Rusų-suahilių internetinis vertėjas ir žodynas. Rusų-suahilių internetinis vertėjas ir žodynas Labas rytas, brangusis suahilių kalba

Tanzanija
Komorai (Komorų kalba) Reguliavimo organizacija BAKITA (Tanzanija), ČAKITA (Kenija) Bendras garsiakalbių skaičius Klasifikacija Kategorija Afrikos kalbos Benue-Congo šeimos Bantoid filialas Bantu grupė Rašymas lotynų kalba Kalbos kodai GOST 7.75–97 sua 631 ISO 639-1 sw ISO 639-2 swa ISO 639-3 swa, swc, swh VAIŠAI swa Etnologas swa Linguasfera 99-AUS-m IETF sw Glottologas Taip pat žiūrėkite: Projektas: Lingvistika

Suahilių kalba yra oficiali Tanzanijos, Kenijos ir Ugandos kalba.

Suahilių kalba yra vienintelė Afrikos kalba, kuriai suteiktas Afrikos Sąjungos darbo kalbos statusas (nuo 2004 m.). ] ir oficialioji Rytų Afrikos bendrijos kalba.

Šiuolaikinė suahilių kalba rašoma lotyniškais rašmenimis.

Savęs vardas

Vardas Kisvahili kilęs iš arabiško žodžio daugiskaitos sahil ساحل: sawāhilسواحل reiškia „krantė“. Su priešdėliu va-šis žodis vartojamas kalbant apie „pakrančių gyventojus“ su priešdėliu ki-- jų kalba ( Kisvahili- „pakrančių gyventojų kalba“).

Klasifikacija

Linguogeografija

Sociolingvistinė situacija

Suahilių kalba kalba maždaug 90% Tanzanijos gyventojų (apie 39 mln.). Dauguma išsilavinusių Kenijos gyventojų gali laisvai kalbėti, nes tai yra privalomas dalykas mokykloje nuo pirmos klasės. 5 provincijose kalbama suahilių kalba. Jį taip pat naudoja palyginti nedidelės populiacijos Burundyje, Ruandoje, Mozambike, Somalyje, Malavyje. ] ir šiaurės Zambijoje.

Tarmės

Šiuolaikinė standartinė svahilių kalba yra pagrįsta Zanzibaro dialektu. Viena vertus, atskirti tarmes vieną nuo kitos ir tarmes nuo kalbų, kita vertus, yra gana sunku, o jų sąraše yra nemažai neatitikimų:

• kiunguja: Zanzibaro miesto ir jo apylinkių tarmė;
• kutumbatu Ir Kimakunduchi: Zanzibaro regionų tarmė;
• Kisetla: Labai pidginizuota suahilių kalbos versija. Naudojamas pokalbiams su europiečiais;
• Nairobio suahilių kalba: Nairobio tarmė;
• kipemba: vietinė Pembos tarmė;
• Kingwana: Kongo Demokratinės Respublikos tarmė.

Rašymas

Šiuolaikinėje suahilių kalba vartojamas lotyniškas raštas (Europos misionieriai įvedė XIX a. viduryje). Anksčiau, nuo 10 a., buvo naudojama arabų kalba (senasis svahilių raštas), kurios didžiausias paminklas yra XVIII amžiaus epas „Heraklijaus knyga“. Pirmasis paminklas datuojamas 1728 m.

Šiuolaikinė abėcėlė turi 24 raides, raidės nenaudojamos K Ir X, ir laiškas C naudojamas tik kartu sk.

Kalbos istorija

Suahilių kalbos formavimasis datuojamas intensyvios prekybos tarp tautų, gyvenusių rytinėje Afrikos pakrantėje ir Zanzibaro, Pembos (ir kitų netoliese esančių) salose, ir arabų jūreivių laikotarpiu. Šiandien arabų kalbos įtaka akivaizdi suahilių kalbos žodyne ir gramatikoje, kurios mastas paaiškinamas galinga arabų kultūrine ir religine įtaka. Etninių suahilių (arba vadinamųjų svahilių) protėviai waswahili), matyt, buvo arabų ir indų naujakurių (daugiausia prekybininkų) palikuonys ir Rytų Afrikos vidaus gyventojai, priklausę įvairioms bantu gentims. Dvi galingos migracijos bangos datuojamos atitinkamai VIII – amžiumi. ir XVII-XIX a., leidžianti įvardyti apytikslę kalbos raidos pradžios datą.

