TRIADE TERRESTRE : DEMETRA-PERSEPHONE-HECATE Hécate était généralement associée à Perséphone (Coré), et non à Déméter. Perséphone partage la première partie de son nom avec Persus, le titan et père d'Hécate. La deuxième partie de son nom, « fona », signifie « destructeur ». Perséphone réalise le destin

Personnes vulnérables ciblées L'idée qu'un psychopathe puisse ouvrir un cabinet privé en tant qu'avocat ou consultant en investissement n'est pas très rassurante. Mais les cas d’abus de pouvoir et de confiance commis de sang-froid par des représentants négligents sont encore plus alarmants.

Chapitre 1. LES DÉESSES COMME IMAGES INTÉRIEURES Un jour, mon amie Ann a vu à l'hôpital une petite fille faible - un enfant « cyanosé » atteint d'une malformation cardiaque congénitale. Prenant la jeune fille dans ses bras, Anne la regarda en face et ressentit soudain un choc émotionnel si fort que

Chapitre 3. DÉESSES VIERGES : Artémis, Athéna et Hestia Les trois déesses vierges de la mythologie grecque - la déesse de la chasse et de la Lune Artémis, la déesse de la sagesse et de l'artisanat Athéna, la déesse du foyer et du temple Hestia - représentent ces aspects personnels dans psychologie féminine comme

Chapitre 8 HÉRA : Déesse du mariage, gardienne du devoir et déesse épouse Héra La majestueuse, royale et belle Héra, connue des Romains sous le nom de Junon, était la déesse du mariage. Elle est l'épouse de Zeus le Tonnerre (Jupiter chez les Romains), le dieu suprême de l'Olympe, qui régnait sur le ciel et la terre.

Déesse Héra Majestueuse, royale et belle Héra, connue des Romains sous le nom de Junon, était la déesse du mariage. Elle est l'épouse de Zeus le Tonnerre (Jupiter chez les Romains), le dieu suprême de l'Olympe, qui régnait sur le ciel et la terre. On pense que son nom signifie « Grande Dame », une forme féminine

Héra en tant qu'archétype Héra, la déesse du mariage, était respectée et injuriée, vénérée et humiliée. Elle, plus que toute autre déesse, avait des propriétés positives et négatives clairement définies. Il en va de même pour l'archétype d'Héra, la puissante force de joie et de douleur dans

Héra en tant que femme Héra moderne est facilement reconnaissable. La mariée rayonnante se dirigeant vers son époux est une Héra joyeuse qui anticipe son épanouissement. Une femme trompée qui découvre que son mari a une liaison et brûle de rage envers une autre femme est

Chapitre 9. DEMETRA : déesse de la fertilité et de l'agriculture, déesse enseignante et mère Déméter Déméter (Cérès chez les Romains) est la déesse de la fertilité et de l'agriculture, fille de Kronos et de Rhéa, l'une des divinités olympiennes les plus vénérées. Elle a été décrite dans l'Hymne à Déméter d'Homère comme « bienheureuse ».

Chapitre 10. PERSEPHONE : fille et dirigeante des enfers, femme réceptive et fille de sa mère Déesse Perséphone La déesse Perséphone, connue des Romains sous le nom de Proserpine ou Cora (« jeune fille »), est bien connue grâce à « l'Hymne à Déméter » d'Homère, qui décrit son enlèvement

Chapitre 8. Déméter-Perséphone Partout où la science creuse en profondeur, dégageant de nouvelles couches souterraines et pénétrant des grottes souterraines, elle rencontre toujours cette déesse au plus profond. Christa Loup. Cassandre Fig. 9. Puisque la confiance se développe dès la première étape de l’analyse,

6. Perséphone Une divinité à plusieurs aspects peut bien n'apparaître que comme l'un d'entre eux auquel elle est associée à un moment donné. C’est exactement ce qui se passe avec la déesse suprême, que l’on peut aussi appeler Hécate. Sous son aspect Perséphone, elle

Tout le monde est passionné par quelque chose et s’intéresse à quelque chose. L’objet de la passion de nombreuses personnes est la culture grecque avec tous ses dieux et déesses. Il est assez difficile de comprendre à la fois toutes les subtilités du panthéon grec des dieux. Il est préférable de procéder progressivement. La déesse Déméter est le point de départ.

Au tout début, il convient de noter que Déméter est la fille de Rhéa et de Kronos, la sœur du dieu tout-puissant Zeus, ce qui la met au même niveau que les dieux les plus puissants et les plus influents de l'Olympe.

But

La déesse Déméter est considérée comme la patronne des agriculteurs, la mère de la fertilité de la terre. Selon la légende, grâce à elle et à sa fille Perséphone, les saisons changent : la mère et la fille ne peuvent passer qu'une partie de l'année ensemble, puis l'été commence sur terre. Tous les autres moments, Perséphone vit dans un donjon avec son mari Hadès, et à ce moment-là, Déméter aspire et pleure pour sa fille, donnant naissance à des pluies, des tempêtes de neige et du mauvais temps. Et seulement lorsque l'heure du rendez-vous approche, un dégel s'installe, Déméter commence à espérer une rencontre rapide et le printemps arrive.

