Base biologique de la tolérance humaine. La tolérance comme terme médico-biologique et socio-psychologique La tolérance sociale - qu'est-ce que c'est

La tolérance est la susceptibilité d'un organisme vivant à l'infection, la perte de la capacité de protection. L’introduction de ce mot dans le monde moderne n’est rien d’autre qu’une moquerie, principalement de ceux qui l’utilisent sans en connaître l’essence. Selon la terminologie, une personne moderne doit être tolérante à la contagion sociale." />

La tolérance est une diminution ou une absence totale d'une réaction normale à tout médicament ou autre substance provoquant l'apparition de certains symptômes dans le corps. (Grand dictionnaire médical explicatif. 2001).
La tolérance est la susceptibilité d'un organisme vivant à l'infection, la perte de la capacité de protection. L’introduction de ce mot dans le monde moderne n’est rien d’autre qu’une moquerie, principalement de ceux qui l’utilisent sans en connaître l’essence. Selon la terminologie, les gens modernes doivent être tolérants à l’égard de la contagion sociale.

Le terme « tolérance » était auparavant utilisé exclusivement en médecine et en biologie et désigne l’absence d’immunité contre les antigènes nocifs pour l’organisme. Manque d'immunité ! Même une personne qui ne connaît rien à la médecine comprend qu’un organisme sans immunité est ouvert aux maladies, sans défense contre les infections et est constamment menacé d’infection et de mort. D'un point de vue médical, par exemple, les patients cancéreux dont les organes sont complètement infectés par des métastases sont tolérants, car ils manquent d'immunité - une résistance saine et la capacité de supprimer les cellules cancéreuses étrangères inhabituelles pour un corps sain. Ainsi, en médecine et en biologie, la tolérance désigne une maladie dangereuse et mortelle pour l'organisme. Et en politique ? Dans la vie de la société, la promotion de la tolérance est considérée comme un bien généralement reconnu. Être tolérant en politique et dans la vie publique signifie endurer sans se plaindre, endurer sans aucun doute tout ce qui vous provoque de l'hostilité chez les autres. De plus, soutenez les personnes qui vous sont désagréables, et même aidez-les, nourrissez-les littéralement, en supprimant en vous le dégoût, le rejet et le désir de résister à tout ce qui est étranger et désagréable. On nous enseigne la tolérance. Pourquoi? Qu’est-ce qu’ils essaient de vous forcer à endurer, malgré l’absence d’hostilité ? Que sont-ils encouragés à soutenir malgré le dégoût ? Le tenir pour acquis malgré notre rejet ?

Dans quelle mesure la théorie selon laquelle les personnes de races et de nations différentes ne sont pas différentes les unes des autres est-elle efficace ? C’est une telle sauvagerie évidente et contraire à la science qu’il est même difficile de la réfuter. Qui ne comprend pas que les représentants de races et de peuples différents ne peuvent pas être les mêmes, ni mentalement ni physiquement ? Qui ne voit pas qu’un Noir et un Chinois, un Européen et un Arabe, un Juif ou un Indien ne sont pas pareils ? Et se mélanger les uns aux autres produit des résultats monstrueux. Même si Lierak sera en dehors de ce système.

On nous parle avec tolérance de l'égalité des peuples, mais l'expérience de la vie, l'histoire de la communication interethnique nous prouve avec persistance qu'il n'en est rien.

Il existe depuis longtemps une coutume de bon voisinage ; l'invité ne doit pas imposer ses règles, ses lois de vie et, ce qui est important, sa religion et son mode de vie au propriétaire. Un invité qui séjourne dans la maison de quelqu'un d'autre est obligé d'obéir au propriétaire de cette maison, sinon - sortez ! Ils ne vont pas dans le monastère de quelqu’un d’autre avec leurs propres règles ; c’était et c’est toujours la règle d’or de la communication entre personnes de croyances différentes. Et aucune tolérance cultivée artificiellement dans un tube à essai ne forcera l’humanité intelligente à changer elle-même cette règle.

