Kristaus procesija į Golgotą. Geriausias laikas apsilankyti. Jėzaus Kristaus prisikėlimas

Jeruzalės senamiesčio žemėlapis, kuriame pavaizduotas Kristaus Kryžiaus kelias

Liūdesio arba Kryžiaus kelią, lotyniškai vadinamą Via Dolorosa, Katalikų bažnyčia įsteigė XVI a. Iš pradžių tai buvo ne gatvės pavadinimas, o piligrimų procesijos Jeruzalės gatvėmis ritualas. Kryžiaus kelias suskirstytas į 14 stotelių (stočių), nors buvo variantų jį padalinti į 7, 12 ir net 27 stoteles. Šiuolaikinė Kryžiaus kelio stabdymo tradicija susiformavo XVII amžiuje, veikiant pranciškonams.

Ne kartą griaunama ir atstatyta Jeruzalės urbanistinė plėtra išlaikė tik bendrą Kryžiaus kelio kryptį. Gatvėmis liejasi didžiulio turizmo centro kasdienybė: iš viso pasaulio čia atvykusių žmonių minios, šurmuliuojantys prekeiviai, įkyriai siūlantys savo prekes. Visa tai trukdo maldingai susikaupti ir šiurkščiai trukdo į giliausius tikinčiojo išgyvenimus; bet ir Kristaus laikais šios vietos atrodė beveik taip pat. Kasdieniais darbais užsiėmę žmonės taip pat šurmuliavo, aplink juos triukšmavo minia, o Jis nešė kryžių, lipdamas į Golgotą.

Jeruzalėje apsilankę piligrimai pagarbiai tylėdami eina Kryžiaus keliu, rankose nešdami alyvmedžio kryžius su Šventosios Žemės dalelėmis. Šie kryžiai, pritvirtinti prie visų Jeruzalės šventovių, tada su ypatinga pagarba saugomi visą gyvenimą.

Pirmoji katalikų stotelė – Kristaus plakimo vieta, kuriai skirtas Pranciškonų Žaliavimo vienuolynas, susidedantis iš dviejų koplyčių: Kryžiaus koplyčios, kurioje, pasak legendos, ant Jėzaus buvo padėtas kryžius ir Flageliavimo koplyčia, kurios kupole patalpintas erškėčių vainikas.

Pranciškonų Flagellation vienuolynas. Kryžiaus koplyčia

Flageliavimo koplyčia

Žaliavimo koplyčia su erškėčių vainiku kupole

Stačiatikiai Kryžiaus kelią pradeda kiek toliau – nuo ​​Pretorijos, kur buvo Kristaus kalėjimas. Čia, žemesniuose lygiuose, buvo aptikti dar keli požemiai, kuriuose, matyt, buvo sulaikytas Barabas ir kiti plėšikai.

Pretorija. Kristaus kalėjimas

Kristaus kalėjimas – tai nedidelis urvas su akmeniniu suolu, kuriame padarytos skylės pėdoms; per juos buvo įsriegtos kalinio kojos. Šalia požemio yra graikų ortodoksų bažnyčia.

Antonijos tvirtovės požemiai, kuriuose buvo Pretoriumas

Jie paėmė Jėzų iš Kajafo į pretorijų. Buvo rytas; Jie neįėjo į pretorijų, kad nesusiteptų, o tam, kad galėtų valgyti Paschą.
(Jono 18:28)

Praetorija buvo Romos valdytojo Poncijaus Piloto rezidencija, ji buvo Erodo Didžiojo pastatytoje Antonijos tvirtovėje į šiaurę nuo Šventyklos kalno. Kelios uždengtos arkos buvo išmestos nuo Antonijos tvirtovės iki Jeruzalės šventyklos; vienas iš jų išliko, nors ir atstatytas, vadinasi „Esse Homo“ – „Čia yra žmogus“.

Arkas „Esse Homo“ – „Štai žmogus“

Tada Jėzus išėjo vilkėdamas erškėčių vainiku ir raudonu drabužiu. Ir [Pilotas] jiems tarė: Štai, žmogau!
(Jono 19:5)

Po Siono seserų pranciškonų vienuolynu išliko nemaža Antonijos tvirtovės dalis. Čia galite pamatyti vandens surinkimo cisternas, pastatytas Antrosios šventyklos laikotarpiu ir vadinamas Strutiono baseinais; bet pagrindinis dalykas, kuris čia traukia piligrimus, yra didžiulės akmens plokštės, kurios buvo Liphostroton dalis – akmeninė platforma, kurioje įvyko paskutinis Kristaus išbandymas.

Nuo to laiko Pilotas siekė Jį paleisti. Žydai šaukė: jei paleisi Jį, tu nesi ciesoriaus draugas; Kiekvienas, kuris pasidaro karaliumi, yra Cezario priešininkas.
Pilotas, išgirdęs šį žodį, išvedė Jėzų ir atsisėdo prie teismo krėslo, į vietą, vadinamą Lipostrotonu ir hebrajiškai Gavvatha.
Tada buvo penktadienis prieš Velykas ir buvo šešta valanda. Ir [Pilotas] tarė žydams: Štai jūsų karalius!
Bet jie šaukė: imk, imk, nukryžiuok! Pilotas jiems sako: Ar man jūsų karalių nukryžiuoti? Aukštieji kunigai atsakė: Mes neturime karaliaus, išskyrus Cezarį.
Tada galiausiai jis atidavė Jį jiems nukryžiuoti. Ir jie paėmė Jėzų ir nusivedė.
(Jono 19:12-16)

Baisu įsivaizduoti, kad egzekucijai nuteisto Gelbėtojo kojos vaikščiojo būtent šiais akmenimis.

Lipostrotono plokštėse yra tikra gyvenimo, įvykusio ant jų prieš du tūkstantmečius, kronika. Išsaugoti grioveliai vandens nutekėjimui; įpjova, apsauganti nuo arklio kanopų slydimo; kauliukų laukai, kuriuos nubraižė romėnų kareiviai. Šiuose požemiuose viešpatauja pagarbi tyla ir malda.

Tolimesnės Kryžiaus kelio stotelės skirtos ir evangelijose atspindėtiems, ir tradicijoje išsaugotiems įvykiams.

