La parole de Dieu doit toujours résonner dans le cœur. Nouveau Testament et Psautier Nouveau Testament et Psautier

Le 16 novembre 2016, le tribunal municipal de Vyborg tiendra une audience sur l'affaire de vérification des livres du Nouveau Testament et du Psautier pour déterminer s'il s'agit de littérature extrémiste.

En juillet 2016, l'Association Gédéon des Chrétiens Évangéliques voulait introduire en Russie le Nouveau Testament et le Psautier, que la mission Gédéon, connue dans le monde chrétien, distribue dans tout le pays depuis de nombreuses années.

Cependant, les coutumes de Vyborg ont exigé de procéder à un "examen psychologique et linguistique de l'imprimé", c'est-à-dire des livres bibliques. Toutes les autres règles pour le transport des livres ont été suivies par la mission.

Le 13 juillet 2016, le chef du poste de douane de Brusnichnoye, Sergueï Lénine, a motivé le refus de publier le Nouveau Testament par le fait qu'« aucune information n'a été fournie que les documents imprimés déplacés ne contenaient pas d'informations relevant des définitions contenues dans alinéa 1 de l'art. 1 de la loi fédérale du 25.07.2002 n° 114-FZ « sur la lutte contre les activités extrémistes » ».

Selon les avocats représentant les intérêts de la mission Gedeon, Anatoly Pchelintsev et Inna Zagrebina, les douanes ont complètement ignoré les modifications apportées à la loi fédérale du 25.07.2002 n° 114-FZ « sur la lutte contre les activités extrémistes ».

En 2015, à l'initiative du Président de la Fédération de Russie V.V. Poutine et le chef de la Tchétchénie R. Kadyrov, des dispositions ont été introduites dans la loi stipulant que la Bible, le Coran, le Tanakh et Gandzhur, leur contenu et leurs citations ne peuvent être reconnus comme des éléments extrémistes (article 3.1 de ladite loi fédérale).

Cela signifie qu'en principe, les coutumes n'auraient pas dû se poser de questions sur la littérature chrétienne, qui fait partie de la Bible.

En outre, la mission Gedeon a présenté au chef des douanes un avis d'expert du Département d'études religieuses de l'Université pédagogique d'État russe du nom d'A.I. Herzen, qui fournit une justification détaillée du fait que le livre du Nouveau Testament et le Psautier font partie de la Bible.

La conclusion a été faite il y a plusieurs années.

Pour des raisons inconnues, les douaniers se sont révélés sourds aux arguments de la mission chrétienne.

Considérant que les coutumes exigeaient des documents supplémentaires, il est étrange que l'opinion du savant religieux ait été ignorée. En conséquence, garer la voiture avec les livres était assez cher pour la mission.

Vingt mille livres sont tombés en désuétude à cause de l'humidité dans les voitures, et le tirage a dû être renvoyé en Finlande. Les représentants de la mission et les avocats ont eu l'impression que c'était précisément ce résultat que les représentants des douanes de Vyborg ont été ajoutés.

Il est difficile d'expliquer ce qui s'est passé par hasard. La Mission "Gideon" imprime le Nouveau Testament et le Psautier depuis 12 ans dans l'imprimerie Saint Michel de la Mission Chrétienne Internationale "Gedeon" (Mikkeli, Finlande).

La plupart des croyants connaissent les petits livres du Nouveau Testament et des Psaumes à reliure bleue, et des dizaines de milliers de personnes de confessions différentes ont des éditions gratuites de la mission de Gédéon chez elles. Fondamentalement, cette mission travaille avec les églises de l'Union des chrétiens-baptistes évangéliques, qui en 2016, avec les orthodoxes, célèbre solennellement le 140e anniversaire de la traduction de la Bible synodale.

Actuellement, en violation du bon sens et de la loi russe, le Nouveau Testament, publié à l'étranger, est essentiellement interdit d'être importé en Russie.

De tels cas peuvent être attribués à l'ignorance des fonctionnaires, des agents de police, des agents des douanes et des abus individuels. Mais cela simplifie grandement et n'explique pas la situation, puisque le chef des douanes, bien sûr, sait ce qu'est le Nouveau Testament, mais il sait aussi que tout ce qui est religieux (communautés, littérature, prédication) en Russie, grâce au durcissement de la législation , est suspecté.

