psaume de David. Non inscrit parmi les Juifs, 1

1 Bienheureux l'homme qui n'a pas suivi le conseil des méchants, qui n'est pas entré dans le sentier des pécheurs et qui n'a pas siégé dans la congrégation des destructeurs !

2 Mais sa volonté est dans la loi du Seigneur, et il apprendra sa loi jour et nuit.

3 Et il sera comme un arbre planté près de sources d'eau, qui produit son fruit en sa saison ; et ses feuilles ne tomberont pas, et il prospérera dans tout ce qu'il fera.

4 Il n’en sera pas de même pour les méchants, non ! Mais ils sont comme la poussière balayée par le vent de la surface de la terre.

5 C'est pourquoi les méchants ne se lèveront pas pour le jugement, ni les pécheurs pour le conseil des justes.

6 Car l’Éternel connaît la voie des justes, mais la voie des méchants périra.

Psaume de David, 2

1 Pourquoi les peuples et les nations étaient-ils indignés et pensaient-ils à des choses vaines ?

2 Les rois de la terre se sont soulevés et les princes se sont rassemblés contre l'Éternel et contre son Oint. Ils disent :

3 « Brisons les liens qu'ils ont imposés et rejetons leur joug ! »

4 Mais celui qui habite dans les cieux se moquera d'eux ; le Seigneur les fera honte ;

5 Alors il leur dira sa volonté avec colère et les jettera dans la confusion par sa colère.

6 Et j'ai été établi roi de Sion, sa montagne sainte,

7 Proclamez le commandement du Seigneur. Le Seigneur m'a dit : « Tu es mon fils, tu es maintenant né de moi.

8 Demandez-moi, et je vous donnerai les nations pour votre héritage, et pour votre possession les extrémités de la terre.

9 Tu les domineras avec une verge de fer, comme les vases d'un potier ; tu les briseras en morceaux !

10 Et maintenant, rois, comprenez, apprenez, juges de la terre !

11 Servez le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous en lui avec tremblement !

12 Recevez l'instruction, afin que le Seigneur ne se fâche pas et que vous ne périssiez pas en quittant le chemin des justes, car sa colère s'enflammerait bientôt ! Bienheureux tous ceux qui lui font confiance !

Psaume de David, lorsqu'il fuyait devant Absalom son fils, 3

2 Seigneur, pourquoi mes persécuteurs se sont-ils tant multipliés ? Beaucoup se rebellent contre moi ;

3 Beaucoup disent à mon âme : « Il n’a pas de salut en son Dieu ! »

4 Mais toi, Seigneur, tu es mon avocat, ma gloire, et tu relèves ma tête.

5 J'ai appelé mon Seigneur, et il m'a exaucé de sa montagne sainte.

6 Je me suis endormi et je me suis endormi, mais je me suis levé, car le Seigneur est mon protecteur.

7 Je n’aurai pas peur des milliers de personnes qui m’attaquent de partout.

8 Lève-toi, Seigneur, sauve-moi, mon Dieu ! Car tu as frappé tous ceux qui étaient injustement hostiles à mon égard, tu as brisé les dents des pécheurs.

9 Toi, Seigneur, donne le salut, et ta bénédiction est sur ton peuple.

A la fin, chant, psaume de David, 4

2 Quand j'ai appelé, Dieu m'a exaucé, et Dieu, qui connaît ma justice, m'a donné de la place dans les difficultés de l'affliction. Aie pitié de moi et écoute ma prière !

3 Fils des hommes, jusques à quand aurez-vous le cœur dur ? Pourquoi aimez-vous la vanité et pourquoi recherchez-vous le mensonge ?

4 Sachez-le : le Seigneur a fait de son juste un être merveilleux. Le Seigneur m’entendra lorsque je l’invoquerai.

5 Quand tu es en colère, ne pèche pas ; ce que tu as dit pendant la journée dans ton cœur, sur ton lit, regrette !

6 Sacrifiez-vous par des œuvres de justice et faites confiance au Seigneur ! Beaucoup de gens disent :

7 « Qui nous montrera le bien ? » L’éclat de Ton visage s’est imprimé en nous, ô Seigneur.

8 Tu as donné de la joie à mon cœur ; Et ils furent enrichis par le fruit du blé, et par leur vin et leur huile.

9 Je dormirai et me reposerai en paix, car Toi, Seigneur, tu ne m'as insufflé qu'un espoir.

À propos de l'héritier, Psaume de David, 5

2 Écoute mes paroles, Seigneur, accepte mon appel !

3 Écoute ma prière, mon Roi et mon Dieu ; Je te prierai, Seigneur !

5 Car toi, ô Dieu, tu n’aimes pas l’iniquité ; le méchant n’habitera pas avec toi,

6 Et les méchants ne se tiendront pas devant toi ; Tu as haï tous les ouvriers d'iniquité,

7 Tu détruiras tous ceux qui mentent ; Le Seigneur a horreur du méchant qui verse le sang.

8 Et moi, selon ta grande miséricorde, j'entrerai dans ta maison, j'adorerai ton saint temple dans la crainte de toi.

9 Seigneur, guide-moi par ta justice ; face à mes ennemis, dirige vers toi le chemin de ma vie !

10 Car il n'y a pas de vérité dans leur bouche, leur cœur est vain, leur gorge est un tombeau ouvert, ils séduisent par leur langue. Juge-les, ô Dieu !

