Monténégro (Monténégro). Slaves du sud. Informations générales : peuplement, langues, race et religions

Monténégrins, Tsrnogortsi (nom propre), habitants de Yougoslavie, principale population du Monténégro (380 400 personnes, 1991). Le nombre total de personnes en Yougoslavie dépasse 520 000 personnes. 15 000 personnes vivent aux États-Unis, où elles ont émigré au XIXe et au début du XXe siècle, 5 000 personnes vivent en Albanie. Ils parlent le dialecte shtokavian de la langue serbe. Écriture basée sur l'alphabet cyrillique. Les croyants sont pour la plupart orthodoxes ; il y a des musulmans.

La réinstallation massive des tribus slaves dans les Balkans a eu lieu aux VIe-VIIe siècles. La population locale a été largement assimilée, partiellement repoussée vers l'ouest et vers les régions montagneuses. Tribus slaves - les ancêtres des Serbes, des Monténégrins et de la population de Bosnie-Herzégovine (les Serbes eux-mêmes, les Dukljans, les Tervuniens, les Konavliens, les Zahumliens, les Narecans) occupaient le bassin des affluents sud de la Sava et du Danube, les monts Dinariques, la partie sud de la côte Adriatique. Les associations territoriales et étatiques sur le territoire du Monténégro (jusqu'au XIe siècle - Duklja, puis Zeta, à partir du XVe siècle - Monténégro) tout au long du Moyen Âge étaient indépendantes ou faisaient partie d'autres États yougoslaves, ainsi que Byzance, la Bulgarie et Venise. En 1499, le Monténégro fut inclus dans l'Empire ottoman, mais les Monténégrins menèrent une lutte acharnée contre la Turquie, ne reconnaissant pas la puissance des conquérants. Durant cette période, le Monténégro occupait le territoire compris entre les bouches de Kotor et le lac Skadar au sud et la source de la rivière Moraca au nord. Cette lutte, soutenue par la Russie depuis le XVIIIe siècle, aboutit à l'indépendance de facto des Monténégrins en 1796. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, le pouvoir au Monténégro était de nature laïque et ecclésiastique (le chef de l'État était le métropolite). En 1918, le Monténégro est devenu partie du Royaume des Serbes, Croates et Slovènes (à partir de 1929 - Yougoslavie), à partir de 1945 - la République populaire, puis - la République socialiste dans le cadre de la RSFY, après son effondrement en 1991 - la République du Monténégro. dans le cadre de la Yougoslavie (RFY).

Par leur origine, leur culture et leur langue, les Monténégrins sont proches des Serbes, même si la longue lutte contre les invasions étrangères, la vie militarisée, l'isolement géographique dans les régions montagneuses, etc. ont marqué leur culture.

La base de l'économie traditionnelle était la transhumance, principalement l'élevage ovin, ainsi que l'agriculture (principalement les céréales, puis les cultures industrielles - tabac, chanvre, coton, etc.). Pour l'agriculture, les Monténégrins défrichaient et clôturaient les zones des contreforts et apportaient de la terre dans des paniers. Les fruits, notamment les agrumes, les raisins et les olives, étaient cultivés sur les pentes des montagnes, dans les vallées et surtout sur la côte Adriatique. Ils pratiquaient la pêche. L'art de la sculpture sur bois et sur pierre (meubles sculptés, vaisselle) et de la bijouterie (bijoux, armes, ceintures, etc.) est développé.

Au XXe siècle, les Monténégrins ont développé l'industrie, leur composition sociale a changé et une intelligentsia s'est formée.

L'habitat rural traditionnel était essentiellement dispersé ; plus tard, des villages surpeuplés sont apparus. Il était généralement divisé en quartiers habités par des parents. Les installations temporaires se trouvaient dans les alpages. Les logements dans différentes zones diffèrent par leurs matériaux de construction et leur disposition. Sur le littoral et en zone montagneuse - en pierre, à deux, parfois à trois étages, l'étage supérieur (initialement à chambre unique) est résidentiel, l'étage inférieur abrite un garde-manger, parfois une écurie. Il y a des maisons à un étage et à chambre unique. Les maisons-tours (kula) sont préservées. Dans les régions forestières du nord-est, les maisons en rondins (aujourd'hui presque universellement remplacées par des maisons en pierre) étaient construites sur de hautes fondations en pierre, avec des toits à deux ou quatre pentes (pièces d'habitation au rez-de-chaussée, cuisine et cheminée au deuxième étage). La pièce principale de la maison est un tas, doté d'une cheminée, où se déroulait principalement la vie de la famille.

La base des vêtements pour hommes se compose d'une chemise et d'un pantalon blancs, d'un gilet, d'une veste (pistolet), d'un caftan, d'une petite casquette ronde, de leggings, de chaussures faites d'une seule pièce de cuir avec des liens (opanka). Vêtements pour femmes - chemise de type tunique avec une fente sur la poitrine, gilet, jupe, tablier, casquette. Il existe des versions locales du costume traditionnel des hommes et des femmes. Les hommes et les femmes portaient de longues ceintures en tissu et des couvertures en laine (struka), dont le motif et la taille variaient. Les vêtements, notamment festifs, sont riches en broderies et décorations métalliques, notamment des pièces de monnaie. Certains éléments du costume national, comme les casquettes et les chapeaux, sont conservés par les paysans modernes.

Nourriture traditionnelle - pain, céréales, maïs, pommes de terre, haricots, chou. A Primorye, ils mangent plus de légumes et de poisson, dans les montagnes, ils mangent des produits laitiers, notamment du lait de brebis. Ils mangeaient peu de viande fraîche ; elle était conservée pour une utilisation future pour l'hiver - salée, séchée, fumée. Pour les vacances, un agneau ou un cochon était rôti à la broche.

L'un des traits caractéristiques du Monténégro au XIXe siècle était l'existence d'une organisation tribale. Il s’agit d’un phénomène tardif, peut-être lié à la conquête ottomane. Stara Chornohora était divisée en quatre régions - nakhii, chacune composée de 10 « tribus » ou plus (tseklichi, tsutsi, negushi, ozrinich, belopavlichi, kuchi, vasoevichi, etc.). Les « tribus » étaient composées de diverses composantes ethniques, notamment de réfugiés venus d'autres régions, notamment de Serbie-et-Herzégovine. Parmi les Monténégrins, il existe également une importante composante albanaise (en particulier dans la tribu Kuchei), tandis que certains Monténégrins sont devenus partie intégrante des Albanais. Mais, selon les croyances populaires, les membres de la tribu remontaient à un ancêtre commun. Ils étaient divisés en confréries et en clans, avant la formation d'un État centralisé, ils avaient leur propre administration et tribunal, et jusqu'au 19ème siècle - une organisation militaire. L'utilisation des terres tribales (communautés) était réglementée par le droit coutumier. Les petites familles prédominaient ; dans certains endroits, il y avait des familles nombreuses (zadrugi). Une femme devait obéir sans aucun doute à un homme - son père, son frère, son mari et ses proches, et juste un homme respecté dans la société. Les coutumes du jumelage et de la fraternité étaient répandues. Certains calendriers et rituels familiaux sont préservés (avec la participation d'un large cercle de proches) et la gloire familiale est célébrée. Les Monténégrins ont conservé l'épopée de la jeunesse plus longtemps que dans d'autres régions de Yougoslavie.