A la question Dans la rue j'ai trouvé un nouveau testament et un psautier donnés par l'auteur Illustre la meilleure réponse est La Bible est à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament réunis dans un seul livre. Le Psautier fait partie de l'Ancien Testament.
Une partie du nouveau Testament comprend 4 livres, appelés les évangiles (Matthieu, Marc, Luc et Jean).
Mais dans l'usage chrétien, le Nouveau Testament est souvent appelé l'Évangile, pour la variété et la simplicité, je suppose.
Souvent, les Nouveaux Testaments sont publiés avec une annexe et un Psautier, ce qui aide à trouver les mots justes pour la prière lors de la lecture du Nouveau Testament.
Apparemment, vous avez également trouvé un tel livre.
Evangile traduit du grec signifie "Bonne Nouvelle". Cela signifie le message que Dieu en chair Jésus-Christ est venu aux gens, à travers lesquels tous ceux qui le souhaitent peuvent être libérés de leurs péchés, être réconciliés avec Dieu et obtenir la vie éternelle dans le royaume de Dieu.

Réponse de Dinar Moulykov[débutant]
Les Coréens m'ont donné le livre *Nouveau Psautier* et après cela j'ai vu un fantôme, il me disait quelque chose et riait !
Ne prenez pas les livres sur lesquels vous croisez !

Réponse de Erwin[gourou]
Laissez où vous l'avez trouvé.

Réponse de somnolent[Maître]
Eh bien, bien. Lis le! Bible = Ancien Testament + Nouveau Testament (Évangile)

Réponse de Caucasoïde[gourou]
Ne prenez pas de telles choses dans la rue et, de plus, ne les apportez pas dans la maison.

Réponse de Chat[gourou]
Jetez du kaku ....
Quelqu'un les a déjà jetés, et je vous conseille...

Réponse de Sergueï Makarov[gourou]
s'il s'agit d'antiquités, vendez-les. et donc à la poubelle, ne vous embêtez pas inutile.

Réponse de Irlandaise[gourou]
La traduction synodale de l'Évangile fait partie de la Bible. L'Evangile lui-même est composé de 4 livres sur le Christ, qui sont traduits par "Bonne Nouvelle", mais tout le Nouveau Testament est souvent appelé l'Evangile, alors regardez l'ensemble complet, et le Psautier est un livre de l'Ancien Testament, il y est écrit chants de prière qui sonnent comme de la prose en russe ... Ce que vous avez trouvé fait partie des Saintes Écritures. Et si vous prenez toute la Bible et que vous la comparez avec ce que vous avez, vous verrez qu'il n'y a aucune différence.

Réponse de Єotiniya[gourou]
Bravo, que vous avez ramassé, le sanctuaire ne peut être piétiné!Ce que vous avez trouvé, c'est l'Évangile, c'est-à-dire le Nouveau Testament (l'enseignement du Christ, écrit par ses disciples) et le Psautier (le livre des psaumes du roi David). La Bible elle-même se compose de deux parties : l'Ancien Testament (en hébreu "Torra") et le Nouveau Testament (Evangile et Actes des Saints Apôtres.)

Réponse de Utilisateur supprimé[gourou]
Peut-être qu'ils étaient destinés juste pour vous ...
Enfant, marchant avec ma grand-mère, j'ai trouvé une petite icône d'environ 6x8 des Séraphins de Sarov, sachant que ma grand-mère était une personne profondément religieuse, j'ai couru vers le chevalier avec la trouvaille. Mamie était incroyablement heureuse de ma trouvaille et a dit que Dieu me l'avait envoyée... Alors décidez par vous-même quoi faire de votre trouvaille. Seulement sans fanatisme !

Réponse de Utilisateur supprimé[Maître]
Tout ce qui est gratuit, c'est la distribution des sectaires. Par conséquent, vous avez apporté ces ordures dans votre maison. Les bibles sont vendues dans les églises ou les magasins d'église et elles coûtent environ 250 roubles. Croyez-moi, personne ne vous donnera de si bonnes choses pour rien.

Réponse de Utilisateur supprimé[débutant]
Je pense que Dieu vous cherche, j'ai trouvé un bon garçon, commencez à lire ! Écrivez si quelque chose n'est pas clair...

Réponse de Maria Chudinova[gourou]
Je pense que je ne l'ai pas trouvé par hasard. Si vous n'êtes pas superstitieux, laissez-le vous-même - apparemment, vous en avez besoin. Si vous devenez superstitieux après avoir lu les réponses, apportez-le au temple et laissez-le là.
Le Saint Evangile fait partie de la Bible. Il ne diffère pas, mais y entre comme un Livre séparé.

Réponse de Anastasia Maksimova[débutant]
En général, qu'est-ce que c'est ?