Armėnų katalikų koplyčia buvo pastatyta toje vietoje, kur, pasak legendos, Jėzus pirmą kartą krito po kryžiaus svoriu (trečia stotelė). Dar viena armėnų koplyčia skirta vietai, kur stovėjo Švč. Mergelė Marija, su liūdesiu stebėjusi žiaurią procesiją (ketvirtoji stotelė).

Pranciškonų koplyčia (penktoji stotelė) žymi vietą, kur Simonas Kirėnietis buvo sustabdytas, kai jis atėjo iš lauko ir buvo priverstas padėti Jėzui nešti kryžių. (Mt 27:32, Morkaus 15:21, Luko 23:26)

Prie koplyčios vienas iš sienoje esančių akmenų yra nugludintas piligrimų rankomis ir lūpomis: pagal pranciškonų tradiciją šioje vietoje Jėzus padėjo ranką į sieną. Tiesą sakant, pastatas priklauso daug vėlesniam laikui ir akmuo negali būti laikomas autentišku.

Šeštoji stotelė skirta šventajai Veronikai, kuri nušluostė nešvarumus ir kraują nuo Jėzaus kaktos, o ant nosinės paliko Jo Veido atvaizdą. Šventosios Veronikos namo vietoje jau VI amžiuje buvo vienuolynas, dabar – graikų stačiatikių bažnyčia.

Toje vietoje, kur pagal tradiciją Jėzus nukrito antrą kartą, yra nedidelė koptų bažnyčia (septintoji stotelė).

Aštuntoji stotelė pažymėta apvaliu akmeniu su užrašu „NIKA“ ir skirta kreipimuisi į Jeruzalės dukteris: „Ir daugybė žmonių ir moterų sekė Jį, verkė ir raudojo. Jėzus atsigręžė į juos ir tarė: Jeruzalės dukros! Neverkite dėl manęs, verkite dėl savęs ir savo vaikų, nes ateina dienos, kai jie sakys: Palaimintos nevaisingos įsčios ir negimdžiusios įsčios, ir krūtys, kurios nemaitino! tada jie pradės sakyti kalnams: kriskite ant mūsų! ir kalvos: uždenkite mus! Nes jei jie tai padarys su žaliuojančiu medžiu, kas nutiks išdžiūvusiam medžiui? (Lk 23:27-31)

Jūsų dėmesiui pristatome kiekvieną gavėnios penktadienį tradiciškai atliekamą Kryžiaus kelio stočių maldą su trumpais apmąstymais, parengtais pagal daugybę italų, ispanų ir amerikiečių tekstų. Jie gali būti naudojami tiek per bendruomenės pamaldas, tiek kaip asmeninė malda.

C. Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu.
Visi: Amen.

1 stotis. Jėzus Kristus pasmerktas mirčiai

Žmonės, kurių gyvenimas yra ribotas, pasmerkia begalinį Dievą mirčiai. Dievas, kuris atėjo kūne, kad atneštų šiems žmonėms Tėvo meilę. O ką mes smerkiame? Pavargęs kaimynas. Net netikime, kad malda gali ištaisyti šį artimą. Mes smerkiame tą, už kurį Jėzus mirė, kurio atsivertimo Jis tikisi. Taigi galime „netyčia“ pasmerkti patį Jėzų.

Viešpatie, duok mums nieko nesmerkti, bet kantriai melstis už savo artimo atsivertimą.

Stotis 2. Kryžius uždėtas ant Jėzaus Kristaus

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Mes bijome kryžiaus, bijome kančios. Mes norime bet kokia kaina išvengti kančių, kartais net nuodėmės kaina. Tačiau Jėzus prisiima kryžių kaip Dievo dovaną. Nes tik per Jo kryžių, per savo kryžius, galime suprasti begalinę Tėvo meilę. Kančia padeda išmokti atleisti – juk šiame pasaulyje kenčia visi – vadinasi, galime ir privalome atleisti kenčiančiam nusidėjėliui. Mūsų kančia moko mus užjausti, sielvartą paversti džiaugsmu.

Uždėdamas ant savęs kryžių, Jėzus mums sako: „net jei dar negalite suprasti savo kančios, savo kryžiaus prasmės, kurią Dievas kviečia nešti kiekvieną gyvenimo akimirką, vis tiek imk savo kryžių, nešk jį. , nes per tavo kančią Dievas tau parodys, kaip stipriai tave myli, kiek tavimi pasitiki.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

3 stotis. Jėzus patenka ant kryžiaus naštos

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Krikščioniui lengva papulti šio pasaulio akyse – kai nevažiuojame su visais į pasaulietinę šventę, jei ji patenka į gavėnios penktadienį, kai liekame ištikimi, o aplinkiniai ieško naujų pojūčių. vis naujų partnerių glėbyje, kai prieštaraujame tokiems įprastiems dalykams šiame pasaulyje kaip abortas. Skauda ir bijome nukristi. Bet kas save žemina, bus išaukštintas. Kai patenkame šio pasaulio akyse, kylame su Dievu.

Viešpatie, leisk mums visada išlikti ištikimiems Tau ir nesekti šio pasaulio pagundoms, nes geriau kristi šio pasaulio akyse, nei tapti nuodėmės auka ir nusigręžti nuo Tavęs.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

4 stotis. Jėzus Kristus susitinka savo tyriausią Motiną

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Motinos ir Sūnaus susitikimas... Marija nesivelia į isteriją, reikalaudama, kad Jos brangus, toks jaunas ir gražus Sūnus pasitrauktų iš Kryžiaus kelio, kad galėtų gyventi „sau“, ištekėti ir susilaukti anūkų. Kaip ir Apreiškimo akimirką, Ji nuolankiai ir laisvai priima Dievo valią. Ji duoda savo Sūnų mirti už mus. Ji žino, kad tai, kas žmogui neįmanoma, įmanoma Dievui, todėl tikrai tiki, kad Kristaus auka nenueis veltui.

