Comment rechercher Dieu baptiste. Quelle est la différence entre la foi chrétienne et la foi baptiste ?

Chaque religion a ses propres caractéristiques et ses fans. L'une des directions du christianisme protestant, le baptistisme, est la plus populaire dans le monde. Selon ses règles, de nombreux hommes politiques célèbres et personnalités du show business ont été baptisés. Cependant, lorsqu’on s’intéresse au baptistisme, il est important de se rappeler qu’il s’agit d’une secte. Nous vous suggérons de découvrir qui sont les baptistes.

Les baptistes : qui sont-ils ?

Le mot « baptiste » vient de « baptizo », qui signifie « immersion » en grec. Ainsi, le Baptême signifie le baptême, qui doit avoir lieu à l'âge adulte par immersion du corps dans l'eau. Les baptistes sont des adeptes de l'une des tendances du christianisme protestant. Le baptistisme tire ses racines du puritanisme anglais. Elle repose sur le baptême volontaire d’une personne ayant de fortes convictions et qui n’accepte pas le péché.

Symbole baptiste

Toutes les directions du protestantisme ont leur propre symbolisme. Les partisans de l’une des croyances populaires ne font pas exception. Le signe des baptistes est un poisson, symbolisant le christianisme uni. De plus, pour les représentants de cette foi, l'immersion complète d'une personne dans l'eau est importante. Même dans les temps anciens, le poisson personnifiait le Christ. La même image pour les croyants était un agneau.

Baptistes - signes

Vous pouvez comprendre qu’une personne soutient cette croyance en sachant que :

Les baptistes sont des sectaires. Ces personnes s'unissent toujours en communauté et invitent les autres à venir à leurs réunions et.
Pour eux, la Bible est la seule vérité où ils peuvent trouver des réponses à toutes leurs questions, tant dans la vie quotidienne que dans la religion.
L’Église invisible (universelle) est une pour tous les protestants.
Tous les membres de la communauté locale ont des droits égaux.
Seules les personnes renaissantes (baptisées) peuvent recevoir la connaissance du baptême.
Il existe une liberté de conscience pour les croyants et les non-croyants.
Les baptistes croient que l’Église et l’État devraient être séparés.

Baptistes - avantages et inconvénients

Si pour un chrétien orthodoxe les enseignements des baptistes peuvent sembler incorrects et complètement contraires à la Bible, alors il y aura peut-être ceux qui s'intéresseront aux baptistes. La seule chose qu’une secte peut attirer, c’est l’unification de personnes qui ne sont pas indifférentes à vous et à vos problèmes. Autrement dit, après avoir appris qui sont les baptistes, une personne peut avoir le sentiment de s'être trouvée dans un endroit où elle est vraiment la bienvenue et où elle est toujours la bienvenue. Des gens aussi bon enfant peuvent-ils souhaiter le mal et vous guider sur le mauvais chemin ? Cependant, en pensant ainsi, une personne s'éloigne de plus en plus de la religion orthodoxe.

Baptistes et orthodoxes - différences

Les baptistes et les chrétiens orthodoxes ont de nombreux points communs. Par exemple, la façon dont les baptistes sont enterrés rappelle les funérailles d’un chrétien orthodoxe. Cependant, il est important de comprendre en quoi les baptistes diffèrent des chrétiens orthodoxes, car tous deux se considèrent comme des disciples du Christ. Les différences suivantes sont appelées :

Les baptistes rejettent complètement la Sainte Tradition (documents écrits). Ils interprètent les livres du Nouveau et de l’Ancien Testament à leur manière.
Les orthodoxes croient qu’une personne peut être sauvée si elle respecte les commandements de Dieu, nettoie son âme par les sacrements de l’Église et vit pieusement. Les baptistes sont convaincus que le salut s'est produit plus tôt - au Calvaire et qu'il n'est pas nécessaire de faire quoi que ce soit de plus. En même temps, la façon dont une personne vit dans la droiture n’est pas si importante.
Les baptistes rejettent la croix, les icônes et autres symboles chrétiens. Pour les chrétiens orthodoxes, tout cela est une valeur absolue.
Les partisans du baptistisme rejettent la Mère de Dieu et ne reconnaissent pas les saints. Pour les chrétiens orthodoxes, la Mère de Dieu et les saints sont des protecteurs et des intercesseurs pour l'âme devant Dieu.
Les baptistes, contrairement aux chrétiens orthodoxes, n’ont pas de prêtrise.
Les partisans du mouvement baptiste n'ont pas de service de culte organisé et prient donc avec leurs propres mots. Les chrétiens orthodoxes servent systématiquement la liturgie.
Lors du baptême, les baptistes plongent une personne dans l'eau une fois et les orthodoxes trois fois.

En quoi les baptistes sont-ils différents des Témoins de Jéhovah ?

Certains croient que les baptistes sont... Cependant, en réalité ces deux directions présentent des différences :

Les baptistes croient en Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit, et les Témoins de Jéhovah considèrent Jésus-Christ comme la première création de Dieu et le Saint-Esprit comme la puissance de Jéhovah.
Les partisans du baptistisme ne croient pas qu'il soit nécessaire d'utiliser le nom de Dieu Jéhovah, mais les Témoins de Jéhovah estiment que le nom de Dieu doit être mentionné.
Les Témoins de Jéhovah interdisent à leurs disciples d'utiliser des armes et de servir dans l'armée. Les baptistes y sont fidèles.
Les Témoins de Jéhovah nient l'existence de l'enfer, mais les baptistes sont sûrs de son existence.

Que croient les baptistes ?

Pour distinguer un baptiste d’un représentant d’une autre confession, il est important de comprendre ce que prêchent les baptistes. Pour les baptistes, l’essentiel est la parole de Dieu. En tant que chrétiens, ils reconnaissent la Bible, même s’ils l’interprètent à leur manière. Pâques pour les baptistes est la fête principale de l'année. Cependant, contrairement aux orthodoxes, ce jour-là, ils ne vont pas aux services religieux, mais se rassemblent en communauté. Les représentants de ce mouvement professent la trinité de Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit. Les baptistes croient que Jésus est le seul médiateur entre les hommes et Dieu.

À leur manière, ils comprennent l’Église du Christ. Pour eux, c'est comme une sorte de communauté composée de personnes spirituellement renaissantes. Toute personne dont la vie a été changée par l’Évangile peut rejoindre une église locale. Pour les partisans du baptistisme, ce qui est important n'est pas l'église, mais la naissance spirituelle. Ils croient qu'une personne doit être baptisée à l'âge adulte. Autrement dit, un tel acte est très important et doit être conscient.

Que ne devraient pas faire les baptistes ?

Quiconque s’intéresse à qui sont les baptistes devrait savoir de quoi les baptistes ont peur. Ces personnes ne peuvent pas :

Boire de l'alcool. Les baptistes n'acceptent pas l'alcool et considèrent l'ivresse comme l'un des péchés.
Faites-vous baptiser dès l'enfance ou baptisez vos enfants et petits-enfants. À leur avis, le baptême devrait être une démarche consciente d'un adulte.
Prenez les armes et servez dans l'armée.
Faites-vous baptiser, portez une croix et vénérez les icônes.
Utiliser trop de maquillage.
Utilisez un équipement de protection pendant l’intimité.

Comment devenir baptiste ?