Réponse de Me mentir[débutant]
Des commentaires étranges sont rencontrés ici. « Ne l'apportez pas dans la maison » ? C'est une superstition païenne et il est étrange de l'entendre de la part des chrétiens. « cultistes » ? Et quelle est cette attitude envers vos frères chrétiens ? Si une personne n'est pas orthodoxe, alors est-elle sectaire ? Et quel est son péché ? Dans ce que votre traduction orthodoxe de la Sainte Ecriture vous a donnée en cadeau ? Dans d'autres pays, ils n'ont même pas entendu parler de l'orthodoxie, et si c'est là, alors vous pouvez les compter sur vos doigts ! Alors ne prétendez pas qu'il n'y a pas d'autres religions chrétiennes que l'orthodoxie ! Et tout le monde doit être traité avec respect, c'est l'essence du christianisme ! Bien que ceux qui recommandent de jeter les Saintes Ecritures ne comprennent apparemment pas cela. C'est pour cette raison qu'il était là, à mon grand regret. Natasha, si vous avez des questions, je serai ravi d'y répondre. Envoyez-les par message personnel, ça me fait toujours plaisir !

- « Ancien Testament », alias « Bible hébraïque » (Tanach), l'Écriture sainte commune du judaïsme et du christianisme. Cet article examine sa présentation dans la tradition chrétienne. Pour l'approche de la tradition juive voir l'article "Tanach" Bible... Wikipedia

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L'Ancien Testament- (grec Παλαια διαθηκη, latin Vetus Testamentum) Sam. préféré fabrication autre littérature israélienne, canonisateurs. Religion juive et diplôme acquis de prêtre. livres. Le premier texte de V.Z. (chansons de Deborah) remonte au XIIIe siècle. avant JC e., et naib. fin IIIe-IIe siècles ... ... Dictionnaire encyclopédique humanitaire russe

Un livre contenant les écritures des religions juive et chrétienne. La Bible hébraïque, une collection de textes sacrés hébreux, est également incluse dans la Bible chrétienne, formant sa première partie de l'Ancien Testament. Les chrétiens comme les juifs le considèrent comme un record... Encyclopédie de Collier

Bible. Ancien et Nouveau Testament. Traduction synodale. Encyclopédie biblique de arch. Nicéphore.

Bible- La Bible est l'Écriture Sainte, la révélation de la parole de Dieu, exprimée dans une langue ou une autre. Les livres de la Sainte Écriture ont été écrits par quarante-deux auteurs différents, dirigés par le Saint-Esprit, à différentes époques sur plus de douze siècles (livres ... ... Dictionnaire biblique complet et détaillé de la Bible canonique russe

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BIBLE. IV. TRADUCTIONS- Traductions de B. Dans les langues anciennes Targums araméens Targum araméen Traduction hébraïque de B. (OT) en araméen. Le nom "" en héb. post-biblique. et aram. signifie "traduction", le verbe "" (Aram.) "traduire, expliquer" (la seule fois dans ... Encyclopédie orthodoxe

À des moments différents, ils avaient des significations différentes et satisfaisaient des besoins différents. À cet égard, il convient de distinguer entre : A. Les traductions anciennes de la Bible, qui ont été causées par des objectifs pratiques de l'église et ont donc acquis le caractère de fonctionnaire de l'église. ... ... Dictionnaire encyclopédique de F.A. Brockhaus et I.A. Efron

Moins de deux ans se sont écoulés depuis que le « Nouveau Testament dans une traduction russe moderne » a été publié à l'imprimerie Mozhaisk sur ordre de la Fondation Dialogue pour l'éducation. Cette édition a été préparée par l'Institut Zaoksky de traduction de la Bible. Les lecteurs qui aiment la Parole de Dieu, les lecteurs de différentes confessions l'ont reçue chaleureusement et avec approbation. La traduction a été accueillie avec un intérêt considérable par ceux qui venaient juste de se familiariser avec la source principale de la doctrine chrétienne, la partie la plus célèbre de la Bible, le Nouveau Testament.

Traduction et notes éditées par M.P. Kulakov, docteur en théologie
Traduction, notes de bas de page, sous-titres, suppléments Institut de traduction de la Bible à Zaoksky, 2002

Nouveau Testament et Psautier en traduction russe moderne- Koulakov député

Quelques mois après la publication du « Nouveau Testament dans une traduction russe moderne », tout le tirage a été vendu et les commandes pour la publication ont continué à arriver. Encouragé par cela, l'Institut de traduction de la Bible à Zaoksky, dont le but principal était et reste de promouvoir la familiarisation des compatriotes avec les Saintes Écritures, a commencé à préparer la deuxième édition de ce livre. Bien sûr, en même temps on ne pouvait s'empêcher de penser que la traduction du Nouveau Testament préparée par l'Institut, comme toute autre traduction de la Bible, avait besoin d'être vérifiée et discutée avec les lecteurs, et ce fut le début de nos préparatifs. pour la nouvelle édition.