Viešpatie, duok mums tikrą atsivertimą, perkeisk mus taip, kad Jėzaus ir Jo motinos auka nenueitų veltui.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

5 stotis. Simonas Kirėnietis padeda Kristui nešti kryžių

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Kai savo noru prisiimame kryžių, be to, kai prisiimame kažkieno kryžių, pranokstame save ir staiga atsiduriame pačioje Trejybės gelmėje, prie spindinčio Tėvo sosto. Savanaudiškai ir visiškai atsiduodami savo artimui, įgyjame tikrą Dievo vaikų laisvę ir orumą. Bet jei bijome priimti kančią, tada ji mus aplenkia ir slopina savo sunkumu ir beprasmiškumu.

Viešpatie, duok mums drąsos savanoriškai dalyvauti nešti Tavo kryžių.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 6. Šventoji Veronika nosine nušluosto Dieviškąjį Išganytojo veidą

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Kai Jėzus nuėjo į Kalvariją, Jame nebuvo nei formos, nei didybės. Jis buvo išspjautas, nusėtas mėlynėmis ir išdžiūvusiu krauju. Kraujas sumaišytas su prakaitu... Veronika nosine šluosto veidą vargšiausiam iš vargšų, kuris nieko neturi, ir, žinoma, nesitiki mainais gauti vertingos relikvijos - Kristaus Veido, įspausto ant nosinaitės. Ir, žinoma, Veronika neieško šlovės iš savo poelgio.

Viešpatie, atiduokime savo pastangas, laiką ir išteklius vargingiausiems iš vargšų, nieko nesitikėdamos.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 7. Kristus antrą kartą krinta po kryžiaus našta

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Evangelijoje dažnai matome žmones, kurie prašo Jėzaus išgydyti arba Jam dėkoja, „krenta veidais prie Jo kojų“. Kai žmogus krenta ant žemės prieš Dievą, ši poza išreiškia viltį ir dėkingumą. Ji išreiškia nuolankumą, nusiaubimą prieš gailestingą Tėvo visagalybę. Jei žmogus nenori nukristi prieš Dievą, jis gali nukristi toli nuo Jo, suspaustas ant žemės savo nuodėmių ir problemų.

Nuo pat savo įsikūnijimo dienos Jėzus nuolat rodė mums nuolankumo prieš Tėvą pavyzdį.

Viešpatie, leisk mums greitai su nuolankumu ir dėkingumu kristi prie Tavo kojų, kol nenukrisime toli nuo Tavęs, sugniuždyti savo nuodėmių.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 8. Kristus guodžia verkiančias moteris

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Jėzus pasakė moterims: „Neverkite manęs, verkite dėl savęs“. Kartais verkiame iš gailesčio sau ar kitiems. Tačiau neverta verkti dėl kitų: geriau pabandyti jiems padėti. Be to, nėra prasmės savęs gailėti. Turime sekti pavyzdžiu šv. Petras, kuris, išsižadėjęs Jėzaus, „karčiai verkė“. Kol dar yra laiko, turime karčiai verkti dėl savo nuodėmių, kad turėtume galimybę patekti ten, kur Viešpats nušluos paskutinę ašarą nuo mūsų laimingų veidų.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 9. Jėzus trečią kartą krinta ant kryžiaus naštos

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Krisdamas Jėzus suteikia vilties: žmogus silpnas ir gali kristi, bet gali kiekvieną kartą pakilti, net jei sunkus problemų ir nuodėmių kryžius slegia jį iš viršaus. Kiekvieną kartą, kai nusidedame, skaudžiai ir giliai krentame. Jėzaus pavyzdys mums sako: nemeluok savo nuodėmės purve, kelkis, eik į išpažintį, atgailauk, ir vėl galėsi tęsti savo kelią atsinaujinęs... iki kito rudens. Bet net ir tada jūs galite atsikelti ir vėl, susimąstę ir atsigręžę į Tėvą, eiti į Dievo karalystę. Kad ir kiek kartų kristum, nesate beviltiškas, Jėzus jus pakels, jei būsite pasirengęs dalytis su Juo kryžiumi.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 10. Jėzus Kristus nurengiamas

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Atskleidžiamas Jėzus Kristus... Dievas tai leidžia, kad prisimintume, jog nėra kūrinijos, paslėptos nuo Dievo, bet viskas nuoga ir atvira prieš Jo akis. Nuogas, pažemintas Jėzus sugrąžina mūsų pirminį orumą, kai Adomas ir Ieva buvo nuogi ir nesigėdijo.

Viešpatie, nusimeskime nuodėmėmis suteptus seno žmogaus drabužius ir apsivilkime Tave. Nepamirškime apvalyti savo baltų rūbų, gautų per krikštą per Tavo Bažnyčios sakramentus.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 11. Jėzus Kristus prikaltas prie kryžiaus

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Kiekviena mano nuodėmė drasko Jėzaus kūną. Kiekviena mano nuodėmė, net ir mažiausia, sukelia Dievui nepakeliamą skausmą. Net jei aš nieko nežudu, nevagiu, nesvetimauju, o „tik“ pavydžiu ar „šiek tiek“ pasmerkiu savo artimą. Kiekviena mano nuodėmė apriboja mano laisvę, pavergia mane, verčia daryti kitas, rimtesnes nuodėmes, apsunkina kaimynų ir tolimesnių kryžių.

Bet ten, kur nuodėmė padaugėjo, ėmė sklisti malonė – Tavo Kūnas, suplėšytas ant kryžiaus, Tavo Kraujas, pralietas ant jo – apvalo mus nuo nuodėmės, gydo mūsų sielą. Dažniau kreipkimės į savo išganymo sakramentą.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 12. Kristus miršta ant kryžiaus

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Daug valandų košmariškos kančios, siaubingame karštyje, kai neužtenka nei oro, nei vandens... Aš trokštu! – sako Viešpats. Jis ilgisi tavo meilės. Dėl tavo išgelbėjimo Jėzus nuėjo prie kryžiaus, dėl tavęs Jis ištveria šias kančias. Jis tave myli!

Jis atleidžia tau, kad nužudei Jį savo nuodėmėmis. Ateik pas Jį Eucharistijos ir Atgailos sakramentais! Jis tavęs laukia!