N’importe qui peut devenir baptiste. Pour ce faire, vous devez avoir un désir et trouver les mêmes croyants qui vous aideront à démarrer votre chemin dans le baptistisme. Dans ce cas, vous devez connaître les règles de base des baptistes :

Soyez baptisé en tant qu’adulte.
Visitez la communauté et communiez-y exclusivement.
Ne reconnaissez pas la divinité de la Mère de Dieu.
Interprétez la Bible à votre manière.

Pourquoi les baptistes sont-ils dangereux ?

Le baptiste est dangereux pour une personne orthodoxe, précisément parce que les baptistes sont une secte. Autrement dit, ils représentent un groupe de personnes qui ont leurs propres opinions sur la religion et leurs propres convictions quant à leur exactitude. Souvent, les sectes utilisent l'hypnose ou d'autres méthodes afin de convaincre une personne qu'elle est avec elle sur le bon chemin du salut. Il existe des cas fréquents où des sectaires, par des moyens frauduleux, prennent possession non seulement de la conscience d’une personne, mais aussi de ses moyens matériels. De plus, le baptistisme est dangereux car une personne suivra le mauvais chemin et s'éloignera de la vraie religion orthodoxe.

Baptistes - faits intéressants

Les orthodoxes et les représentants d'autres croyances religieuses sont parfois surpris par certaines choses, comme par exemple pourquoi les baptistes ont un sauna dans leur église. Les partisans du baptistisme répondent qu'ici, les croyants nettoient leur corps des produits chimiques accumulés qui empêchent tout progrès spirituel ultérieur. Il existe de nombreux autres faits intéressants :

Il y a 42 millions de baptistes dans le monde. La plupart d’entre eux vivent en Amérique.
Il existe de nombreuses personnalités politiques célèbres parmi les baptistes.
Les baptistes reconnaissent deux positions dans la hiérarchie de l'Église.
Les baptistes sont de grands philanthropes.
Les baptistes ne baptisent pas les enfants.
Certains baptistes croient que Jésus a expié les péchés uniquement pour les élus, et non pour tout le monde.
De nombreux chanteurs et acteurs célèbres ont été baptisés par des partisans baptistes.

Baptistes célèbres

Cette croyance intéressait et intéresse non seulement les gens ordinaires, mais même des personnalités célèbres. De nombreuses personnes populaires ont pu découvrir qui étaient les baptistes grâce à leur expérience personnelle. Il existe de tels baptistes célèbres :

John Bunyan- Écrivain anglais, auteur du livre "Pilgrim's Progress".
John Milton- Le poète anglais, militant des droits de l'homme et personnalité publique est également devenu un partisan du mouvement protestant de renommée mondiale.
Daniel Defoe- est l'auteur de l'une des œuvres les plus populaires de la littérature mondiale, le roman « Robinson Crusoé ».
Martin Luther King- Lauréat du prix Nobel de la paix, ardent combattant pour les droits des esclaves noirs aux USA.

Orthodoxes et baptistes : quelque chose à dire ?

Ceux qui qualifient les baptistes de sectaires ont-ils raison ? Pourquoi le baptistisme est-il dangereux ? Le dialogue est-il possible entre l’Orthodoxie et les Baptistes ? Konstantin Matakov répond aux questions des laïcs de Briansk.

La principale différence entre nous réside dans la compréhension du salut

Konstantin Anatolyevich, je voudrais d'abord décider : le baptistisme est-il une secte ou est-il encore l'une des orientations du christianisme historique ?

La question n’est pas tout à fait correctement formulée. À proprement parler, le baptême n’est ni une secte ni une direction du christianisme historique. Le fait est que le terme « secte » est étranger à l’Orthodoxie : ni la Bible ni les Pères de l’Église n’ont utilisé un tel mot pour désigner le terme « hérésie ». Le concept de « secte » (d'ailleurs, il a été utilisé pour la première fois par Luther, le chef des protestants allemands) rencontre encore des difficultés dans la théologie orthodoxe. Quant au « christianisme historique », il s’agit pour les auteurs baptistes d’un terme plutôt négatif. Par Églises « historiques », ils entendent par exemple l’orthodoxie, le catholicisme ou le luthéranisme, percevant leur théologie de manière très critique. Il est donc plus correct de qualifier le baptême d'hérésie ou, d'une manière religieuse, de néo-protestantisme, ce qui signifie qu'il ne s'agit pas de protestants historiques (luthériens ou calvinistes) qui se sont séparés du catholicisme au XVIe siècle, mais de protestants radicaux qui se sont séparés du catholicisme. des plus modérés et essayèrent d'interrompre toute continuité historique avec le christianisme ecclésial.

Quelles sont les principales différences entre les baptistes et l’orthodoxie ?

La principale différence réside dans la compréhension du salut. Comment une personne est-elle sauvée ? Participe-t-elle activement et librement à son salut ? Les orthodoxes répondent « oui » : le salut est la coopération de Dieu et de l’homme dans toute sa vie, l’homme accepte le don du salut de Dieu et peut toujours le rejeter. Les baptistes croient qu’il suffit de dire « oui » à Dieu une fois, au tout début, et c’est tout, votre salut est garanti et vous pouvez vous sentir éternellement en sécurité. C'est-à-dire qu'une personne ne participe pas librement à son salut - au XVIe siècle, les luthériens enseignaient qu'une personne, lorsqu'elle reçoit le salut, est comme une « bûche » - complètement passive. Certes, les baptistes russes disent que le salut peut être perdu, mais cette différence est plutôt théorique. Demandez-leur : sont-ils désormais sûrs de leur salut ? Ils diront oui ! Cela signifie qu’ils sont convaincus qu’ils n’ont encore rien fait qui puisse perdre leur salut. De plus, cette opinion des baptistes russes contredit la tradition baptiste elle-même : presque tous les premiers baptistes étaient des calvinistes stricts et croyaient que Dieu, avant même la création du monde, avait décidé que certains iraient au paradis et d'autres en enfer, et sans aucune raison de la part des gens eux-mêmes. Il s’ensuit que Dieu ne veut pas le salut de tous les hommes, mais au contraire, il veut que certains d’entre eux souffrent pour toujours. À ce jour, la grande majorité des baptistes américains adhèrent précisément à cette doctrine, quoique quelque peu adoucie.

Les baptistes et les chrétiens orthodoxes ont-ils les mêmes idées sur l’essence du salut ?

Non, c'est une autre différence importante. Pour les chrétiens orthodoxes, le salut est la guérison de la nature humaine endommagée par le péché, sa transformation par la grâce et son union avec Dieu. D'où la nécessité de l'Église comme vase sanctifiant de Dieu, la nécessité des sacrements et de l'exploit ascétique - l'acquisition de la grâce. Pour les baptistes, le salut s'apparente davantage à une justification : Dieu vous a pardonné d'avance tous vos péchés dès que vous avez cru en lui, et vous pouvez être sûr que vous ne serez pas puni. La guérison de la nature humaine n'est pas requise ici au sens strict du terme : puisque vous avez déjà été pardonné pour tout, alors vous irez de toute façon au ciel, c'est-à-dire que la sanctification est plutôt un passe-temps et non une nécessité, car tout Baptiste devrait déjà se considérer comme un saint. À cet égard, les saints ascètes sont impossibles au baptême, car l'ascétisme lui-même n'existe pas. Il y a des gens plus ou moins pieux et sincères, mais vous ne trouverez pas d'anciens d'Optina dans le Baptistisme.