Rytų Afrikos pakrantės etniniai suahiliai buvo sukurti XIII–XIX a. savo kultūrą, kuri yra vietinių Afrikos tradicijų ir rytų (pirmiausia arabų ir musulmonų) įtakos sintezė; jie naudojo arabišką raštą. Šių laikų paminklai (eilėraščiai, dainos, istorinės kronikos ir kiti dokumentai, ankstyviausi iš jų datuojami XVIII a.) atspindi vadinamąją senąją svahilių kalbą (atstovaujama daugybe tarmių atmainų; kai kurie suahilių kalbos variantai, atsiradę m. ta era dabar laikomos nepriklausomomis kalbomis, pavyzdžiui, Komorų kalba yra Indijos vandenyne esančių Komorų salų kalba). Šiuolaikinės, plačiai vartojamos standartinės svahilių kalbos formavimasis vyko Kiungudžos tarmės pagrindu (Zanzibaro sala; Zanzibaro svahilių kalbos versija tradiciškai laikoma viena „gryniausių“ ir „teisingiausių“).

Plečiantis žemyninei prekybai, suahilių kalba palaipsniui tampa tarpetninio bendravimo kalba. Šis gyvybiškai svarbus suahilių socialinis vaidmuo dar labiau sustiprėjo pokolonijiniu laikotarpiu, kai nepriklausomos Afrikos valstybės ėmė laikyti suahilių kalbą tikra alternatyva buvusių didmiesčių kalboms (pirmiausia anglų kalbai). Sėkmingą suahilių kalbos plitimą skatina tai, kad dauguma kalbančiųjų ją suvokia kaip „panafrikietišką“, bet ir kaip neutralią kalbą, nesusijusią su jokia siaura etnine grupe; Taigi bent jau Tanzanijoje (kurioje daugiausia gyveno bantų tautos) suahilių kalba sugebėjo tapti savotišku nacionalinės vienybės simboliu.

Kalbinės ypatybės

Skiemuo atviras. Be to, [m] ir [n] gali būti skiemeniniai. Dažniausios skiemenų struktūros: 1) C m/n, 2) V, 3) CV, 4) CCV/C m/n V, 5) CCCV/C m/n CC y/w V.

Balsės

Priebalsiai

	Labiolabialinis	Labiodentalinis	Dantų	Alveolių	Postveolinis	Palatal	Velaras	Glottal
Nosies sustoja	m			n		ny	ng'
Sustoja prieš nosį	mb			nd		nj ~	ng
Įspūdingi sustojimai	b			d		j [ʄ ]	g [ɠ ]
Plyškūs sustojimai	p			t	sk		k
Aspiruojami sustojimai	p			t	sk		k
Prenasalizuoti frikatyvai		mv[v]		nz
Balsiniai frikatyvai		v	(dh )	z			(gh )
Bebalsiai frikatyvai		f	(th )	s	sh		(kh )	h
Drebulys				r
Šoninis				l
Apytikslis						y	w

Prenasalizacija yra tipiškas reiškinys Afrikos kalbomis. Aspiruojami velarai yra skoliniai iš arabų kalbos.

Morfologija

Suahilių kalba turi labai turtingą vardinę ir žodinę morfologiją. Jai, kaip ir daugumai bantų, būdinga sudėtinga vardinių suderinamų klasių sistema.

Vardas

Suahilių konkordantinių klasių sistema per savo egzistavimą patyrė didelių pokyčių, iš esmės praradusi savo pirminę semantinę motyvaciją. Pradinėje sistemoje buvo 22 atitinkančios klasės. Tyrėjai nustatė, kad šiuo metu liko 16–18. Šiuo metu priimtoje interpretacijoje šeši iš jų žymi vienaskaitos daiktavardžius, penki – daugiskaitos daiktavardžius, viena klasė – abstrakčiųjų daiktavardžių, viena – žodinių įnaginių ir trys lokatyvinės klasės.