Tatiana A. Romanova, Ph.D., professeure agrégée ; Masato Takeuchi, MD, PhD

1. La tolérance en biologie

Alors qu'en sociologie et en psychologie, la tolérance est définie comme la capacité de percevoir calmement, sans hostilité, le mode de vie, le comportement, les coutumes, les sentiments, les opinions, les idées, les croyances d'autrui, le terme « tolérance » dans les sciences biologiques et médicales implique l'immunité, la résistance aux influence d’un facteur en développant un état d’absence de réponse même à l’augmentation de la force et de la fréquence d’exposition au facteur.

En d’autres termes, en biologie, il y a plutôt non-réaction, indifférence que tolérance comme patience, c’est-à-dire contrôle de l’intolérance qui se produit même dans ses manifestations faibles.

Un autre mécanisme de résistance à l'action de facteurs externes, mais moins efficace, est la résistance, ce qui signifie la résistance, c'est-à-dire une réaction active du corps. La faible efficacité de cette méthode implique un épuisement rapide des ressources biologiques en cas d'exposition prolongée à un facteur externe agressif et de décès ultérieur.

Ainsi, deux manières de maintenir la vitalité ont évolué au fil de l'évolution : la résistance - la résistance active avec dépense énergétique et la tolérance - l'immunité passive, l'indifférence. Il est important de noter que ces deux mécanismes se justifient comme les plus efficaces dans des situations opposées : résistance - en cas d'exposition forte mais de courte durée au facteur ; tolérance – en cas d’exposition faible mais prolongée. De plus, la présence des deux mécanismes assurait la survie et le développement évolutif de systèmes à différents niveaux de la hiérarchie biologique : du subcellulaire (à l'intérieur de la cellule) à la biosphère (à l'échelle planétaire).

Lorsque l'on parle de tolérance en tant que comportement ou attitude positive, il n'est pas nécessaire d'approfondir les mécanismes subcellulaires, alors qu'un brillant exemple en est l'organe le plus important du système reproducteur - l'utérus ou, dans son nom plus poétique, le ventre de la mère. .

Chaque organisme vivant, sans exception, est équipé d'un certain nombre de systèmes organiques dont le travail vise à maintenir la viabilité de son propre organisme.

Le système reproducteur est une exception ; il existe pour former un autre organisme vivant. De plus, seules les femmes sont dotées d’une opportunité aussi unique : transmettre les informations héréditaires des générations précédentes aux générations suivantes et développer une nouvelle vie à l’intérieur de leur corps.

1) Il est impossible d’espérer une autre manière de remplir ce rôle que le soutien et la coopération mutuelle. Aucune sorte de restrictions ni de cadres stricts ne peut fournir des conditions favorables au développement d’un nouvel organisme. Tout d'abord, l'utérus maternel est privé de l'immunité standard contre les corps étrangers - c'est ce qu'on appelle la tolérance immunologique de la grossesse, lorsque le fœtus, même complètement différent génétiquement, comme dans le cas de la maternité de substitution, n'est pas rejeté, mais accepté. et nourri. Il existe également un « respect » mécaniquement démontré pour les besoins et les exigences de l’organisme en croissance à l’intérieur. Ainsi, si la mobilité du fœtus augmente, en réponse à cela, le volume interne de l'utérus augmente, donnant plus de liberté spatiale au fœtus. Alors que lorsque le bien-être du fœtus se détériore, l’utérus, au contraire, diminue de volume interne, « embrassant » ainsi le fœtus.

2) De telles interactions peuvent être caractérisées en toute sécurité comme une acceptation modérée des besoins et des besoins d'un autre organisme, un soutien à un comportement nouveau et inhabituel, sans imposer de restrictions strictes..