Après la première édition, ainsi que de nombreuses critiques positives, l'Institut a reçu de précieuses suggestions constructives de lecteurs attentifs, y compris des théologiens et des linguistes, qui nous ont incités à rendre la deuxième édition aussi populaire que possible, bien entendu, non pas au détriment de l'exactitude de la Traduction. En même temps, nous avons essayé de résoudre des problèmes tels que : une révision complète de la traduction que nous avions faite auparavant ; amélioration, si nécessaire, plan stylistique et mise en page facile à lire du texte. Par conséquent, dans la nouvelle édition, par rapport à la précédente, il y a beaucoup moins de notes de bas de page (les notes de bas de page qui n'avaient pas tant de signification pratique que théorique ont été supprimées).

La désignation de lettre précédente des notes de bas de page dans le texte est remplacée par un astérisque au mot (expression) auquel la note est donnée au bas de la page.

Dans cette édition, en plus des livres du Nouveau Testament, l'Institut de traduction de la Bible publie sa nouvelle traduction du Psautier - le livre même de l'Ancien Testament qu'il aimait lire et auquel notre Seigneur Jésus-Christ faisait souvent référence lors de sa la vie sur Terre. Au cours des siècles, des milliers et des milliers de chrétiens, ainsi que les juifs, ont considéré le Psautier comme le cœur de la Bible, trouvant pour eux-mêmes dans ce livre une source de joie, de consolation et d'illumination spirituelle.

Le Psautier est traduit de l'édition savante standard de la Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). A. V. Bolotnikov, I. V. Lobanov, M. V. Opiyar, O. V. Pavlova, S. A. Romashko, V. V. Sergeev ont participé à la préparation de la traduction.

L'Institut de traduction de la Bible propose le Nouveau Testament et le Psautier en traduction russe moderne à l'attention du plus large cercle de lecteurs avec humilité et en même temps avec la confiance que Dieu a encore une lumière et une vérité nouvelles prêtes à illuminer celui qui lit. Ses saintes paroles. Nous prions pour que, avec la bénédiction du Seigneur, cette traduction serve de moyen à cette fin.

25 avril 2002
Directeur de l'Institut de traduction de la Bible à Zaoksky, docteur en théologie M.P. Kulakov

Pourquoi lire l'évangile tous les jours ? Que peut enseigner l'Ancien Testament ? Faut-il chercher des parallèles dans l'Apocalypse avec le présent, pourquoi est-il utile de lire de la littérature ascétique pour les familles ? Nous parlons de la lecture de l'Écriture Sainte et de la littérature spirituelle avec le métropolite de Saratov et Volsk Longin

- Vladyka, il est conseillé aux personnes spirituellement expérimentées de lire l'Evangile tous les jours. Aussi - un ou deux chapitres des épîtres apostoliques, le psautier ... Malheureusement, aujourd'hui, il est très difficile pour un travailleur de choisir le moment d'une lecture tranquille et significative. Pourquoi faut-il encore lire l'Evangile quotidiennement, qu'est-ce que cela donne ?

— La lecture de l'Évangile n'est pas seulement une partie intégrante de la vie chrétienne, mais son fondement. Il y a tellement de bonne littérature spirituelle. Mais l'Evangile est la source première, c'est le fondement des fondements, la parole de Dieu, qui doit constamment résonner dans le cœur humain. C'est pourquoi les Saintes Écritures, et surtout le Nouveau Testament, doivent être lues par un chrétien.

La tradition de la lecture quotidienne de l'Evangile est très ancienne. Cette lecture peut être différente. Certains lisent un chapitre par jour, d'autres selon des conceptions - des passages qui sonnent ce jour-là après la Divine Liturgie, suivant ainsi les lectures de l'année ecclésiale. Il y a aussi une pratique tellement répandue (et je la recommande) : lire trois chapitres du Nouveau Testament par jour - un chapitre de l'Évangile et deux chacun de l'Apôtre (le livre des Actes et les Épîtres des Apôtres). Si vous lisez de cette façon, alors l'Évangile et les lectures apostoliques se terminent à peu près au même moment.

De plus, la règle de prière personnelle d'un chrétien comprend généralement le psautier. Comment le lire - selon le kathisma par jour ou au moins une partie du kathisma, selon "Glory ..." - cela dépend des capacités de la personne et des besoins de son cœur. En fait, trouver le temps de lire un, deux, voire trois chapitres des Saintes Écritures n'est pas si difficile. Disons que cela me prend jusqu'à quinze minutes par jour, et je peux difficilement imaginer qu'une personne ne puisse pas trouver quelques minutes pour lire.