L'attitude envers les sacrements est probablement aussi l'une des contradictions importantes ?

Les baptistes rejettent le baptême des enfants parce qu’il ne peut pas être consciencieux. Une analogie simple peut être établie. Disons que votre enfant est malade et que vous voulez lui donner des médicaments, mais qu'une personne s'approche de vous et vous dit : « Ne donnez pas de médicaments à votre enfant, car il ne sait pas de quoi il est malade, il ne connaît pas la formule. du médicament et ne sait pas comment il agit. C’est à peu près ainsi que les baptistes parlent du baptême. Pour les orthodoxes, ce sacrement est nécessaire au salut - c'est la sanctification d'une personne dans laquelle Dieu agit. Pour les baptistes, il s’agit simplement d’un serment, d’une action humaine, qui symbolise qu’une personne est déjà sauvée. Dans un tel baptême, enseignent les baptistes, il n’y a ni grâce, ni action surnaturelle de Dieu. Un baptiste peut facilement être sauvé sans baptême ; il n'en a tout simplement pas besoin pour son salut : il est sauvé individuellement par la foi, son église n'y participe en aucune façon. Il s'avère que le Christ a ordonné un commandement dénué de sens : il a ordonné aux apôtres de baptiser toutes les nations, mais il s'avère que tout le monde est sauvé sans baptême ?! Pourquoi se faire baptiser si on veut quand même être sauvé ? Une personne orthodoxe est sauvée par l’Église, dans laquelle elle est baptisée, se repent et communie avec le Christ. Un baptiste est sauvé sans l'Église, simplement par sa foi personnelle. Alors pourquoi l’Église si elle n’apporte pas le salut ? Les baptistes croient que le message du salut n'est qu'un sermon, on parle de Dieu et c'est tout. Les orthodoxes croient que la mission de l'Église est d'apporter Dieu lui-même, non seulement des paroles sur lui, racontant la Bible, mais lui-même, afin que nous nous unissions à lui. Ainsi, dans l'Orthodoxie, tout est centré sur la communion du Corps et du Sang du Christ, et chez les baptistes - sur la rhétorique sur des sujets bibliques ; dans un cas, le Christ nous visite pour que nous puissions être avec Lui, être Son Corps. Dans un autre, les gens parlent de Dieu, et pour que ces histoires ne deviennent pas ennuyeuses, ils égayent le tout avec de la musique pop et d’autres choses. La communion n’est pas requise ici et les baptistes n’en ressentent pas le besoin.

Le baptiste est-il dangereux pour un croyant ?

Le plus grand danger aujourd’hui est l’athéisme et « l’omnivorisme » religieux qui ne font que dissimuler l’indifférence. Mais bien sûr, le baptême est également dangereux pour les gens en raison de sa déformation de la vérité chrétienne. Si on enseigne à une personne que dès qu’elle croit, elle est déjà sainte et sauvée, cela crée une fausse base pour la vie spirituelle. Imaginez que vous obteniez un diplôme avec mention avant même de commencer vos études simplement parce que vous croyez en la gentillesse du recteur ou du ministre de l'Éducation. Allez-vous étudier dur pendant 5 ans si vous avez déjà un diplôme en poche, et en plus, on vous a assuré que ce diplôme ne vous sera jamais retiré ? Bien sûr, une personne doit faire de bonnes actions uniquement par amour pour Dieu et son prochain, car il ne peut y avoir d’intérêt personnel dans le bien. L’orthodoxie a toujours nié qu’une personne « mérite » le salut ou puisse avoir un quelconque « mérite » devant Dieu, comme l’enseignaient les catholiques. Mais si vous inculquez à une personne que le respect des commandements n'est pas important pour le salut et n'affecte en rien le salut, alors cela signifie essentiellement l'indulgence dans le péché : il n'est pas nécessaire de « s'efforcer » autant pour combattre le péché, parce que vous êtes déjà sauvé. C'est le principal danger du baptistisme.

Si dans l'Orthodoxie on enseigne que vous êtes un pécheur (l'apôtre Paul se considérait comme le premier des pécheurs), et que vous devez donc penser à chaque minute à la bataille contre le mal en vous, alors dans le Baptistisme c'est l'inverse : vous êtes un saint , ne pensez pas que vous pouvez d'une manière ou d'une autre participer à votre salut ou le « gagner ». Si vos péchés vous troublent, rappelez-vous que vous êtes sauvé et continuez à lire les versets bibliques sur le salut soi-disant garanti. Par conséquent, l'Orthodoxie a la pratique la plus détaillée du repentir, l'analyse la plus subtile de la lutte contre les péchés, mais ce n'est pas le cas dans le Baptistisme. Pourquoi l’ascétisme si vous êtes sauvé, et que cela ne vous rapproche pas du salut ?

Vous parlez de l'absence d'ascétisme, mais extérieurement, on a l'impression que les baptistes se limitent assez strictement...

Plusieurs interdits moraux généraux - ne pas boire, ne pas fumer, ne pas tromper sa femme... Mais ces interdits figuraient aussi dans l'Ancien Testament, mais en eux-mêmes ils ne transforment pas une personne et ne l'unissent pas à Dieu (après tout, le diable ne boit ni ne fume non plus). Cela nécessite la grâce de Dieu, qui est donnée par Dieu dans l’Église, et il faut que la personne s’ouvre à cette grâce. Cependant, le baptistisme rejette la grâce des sacrements de l'Église et réduit l'ascèse au minimum. La différence entre nous peut être vue dans ce qui suit. Récemment, sur l’un des réseaux sociaux d’un groupe protestant, la question a été posée : « Aimez-vous le Christ plus que vous-même ? Dans l’Orthodoxie, ils seraient même gênés de poser cette question, car la réponse négative est évidente. Ici, 54 % ont répondu « oui » et seulement 17 % ont répondu « non ». L’orthodoxie considère cette « vanité de sainteté » comme un énorme obstacle au salut.

Konstantin Anatolyevich, à votre avis, le dialogue entre l'Orthodoxie et les Baptistes est-il possible, et surtout, est-il nécessaire ?

Non seulement possible, mais aussi nécessaire. C’est difficile, parfois très difficile, mais c’est nécessaire pour le salut des frères égarés qui sont encore séparés de la véritable Église. Le dialogue est cependant possible s'il existe un désir et une bonne volonté mutuels, et souvent, hélas, cela fait défaut aux deux... Une autre condition du dialogue est une compréhension adéquate des parties en conflit les unes des autres. Mais il y a ici de nombreux problèmes. On constate immédiatement qu'un grand nombre de baptistes et une partie importante des orthodoxes ont du mal à imaginer la théologie d'une autre confession. Les baptistes aiment juger l’orthodoxie par « les grands-mères les plus éloignées » ou même par des non-croyants qui se considèrent uniquement comme orthodoxes. D’où la conviction que les chrétiens orthodoxes adorent le bois, prient les couleurs, ne voient que des rituels, etc. En général, les orthodoxes ayant une telle vision de la vie ne peuvent tout simplement pas être plus stupides...
Le niveau de critique peut être illustré par des exemples. Au cours des vingt dernières années, les baptistes ont réédité à plusieurs reprises le livre de l'émigré russe Rogozine, « D'où vient tout cela ? », qui est phénoménal par son analphabétisme théologique. Par exemple, au tout début, il laisse entendre de manière transparente que l’Église considérerait la Mère de Dieu comme la « quatrième hypostase » de Dieu. Il ne s’agit pas d’un exemple isolé. Récemment, des baptistes ont créé un film sur l'orthodoxie, dans lequel quelqu'un, d'une voix métallique et robotique (la voix a été modifiée), raconte pendant une heure comment l'orthodoxie a presque tout emprunté au paganisme. Il est curieux de voir à quel point ces accusations ressemblent aux arguments de la propagande impie soviétique - elle accusait également le christianisme d'avoir « tout volé » au paganisme. La technique est connue : la similarité externe superficielle est présentée comme une similarité interne profonde. Ainsi, le dogme de la Trinité peut être accusé d’emprunter à la philosophie païenne. Si nous prenons des analogies modernes, ce film, en termes de niveau de mensonges, a beaucoup en commun avec le tristement célèbre « Da Vinci Code » de Dan Brown.

