Požemio dievai įvairiose mitologijose. Kali naikintojas: induistų mirties ir sunaikinimo deivė. Tan-nih saraya chittan-me papam hum phat cha te namah

Atnaujinta 2019-08-27

Jei daug žmonių žino apie indų deivę Kali, tai daugiausia iš Holivudo filmų. Vakarų žmogui šios deivės idėja gali būti maždaug tokia. Kali yra mirties deivė, kurią garbina pamišę fanatikai, organizuojantys kraujo ištroškusias ritualines aukas..

Kali – Indijos mirties deivė

Būtent kino industrijos propagandos dėka žmonės, išgirdę šios indų mitologijos deivės vardą, susilaukia nevienareikšmiškos reakcijos. Tačiau Patys indėnai labai gerai žino, kas yra Kali, ir ją šventai gerbia. Jos atvaizdas kelia siaubą ir apsaugo nuo blogio visus, kurie ieško Dievo. To negalima aiškiai pavadinti nei geru, nei blogu. . Tačiau tikrai galime pasakyti, kad jos įvaizdis iš pradžių nėra siejamas su mirties garbinimu ir žmonių aukos šlovinimu. Jo simbolikos interpretacija tapo palankia dirva savotiškiems šėtoniškiems religiniams judėjimams atsirasti. Natūralu, kad iš kiekvieno vaizdo galite paimti tai, kas naudinga konkrečiam asmeniui ar žmonių grupei.

Deivė Kali – daugiaveidė, bauginanti visko motina

Deivė Kali induizme suprantama kaip Dievo galia ir troškimas (Šakti). Jos dėka visas blogis sunaikinamas. Ji yra deivė motina, vaisingumo ir gyvybės šaltinis. Tačiau kartu ji yra tamsioji Prakriti (gamtos) pusė. Ji turi galią kurti ir griauti.

Iš sakralinio Šaktos teksto „Devi-Mahatmya“, pasirodžiusio maždaug 5–6 mūsų eros amžiuje, žinome, kad priešistorinis viso pasaulio gyvybės šaltinio prototipas paverčiamas tam tikra deivė Kali, atstovaujančia galingą kosminį pasaulį. jėga.

Tekstuose ji pasirodo kaip deivė, nugalinti demonus mūšyje tarp dviejų jėgų – dieviškosios ir tų, kurios nori užimti dievybių vietą. Pasak legendos, piktasis demonas Asura Mahisha norėjo įtvirtinti savo valdžią visame pasaulyje. Tačiau dievai rado išeitį sukūrę karingą būtybę, kuri sujungė įvairius skirtingų dievybių sugebėjimus. Pavyzdžiui, iš Višnaus ji pasisėmė neprilygstamą jėgą, iš Šivos – galingą liepsną, iš Indros – su niekuo neprilygstamą jėgą.

Ji kovos šauksmu puolė į puolimą. Visi, kurie stojo jai kelyje, buvo akimirksniu sunaikinti. Įnirtingai, įnirtingai ji smogė visiems priešininkams. Išsiliejęs kraujas virto nesibaigiančiais upeliais, kalnai – dulkėmis, o dangus net pajuodo nuo siaubo, kurį pamatė. Sunaikinęs visus demonus, Kali aplenkė Mahišą ir žiauriai nukirto jam galvą.

Tačiau didingoji deivė nebegalėjo nuraminti savo užsidegimo. Ji sutraiškė viską, kas buvo priešais. Beprotiškai koncertavęs Kali mėgavosi pergalės triumfu, nenorėdamas sustoti. Kai dievai suprato, kad ji, džiaugdamasi, gali sunaikinti pasaulį, jie nusprendė panaudoti triuką, kad ją sustabdytų.

Remiantis viena versija, jis virto verkiančiu kūdikiu, gulinčiu mūšio lauke tarp nužudytų demonų. Kali, pamačiusi jį, negalėjo nuraminti motiniškų jausmų ir paėmė vaiką ant rankų. Pradėjusi jį raminti, ji pamiršo savo beprotišką šokį. Pagal kitą versiją, Šiva tiesiog nukrito ant žemės priešais pro šalį einančią Kali, todėl ji suklupo.

Atėjus vakarui Šiva nusprendė nuraminti deivę, atlikdamas tandavą (kūrybos šokį). Kali negalėjo atsispirti ir taip pat pradėjo šokti.

Nuo pat didžiojo mūšio jai buvo patikėta viena pagrindinių jos misijų – viso pasaulio blogio sunaikinimas..

Kali yra kaip mama savo vaikams. Ji dovanoja ne tik meilę, apsaugą ir rūpestį, bet ir didžiausias žinias tiems, kurie prieš ją lenkia. Ne veltui ji vadinama mirties deive. Neįmanoma nugalėti liūdesio, mirties, irimo – juos reikia priimti kaip duotybę. Norėdamas visapusiškai suvokti savo egzistavimą, žmogus turi susitaikyti su tuo, kad kovoti su šiomis gyvybės apraiškomis yra nenaudinga (taip, skausmas, sielvartas ir mirtis taip pat yra gyvenimo apraiškos). Ji taip pat visais įmanomais būdais neigia žmogaus norą savo ego pastatyti į visatos centrą, taip stengdamasis patraukti dėmesį ir pakeisti natūralų gyvenimo kelią.

Žmogus turi priimti savo mirtingumą. Tik tokiu būdu jis galės išsivaduoti ir tapti tikrai laisvas. Čia atsiskleidžia dar vienas svarbus Kali tikslas – atskleisti žmonėms jų mirtingą esmę, išlaisvinant iš racionalumo ir praktiškumo pančių.

Skaitykite mūsų svetainėje:

Keli deivės Kali vardai

Pirmasis deivės paminėjimas „Kali“ vardu randamas Rig Vedose. Iš sanskrito šis žodis išversta kaip „juoda“. Tačiau ji turi tiek daug vardų, kad tikriausiai neįmanoma jų visų suskaičiuoti:

• Kalarati („juoda naktis“);
• Kalika, Kalike yra vardo Kali forma;
• Kottraway – tarp tamilų;
• Kalikamata „juodosios žemės motina“.

Be to, žinomi ir kiti jos vardai, atspindintis jo esmės universalumą: Devi,Mahamaya,Durga,Lolita.

Šri Šankaračarjos traktate „1000 Lolitos vardų“ nurodomi keli Kali vardai, kurių kiekvienas turi tam tikrą reikšmę.

Iš legendos, pasakojančios apie jos kūrybą ir kruviną kovą su demoniška Mahišo armija, kurią ji laimėjo, tampa aišku, kodėl ji turi tokius vardus:

• Šri Nihsamshya (Neturintis jokių abejonių);
• Šri Paramešvari (pagrindinis valdovas);
• Šri Rakšakari (Gelbėtojas);
• Višva-Garbha (Joje yra visa visata);
• Šri Adi Šaktihi (Šventoji Dvasia, Pirminė jėga);
• Šri Krodhini (Kosminis pyktis);
• Šri Ugraprabha (Spinduliuojantis įniršis);
• Šri Naramandali (Apsirengęs kaukolių girlianda).

Šie vardai apibūdina ją kaip didingą valdovę, negailestingą karę, turinčią beribę jėgą ir įniršį, ir gelbėtoją nuo blogio.

Tačiau tuo pat metu ji gali spinduliuoti rūpesčiu ir gerumu. Tai liudija šie pavadinimai:

• Šri Bhogavati (Aukščiausiasis davėjas);
• Šri Vilasini (Džiaugsmo vandenynas);
• Šri Manorama (Aukščiausioji dieviškoji malonė ir žavesys).

Daugybė Kali vardų rodo, kad joje yra visa Visata su įvairiomis jos apraiškomis.. Ji nėra nei bloga, nei gera. Tai reiškia kažką panašaus į teisingumą: ieškantiems Dievo ir teisingo kelio Kali padeda ir saugo nuo blogio; tiems, kurie įsivaizduoja save visagaliais, tai rodo fizinio kūno ribotumą ir mirtingumą. Ji skiriasi nuo Lakšmi ir toliau tiksliai suprasite kodėl.

Gili simbolika Kali atvaizde

Kali nuotraukose, iliustruojančiose šios deivės atvaizdą, demonstruoja gilią prasmę ir jos vaidmenį Visatoje.