Image

La déesse Déméter est très attirante et son image est chaleureuse et agréable. Ainsi, ses cheveux sont comme des épis de blé mûrs, son visage est doux et son corps est luxuriant et riche. À une époque, ce sont précisément ces femmes qui attiraient les hommes, c'est pourquoi Déméter était toujours désirée par le sexe opposé. Le caractère de la déesse est gentil, elle est calme et équilibrée, mais avec un sens douloureux de la justice. Elle punissait souvent brutalement les personnes qui tentaient de la tromper ou de tromper les leurs.

Art

La déesse Déméter a été chantée par de nombreux poètes ; un grand nombre de légendes et de peintures ont été écrites à son sujet. Elle était souvent représentée sous la forme d'une femme errante à la recherche de sa fille, parfois assise, entourée des fruits de la terre. Ses principaux attributs sont des épis de maïs, symboles de fertilité, ainsi qu'une torche comme symbole de la recherche de sa fille perdue. Déméter considérait le Serpent et le Cochon comme les siens.

Patrimoine

Tous les dieux avaient leurs adeptes – des personnes dévouées. Ainsi, l'origine du nom Dmitry est intéressante, qui signifie « dédié à Déméter », « celui qui vénère Déméter, la déesse de la fertilité ».

Célébrations

Déméter est une déesse de la catégorie des « premières », « grandes » déesses qui se tiennent à la tête de l'Olympe. C'est pourquoi les gens ont trouvé une raison d'honorer Déméter sur terre, en créant un culte maternel qui lui est dédié. Les femmes initiées reproduisaient souvent dans des mystères spéciaux le chagrin et le désir de la mère Déméter pour sa fille. Ce n'était pas si facile de participer à ce rituel. Il est impératif de jeûner d’abord et de se purifier physiquement et spirituellement. Ensuite, ceux qui étaient admis aux mystères buvaient une boisson spéciale - le kykeon - et étaient autorisés à entrer dans le temple. Ce qui se passait derrière les portes du temple restait toujours un secret dont la divulgation était passible de la peine de mort. C'est pourquoi on sait peu de choses sur ces sacrements. Mais les scientifiques suggèrent que la boisson contenait certaines substances qui modifiaient la conscience de chaque personne, lui permettant de s'abandonner pleinement à ce qui se passait à la fois dans l'âme et dans le corps. Ceux qui subissaient les mystères étaient considérés comme initiés aux mystères de la vie et de la mort et étaient en règle avec la société. Un fait intéressant est que les esclaves étaient également autorisés à participer aux mystères.

Déméter (Cérès chez les Romains) est la déesse de la fertilité et de l'agriculture, fille de Kronos et de Rhéa, l'une des divinités olympiennes les plus vénérées. Elle était représentée comme une belle femme aux cheveux dorés, vêtue de robes bleues, ou (principalement dans des sculptures) comme une femme vénérable et imposante assise sur un trône.
Une partie du nom de Déméter mètre signifie « mère ». Elle était vénérée comme une déesse mère, en particulier comme la mère des céréales et la mère de la jeune fille Perséphone.
La vie de Déméter a commencé aussi sombrement que celle d'Héra. Elle était le deuxième enfant de Rhéa et Kronos – et le deuxième qu'il avala. Déméter est devenue la quatrième épouse royale de Zeus (Jupiter), qui était aussi son frère. L'union de Zeus et Déméter a donné naissance à un enfant unique, leur fille Perséphone, à laquelle Déméter était associée dans le mythe et le culte.
L'histoire de Déméter et Perséphone, magnifiquement racontée dans l'Hymne d'Homère à Déméter, est centrée sur la réaction de Déméter à l'enlèvement de Perséphone par Hadès, le frère de Déméter, seigneur des enfers.

Perséphone cueillait des fleurs avec ses amies dans le pré. Lorsqu'elle cueillait une fleur, la terre s'ouvrit soudain devant elle et Hadès surgit de ses profondeurs sur des chevaux noirs comme la nuit dans un char d'or. Il attrapa Perséphone, la souleva sur un char et, en un clin d'œil, disparut dans les entrailles de la terre. Perséphone se débattit et cria, appelant Zeus à l'aide, mais l'aide ne vint pas.
Déméter entendit le cri de Perséphone et se précipita à sa recherche. Dans son désir frénétique de retrouver son enfant, elle ne s’arrêtait pas pour manger, dormir ou se laver.
Finalement, Déméter rencontra Hécate, la déesse de la lune noire et des carrefours, qui l'invita à se rendre ensemble chez Hélios, le dieu solaire. Hélios leur a dit qu'Hadès avait kidnappé Perséphone et l'avait emmenée aux enfers, où elle est devenue son épouse contre sa volonté. De plus, il a déclaré que l'enlèvement de Perséphone avait été réalisé par la volonté de Zeus. Il a conseillé à Déméter d'arrêter de verser des larmes et d'accepter ce qui s'était passé.
Déméter a rejeté ce conseil. Maintenant, elle ne ressentait pas seulement du chagrin, elle se sentait trahie et insultée par Zeus. Après avoir quitté l'Olympe, elle s'est transformée en vieille femme et a erré, méconnue, partout dans le monde.
Déméter pleurait sa fille kidnappée et refusait d'agir. En conséquence, la croissance et la naissance de tous les êtres vivants se sont arrêtées. La famine menaçait de détruire la race humaine et de priver ainsi les dieux olympiens de culte et de sacrifices.