Les Monténégrins sont un peuple slave du sud vivant au Monténégro et en Serbie. Ils se distinguent par leurs origines complexes et leur indépendance relativement récente. Dans une large mesure, le peuple monténégrin s'est formé sous l'influence des voisins et des guerres, notamment avec l'Empire ottoman.

Nom

Auparavant, les Monténégrins étaient appelés Zetas, puisque la rivière Zeta est située sur le territoire du pays. Son nom peut être traduit littéralement par « récolte ». En 1439, des conquérants vénitiens sont venus ici et ont donné à la région le nom du mont Lovcen, de couleur noire. De plus, cette « noirceur » est due à la croissance ici de forêts de conifères, qui ont une couleur sombre. Selon une autre version, le nom viendrait de 1296 et aurait été mentionné pour la première fois par le roi serbe Stefan Urosh II. Les Italiens appelaient également la région Monténégro.

Histoire

Dans l’histoire, les Monténégrins sont devenus célèbres comme un peuple guerrier et courageux. Ceci est directement lié à la menace constante des envahisseurs. Les historiens pensent que l'émergence du Monténégro s'est produite après le 6ème siècle après JC avec l'arrivée des tribus slaves. Le premier État slave formé sur le territoire du pays s'appelait Duklja et faisait partie de l'Empire byzantin. Au XIe siècle, le pays commença à s'appeler Zeta. Le peuple de Zeta a réussi à obtenir son indépendance au début du XIe siècle, mais littéralement deux cents ans plus tard, les conquérants serbes ont pris le contrôle de l'État. Plus tard (vers le XVe siècle), les Vénitiens envahirent le pays et appelèrent le pays Monténégro.
Après cela commence la période de guerre la plus difficile, associée à l'invasion régulière des Ottomans. Le Monténégro passa sous l’influence de l’Empire turc et n’obtint son indépendance qu’en 1645. Au XVIIe siècle, elle parvient à réaliser un commerce florissant, en prenant une position forte. De nombreuses routes commerciales et de transport passaient ici.
À la fin du XIXe siècle, le Monténégro a dû entrer en guerre contre la Turquie et participer à la guerre russo-turque. L’histoire du pays est étroitement liée à l’Empire russe. Après tout, ce sont les filles du prince Nicolas Ier qui ont épousé les tsars russes. Cela a continué jusqu'aux derniers jours de l'Empire russe - les dirigeants monténégrins mariaient régulièrement leurs filles à des représentants russes.
Pendant la Première Guerre mondiale, le Monténégro s'est uni aux Serbes et aux Croates, pour devenir plus tard la Yougoslavie. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Monténégrins ont résisté activement aux forces de l'armée nazie et ont réussi à les repousser sérieusement, empêchant ainsi la capture de territoires importants. Le pays a obtenu son indépendance définitive assez récemment, en 2006.

Culture

Comme d’autres pays, le Monténégro, influencé par les conquérants et les voisins, a absorbé les caractéristiques culturelles d’autres peuples. Ainsi, les régions côtières du pays montrent l'influence des styles roman, néo-gothique, baroque et de la fin de l'Empire. Au Monténégro, vous verrez certainement des rues créées à l'image de Venise, comme en témoignent les vitraux authentiques, les sculptures et les extérieurs.
Les monastères et les églises, ainsi que les anciennes forteresses, jouent un rôle important dans l'apparence architecturale. Les monuments architecturaux les plus importants se trouvent sur la côte de Kotor.
À la fin du XIXe siècle, une grande attention a commencé à être accordée aux écrivains, ce qui était dû au règne de Pierre II Njegos. C'est lui qui a écrit « The Mountain Crown », dans lequel vous pourrez glaner des informations intéressantes sur la culture des Monténégrins. Le XXe siècle est devenu le siècle de l’avant-garde. Mihailo Lalić et Šipanović sont devenus célèbres dans le pays en écrivant des œuvres qui ont reçu des critiques positives dans le monde entier.
Les amateurs des beaux-arts apprécieront certainement Petar Lubard, un célèbre artiste monténégrin, et parmi les sculpteurs du monde, celui qui se démarque le plus est Nenat Šoškic, devenu célèbre dans la sculpture en tant que maître utilisant différents matériaux pour réaliser ses œuvres.
Pendant longtemps, la musique du Monténégro a été influencée par des motifs ethniques. Aujourd’hui, c’est devenu multi-genre. Les Monténégrins préfèrent écouter des artistes étrangers, se tenir au courant des tendances de la mode et regarder des films hollywoodiens modernes. Néanmoins, l'influence de la mondialisation n'a pratiquement pas affecté les communautés locales, qui préservent et honorent soigneusement les traditions du pays.

Dansant

Il existe trois danses traditionnelles au Monténégro : Shota, Oro et Kolo.

Kolo est une danse de groupe qui ressemble à une danse en rond russe. La musique pendant la danse est variée et peut être très dynamique ;
Les danses Oro sont devenues les plus populaires, car c'est en elles que se manifestent l'enthousiasme et le plaisir. Oro n'est pas seulement considéré comme une danse, mais aussi comme un moyen de divertissement. La danse se déroule avec formation en ring et sélection ultérieure des partenaires pour la danse par les hommes ;
Le Shota est considéré comme la danse la plus difficile car elle nécessite de la coordination ;
Ainsi, aussi bien les professionnels que les débutants peuvent s’exprimer en danse. Pour les Monténégrins, danser signifie se montrer dans toute sa splendeur. Ici, vous pouvez devenir un aigle, démontrer votre fierté et passer un bon moment à vous détendre.

Personnage

Les Monténégrins sont souvent identifiés aux Serbes. Ce n’est pas du tout un hasard, car ils sont issus de la même ethnie. Cependant, le caractère des Monténégrins dans leur ensemble est tout à fait différent.

Les habitants du pays sont extrêmement fiers et en même temps pacifiques. Les Monténégrins sont toujours polis les uns envers les autres, ils ne se soucient pas des opinions politiques, de la recherche du profit, de la religiosité ou du désir de richesse.
Les Monténégrins considèrent le courage comme la qualité la plus importante.
La préservation et le respect de la tradition sont particulièrement visibles dans l'exemple des clans locaux qui honorent la collectivisation.
Les Monténégrins, comme les autres Slaves du Sud, se caractérisent par leur hospitalité. Les sujets de conversation les plus appréciés sont le sport et l’agriculture. Surtout, les Monténégrins n’aiment pas discuter de guerre. Les gens traitent favorablement les immigrants de la CEI. Les Monténégrins accueillent les gens en leur serrant la main lorsqu'ils leur rendent visite et ils leur offrent certainement des cadeaux.
Le passe-temps préféré des habitants du pays est la communication. Les Monténégrins adorent se retrouver dans les bars, s'asseoir dans les cafés ou les restaurants.
De nombreux Monténégrins aiment boire, mais l'ivresse n'est pas très appréciée dans le pays.