La vie d'une personne toute cette journée doit passer sous le signe de ce qu'elle a lu. Selon les paroles du moine Séraphin de Sarov, l'esprit devrait tourner dans les paroles de la Sainte Écriture. Si une personne commence la journée par la lecture et ensuite pendant la journée, quels que soient ses devoirs et ses occupations, elle se souviendra au moins de ce qu'elle a lu (ou mieux encore, essaiera d'accomplir), elle en retirera un grand bénéfice spirituel. Comme tout bien, cette compétence s'acquiert avec le temps, il faut faire un effort.

- Vladyka, qu'est-ce que la littérature spirituelle ? Quels livres correspondent à ce concept ?

- Ce concept est assez large. Bien sûr, il est basé sur les livres des Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament. Ensuite, l'interprétation de l'Écriture est une littérature qui l'explique et la complète sous une forme accessible.

Il existe un vaste corpus de littérature monastique ascétique : ce sont des livres qui décrivent l'expérience spirituelle de personnes qui ont réussi à vivre selon l'Évangile, principalement celles qui sont reconnues par l'Église comme des saints. La lecture de tels livres nous aide, bien que nous ne menions pas la même vie ascétique intense, à participer à l'expérience des saints, à en savourer les fruits. Bien sûr, cela inclut également les biographies des ascètes, les saints de Dieu.

En général, il s'agit d'un vaste corpus de livres, et il est constamment complété. Au cours des dernières décennies, de merveilleux livres spirituels sont apparus par nos contemporains, qui vivent maintenant ou qui ont vécu assez récemment. Tous ces livres disent une chose : comment vivre une personne aujourd'hui, dans les conditions dans lesquelles elle est placée, mais en même temps accomplir les commandements de Dieu - tout comme ils ont été accomplis par ceux qui ont vécu cent et mille, et il y a presque deux mille ans...

— Pourquoi, en lisant les Saintes Écritures, il est impératif de se familiariser avec les interprétations des saints pères ? Pourquoi ne pouvez-vous pas vous fier exclusivement à vous-même ?

« En fait, il est impossible de comprendre un livre ancien sans interprétation. Tout texte ne peut être perçu de manière adéquate que dans un contexte large - dans le contexte de son époque, de sa culture, de l'histoire du peuple où il est apparu. A l'aide d'interprétations, d'explications, le lecteur est initié aux réalités de ce texte. C'est la première chose.

Deuxièmement : en règle générale, les interprétations patristiques ont été créées par des personnes qui ont vécu beaucoup plus près de l'ère du Christ et des apôtres que vous et moi. Ce sont des explications de personnes qui connaissaient de tels détails de la vie terrestre du Sauveur, de l'histoire de l'Église, dont nous ne soupçonnons peut-être même pas aujourd'hui.

Et puis, il faut comprendre : l'Ecriture Sainte n'est pas tombée du ciel toute prête, sous la forme à laquelle nous sommes habitués. Il est né dans l'Église - ce sont des livres choisis par l'Église elle-même. L'Église est unie dans la compréhension de leur sens, et cette unité se reflète dans les interprétations des saints pères. Par conséquent, lorsqu'une personne moderne prend un livre et dit : « Maintenant, nous allons tout recommencer à zéro, puisque nous sommes des gens intelligents, beaucoup plus intelligents que ceux qui ont vécu avant, et nous trouverons ici ce que personne n'a trouvé » - il est vraiment quelque chose trouve, comme on dit, "du vent de sa propre tête". Mais à quel point cela correspond-il à l'Écriture elle-même ? En règle générale, soit très peu, soit même le contredit. Je ne veux pas dire que l'homme d'aujourd'hui manque de profondeur, mais il manque de connaissance des réalités de l'époque où le texte a été créé : événements historiques, politiques, mouvements spirituels. Par conséquent, sans tenir compte des interprétations de certains livres de l'Écriture Sainte, il est impossible de les percevoir correctement.

- Oui, c'est possible et nécessaire. Bien se familiariser avec le texte slave afin de le comprendre lors des services divins. Mais à la maison, vous devez lire en russe ou dans la langue maternelle de la personne. Les Saintes Écritures ont été traduites aujourd'hui dans l'écrasante majorité des langues du monde, et, bien sûr, il faut les lire dans la langue qui vous est compréhensible et proche.

— Un chrétien a-t-il besoin de lire l'Ancien Testament ? Et comment - dans l'ordre, en commençant par le premier chapitre du premier livre, ou pouvez-vous sauter quelque chose ? Dois-je prier avant de lire l'Ancien Testament comme avant de lire l'Evangile ?