Galbūt, jos išvaizda yra pati baisiausia tarp visų indų mitologijos dievų. Apsirengusi panteros oda arba pristatyta nuoga, keturrankė, plona, ​​išsišiepusiais plaukais, vienoje rankoje ji išdidžiai laiko kardą, o kita pakelia savo nužudyto demono galvą. Kūno ir veido oda, kuri, beje, yra juoda arba melsvai juoda, yra padengta krauju. Akys švyti ugnimi, o iš burnos kyšo raudonas liežuvis.

Absoliučiai kiekviena Kali atvaizdo detalė būtinai turi tam tikrą prasmę.. Nėra nė vieno elemento, kuris būtų „tik taip“. Nepaisant to, kad mirties, sunaikinimo ir beribės baimės simbolika matoma visame kame, viską galima interpretuoti visiškai kitaip nei atrodo iš pirmo žvilgsnio.

Taigi kokius simbolius rasime Kali atvaizde?

1. Trys deivės akys simbolizuoja kūrimą (praeitį), išsaugojimą (dabartį), sunaikinimą (ateitį) . Ši reikšmė paslėpta pačiame Kali pavadinime, nes žodis „kala“ sanskrito kalboje vartojamas laikui žymėti. Be to, trys akys taip pat simbolizuoja Ugnį (arba žaibą), Mėnulį, Saulę. Beje, Kali simbolis yra pusmėnulis.

1. Ryškiai raudonas iš burnos kyšantis liežuvis reprezentuoja guną Rajas – aistrą, veiklumą, veiklumą.

1. Balti dantys yra švaros atspindys.

1. Keturios rankos – visas kūrimo ir naikinimo ratas, keturios pagrindinės kryptys ir keturios čakros. Kiekviena Kali ranka turi savo paskirtį. Viršutinė dešinė atlieka apsauginį gestą, kuris pašalina baimę. Apatine dešine ranka deivė laimina kiekvieną, kuris ieško savo kelio ir padeda išsipildyti norams.

Viršutinė kairioji Kali ranka dažniausiai vaizduojama su kruvinu kardu. Jis paneigia visas abejones, dviprasmiškumą, klaidingas žinias. Apatinė kairioji ranka laiko nupjautą demono galvą. Tai ne kas kita, kaip Ego atkirtimas, kuris neleidžia suvokti tikrosios žinios.

1. Pilnos Kali krūtys yra motinystės, pagimdančios kažką naujo, simbolis. Taip pat suprantamas kaip kūrybiškumas.

1. Deivės kaklą ir krūtinę puošia žmonių galvų karoliai. Iš viso jų yra 50 – tiek pat sanskrito abėcėlės raidžių. Tai turėtų būti suprantama kaip išmintis, žinios . Galvos taip pat reiškia nuolatinę gyvybės reinkarnacijų seriją.

1. Ant Kali klubų matosi diržas, pagamintas iš žmogaus rankų. Tai yra karmos prototipas. Kodėl rankos? Žmogus savo veiksmais prisideda prie karmos formavimosi, kuri daro įtaką individo, jo samsaros likimui. Kadangi veiksmus ir darbą įkūnija rankos, toks simbolis atsiranda. Bet jei žmogus yra visiškai atsidavęs Kali, deivė gali jį „išplėšti“ iš karmos rato.

1. Šiva, gulintis po savo žmonos Kali kojomis, parodo, kad dvasinis yra pranašesnis už fizinį ir kad moteriškasis kūrybos principas yra eilės tvarka aukštesnis už pasyvųjį vyriškąjį..

Deivė daugelyje savo apraiškų globoja kūrybiškumą, nes ji pati ne tik naikina, bet ir kuria naujus dalykus. Štai kodėl ji laikoma įkvėpimo šaltiniu visiems kūrybingiems žmonėms – rašytojams, poetams, menininkams ir kt..

Deivės Kali juodumo ir nuogumo daugialypė prasmė

Gilią prasmę turi ir tai, kad Deivė dažniausiai vaizduojama nuoga, o jos oda juoda.

Skaitykite mūsų svetainėje:

Kas yra Vipassana?

Juoda spalva, kuri, beje, yra įtraukta į vieną iš deivės vardų („kali“ iš sanskrito - „juoda“), gali būti aiškinama taip:

• Gryna sąmonė, begalybė. Pati erdvė yra juoda. Kali yra laiko ir Visatos amžinybės simbolis.
• Kali – motina gamta, aukščiausia už viską, kas egzistuoja pasaulyje. Ji yra net aukščiau už mirties karalystę. Tai panašu į juodos spalvos savybes. Jis ne tik ištirpdo visas spalvas. Tai vis dar yra jų pagrindas, tačiau tuo pat metu jam būdingas visiškas spalvos nebuvimas.

Tačiau tik iš didelio atstumo Kali oda atrodo juoda. Atidžiau pažvelgę ​​suprasite, kad tai panašu į vandenyną ar dangų. Jei delnu semiate vandenį arba pažvelgsite į dangų, pamatysite, kad jie neturi spalvos.

Deivės nuogumą reikėtų vertinti kaip laisvę nuo nežinojimo, iliuzijų. Drabužiai tiesiog negali likti ant jos, nes dega nuo ryškios tiesų ugnies.

Kali garbinimas ir deivės kultas

Deivė turi savo gerbėjus. Juos vienija Kali kultas . Tai labiausiai paplitusi Bengalijoje.

Bengalija yra istorinis Pietų Azijos regionas, esantis jo šiaurės rytinėje dalyje. Šiandien Vakarų Bengalija užima rytinės Indijos valstijos teritoriją, Rytų Bengalija yra Bangladešo valstija.

Kali buvo ypač plačiai gerbiamas laikotarpiu nuo XIII iki XIV a. Tačiau ir šiandien deivės kultas yra gana plačiai paplitęs.

Pagrindinė Kali šventykla vadinama Kalighata. Jo dėka Indijos valstijos sostinė gavo pavadinimą – Kalkuta (anglų kalba Kalighata turi būtent tokį tarimą). Antroji pagal svarbą šventykla buvo pastatyta Dakšinesvare.

Rugsėjo mėnesį vyksta net šventė, skirta Kali. Ritualinio deivės garbinimo metu moterys uždeda bindi (raudoną tašką ant kaktos), aukoja raudonų gėlių, uždega žvakes, geria vyną ir šventą vandenį. Perskaitę maldas galite pradėti valgį, kurį sudaro aukos.

Kaip matote, šiame rituale nėra nieko šėtoniško, jokių kraujo aukų, kaip gali įsivaizduoti tie, kurie miglotai girdėjo apie mirties deivę.

Žinoma, buvo iškreipta Kali įvaizdžio interpretacija. Palankiai pristatant ją išskirtinai kaip naikinimo ir mirties deivę, fanatikai vykdė (o gal ir toliau vykdo) ritualines žmogžudystes ir kitus tikrai baisius dalykus.

Deivės įvaizdis turi daug reikšmių. Pavyzdžiui, jis puikiai atspindi pačią pasaulio idėją – nenuspėjamas, kartais beprotiškas, žmogaus nekontroliuojamas . Nepertraukiamame šios deivės šokyje viskas kuriama ir sunaikinama. Kali, kuri taip pat turėtų būti suprantama kaip motina gamta, primena, kad žmogus yra tik pakviestas į gyvenimo šokį, todėl neturėtų pamiršti savo mirtingumo..

Galbūt jus domina:

Moranas(Mara, Morena) - galinga ir didžiulė dievybė, žiemos ir mirties deivė, Koshchei žmona ir Lados dukra, Živos ir Lelya sesuo.

Marana tarp slavų senovėje buvo laikoma piktųjų dvasių įsikūnijimu. Ji neturėjo šeimos ir klaidžiojo po sniegą, karts nuo karto aplankydama žmones, kad padarytų savo nešvarų poelgį. Vardas Morana (Morena) iš tiesų yra susijęs su tokiais žodžiais kaip „maras“, „rūkas“, „tamsa“, „rūkas“, „kvailys“, „mirtis“.

Legendos pasakoja, kaip Morana su savo piktaisiais parankiniais kiekvieną rytą bando stebėti ir sunaikinti Saulę, bet kiekvieną kartą iš siaubo atsitraukia prieš jos spinduliuojančią galią ir grožį.

Jos simboliai yra Juodasis Mėnulis, sulaužytų kaukolių krūvos ir pjautuvas, kuriuo ji kerta gyvybės siūlus.

Morenos domenas, anot Senovės pasakojimų, yra už Juodųjų Serbentų upės, skiriančios Realybę ir Navą, per kurią metamas Kalinovo tiltas, saugomas Trigalvės Gyvatės...