Daiktavardžiai 1 ir 2 klasės, iš esmės reiškia gyvus objektus ir ypač žmones: mtu watu, mtoto-vatoto;

3 ir 4 klasės- vadinamosios „medžių“ klasės, tačiau, be medžių ir augalų, ji apima ir tokius fizinius objektus kaip mwezi - " mėnulis“, mto - " upė“, mwaka - " metai“, dėl to suabejojama klasės semantine motyvacija;

15 klasėįjungta ku- - infinityvų klasė; 7 klasė dažnai vadinama „daiktų“ klase, nes ji dažnai apima tokius dalykus kaip kitu - " dalykas“ ir kiti - " kėdė“, tačiau jame taip pat yra tokių žodžių kaip kifafa - " epilepsija“; u- - abstrakčių klasių, kurios neturi daugiskaitos, priešdėlis.

Erdviniai santykiai suahilių kalba išreiškiami naudojant lokatyvines klases.

Vardinės klasės, kuriai priklauso žodžio forma, nustatymo kriterijus yra atitikmenų grandinė, susidedanti iš klasės priešdėlio, tam tikros klasės būdvardžio rodiklio, veiksmažodžio derinio, parodomojo konkordanto ir posesyvinio konkordanto.

Pavyzdžiui, palyginkime 3 ir 1 klasių grandines:

Šis metodas leidžia mums nustatyti 18 priebalsių klasių ir rodo didėjantį priebalsių klasės desemantizavimą suahilių kalba.

Sintaksė

Standartinė žodžių tvarka SVO sintagmoje. Apibrėžimas yra po apibrėžiamo žodžio.

Vaidmenų kodavimo tipas predikacijoje yra priežastinis.

Apie kalbos akuzatyvumą byloja ir pasyvių konstrukcijų gausa.

Kalbos aprašymas

Moksliškai suahilių kalba pradėta vartoti palyginti vėlai – nuo ​​XIX amžiaus antrosios pusės, kai buvo pradėti pirmieji bandymai apibūdinti jos gramatinę struktūrą. Iki XIX amžiaus pabaigos. Pirmosios praktinės gramatikos ir žodynai jau egzistavo.

XX amžiuje susidomėjimas suahilių kalba labai išaugo. Šiuo metu svahilių kalba mokoma ir studijuojama beveik visuose didžiausiuose Vokietijos, Anglijos, Prancūzijos, Italijos, Belgijos, Japonijos, Kinijos, JAV ir kitų šalių universitetuose ir tyrimų centruose. Jos tyrimais užsiima ir Afrikos mokslininkai. Tanzanijoje Dar es Salamo universitete veikia Suahilių tyrimų institutas, leidžiantis mokslinių darbų žurnalą įvairiais suahilių kalbos, literatūros ir kultūros klausimais. Pavyzdžiui, „Tėve mūsų“, E. B. Demintseva. M.: Institute for African Studies RAS, 2007. p. 84-93.

N. V. Gromova, N. V. Okhotina Teorinė suahilių kalbos gramatika. // Maskvos valstybinis universitetas. Azijos ir Afrikos šalių fakultetas. M.:1995

Gromovas M. D.Šiuolaikinė literatūra suahilių kalba. - M.: IMLI RAS, 2004 m.

Žukovas A. A. Suahilių kultūra, kalba ir literatūra. – Sankt Peterburge. : Leningrado valstybinis universitetas, 1983 m.

suahilių

šiek tiek apie kalbą...

Suahilių kalba (svahilių kisvahili) yra didžiausia iš bantu kalbų ir viena reikšmingiausių Afrikos žemyno kalbų. Būdama tarpetninio bendravimo kalba, svahilių kalba yra plačiai paplitusi didžiulėje Rytų ir Centrinės Afrikos teritorijoje, nuo Indijos vandenyno pakrantės rytuose iki centrinių Zairo regionų vakaruose, nuo Somalio šiaurėje iki Mozambiko pietuose. .

Suahilių kalba yra oficiali kalba tokiose šalyse kaip Tanzanija, Kenijos Respublika ir Uganda. Jis taip pat plačiai naudojamas Ruandoje, Burundyje, Zambijoje, Malavyje, Komoruose ir Madagaskare. Suahilių kalba yra vienintelė Afrikos kalba, kuriai suteiktas Afrikos Sąjungos darbo kalbos statusas (nuo 2004 m.).