C’est peut-être l’un des meilleurs exemples de respect mutuel et de coopération entre deux organismes complètement différents : le fœtus, même dans un cas aussi totalement contre nature que la maternité de substitution, lorsqu'un embryon d'autres parents est introduit artificiellement dans l'utérus d'une femme, et

ventre maternel du corps féminin

Le fait même du caractère unique et déifié du ventre de la mère a de profondes racines historiques. Si les enseignements religieux occidentaux se caractérisent par le respect et l'adoration du Saint-Père, alors dans un certain nombre de religions, cette place est accordée à la Terre Mère. Même à l'aube des civilisations, les anciens Japonais croyaient au shintoïsme ( Shintoïsme ) et les Indiens d'Amérique avec leur chamanisme traditionnel, une plus grande attention était accordée au fait même de la naissance et de la renaissance. Même alors, dans la vision du monde de l’intégrité de l’univers et du cycle des naissances et des morts, les gens voyaient une analogie entre une mère donnant naissance à un nouvel être vivant et la Terre Mère, « donnant naissance » à tout le monde et les reprenant ensuite pour une nouvelle renaissance après la mort.Pour la religion traditionnelle japonaise, le shintoïsme, l'interaction entre l'homme, la société, la nature et l'espace est un concept fondamental.

La terre est habitée par de nombreuses divinités ; elle est elle-même une divinité, et les gens, vivants et ceux qui ont quitté ce monde, sont également classés comme divinités. Cette compréhension, souvent inconsciente, du lien entre la nature et la société dans son ensemble est également inhérente au japonais moderne.

4. Il est impossible de ne pas mentionner l'enseignement du Tao, où l'Univers tout entier est considéré comme un seul ventre maternel, qui est Tao, et où le monde, né du chaos, entretient un lien avec sa mère - Tao, comme un nouveau-né avec un mère qui allaite. Les taoïstes accordent beaucoup d'attention à une sorte d'embryologie, la doctrine des étapes de maturation fœtale, car ces étapes sont une image des étapes de l'évolution du monde depuis l'utérus-Tao et une analogie avec le processus de maturation du « Tao immortel ». embryon." Le fœtus humain met 10 mois à mûrir dans le ventre de sa mère et naît alors seulement.

De même, un embryon spirituel a besoin de 10 mois pour mûrir. L'esprit gagne en plénitude et puis sort – il naît.

Ainsi, le concept même de conscience du ventre maternel n'est pas une sorte de néo-approche, mais repose sur de profondes racines historiques et spirituelles, ne faisant que faire ressortir le lien entre la nature et la société dans son ensemble.

L'utérus de la mère est capable de recevoir du matériel biologique étranger, tel que des cellules reproductrices mâles et des embryons, qu'il soit lié au corps de la mère ou étranger. Et ce n’est que si le nouvel organisme n’est absolument pas viable qu’il sera rejeté et expulsé. Ni les différences génétiques, ni la race ou la nationalité des parents ne jouent de rôle dans ce processus : le matériel sera accepté et entouré de conditions propices à un développement favorable. C’est le meilleur exemple de ce qu’est l’acceptation de l’autre. Ici, il est logique de se concentrer sur deux concepts : « l'acceptation » et la « différence », qui sont en quelque sorte combinés dans la capacité de l'utérus à soutenir le développement d'un nouvel organisme.

Comment fonctionne cette approche ? Tout d’abord, l’utérus « reconnaît » ces différences puis les accepte.

Pour tenter d'adapter cette approche à la société, le Concept de Conscience de l'Utérus Maternel propose plusieurs étapes clés dans un ordre hiérarchique, qui devraient aider chaque membre de la société à éliminer les préjugés à l'égard à la fois des différences des autres et des siennes :

1. Des différences existent ;

2. Tous les individus ou objets ont des différences ;

3. Chaque différence rend un individu ou un objet unique ;

4. Acceptez ces différences uniques ;

5. Si chacun a des différences uniques, alors vous êtes unique ;

6. Nous sommes tous égaux parce que chacun de nous est doté de différences uniques ;

7. Acceptez vos propres différences ;

8. Soyez vous-même !

S'accepter tel que vous êtes en acceptant les différences uniques des autres est l'un des principes du concept de conscience utérine.