Pour autant que je sache, les baptistes ont des idées assez uniques non seulement sur l'orthodoxie, mais sur toute l'histoire chrétienne ?

Oui, que vaut, par exemple, l'histoire fantastique selon laquelle le premier baptiste était Jean-Baptiste ! Il s'agit d'un désert ascétique, dont l'exploit est un prototype clair du monachisme, tant détesté par les baptistes. Dans des livres sur leur propre histoire, les baptistes tentent d’expliquer où se trouvait la véritable Église avant le XVIIe siècle, lorsque le baptiste est apparu. Cette question ne les inquiète pas trop, car ils sont convaincus qu'après les apôtres, une telle distorsion du christianisme a commencé, ce qui est tout simplement terrible, mais néanmoins, par souci de solidité, ils essaient de retrouver leurs prédécesseurs historiques. Et la liste des prédécesseurs est étonnante : voici les montanistes, les albigeois, les iconoclastes et les vaudois - on dirait que la plupart des groupes hérétiques de l'Antiquité sont ici. Les baptistes ne sont pas du tout gênés par le fait que ces groupes avaient des croyances très différentes des baptistes. De plus, ils sont très différents les uns des autres, et n’ont aucune continuité les uns par rapport aux autres. Par exemple, aucun de ces groupes ne croyait au salut par la foi. Des difficultés similaires surviennent pour les baptistes lorsqu'ils tentent de trouver les « racines russes » du baptême - par exemple, l'un des précurseurs du baptistisme est appelé l'hérésie des judaïsants, bien que leurs opinions ne puissent pas du tout être considérées comme chrétiennes. Apparemment, le principe fonctionne : si ces hérésies combattent l’Orthodoxie, alors elles sont « les nôtres ». Mais tout ce qui est contre l’Orthodoxie ne sera certainement pas pour le Baptême.

Mais même les chrétiens orthodoxes connaissent peu les baptistes ?

En toute honnêteté, il faut dire que la plupart des gens savent seulement que les baptistes n'ont pas d'icônes et ne baptisent pas les enfants... Il y a très peu de connaissances dans l'histoire du baptistisme. Mais cela permet d'apprendre les choses les plus intéressantes. Par exemple, le fondateur de la première communauté baptiste, l'Anglais John Smith, s'est baptisé lui-même, car il n'avait pas reconnu le baptême dans son enfance et personne ne voulait le baptiser une seconde fois. Je me demande où une telle possibilité est écrite dans la Bible, à laquelle les baptistes prêtent allégeance ? Saviez-vous que le prédicateur baptiste le plus célèbre du XXe siècle, l'Américain Billy Graham, a été baptisé trois fois ? D'abord, il a été baptisé lorsqu'il était enfant dans l'Église calviniste, puis à un âge conscient, il a déjà été baptisé par les baptistes, puis, lorsqu'il a rejoint la Southern Baptist Convention, il a été de nouveau baptisé, puisqu'ils rebaptisent tous ceux qui viennent à eux. . À propos, aux États-Unis, il existe aujourd'hui 27 branches différentes du baptistisme, ces groupes interprètent certains dogmes différemment. La différence la plus importante se situe entre les groupes calvinistes, qui soutiennent que le salut ne peut être perdu, et les groupes arminiens, qui soutiennent que c'est possible. Autrement dit, une confession qui prétend avoir une véritable compréhension du christianisme est divisée en plusieurs groupes ayant des croyances différentes. Enfin, il faut tenir compte du fait que les baptistes russes sont toujours influencés par l’orthodoxie et que, par conséquent, certaines questions spirituelles ne sont pas traitées de manière aussi matérialiste que leurs coreligionnaires américains.

On a l'impression que les baptistes sont beaucoup plus négatifs envers l'orthodoxie et les croyants orthodoxes que les chrétiens orthodoxes ne le sont envers les baptistes...

Ce n'est pas si simple. À en juger par les discussions sur Internet, les orthodoxes sont également très agressifs envers les baptistes. Les orthodoxes appellent les baptistes des sectaires, et ils les traitent de païens et d’idolâtres. Malheureusement, l’amour chrétien est souvent loin d’ici. Le problème est que, puisque le baptistisme est une forme de protestantisme radical, il est alors urgent de critiquer les formes de christianisme qui ont précédé sa « protestation ». De plus, les baptistes de Russie constituent une nette minorité dans un environnement orthodoxe « hostile ». Naturellement, cela nous incite à reproduire constamment dans notre esprit une image extrêmement négative de l’Orthodoxie et des orthodoxes. C'est pourquoi les orthodoxes sont souvent perçus comme exclusivement embourbés dans les péchés, et eux-mêmes dans le rayonnement de la sainteté... D'où la haine. Pourtant, il est difficile d’imaginer que les orthodoxes aient réalisé un film aussi trompeur sur les baptistes que le film baptiste mentionné ci-dessus sur l’orthodoxie. Cependant, dans le feu de la controverse, les chrétiens orthodoxes peuvent souvent nier l'existence de graves problèmes dans l'orthodoxie, mais les baptistes remarqueront tous leurs péchés... En général, je dois dire que les chrétiens orthodoxes sont plus autocritiques que les baptistes. Après tout, un chrétien orthodoxe devrait se considérer comme un pécheur et un baptiste devrait se sentir comme un saint.

Par quels mots commence la Bible ?

Les gens viennent souvent chez les baptistes parce qu’ils y trouvent participation et attention – quelque chose qu’ils ne pourraient pas trouver dans une église orthodoxe. Peut-être avons-nous aussi quelque chose à apprendre ?

Oui, il y a beaucoup de vrai là-dedans. Mais chez les baptistes, tout est construit pour plaire aux autres. Il y a là quelque chose de marketing : pour vendre un « produit », les gens vous sourient et vous disent des choses gentilles, mais ce n’est pas forcément parce qu’ils vous aiment. Autrement, vous ne pouvez tout simplement pas vendre le produit. Les missions baptistes ont beaucoup hérité du marketing. Il faut amener rapidement une personne dans sa communauté, mais comment faire ? Voici comment procéder : créer une atmosphère psychologique confortable, proposer un enseignement simple sans grande profondeur, des principes moraux sains, de la musique et de la poésie facilement accessibles. Je ne veux pas dire par là que les baptistes sont ouvertement hypocrites. Non, ils disposent simplement d’une « technologie de sauvetage » éprouvée. Mais dans l’Orthodoxie, cela n’existe pas et ne peut pas exister, car la grâce n’est pas technologique.