Chacun des Olympiens est venu à Déméter, apportant des cadeaux et rendant honneur. Et Déméter en colère a fait savoir à tout le monde qu'elle ne mettrait pas les pieds sur l'Olympe et ne permettrait pas aux plantes de pousser jusqu'à ce que Perséphone lui soit restituée.
Zeus finit par céder. Il envoya Hermès, le messager des dieux, à Hadès, lui ordonnant de ramener Perséphone. Hermès se précipita aux enfers et trouva Hadès.
Apprenant qu'elle était libre et qu'elle pouvait revenir, Perséphone fut ravie et prête à accompagner Hermès. Mais Hadès lui donna d’abord quelques graines de grenade qu’elle mangea.
Apercevant Hermès et Perséphone, Déméter se précipita vers sa fille et l'embrassa. Déméter demanda alors avec inquiétude si sa fille avait mangé quelque chose aux enfers. Si Perséphone n'avait pas mangé, elle lui serait revenue pour toujours. Mais depuis qu’elle a avalé les graines de grenade, elle passera désormais les deux tiers de l’année avec Déméter et un tiers aux enfers avec Hadès.
Après avoir retrouvé sa fille, Déméter a rendu à la terre la floraison et la fertilité. Elle instaure alors le culte des Mystères d'Éleusiniens. Il s’agissait de cérémonies cultuelles impressionnantes, et il était interdit aux initiés de révéler leur secret. Au cours de ces mystères, les gens ont appris comment vivre dans la joie et mourir sans crainte.

Archétype

Maternité
Déméter représentait l'archétype de la mère sur l'Olympe. Ses rôles les plus importants étaient ceux de mère (fille - Perséphone), de nourricière (déesse de la fertilité) et de donneuse de nourriture spirituelle (Mystères d'Éleusiniens).
Déméter est, bien entendu, la figure maternelle, le principe et le scénario. Elle incarne l'instinct maternel, le désir de donner naissance à un enfant, la joie de tomber enceinte, le plaisir de nourrir, de soigner et d'élever des enfants.
Une femme avec un archétype Déméter fort désire passionnément être mère, et étant devenue une mère, elle découvre ce rôle pour elle-même comme une réalisation de soi, comme mise en œuvre moi-même. Lorsque Déméter représente l'archétype le plus puissant dans l'âme d'une femme, être mère est le rôle et la fonction les plus importants de sa vie. L’image de la mère et de l’enfant, représentée le plus souvent dans l’art occidental par la Vierge à l’Enfant, correspond à l’idée intérieure profonde qui anime une femme.[ 1 ]
L'archétype de la mère encourage une femme à nourrir les autres, à être généreuse et généreuse, et à s'épanouir en tant que soutien de famille, prenant soin de la famille et du foyer.
Il s’agit également d’apporter de la nourriture physique, psychologique ou spirituelle à d’autres personnes, pas même nécessairement à des proches. Si Déméter est la déesse la plus puissante dans l’âme d’une femme, alors être mère, « nounou » ou « infirmière » devient le sens de sa vie.

Nourrir les autres donne à la femme Déméter une satisfaction extraordinaire. Elle trouve très agréable d'allaiter ses enfants et aime servir des repas copieux à sa famille ou à ses invités. S'ils apprécient sa nourriture, elle, comme une bonne mère (et non comme Athéna - une cuisinière gastronomique), est réchauffée par des sentiments chaleureux. Si elle travaille dans un bureau, elle aime préparer du café pour les autres.

Parentalité spirituelle
Contrairement à Athéna, qui a formé de grands stratèges et généraux, Déméter a formé des rois agricoles et élevé des héros culturels. Elle a également donné aux gens les mystères d'Éleusiniens. Tous les peuples libres qui n'avaient pas versé de sang humain pouvaient y participer.
De nombreuses femmes célèbres - enseignantes religieuses - possédaient les propriétés de Déméter et étaient perçues par leurs adeptes comme une image maternelle. Tels étaient, par exemple, Mère Teresa, lauréate du prix Nobel de la paix et mentor spirituel de l’Ashram Aurobindo en Inde, qu’ils appelaient simplement « Mère ».[ 1 ]

Générosité
Déméter était la déesse la plus généreuse des Grecs anciens. Cette « joie de donner » se retrouve chez de nombreuses femmes. Certains nourrissent, soignent et nourrissent tout naturellement d’autres personnes sur le plan physique, d’autres leur fournissent un soutien émotionnel et psychologique, et d’autres encore fournissent aux gens une sorte de nourriture spirituelle. En cela, ils partagent le scénario maternel idéal. Tout d’abord, la mère s’occupe des besoins physiologiques du bébé : elle le nourrit, le boit, l’habille et le chausse. Elle accompagne l'enfant adulte sur le plan émotionnel et psychologique : elle peut donner des conseils pratiques, rassurer et rassurer, féliciter et guider. Et les enfants adultes apprécient la sagesse spirituelle de leur mère, sur laquelle ils peuvent toujours compter dans les moments difficiles. Cet idéal est difficile à atteindre dans la vraie vie. Mais de temps en temps nous rencontrons sur notre chemin des femmes qui jouent pour nous le rôle de Déméter dans tel ou tel cas particulier. Ou nous effectuons nous-mêmes une telle mission.