Bienveillance et soutien

La naissance d’une nouvelle vie dans le ventre de la mère est associée au début simultané de changements mutuellement bénéfiques, dont le résultat est le développement d’une approche de coexistence et d’acceptation des caractéristiques naturelles de chaque partie. À partir de cet exemple simple, il est clair que seuls le respect mutuel et la coopération sont la seule voie pour la coexistence d'un développement différent et progressif d'une nouvelle vie.

Ainsi, le concept de conscience utérine peut être décrit comme : une existence saine, physique et sociale, d'individus basée sur l'acceptation de soi, le respect des autres différents de soi, la bonne volonté et le soutien indépendamment des différences et surmontant les préjugés.

5. Critique du concept de conscience du ventre maternel comme moyen de développer la tolérance dans la société

Il semblerait pourquoi un tel modèle biologique naturel, qui a également des liens avec des idées historiques, religieuses et philosophiques sur la nature fondamentale du lien entre le ventre de la mère, la Terre et le cosmos dans son ensemble, semble, à première vue, si utopique ? Pourquoi n'est-il pas typique pour une personne et une société d'accepter et de soutenir, mais plus « naturel » (dans le concept : généralement accepté) de trouver des différences, de les étiqueter négativement et de les classer comme « autres » et « étrangers » ?

Les raisons de la confrontation entre « Nous » et « Eux » sont analysées en détail dans l'ouvrage « L'art du bonheur dans un monde complexe », dont les auteurs sont le chef spirituel Dalaï Lama et le célèbre psychiatre Howard Cutler ( Howard C. Coutelier ). Malgré le postulat du principe du Dalaï Lama : « Nous sommes tous pareils », l'ouvrage note néanmoins que des différences existent et qu'elles ne sont pas aussi superficielles qu'il y paraît. Au cœur de tout cela se trouve le besoin historique de catégorisation sociale en groupes raciaux, ethniques et sexuels. Les racines de cette catégorisation remontent aux débuts de l’évolution du cerveau humain, lorsque la rapidité de reconnaissance de l’ami et de l’ennemi était la clé de la survie et de la procréation.

Certains chercheurs appellent ce niveau de développement mogza - le cerveau de la catastrophe, car la tâche principale à cette époque était de reconnaître l'inhabituel, le contre nature et le dangereux, alors que l'identification du positif n'était pas importante. C'est au cours de cette période qu'une partie spécifique du cerveau s'est formée, qui est encore aujourd'hui responsable de la catégorisation en « les nôtres », c'est-à-dire similaires et familiers, et « étrangers » - différents, et donc ennemis possibles. Pour quelle raison cette ancienne méthode de perception et d’analyse est-elle encore utilisée par notre cerveau ?

Nous arrivons maintenant au point clé : la formation de la tolérance n’est vouée au succès que si l’individu s’y intéresse. Comme c’est le cas du ventre de la mère, qui a formé au cours de l’évolution la tolérance, « s’y intéresser ». Motiver les gens à être tolérants semble être la tâche la plus difficile. Seule la compréhension que chaque personne est unique et mérite le respect, les différences ne sont pas un signe de négativité, mais la définition de l'individualité peut être le début de l'abandon des préjugés en faveur du différent.

L'éducation, la communication personnelle et l'acceptation des différences en tant que caractéristiques intéressantes d'un individu sont l'un des véritables moyens de développer la tolérance, c'est exactement ce qui se passe dans le cas du ventre de la mère et d'un nouvel organisme (contact physique, élimination de la réponse immunitaire, la formation d'un nouvel organe commun « co-compétitif » : le placenta).