Mais bien sûr, il y a beaucoup à apprendre des baptistes. La bienveillance et la joie dans les églises orthodoxes font parfois cruellement défaut – on peut souvent rencontrer le contraire. Les baptistes ont des communautés beaucoup plus soudées que l’ensemble des chrétiens orthodoxes. Oui, cela s'explique par le fait qu'il y a peu de baptistes et qu'ils doivent s'unir plus étroitement pour résister à la majorité et préserver leur identité, mais quand même. Dans l'Orthodoxie, une personne peut se plaindre de venir à un service de trois heures le dimanche et d'être livrée à elle-même pendant les 165 heures restantes de la semaine. En règle générale, il n'a actuellement aucun lien avec la communauté de sa paroisse, et cette communauté, dirigée par le recteur, ne lui rend aucun service. Au contraire, dans le Baptistisme, presque tout le monde a un certain ministère. Bien sûr, les orthodoxes ont une attitude plus « scrupuleuse » à l’égard du service que les baptistes, mais ce n’est pas une raison pour ne rien faire pour évangéliser la Russie. Par conséquent, oui, parmi les baptistes, on remarque souvent la chaleur humaine, qui manque souvent aux orthodoxes. Mais en même temps, il ne faut pas confondre la chaleur humaine avec le Divin. Les médecins peuvent être très sensibles au patient, mais cela ne signifie pas que vous devez accepter la vision du monde du médecin - et s'il est athée ? Oui, les baptistes ont parfois plus de chaleur humaine, mais l'orthodoxie a plus de chaleur divine, sans laquelle le salut est impensable.

Plus sur la question de « l’échange d’expériences ». Ce n’est un secret pour personne que les baptistes connaissent mieux la Bible que les chrétiens orthodoxes. Peut-être devrions-nous aussi ouvrir des cercles bibliques ?

Un de mes collègues a raconté cette histoire. Lors de son premier cours sur l’histoire des religions, il a demandé aux étudiants (et ils étaient près d’une centaine) par quels mots commence la Bible ? Personne ne le savait. Au mieux, ils disaient : « Au commencement était la Parole », mais ce n’était pas cela. Un collègue m’a dit après cela : « Il n’y a qu’une seule conclusion à tirer de tout cela. » "Lequel?" - Je demande. Il répond : « Il n’y a pas de baptistes dans ce cursus, nous sommes tous orthodoxes. » Le rire et le péché. Voici un problème sérieux : nous sommes tous orthodoxes, mais presque personne ne connaît vraiment la Bible. Mais l’Orthodoxie n’interdit pas la lecture de la Bible. Saint Jean Chrysostome recommandait directement sa lecture aux chrétiens. Oui, basé sur l’interprétation de l’Église du texte biblique, mais c’est une lecture incontournable. Bien sûr, la lecture de la Bible ne fait pas automatiquement d’une personne un saint ni ne garantit le salut, mais cela n’élimine pas le besoin de la connaître. Et aujourd’hui, bien sûr, vous êtes confrontés au contraire. Les gens n'entendent souvent la Bible que lors d'un culte, mais pour reproduire plus tard ce qui a été discuté...

Que voyez-vous comme solution ?

Il n’y a qu’une seule issue : l’éducation orthodoxe. Maintenant, le patriarche a exigé que la catéchèse soit faite avant le baptême, sinon les gens se font baptiser et ne comprennent pas ce qui leur est arrivé, car ils n'imaginent même pas les fondements de la foi orthodoxe. Chez les baptistes, une telle personne ne pourrait pas se faire baptiser. C’est dommage... Mais outre la catéchèse à l’église, il devrait évidemment y avoir des centres éducatifs en dehors de l’église, où ceux qui le souhaitent pourraient améliorer leurs « qualifications orthodoxes ». Sinon, nous nous noierons simplement dans l’analphabétisme, ce qui signifie que toutes les nouvelles âmes iront au baptiste. Nous sommes donc confrontés à la nécessité d’une mission orthodoxe. Et ici, il y a quelque chose à apprendre des baptistes : ils sont toujours prêts pour une mission. Il est clair que chacun se considère comme missionnaire, et les orthodoxes mettent davantage l'accent sur le « don du missionnaire » que sur l'activité humaine ; il est clair que dans l'orthodoxie, plus d'énergie est dirigée vers la lutte interne contre le péché, tandis que chez les baptistes, c'est dû. en raison de leur « confiance dans le salut », cette énergie est dépensée pour des choses « extérieures ». Et pourtant, la conversion de la Russie à l’Orthodoxie est nécessaire « ici et maintenant ». Et pour cela, prêtres et laïcs doivent « aller vers le peuple » avec la mission d’éducation chrétienne. À un peuple qui aspire au salut après tant d’années d’impiété et de chaos démocratique. Sinon, d'autres rejoindront le peuple...

La religion des managers

Est-il vrai que la communauté baptiste est financée depuis l’étranger et qu’il y a donc une expansion « tranquille » de la culture occidentale et de son système de valeurs ?

Bien entendu, les baptistes reçoivent de l’aide, notamment des États-Unis. Je ne peux que deviner son ampleur. J'ai entendu beaucoup de choses différentes sur sa distribution, parfois très critiques. Mais il ne faut pas penser que les baptistes russes vivent uniquement de l'argent américain. Ils collectent la dîme auprès des paroissiens, ce qui permet à la communauté d'exister. Quant à l’expansion de la culture occidentale, elle mérite d’être clarifiée. Pour moi, la culture occidentale est avant tout une culture européenne, à laquelle appartient en grande partie la culture russe. Byzance, d'où l'orthodoxie nous est venue, n'est-elle pas l'Europe orthodoxe ? Les Grecs orthodoxes ne sont-ils pas un peuple européen ? Mais les baptistes ont un rapport lointain avec cela, car ils ne sont ni orthodoxes, ni catholiques, ni luthériens, ni anglicans, ni calvinistes, et pourtant ce sont ces confessions qui ont formé la fleur de la culture européenne. Le baptistisme est une version secondaire de la culture occidentale – la culture américaine. Mais même dans la culture américaine, cela n’atteint pas les sommets. Il serait plus juste de dire que le baptistisme nous apporte la culture pop américaine : des mélodies primitives, une poésie primitive, des sermons souvent très superficiels. Une compréhension simplifiée du salut sous la forme d'un schéma : réalisez que vous êtes un pécheur, comprenez que vous avez besoin de Dieu, priez-le pour le salut - et c'est tout, vous êtes sauvé ! Très cool, mon frère ! C'est juste une approche hollywoodienne...