Priorité familiale
Pour une femme « gouvernée » par Déméter, la famille est plus importante que le foyer. Pour elle, la maison est avant tout « un lieu où la famille se réunit ». Cela la distingue des femmes qui suivent le chemin de la déesse du foyer - Hestia. Le feu paisible d'Hestia peut brûler quel que soit le nombre de membres de la famille et leurs besoins immédiats en matière de soins et de tutelle. Pour Demeter, la famille elle-même est plus importante et l’espace n’est jamais un obstacle. Les mamans viennent donc facilement dans une ville à l’autre bout du pays (voire de la Terre) et se sentent chez elles si leurs enfants y sont aussi. Sans famille, la vie n’a aucun sens pour elle. Toutefois, les petits-enfants ou les pupilles peuvent remplacer les enfants naturels.

Force maternelle
La tradition assigne à la mère le rôle de gardienne de la loi morale qui détermine l’unité de l’équipe familiale : « Le monde entier dans la famille vient de la mère ». La mère était la principale responsable des qualités morales et du destin des enfants, ce qui est encore plus évident aujourd'hui. La mère apparaît souvent comme la personnification de la Loi dont la violation entraîne des conséquences terribles et irréparables. Parfois, les mères elles-mêmes ressentent cela, essayant d'inculquer ce sentiment à leurs enfants.
Un élément important du complexe de la « maternité » consiste à bloquer les agressions, la violence et les comportements conflictuels. Traditionnellement en Russie, l'agressivité d'une mère était considérée comme dangereuse pour ses enfants, même dans l'utérus et après la naissance. Les responsabilités de la mère de famille comprenaient avant tout le blocage des comportements violents.

Cependant, la tâche de la mère est de protéger et de protéger ses enfants. Lorsqu'il s'agit de danger pour eux (même imaginaire), la mère elle-même devient une menace pour les autres et en même temps ne craint pas les agressions verbales voire physiques. Le rôle maternel d'une telle femme deviendra un « bouclier archétypal » avec lequel elle se cachera à la fois des jugements de son entourage et d'elle-même. Et alors tous les arguments contre, les doutes et les reproches de conscience seront écartés.
Les femmes comme Demeter deviennent invincibles lorsqu'il s'agit du bien-être de leurs enfants. De nombreuses classes d'éducation spécialisée pour enfants handicapés n'existent que grâce au désir des mères Demeter de donner à leurs enfants tout ce dont ils ont besoin. La persévérance, la patience, la persévérance sont les propriétés de Déméter, qui peuvent finalement influencer un homme puissant ou une institution sociale.

Dépression, colère et destructivité
Nous nous souvenons d'une partie du mythe de l'enlèvement de Koré, lorsque la mère Déméter était assise dans son temple et refusait de soutenir la vie sur terre. Cela a conduit à la famine et à la mort progressive de tous les êtres vivants. Les vraies femmes peuvent tomber dans un état similaire, sombrer dans une grave dépression et ne pas sortir de leur mélancolie avant des années. C’est une période terrible pour leur famille et les enfants la traversent très durement. En conséquence, l'enfance de l'enfant peut être teintée par le sentiment que sa mère ne l'accepte pas, ce qui se transforme en méfiance à l'égard du monde dans son ensemble. Une telle mère est appelée une « mère morte ». Physiquement, elle est présente dans la famille, mais dans son âme, elle en est trop loin et n'est pas en mesure de donner à son enfant un sentiment d'amour et de soutien.

Bien plus fréquent que ces formes extrêmes de refus est le refus de la mère Déméter de reconnaître et d'approuver ce qui est de moins en moins évident. dépendant d'eux. Bien que la dépression maternelle ne soit pas aussi évidente dans ces circonstances, le refus d’approbation (dont l’enfant a besoin pour son estime de soi) est également associé à la dépression. Elle vit l'indépendance croissante de son enfant comme une perte émotionnelle. Elle se sent moins nécessaire, rejetée et peut donc devenir déprimée.
Lorsque l’archétype de Déméter a un pouvoir important et qu’une femme ne parvient pas à l’exercer, elle risque de tomber dans une dépression chronique causée par « un sentiment de nid vide et de vide ». Une femme qui aspire à avoir un enfant peut devenir stérile, l'enfant peut mourir ou quitter la maison. Son travail de nounou pourrait prendre fin ou elle pourrait perdre ses clients ou ses étudiants. Dans ce cas, la femme Déméter a tendance à sombrer dans la dépression plutôt que de ressentir de la colère ou de se battre activement pour ce qui a du sens pour elle (une réaction courante de la femme Héra). Elle est triste, sentant que la vie est vide et dénuée de sens.