Après avoir discuté de manière critique de la possibilité de développer une attitude tolérante à l'instar de la conscience du ventre de la mère, nous continuons néanmoins à développer ce concept, liant la nature, la société et l'individu en un seul.

Littérature 1. Baltsevich V. A., Baltsevich S. Ya. Article "Tolérance"

// Encyclopédie de sociologie, 2003.

2. Dictionnaire de mots et d'expressions étrangères. M., 1998. 477 p. 3. Consciente de l’utérus :

Pourquoi un utérus ?

5. 4. Shinto : Méditations pour vénérer la Terre. // Stuart D.B. Picken, Stone Bridge Press, Berkeley, Californie, 2002, 126 p. Ignatiev I.P. La doctrine de l'homme et les problèmes de moralité au début du taoïsme // Aspects sociaux et philosophiques de la critique de la religion.

L., 1982.

6. Wu Chun-hsu. Tianxian zheng li zhilun zengzhu (Raison directe sur le vrai principe des immortels célestes avec commentaires). Taipei, 1965. 7. E.A. Torchinov, Religions du monde : expérience de l'au-delà. Psychotechnique et états transpersonnels, Saint-Pétersbourg : Centre "Petersburg Oriental Studies" 1998,

8. http://psylib.org.ua/books/torch01/index.htm Tatiana A. Romanova et Masato Takeuchi,

Consciente de l'utérus ©

9. L'art du bonheur dans un monde troublé. // Sa Sainteté le Dalaï Lama et Howard C. Cutler, Hodder and Stoughton Ltd., 2009, 338 p.:
Matériel rapporté sur Deuxième Conférence scientifique et pratique internationale

« Interaction interethnique et interconfessionnelle dans le contexte de la mondialisation : vers la formation de l'identité civile », 17-19 novembre, Kazan, Russie.

(du latin tolerantia - patience) immunologique, absence ou affaiblissement de l'immunologique. réponse à un antigène donné tout en maintenant l'immunoréactivité de l'organisme à tous les autres antigènes. Le terme a été introduit en 1953 par P. Medawar pour désigner la « tolérance » du système immunitaire de l’organisme. Grâce à T., le système immunitaire d'un organisme sain ne forme pas d'anticorps contre ses propres antigènes, ce qui pourrait endommager les cellules et les tissus de l'organisme. Physiol. L'état de T. aux alloantigènes fœtaux semble survenir pendant la grossesse. Physiol. Des antigènes sanguins mutuels T. et groupe sanguin peuvent également survenir chez des faux jumeaux à la suite d'un échange intra-utérin de cellules hématopoïétiques. T. aux antigènes bactériens et viraux est observé dans les infections latentes ou latentes.

.Dans les transplantations d'organes et de tissus, le sort de la greffe est déterminé par la complétude et la durée du T. créé artificiellement chez le receveur par rapport aux antigènes d'histocompatibilité du donneur. L'élimination complète ou la suppression de l'activité vitale est définie. le clone de cellules immunocompétentes conduit à un T. irréversible, qui se produit particulièrement facilement si un excès d'antigènes est introduit pendant l'immaturité du système immunitaire (pendant le développement intra-utérin ou le premier jour après la naissance). Chez les individus adultes, T. peut être créé par suppression générale des cellules immunocompétentes par des rayonnements ionisants ou des immunosuppresseurs. Dans le même temps, si de petites doses d’antigènes désagrégés solubles (monomères) sont introduites dans l’organisme, il est possible d’induire un T réversible. Les molécules de ces antigènes se combinent apparemment avec des molécules d’immunoglobulines intégrées dans la membrane lymphocytaire (avec des « récepteurs de reconnaissance »). et bloquez-les. La T. réversible est également causée par des complexes antigène-anticorps. Il existe des lymphocytes T spéciaux (« suppresseurs ») qui inhibent activement la réponse immunitaire des autres lymphocytes T et B, ainsi que des phagocytes. Il existe une forme de T., dans laquelle la formation d'anticorps se produit normalement, mais tous les anticorps sont complètement liés par l'antigène, qui est stocké dans les tissus. T. peut également être provoqué par l'introduction d'un excès d'anticorps, qui soit « interceptent » les molécules d'antigène en route vers la reconnaissance des lymphocytes, soit protègent l'antigène des cellules immunocompétentes. T. est également appelé la capacité du corps à tolérer les effets néfastes de l’un ou l’autre facteur environnemental.