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 13. Jėzus Kristus nuimamas nuo kryžiaus

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Jaunas, gražus, bet nukankintas vyras paimamas nuo kryžiaus ir atiduodamas į Motinos rankas. Kokios kančios! Prarasti savo vienturtį Sūnų... Bet ar jį prarasi? Net ir baisiausioje kančioje Marija kupina vilties.

Jei praradai viską – draugus, meilę ir net viltį – ateik prie Kryžiaus. Ten tavęs laukia mylinti mama, kuri žino, kaip prarasti ir rasti.

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Stotis 14. Jėzaus Kristaus palaidojimas

C. Mes garbiname Tave, Kristau, ir laiminame Tave.
Visi: Tu atpirkai pasaulį savo šventuoju kryžiumi.

Jie įdėjo tave, Viešpatie, į karstą ir ridena jį dideliu akmeniu...

Viešpatie, ateik, nuritink akmenį, kuris dengia mano sielą. Atverk ją kitiems, vėjui ir saulei, įsileisk į ją savo žodžio šviesą. Išlaisvink mano širdį nuo visko, kas nereikalinga. Išmesk iš jo viską, kas jį paverčia kapu, PRISIKISTI jame, visiškai užvaldyk, pakeisk visą mano gyvenimą, leisk man būti su Tavimi ir gyventi manyje, Viešpatie!

Visi: Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

S. Broliai ir seserys, ėjome Jėzaus Kristaus Kryžiaus kelio dvasia, kuri atnešė mums išganymą. Nuolankiai šauksimės begalinio Tėvo gailestingumo, kad Jėzaus Išganytojo, mirusio ir prisikėlusio, malonė išlaisvintų ir atnaujintų pasaulį.

Visi: Tėve mūsų...

S. Melskimės. Dieve, Visagali ir Amžinasis, Tu davei mums savo viengimį Sūnų, kuris mirė už mus ant kryžiaus, kad visi, kurie buvome pašaukti mirti su Juo, atgimtume gyvenimui su Juo; įeikime į prisikėlimo šlovę, kurioje Jis gyvena ir viešpatauja su Tavimi Šventosios Dvasios vienybėje, Dievas per amžius.

Visi: Amen.

ParengtaSvetlana Šiškina

- (lot. Via Crucis), katalikišku pamaldumu, pamaldų apmąstymų serija apie Jėzaus Kristaus kančias ir mirtį Kalvarijoje (žr. JĖZUS KRISTUS). Reiškia nuoseklų protinį Kristaus palydėjimą per keturiolika apmąstymų... Enciklopedinis žodynas

Kankinystė, Kalvarija, ėjimas per kančias Rusų sinonimų žodynas. kryžiaus daiktavardžio kelias, sinonimų skaičius: 3 Golgota (5) ... Sinonimų žodynas

- (lot. Via Crucis) neatsiejama Viešpaties kančios dalis, įskaitant Kryžiaus nešimą, kurios kulminacija yra Nukryžiavimas. Katalikybėje – pamaldos, kurios tikinčiųjų atmintyje atkuria pagrindines Jėzaus Kristaus kančios akimirkas. Perkeltine prasme „krikštatėvis... ... Katalikų enciklopedija

Romos katalikų bažnyčioje vaizduojama 14 scenų (sustotų Kryžiaus kelyje), susijusių su Jėzaus Kristaus kančia ir mirtimi, taip pat ypatinga individuali ar vieša garbinimo praktika, atliekama Kelio atminimui. kryžiaus...... Collier enciklopedija

- ... Vikipedija

- „Krikštatėvis II dalis“ JAV, 1974 m., 200 min. Veiksmo, nuotykių filmas. Antrajame epizode režisierius padarė tai, kas atrodė neįmanoma. Paėmus nepanaudotas romano siužeto linijas, nupjautas dėl griežtos atrankos... ... Kino enciklopedija

- „Krikštatėvis, III dalis“ JAV, 1990 m., 164 min. (pilna versija 170 min.). Veiksmo, nuotykių filmas. Trečiosios garsiojo „Krikštatėvio“ serijos pasirodymo istorija yra įdomi pati savaime. Nuo 1974 m., kai...... Kino enciklopedija

Mitopoetiniuose ir religiniuose pasaulio modeliuose ryšio tarp dviejų pažymėtų erdvės taškų vaizdas, nuolatinė ir neatimama P. savybė yra jos sunkumas. P. pastatytas išilgai vis didėjančių sunkumų ir pavojų, keliančių grėsmę mitologinei... ... Mitologijos enciklopedija

Velykos ... Vikipedija

Ilja Repinas Kresas ... Vikipedija

Knygos

• Kryžiaus kelio stotis, S. 53, Liszt Franz. Perspausdinti natų leidimą Liszt, Franz`Via Crucis, S. 53`. Žanrai: sakralinės oratorijos; Oratorijos; Religiniai darbai; Balsams, mišriam chorui, vargonams; Natos su balsu; Rezultatai su…
• Kryžiaus kelio stotis, S. 53, Liszt Franz. Ši knyga bus pagaminta pagal jūsų užsakymą naudojant spausdinimo pagal pareikalavimą technologiją.

Perspausdinti Listo, Franzo natų leidimą „Via Crucis, S. 53“. Žanrai: sakralinės oratorijos; Oratorijos;… Via Dolorosa

prasideda musulmonų kvartale prie Šv. Stepono vartų arba Liūto vartų Jeruzalės senamiestyje prie musulmonų religinės mokyklos El Omaria vartų.

Pirmoji stotis yra vieta, kur Poncijus Pilotas nuteisė Jėzų mirti.

(Mt 27, 22-23,26: Pilotas jiems klausė: ką aš padarysiu Jėzui, vadinamam Kristumi? Visi jam atsakė: tebūnie nukryžiuotas. Valdytojas klausė: ką jis blogo padarė? šaukė dar garsiau: tegul būna nukryžiuotas. Tada jis paleido jiems Barabą, sumušė Jėzų ir atidavė jį nukryžiuoti.)

Senais laikais čia, Antonijos bokšto teritorijoje, buvo Romos prokuratoriaus rezidencija (praetoriumas), kur vykdavo kaltinamųjų teismai.