Le baptiste, en tant que type d'évangélisme américain, est hostile à la culture traditionnelle, car il est dépourvu de liturgie, sacrement de communion avec Dieu. Leur « évangélisation » ressemble beaucoup à une pyramide commerciale : ils vous prêchaient, maintenant vous allez prêcher aussi. Il n’y a pas d’approfondissement de la doctrine, personne ne creuse plus loin, tout le monde construit sur du sable… L’évangélisme américain est attrayant précisément parce qu’il n’y a pas de « dur labeur de l’âme » après le « salut » supposément obtenu. Tout ce que vous avez à faire est de mémoriser des citations et de les saupoudrer. Pour changer une culture, il faut l'opposer à une autre culture basée sur l'union avec Dieu, et pas seulement sur des paroles sur Lui, une doctrine profonde émanant de l'expérience de communion avec Dieu, et c'est quelque chose qu'ils ne font pas. avoir... En communiquant avec Dieu à travers le sacrement de l'Eucharistie, une personne est renouvelée spirituellement et physiquement, transformée par Dieu et devient divine, ce qui est la composante principale de la vraie culture, la culture de la recherche de la vraie sainteté, qui n'a pas d'analogue dans n'importe quelle autre religion. Mais dans le Baptistisme, hélas, cela est mal observé, car on y devient saint en 5 minutes - d'où, dans une certaine mesure, sa « stérilité culturelle ». Et c’est pourquoi il est difficile de parler du baptême russe ou ukrainien – il y a le baptême en Russie ou en Ukraine, mais il reste fondamentalement américain, sans pour autant être originaire de la culture orthodoxe. À cet égard, il est assez difficile de parler de « culture baptiste », sauf peut-être comme d’une sous-culture. Essayez de nommer des poètes, artistes, philosophes, compositeurs et architectes baptistes de renommée mondiale. S’ils ne sont pas là, pourquoi ?
On peut donc dire que grâce au baptême et aux confessions similaires (adventistes, pentecôtistes), il y a une certaine expansion des valeurs américaines : une attitude négative envers la culture traditionnelle, l'instauration d'une culture de masse, un anti-intellectualisme accru (le baptême a des problèmes avec l'intelligentsia, c'est la religion des managers), et la pénétration de « l'éthique calviniste ». La seconde est qu’un signe du « salut » d’une personne est sa richesse : plus vous devenez riche, plus Dieu vous favorise. Franchement, dans la culture russe, l’attitude envers la richesse était différente. Le Christ et les apôtres ne sont devenus riches que grâce à la crucifixion...

Des prêtres de Briansk m'ont dit que récemment, de nombreux baptistes étaient entrés dans l'Orthodoxie. Selon vous, quelle en est la raison ?

Je ne suis pas prêtre et je n'ai pas de statistiques détaillées, mais, d'après mes observations, il n'y a pas de conversion massive des baptistes à l'orthodoxie. Plus de gens viennent au baptistisme qu'ils ne le quittent pour l'orthodoxie. D'ailleurs, ces derniers temps les transitions du baptistisme au pentecôtisme sont devenues plus fréquentes : après tout, il s'agit du même type de religiosité, mais en plus « incendiaire », et même avec un certain « mysticisme »...
La tendance suivante peut être observée. Les gens qui viennent au baptistisme sont soit des non-croyants, soit des personnes qui connaissent l'orthodoxie extérieurement, pas au plus profond de leur cœur. Peut-être qu'ils sont allés au temple, mais n'ont pas essayé d'y comprendre quoi que ce soit et, hélas, personne ne leur a expliqué. C'est-à-dire que les personnes qui n'ont pas ressenti le « goût de l'orthodoxie » rejoignent le baptême. Mais ce sont souvent des « baptistes éclairés » qui passent souvent du baptistisme à l'orthodoxie, des gens qui ont commencé à étudier en profondeur l'histoire du christianisme, la théologie, à lire les Pères de l'Église, et ont soudain réalisé quelle richesse spirituelle ils avaient abandonnée au nom de la lecture « américaine » de la Bible.

Interviewé par Irina IVANOVA

Je comprends bien les dangers du baptistisme et du protestantisme en général, car j'en ai une connaissance directe, comme on dit : avant d'accepter l'orthodoxie, j'étais dans une recherche spirituelle active, qui m'a conduit dans diverses communautés protestantes. Ce danger est la stagnation de la croissance spirituelle, la réticence et l’incapacité qui en résulte à regarder au-delà de l’horizon de son état spirituel actuel afin de le changer pour le meilleur et le plus parfait. Le protestantisme considère le salut comme un fait accompli et le comprend dans un sens purement juridique. Mais le même danger, inhérent au principe même du protestantisme, que je remarque malheureusement souvent aujourd'hui dans l'orthodoxie, où il existe pour des raisons, pour ainsi dire, illégales, surgit spontanément. Cela ne veut pas dire qu’il soit donc plus facile de l’éliminer, loin de là. Après tout, une personne arrive à cet arrêt non pas en dogmatisant le fait du salut, mais par le processus de « refroidissement » de la foi, sa tiédeur. Et il est difficile pour un chrétien orthodoxe froid d'expliquer que le « minimum » qui est souvent contenu dans le côté purement rituel de l'Orthodoxie ne suffit pas à sauver l'âme. Les protestants, en revanche, se révèlent souvent plus chaleureux et même ardents en matière de foi, mais malheureusement uniquement en ce qui concerne les activités sociales actives. Néanmoins, je suis également reconnaissant envers les protestants pour le sentiment d'enthousiasme religieux ardent, que je vois malheureusement si peu chez mes frères orthodoxes. C'est ce fait qui ne m'a pas permis de voir au tout début de mon chemin dans l'Orthodoxie l'Église même que le Christ a créée. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas du tout de foi ardente en l'Orthodoxie : il y a encore plus de chrétiens au cœur brûlant et à la foi sincère dans l'Église orthodoxe - comme je l'ai personnellement vérifié plus tard - encore plus que dans toute autre confession chrétienne. Mais si nous parlons de pourcentage, hélas, ce n'est pas en notre faveur.

Mais quelle que soit l'importance de l'enthousiasme religieux pour un chrétien, comme vous le comprenez, il ne suffit pas à lui seul à sauver la foi. Après tout, si tel était le cas, nous serions alors obligés de reconnaître l'Islam ou l'hindouisme comme la foi la plus correcte, où l'intensité du sentiment religieux est si élevée que les porteurs de ces idées spirituelles eux-mêmes brûlent souvent dans cette flamme. C'est pourquoi, lorsque le premier élan de ma joie protestante est passé, j'ai essayé de céder la place à la raison et j'ai commencé à raisonner : pourquoi le protestantisme, qu'y a-t-il de mal avec la foi que professaient mes ancêtres ? Comme vous le savez bien, les protestants donnent à leurs paroissiens des explications standard sur les raisons pour lesquelles l'orthodoxie est mauvaise et ne sauve pas. Mais moi (c'est probablement mon caractère têtu de Khokhlyat :-)) je n'ai jamais été satisfait des opinions des autres : même si elles sont les plus correctes (comme, par exemple, la foi dans la victoire du communisme sur terre), je m'empresse toujours de vérifiez-les avec les arguments de ma propre raison. Et je ne vois rien de coupable là-dedans, car la capacité de raisonner raisonnablement, comme la raison elle-même, est un don de Dieu. De plus, il me semble qu'il n'est pas tout à fait décent de confier cette procédure à quelqu'un d'autre, même à la personne la plus intelligente et la plus autoritaire. Ainsi, lorsque j'ai répondu de manière indépendante à toutes les questions qui se posaient à moi au fur et à mesure que je me familiarisais avec l'Orthodoxie, lorsque je me suis familiarisé de plus près avec les porteurs de cette ancienne foi eux-mêmes, j'ai touché à leur tradition (que, d'ailleurs, je ne connais pas non plus). rien à redire), j'ai soudain vu clairement la précipitation de son choix fait en faveur du protestantisme. Et ayant réalisé cela, je suis entré une fois pour toutes (ou mieux encore, je suis revenu) dans cette Église, qui n'est jamais sortie nulle part, n'a jamais cessé d'exister, qui seule possède une telle profondeur de connaissance spirituelle, dont ceux qui n'ont pas le la moindre idée qui n'ont jamais été sérieusement familiarisés avec ses enseignements et sa pratique.