(Source : « Dictionnaire encyclopédique biologique ». Rédacteur en chef M. S. Gilyarov ; Comité de rédaction : A. A. Babaev, G. G. Vinberg, G. A. Zavarzin et autres - 2e éd., corrigé. - M. : Sov. Encyclopedia, 1986.):

Voyez ce qu'est « TOLÉRANCE » dans d'autres dictionnaires :

- (tolérance) réduction ou absence totale d'une réaction normale à tout médicament ou autre substance provoquant la manifestation de certains symptômes dans l'organisme. (Grand dictionnaire médical explicatif. 2001). Ce terme a également... ... Wikipédia

tolérance- La tolérance pharmacologique se produit lorsque l'administration répétée d'une quantité donnée d'une substance provoque un effet réduit ou lorsque des augmentations successives de la quantité sont nécessaires pour obtenir un effet précédemment obtenu par une dose plus faible... ... Grande encyclopédie psychologique

- (du lat. tolerantia - patience) 1) tolérance envers différents points de vue, morales, habitudes. La tolérance est nécessaire par rapport aux caractéristiques des différents peuples, nations et religions. C'est un signe de confiance en soi et de conscience de la fiabilité de son... Encyclopédie philosophique

- (anglais, français tolérance du latin tolerantia patience) tolérance envers les autres personnes qui diffèrent par leurs croyances, leurs valeurs et leur comportement. La tolérance en tant que caractéristique de la communication et de l'auto-identification doit être attribuée à... ... Sciences politiques. Dictionnaire.

- (nouveau Lat. avec terminaison russe, du Lat. tolerantia tolérance). La tolérance, c'est-à-dire la permission de l'État, en plus de l'Église dominante, de pratiquer la foi et le culte d'autres confessions. Dictionnaire de mots étrangers inclus en russe... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

- (du latin tolerantia patience), 1) en écologie, l'endurance d'une espèce par rapport aux fluctuations de tout facteur environnemental. L'intervalle entre le minimum écologique et le maximum du facteur constitue la limite de tolérance. Les organismes tolérants sont... Dictionnaire écologique

Libéralisme, patience, douceur, tolérance, libéralité, peu d'exigence, peu d'exigence, indulgence, indulgence Dictionnaire des synonymes russes. tolérance voir indulgence de la Parole... Dictionnaire des synonymes

tolérance- et, f. tolérant adj. 1. obsolète Une attitude tolérante et condescendante envers quelqu'un ou quelque chose. BAS 1. Tolérance en général et particulièrement à l'égard des opinions religieuses, en bref, tolérance religieuse. Pavlenkov 1911. Bien que Kostin ne soit pas d'accord avec lui sur tout, cependant... ... Dictionnaire historique des gallicismes de la langue russe

Absence ou affaiblissement de la réponse à tout facteur défavorable en raison d'une diminution de la sensibilité à ses effets. Par exemple, la tolérance à l'anxiété se manifeste par une augmentation du seuil de réponse émotionnelle à une menace... ... Dictionnaire des situations d'urgence

TOLÉRANCE- appliquée à l'étude du métabolisme, la limite d'assimilation des nutriments. T. est déterminé par la quantité maximale d'une substance introduite dans l'organisme, qui peut être absorbée par l'organisme sans pathologies cliniquement perceptibles. phénomènes. Alors par exemple... ... Grande encyclopédie médicale