Šiaudų atvaizdas, kuris iki šiol deginamas per senovinę Maslenicos šventę pavasario lygiadienio metu, neabejotinai priklauso Morenai, mirties ir šalčio deivei. Ir kiekvieną žiemą ji paima valdžią.

GRAIKŲ MITOLOGIJA

Thanatos(senovės graikų „mirtis“) - graikų mitologijoje mirties personifikacija, Niktos sūnus, miego dievo Hypnos brolis dvynys. Gyvena pasaulio pakraštyje. Minimas Iliadoje.

Thanatos turi geležinę širdį ir jo nekenčia dievai. Jis yra vienintelis dievas, kuris nemėgsta dovanų. Spartoje egzistavo Tanatos kultas.

Thanatos dažniausiai buvo vaizduojamas kaip sparnuotas jaunuolis su užgesusiu fakelu rankoje. Ant Kypselio karsto pavaizduotas juodas berniukas šalia baltojo berniuko Hypnos. Thanatos turi namus Tartare, bet dažniausiai jis yra prie Hado sosto, yra ir versija, pagal kurią jis nuolat skrenda iš vieno mirštančiojo lovos į kitą, kartu su mirštančiajam nukirpdamas plaukų sruogą nuo galvos; kardą ir atima jo sielą. Miego dievas Hipnosas visada lydi Tanatą: labai dažnai ant senovinių vazų galima pamatyti paveikslus, vaizduojančius juos abu.

Hadas graikai ar romėnai Plutonas(graikų kalba - „turtingas“) - senovės graikų mitologijoje požeminės mirusiųjų karalystės dievas ir pačios mirusiųjų karalystės pavadinimas, kurio įėjimas, pasak Homero ir kitų šaltinių, yra kažkur „viduje“. tolimuose vakaruose, už vandenyno upės, kuri skalauja žemę“. Vyriausias Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso, Poseidono, Heros, Hestijos ir Demetros brolis. Persefonės vyras, gerbiamas ir šaukiamasi kartu su juo.

Hekatė, graikų mitologijoje, tamsos valdovė, nakties deivė. Hekatė valdė visas vaiduokles ir pabaisas, naktinius regėjimus ir kerėjimus. Ji gimė iš titano Perso ir Asterijos santuokos. Dievų karalius Dzeusas apdovanojo ją valdžia žemės ir jūros likimams, o Uranas – nesunaikinama jėga.

BIBLIJOS MITOLOGIJA

Raitelio mirtis(Pestilence) - ketvirtas ir paskutinis raitelis, ginkluotas dalgiu, jo pasirodymo laikas yra Apokalipsė.

Galite paskaityti daugiau apie biblinius mirties angelus!

EGIPTIETO MITOLOGIJA

Anubis, egiptiečių mitologijoje dievas yra mirusiųjų globėjas, augmenijos dievo Ozyrio ir Neftijo sūnus, Izidės sesuo. Nephthys paslėpė naujagimį Anubį nuo savo vyro Seto Nilo deltos pelkėse. Motina deivė Izidė rado jaunąjį dievą ir jį užaugino.

Vėliau, Setui nužudžius Ozyrį, Anubis, organizuodamas mirusio dievo laidotuves, jo kūną apvyniojo specialia kompozicija impregnuotus audinius, taip pagamindamas pirmąją mumiją. Todėl Anubis laikomas laidotuvių apeigų kūrėju ir vadinamas balzamavimo dievu. Anubis taip pat padėjo teisti mirusiuosius ir palydėjo teisiuosius į Ozyrio sostą. Anubis buvo vaizduojamas kaip šakalas arba juodas laukinis šuo Sabas.

Ozyris- atgimimo dievas, požemio karalius senovės Egipto mitologijoje. Kartais Ozyris buvo vaizduojamas su jaučio galva.

ŠUMERŲ-AKADŲ MITOLOGIJA

Ereshkigal– šumerų-akadų mitologijoje deivė, požemio (kurų šalies) valdovė. Ereshkigal yra Inannos, meilės ir vaisingumo deivės ir Nergal, požemio ir kaitrios saulės dievo, vyresnioji sesuo ir varžovė. Ereškigalui vadovauja septyni (kartais daugiau) Anunnaki požemio teisėjai. Ereshkigal nukreipia „mirties žvilgsnį“ į tuos, kurie patenka į požemio pasaulį. Necronomicon minimas tame pačiame vaidmenyje kaip ir požemio valdovas.

Nergal. Ligos, karo ir mirties dievas. Iš pradžių jis buvo laikomas griaunančios, griaunančios degančios Saulės galios personifikacija, vėliau įgavo ryškių mirties ir karo dievo bruožų. Atitinkamai, Nergalas buvo įskaitytas už nesąžiningų karų pradžią, o pats dievas buvo vaizduojamas kaip siunčiantis pavojingas ligas, įskaitant karščiavimą ir marą. Pavadinimas „Nergalo ranka“ buvo taikomas marui ir kitoms infekcinėms ligoms.

AIRIJA (KELTAI)

Badb(„Įsiutęs“) - buvo laikomas karo, mirties ir mūšių deive. Badbo pasirodymas mūšio metu kariams įkvėpė drąsos ir beprotiškos drąsos, o deivės nebuvimas sukėlė netikrumą ir baimę. Mūšių baigtis didele dalimi priklausė nuo Badbo veiksmų. Ji egzistavo ir kaip atskiras veikėjas, ir kaip vienas trivienės deivės aspektų; kiti du buvo Nemainas ir Maha. Dėl tolesnės mitologijos plėtros Badbas, Maha ir Nemainas virto banshee- dvasia, kurios dejonės numatė mirtį, įskaitant tuos, kurie nedalyvavo mūšyje.

Nemainas(„baisi“, „blogis“), airių mitologijoje karo deivė. Kartu su Badbu, Morriganu ir Macha ji virto gražia mergele ar varna, besisukiančia virš mūšio lauko. Taip atsitiko, kad Neminas pasirodė šalia brastų skalbėjos pavidalu, pranašavęs likimą. Taigi paskutinio mūšio išvakarėse Cuchulainn pamatė, kaip skalbėja verkdama ir aimandama išskalavo krūvą jo paties kruvinų skalbinių.

Morriganas(„Vaiduoklių karalienė“) – karo deivė airių mitologijoje. Pati deivė mūšiuose nedalyvavo, bet tikrai dalyvavo mūšio lauke ir išnaudojo visas jėgas, kad padėtų vienai ar kitai pusei. Morriganas taip pat buvo siejamas su seksualumu ir vaisingumu; pastarasis aspektas leidžia ją tapatinti su deive motina.

VOKIEČIŲ-SKANDINAVŲ MITOLOGIJA

Hel(Senoji norvegų Hel) - mirusiųjų pasaulio meilužė Helheim, klastingojo Lokio ir milžinės Angrbodos (Piktybės) dukra.

Kai ji buvo atvežta į Odiną kartu su kitais Lokio vaikais, jis atidavė jai mirusiųjų žemę. Visi mirusieji eina pas ją, išskyrus mūšyje žuvusius didvyrius, kuriuos Valkirijos nuveža į Valhalą.

Helas įkvepia siaubą vien savo išvaizda. Ji gigantiško ūgio, viena jos kūno pusė juoda ir mėlyna, kita mirtinai blyški, todėl ir vadinama mėlynai balta Hel.

Taip pat legendose ji apibūdinama kaip didžiulė moteris (didesnė nei dauguma milžinų). Kairė jos veido pusė buvo raudona, o dešinė – melsvai juoda. Jos veidas ir kūnas – gyvos moters, bet šlaunys ir kojos – kaip lavono, padengtos dėmėmis ir pūvančios.

MAYAN MITOLOGIJA

Ak, Pūkas(Ah Puch) – mirties dievas ir mirusiųjų pasaulio valdovas

Mictlancihuatl(ispan. Mictlancihuatl) – Mictlantecuhtli žmona, kuri kartu su juo valdė devintajame Miktlano pragare. Ji buvo vaizduojama kaip skeletas arba moteris su kaukole vietoj galvos; buvo apsirengęs sijonu, pasiūtu iš barškučių, kurios vienu metu yra ir viršutinio, ir apatinio pasaulio būtybės.

Jos garbinimas tam tikru mastu išliko šiuolaikiniame pasaulyje kaip Šventosios mirties (Santa Muerte) garbinimas meksikiečių kalba (Día de Muertos).