Įvairių šaltinių duomenimis, suahilių kalba gyvena 2,5–5 mln. Dar 50–70 milijonų žmonių ją vartoja kaip antrą ar trečią bendravimo kalbą.

Pagal genetinę J. Greenbergo klasifikaciją bantu kalbos priklauso Nigerio-Kongo šeimos Benue-Congo grupei.

Pagal vidinę M. Ghasri klasifikaciją suahilių kalba priskiriama grupei G42: Bantoid/Southern/Narrow Bantu/Central/G.

Šiuolaikinė svahilių kalba kaip abėcėlę naudoja lotynišką abėcėlę.

Suahiliai populiariojoje kultūroje

Žodis safari, tapęs tarptautiniu, yra žodis iš suahilių kalbos (savo ruožtu pasiskolintas iš arabų), reiškiantis „kelionė“, „kelionė“.

Disnėjaus filmo „Liūtas karalius“ pagrindinių veikėjų varduose buvo naudojami suahilių kalbos žodžiai. Pavyzdžiui, Simba suahilių kalba reiškia „liūtas“, Rafiki reiškia „draugas“ (taip pat arabiškas skolinys - draugas), Pumbaa reiškia „tinginys“. Garsiosios dainos iš animacinio filmo pavadinimas suahilių kalba yra „Hakuna Matata“, reiškiantis „jokių problemų“.

Mokslinės fantastikos filme „Angaras 18“ „svetimų kalba“, kurią galima išgirsti iš laivo balso sistemos filme, yra tekstas iš suahilių frazių sąsiuvinio, perduoto per kažkokį balso keitiklį.

Kompiuteriniame žaidime Sid Meier's Civilization IV pagrindinio meniu ekrane atliekama daina Baba Yetu (anglų k.)Russian, kurios žodžiai – Viešpaties maldos vertimas į suahilių kalbą.

Viena garsiausių dainų, kada nors dainuotų ne europietiška kalba, yra „Malaika“ („Mano angelas“) suahilių kalba. Jį atliko daug dainininkų, tarp jų. ir kadaise garsią grupę „Boney M“. Populiariausią versiją atlieka amerikietis „Kalipso karalius“ Harry Belafonte ir pietų afrikietė Miriam.

Afrikos Sąjunga
Kenija
Tanzanija
Uganda Reguliuoja:Baraza la Kiswahili la Taifa Tanzanija Kalbos kodai ISO 639-1sw ISO 639-2swa SILswa

suahilių, savęs vardas Kisvahili– kalba, kuria Rytų Afrikoje (Tanzanijoje, Kenijoje ir kt.) kalba apie 100 milijonų žmonių.

Suahilių kalba yra didžiausia iš bantu kalbų ir viena didžiausių Afrikos žemyno kalbų. Suahilių kalba, kaip tarpetninio bendravimo kalba, kalbama didžiulėje Rytų ir Centrinės Afrikos teritorijoje – nuo ​​Indijos vandenyno pakrantės rytuose iki centrinių KDR regionų vakaruose, nuo Somalio šiaurėje iki Mozambiko. pietus.

Suahilių kalba yra oficiali Tanzanijos, Kenijos ir Ugandos kalba. Jis taip pat plačiai naudojamas Ruandoje, Burundyje, Zambijoje, Malavyje, Komoruose ir Madagaskare. Suahilių kalba yra vienintelė Afrikos kalba, kuriai suteiktas Afrikos Sąjungos darbo kalbos statusas (nuo 2004 m.).

Įvairių šaltinių duomenimis, suahilių kalba gyvena 2,5-5 mln. Dar 50–70 milijonų žmonių ją vartoja kaip antrą ar trečią bendravimo kalbą.

Pagal genetinę J. Greenbergo klasifikaciją bantu kalbos priklauso Nigerio-Kongo šeimos Benoit-Congo grupei.

Pagal vidinę M. Gasro klasifikaciją suahilių kalba priskiriama G42 grupei: Bantoidni / Southern / Narrow Bantu / Central / G.

Šiuolaikinė svahilių kalba vartoja lotynišką abėcėlę.