- Vous devez prier avant de démarrer toute entreprise. Il y a des prières dans les livres de prières avant de lire les Saintes Écritures - vous pouvez les lire, ou vous pouvez demander à Dieu de vous comprendre et de vous aider dans vos propres mots, tout comme nous demandons Son aide dans d'autres domaines.

Lire l'Ancien Testament est plus difficile que lire le Nouveau Testament. Ce sont des livres très anciens, et les situations qui y sont décrites se sont produites il y a si longtemps qu'il y a beaucoup de choses que nous ne pouvons pas comprendre et accepter - encore une fois sans interprétation. Mais il faut lire l'Ancien Testament, car le Nouveau Testament vient de l'Ancien, ces deux parties de la Bible sont inextricablement liées l'une à l'autre.

Je pense qu'il y a différentes manières de lire l'Ancien Testament. Le plus simple est de lire du début à la fin, à la suite. Quelqu'un le fait calmement, tandis que quelqu'un «se bloque» dans des détails inutiles de la vie ancienne du peuple juif, par exemple, ceux décrits dans les livres du Deutéronome et des Nombres. Si c'est le cas, alors vous pouvez les ignorer, car il y a vraiment beaucoup de choses qui concernent l'histoire du peuple plus que l'histoire du salut de l'humanité. Mais il est toujours conseillé de lire l'Ancien Testament en entier.

Que cela vaut la peine de le lire constamment, chaque jour, tout comme le Nouveau Testament, dépend de la personne elle-même. L'Ancien Testament contient aussi beaucoup de choses édifiantes et utiles. Des livres tels que le Psautier, les Proverbes, la Sagesse de Salomon et de Jésus, le fils de Sirach, et un certain nombre d'autres sont extrêmement instructifs. Les chrétiens des premiers siècles, qui n'avaient pas encore la masse de littérature spirituelle que nous avons aujourd'hui, se sont inspirés précisément des images de l'Ancien Testament. Rappelons-nous le Grand Canon de Saint-André de Crète, que nous lisons pendant le Grand Carême. L'Ancien Testament a été la première lecture édifiante des chrétiens pendant des siècles ! Ils ont vu la chose la plus importante dans ces livres, parce que la ligne continue qui traverse tout l'Ancien Testament est la relation entre l'âme humaine et Dieu. Il existe de merveilleux exemples, d'excellents exemples de la façon dont une personne devrait agir et comment en aucun cas elle ne devrait l'être.

C'est un livre profond et instructif, plein de sens. C'est dommage que pour une personne moderne l'Ancien Testament soit progressivement "silencieux": il ne s'intéresse pas, disons, au livre de la Sagesse de Salomon ou aux livres des Maccabées, où un chrétien peut apprendre beaucoup de choses utiles.

- Vladyka, la question suivante est de notre lecteur : « Saint Ignace (Brianchaninov) a écrit : « Tout le monde, choisissez vous-même la lecture des pères, correspondant à votre mode de vie ». Mais la littérature patristique est principalement constituée de livres monastiques. Peut-on et doit-il être lu aux laïcs ?"

- Ces paroles de saint Ignace ont un sens légèrement différent. Il parle ici de littérature ascétique et distingue les livres destinés aux ermites, aux gens silencieux, et à ceux qui vivaient dans les monastères communaux. En règle générale, les instructions du deuxième type sont de nature générale, c'est-à-dire qu'elles conviennent à toute personne, y compris à celles qui vivent dans le monde. Tout d'abord, ce sont les trois premiers volumes du célèbre Dobrotolubii, une grande anthologie de littérature patristique, qui contient les œuvres d'auteurs tels que les moines Antoine le Grand, Jean Climaque, Éphraïm le Syrien et Abba Dorotheos. En tant que moines et décrivant leur expérience monastique, ils ont néanmoins créé des livres importants pour chaque chrétien, car ils décrivent très précisément les processus internes qui se produisent dans toute âme humaine.

Prenez, par exemple, L'Échelle de Saint Jean de l'Échelle. Chaque chapitre est un trésor. Si une personne vivant dans le monde le lit, il en prendra tout ce qu'il peut supporter. Ou le livre d'Abba Dorothée - exceptionnellement léger, transparent, parlant des problèmes fondamentaux de la vie humaine, des mouvements du cœur humain. Je suis convaincu qu'il doit être lu par toute personne qui vient à l'Église. Peut-être, après l'Évangile, c'est avec elle qu'il faut commencer à connaître le christianisme - avec le fait qu'il n'est pas en théorie, mais en pratique.