Traditions

Il y a pas mal de jours fériés au Monténégro. Les plus brillants ont lieu à Kotor. C'est par exemple ici que vous pourrez assister à la fête du mimosa, que les habitants célèbrent tout au long du mois de février. Une fête distincte a également été consacrée au camélia - c'est une petite fleur qui ressemble à une rose. Sa journée est célébrée en avril. Pâques reste la principale fête religieuse. Elle est célébrée dans tout le Monténégro. Une caractéristique notable de Pâques sont les riches fêtes. Les gens dansent en rond dans les rues, organisent des concerts et se produisent avec des orchestres dans les rues de la ville. Le Monténégro est célèbre pour sa foire aux vins, qui a lieu à Podgorica.
Et si vous préférez les livres ou le cinéma, rendez-vous au salon du livre et au festival du film qui débute en mai. Des festivals de danse ont lieu simultanément avec eux.

Nourriture

La cuisine des Balkans domine au Monténégro, avec des influences méditerranéennes, turques, allemandes et hongroises. Bien sûr, il présente également des motifs slaves. Le plat le plus courant chez les Serbes et les Monténégrins était la viande aux épices vešalica. Les Monténégrins adorent les saucisses dont le nom semblera très familier à beaucoup : cevapcici.
Étonnamment, au Monténégro, même les biscuits sont de la viande. C'est le nom donné à la viande cuite à la broche.
Les principaux ingrédients de la cuisine monténégrine sont le fromage et les légumes. Les fromages Senichki et Lipsky sont très respectés. Les légumes sont consommés constamment - avec de la viande, du poisson, au petit-déjeuner et au dîner, comme collation ou comme plat supplémentaire.
Les plats de poisson et les fruits de mer sont également populaires au Monténégro. La truite est farcie aux pruneaux, la carpe est cuite à la crème, le pilaf est servi avec des fruits de mer - l'imagination des chefs locaux ne connaît pas de limites.
Les Monténégrins appellent le dessert le plus populaire sladkisha - c'est une tarte fourrée au caillé, elle a un analogue du burek avec du fromage et de la viande. Les Monténégrins aiment tellement le fromage qu'ils le cuisinent avec des prunes, et les bâtonnets de noix sont également populaires ici.
Le café est devenu la boisson préférée des Monténégrins. Le thé doit être bu avec du miel et des herbes. Il y a aussi beaucoup de jus de fruits frais ici. Les amateurs de vin devraient essayer Vranac. Non seulement le vin est fabriqué à partir de raisins, mais aussi le brandy moonshine.

Apparence

Tissu

Le costume national du Monténégro est confectionné à partir de matériaux de la plus haute qualité, notamment de la soie et du satin. Des fils d'or sont utilisés pour la décoration. C'est le costume national monténégrin qui est considéré comme l'un des plus chers d'Europe. De nombreux voyageurs qui ont visité le Monténégro au XVIIIe siècle ont été surpris par l'ampleur du contraste entre les vêtements nationaux et l'intérieur. Si le costume était luxueux, les Monténégrins gardaient toujours leurs maisons modestes, tant en termes d'ustensiles qu'en termes d'extérieur.
Les habitants eux-mêmes associent le luxe du costume à la fierté intérieure. Ce n’est pas surprenant puisqu’ils ont dû combattre l’Empire ottoman. Les Turcs ont non seulement imposé des traditions, mais ont également cherché à éradiquer la culture du peuple. Les envahisseurs ont forcé les gens à porter des vêtements noirs. Les gens ont résisté et ont porté des costumes aux couleurs vives en signe de protestation. Bien sûr, beaucoup sont morts à cause d’une telle insolence.
De nos jours, les costumes nationaux sont portés à l'occasion des mariages ou lors des jours fériés. C'était considéré comme un honneur particulier d'être enterré dans un si beau costume. La partie la plus chère du costume est considérée comme le chemer (ceinture). Et ce n’est pas un hasard, car cette partie est ornée de pierres précieuses et d’argent.

Les hommes portaient des pistolets artisanaux à leur ceinture. Certains furent pris aux Turcs, ce qui en faisait des objets de fierté particulière. Le rouge est la couleur principale et symbolise le sang versé. Le noir est la couleur de la tragédie, symbole de chagrin pour les défunts.

Logement

Traditionnellement, le principal matériau de construction des logements au Monténégro était la pierre. Les toits étaient en tuiles. Le style vénitien peut être vu à Kotor et Budva (vieux quartiers). Les municipalités tentent de préserver l'aspect architectural, c'est pourquoi les maisons sont régulièrement restaurées. Les bâtiments sont construits de telle manière que pendant la saison froide, une seule pièce est chauffée : le premier étage et la cuisine. Un poêle était utilisé pour le chauffage. Aujourd'hui, il a été remplacé par des cheminées. Grâce aux murs en pierre, la chaleur dans la maison a été maintenue longtemps. Les Monténégrins abordent le choix des maisons de manière rationnelle. Par exemple, pour un jeune couple, un appartement d'une pièce suffit, mais lorsqu'ils auront des enfants, ils choisiront un appartement de deux ou trois pièces. Et quand ils seront plus âgés, un appartement de quatre pièces.

Les Monténégrins sont devenus un peuple très populaire en Europe grâce à leur hospitalité et à leur beau pays. Ils essaient de maintenir leur prestige pour attirer le plus de voyageurs possible chaque année. Le pays est considéré comme l’un des plus prospères d’Europe et est toujours populaire auprès des touristes ukrainiens et russes.

Vidéo

MONTÉNÉGIENS- les gens, la principale population du Monténégro.

Les terres qui devinrent plus tard connues sous le nom de Monténégro se séparèrent du royaume serbe en tant que territoire distinct sous la domination de leurs propres princes dans la seconde moitié du XIVe siècle. Cette région, réduite à des régions montagneuses à la suite de la conquête de la côte par Venise et de la partie plate par les Ottomans, était nettement en retard par rapport aux terres environnantes dans son développement socio-économique. Une structure territoriale-administrative spéciale s'est développée ici, composée d'associations militaro-politiques - tribus. Parallèlement, une assemblée générale de leurs représentants est convoquée. Formellement, le Monténégro faisait partie de l'État ottoman, mais les Monténégrins ont résisté avec succès à l'extension du pouvoir actuel de la Porte sur leurs terres. Depuis le 17ème siècle Les métropolitains locaux, dont la résidence était située dans le monastère de Cetinje, sont devenus les dirigeants politiques et spirituels des Monténégrins.

Au XVIIIe siècle La République de Venise et l’Empire russe ont eu une influence notable sur la situation de la politique étrangère dans la péninsule balkanique occidentale. Cette influence a particulièrement affecté le développement politique du Monténégro. Le Monténégro entretient depuis longtemps des liens étroits avec Venise, mais les meilleurs moments de la République de Saint-Pétersbourg Les Marks étaient déjà laissés pour compte, mais la présence russe dans les Balkans s'est progressivement accrue.

La conséquence de la participation de Venise à la guerre de la Sainte Ligue fut la reconnaissance par le « rassemblement » monténégrin et le métropolite Vissarion du pouvoir suprême de la République de Saint-Pétersbourg. Marque. Cet acte a eu lieu en 1688 et est considéré par l'historiographie comme une étape importante dans l'histoire de l'acquisition de l'autonomie des Monténégrins.

Le métropolite Danilo Njegos (1697-1735), fondateur de la célèbre dynastie Petrovich Njegos, poursuivit une politique visant à renforcer l'unité du Monténégro et à éliminer l'hostilité intertribale. Il a créé un organe judiciaire panmonténégrin - le « Tribunal de l'évêque Danilo ». Sous son règne, les contacts entre le Monténégro et la Russie commencent.