Femme Déméter

La femme Déméter est avant tout une mère. Dans ses relations intimes, elle nourrit, éduque et soutient, aide et donne. Elle fournit aux autres ce dont elle estime avoir besoin : de la soupe au poulet, un câlin reconnaissant, de l'argent, aider une amie à surmonter des difficultés, l'invitant constamment à « rentrer à la maison comme une mère ».
L'aura de la Terre Mère se fait souvent sentir autour de la femme Déméter. C'est solide et fiable. Les gens la décrivent comme ayant « le sol sous les pieds » ; elle fait ce qui doit être fait avec chaleur et praticité. Elle est généralement généreuse, tournée vers l'extérieur, altruiste et dévouée aux personnes et aux principes, au point qu'elle peut être perçue comme têtue et inflexible. Elle a des opinions bien arrêtées et il est difficile de bouger lorsqu’il s’agit de quelque chose d’important ou de quelqu’un qui compte pour elle.

Enfance et parents
Certaines petites filles ressemblent à des Déméters en développement – ​​des « petites mères » berçant des poupées. Le petit Demeter aime aussi tenir de vrais bébés dans ses bras ; à neuf ou dix ans, elle peut avoir hâte d'allaiter ses frères et sœurs.
La déesse Déméter perpétue la lignée des déesses de la fertilité, comme sa mère et sa grand-mère. Elle était la fille de Rhéa et la petite-fille de Gaia, déesses de la terre. Elle entretient également d'autres correspondances avec sa mère et sa grand-mère. Les trois déesses ont souffert du mal causé par leurs maris à leurs enfants. Le mari de Gaia a emprisonné ses enfants dans son corps à leur naissance. Le mari de Rhéa a avalé ses nouveau-nés. Et le mari de Déméter a permis que leur fille soit capturée dans le monde souterrain. Les trois pères biologiques ont montré un manque de sentiments parentaux.

La vraie vie correspond au mythe de Déméter dans les cas où des femmes-mères épousent des hommes dépourvus de sentiments parentaux. Dans cette situation, la fille Demeter grandit sans lien avec son père, mais en s'associant étroitement à sa mère. Les qualités maternelles d'une fille Demeter peuvent l'amener à inverser les rôles avec ses parents immatures ou incompétents. Lorsqu'elle sera assez grande, elle pourra s'occuper de ses parents ou s'occuper de ses jeunes frères et sœurs.
En revanche, si la jeune Déméter a un père aimant et approbateur, elle grandira en sentant son soutien dans son désir d'être elle-même une bonne mère. Elle perçoit les hommes de manière positive et ses attentes envers son mari seront positives. La tendance de l'archétype à être une victime ne sera pas renforcée par les expériences de l'enfance.

Adolescence et jeunesse
À la puberté, le besoin maternel archétypal reçoit un soutien hormonal et son propre enfant devient une possibilité biologique. À cette époque, certaines filles Demeter commencent à éprouver un fort désir de tomber enceinte. Si d'autres aspects de sa vie ne sont pas remplis, alors la jeune « Déméter » qui s'implique sexuellement et tombe enceinte peut accepter l'enfant avec joie.
De nombreux « Déméters » se marient tôt. Dans les familles ouvrières, une fille est souvent encouragée à se marier immédiatement après avoir quitté l’école. Cet encouragement peut correspondre à la propre inclination de la jeune fille Demeter à fonder une famille plutôt qu'à s'instruire ou à travailler.

Si une jeune femme Demeter ne se marie pas et ne fonde pas de famille, elle ira travailler ou ira à l'université. Au collège, elle suivra probablement des cours qui la prépareront à une carrière d’aide aux autres. En règle générale, la femme Demeter n'est pas ambitieuse, peu encline au travail intellectuel et ne recherche pas d'excellentes notes, même si elle peut réussir ses études si elle a la capacité et l'intérêt pour les disciplines enseignées. Le statut si important pour la femme Héra ne l’est pas pour Déméter. Elle choisit souvent des amis sans se soucier du tout de leur rôle dans la société.

Emploi
La nature maternelle de la femme Déméter la prédispose à choisir des activités liées à l’éducation ou à l’aide. Elle est attirée par les professions « traditionnellement féminines » telles que celles d’enseignante, d’éducatrice et de médecin. Lorsque l’archétype Demeter est présent, aider les autres à grandir ou à se sentir bien devient un facteur de motivation essentiel et apporte de la satisfaction. Les femmes qui deviennent thérapeutes, psychothérapeutes et pédiatres reflètent souvent une certaine inclination Demeter dans leurs choix. De nombreuses femmes qui travaillent dans des jardins d’enfants, des crèches, des écoles primaires et des orphelinats apportent également leurs penchants au travail.
Certaines femmes Demeter deviennent des figures incontournables d’organisations qui se nourrissent de leur énergie maternelle. Il est typique que dans une telle situation, la femme Demeter fasse une grande impression sur les autres. Elle peut imaginer puis fonder une organisation et la mener personnellement vers un succès rapide.

Relations avec les femmes : amitié ou rivalité
Les femmes Demeter ne rivalisent pas avec d’autres femmes pour les hommes ou les réalisations. L'envie ou la jalousie des autres femmes concerne les enfants. Une femme Demeter sans enfant se sent inférieure aux femmes de son âge devenues mères. Si elle est stérile, elle peut se sentir de plus en plus amère face à la facilité avec laquelle d'autres tombent enceintes, surtout si elles avortent. Plus tard dans la vie, si ses enfants adultes vivent loin ou sont émotionnellement distants, elle sera jalouse de la mère qui voit souvent les enfants. À ce stade de la vie, la jalousie peut aussi faire surface à cause des petits-enfants.