- (du latin tolerantia patience) ..1) un état immunologique du corps dans lequel il est incapable de synthétiser des anticorps en réponse à l'introduction d'un antigène spécifique tout en maintenant une réactivité immunitaire envers d'autres antigènes. Le problème de la tolérance... ... Grand dictionnaire encyclopédique

Livres

• Tolérance. Expérience de la Fédération de Russie et du Sultanat d'Oman. Nous présentons à votre attention une collection de documents sur un sujet aussi important et urgent que la tolérance dans la politique internationale et les relations entre les personnes, les traditions, les cultures et les confessions.…

La tolérance, qu'est-ce que c'est ? Que se cache-t-il aujourd’hui derrière ce concept, alors qu’il est si souvent utilisé dans la rhétorique moderne ? Elle est souvent associée à la construction de sociétés multiculturelles et aux problèmes ethnopolitiques qui y sont liés. Sans minimiser l’importance de ces questions, il convient également de noter que ce concept recouvre un éventail de significations plus large.

La tolérance biologique, qu'est-ce que c'est ?

Initialement, ce terme était utilisé précisément par les biologistes, qui l'utilisaient pour désigner les propriétés correspondantes des organismes vivants. En traduisant le mot « tolérer » du latin, nous obtenons littéralement « patience » et « dépendance ». Autrement dit, c'est le nom donné à la capacité du système immunitaire à s'adapter aux antigènes. Pour une raison quelconque, un organisme immunotolérant ne produit pas d’anticorps pour contrecarrer les antigènes qui ont pénétré dans son organisme.

Et force est de constater que l’évolution de la tolérance dans ce domaine n’est pas toujours négative. Le plus souvent, au contraire, l’organisme ne produit pas d’anticorps précisément parce qu’il n’en a pas besoin. Par exemple, le développement d’un fœtus dans le corps de la mère ne provoquera jamais de rejet dans son corps. C’est aussi de la tolérance, et dans ce cas, c’est une nécessité fondamentale de la vie. Les scientifiques de l’environnement utilisent également la tolérance – qu’est-ce que cela signifie pour eux ? Et dans ce cas, nous entendons la capacité des organismes à percevoir et à survivre dans un très large éventail de conditions climatiques. C’est aussi une caractéristique très importante et utile du corps, n’est-ce pas ?

La tolérance sociale, qu'est-ce que c'est ?

Et en ce sens, le concept est utilisé dans des plans très différents. Il peut s’appliquer aux personnes handicapées, aux femmes et aux minorités sexuelles. En tout cas, à toutes les catégories sociales. Dans le même temps, la tolérance, dont le sens est le plus souvent associé aux problèmes interethniques, a une connotation clairement négative. L’extrême droite contemporaine dans d’autres pays et dans le contexte russe a fait de grands efforts pour transformer la tolérance en un sale concept, essayant de ridiculiser tout argument en faveur de sa défense. Et pourtant, il ne faut pas oublier que la tolérance envers les représentants d’une culture ou d’une race différente est la base du fonctionnement normal et à long terme de toute société humaine.

Et cela n’implique nullement une sorte de soumission automatique à des actions inappropriées, par exemple de la part des minorités nationales. Il arrive souvent que des migrants qui ont été élevés dans un système de relations sociales et de valeurs complètement différent tentent de le transférer vers de nouveaux pays. Toutefois, la tolérance ne peut en aucun cas s’étendre à des actes qui contredisent ouvertement les normes locales. Ils ne devraient pas du tout être soumis à la patience ou à l’humilité. Ces problèmes ne doivent pas être résolus par la fermeture des frontières : la mondialisation reste un phénomène progressif qu’il est difficile d’arrêter. Les problèmes ne peuvent être résolus de manière assez efficace qu'en éduquant ces peuples et en élevant leur développement socio-économique et culturel au niveau des sociétés avancées de la planète.