En 1711, des émissaires russes (le Serbe Mikhaïl Miloradovitch et d'autres) sont arrivés dans le pays avec une lettre royale et de l'argent, appelant à participer à la lutte contre l'ennemi commun - l'Empire ottoman. Inspirés par cela, les Monténégrins lancèrent une attaque contre les forteresses turques. En réponse, une expédition punitive a suivi, détruisant le monastère de Cetinje - la résidence du métropolite rebelle Danila.

En 1715, le souverain s'enfuit en Russie, où il reçut une subvention en espèces pour compenser les dommages causés par l'invasion turque. Depuis lors, la Russie a fourni à plusieurs reprises au Monténégro une aide matérielle et un soutien politique.

Venise a également essayé de maintenir sa position ici. Sur les conseils des Vénitiens du Monténégro dès le premier quart du XVIIIe siècle. Un dirigeant laïc, le gouverneur, a commencé à être élu. Lorsque le Monténégro a perdu l'accès à la mer Adriatique, il s'est retrouvé largement dépendant de la République de Venise, qui a accueilli un certain nombre de communautés maritimes monténégrines dans le cadre de la paix de Pozarevac.

L'évêque Vasily (1750-1766) a déployé beaucoup d'efforts pour organiser un gouvernement centralisé au Monténégro. Il considérait la Russie comme son principal allié. Pour le lecteur russe, il a écrit « L’Histoire de la Montagne Noire », où le Monténégro apparaît comme un État puissant et indépendant, capable de résister aux Turcs. Vasily est décédé lors de sa prochaine visite en Russie.

Un successeur inattendu à la politique de Vasily fut l’imposteur Stepan Maly (1767-1773), se faisant passer pour l’empereur russe Pierre III en fuite, que les Monténégrins, partisans de Vasily, acceptèrent volontiers. Les autorités russes ont tenté de l'arrêter, mais ont ensuite été convaincues qu'il n'était pas dangereux pour la Russie, mais au contraire utile dans la lutte contre les Turcs. Stepan Maly a été tué par un tueur à gages envoyé par la Porte. Après sa mort, les relations de la Russie avec le Monténégro furent bouleversées et ce dernier se tourna vers la monarchie des Habsbourg pour obtenir son soutien.

Essayons de lever le rideau sur un sujet très complexe et sensible concernant les relations entre plusieurs peuples habitant les Balkans et voisins des Monténégrins. Tout d’abord, nous parlerons des Albanais et des Croates, un peu moins des Serbes et des Bosniaques. Il existe moins d'informations sur les Serbes, principalement en raison de leurs points communs plus ou moins identiques avec les Monténégrins, bien que certains chercheurs aient même leur propre opinion éclairée sur ce fait.

À l'époque de Broz Tito, il y avait cette blague : Question: Quand le communisme viendra-t-il en Yougoslavie ?
Réponse : Quand Macédonien arrête d'être triste quand serbe appellera croate par ton frère quand slovène paiera son ami au restaurant quand monténégrin commencera à travailler et quand bosniaque Tous CE comprendra!

Serbes et Croates monténégrins

Ainsi, les Serbes et de nombreux Monténégrins n'aiment pas les Croates, et ceux-ci les paient donc avec la même pièce. Commençons par l'histoire et la religion.

Les catholiques en Croatie représentent 76,5% de la population, les orthodoxes - 11,1%, les musulmans - 1,2% et les protestants - 0,4%. En Serbie, 62% sont orthodoxes, 16% sont musulmans, 3% sont catholiques. Selon les faits historiques, en 1054, l'Église chrétienne s'est effondrée dans le « grand schisme » catholique occidental et grec oriental, sans en approfondir les raisons et les subtilités. de ce processus, il convient de noter que dans l'époque romaine orientale

l'empire parlait grec et l'empire d'Occident parlait latin. Même à l’époque des apôtres, à l’aube de la propagation du christianisme, lorsque l’Empire romain était unifié, le grec et le latin étaient compris presque partout, et beaucoup parlaient les deux langues. Cependant, vers 450, très peu de personnes en Europe occidentale savaient lire le grec, et après 600, à Byzance, quelques personnes parlaient le latin, la langue des Romains, même si l'empire continuait à être appelé romain ou romain.
Si les Grecs voulaient lire les livres des auteurs latins, et les Latins les œuvres des Grecs, ils ne pouvaient le faire que par la traduction.

Et cela signifiait que l’Orient grec et l’Occident latin tiraient des informations de sources différentes et lisaient des livres différents, ce qui les faisait s’éloigner de plus en plus l’un de l’autre dans des directions différentes. La division définitive entre l'Est et l'Ouest est survenue avec le début des Croisades, qui ont entraîné un esprit de haine et de méchanceté, ainsi qu'après la prise et la destruction de Constantinople par les Croisés lors de la Quatrième Croisade en 1204. Le 12 avril, les croisés de la Quatrième Croisade, en route vers Jérusalem, commettèrent, selon les mots de Sir Stephen Runciman, « le plus grand crime de l'histoire » en pillant Constantinople. Incendiant, pillant et violant au nom du Christ, les croisés détruisirent la ville et emportèrent leur butin à Venise, Paris, Turin et d'autres villes occidentales. « Depuis la création du monde, personne n'a vu ni conquis de tels trésors », s'est exclamé le croisé Robert de Clary.

Convenez que ce fait se reflète dans la mentalité différente de ces deux peuples, bien qu'ils parlent presque la même langue serbo-croate.

Selon l'historien Dr.

Chaque groupe ethnique possède son propre haplotype, chaque sous-groupe et chaque famille possède également son propre haplotype. Les traits du visage slaves, la langue russe, la couleur des cheveux, la religion sont des caractéristiques secondaires ; elles sont relativement récentes et auraient pu être estompées au cours de centaines et de milliers d'années de mélange de gènes. Contrairement aux caractères secondaires, l'haplotype est indestructible ; il ne change pas pendant des dizaines de milliers d'années, à l'exception des mutations naturelles. Mais ces mutations n’ont rien à voir avec les gènes. Les mutations génétiques ne mènent à rien de bon (fausses couches, maladies, mort prématurée).

Les mutations d'haplotype sont des marques, des encoches qui montrent jusqu'où un descendant s'est éloigné d'un ancêtre commun. De telles mutations naturelles se produisent une fois tous les quelques milliers d’années. L'haplotype est un marqueur du genre. Il convient également de noter que chaque homme dans le chromosome Y de l'ADN possède certaines sections qui sont toujours identiques entre le père et le fils, le petit-fils et plus loin dans la progéniture. Nous examinerons ensuite ce tableau. Voici les résultats d'une étude génétique des peuples des Balkans et voisins (Hongrois). Nous constatons la présence de différentes lignées génétiques chez les Slaves.
R1a est le gène dit « aryen » et I2 est le gène « Dinarique » - (le gène I2a) est mystérieux dans la mesure où il était associé aux Illyriens. De toute évidence, les Slaves, en termes génétiques, n'ont de sens que comme une combinaison de trois lignées - deux "aryennes" et une "dinarique". Et les Serbes et les Croates sont très proches au niveau génétique et ont beaucoup plus de différences avec les Russes et les Ukrainiens qu'entre eux.