Kimi (Cimi) – mirties dievas

Pūkuotukas- majų mitologijoje mirties dievas ir Metnalio (požemio) karalius. Jis buvo vaizduojamas kaip skeletas arba lavonas, papuoštas varpeliais, kartais su pelėdos galva.

Hine Nui Te Po, požemio deivė, tam tikrais laikotarpiais moko išlaikyti „duris į praeitį“ ir neapkrauti savo gyvenimo bei santykių su žmonėmis prisiminimais ir karčiais išgyvenimais.

INDIJA

Cali. Indijos mirties, naikinimo, baimės ir siaubo deivė, naikintojo Šivos žmona. Kaip Kali Ma („juoda motina“) ji yra vienas iš dešimties Šivos, kraujo ištroškusios ir galingos karės, žmonos aspektų. Jos išvaizda beveik visada kelia siaubą: tamsi arba juoda, ilgais išsišakojusiais plaukais, dažniausiai vaizduojama nuoga arba tik viename dirže, stovinti ant Šivos kūno ir viena koja padėjusi ant kojos, kita – ant krūtinės. Kali turi keturias rankas su nagais primenančiais nagais ant rankų. Dviejose rankose ji laiko kardą ir nukirstą milžino galvą, o kitomis dviem vilioja ją garbinančius. Ji nešioja vėrinį iš kaukolių ir auskarus iš lavonų. Jos liežuvis kyšo, ji turi ilgas aštrias iltis. Ji aptaškyta krauju ir girta nuo savo aukų kraujo.

Ant kaklo ji nešioja kaukolių vėrinį, ant kurio išgraviruotos sanskrito raidės, laikomos šventomis mantromis, kurių pagalba Kali sukūrė, jungiančią Elementus.

RYTŲ MITOLOGIJA

Mirties deivė Naine, ją garbino senovės Indonezijos žmonės.

Jigokudayu, japonų mitologijoje – mirties deivė, požemio meilužė. Taisho Yoshitishi graviūroje besišypsantys demonai laiko veidrodį prieš požemio pasaulio meilužę Jigokudayu, kuri mato save atsispindėjusią skeleto pavidalu – toks yra jos tikrasis atvaizdas.

Ema– japonų mitologijoje valdovas dievas ir mirusiųjų teisėjas, valdantis požeminį pragarą – jigoku. Jis taip pat dažnai vadinamas Didžiuoju karaliumi Emma. Ir senovėje, ir šiais laikais jis buvo vaizduojamas kaip didelis vyras raudonu veidu, išpūtusiomis akimis ir barzda. Jis valdo tūkstantinę armiją, kurią kontroliuoja aštuoniolika karinių vadų, o jo asmenine žinioje yra demonai ir sargybiniai su arklių galvomis.

Izanami– šintoizme – kūrimo ir mirties deivė, gimusi po pirmosios dangaus dievų kartos, dievo Izanagi žmona. Prieš išvykdama į mirusiųjų karalystę, deivė vadinosi Izanami no mikoto (liet. „aukšta dievybė“), po šio įvykio ir santuokos su Izanagi iširimo – Izanami no kami („deivė“, „dvasia“) .

"Kali Ma saugo mus..." Daugelis prisimena niūrias fanatikų giesmes filme „Indiana Džounsas ir pražūties šventykla“, kur pagrindinis veikėjas susiduria su piktais deivės Kali kulto šalininkais, reikalaujančiais kruvinų žmonių aukų. Filmas, pats savaime didingas, deivės įvaizdžiui suteikė labai blogą „reklamą“. Tuo tarpu iš tikrųjų viskas nėra taip paprasta, kaip vaizdavo Holivudas.

Kali pasirodymas

Motinos deivės, kaip gyvybės ir vaisingumo šaltinio, garbinimas turi priešistorines šaknis, tačiau šio garbinimo transformacija į didžiosios deivės atvaizdą ir kosminių jėgų personifikavimą įvyko maždaug V–VI amžiuje, atėjus. iš sakralinis šaktizmo tekstas „Devi Mahatmya“, kai buvo bandoma sujungti Vedų vyrų panteoną ir moterų kultą.

Kali pasireiškia kaip „galios“ įvaizdžio emanacija„nenugalimas“ ir „nepasiekiamas“ deivė Durga, demonų užkariautojas, „dieviškųjų“ ir „antidieviškųjų“ jėgų mūšyje. Pasak legendos, piktasis demonas Asura Mahisha jėga ir gudrumu užgrobė valdžią pasaulyje. Dievai kartu sukūrė nenugalimą karį, kuris sujungė Indros liepsną, jėgą, jėgą ir daugelio kitų dangaus žmonių kovinius sugebėjimus.

Su laukiniu karo šauksmu ji puolė į mūšį, sunaikindama tūkstančius priešų. Iš jos kvėpavimo kilo ištisos armijos, kurios taip pat puolė pulti demonus. Kalnai griuvo, kraujas tekėjo kaip upė, pats dangus pajuodo iš siaubo. sutraiškytas karingoji deivė Mahišu ir, prikalęs jį prie žemės, kardu nukirto jam galvą.

Tačiau ji buvo taip apsvaigusi ir apsinuodijusi nuo kraujo ir kovos, kad negalėjo sustoti, pradėjusi naikinti viską, kas ją supo. Ir tada, švęsdamas pergalę, Kali pradėjo beprotiškai šokti, sukrėtęs visą pasaulį ir grasindamas jį sunaikinti.

Tada Šiva pavirto verkiančiu vaiku ir atsigulė priešais ją lavonais išbarstytame mūšio lauke (pagal kitą versiją jis tiesiog nukrito prieš ją ant žemės, o ji šokdama užlipo ant jo). Savo iliuzijų apgauta Kali sustojo ir iš nuostabos iškišo liežuvį, o paskui ėmė raminti ir žindyti kūdikį. O vakare, norėdamas nuraminti deivę, Šiva atliko kūrybos šokį („tandava“), prie jo prisijungė nudžiugusi Kali ir jos palyda.

„Baisus iš veido, malonus viduje?

Ši unikali deivė, ko gero, atrodo baisiausia iš visų dievų. Ji vaizduojama kaip keturrankė plona moteris juoda arba mėlyna oda, dažniausiai nuogas arba pusiau apsirengęs panteros oda. Vienoje rankoje Kali laiko kardą, kitoje – nužudyto demono galvą, kitomis dviem laimina savo pasekėjus ir daro gestą, kuris išvaro baimę. Ji nešioja du lavonus kaip auskarus, kaukolių vėrinį ant krūtinės ir diržą iš nupjautų žmogaus rankų. Jos liežuvis kybo iš burnos, akys žaižaruoja kraujo raudonumo ugnimi, veidas ir kūnas paskendę krauju. Viena koja ji trypia savo vyro Šivos kūną.

Šis didžiulis vaizdas yra išsamiai aprašytas daugelyje senovės ir šiuolaikinių tekstų. Tačiau, nepaisant to, kad jis užpildytas iš pažiūros išskirtinai mirties, baimės ir sunaikinimo simboliais, pirmasis įspūdis yra neišsamus ir neteisingas - visi šie simboliai, įskaitant patį jos vardą ( „Kali“ sanskrito kalba reiškia „juoda“.) turi daug gilesnę prasmę, o dažniausiai – daug skirtingų reikšmių.

Beje, Kali turi daugybę kitų vardų ir slapyvardžių: „spinduliuojantis įniršis“, „apsirengęs kaukolių girlianda“, „kosminis pyktis“... Bet tie patys žmonės Kali vadina „džiaugsmo vandenynu“, „aukščiausiu davėju“. džiaugsmo pasaulyje“, „didžiausią dievišką gailestingumą ir žavesį“, prisimindama, kad ji saugo juos nuo blogio ir suteikia motinišką meilę, švelnumą ir rūpestį.

Neišsenkama ir nepralenkiama simbolika

Kali juodumas simbolizuoja jos visa apimančią ir sudėtingą prigimtį, nes juoda yra visų kitų pagrindas, juos sugeria ir ištirpdo. „Kaip juodoje dingsta visos spalvos, joje išnyksta visi pavadinimai ir formos“ (Mahanirvana Tantra). Kita vertus, juodumas reiškia visišką spalvų nebuvimą ir vėl reiškia Kali turinį kaip galutinę tikrovę. Sanskrito kalba tai vadinama "nirguna" - savybės, kurių negalima nurodyti.