Dabar iš Antano bokšto nieko neliko. Jo vietoje yra katalikų Siono seserų vienuolynas. Jo kieme yra dvi koplyčios: Pasmerkimo ir Flagellation. Virš Kristaus pasmerkimo vietos buvo pastatyta Pasmerkimo koplyčia. Iš tų laikų išlikusios perdangos plokštės.2

Antroji stotis

Antroji vieta laikoma Žaliavimo bažnyčia.

(Mt 27, 27-31: Tada gubernatoriaus kareiviai, pasiėmę Jėzų į pretorijų, subūrė aplink Jį visą kariuomenę ir, nurengę Jį, apsivilko purpuriniu drabužiu, o nupynę iš erškėčių vainiką ant Jo galvos, davė Jam nendrę ir, atsiklaupę prieš Jį, tyčiojosi iš Jo, sakydami: "Sveikas, žydų karaliau!" Jam ant galvos, ir jie vedė Jį nukryžiuoti...)

Žaliavimo koplyčios kupolą simboliškai puošia mozaikinė erškėčių karūna. Iš vienuolyno per Via Dolorosa yra Ecce Homo arka. Poncijus Pilotas atnešė čia pasmerktąjį Jėzų ir parodė jį miniai žodžiais „Štai žmogus!

Trečioji stotis

Vieta, kur pirmą kartą nukrito Kristus, laikoma trečiąja stotimi.

Ši vieta pažymėta maža koplyčia, nuo 1856 m. ji priklausė Armėnijos katalikų patriarchatui, tačiau XX a. pirmoje pusėje buvo lenkų globojama. 1947–1948 m. jis buvo atstatytas už lenkų kariuomenės aukas. Reljefas virš koplyčios durų vaizduoja Kristų, alpstantį nuo savo naštos svorio.

Ketvirta stotis

Pajudėję šiek tiek toliau Via Dolorosa, pasiekiame ketvirtą stotelę – čia Jėzus susitiko su Motina. Šis įvykis, kaip ir ankstesnis, nėra aprašytas jokioje Evangelijoje, o įamžintas tradicijos.
(Stovėjimas Biblijoje neminimas.)
Iš čia Mergelė Marija, aplenkusi procesiją, stebėjo savo sūnaus kančias. Svetainę žymi armėnų katalikų Didžiojo Kankinio Dievo Motinos bažnyčia.

Virš įėjimo yra bareljefas, vaizduojantis susitikimą.

Penktoji stotis

Via Dolorosa ir El Wad kampe yra penktoji Kryžiaus kelio stotis.

Čia ima kilti kelias į Kalvarijas. Tikėtina, kad Romos kariai, matydami, koks išsekęs Jėzus, ėmė baimintis, kad Jam neužteks jėgų pasiekti egzekucijos vietą. Šiuo metu pakeliui jie sutinka tam tikrą praeivį Simoną Kirėnietį, kuris yra priverstas nešti Kristaus kryžių.

(Mato 27:32: Išeidami jie sutiko vieną kirėnietį, vardu Simonas; jis buvo priverstas nešti savo kryžių.)

Žydas Simonas buvo kilęs iš Libijos Kirėnės miesto, o jo sūnūs buvo žinomi ir gerbiami žmonės Jeruzalėje.

Pasak kai kurių legendų, po visko, ką pamatė kelyje į Golgotą, Simonas tapo Jėzaus pasekėju.

Šią vietą žymi pranciškonų koplyčia, o dešinėje sienoje – akmuo su įdubimu, kuris, kaip manoma, yra Jėzaus rankos, atremtos į sieną, išlaisvintos nuo kryžiaus, ženklas.

Šis akmuo yra nugludintas piligrimų rankų ir lūpų. Tiesą sakant, pastatas priklauso daug vėlesniam laikui ir akmuo negali būti laikomas autentišku.

Šeštoji stotis

Šeštoji Liūdesio tako stotis – susitikimas su Veronika.
(Stovėjimas Biblijoje neminimas.)
Pagal bažnytines tradicijas ji išėjo iš savo namų jo pasitikti ir nusišluostė jam veidą šaltame vandenyje pamirkyta nosine.

Ant skarelės buvo įspaustas Kristaus, Ne rankų darbo Išganytojo, kuris vėliau padarė stebuklus, veidas. Dabar ji yra Šv. Petro bazilikoje Romoje.

Šeštąją stotelę žymi Šv.Veronikos koplyčia, o sienoje įkomponuotas kolonos gabalas žymi vietą, kur turėjo būti Veronikos namas.

Septintoji stotis

Septintoji stotis yra antrasis Jėzaus Kristaus nuopuolis.
(Stovėjimas Biblijoje neminimas.)
Čia, pasak legendos, išsekęs Jėzus vėl krito pakeliui į Kalvariją. Ši vieta pažymėta Via Dolorosa ir šurmuliuojančios turgaus gatvės Souk Khan es Zeit sankirtoje, kuri reiškia „Naftos turgus“.

Antrojo kritimo vietoje – kolonos liekanos, šalia – pranciškonų koplyčia. Manoma, kad, palikdamas miestą, Jėzus suklupo už Teismo vartų slenksčio. Pro šiuos vartus mirties bausmei pasmerktieji buvo išvežti iš miesto.

Jie buvo pavadinti nuosprendžiu, nes nuosprendis pasmerktajam buvo perskaitytas paskutinį kartą, po kurio jis nebebuvo skundžiamas.

Beje, netoli Teismo vartų slenksčio buvo rasta sienos atkarpa siaura į viršų platėjančia anga. Jis buvo pakankamai didelis, kad žmogus galėtų įeiti į jį pasilenkęs. Šis praėjimas buvo naudojamas įvažiuoti į miestą naktį, kai miesto vartai buvo užrakinti.

Dėl savo formos šie vartai buvo vadinami „adatos akimi“. Būtent ją Gelbėtojas mini garsiajame palyginime: „Lengviau kupranugariui išlįsti pro adatos ausį, nei turtingam įeiti į Dievo karalystę“ (Lk 18, 25).

Aštunta stotis

Aštuntąja stotele laikomas Jėzaus Kristaus kreipimasis į Jeruzalės dukteris.