Passons visuellement aux représentants typiques des Serbes (cliquez pour agrandir)

Monténégrins

Ante Starevich était un partisan de l'unité des Slaves du Sud, mais estimait que le nom unique d'un seul peuple devrait être le mot « Croate » et non le mot « non national » « Serbe ».

ce sont exactement ces endroits au nord et à l’ouest des Balkans. Outre les différences purement religieuses et leurs conditions préalables décrites ci-dessus, il existait également des problèmes sociaux entre ces peuples. Les seigneurs féodaux croates, propriétaires fonciers qui recevaient autrefois des chartes de propriété foncière de leurs dirigeants, considéraient comme leurs les territoires où s'installaient les agriculteurs serbes libres.

Au début, les conflits survenus sur cette base n'étaient pas de nature interethnique. Mais lorsque Ante Starevic, l'idéologue de l'indépendance croate, est apparu sur la scène politique croate dans la seconde moitié du XIXe siècle, il considérait les Serbes non seulement comme des citoyens de seconde zone, mais il les traitait également d'esclaves.

Les érudits serbes modernes considèrent cette période comme le début de l’idéologie génocidaire, qui progresse jusqu’à nos jours. Ainsi, des éléments d’agressivité envers les Serbes étaient ancrés dans la conscience des Croates.

Eh bien, pendant la Seconde Guerre mondiale et le fait historique bien connu concernant l'adhésion de la plupart des Croates aux troupes de la Wehrmacht et le mouvement brutal des Oustachis croates, les divergences et l'hostilité mutuelle se sont encore intensifiées. La présence des Serbes et des Croates pendant plus de 60 ans dans une Yougoslavie unie et les événements de 1991, qui ont coûté environ 30 000 vies humaines et environ 500 000 réfugiés et personnes déplacées sur le territoire croate, n'ont pas aidé.

En conséquence, on peut dire avec plus ou moins de forte probabilité que malgré la génétique commune et la langue commune (la principale différence réside dans l'orthographe, puisque les Croates ont un alphabet latin) et même des signes extérieurs similaires, les Serbes-Monténégrins et les Croates, à l’heure actuelle, il y a peu de chances de se faire des amis au sein d’une Europe unie ou même dans l’espace Schengen dans un avenir proche.

L’origine du terme « Slaves », qui a récemment suscité un grand intérêt auprès du public, est très complexe et déroutante. La définition des Slaves en tant que communauté ethno-confessionnelle, en raison du très vaste territoire occupé par les Slaves, est souvent difficile, et l'utilisation du concept de « communauté slave » à des fins politiques au fil des siècles a provoqué une grave distorsion de la l'image des relations réelles entre les peuples slaves.

L’origine du terme « Slaves » lui-même est inconnue de la science moderne. Vraisemblablement, cela remonte à une certaine racine pan-indo-européenne, dont le contenu sémantique est le concept d'« homme », de « peuple ». Il existe également deux théories, dont l'une dérive les noms latins Sclavi, Stlavi, Sklaveni de la terminaison des noms « -slav », qui à son tour est associée au mot « slava ». Une autre théorie relie le nom « Slaves » au terme « mot », citant à l'appui la présence du mot russe « Allemands », dérivé du mot « muet ». Ces deux théories sont cependant réfutées par presque tous les linguistes modernes, qui affirment que le suffixe « -Yanin » indique clairement l'appartenance à une localité particulière. La région appelée « Slave » étant inconnue de l’histoire, l’origine du nom des Slaves reste floue.

Les connaissances de base dont dispose la science moderne sur les anciens Slaves reposent soit sur des données provenant de fouilles archéologiques (qui en elles-mêmes ne fournissent aucune connaissance théorique), soit sur la base de chroniques, en règle générale, connues non pas sous leur forme originale, mais sous la forme de listes, de descriptions et d'interprétations ultérieures. Il est évident que de tels éléments factuels sont totalement insuffisants pour toute construction théorique sérieuse. Les sources d'informations sur l'histoire des Slaves sont discutées ci-dessous, ainsi que dans les chapitres « Histoire » et « Linguistique », mais il convient de noter immédiatement que toute étude dans le domaine de la vie, de la vie quotidienne et de la religion des anciens Slaves ne peut prétendre être autre chose qu’un modèle hypothétique.

Il convient également de noter que dans la science des XIXe-XXe siècles. Il y avait une sérieuse divergence de points de vue sur l'histoire des Slaves entre les chercheurs russes et étrangers. D'une part, cela était dû aux relations politiques particulières de la Russie avec d'autres États slaves, à l'influence fortement accrue de la Russie sur la politique européenne et à la nécessité d'une justification historique (ou pseudo-historique) pour cette politique, ainsi qu'à une réaction négative. à cela, y compris de la part d'ethnographes - théoriciens ouvertement fascistes (par exemple Ratzel). D'un autre côté, il y avait (et il y a) des différences fondamentales entre les écoles scientifiques et méthodologiques de Russie (en particulier celle soviétique) et des pays occidentaux. L'écart observé ne pouvait qu'être influencé par des aspects religieux - les prétentions de l'Orthodoxie russe à un rôle spécial et exclusif dans le processus chrétien mondial, enracinées dans l'histoire du baptême de la Russie, nécessitaient également une certaine révision de certaines vues sur la histoire des Slaves.

Le concept de « Slaves » inclut souvent certains peuples ayant un certain degré de convention. Un certain nombre de nationalités ont subi des changements si importants dans leur histoire qu'elles ne peuvent être qualifiées de slaves qu'avec de grandes réserves. De nombreux peuples, principalement aux frontières de l'habitat slave traditionnel, présentent à la fois les caractéristiques des Slaves et de leurs voisins, ce qui nécessite l'introduction du concept « Slaves marginaux ». Ces peuples comprennent certainement les Daco-Romains, les Albanais et les Illyriens, ainsi que les Léto-Slaves.

La majeure partie de la population slave, ayant connu de nombreuses vicissitudes historiques, s'est mêlée d'une manière ou d'une autre à d'autres peuples. Beaucoup de ces processus se sont déjà produits à l’époque moderne ; Ainsi, les colons russes en Transbaïkalie, se mêlant à la population bouriate locale, ont donné naissance à une nouvelle communauté connue sous le nom de Chaldons. Dans l’ensemble, il est logique de dériver le concept "Mezoslavs" par rapport aux peuples qui ont un lien génétique direct uniquement avec les Veneds, les Antes et les Sclavènes.

Il est nécessaire d'utiliser la méthode linguistique pour identifier les Slaves, comme le suggèrent un certain nombre de chercheurs, avec une extrême prudence. Il existe de nombreux exemples d'une telle incohérence ou syncrétisme dans la linguistique de certains peuples ; Ainsi, les Slaves polabiens et cachoubes parlent de facto l’allemand, et de nombreux peuples des Balkans ont changé plusieurs fois de langue d’origine au point de devenir méconnaissables au cours du dernier millénaire et demi seulement.