Après tout, en fait, qu'est-ce qu'une famille? C'est la même auberge que dans le monastère, seulement petite. C'est difficile de vivre dans une auberge où il y a beaucoup de monde, mais c'est encore plus difficile de vivre ensemble, car les gens sont toujours ensemble. Même dans le monachisme, la vie dans une skite, où il y a moins d'habitants, est considérée comme un niveau plus élevé que la vie dans un grand monastère. Dans la masse des gens, vous pouvez vous cacher, choisir ceux avec qui vous communiquerez, et vous détourner de ceux avec qui il est difficile de communiquer, vous ne voulez pas ou n'êtes pas intéressé... Par conséquent, la littérature monastique peut raconter même un personne de la famille beaucoup de choses importantes sur la façon de vivre et de se rapporter à ceux avec qui vous vivez, avec qui vous voyez constamment. C'est une lecture très utile.

- La question suivante, je pense, est très importante pour beaucoup : « Chère Vladyka ! Vous avez une vaste expérience sacerdotale et épiscopale. Quel genre de littérature pouvez-vous conseiller à une personne qui souhaite découvrir le monde de l'orthodoxie ? Avec quels auteurs vaut-il mieux commencer à faire les premiers pas spirituels ?"

- En fait, je viens de lui répondre - c'est Abba Dorotheos, le moine Jean de l'Echelle. Il y a un merveilleux écrivain spirituel russe - Saint Théophane le Reclus. Tout d'abord, je voudrais recommander ses lettres à différentes personnes, elles ont été publiées plusieurs fois à notre époque. Ce sont des lettres étonnantes - exceptionnellement simples et en même temps très profondes. Il a plusieurs livres pour les laïcs, pour ceux qui ont vécu la même vie que nous aujourd'hui. L'un des plus célèbres s'intitule : "Qu'est-ce que la vie spirituelle et comment s'y adapter".

Récemment, des livres de nouveaux auteurs très intéressants sont apparus : tout d'abord, des dévots grecs du 20e siècle. Le plus célèbre d'entre eux est l'ancien Paisiy Svyatorets. Je recommanderais de lire ses livres à tous ceux qui veulent savoir ce qu'est le christianisme en général - des concepts les plus profonds à certaines manifestations externes auxquelles nous ne pensons même pas souvent. Elder Paisios a une très bonne comparaison. Il dit : « Ici, tu marches le long d'un sentier de montagne, et ton frère marche derrière toi. Si vous êtes chrétien, alors, en éloignant la branche de l'arbre de votre visage, vous vous arrêterez et la tiendrez jusqu'à ce que celui qui vous suit passe. Et si vous la laissez partir et qu'elle frappe celle qui vous suit, vous n'êtes pas chrétien." Après tout, nous vivons et parfois ne remarquons pas certaines des choses les plus élémentaires ! Et vous devez être chrétien en tout, à partir des actions les plus imperceptibles et apparemment insignifiantes.

Le christianisme orthodoxe roumain est très intéressant, très profond. Il y avait et il y a beaucoup de vrais ascètes, l'un d'eux est le célèbre aîné Cléopas (Elie). Je devais le rencontrer, à un moment je lui ai rendu visite au monastère de Sihastria. Il existe aujourd'hui de nombreux enseignements des ascètes roumains sur le portail Pravoslavie.ru. Ce qui est publié est très intéressant et témoigne d'une expérience très profonde de vie spirituelle, adéquate à la patristique.

Il y a beaucoup à lire. Mais voyez-vous, quel est le problème - nous sommes tous des gens très différents : ceux qui lisent des livres et ceux qui les ont écrits. Et ici, il y a une loi bien connue - le semblable attire le semblable. Par exemple, quelqu'un aime tellement saint Ignace (Brianchaninov) qu'il éclipse tous les autres auteurs. Et moi, par exemple, j'ai une telle attitude envers saint Théophane le Reclus, et j'ai lu saint Ignace avec plus de détachement. Cela ne veut pas dire que certains de ces auteurs sont meilleurs, plus corrects, et d'autres non. Il existe un tel concept patristique - les sens de l'âme. Et ces sens chez différentes personnes répondent à différentes choses de différentes manières.

Par conséquent, d'abord, comme je l'ai dit, vous devez lire les Saintes Écritures. Assurez-vous de vous familiariser avec le Nouveau Testament - c'est l'essentiel, puis commencez à lire la littérature patristique. Et puis, déjà dans la mer de littérature qui existe, essayez de choisir ce qui trouve la plus grande réponse dans votre cœur.