1. Savęs vardas

Kiswahili pavadinimas kilęs iš daugybės arabų kalbos žodžio sāhil ساحل: sawāhil سواحل reiškia „pakranta“, kuris buvo vartojamas kaip būdvardis „pakrančių gyventojams“ arba pridedant priešdėlį ki – jų kalba (kiswahili – „pajūrio kalba“). pakrantės gyventojai“).

2. Linguogeografija

2.1. Sociolingvistinė situacija

Tanzanijoje (1967) ir Kenijoje (1974) suahilių kalba yra oficiali kalba. Ugandos vyriausybė jį įvedė kaip privalomą dalyką pradinėse mokyklose 1992 m., o oficialiai paskelbė 2005 m. Svahilių kalbą taip pat vartoja nedidelės populiacijos Burundyje, Ruandoje, Mozambike, Somalyje, Zambijoje ir dauguma Komorų salų gyventojų.

Suahilių kalba kalba maždaug 90% Tanzanijos gyventojų (daugiau nei 39 mln.). Dauguma išsilavinusių Kenijos gyventojų gali laisvai kalbėti kisvahilių kalba, nes tai yra privalomas dalykas mokykloje nuo pirmos klasės. Kongo Demokratinėje Respublikoje yra 5 provincijos.

2.2. Tarmės

Šiuolaikinė suahilių kalba yra pagrįsta Zanzibaro tarme. Tarmės ar kalbos statuso atskyrimas ne visada yra visuotinai priimtas, todėl suahilių laikų tarmių sąrašai turi tam tikrų skirtumų:

3. Rašymas

Šiuolaikinėje suahilių kalba vartojamas lotyniškas raštas, kurį XIX amžiaus viduryje įvedė Europos misionieriai. Anksčiau buvo vartojamas arabiškas raštas (senoji svahilių raštas), didžiausias to meto traukos objektas buvo XVIII amžiaus epas „Heraklio knyga“. Pirmasis orientyras suahilių kalba datuojamas metais.

Lentelėje pateiktos arabų ir šiandieninės lotyniškos suahilių abėcėlės grafemos

Arabų abėcėlė suahilių	Lotynų abėcėlė suahilių
ا	aa
ب	bp mb mp bw pw mbw mpw
ت	tnt
ث	th?
ج	j nj ng "ny
ح	h
خ	kh val
د	d nd
ذ	dh?
ر	rd nd
ز	z nz
س	s
ش	sh ch
ص	s, sw
ض	?
ط	t tw chw
ظ	z th dh karšto vandens
ع	?
غ	gh g ng ng "
ف	f fy v vy mv p
ق	kg ng ch sh ny
ك
ل	l
م	m
ن	n
ه	h
و	w
ي	y ny

4. Kalbos istorija

XIX amžiuje plečiantis prekybai žemyne, suahilių kalba pamažu tapo tarpetninio bendravimo kalba. Šis svarbus socialinis suahilių vaidmuo ypač sustiprėjo pokolonijiniu laikotarpiu, kai nepriklausomos Afrikos valstybės ėmė suvokti suahilių kalbą kaip realią alternatyvą buvusių didmiesčių šalių kalboms (pirmiausia anglų ir prancūzų). Sėkmingą suahilių kalbos plitimą skatina tai, kad dauguma kalbančiųjų ją suvokia kaip „panafrikietišką“, bet kartu ir etniškai neutralią kalbą, nesusijusią su jokia siaura etnine grupe. Todėl bent jau Tanzanijoje, kurioje daugiausia gyveno bantų tautos, suahilių kalba sugebėjo tapti savotišku nacionalinės vienybės simboliu. Už savo senovinio diapazono svahilių kalba pasirodo įvairiomis formomis - nuo nacionalinių literatūrinės kalbos variantų iki pidginų, tokių kaip kisetla, kihindi ir kt.

Šiandien suahilių kalba veikia greta mažų vietinių etninių grupių gimtųjų kalbų ir buvusių kolonijinių valstybių Europos kalbų.