Juoda spalva reiškia neuždengtą tyros sąmonės būseną, erdvės begalybę ir laiko amžinybę. Taip pat simbolizuoja Kali viršenybę prieš viską, įskaitant mirties karalystę. Poetas rašo, kad Kali suvokiama kaip juoda tik iš didelio atstumo ir lygina ją su dangumi ar vandenynu – atrodo, kad jie yra mėlynos spalvos, bet atidžiai pažiūrėk į dangų arba paimk vandenį į delną – ir pamatysi, kad jie visai neturi spalvos.

Panašią reikšmę turi ir Kali nuogumas. Daugeliu atvejų jis apibūdinamas kaip apsirengęs danguje ar erdvėje. Savo absoliučiame, pirmaprade nuogume Kali yra laisva nuo visų iliuzinių šydų. Jis reprezentuoja gamtą, materiją (sanskrito kalba „prakriti“), apsvarstytą tikrąja forma, be jokios mistifikacijos, klaidingų padarinių, iškreiptos sąmonės („maya“). Kali simbolizuoja šviesią tiesų ugnį kurių negalima paslėpti po šiurkščiais neišmanymo rūbais. Tokios tiesos jas tiesiog sudegina.

Vaizdas, panašus į visą Visatą

Kalio pilnos krūtys simbolizuoja motinystė kaip nuolatinis kūrybos aktas, išsišiepę plaukai sudaro iliuzijos šydą, erdvėlaikio audinį, kuris sutvarko materiją iš pirmapradžio chaoso jūros putų. Ji karoliai iš penkiasdešimties žmonių galvų- žmonių įsikūnijimų serija, ir kiekviena iš šių galvų yra viena iš penkiasdešimties sanskrito abėcėlės raidžių, kurios paprastai simbolizuoja žinių ir išminties sandėlį.

Ji nešioja diržas, pagamintas iš nukirstų žmogaus rankų, kurie yra pagrindiniai žmogaus darbo įrankiai – taip nurodomas karmos veikimas. Tačiau karmos prievolę galima įveikti ir sulaužyti vienašališkai – per atsidavimą Kali: ji gali iš karmos rato išplėšti jai skirtus.

Ji balti dantys yra grynumo simbolis, o kyšantis raudonas liežuvis atspindi tai, kad ji priima ir vartoja viską, įskaitant tuos, kurie visuomenės laikomi „draudžiamais“.

Keturios rankos deivės reprezentuoja visą jos viduje esantį kūrimo ir naikinimo ratą, keturias pagrindines kryptis, keturias pagrindines čakras ir kūrybinį bei griaunantį kosmoso ritmą. Jos dešinės rankos, darančios palaiminimo ženklus ir išvarančios baimę, simbolizuoja kūrybinis aspektas Kali, o kairiosios rankos, laikančios kruviną kardą ir nupjautą galvą, reprezentuoja ją destruktyvus aspektas.

Patys šie daiktai – kardas ir galva – simbolizuoja neišmanymo sunaikinimą ir pažinimo aušrą. Be to, šis žinių kardas perkerta nežinojimo mazgus ir sunaikina "klaidingą sąmonę"(nupjauta galva). Tuo pačiu kardu Kali atveria laisvės vartus, nutraukdamas aštuonis žmones siejančius saitus.

Galiausiai, jos trys akys simbolizuoja Saulę, Mėnulį ir ugnį (arba žaibą), taip pat kūrimas, išsaugojimas ir naikinimas. Su jų pagalba Kali gali stebėti tris laiko periodus: praeitis, dabartis ir ateitis. Šis požymis paaiškina ir tikrąją, paslėptą Kali vardo kilmę: tai moteriškoji žodžio kala forma, sanskrito terminas, reiškiantis laiką.

Vyriškas, moteriškas ir kūrybingas

Šivos atvaizdas, gulintis po Kali kojomis, simbolizuoja ne tik dvasinio egzistencijos aspekto pranašumas prieš fizinį, bet ir pasyvus vyriškas kūrybos potencialas. Kali, jo žmona, taip pat yra jo „šakti“ (šis žodis turi daug reikšmių, įskaitant „galia“, „jėga“, dieviškoji energija ir kt.) – t.y. moteriškas kūrimo principas, įkraunantis vyriškos dievybės galią.

Kitas Šivos šakti pavadinimas yra Devi, kilęs iš šaknies „div“, reiškiančios „blizgesį“. Štai kodėl ši deivė vadinama „šviečiančia“. Šakti išreiškia gyvybę teikiančią Visatos galią ir atsispindi pačiame Šivos pavadinime: nesant Šakti Šiva tampa tiesiog „šva“, kas sanskrito kalboje reiškia „lavonas“. Taigi daroma prielaida, kad be savo šakti Šiva yra bejėgis, inertiškas arba tiesiog miręs.

Kali atvaizdas labiausiai tinka vaizduoti pasaulio idėją kaip dievų žaidimą. Jos laukine išvaizda perteikiami spontaniški, svaiginantys kūrybiniai refleksai. Kadangi Kali tapatinama su fenomenaliu pasauliu, ji reprezentuoja šio pasaulio vaizdą, kuris yra trumpalaikis ir nenuspėjamas.

Jos pašėlęs šokis, išsišiepę plaukai ir baisus kaukimas užuomina į mūsų pasaulį, kuri su drebėjimu ir riaumojimu nukeliauja į begalybę, žmonių nekontroliuojamą. Viskas sukuriama ir sunaikinama laukiniame Kali šokyje, o žmogus turi suvokti, kad yra kviečiamas tik laikinai dalyvauti šiame siautulingame gyvybės ir mirties šokyje, kurį atlieka amžinoji Motina Gamta.

Atsižvelgiant į visa tai, kas pasakyta, aišku, kad juodoji deivė yra laikoma įkvėpimo šaltiniu visiems kūrybingiems žmonėms, o pirmiausia - poetų, kuriuos ji laiko savo favoritais ir išrinktaisiais.

"Mylėk mane visa širdimi..."

O paprastiems, paprastiems žmonėms svarbiausia yra jo žmogiškosios ir motiniškos savybės. Žmonių santykiuose jausmai tarp motinos ir vaiko paprastai laikomi pačiais gryniausiais ir stipriausiais. Taip pat meilė tarp motinos deivės Kali ir jos palikuonių yra ypač stipri ir švelni.

Tačiau garbindami Kali žmonės niekada nepamiršta apie jos demonišką, gąsdinančią esmę. Jie neiškreipia deivės prigimties ir joje slypinčių tiesų. Jie nuolat tai mini maldose ir giesmėse, bet tai jų nė kiek neatstumia.

Kali gali būti baisus ir visiškai beprotiškas potencialas pasaulio naikintojas, bet ji visų dalykų motina. Taigi vaikai visada turėtų tai priimti – kartais su nuostaba ir baime, bet vis tiek priimti. Siela, kuri garbina deivę, visada lieka mažu vaiku, o siela, kuri tampa vaiku, randa deivė motiną.

Meditacija prieš Švenčiausiąjį Sakramentą išreiškia nuostabų pasitikėjimą: „Mano vaike, tau nereikia daug žinoti, kad man patiktum. Tiesiog mylėk mane visa širdimi. Kalbėk su manimi taip, kaip kalbėtum su savo mama, jei ji laikytų tave ant rankų...“

Kali įvaizdis įvairiais būdais moko žmogų to skausmas, liūdesys, nykimas, mirtis ir sunaikinimas negali būti nei įveikti, nei įveikti, neigdami juos arba išstumdami mintis apie juos savo galvoje. Skausmas ir liūdesys taip giliai įausti į žmogaus gyvenimo audinį, kad jų neigimas galiausiai yra bergždžias ir beprasmiškas. Norėdamas suvokti savo būties pilnatvę ir panaudoti savo, kaip žmogaus, potencialą, žmogus turi visiškai priimti šį būties matmenį.

Bandymas nugalėti mirtį ją ignoruojant arba pamirštant, įsivaizduoti save fiziškai nemirtingą, savo ego kėlimas į visatos centrą reiškia priversti Kali sarkastiškai juoktis. Priešintis mirčiai, suvokiant jos esmę ir ją priimant, atvirkščiai, reiškia su malonumu dalyvauti amžinajame dievų žaidime.

Savo mirtingumo priėmimas tampa laisvas, išmokite tikrai dainuoti, šokti ir rėkti iš laimės, kaip tai daro vaikai. Kali tampa motina savo vaikams ne todėl, kad apsaugo juos nuo natūralaus būties kelio, o priešingai, atskleidžia jiems jų mirtingą esmę ir taip juos išlaisvina, išlaisvindama juos iš pančių, kurie visus kitus riša „suaugusiųjų grandinėmis“. “ pretenzingumas, praktiškumas ir racionalumas.