Une méthode de recherche aussi précieuse que la méthode anthropologique est malheureusement pratiquement inapplicable aux Slaves, puisqu'un seul type anthropologique caractéristique de l'ensemble de l'habitat des Slaves n'a pas été formé. La caractéristique anthropologique quotidienne traditionnelle des Slaves se réfère principalement aux Slaves du nord et de l'est, qui se sont assimilés au fil des siècles aux Baltes et aux Scandinaves, et ne peut être attribuée aux Slaves de l'Est et surtout du sud. De plus, en raison d'influences extérieures importantes, notamment celles des conquérants musulmans, les caractéristiques anthropologiques non seulement des Slaves, mais aussi de tous les habitants de l'Europe, ont considérablement changé. Par exemple, les habitants indigènes de la péninsule des Apennins, à l'apogée de l'Empire romain, avaient une apparence caractéristique des habitants de la Russie centrale au XIXe siècle : cheveux blonds bouclés, yeux bleus et visages ronds.

Comme mentionné ci-dessus, les informations sur les proto-slaves nous sont connues exclusivement à partir de sources byzantines anciennes et ultérieures du début du 1er millénaire après JC. Les Grecs et les Romains donnaient des noms totalement arbitraires aux peuples proto-slaves, en les référant au terrain, à l'apparence ou aux caractéristiques de combat des tribus. En conséquence, il existe une certaine confusion et redondance dans les noms des peuples proto-slaves. Mais à la même époque, dans l'Empire romain, les tribus slaves étaient généralement appelées par les termes Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, ayant évidemment une origine commune, mais laissant une large place à la spéculation sur le sens originel de ce mot, comme mentionné ci-dessus.

L'ethnographie moderne divise de manière plutôt conventionnelle les Slaves des temps modernes en trois groupes :

Est, qui comprend les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses ; certains chercheurs ne distinguent que la nation russe, qui comporte trois branches : la grande-russe, la petite-russe et la biélorusse ;

occidental, qui comprend les Polonais, les Tchèques, les Slovaques et les Lusaces ;

Sud, qui comprend les Bulgares, les Serbes, les Croates, les Slovènes, les Macédoniens, les Bosniaques et les Monténégrins.

Il est facile de voir que cette division correspond davantage à des différences linguistiques entre les peuples qu'à des différences ethnographiques et anthropologiques ; Ainsi, la division de la population principale de l'ancien Empire russe entre Russes et Ukrainiens est très controversée, et l'unification des Cosaques, des Galiciens, des Polonais de l'Est, des Moldaves du Nord et des Hutsuls en une seule nationalité relève plus de la politique que de la science.

Malheureusement, sur la base de ce qui précède, un chercheur sur les communautés slaves ne peut guère s'appuyer sur une méthode de recherche autre que la linguistique et la classification qui en découle. Cependant, malgré toute la richesse et l'efficacité des méthodes linguistiques, d'un point de vue historique, elles sont très sensibles aux influences extérieures et, par conséquent, d'un point de vue historique, elles peuvent s'avérer peu fiables.

Bien entendu, le principal groupe ethnographique des Slaves orientaux est ce qu'on appelle les Russes, du moins en raison de son nombre. Cependant, en ce qui concerne les Russes, nous ne pouvons parler que de manière générale, car la nation russe est une synthèse très bizarre de petits groupes ethnographiques et de nationalités.

Trois éléments ethniques ont participé à la formation de la nation russe : slave, finlandaise et tatare-mongole. En affirmant cela, nous ne pouvons cependant pas dire avec certitude quel était exactement le type slave oriental originel. Une incertitude similaire est observée à l'égard des Finlandais, qui ne sont réunis en un seul groupe qu'en raison d'une certaine similitude des langues des Finlandais baltes proprement dits, des Lapons, des Livs, des Estoniens et des Magyars. L'origine génétique des Tatars-Mongols est encore moins évidente, qui, comme on le sait, entretiennent une relation assez lointaine avec les Mongols modernes, et plus encore avec les Tatars.

Un certain nombre de chercheurs pensent que l'élite sociale de l'ancienne Rus', qui a donné son nom à l'ensemble du peuple, était composée d'un certain peuple de Rus, qui, au milieu du Xe siècle. soumis les Slovènes, les Polyans et une partie des Krivichi. Il existe cependant des différences significatives dans les hypothèses sur l'origine et le fait même de l'existence de la Rus. On suppose que l'origine normande des Rus provient des tribus scandinaves de la période d'expansion viking. Cette hypothèse a été décrite au XVIIIe siècle, mais a été accueillie avec hostilité par la partie patriotique des scientifiques russes dirigée par Lomonossov. Actuellement, l’hypothèse normande est considérée en Occident comme fondamentale et en Russie comme probable.

L'hypothèse slave de l'origine de la Rus a été formulée par Lomonossov et Tatishchev au mépris de l'hypothèse normande. Selon cette hypothèse, les Rus seraient originaires de la région du Dniepr moyen et seraient identifiés aux clairières. De nombreuses découvertes archéologiques dans le sud de la Russie relèvent de cette hypothèse, qui avait un statut officiel en URSS.

L'hypothèse indo-iranienne suppose l'origine des Rus des tribus sarmates des Roxalans ou Rosomons, mentionnées par les auteurs anciens, et le nom du peuple vient du terme ruksi- "lumière". Cette hypothèse ne résiste pas à la critique, tout d'abord en raison des crânes dolichocéphales inhérents aux sépultures de cette époque, caractéristiques uniquement des peuples du Nord.

Il existe une croyance forte (et pas seulement dans la vie quotidienne) selon laquelle la formation de la nation russe a été influencée par une certaine nation appelée les Scythes. En attendant, au sens scientifique, ce terme n'a pas le droit d'exister, puisque le concept de « Scythes » n'est pas moins généralisé que celui d'« Européens » et comprend des dizaines, voire des centaines de peuples nomades d'origine turque, aryenne et iranienne. Naturellement, ces peuples nomades ont eu, à un degré ou à un autre, une certaine influence sur la formation des Slaves de l'Est et du Sud, mais il est totalement faux de considérer cette influence comme décisive (ou critique).

Au fur et à mesure de leur expansion, les Slaves de l'Est se mêlèrent non seulement aux Finlandais et aux Tatars, mais aussi, un peu plus tard, aux Allemands.

Le principal groupe ethnographique de l'Ukraine moderne est ce qu'on appelle Petits Russes, vivant sur le territoire du Moyen Dniepr et de Slobozhanshchina, également appelé Tcherkassy. Il existe également deux groupes ethnographiques : les Carpates (Boikos, Hutsuls, Lemkos) et la Polésie (Litvins, Polishchuks). La formation du peuple petit-russe (ukrainien) a eu lieu aux XIIe-XVe siècles. basé sur la partie sud-ouest de la population de la Russie kiévienne et différait génétiquement peu de la nation russe indigène qui s'était formée au moment du baptême de la Russie. Par la suite, certains Petits Russes furent partiellement assimilés aux Hongrois, aux Lituaniens, aux Polonais, aux Tatars et aux Roumains.

les Biélorusses, Se faisant appeler ainsi par le terme géographique « Rus blanche », ils représentent une synthèse complexe de Dregovichi, Radimichi et en partie Vyatichi avec les Polonais et les Lituaniens. Initialement, jusqu'au XVIe siècle, le terme « Rus blanche » était appliqué exclusivement à la région de Vitebsk et à la région nord-est de Moguilev, tandis que la partie occidentale des régions modernes de Minsk et de Vitebsk, ainsi que le territoire de l'actuelle région de Grodno, étaient appelée « Russie noire » et la partie sud de la Biélorussie moderne - Polésie. Ces zones sont devenues bien plus tard une partie de la « Belaya Rus ». Par la suite, les Biélorusses ont absorbé les Polotsk Krivichi et certains d'entre eux ont été repoussés vers les terres de Pskov et de Tver. Le nom russe de la population mixte biélorusse-ukrainienne est Polishchuks, Litvins, Rusyns, Rus.