5. Fonologija

Svarbiausias skirtumas tarp svahilių fonologinės sistemos ir kitų regiono kalbų yra fonologinių tonų nebuvimas. Išimtis yra konkretus Mwita dialektas. Kompozicija atvira. Šiuo atveju [m] ir [n] gali būti komponentai. Statinio didžiausio dažnio komponentai: 1) C m / n, 2) V, 3) CV, 4) CCV / C m / n V, 5) CCCV / C m / n CC y / w V.

5.1. Balsės

Literatūrinėje suahilių kalboje yra 5 balsių fonemos: /ɑ/, /ɛ/, /i/, /ɔ/ ir /u/. Tarptautinės fonetikos asociacijos abėcėlės fonemą /u/ atitinkantis garsas yra tarp [u] ir [o] (kaip, pavyzdžiui, italų kalboje). Sumažinimo nėra. Tarimas nepriklauso nuo padėties kirčiuoto skiemens atžvilgiu. Nėra dvigarsių. Atsivėrimas pašalinamas glottalizacijos būdu.

5.2. Priebalsiai

	Labiolabialinis	Labiodentalinis	Dantų	Alveolių	Postveolinis	Palatal	Velaras	Glottalni
Nosies proveržis	m/m/			n/n/		ny / Ɲ /	ng" / Ŋ /
Išankstinis proveržis	mb/Mb/			nd/Nd/		nj/Ɲɟ/ ~ /ndʒ/	ng / Ŋɡ /
Proveržio implozijos	b / Ɓ /			d / Ɗ /		j / ʄ /	g / Ɠ /
Tiesą sakant, proveržis	p/p/			t/T/	sk/tʃ/		k/K/
Proveržis pridihalni	p/pʰ/			t/tʰ/	sk/tʃʰ/		k/kʰ/
Prenasalizuotas ir frikatyvus		mv/Ɱv/		nz/nz/
Garsai frikatyvūs		v/v/	(Dh / ? / )	z/z/			(Gh / Ɣ / )
Bebalsis frikatyvas		f/f/	(Th / Θ / )	s/s/	sh / Ʃ /		(Kh/X/)	h/H/
Drebulys				r/r/
Šoninis				l/L/
Apytikslis						y/j/	w/w/

Prenasalizacija yra tipiškas reiškinys Afrikos kalbomis. Velar būdvardžiai yra skoliniai iš arabų kalbos.

6. Gramatika

6.1. Morfologija

Suahilių kalba turi labai turtingą vardinę ir žodinę morfologiją. Šiai kalbai, kaip ir daugumai bantu kalbų, būdinga sudėtinga vardinių suderinamų klasių sistema.

6.1.1. Daiktavardis

Suahilių konkordantinių klasių sistema per savo egzistavimą patyrė didelių pokyčių, iš esmės praradusi savo pirminę semantinę motyvaciją. Pradinėje sistemoje buvo 22 atitinkančios klasės. Tyrėjai nustato nuo 16 iki 18 klasių, kurios liko dabar. Šiuo metu priimtoje interpretacijoje šeši iš jų žymi vienaskaitos daiktavardžius, penki – daugiskaitą, viena abstrakčių daiktavardžių klasė, žodinių Infinityvų klasė ir trys lokatyvinės klasės.

Daiktavardžiai 1 ir 2 klasės daugiausia žymi daiktavardžius – būtybių ir ypač žmonių vardus mtu watu, mtoto - vatoto; 3 ir 4 klasės- vadinamosios „medžių“ klasės, tačiau, be medžių ir augalų, ji apima ir tokius fizinius objektus kaip mwezi - mėnuo, mto - upė, mwaka - metai, dėl to kyla abejonių dėl klasės semantinės motyvacijos, 15 klasė on ku – infinityvo klasė; 7 klasė dažnai vadinama „daiktų“ klase, nes ji apima tokius pavadinimus kaip kitu - dalykas Ir kiti - kėdė, tačiau jame yra ir tokių žodžių kaip kifafa - epilepsija; u yra abstrakčių klasių, kurios neturi aibės, priešdėlis.

Erdviniai santykiai suahilių kalba išreiškiami naudojant lokatyvines klases.