Les femmes de Déméter ont des sentiments mitigés à l'égard du mouvement féministe. De nombreuses femmes Demeter sont en colère contre les féministes parce qu’elles dévalorisent le rôle de la maternité. D'un autre côté, les femmes Demeter soutiennent fortement de nombreuses initiatives féminines, telles que la protection des enfants contre la violence ou la fourniture de refuges aux femmes maltraitées.
Les femmes Demeter nouent généralement de solides amitiés avec d’autres femmes Demeter. Beaucoup de ces amitiés ont commencé alors qu’elles étaient ensemble de nouvelles mères. Parfois, elles comptent davantage sur leur petite amie que sur leur mari, tant pour leur soutien émotionnel que pour leur aide réelle.
Au sein des familles où toutes les femmes sont Déméter, les mères et les filles peuvent rester proches de génération en génération. Ces familles ont une structure matriarcale prononcée.

Relations avec les hommes :
La femme Déméter attire les hommes attirés par les femmes maternelles. Parmi eux, il y a peut-être un « garçon à maman » typique, que Demeter appréciera pour son individualité et son incompréhension des autres, elle l'admirera et prendra soin de lui sincèrement, et il l'aimera avec dévouement, comme les enfants aiment leur mère. Le partenaire de Demeter peut aussi être un homme qui, enfant, rêvait d'épouser sa propre mère et qui a maintenant trouvé en sa femme Demeter quelqu'un qui sera attentionné, chaleureux, réactif, surveillera son alimentation, lui achètera des vêtements et les gardera en ordre. , l'orienter vers un médecin, quand il en a besoin, aménager sa vie sociale. Mais Déméter peut aussi relier sa vie à un sociophage - une personne incapable d'amour, de dévouement et de remords, capable seulement de consumer et d'épuiser (à la fois moralement et matériellement) un être cher.

De tous les hommes attirés par les qualités de Déméter, seul l'homme mûr et généreux est l'homme « de type familial ». Un tel homme a un fort désir de fonder une famille et il voit dans la femme Demeter une partenaire qui partage son rêve. Ce type d'homme est un « bon papa » pour ses enfants, mais il prend également soin d'elles. Si elle a du mal à refuser les personnes cherchant à profiter de sa belle nature Déméter, il l'aidera à rester sur ses gardes. Un homme de type familial l'aide à se réaliser grâce à la naissance d'enfants. Pour les trois premiers types d'hommes, l'idée d'avoir un enfant est menaçante et ils peuvent insister pour avorter si elle tombe enceinte. Cette exigence va la conduire à une crise maternelle : soit elle abandonnera l'homme pour qui elle jouait le rôle de mère, soit elle abandonnera la maternité. Ce choix la fera se sentir comme une mère qui doit faire le choix impossible de sacrifier l'un de ses enfants.

Il existe une opinion selon laquelle une femme Demeter ne s'intéresse au sexe que comme une opportunité, un moyen d'avoir un enfant. Et que de nombreuses femmes Demeter ont leur propre petit secret : elles prennent beaucoup plus de plaisir à allaiter un bébé qu'à avoir des relations sexuelles avec un homme.
J'ai dit plus tôt que je ne considérais pas la sensualité comme l'apanage de l'archétype d'Aphrodite. À mon avis, la sensualité est une caractéristique du physique d’une femme. Elle peut certainement s'éveiller en elle-même de la manière la plus évidente - à travers l'éveil d'Aphrodite à l'aide de diverses choses féminines - soins personnels, lingerie en dentelle, parfum, comportement qui éveille chez l'homme le désir d'aider et de prendre soin. Cela étant dit, je crois que CHAQUE femme a sa propre forme de sensualité. Chez Déméter, il est terreux, sans fioritures, « animal » et profond.

Dans les cultes anciens, pour que la terre porte ses fruits, un mari et une femme faisaient l'amour à un certain moment sur une terre fraîchement labourée, concevant un enfant à ce moment-là et accomplissant ainsi un rituel de magie agricole. Cette action me semble être la personnification de l'archétype de Déméter, alors qu'elle est certainement sensuelle et chargée d'une énorme énergie sexuelle et créatrice de vie.
Aujourd’hui, il est d’usage de séparer le processus de conception d’un enfant et sa naissance, le premier étant perçu comme profondément attirant, tandis que le second, bien que joyeux, est douloureux. Maintenant, je ne veux pas susciter une vague de discussions sur la question de savoir si le processus de l'accouchement peut être agréable, être quelque chose de plus qu'une blessure que l'on veut oublier rapidement, et pourquoi les seins en silicone sont un objet de désir et ceux qui allaitent sont indécents. . Je veux seulement dire que les gens savent depuis longtemps que la naissance est un processus non moins sensuel que celui qui la précède. Et chacun de nous, quel que soit l’archétype, a sa propre énergie sensuelle bouillonnante.