Slaves polabiens(Vends) - la population slave indigène du nord, du nord-ouest et de l'est du territoire occupé par l'Allemagne moderne. Les Slaves polabiens comprennent trois unions tribales : les Lutichi (Velets ou Weltz), les Bodrichi (Obodriti, Rereki ou Rarogi) et les Lusaciens (Serbes de Lusace ou Sorabes). Actuellement, toute la population polabienne est entièrement germanisée.

Lusaciens(Serbes de Lusace, Sorabes, Vends, Serbie) - la population indigène méso-slave, vit sur le territoire de la Lusace - anciennes régions slaves, aujourd'hui situées en Allemagne. Ils sont originaires des Slaves Polabiens, occupés au Xe siècle. Seigneurs féodaux allemands.

Slaves de l'extrême sud, conventionnellement unis sous le nom "Bulgares" représentent sept groupes ethnographiques : Dobrujantsi, Khurtsoi, Balkanjis, Thraces, Ruptsi, Macédoniens, Shopi. Ces groupes diffèrent considérablement non seulement par la langue, mais aussi par les coutumes, la structure sociale et la culture dans son ensemble, et la formation définitive d'une communauté bulgare unique n'est pas encore achevée à notre époque.

Initialement, les Bulgares vivaient sur le Don, lorsque les Khazars, après s'être déplacés vers l'ouest, fondèrent un grand royaume sur la basse Volga. Sous la pression des Khazars, une partie des Bulgares s'est déplacée vers le bas Danube, formant la Bulgarie moderne, et l'autre partie s'est déplacée vers la Moyenne Volga, où ils se sont ensuite mêlés aux Russes.

Bulgares des Balkans mélangés aux Thraces locaux ; dans la Bulgarie moderne, des éléments de la culture thrace peuvent être retrouvés au sud de la chaîne des Balkans. Avec l'expansion du premier royaume bulgare, de nouvelles tribus furent incluses dans le peuple bulgare généralisé. Une partie importante des Bulgares s'est assimilée aux Turcs au cours de la période des XVe-XIXe siècles.

Croates- un groupe de Slaves du sud (nom propre - Hrvati). Les ancêtres des Croates sont les tribus Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi, Croates, qui se sont déplacés avec d'autres tribus slaves vers les Balkans aux VIe-VIIe siècles, puis se sont installés au nord de la côte dalmate, dans le sud de l'Istrie, entre les rivières Sava et Drava, au nord de la Bosnie.

Les Croates eux-mêmes, qui constituent l'épine dorsale du groupe croate, sont les plus étroitement liés aux Slaves.

En 806, les Croates tombèrent sous le règne de la Thraconie, en 864 - de Byzance, et en 1075 ils formèrent leur propre royaume.

Fin XIe – début XIIe siècles. la majeure partie des terres croates ont été incluses dans le Royaume de Hongrie, ce qui a entraîné une assimilation significative avec les Hongrois. Au milieu du XVe siècle. Venise (qui avait conquis une partie de la Dalmatie au XIe siècle) a pris possession de la région du littoral croate (à l'exception de Dubrovnik). En 1527, la Croatie accède à son indépendance et tombe sous la domination des Habsbourg.

En 1592, une partie du royaume croate fut conquise par les Turcs. Pour se protéger contre les Ottomans, la frontière militaire a été créée ; ses habitants, frontaliers, sont des Croates, des Slaves et des réfugiés serbes.

En 1699, la Turquie céda à l'Autriche la partie conquise, entre autres terres, en vertu du traité de Karlowitz. En 1809-1813 La Croatie fut annexée aux provinces illyriennes cédées à Napoléon Ier. De 1849 à 1868. elle constitua, avec la Slavonie, la région côtière et Fiume, une terre de la couronne indépendante, en 1868 elle fut de nouveau unie à la Hongrie et en 1881 la région frontalière slovaque fut annexée à cette dernière.

Un petit groupe de Slaves du Sud - Illyriens, les derniers habitants de l'ancienne Illyrie, située à l'ouest de la Thessalie et de la Macédoine et à l'est de l'Italie et de la Rhétie jusqu'à la rivière Istra au nord. Les plus importantes des tribus illyriennes : Dalmates, Liburniens, Istriens, Japodiens, Pannoniens, Désitiés, Pyrustiens, Dicyoniens, Dardaniens, Ardiaei, Taulantii, Pléréiens, Iapyges, Messapiens.

Au début du IIIe siècle. Colombie-Britannique e. Les Illyriens furent soumis à l'influence celtique, ce qui entraîna la formation d'un groupe de tribus illyro-celtiques. À la suite des guerres illyriennes avec Rome, les Illyriens connurent une romanisation rapide, à la suite de laquelle leur langue disparut.

Moderne Albanais Et Dalmatiens.

Information Albanais(nom propre shchiptar, connu en Italie sous le nom d'arbreshi, en Grèce sous le nom d'arvanites) des tribus d'Illyriens et de Thraces y participèrent, et cela fut également influencé par Rome et Byzance. La communauté albanaise s'est formée relativement tard, au XVe siècle, mais a été soumise à la forte influence de la domination ottomane, qui a détruit les liens économiques entre les communautés. Fin du XVIIIe siècle. Deux principaux groupes ethniques d'Albanais se sont formés : les Ghegs et les Tosks.

Roumains Les Dakorumiens, qui jusqu'au XIIe siècle étaient un peuple pastoral de montagne sans lieu de résidence stable, ne sont pas de purs Slaves. Génétiquement, ils sont un mélange de Daces, d'Illyriens, de Romains et de Slaves du Sud.

Aroumains(Aroumains, Tsintsars, Kutsovlachs) sont les descendants de l'ancienne population romanisée de Mésie. Avec un degré de probabilité élevé, les ancêtres des Aroumains vivaient dans le nord-est de la péninsule balkanique jusqu'aux IXe et Xe siècles et ne constituent pas une population autochtone sur le territoire de leur résidence actuelle, c'est-à-dire en Albanie et en Grèce. L'analyse linguistique montre une identité presque complète du vocabulaire des Aroumains et des Dacoromaniens, ce qui indique que ces deux peuples ont été longtemps en contact étroit. Des sources byzantines témoignent également de la réinstallation des Aroumains.

Origine Mégléno-roumain pas complètement étudié. Il ne fait aucun doute qu'ils appartiennent à la partie orientale des Roumains, qui a été soumise à une influence à long terme des Daco-Romains, et ne constituent pas une population autochtone dans les lieux de résidence modernes, c'est-à-dire en Grèce.

Istro-roumains représentent la partie occidentale des Roumains, vivant actuellement en petit nombre dans la partie orientale de la péninsule d'Istrie.