Kali kultas

Kali garbinimas Indijoje yra didelis ir visuotinis, bet ypač stiprus Bengalijoje. Pagrindinė Kali šventykla Kalighata (angliškai tariant – Calcutta) suteikė pavadinimą visos valstijos sostinei. Antra pagal dydį šventykla yra Dakšinesvare.

Deivės garbinimo ritualo metu reikia gerti vyną ir šventą vandenį, aptepti raudonomis gėlėmis, dovanoti deivės atvaizdus raudonomis gėlėmis, uždegti žvakutes. Po to seka maldų skaitymas, po kurio pagaliau galima pradėti valgyti aukas.

Ši šventė švenčiama rugsėjo pradžioje. Ypač masinis ir entuziastingas deivės garbinimas, pasak istorikų, buvo stebimas XIII – XIV amžių sultonatų laikais. Kalbant apie fanatikus, atsidavusius Kali, kaip mirties ir naikinimo deivės, tarnystei – taip, tokių žmonių, vadinamų „bangais“, iš tiesų būta ir viduramžių Indijoje. Jie plėšė, žudė ir atliko ritualines aukas. Be to, jų aukų skaičius buvo toks didelis, kad žodis „thug“ įgavo bendrą reikšmę ir netgi pateko į anglų kalbą su „thug killer“ reikšme. Ir vis dėlto ši istorijos dalis yra tik viena iš daugiaveidės Juodosios deivės hipostazių.

Amžininkų dėmesį patraukia dievų ir mirties deivių vardai. Mirties vardai kelia žmogaus susidomėjimą. Kiekvienas vardas nėra tik garsų derinys: vardas turi semantinę apkrovą.

Ar Tiesa bus atskleista žmogui po mirties? Ką reiškia mirties dievų vardai? Ar mirties deivių vardai joms prilyginami? Kas yra mirtis ir kokios pasaulėžiūros sistemos egzistuoja šia tema?

Mirties dievų vardai – Mirties deivių vardai

Cali(sanskrito kalba: काली:), taip pat žinomas kaip Kalika(sanskrito kalba: कालिका) . Kali (Kala) induistų kosmologijoje reiškia „Juodoji tamsa“, taip pat reiškia „Laikas“ arba „Mirtis“ (kaip atėjo laikas). Taigi Kali yra laiko ir pokyčių deivė. Įvairūs Shakta Shakta, tantriniai įsitikinimai, garbina ją kaip aukščiausią tikrovę: (pažodžiui „visatos gelbėtoja“) – didžiąja dalimi Kali yra geranoriška motina deivė.

Kali yra moteriška Kala forma („juoda, tamsi“). Kala pirmiausia reiškia „laiką“, pagerbiant būti pirmuoju, prieš sukuriant pačią šviesą. Kali yra tema „ne laiku“. Kali yra stipriai susijęs su Šiva, o Shaivas gavo vyrišką Kalą (Šivos epitetą) ir kilo iš jos. Kali yra tamsa, kuri egzistavo prieš Šviesos sukūrimą. Sanskrito žodyne „Shabdakalpadrum“ rašoma: कालः शिवः. तस्य पत्नीति - काली. kalah śivaḥ. tasya patnīti Kali - „Šiva kala iš jo žmonos Kali“.

Kitas vardas - Kalaratri(„juoda naktis“) ir Kalika ( susiję su laiku). Vardas Kali gali būti naudojamas kaip tinkamas vardas arba kaip spalvos aprašymas.

Kali asociacija su tamsa prieštarauja jos sutuoktinei Šivai, kuri apsireiškia po jos sukūrimo ir simbolizuoja likusią kūriniją po laiko sukūrimo.

Jama (induizmas). Jama nėra nei dievas, nei deivė: induistų tradicijoje ji yra dievybė.

Jama (sanskr. यम) yra mirties valdovas induizme (užrašyta Vedose). Jama priklauso ankstyvajam indoirano teologijos sluoksniui. Vedų ​​tradicijoje Yama buvo pirmasis mirtingasis, kuris mirė ir rado kelią į dangaus buveinę. Taigi pagal stažą jis tapo mirusiųjų valdovu. Tačiau kai kur jis jau laikomas mirties dievu. Vardas Yama pažodžiui gali reikšti „dvynys“, o kai kuriuose mituose jis (Yama) dirba kartu su savo dvyne seserimi Yami.

Jamoje yra pilnas įrašas apie žmogaus veiksmus žemėje, o jo mirties metu jis priima sprendimus, kuo jis virs aukštesniu ar žemesniu organizmu: priklausomai nuo jo veiksmų žemėje (karma). „Yama ateina tam tikru laiku, ir niekas negali sustabdyti jo atėjimo ar pakeisti mirties laiko.

Hadas(ᾍδης), (Hadas)- Požemio karalius ir mirusiųjų bei paslėptų žemės turtų dievas. Jo žmona - Persefonė.

Hadas ir Persefonė

Jo atributai yra Hado raktai, tamsos šalmas ir trigalvis šuo Cerberas. Pelėdos šauksmas jam buvo šventas dalykas. Nepaisant to, kad jis buvo vyresnysis Dzeuso brolis, kaip chtoniškas (pogrindinis) dievas, jis nebuvo vienas iš olimpiečių. Jis neturėjo sosto Olimpe, bet yra labai garsus kaip vienas iš trijų Krono sūnų – Krono ir Rėjos sūnų.

Charonas – mirusiųjų sielų nešėjas į Hado karalystę

Vardas Plutonas paplito klasikiniu Atėnų literatūros laikotarpiu. Ir jo žmona Proserpina- požemio deivė. Taigi Hadas ir Persefonė persikėlė į romėnų mitologiją – jų vardai yra Plutonas ir Proserpina.

Slavų mitologijoje yra deivė Mara. Jos vardas skiriasi tarp įvairių slavų tautų - Marzanna, Marzena, Morana, Morena, Mora. Ji apibūdinama kaip mirties deivė. Bet tai yra sezoninės mirties ir gamtos atgimimo po žiemos idėja. Žodis „Mara“ reiškia „vaiduoklis“, „regėjimas“, „haliucinacija“. „Mora“ kilęs iš žodžio „Mor“ - badauti, mirti. Jos vardas taip pat siejamas su raganavimu ir naktiniais regėjimais.

Slavai išsaugojo liaudies paprotį: pavasario lygiadienio dieną, pažymėdami žiemos pabaigą, padegti šiaudinį Marijos atvaizdą ir pasodinti jį plūduriuoti ant vandens. Mara (Marena) - nakties karalienė, Koshchei žmona

Hel- mirties ir šešėlių pasaulio deivė. Skandinavų mitologijoje milžinė Hel vadovauja mirusiųjų karalystei - „eiti į Helo karalystę“ reiškia mirti. Aukščiausiasis Dievas Odinas siunčia pas ją tuos, kurie miršta nuo ligos ar senatvės. Helas „[kalba] valdingai, kaip požemio valdovas“.

Anubis- šakalo galva dievas, susijęs su pomirtiniu gyvenimu senovės Egipto religijoje. Anubis – Neftio ir dievo Ra sūnus; Anubio žmona – deivė Anput; Jo dukra yra deivė Kebechet. Anubio vardas egiptiečių rankraščiuose skambėjo kaip Anapa.
Šakalas buvo glaudžiai susijęs su senovės Egipto kapinėmis, nes tai buvo šiukšlininkas, kuris grasino atidengti žmonių kūnus ir suėsti jų mėsą. Anubiui būdinga juoda spalva „nesusijusi su šakalu [savimi], o su pūvančios mėsos spalva ir su juodos žemės spalva, simbolizuojančia atgimimą“.

Jo vardai siejami su laidojimo vaidmeniu – jis yra mirusiųjų ir jų kapų globėjas. Jis yra tas, kuris yra balzamavimo vietoje ir yra susijęs su mumifikacijos procesu. Anubis taip pat aplanko svarstykles pomirtiniame gyvenime per „širdies svėrimą“ ant Tiesos svarstyklių. Mirusiųjų knygoje Anubis parodytas kaip atliekantis matavimus, kurie nustato mirusiojo vertę.

Faraonų ir piramidžių statybos laikais Anubis buvo svarbiausia mitologijos figūra – mirusiųjų dievas, tačiau Vidurio karalystėje jį pakeitė Ozyris.
Kada atsirado kultas? Ozyris Ir Isis, dievas Anubis prarado savo viršenybę ir tapo vadovu į mirusiųjų karalystę.