Enfants
La femme Demeter ressent un profond besoin d’être une mère biologique. Elle veut accoucher et élever son propre enfant. Elle est capable d'être une mère adoptive aimante, une enseignante attentive, mais si elle ne peut pas avoir d'enfants, son désir profond n'est pas exaucé et elle peut se sentir échoué.
Toutes les femmes Demeter se perçoivent comme de bonnes mères qui accordent la priorité aux intérêts de leurs enfants. Cependant, du point de vue de leur impact sur les enfants, les femmes Demeter peuvent être à la fois des mères parfaites, aimantes et terribles, possessives et répressives.

Certaines mères Demeter ont toujours peur que quelque chose de grave arrive à leur enfant. Par conséquent, ils limitent l’indépendance de leurs enfants et les empêchent d’établir des relations étroites avec les autres. En raison de l'intention de toujours protéger son enfant, la mère Demeter peut établir un contrôle excessif sur lui.
Un autre modèle négatif de comportement maternel chez les femmes Demeter est une mère qui ne peut pas dire « non » à ses enfants. Elle se considère comme une mère altruiste et généreuse, une mère bienveillante, une donatrice et une donatrice. Cette mère Demeter veut que ses enfants aient tout ce qu'ils veulent. Si c’est bien au-delà de ce qu’elle peut leur donner, soit elle fera des sacrifices pour obtenir ce qu’elle veut, soit elle se sentira constamment coupable.

Moyen Âge
L'âge mûr est une période importante pour les femmes Demeter. Si une telle femme n'a pas d'enfant, elle est constamment préoccupée par l'idée que le temps biologique est compté pour la possibilité de tomber enceinte. En cas de problèmes de conception ou de grossesse, ils consultent des spécialistes de la fertilité. Ils envisagent peut-être l’adoption. Et les femmes célibataires ont l’intention de devenir mères célibataires.

À l’âge mûr, une femme – la mère fondatrice d’une organisation – peut être confrontée à une situation de crise lorsque l’organisation devient si forte et si riche que quelqu’un veut s’emparer de sa position et de son pouvoir.
Cependant, la femme Demeter est capable de repenser sa vie, réalisant que même un enfant en retard ne comblera pas le vide intérieur pour toujours, dans ce cas, elle peut prendre soin d'elle-même, poursuivre ses études ou démarrer une nouvelle entreprise. Mais cela demande de la force et du courage.

Vieillesse
Dans la vieillesse, les femmes Demeter appartiennent souvent à l’une des deux catégories suivantes. Beaucoup trouvent que ce temps est pour eux une récompense. Ce sont les femmes actives et actives qu'elles ont toujours été, qui ont appris les leçons de la vie et sont appréciées par les autres pour leur sagesse et leur générosité du monde. Enfants, petits-enfants, clients, étudiants, patients - tous ces gens, y compris plus d'une génération, aiment et respectent une telle femme. Elle ressemble à la déesse Déméter, qui a fait don de ses dons à la race humaine et qui est très vénérée.

Le sort inverse arrive à la femme Déméter, qui se considère victime. Habituellement, la source de son malheur réside dans les déceptions et les attentes non satisfaites de l'âge mûr. Maintenant, identifiée à Déméter trompée, en deuil et en colère, assise dans sa tempe et ne permettant à rien de pousser, une telle femme dans ses années de déclin ne fait rien, mais plus elle vieillit, plus elle devient amère.

Problèmes psychologiques s
Une femme qui s'identifie à Déméter agit comme une déesse maternelle généreuse avec capacité illimitée à donner . Elle je ne peux pas dire non , si quelqu'un a besoin de son attention et de son aide.
La capacité maternelle excessive et excessive de la femme Demeter n'est peut-être pas son meilleur trait : elle veut que son enfant ait besoin d'elle et s'inquiète quand il n'est pas sous son contrôle. Elle le fera encourager la dépendance et gardez l'enfant « attaché à votre jupe ». Elle fait de même dans d'autres relations proches. Par exemple, elle peut s'occuper d'un « enfant dépendant » alors qu'elle s'occupe du « pauvre petit garçon » de son amant ou qu'elle s'occupe de « l'enfant en difficulté » de son amie.

Femme Déméter, incapable de dire non, devient surmené puis épuisé et apathique ou plein de ressentiment, plein de ressentiment et en colère. Si elle se sent exploitée, elle ne l’exprime généralement pas directement, faisant preuve, dans la défense de ses intérêts, du même manque d’assurance qui l’a amenée à dire « oui » alors qu’elle aurait dû dire « non ». Au lieu d'exprimer sa colère ou d'insister pour que les choses changent, la femme Demeter est susceptible d'ignorer ses sentiments ou ses sensations comme étant peu généreux et de travailler encore plus dur.
Lorsqu'elle essaie de réprimer ses vrais sentiments et qu'ils ressortent d'une manière ou d'une autre, elle commence à montrer comportement passif-agressif.

Lorsqu'une femme Demeter perd une relation étroite dans laquelle elle jouait le rôle d'une figure maternelle, non seulement la relation et l'être cher sont perdus, mais aussi son rôle de mère, qui lui a donné un sentiment de force, d'estime de soi et de sens. . Elle se retrouve avec un nid vide et un sentiment de vide.