Daug žmonių sekė Jėzų, o jis kreipėsi į jo gedinčias moteris: „Neverkite manęs, Jeruzalės dukros, bet savęs ir savo vaikų“, taip numatydami artėjantį Jeruzalės sunaikinimą.

Luko 23:28-31: Jėzus atsigręžė į juos ir tarė: „Jeruzalės dukros! Neverkite dėl manęs, verkite dėl savęs ir savo vaikų, nes ateina dienos, kai jie sakys: Palaimintos nevaisingos įsčios ir negimdžiusios įsčios, ir krūtys, kurios nemaitino! tada jie pradės sakyti kalnams: kriskite ant mūsų! ir kalvos: uždenkite mus! Nes jei jie tai padarys su žaliu medžiu, kas nutiks išdžiūvusiam medžiui?

Čia yra Šv.Harlampijaus koplyčia, o ant sienos – akmuo su lotynišku kryžiumi ir užrašu NIKA, kuris simbolizuoja aštuntą stotelę.

Devintoji stotis

Devintoji stotis yra trečiojo Kristaus nuopuolio vieta.
(Stovėjimas Biblijoje neminimas)
Prie įėjimo į Etiopijos vienuolyną, seklioje nišoje, yra kolona, ​​žyminti vietą, kur trečią kartą nupuolė Kristus. Iš čia jis pamatė Golgotą.

Dešimtoji stotis

Likusios penkios Via Dolorosa stotys yra Šventojo kapo bažnyčioje.

Dešimtoji stotis nusirengia.

Prie įėjimo į Šventyklą yra Atidengimo koplyčia (Pakilimų padalijimo riba), kur prieš nukryžiavimą buvo nuplėšti Jėzaus drabužiai.

(Mt 27, 33-36: Ir kai jis atėjo į vietą, vadinamą Golgota, o tai reiškia: Kaukolės vieta, jie davė Jam atsigerti acto, sumaišyto su tulžimi, ir paragavęs jo nenorėjo gerti. kurie Jį nukryžiavo, padalijo Jo drabužius, mesdami burtą, ir sėdėdami saugojo Jį.

Liudininkai rašo, kad atsidūrus priešais Viešpaties šventyklą pirmas dalykas, kuris krenta į akis, yra aikštės dydis.

Didįjį šeštadienį stebint Šventosios Ugnies nusileidimą susidaro įspūdis, kad čia didžiulės erdvės.

Tiesą sakant, krikščionių kvartalo pastatai labai tvirtai supo šventyklą, todėl sunku susidaryti išsamų jos architektūrinių formų vaizdą.

Vienuoliktoji stotis

Vieta, kur Jėzus buvo prikaltas prie kryžiaus.

(Mt 27, 37-42: Ir ant Jo galvos uždėjo užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius. Tada kartu su Juo buvo nukryžiuoti du vagys: vienas iš dešinės, kitas ant išėjo ir keikė Jį, linkčiodami galvomis ir sakydami: Tu, kuris sugriausi šventyklą ir pasistatai per tris dienas, nulipk nuo kryžiaus, aukštieji kunigai su Rašto žinovais o vyresnieji ir fariziejai pašaipiai sakė: Jis išgelbėjo kitus, bet negali išgelbėti savęs, jei Jis yra Izraelio karalius, tegul dabar nusileidžia nuo kryžiaus, ir mes Juo tikėsime...

Ši vieta pažymėta aukuru. Virš altoriaus – Jėzaus, prikalto prie kryžiaus, paveikslas.

Dvyliktoji stotis

Dvyliktoji stotis – Jėzaus Kristaus mirtis ant kryžiaus.

(Mato 27:45-50,54: Nuo šeštos valandos visoje žemėje tvyrojo tamsa iki devintos valandos; ir apie devintą valandą Jėzus sušuko garsiu balsu: Arba: Arba! Lama Savachtani? tai yra: Mano Dieve, mano Dieve, nes kai kurie iš ten stovinčių, tai išgirdę, pasakė: Jis šaukia Eliją, paėmė kempinę, uždėjo ją ant nendrės? , davė Jam atsigerti, o kiti sakė: Palauk, pažiūrėsim, Elijas galėjo Jį išgelbėti vėl garsiai sušuko, o šimtininkas ir tie, kurie kartu su juo saugojo, pamatė žemės drebėjimą ir. visko, kas atsitiko, labai išsigando ir pasakė: „Tikrai tai buvo Dievo Sūnus“.

Vieta, kur stovėjo kryžius, pažymėta sidabriniu disku po altoriumi. Čia per skylę galite paliesti Golgotos viršūnę.

Tryliktoji stotis

Nusileidimas nuo kryžiaus.

(Jono 19:38: Po to Juozapas iš Arimatėjos – Jėzaus mokinys, bet slapta, bijodamas žydų – paprašė Piloto nuimti Jėzaus kūną; Pilotas leido. Jis nuėjo ir nuėmė Jėzaus kūną). Jėzus.)

Vieta, kur gulėjo Kristaus kūnas, pažymėta lotynišku aukuru. Po stiklu – medinė Liūdnosios Mergelės statula su piligrimų dovanomis. Čia parašyti žodžiai „Stabat Mater dolorosa“ - „Stovėjo gedinti motina“. Kristaus kūną Juozapas ir Nikodemas padėjo ant patepimo akmens, kad prieš laidojant būtų patepti smilkalais.

Patepimo akmuo padengtas plokščia marmurine plokšte, išsiskiriančia mira ir neapsakomai kvapni. Virš Akmens dega aštuonios didelės lempos. Kiekvienas, įeinantis į šventyklą, pirmiausia pridedamas patepimo akmens.

Į dešinę nuo Patepimo akmens dešinėje matomi laiptai, vedantys į Kalvariją.
Sekdami į kairę po kolonų arka, atsiduriame didelėje apvalioje rotondoje, kurios viduryje iškilęs urvas. Tai paskutinė stotelė...

Keturioliktoji stotelė

Keturioliktoji stotelė – padėtis kape.