On les appelle baptistes. Le nom vient du mot baptiser, qui est traduit du grec par « tremper », « baptiser en plongeant dans l'eau ». Selon cet enseignement, il faut être baptisé non pas dans l'enfance, mais à un âge conscient par immersion dans l'eau consacrée. En un mot, un baptiste est un chrétien qui accepte consciemment sa foi. Il croit que le salut d’une personne réside dans une foi sans réserve en Christ.

Histoire d'origine

Les communautés baptistes ont commencé à se former au début du XVIIe siècle en Hollande, mais leurs fondateurs n'étaient pas néerlandais, mais des congrégationalistes anglais qui ont été contraints de fuir vers le continent pour éviter les persécutions de la part de l'Église d'Angleterre. Ainsi, dans la deuxième décennie du XVIIe siècle, à savoir en 1611, un nouvel enseignement chrétien fut formulé pour les Anglais qui, par la volonté du destin, vivaient dans la capitale des Pays-Bas - Amsterdam. Un an plus tard, l’Église baptiste était fondée en Angleterre. Au même moment, surgit la première communauté professant cette foi. Plus tard, en 1639, les premiers baptistes apparurent en Amérique du Nord. Cette secte s'est répandue dans le Nouveau Monde, notamment aux USA. Chaque année, le nombre de ses adhérents augmentait à une vitesse incroyable. Au fil du temps, les baptistes évangéliques se sont également répandus dans le monde entier : dans les pays d’Asie et d’Europe, en Afrique et en Australie, ainsi que dans les deux Amériques. À propos, pendant la guerre civile américaine, la plupart des esclaves noirs ont accepté cette foi et en sont devenus de fervents adeptes.

Propagation du baptistisme en Russie

Jusque dans les années 70 du XIXe siècle, les Russes ne savaient pratiquement pas qui étaient les baptistes. Quel genre de foi unit les gens qui s’appellent ainsi ? La première communauté d'adhérents de cette foi est apparue à Saint-Pétersbourg, ses membres se faisaient appeler chrétiens évangéliques. Le baptiste est venu d'Allemagne avec des maîtres, des architectes et des scientifiques étrangers invités par les tsars russes Alexei Mikhailovich et Peter Alekseevich. Ce mouvement était plus répandu dans les provinces de Tauride, Kherson, Kiev et Ekaterinoslav. Plus tard, il atteignit le Kouban et la Transcaucasie.

Le premier baptiste de Russie fut Nikita Isaevich Voronin. Il fut baptisé en 1867. Le baptistisme et l'évangélisme sont très proches l'un de l'autre, mais ils sont néanmoins considérés comme deux directions distinctes du protestantisme, et en 1905, dans la capitale du Nord, leurs adhérents créent l'Union des évangélistes et l'Union des baptistes. Au cours des premières années du pouvoir soviétique, les attitudes à l’égard de tout mouvement religieux sont devenues préjudiciables et les baptistes ont dû entrer dans la clandestinité. Cependant, pendant la guerre patriotique, les baptistes et les évangélistes sont redevenus plus actifs et unis, créant l'Union des baptistes chrétiens évangéliques de l'URSS. Après la guerre, ils furent rejoints par la secte pentecôtiste.

Idées baptistes

La principale aspiration dans la vie des adeptes de cette foi est le service du Christ. L’Église baptiste enseigne qu’il faut vivre en harmonie avec le monde, mais ne pas être de ce monde, c’est-à-dire obéir aux lois terrestres, mais honorer uniquement Jésus-Christ de tout son cœur. La base du baptistisme, qui est apparu comme un mouvement bourgeois protestant radical, est le principe de l'individualisme. Les baptistes croient que le salut d'une personne dépend uniquement de l'individu lui-même et que l'Église ne peut pas être un médiateur entre lui et Dieu. La seule véritable source de foi est l'Évangile - la Sainte Écriture, ce n'est qu'en elle que vous pouvez trouver des réponses à toutes les questions et, en suivant tous les commandements, toutes les règles contenues dans ce livre sacré, vous pouvez sauver votre âme. Chaque baptiste en est sûr. C'est pour lui une vérité indéniable. Tous ne reconnaissent pas les sacrements et les fêtes religieuses et ne croient pas au pouvoir miraculeux des icônes.

Le baptême dans le baptistisme

Les adeptes de cette foi subissent le rite du baptême non pas dans l'enfance, mais à l'âge adulte, puisqu'un baptiste est un croyant pleinement conscient de la raison pour laquelle il a besoin du baptême et le traite comme une renaissance spirituelle. Pour devenir membre de la communauté et se faire baptiser, les candidats doivent ensuite se repentir lors d'une réunion de prière. Le processus de baptême comprend une immersion dans l'eau, suivie de la cérémonie de la fraction du pain.

Ces deux rituels symbolisent la foi en l'union spirituelle avec le Sauveur. Contrairement aux Églises orthodoxe et catholique, qui considèrent le baptême comme un sacrement, c'est-à-dire un moyen de salut, pour les baptistes, cette démarche démontre leur conviction de l'exactitude de leurs opinions religieuses. Ce n'est qu'après qu'une personne aura pleinement compris la profondeur de la foi qu'elle aura le droit de passer par le rite du baptême et de devenir l'un des membres de la communauté baptiste. Le chef spirituel accomplit ce rituel, aidant sa paroisse à plonger dans l'eau, seulement après avoir réussi toutes les épreuves et convaincre les membres de la communauté de l'inviolabilité de sa foi.

Attitudes baptistes

Selon cet enseignement, le caractère pécheur du monde extérieur à la communauté est inévitable. C’est pourquoi ils préconisent le strict respect des normes morales. Le baptiste chrétien évangélique doit s'abstenir complètement de consommer des boissons alcoolisées, de recourir à des malédictions et des malédictions, etc. Le soutien mutuel, la modestie et la réactivité sont encouragés. Tous les membres de la communauté doivent prendre soin les uns des autres et aider ceux qui en ont besoin. L’une des principales responsabilités de chaque baptiste est de convertir les dissidents à leur foi.

Credo baptiste

En 1905, la première Convention mondiale des chrétiens baptistes a eu lieu à Londres. Sur celui-ci, le Symbole de la Foi Apostolique a été établi comme base de la doctrine. Les principes suivants ont également été adoptés :

1. Seules les personnes baptisées peuvent être membres de l’Église, c’est-à-dire qu’un baptiste chrétien évangélique est une personne spirituellement née.

2. La Bible est la seule vérité, vous pouvez y trouver des réponses à toutes les questions, c'est une autorité infaillible et inébranlable tant en matière de foi que dans la vie pratique.

3. L'Église universelle (invisible) est une pour tous les protestants.

4. La connaissance du Baptême et des Vêpres du Seigneur n'est enseignée qu'aux baptisés, c'est-à-dire aux personnes régénérées.

5. Les communautés locales sont indépendantes sur les plans pratique et spirituel.

6. Tous les membres de la communauté locale ont des droits égaux. Cela signifie que même un baptiste ordinaire est un membre de la communauté qui a les mêmes droits qu'un prédicateur ou un chef spirituel. À propos, les premiers baptistes s’y opposaient, mais aujourd’hui, ils créent eux-mêmes une sorte de rang au sein de leur église.