La réaction des femmes qui ont consacré leur vie à leurs enfants lorsqu'elles quittent leur mère est décrite par le terme "Dépression d'un nid vide" Les femmes Demeter peuvent réagir de la même manière à la fin d’une histoire d’amour. La même réaction est possible pour une telle femme dans le cas où elle a « nourri » un projet pendant des années, mais qu'il a échoué ou a été mené à bien par d'autres personnes. De telles difficultés organisationnelles la font se sentir « volée » et rejetée.

Matériel photo tiré de la ressource pinterest.com

Jean Shinoda Bolen "Déesses en chaque femme : Nouvelle psychologie de la femme. Archétypes de déesses" Maison d'édition Sofia, 2007

Galina Borisovna Bednenko « Déesses grecques. Archétypes de la féminité. - Série : Bibliothèque de psychologie et psychothérapie de la société indépendante « Class », 2005
et découvrez également la nouvelle édition électronique du livre
Dieux et déesses grecs comme archétypes de rôle : nouvelle édition électronique. - M. : Fileurs, 2013
à l'adresse http://halina.livejournal.com/1849206.html

* Les réflexions en italique sont les miennes

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Déesse de la fertilité et de l'agriculture.

La grande déesse Déméter est puissante. Elle donne la fertilité à la terre, et sans son pouvoir bénéfique rien ne pousse dans les forêts, les prairies ou les champs arables. Elle a enseigné aux gens l'agriculture, et sous son commandement le grain mûrit. Et si une femme veut être fertile, comme la Terre elle-même, elle fait des sacrifices au grand Déméter.
Au mois des semailles, les Grecs célébraient les Thesmophories en l'honneur de Déméter.

Déméter et ses enfants

Bien que les prêtresses de la déesse de la fertilité Déméter aient initié les mariés aux secrets de la nuit de noces, la déesse elle-même n'avait pas de mari. À une époque de jeunesse et de plaisir, hors mariage, elle a donné naissance à Perséphone et au puissant Iakkha. Elle donna naissance à Pluton de Iasion, dont elle tomba amoureuse lors du mariage de Cadmus et Harmonia.

Iasion- fils de Zeus et de la galaxie d'Electre, frère de Dardan, amant de Déméter.

Enflammés par le nectar qu'ils buvaient et qui coulait comme une rivière lors du mariage, les amants se glissèrent tranquillement hors de la maison et firent l'amour dans un champ trois fois labouré. À leur retour, Zeus devina à leur comportement et à leurs mains et pieds tachés ce qui s'était passé entre eux, et indigné que Iasion ait osé toucher Déméter, il l'incinéra avec la foudre.

Pluton- dieu de la richesse et de l'abondance, fils de Déméter et Iasion.

De Iasion, Déméter donna naissance à un fils, Pluton, qui devint le dieu de la richesse. Il a introduit pour la première fois la coutume de prendre soin des biens de la vie, ainsi que de collecter et de stocker de l'argent, alors qu'auparavant tout le monde traitait avec dédain l'accumulation et l'épargne prudente de beaucoup d'argent.

Déméter et Triptolème

La gaieté de Déméter s'est évanouie lorsqu'elle a perdu sa fille unique, la jeune Perséphone. Hadès, le dieu des enfers, tomba amoureux d'elle et l'enleva. Pendant neuf jours et nuits sans nourriture ni boisson, Déméter chercha Perséphone, l'appelant en vain. Le dixième jour, elle changea d'apparence et apparut à Eleusis, où elle fut chaleureusement accueillie par le roi Kelei et son épouse Metanira et lui proposa de devenir la nourrice de leur fils nouveau-né Démophon. Déméter était assise à table, plongée dans ses pensées douloureuses. La plus jeune fille du dieu de la forêt Pan servie au dîner -

Yamba.

Il se trouve que Triptolème, qui gardait le bétail de son père, reconnut Déméter et lui raconta où Perséphone avait disparu.

Deux autres bergers virent Hadès kidnapper la jeune déesse et disparaître sous terre. Disposant de telles preuves, Déméter a exigé que sa fille lui soit restituée. Mais il s'est avéré qu'Hadès l'avait kidnappée avec le consentement secret de Zeus. Déméter en fut tellement indignée qu'elle poursuivit son errance à travers la terre, interdisant aux arbres de porter des fruits et aux herbes de pousser. Et cela a continué jusqu’à ce que la tribu humaine soit au bord de l’extinction.

Zeus, n'osant pas rencontrer personnellement Déméter, lui envoya les dieux de l'Olympe avec des cadeaux conciliants. Il a été décidé que Perséphone devrait passer trois mois de l'année avec son mari dans le royaume des morts, et le reste du temps pourrait être avec sa mère. Après cela, Déméter a finalement accepté de rentrer chez lui.

Mais avant de quitter Eleusis, elle enseigna à Triptolème les secrets de son culte et de ses mystères. Le jeune Triptolème devint le favori de la déesse. Elle lui donna des graines, une charrue en bois et un char tiré par des serpents, et l'envoya enseigner aux gens du monde entier l'art de l'agriculture. Avant cela, personne ne connaissait le blé ni ne savait cultiver cette céréale. Grâce à cette connaissance, les gens ont acquis une réelle richesse.