(Mato 27:59-61: Juozapas paėmė kūną, suvyniojo į švarią drobulę ir paguldė į savo naująjį kapą, kurį buvo iškirsdęs iš uolos, ir užritino didelį akmenį prie uolos durų). kapą, jis iškeliavo, ten buvo Marija Magdalietė ir kita Marija, kuri sėdėjo priešais kapą.) Virš Šventojo kapo įrengta cuvuklia.

Čia Juozapas iš Arimatėjos įdeda Jėzaus kūną į kriptą, o romėnai užtveria įėjimą didžiuliu akmeniu. Čia ir įvyko prisikėlimas.

Beje, mūsų laikais marmurinė koplyčia vadinama cuvuklia. Jis apima Šventojo kapo olą (kur Jėzus buvo palaidotas) ir yra padalintas į dvi dalis: Angelo koplyčią ir patį Šventąjį kapą.

Du langai Angelo koplyčioje yra skirti visiems maldininkams perduoti Šventąją ugnį, kuri kasmet Didįjį šeštadienį prieš Velykas nusileidžia.

Pagal tradiciją Didįjį šeštadienį į cuvuklia įžengia graikų ortodoksų ir armėnų bažnyčių patriarchai.

Graikijos bažnyčios patriarchas įeina į Šventojo kapo olą ir meldžia ugnies atsiuntimo. Angelo koplyčioje lieka Armėnijos bažnyčios patriarchas. Jo pareiga – užtikrinti, kad graikų patriarchas neužkurtų gaisro naudodamasis natūraliomis priemonėmis.

Kai užsidega ugnis, graikų patriarchas išneša degančią lempą, nuo kurios armėnų patriarchas uždega žvakes (33 žvakių ryšuliai, pagal Kristaus žemiškojo gyvenimo metų skaičių), tada abu dvasininkai išeina pas tikinčiuosius.

Jėzaus Kristaus kryžiaus kelias į Kalvariją

Po to, kai Jėzus Kristus buvo pasmerktas nukryžiuoti, Jis buvo atiduotas kareiviams. Kareiviai, paėmę Jį, vėl sumušė įžeidinėjimais ir pašaipomis. Kai jie tyčiojosi iš Jo, jie nusivilko Jo purpurinį chalatą ir aprengė Jo paties drabužiais. Nukryžiavimui pasmerktieji turėjo nešti savo kryžių, todėl kareiviai uždėjo Jo kryžių Gelbėtojui ant pečių ir nuvedė į nukryžiavimui skirtą vietą. Vieta buvo vadinama kalva Golgota, arba priekinė vieta, t.y. didinga. Golgota buvo į vakarus nuo Jeruzalės netoli miesto vartų, vadinamų Teismo vartais.

Daugybė žmonių sekė Jėzų Kristų. Kelias buvo kalnuotas. Išvargintas mušimų ir plakimų, išvargintas dvasinių kančių, Jėzus Kristus vos galėjo vaikščioti, kelis kartus krisdamas nuo kryžiaus svorio. Kai jie pasiekė miesto vartus, kur kelias ėjo į kalną, Jėzus Kristus buvo visiškai išsekęs. Tuo metu kareiviai arti pamatė vyrą, kuris žvelgė į Kristų su užuojauta. Tai buvo Simonas Kirėnietis grįžęs iš lauko po darbo. Kareiviai sugriebė jį ir privertė nešti Kristaus kryžių.

Išganytojo kryžiaus nešimas

Tarp žmonių, kurie sekė Kristų, buvo daug moterų, kurios Jo verkė ir apraudojo.

Jėzus Kristus, atsigręžęs į juos, tarė: „Verkite dėl manęs, o dėl savęs ir savo vaikų, nes greitai ateis dienos, kai jie sakys: „Laimingos žmonos, kurios neturi vaikų sakys kalnams: griūkite ant mūsų ir kalvos: uždenkite mus.

Taigi Viešpats išpranašavo tas baisias nelaimes, kurios netrukus turėjo prasidėti Jeruzalėje ir žydų tautoje po Jo žemiškojo gyvenimo.

PASTABA: Žr. Evangelijoje: Mt., sk. 27, 27-32; iš Marko, ch. 15, 16-21; iš Luko, ch. 23, 26-32; iš Jono, ch. 19, 16-17 val.

Iš knygos Šventoji Biblinė Naujojo Testamento istorija autorius Puškaras Borisas (Bep Veniamin) Nikolajevičius

Kryžiaus kelias į Golgotą. Matt. 27: 31-34; Mk. 15: 20-23; Gerai. 23: 26-33; Į. 19:16-17 Po teismo Kristus buvo perduotas budeliams, kurie turėjo įvykdyti siaubingą ir neteisėtą nuosprendį. Kareiviai paėmė iš Jėzaus raudoną drabužį, aprengė kalinį jo paties drabužiais ir uždėjo ant Jo

Iš Keturių Evangelijų knygos autorius (Tauševas) Averkis

Iš knygos Jėzus, Galilėjos žydas autorius Abramovičius Markas

10 skyrius. Kryžiaus kelias Sinoptinėse evangelijose yra vieta, kurią galima pavadinti kertine ir kulminacine – tai paskutinis Jėzaus apsilankymas šventajame mieste ir vadinamoji „Paskutinė vakarienė“. Būtent Jeruzalės laikotarpiu pagaliau susiformavo krikščionys

Iš knygos Paskutinė Poncijaus Piloto vakarienė autorius Kolikovas Kirilas

1 DALIS. KELIAS Į GOLGOTĄ. Fariziejus ir sadukiejus yra broliai per amžius! Senovės pasaulio ekonomika buvo šiek tiek paprastesnė nei šiandieninė. Tačiau norint suprasti slaptus šaltinius, nulėmusius vieno iš daugelio klajojančių žydų pamokslininkų, apipintų legendomis ir net

Iš knygos Naujojo Testamento Šventojo Rašto studijavimo vadovas. Keturios evangelijos. autorius (Tauševas) Averkis

Kryžiaus kelias į Kalvariją (Mt 27, 31–32; Morkaus 15, 20–21; Lk 23, 26–32; Jn 19, 16–17). Visi keturi evangelistai pasakoja apie Viešpaties Kryžiaus kelią. Pirmieji du yra Šv. Matas ir šv. Markas – apie jį kalba lygiai taip pat. „Ir pasityčioję iš jo, nusivilko Jo purpurinį chalatą ir apvilko drabužiais