7. Pour chacun – croyants et non-croyants – il existe une liberté de conscience.

8. L'Église et l'État doivent être séparés l'un de l'autre.

Les membres des congrégations évangéliques se réunissent plusieurs fois par semaine pour écouter un sermon sur un sujet particulier. En voici quelques-uns :

De la souffrance.
Un gâchis céleste.
Qu’est-ce que la sainteté ?
La vie est dans la victoire et l'abondance.
Pouvez-vous écouter ?
Preuve de la résurrection.
Le secret du bonheur familial.
La première fraction du pain, etc.

En écoutant le sermon, les adeptes de la foi tentent de trouver des réponses aux questions qui les tourmentaient. N'importe qui peut lire un sermon, mais seulement après une préparation spéciale, acquérant suffisamment de connaissances et de compétences pour parler publiquement devant un grand groupe de croyants. Le culte principal des baptistes a lieu chaque semaine, le dimanche. La congrégation se réunit parfois en semaine pour prier, étudier et discuter des informations trouvées dans la Bible. Le service se déroule en plusieurs étapes : sermon, chant, musique instrumentale, lecture de poèmes sur des thèmes spirituels, ainsi que récit d'histoires bibliques.

Fêtes baptistes

Les adeptes de ce mouvement ou secte ecclésiastique, comme on l'appelle communément dans notre pays, ont leur propre calendrier de jours fériés. Chaque baptiste les vénère sacrément. Il s'agit d'une liste qui comprend à la fois les fêtes chrétiennes générales et les jours solennels propres à cette église. Vous trouverez ci-dessous leur liste complète.

N'importe quel dimanche est le jour de la résurrection de Jésus-Christ.
Le premier dimanche de chaque mois selon le calendrier est le jour de la fraction du pain.
Noël.
Baptême.
Rencontre du Seigneur.
Annonciation.
Entrée du Seigneur à Jérusalem.
Jeudi Saint.
Résurrection (Pâques).
Ascension.
Pentecôte (descente du Saint-Esprit sur les apôtres).
Transfiguration.
Fête des récoltes (fête exclusivement baptiste).
Journée de l'unité (célébrée depuis 1945 en mémoire de l'unification des évangélistes et des baptistes).
Nouvelle année.

Baptistes de renommée mondiale

Les adeptes de ce mouvement religieux, répandu dans plus de 100 pays du monde, non seulement chrétiens, mais aussi musulmans et même bouddhistes, sont également des écrivains, des poètes, des personnalités publiques de renommée mondiale, etc.

Par exemple, les baptistes étaient l'écrivain anglais (Bunyan), qui est l'auteur du livre « The Pilgrim's Progress » ; le grand militant des droits civiques, John Milton ; Daniel Defoe est l'auteur de l'une des œuvres les plus célèbres de la littérature mondiale - le roman d'aventures « Robinson Crusoé » ; Martin Luther King, ardent défenseur des droits des esclaves noirs aux États-Unis. De plus, les grands hommes d’affaires des frères Rockefeller étaient baptistes.

Baptistisme(du grec "baptizo" - "immerger dans l'eau", "baptiser") - mouvement religieux lié à Protestantisme chrétien. Fondateur baptême - John Smith(1554-1612). La principale caractéristique du mouvement est refus du baptême des enfants, la croyance qu'une personne doit choisir croire consciemment à l'âge adulte, c'est la seule façon de l'observer principe du volontariat.

La doctrine baptiste est basée sur les principes suivants :

La seule autorité en matière de foi et de vie quotidienne est Bible;
Dans l'Église, il ne peut y avoir que les gens renaissent(ceux qui ont consciemment accepté le baptême) ;
Une plus grande liberté pour les communautés ecclésiales locales en résolvant de manière indépendante des problèmes pratiques ;
Liberté de conscience;
Séparation de l'Église et de l'État(jusqu'à récemment, la plupart des baptistes orthodoxes rejetaient le serment, le service militaire et les tribunaux).

La naissance du baptistisme a eu lieu en 1609à Amsterdam, lorsque plusieurs puritains anglais, sous la direction de John Smith, fondèrent leur propre communauté religieuse. Baptême trois ans plus tard est entré en Angleterre- exactement là les dogmes ont finalement été formulés croyances.

Le baptistisme se divise en deux mouvements :

Baptistes généraux ;
Baptistes privés.

Baptistes généraux crois que Christ sa victime expié les péchés de tous les hommes sans exception. Pour trouver le salut dont tu as besoin complicité de la volonté de Dieu et de l'homme. Du point de vue baptistes privés, proche du calvinisme et d'autres mouvements protestants, Le Christ a expié les péchés d’une partie seulement de l’humanité.. Le salut humain ne peut être atteint par la volonté de Dieu, il prédéterminé dès le départ, et ne peut pas être affecté par de bonnes ou de mauvaises actions. John Smith et ses partisans se considéraient comme des baptistes généraux. La première communauté de baptistes privés fut créée en 1638 en Angleterre.

Les baptistes croient en Deuxième venue du Christ, lorsque surviendra la résurrection des morts et le Jugement dernier, qui récompensera chacun selon ses mérites, les justes iront au ciel, et les méchants seront voués au tourment éternel.

Dans l'Église baptiste, il y a anciens, diacres et prédicateurs. En même temps, la structure de l'église très démocratique— les questions les plus importantes sont résolues conjointement lors des conciles ecclésiastiques ou des réunions de croyants.

Concernant rituels Baptistes ne respecte pas strictement le canon, contrairement, par exemple, aux églises catholiques ou orthodoxes. Les rites sacrés du baptistisme impliquent tenir des réunions de prière avec la lecture de sermons, de fragments de l'Écriture Sainte, le chant de psaumes et d'hymnes par tous les membres de la communauté. Parfois, il est utilisé accompagnement musical. Le culte principal a lieu à Dimanche, bien que des réunions supplémentaires puissent avoir lieu en semaine.

Les baptistes accordent une grande attention activité missionnaire pour attirer de nouveaux adeptes dans votre église. Le fondateur de l'œuvre missionnaire est considéré William Carey qui est allé prêcher le baptême en Inde en 1793. N'ayant pratiquement aucune éducation, Carrie, grâce à elle esprit brillant obtenu un grand succès dans le travail missionnaire, traduit Bible en 25 langues.

Parmi des personnes célèbres qui professaient le baptistisme peut être appelé : écrivains John Bunyan, dont le livre a inspiré le poème de Pouchkine "Le Vagabond", le grand poète anglais John Milton, écrivain Daniel Defoe- auteur d'un roman sur les aventures de Robinson Crusoé, prix Nobel, combattant pour les droits des Noirs aux USA Martin Luther King.

En Russie Les communautés baptistes sont apparues dans la seconde moitié du XIXe siècle et au début du XXe siècle, il y avait 20 mille personnes baptistes professants.

Dans les années 70 du 20e siècle, l'URSS a développé trois organisations baptistes indépendantes:

Union des chrétiens-baptistes évangéliques ;
Union des Églises baptistes chrétiennes évangéliques ;
Églises autonomes de baptistes chrétiens évangéliques.

Il existe actuellement dans le monde 75 millions de baptistes- c'est l'un des plus de nombreux mouvements protestants. En même temps, environ deux tiers Les adeptes baptistes vivent dans USA.