Origine Gagaouze, personnes vivant dans presque tous les pays slaves et voisins (principalement en Bessarabie) est très controversée. Selon une des versions courantes, ce peuple orthodoxe, parlant une langue gagaouze spécifique du groupe turc, serait des Bulgares turcifiés qui se seraient mêlés aux Coumans des steppes du sud de la Russie.

Slaves du sud-ouest, actuellement unis sous le nom de code "Serbes"(nom propre - srbi), ainsi que ceux qui en sont isolés Monténégrins Et les Bosniaques, représentent les descendants assimilés des Serbes eux-mêmes, les Duklans, les Tervuniens, les Konavlans, les Zakhlumiens, les Narechans, qui occupaient une partie importante du territoire dans le bassin des affluents sud de la Sava et du Danube, les monts Dinariques, le du sud. une partie de la côte Adriatique. Les Slaves modernes du sud-ouest sont divisés en groupes ethniques régionaux : Sumadiens, Uziciens, Moraves, Macvanes, Kosovars, Sremcs, Banachans.

Bosniaques(Bosans, nom propre - musulmans) vivent en Bosnie-Herzégovine. Il s’agit en réalité de Serbes qui se sont mêlés aux Croates et se sont convertis à l’islam pendant l’occupation ottomane. Les Turcs, les Arabes et les Kurdes qui se sont installés en Bosnie-Herzégovine se sont mélangés aux Bosniaques.

Monténégrins(nom propre – « Tsrnogortsy ») vivent au Monténégro et en Albanie, génétiquement ils diffèrent peu des Serbes. Contrairement à la plupart des pays des Balkans, le Monténégro a résisté activement au joug ottoman, ce qui lui a permis d’obtenir son indépendance en 1796. En conséquence, le niveau d’assimilation turque des Monténégrins est minime.

Le centre de peuplement des Slaves du sud-ouest est la région historique de Raska, réunissant les bassins des rivières Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar et Morava occidentale, où se trouvaient dans la seconde moitié du VIIIe siècle. Un premier état a émergé. Au milieu du IXe siècle. la Principauté serbe est créée ; aux X-XI siècles. le centre de la vie politique s'est déplacé soit au sud-ouest de Raska, à Duklja, Travuniya, Zakhumie, puis de nouveau à Raska. Puis, à la fin du XIVe et au début du XVe siècle, la Serbie fait partie de l’Empire ottoman.

Slaves occidentaux, connus sous leur nom moderne "Slovaques"(nom propre - Slovaquie), sur le territoire de la Slovaquie moderne a commencé à prévaloir à partir du 6ème siècle. ANNONCE En provenance du sud-est, les Slovaques ont partiellement absorbé les anciennes populations celtiques, germaniques puis avares. Les zones de peuplement méridionales des Slovaques au VIIe siècle étaient probablement incluses dans les frontières de l'État de Samo. Au 9ème siècle. Au cours de la Vah et de Nitra, est née la première principauté tribale des premiers Slovaques - Nitra, ou la Principauté de Pribina, qui vers 833 a rejoint la Principauté de Moravie - le noyau du futur État de la Grande Moravie. A la fin du IXe siècle. La Principauté de Grande Moravie s'est effondrée sous les assauts des Hongrois, puis ses régions orientales au XIIe siècle. est devenu une partie de la Hongrie et plus tard de l'Autriche-Hongrie.

Le terme « Slovaques » est apparu au milieu du XVe siècle ; Auparavant, les habitants de ce territoire étaient appelés « Slovènes », « Slovenka ».

Le deuxième groupe de Slaves occidentaux - Polonais, formé à la suite de l'unification des tribus slaves occidentales Polans, Slenzans, Vistules, Mazovshans, Pomorians. Jusqu'à la fin du 19ème siècle. il n'y avait pas une seule nation polonaise : les Polonais étaient divisés en plusieurs grands groupes ethniques, différant par des dialectes et certaines caractéristiques ethnographiques : à l'ouest - les Velikopolans (qui comprenaient les Kujawiens), les Łęczyciens et les Sieradziens ; au sud - les Malopoliens, dont un groupe comprenait les Gurals (population des régions montagneuses), les Cracovie et les Sandomierziens ; en Silésie - Slęzanie (Slęzak, Silésiens, parmi lesquels se trouvaient des Polonais, des Gurals silésiens, etc.) ; au nord-est - les Mazurs (y compris les Kurpies) et les Warmiens ; sur la côte de la mer Baltique, les Poméraniens, et en Poméranie les Cachoubes étaient particulièrement importants, préservant la spécificité de leur langue et de leur culture.

Le troisième groupe de Slaves occidentaux - Tchèques(nom propre - Tchèques). Les Slaves faisant partie des tribus (Tchèques, Croates, Lucans, Zlicans, Decans, Pshovans, Litomerz, Hebans, Glomacs) sont devenus la population prédominante sur le territoire de la République tchèque moderne aux VIe-VIIe siècles, assimilant les restes des Celtes. et les populations germaniques.

Au 9ème siècle. La République tchèque faisait partie de l'Empire de Grande Moravie. Fin IXe - début Xe siècles. La Principauté tchèque (Prague) a été créée au Xe siècle. qui comprenait la Moravie dans ses terres. De la seconde moitié du XIIe siècle. La République tchèque est devenue une partie du Saint Empire romain germanique ; Ensuite, la colonisation allemande a eu lieu dans les terres tchèques et en 1526 le pouvoir des Habsbourg a été établi.

Fin XVIIIe – début XIXe siècles. une renaissance de l'identité tchèque a commencé, culminant avec l'effondrement de l'Autriche-Hongrie en 1918, avec la formation de l'État national de Tchécoslovaquie, qui en 1993 s'est scindé en République tchèque et en Slovaquie.

La République tchèque moderne comprend la population de la République tchèque proprement dite et la région historique de Moravie, où sont préservés des groupes régionaux de Horaks, de Slovaques moraves, de Valaques moraves et de Hanaks.

Léto-Slaves sont considérés comme la plus jeune branche des Aryens d'Europe du Nord. Ils vivent à l’est de la Vistule moyenne et présentent des différences anthropologiques significatives avec les Lituaniens vivant dans la même région. Selon un certain nombre de chercheurs, les Léto-Slaves, s'étant mélangés aux Finlandais, ont atteint le centre du Main et de l'Inn, et seulement plus tard ont été partiellement déplacés et partiellement assimilés par les tribus germaniques.

Peuple intermédiaire entre les Slaves du sud-ouest et de l'ouest - les Slovènes, occupe actuellement l'extrême nord-ouest de la péninsule balkanique, depuis les sources des rivières Sava et Drava jusqu'aux Alpes orientales et à la côte Adriatique jusqu'à la vallée du Frioul, ainsi que dans le Danube moyen et la Basse Pannonie. Ce territoire a été occupé par eux lors de la migration massive des tribus slaves vers les Balkans aux VIe-VIIe siècles, formant deux régions slovènes - l'Alpine (Carentaniens) et le Danube (Slaves pannoniens).

Du milieu du IXe siècle. La plupart des terres slovènes passèrent sous la domination de l'Allemagne du Sud, ce qui permit au catholicisme de s'y répandre.

En 1918, le royaume des Serbes, Croates et Slovènes est créé sous le nom commun de Yougoslavie.