Iš knygos Aiškinamoji Biblija. 10 tomas autorius Lopukhinas Aleksandras

I skyrius. Knygos užrašas. Jonas Krikštytojas (1 – 8). Viešpaties Jėzaus Kristaus krikštas (9 – 11). Jėzaus Kristaus gundymas (12 – 13). Jėzaus Kristaus, kaip pamokslininko, kalba. (14 – 15). Pirmųjų keturių mokinių pašaukimas (16 – 20). Kristus Kafarnaumo sinagogoje. Išgydyti demoną

Iš knygos Įvairių metų straipsniai autorius Ostrecovas Viktoras Mitrofanovičius

III skyrius. Nudžiūvusios rankos gydymas šeštadienį (1-6). Bendras Jėzaus Kristaus veiklos vaizdavimas (7-12). 12 mokinių rinkimai (13-19). Jėzaus Kristaus atsakymas į kaltinimą, kad Jis išvaro demonus šėtono galia (20-30). Tikrieji Jėzaus Kristaus giminaičiai (31-85) 1 Apie gydymą

Iš knygos Ugreshi istorija. 1 problema autorius Jegorova Elena Nikolaevna

XV skyrius. Kristus teisiamas prieš Pilotą (1-16). Pasityčiojimas iš Kristaus, išvežimas į Golgotą, nukryžiavimas (16-25a). Prie kryžiaus. Kristaus mirtis (25b-41). Kristaus palaidojimas (42-47) 1 (žr. Mt. XXVII, 1-2). - Evangelistas Morkus visame šiame skyriuje (1-15 eilutės) vėl kalba tik apie iškiliausius

Iš knygos Biblijos pasakos autorius Autorius nežinomas

Kelias į Kalvariją Mažai kas supranta, kad oficiali Rusijos istorija, išspausdinta milijonais egzempliorių, yra tik grubus falsifikavimas. Dievo malone rusų tauta įgijo stačiatikybę, o po to ilgoje kovoje įtvirtino išgyventą autokratiją.

Iš knygos Evangelijos aiškinimas autorius Gladkovas Borisas Iljičius

Rusijos kryžiaus kelias Rusijos titnaginis kryžiaus ir kryžiaus kelias yra sunkus – jo negalima numesti ar pailsėti nė akimirkai. Pasitrauk, pasitrauk, demone! Kryžiuje yra gyvoji sielos esmė, tylus širdies šauksmas. Rusija negali egzistuoti be Dangaus, be tikrosios pradžios. Velykų giesmė: „Kristus prisikėlė! – V

Iš knygos „Stačiatikybės pagrindai“. autorius Nikulina Elena Nikolaevna

Kryžiaus kelias Viešpats Jėzus Kristus buvo nurengtas purpuriniu drabužiu ir vėl aprengtas savo paties drabužiais. Tada kartu su dviem plėšikais, nuteistais nukryžiuoti, jis buvo nuvežtas į Golgotą - vietą netoli miesto, kur buvo įvykdyta mirties bausmė nusikaltėliams. Nors Viešpats buvo išsekęs

Iš knygos Complete Yearly Circle of Brief Teachings. III tomas (liepos–rugsėjo mėn.) autorius Dyachenko Grigorijus Michailovičius

44 SKYRIUS. Procesija į Golgotą. Nukryžiavimas. Jėzus ir du vagys. Jėzaus mirtis. Jėzaus kūno nuėmimas nuo kryžiaus ir Jo palaidojimas. Apsaugos pritvirtinimas prie kapo Kai Pilotas nusprendė patenkinti aukštųjų kunigų prašymą ir išdavė Jėzų pagal jų valią (Lk 23, 24-25), kareiviai paėmė Jėzų ir nunešė.

Iš knygos Biblijos legendos. Naujasis Testamentas autorius Krylovas G. A.

Kryžiaus kelias į Golgotą Po teismo Kristus vėl buvo perduotas kariams vykdyti nuosprendį. Kareiviai nusivilko skaisčiai raudoną Jėzaus apdarą, aprengė Jį paties drabužiais ir padėjo kryžių – du rąstus, sukaltus „T“ raidės pavidalu. Pagal žiaurų paprotį nuteistas

Iš knygos „Kelionė į šventas vietas“ 1830 m autorius Muravjovas Andrejus Nikolajevičius

1 pamoka. Jėzaus Kristaus Prisikėlimo šventyklos atnaujinimo šventė (Jėzaus Kristaus Prisikėlimas yra Jo dieviškumo įrodymas) I. Kristaus Prisikėlimo bažnyčios atnaujinimo, tai yra pašventinimo, šventė, kuri yra vyksta šiuo metu, nustatoma taip. Vieta, kur

Iš autorės knygos

Kelias į Golgotą Tada kareiviai nuvedė Jėzų į teismo krėslą, nurengė Jį ir aprengė raudonu drabužiu – tamsiai raudonos spalvos drabužiais, kuriuos dėvėjo didikai. Tada jie nupynė erškėčių vainiką ir uždėjo jam ant galvos. Jie įdėjo nendrę į Jėzaus dešinę ranką ir, pašaipiai klūpėdami prieš Jį,

Iš autorės knygos

Kryžiaus kelias Eidami ta pačia gatve ir eidami po sugriuvusio bokšto, kurį Erodas pastatė Marko Antonijaus garbei, arkomis, kairėje pusėje, išorinėje Musselimo namo sienoje, matote apatinį platų pusapvalės prieangio laiptelį; likę žingsniai buvo perkelti į Romą kartu su

Taip pat rekomenduojame

• Šunų ir šunų suderinamumas: du draugai vienoje komandoje Kas tinka šuniui pagal horoskopą
• Moterų vardadieniai gegužės mėnesį pagal stačiatikių kalendorių
• Bebro totemo aprašymas Kaip bebras atsispindi žmogaus gyvenime
• Kas atsitiks su indėliais įsipareigojimų nevykdymo atveju?
• Bebro totemo jėgos gyvūnas
• Po šiuo zodiako ženklu gimusio vaiko charakteristikos Kokie vardai tinka Avino merginoms