Une autre chose très importante est la suivante. Quand j'étais jeune, il n'y avait pas de livres, personne ne publiait de littérature spirituelle. Quelque chose ne pouvait être trouvé que dans des dépôts spéciaux ou dans des bibliothèques privées. Par conséquent, alors lire, disons, le même Saint Ignace ou Théophane le Reclus n'était que du bonheur. Et chacun de ces livres a bouleversé une personne, changé toute sa perception du monde. Aujourd'hui, il y a assez de livres, il y a des gens qui lisent beaucoup - mais en même temps ne changent pas à l'intérieur. La littérature spirituelle devrait avoir un effet sur une personne : elle devrait changer de cette lecture, elle devrait certainement essayer de traduire dans sa vie ce qu'elle a lu. Et maintenant, ça se passe souvent comme ça : oui, il a lu, il semble être « au courant », mais en même temps ce qu'il a lu n'a pas de rapport avec sa vie. Lire comme ça est une perte de temps.

- Le Nouveau Testament se termine par le livre « L'Apocalypse de Saint Jean le Théologien, ou l'Apocalypse ». C'est peut-être le livre le plus difficile et le plus mystérieux des Saintes Écritures. Dois-je le lire, car beaucoup reste incompréhensible ?

- L'Apocalypse doit être lue. Il suffit de le faire une fois. Assurez-vous de vous familiariser avec l'interprétation en parallèle ou après la lecture. L'interprétation classique de l'Apocalypse, reconnue par toute l'Église, est l'interprétation de saint André de Néocésarée. Il a été publié de nombreuses fois, et il est également sur Internet. En fait, il faut lire l'Apocalypse et la quitter, car ce livre contient les secrets du siècle à venir, qui ne peuvent être pleinement compris maintenant. Nous devons nous rappeler que ce monde arrivera à sa fin, mais nous ne devrions pas réfléchir à ce livre d'une manière particulière. Ce n'est pas pour rien que l'Église n'a pas introduit l'Apocalypse dans la séquence de lecture liturgique. C'est le seul livre du Nouveau Testament que nous ne lisons pas dans le temple.

- Faut-il chercher des parallèles entre les événements modernes et ce qui est décrit dans l'Apocalypse ? Maintenant, beaucoup essaient de le faire ...

- Vous savez, si vous voulez, des parallèles avec l'Apocalypse peuvent être trouvés absolument dans chacun des 2000 ans écoulés depuis la naissance du Christ. Il y a toujours eu et il y a des tendances défavorables qui, dans leur développement, peuvent conduire à la fin de la société humaine. Mais comme le dit l'Écriture, ce n'est pas notre il s'agit de connaître les temps ou les saisons que le Père a mis sous son autorité(Actes. 1 , 7), il n'est donc pas utile qu'une personne en parle. Vous devez juste vous rappeler toujours que notre Apocalypse personnelle, c'est-à-dire la fin de notre vie terrestre, peut survenir à tout moment. C'est ce que vous devez savoir, vous devez vous y préparer et corriger votre vie pour cela.

- Une question intéressante de notre lecteur : « Saint Ignace (Brianchaninov) dans ses lettres dit à plusieurs reprises que la vie spirituelle d'un chrétien orthodoxe devrait être la plus simple, la meilleure. Comment le comprendre ?»

- Cela a été dit par de nombreux saints pères, depuis les anciens jusqu'à presque nos contemporains. Vous souvenez-vous de la célèbre expression du Moine Ambroise d'Optina : « Là où c'est simple, il y a cent anges, et là où c'est délicat, il n'y en a pas un seul » ? Cela signifie que la personne elle-même devrait être plus simple. C'est avant tout une exigence évangélique : que ta parole soit : oui, oui ; non non; et au-delà, du malin(Mat. 5 , 37). La simplicité dans le bon sens - ouverture, manque d'auto-examen, une sorte de lancer constant - devrait être inhérente à chaque chrétien. Vous savez, il y a des gens qui ne peuvent décider de rien, de l'important au moindre détail. Mais vous devez combattre cette qualité en vous-même. S'il y a un besoin de dire ou de faire quelque chose, dites-le et faites-le. Il y aura une sorte de réaction - alors agissez conformément à ce que vous avez reçu en réponse. Même la simplicité comme l'absence de ruse, de ruse, de débrouillardise. Non pas cette simplicité, qui est pire que le vol, mais la simplicité comme ouverture d'une personne à Dieu et aux gens qui l'entourent - c'est la simplicité correcte et bonne qui est commandée à chacun de nous. C'est d'elle que parlent saint Ignace et bien d'autres saints.

Journal "La Foi Orthodoxe" n°24-25 (524-525)

Natalia Gorenok