Ozyris, taip pat Usiris; iš egiptiečių kalbos jo vardas buvo įvairiai transliteruotas – Asar, Asari, Aser, Ausar, Ausir, Wesir, Usir, Usire arba Ausare. Ozyris yra egiptiečių dievas, paprastai vadinamas pomirtinio pasaulio, mirusiųjų požemio, dievu. Jis buvo vyriausias žemės dievo Gebo ir dangaus deivės Thelemos sūnus, Izidės brolis ir vyras. Jis klasikiniu būdu vaizduojamas kaip žaliaodis vyras su faraono barzda; Išskirtinis bruožas – nešioti Atef karūną su dviem didelėmis stručio plunksnomis šonuose, o rankose laikyti simbolinius ženklus. Izidė kartais vaizduojama kaip deivė su karūna, juosiančia mėnulį.

Kaip mirusiųjų valdovas, Asaras kartais vadinamas „gyvybės karaliumi“, nes senovės egiptiečiai mirtį laikė palaiminta, o mirusius – „gyvus“. Ozyrio (pagrindinio atgimimo ir atgimimo dievo) kultas buvo stiprus.

Plutarchas ir kiti pažymėjo, kad aukos Oziriui buvo „niūrios, iškilmingos ir liūdnos...“ (Izidė ir Oziris, 69 m.), o didžioji paslapties šventė švenčiama atminti dievo mirtį, kuris, kaip ir sėklos, pasodintos į žemę. „Javų mirtis ir Dievo mirtis yra vienas ir tas pats: grūdas buvo tapatinamas su Dievu, kuris atėjo iš dangaus, kad būtų duona, kuria žmogus gyvena. Dievo prisikėlimas simbolizavo grūdų atgimimą“. Ozyris prisikėlė iš numirusių.

Šiaurės Amerikos indėnų tautos neturi vienos, vieningos mitologijos. Yra daug skirtingų genčių grupių, kurių kiekviena turi savo teorijas apie pasaulio sukūrimą, pirmųjų žmonių atsiradimą, žmogaus vietą visatoje ir dievų bei deivių gyvenimus ir reikalus. Tačiau nepaisant didžiulės indėnų mitinių temų įvairovės, visų mitų esmė yra mintis, kad visos dvasinės galios yra susijusios su gamtos pasauliu.

Indijos dievai, deivės, dievybės
Manitou- Aukščiausias valdovas ir gyvenimo šeimininkas
Agugux- Aukščiausiasis Dievas ir Kūrėjas (Aleutai, Aliaska)
Manibožas- Žemės ir mirtingųjų kūrėjas (Algonkinas, Centrinė Kanada ir JAV šiaurės rytai)
Teoyaomqui- Mirusių karių dievas (actekai, Centrinė Meksika)

Dievai yra galingos antgamtinės aukščiausios būtybės. Ir ne visi jie yra geri ir globoja kažką gero.

Yra ir tamsių dievų. Jie aptinkami įvairiose tautose ir religijose, dažnai minimi mituose. Dabar turėtume trumpai pakalbėti apie tuos, kurie laikomi galingiausiais, stipriausiais ir dominuojančiais.

Abaddonas

Tai tamsaus chaoso dievo, naikinimo elementų globėjo, vardas. Jis kažkada buvo angelas. Kai kurie mano, kad jis vis dar yra, o bet kokį Abaddono demonizavimą užtikrina jo žiauri esmė.

Jis minimas Jono Apreiškime. Abadonas pasirodo kaip skėrių spiečius, kuris kenkia Dievo priešams, bet ne visai žmonijai ar dangui. Dėl šios priežasties daugelis jį laiko angelu – tariamai jo sunaikinimo galia turi gerų pasekmių, nes ji naudojama kaltiesiems nubausti.

Tačiau daugumoje šaltinių Abadonas apibūdinamas kaip demonas. Anksčiau jis tikrai tarnavo kaip Viešpaties naikintojas, tačiau jo aistra žmogžudystei ir nenumaldomas sunaikinimas lėmė jo kritimą į bedugnę.

Bafometas

Tai tamsus dievas, šėtono įsikūnijimas, kurį garbino tamplieriai. Jo atvaizdas buvo naudojamas kaip satanizmo simbolis.

Tamplieriai sumokėjo už savo fanatizmą - bažnyčia taip pat matė velnią Baphomete, todėl, apkaltinus juos erezija, jie buvo sudeginti ant laužo.

Jis vaizduojamas su moters kūnu, ožkos galva, pora sparnų, žvake ant galvos ir skiltomis kanopomis.

Ker

Tai yra nelaimės deivės, smurtinės mirties globėjos, vardas. Senovės Graikijoje ji buvo laikoma niūria tamsos valdovo ir jo žmonos, nakties deivės, dukra. Ker atrodo kaip mergina su dviem poromis rankų, sparnais ir raudonomis lūpomis.

Tačiau iš pradžių kerai yra išėjusiųjų sielos, kurios tapo kraujo ištroškusiais, piktais demonais. Jie žmonėms atnešė begalines kančias ir mirtį. Taigi deivės vardas neatsitiktinis.

Pasak mitų, Keras iš savo pykčio siaubingai griežia dantimis ir pasirodo prieš nelaimingus žmones, visus aptaškytus ankstesnių aukų krauju.

Eris

Tęsiant tamsiųjų dievų vardų sąrašą, tai taip pat būtina paminėti. Eris yra kovos, konkurencijos, konkurencijos, nesantaikos, ginčų ir kivirčų globėja. Senovės graikų mitologijoje ji buvo suvokiama kaip chaoso deivė. Erisas yra Discordia, vykusios romėnų kultūroje, analogas.

Ji buvo Nyuktos ir Erebus dukra, paties Chaoso anūkė, Hypnos, Thanatos ir Nemesis sesuo. Visi nekenčia Eris, nes ji sukelia priešiškumą ir karą, jaudina karius ir kursto karą.

Pasak mito, ji tapo Heros, Atėnės ir Afroditės konkurencijos priežastimi. Tai paskatino Trojos karą. Deivės Thetis ir Tesalijos karaliaus Pelėjo vestuvėse Eris įmetė obuolį su užrašu „Gražiausiam“ - kaip pasipiktinimo ženklą, nes nebuvo pakviesta į šventę. Dėl to kilo ginčas, nes visos trys merginos save laikė pranašiausiomis.

Ginčą išsprendė Trojos princas – Paryžius. Afroditė suviliojo jį pažadu padovanoti gražiausią merginą kaip savo žmoną. Paris padovanojo jai tą obuolį. Deivė jam padovanojo Eleną, pagrobtą Spartos karaliaus Menelaus žmoną. Tai tapo achajų kampanijos prieš Troją priežastimi.

Thanatos

Tai yra tamsaus mirties dievo vardas graikų mitologijoje. Thanatos yra miego dievo Hypnos brolis dvynys ir gyvena pačiame pasaulio pakraštyje.

Jis turi geležinę širdį ir jo nekenčia dievai. Jis vienintelis nemėgsta dovanų. Jo kultas egzistavo tik Spartoje.

Jis buvo vaizduojamas kaip sparnuotas jaunuolis, laikantis rankoje užgesusį fakelą. Ant Kypselio karsto jis yra juodas berniukas, stovintis šalia baltojo (tai yra Hypnos).

Mama

Taip vadinosi Nyuktos ir Erebo sūnus, Hipno brolis. Mama yra tamsus pajuokos, kvailumo ir šmeižto dievas. Jo mirtis buvo nepaprastai juokinga – jis tiesiog plyšo iš pykčio, kai negalėjo rasti Afroditės trūkumo.

Mama nekentė žmonių ir jiems padėjusių dievų. Jis nuolat šmeižė, todėl Dzeusas, Poseidonas ir Atėnė jį išvarė nuo Olimpo kalno.

Pažymėtina, kad Momas minimas pasakėčiose, Platono darbuose, o Sofoklis padarė jį savo satyrų dramų, kurių tomas buvo pavadintas šio dievo vardu, veikėju. Deja, mūsų nepasiekė nei viena eilė. Momusas taip pat buvo paminėtas Eretrijos Achėjos darbuose.

Keto

Jūros gelmių deivė, kraujomaišos dukra – ji gimė Gajai iš savo sūnaus Ponto. Viena versija sako, kad Keta buvo labai graži. Kita teigia, kad ji gimė bjauri, baisi, sena moteris, kuri savo išvaizdoje įkūnijo visus jūros baisumus.