11 Qu'ils s'éloignent de leurs projets ! A cause de leur grande méchanceté, rejette-les, car ils t'ont irrité, Seigneur !

12 Et que tous ceux qui se confient en toi se réjouissent ! Ils se réjouiront éternellement, et tu demeureras en eux ; et ceux qui t'aiment se vanteront Votre nom.

13 Car tu bénis les justes, ô Seigneur ; Avec ta faveur, comme une arme, Tu nous as protégés.

Enfin, le cantique du huitième jour, Psaume de David, 6

2 Seigneur, ne me reprends pas dans ta colère et ne me punis pas dans ta colère !

3 Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis faible ; Guéris-moi, Seigneur, car mes os sont ébranlés,

4 Et mon âme est dans une grande confusion... Oh, Seigneur, jusqu'à quand ?...

5 Tourne-toi, Seigneur, délivre mon âme, sauve-moi selon ta miséricorde !

6 Car aucun des morts ne se souvient de toi, et en enfer qui confessera ta grandeur ?

7 Je m'évanouis à cause de mes gémissements, je lave mon lit avec mes larmes tous les soirs, j'arrose mon lit avec mes larmes.

8 Mes yeux se sont obscurcis par le chagrin, je suis devenu faible parmi mes ennemis.

9 Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l'iniquité, car l'Éternel a entendu mon cri !

10 Le Seigneur a entendu ma prière, le Seigneur a accepté ma prière.

11 Que mes ennemis soient honteux et consternés, qu'ils reviennent et soient bientôt couverts de honte !

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, amen.

Psaume de David, chanté par lui à l'Éternel, d'après les paroles de Hushaï, fils de Jameniah, 7.

2 Seigneur mon Dieu, j'ai confiance en Toi, sauve-moi de mes persécuteurs, délivre-moi !

3 Que l'ennemi, comme un lion, ne m'enlève pas mon âme quand il n'y a ni libérateur ni intercesseur !

4 Seigneur mon Dieu, si j'ai fait le mal, si j'ai souillé mes mains par l'injustice,

5 Si je me suis vengé de celui qui m'a fait du mal, que je sois vaincu par mes ennemis !

6 Que l'ennemi poursuive mon âme, qu'il m'atteigne, qu'il piétine ma vie et qu'il réduise ma gloire en poussière !

7 Lève-toi, Seigneur, dans ta colère, élève-toi au-dessus des frontières de tes ennemis ; Sois exalté, Seigneur mon Dieu, afin que ce que tu as commandé soit accompli !

8 Et une multitude de gens t’entoureront et seront magnifiés au-dessus d’eux !

9 Le Seigneur juge les nations. Juge-moi, Seigneur, selon ma justice et ma bonté !

10 Que cesse la méchanceté des pécheurs ! Instruis les justes, ô Dieu, Toi qui sondes les cœurs et les âmes avec justice !

11 Dieu, qui sauve tous ceux qui gardent la justice dans leur cœur, m'aidera !

12 Dieu est un juge juste, puissant et lent à la colère ; il ne manifeste pas sa colère chaque jour.

13 Si vous ne vous tournez pas vers lui, il aiguisera son arme ; Il a tendu son arc et le tient prêt.

14 Et il mit les instruments de mort dans la corde de l'arc, il rendit ses flèches enflammées.

15 Voici, un pécheur tomba malade à cause de l'injustice, conçut la méchanceté et enfanta l'iniquité.

16 Il creusa un fossé et l'approfondit, mais lui-même tomba dans le trou qu'il avait creusé.

17 Sa colère tournera sur sa tête, et son iniquité retombera sur sa couronne.

18 Je glorifierai le Seigneur pour son juste jugement et je chanterai le nom du Seigneur Très-Haut !

A la fin, à propos du pressoir, Psaume de David, 8

2 O Seigneur notre Seigneur, que ton nom est merveilleux sur toute la terre ! Car ta grandeur s’est élevée au-dessus des cieux !

3 Par la bouche des enfants et des nourrissons, on te loue devant tes ennemis, pour écraser l'ennemi et le vengeur.

4 Voici, je regarde les cieux, ouvrage de tes mains, la lune et les étoiles que tu as créées !

5 Qui est l'homme dont vous vous souvenez ? Ou fils de l'homme, pourquoi lui rends-tu visite ?

6 Vous l'avez rendu un peu inférieur aux anges ; vous l'avez couronné de gloire et d'honneur ;

7 Et il l'a établi sur les œuvres de tes mains ; tu as soumis toutes choses sous ses pieds :

8 Des moutons, des bœufs et toutes les bêtes des champs,

9 Oiseaux du ciel et poissons de la mer, passant par les sentiers de la mer.

10 Seigneur notre Seigneur, que ton nom est merveilleux sur toute la terre !

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, amen.