Tolérance(tolérance) - une diminution ou une absence totale d'une réaction normale à tout médicament ou autre substance provoquant la manifestation de certains symptômes dans le corps. (Grand dictionnaire médical explicatif. 2001).

La tolérance est la susceptibilité d'un organisme vivant à l'infection, la perte de la capacité de protection. L’introduction de ce mot dans le monde moderne n’est rien d’autre qu’une moquerie, principalement de la part de ceux qui l’utilisent sans savoir ce qu’il signifie. Selon la terminologie, les gens modernes doivent être tolérants à l’égard de la contagion sociale.

Le terme « tolérance » était auparavant utilisé exclusivement en médecine et en biologie et désigne l’absence d’immunité contre les antigènes nocifs pour l’organisme. Manque d'immunité ! Même une personne qui ne connaît rien à la médecine comprend qu’un organisme sans immunité est ouvert aux maladies, sans défense contre les infections et est constamment menacé d’infection et de mort. D'un point de vue médical, par exemple, les patients cancéreux dont les organes sont complètement infectés par des métastases sont tolérants, car ils manquent d'immunité - une résistance saine et la capacité de supprimer les cellules cancéreuses étrangères inhabituelles pour un corps sain.

Ainsi, en médecine et en biologie, la tolérance désigne une maladie dangereuse et mortelle pour l'organisme. Et en politique ? Dans la vie de la société, la promotion de la tolérance est considérée comme un bien généralement reconnu. Être tolérant en politique et dans la vie publique signifie endurer sans se plaindre, endurer sans aucun doute tout ce qui vous provoque de l'hostilité chez les autres. De plus, soutenez les personnes qui vous sont désagréables, et même aidez-les, nourrissez-les littéralement, en supprimant en vous le dégoût, le rejet et le désir de résister à tout ce qui est étranger et désagréable. On nous enseigne la tolérance. Pourquoi? Qu’est-ce qu’ils essaient de vous forcer à endurer, malgré l’absence d’hostilité ? Que sont-ils encouragés à soutenir malgré le dégoût ? Le tenir pour acquis malgré notre rejet ?

Dans quelle mesure la théorie selon laquelle les personnes de races et de nations différentes ne sont pas différentes les unes des autres est-elle efficace ? C’est une telle sauvagerie évidente et contraire à la science qu’il est même difficile de la réfuter. Qui ne comprend pas que les représentants de races et de peuples différents ne peuvent pas être les mêmes, ni mentalement ni physiquement ? Qui ne voit pas qu’un Noir et un Chinois, un Européen et un Arabe, un Juif ou un Indien ne sont pas pareils ? Et se mélanger les uns aux autres produit des résultats monstrueux.

On nous parle de l'égalité tolérante des peuples, mais l'expérience de la vie, l'histoire de la communication interethnique nous prouve avec persistance qu'il n'en est rien. Le virus du SIDA conduit à une tolérance totale du corps, et de l'incapacité à résister aux maladies, ce corps mourra très probablement. De même, l’absence d’immunité nationale imposée au peuple conduit à l’extinction du peuple russe, ce qui s’observe très sensiblement avec l’intensification des migrations.

Il existe depuis longtemps une coutume de bon voisinage ; l'invité ne doit pas imposer ses règles, ses lois de vie et, ce qui est important, sa religion et son mode de vie au propriétaire. Un invité qui séjourne dans la maison de quelqu'un d'autre est obligé d'obéir au propriétaire de cette maison, sinon - sortez ! Ils ne vont pas dans le monastère de quelqu’un d’autre avec leurs propres règles ; c’était et c’est toujours la règle d’or de la communication entre personnes de croyances différentes. Et aucune tolérance cultivée artificiellement dans un tube à essai ne forcera l’humanité intelligente à changer elle-même cette règle.