Deivės Ketos vyras buvo jos brolis Phorcys. Kraujomaiša nieko gero neprivedė. Keta pagimdė jūrų pabaisas – drakonus, nimfas, gorgonus, tris seseris Grai ir Echidną. Ir jie susilaukė savo palikuonių, kurie pasirodė dar baisesni.

Beje, pagal mitą Andromeda buvo maitinama Kete.

Takhisis

Ji yra Krynn panteono tamsiųjų dievų galva. Ji vaizduojama kaip 5 galvų drakonas, galintis pavirsti tokia gražia gundytoja, kad joks vyras negalės jai atsispirti. Ji taip pat dažnai pasirodo tamsiojo kario pavidalu.

Takhisis yra ambicingiausias iš šviesos ir tamsos dievų. O pagrindinis jos tikslas – sugriauti visišką dominavimą pasaulyje ir jame vyraujančią pusiausvyrą. Ji buvo išvaryta iš Krynno, todėl kuria savo grėsmingus planus, gyvendama bedugnėje.

Takhisis yra tokia baisi, kad niekas nekalba jos vardo. Netgi kvailiai ir vaikai. Nes vien jo paminėjimas atneša sunaikinimą, tamsą ir mirtį.

Įdomu tai, kad ji turėjo vyrą - Paladine. Jiedu sukūrė chaosą ir drakonus. Bet tada Takhisis pradėjo pavydėti. Deivė norėjo būti vienintelė kūrėja. Ir tada ji sugadino drakonus, atimdama iš jų kilnumą.

Tai nuliūdino Paladiną, bet Takhisis tik pasilinksmino. Ji nuėjo pas Sargonasą, keršto ir pykčio dievą. Ir gimė jų vaikai – audrų ir jūros deivė Zeboimas bei juodosios magijos valdovas Nuitari.

Morgionas

Irimo, irimo ir ligų dievas, taip pat žinomas kaip žiurkių karalius ir juodasis vėjas. Jis nori, kad Krynn kentėtų. Morgionas pasisako prieš neskausmingą mirtį, saugią gyvybę ir sveikatą. Dievas yra tikras, kad išliks tik stipriausi. O tam, kad išlaikytum savo egzistenciją, turi kentėti.

Morgionas yra izoliuotas nuo kitų dievų. Jis nori užkrėsti viską aplinkui siaubu ir maru. Dievas nori, kad kiekvienas patirtų kuo daugiau skausmo.

Šis siaubingas padaras savo aukoms pasirodo pūvančio belyčio žmogaus lavono su ožkos galva pavidalu.

Khiddukelis

Šis tamsus dievas taip pat žinomas kaip melo princas. Jis yra gudrių sandorių ir neteisėtai įgytų turtų valdovas. Melo princas globoja vagis, verslininkus ir prekybininkus. Remiantis mitais, Hiddukel yra vienintelė, kuri sugeba apgauti pačią Takhisis.

Princas visada ieško būdų, kaip sudaryti sandorį, už kurį mainais gaus mirtingojo sielą. Jam visada pavyksta. Khiddukelis yra toks gudrus, kad, būdamas tikras bailys, sugeba sugyventi su visais dievais. Ir viskas todėl, kad jis sumaniai perjungia jų dėmesį, jei jie staiga pradeda įtarti jį meluojant.

Jis – išdavikas, sulaužytų svarstyklių globėjas. Khiddukel pavergia beviltiškų žmonių sielas – tų, kurie pasiruošę bet kokiomis priemonėmis siekti pelno. Nes jis egoistas. Ir rūpinkitės tik savimi. Todėl jis ragina savo pasekėjus tapti lygiai tokiais ir eiti tamsiojo dievo keliu.

Chemosh

Mirties dievas Krynn, Kaulų princas ir visų negyvųjų valdovas. Gyvena šaltyje, visada lydimas baltųjų drakonų, kurie mėgsta ledą ir ilgą miegą.

Chemosh taip pat yra netikrų apmokėjimų valdovas. Savo aukoms jis siūlo nemirtingumą, tačiau mainais žmonės yra pasmerkti amžinam nykimui.

Chemosh nuoširdžiai nekenčia gyvenimo ir visko, kas gyva. Jis įsitikinęs, kad tai dovana, kuri mirtingiesiems buvo įteikta veltui. Štai kodėl jis giliai įsiskverbia į jų širdis, priversdamas juos atsisakyti savo kiauto.

Chemosh kunigai yra patys seniausi ir piktiausi. Jie vadinami mirties meistrais. Pasirodę juodais chalatais su baltomis kaukolės kaukėmis, jie puola auką burtais, naudodamiesi lazdomis.

Černobogas

Atėjo laikas pakalbėti apie tamsiuosius slavų dievus. Viena iš jų – Juodoji gyvatė. Geriau žinomas kaip Černobogas. Jis yra Tamsos ir Navi valdovas, blogio, mirties, sunaikinimo ir šalčio globėjas. Juodoji gyvatė yra visko, kas bloga, įsikūnijimas, beprotybės ir priešiškumo dievas.

Jis atrodo kaip humanoidinis stabas su sidabruotais ūsais. Černobogas apsirengęs šarvais, jo veidas alsuoja įniršiu, o rankoje – ietis, pasiruošusi daryti blogį. Jis sėdi soste Black Castle, o šalia jo yra Madder, mirties deivė.

Jam tarnauja Dasuni demonai – drakonas Yaga, ožkakojais Panas, demonas Juodasis Kalis, burtininkė Putana, Mazata ir burtininkai Margastas. O Černobogo armiją sudaro raganos ir magai.

Prieš karinę kampaniją jam buvo aukojamos aukos. Jie visi buvo kruvini. Černobogas priėmė negyvus arklius, vergus ir belaisvius.

Jie sako, kad slavai jį gerbė, nes tikėjo, kad jo galioje yra bet koks blogis. Jie tikėjosi iš jo atleisti jį sutaikę.

Moranas

Ši būtybė priklauso tamsiausiems pasaulio dievams. Morana yra didžiulė ir galinga Mirties ir žiemos deivė, grynas blogio įsikūnijimas, neturinti šeimos ir nuolat klaidžiojanti sniege.

Kiekvieną rytą ji bando sunaikinti Saulę, bet visada atsitraukia prieš jos grožį ir spinduliuojančią galią. Jos simboliai yra juodas mėnulis, taip pat krūvos sulaužytų kaukolių ir pjautuvas, kuriais ji pjausto gyvenimo gijas.

Jos tarnai yra piktosios ligos dvasios. Naktimis jie klaidžioja po namų langais, šnabždasi vardus. Tas, kuris atsakys, mirs.

Morana nepriima jokių aukų. Jai džiaugsmą gali suteikti tik supuvę vaisiai, nuvytę žiedai ir nukritę lapai. Tačiau pagrindinis jos stiprybės šaltinis – žmogaus gyvybės išnykimas.

Viy

Ožkos Seduni ir Černobogo sūnus. Viy yra senovės tamsos dievas, kuris yra požemio valdovas, pragaro karalius ir kančių globėjas. Jie sako, kad jis įasmenina visas tas baisias bausmes, kurios laukia nusidėjėlių po mirties.

Viy yra dvasia, kuri neša mirtį. Jis turi didžiules akis su vokais, kurie nepakyla dėl sunkumo. Bet kai stipruoliai atmerkia jo žvilgsnį, jis savo žvilgsniu užmuša viską, kas pasirodo, siunčia marą, viską paverčia pelenais. Kitaip tariant, Viy yra mirtinas.

Kiti dievai

Skirtingose ​​kultūrose yra šimtai skirtingų personažų. Visų dievų net trumpai išvardinti neįmanoma – ryškiausi ir spalvingiausi buvo aptarti aukščiau. Taip pat galite įtraukti į sąrašą:

• Adramelechas. Ar šumerų velnias.
• Astarte. Finikiečiai ją laikė geismo deive.
• Azazel. Ginklų Valdovas.
• Vil. Pragaro dievas keltų kultūroje.
• Demogorgonas. Graikų mitologijoje tai buvo paties velnio vardas.
• Euronimas. Senovės Graikijos mirties princo vardas.
• Loki. Jis buvo teutonų velnias.
• Mastema. Žydų šėtonas.
• Mikijonas. Actekai buvo mirties dievas.
• Rimmon. Sirų kultūros velnias yra tas, kuris buvo garbinamas Damaske.
• Sekhmetas. Egipto kultūroje ji buvo keršto deivė.