Vardinės klasės, kuriai priklauso žodžio forma, nustatymo kriterijus yra priebalsių grandinė, susidedanti iš klasės priešdėlio, tam tikros klasės būdvardžio rodiklio, būdvardžių konkordantų, parodomųjų įvardžių konkordantų ir turėjimo konkordantų (priklausomybių). Pavyzdžiui, palyginkime 3 ir 1 klasių grandines:

Šis metodas leidžia mums identifikuoti 18 priebalsių klasių ir rodo didėjančią suahilių konkordantų klasės desemantizaciją.

6.1.2. Būdvardis

Į veiksmažodį įeina vienareikšmės ir daugiareikšmės morfemos paradigmine ir neparadigmine tvarka. Vienareikšmiškos morfemos vaizduojamos Pr (hu - įprastas žymėjimas), In (-ta, -li - laiko rodikliai, -ji - refleksinis indikatorius), Sf (-ua/-oa - Reversable indikatorius, - e - režimo indikatorius). Sinkretinis: Pr (-ha - neigimo, laiko ir metodo rodiklis), Pr (subjektyvūs susitarėjai - asmuo, skaičius, klasė), In (-a, -na, -me, -ka-, nge, -ngali, -si - laiko rodikliai, tipas, metodas, neigimas), In (tikslų susitarėjai - asmuo, skaičius, klasė; santykinis rodiklis - asmuo, skaičius, klasė, reliatyvumas), Sf (veiksmažodžio būsena ir aspektas), Sf (santykiniai susitarėjai - asmuo, skaičius, klasė, vaizdas), Sf (- i - neigimo rodiklis, laikas, metodas, b tik cirkumfikse ha ... - ... i).

Taigi veiksmažodžiams būdingos asmens, skaičiaus, klasės, laiko, aspekto, būdo, būsenos, santykio, prieštaravimo paradigminės savybės. Neparadigmatinėms charakteristikoms priskiriamos visų išvestinių formų priesagų reikšmės gramatinės charakteristikos, išskyrus būsenos reikšmę išreiškiančią galūnę -wa.

Svahilių kalba turi išvystytą aktantų darinių ir klasių struktūrų transformacijų sistemą:

Jie mirė dėl malkų

Dekauzatyvas:

6.2. Sintaksė

Standartinė žodžių tvarka SVO sintagmoje. Apibrėžimas yra po apibrėžiamo žodžio. Žymėjimas predikacijoje yra viršūnė, būdinga šios srities kalboms. Galimas derinimas su objektu, bet neprivalomas. Priklausomybės ženklai taip pat pastebimi daiktavardžio frazėje:

Vaidmenų kodavimo tipas predikacijoje yra priežastinis.

Didelis pasyviųjų konstrukcijų skaičius taip pat rodo kalbos akuzatyvumą.

7. Žodynas

Suahilių kalbos žodynas turtingas skolinių, o tai lemia tiek intensyvūs suahilių kalba kalbančių žmonių kontaktai su kitomis tautomis, tiek kolonijinė šio regiono praeitis. Kaip jau minėta, ypač suahilių kalboje yra arabizmų (iki 40%), pavyzdžiui, lugha, „kalba“, safari, „kelionė“, saa, „valanda“ arba „laikrodis“, kufikiri, „galvok“, kitabu, "knyga". Arabų kilmės ir kalbos pavadinimas yra suahilių. Svahilių kalbai taip pat būdinga daugybė anglicizmų, pavyzdžiui: kompyuta, „kompiuteris“, stampu, „pašto ženklas“, televisheni, „televizorius“, penseli, „pieštukas“. Be to, yra skolinių iš portugalų (meza, „stalas“, gereza, „kalėjimas“), persų (šeha, „vadovas“), vokiečių (šulė, „mokykla“). Paprastai svetimos kilmės žodžiams netaikomos konkretiems bantu kalbų žodžiams taikomos taisyklės, pavyzdžiui, skoliniai daiktavardžiai neturi tipiškų vienaskaitos ir daugiskaitos priesagų.

8. Kalbos tyrimai

Suahilių kalba į mokslinę apyvartą pateko palyginti vėlai – nuo ​​XIX amžiaus antrosios pusės, kai buvo pradėti pirmieji bandymai apibūdinti jos gramatinę struktūrą. Iki XIX amžiaus pabaigos. Pirmosios praktinės gramatikos ir žodynai jau egzistavo.

Per šimtmetį susidomėjimas suahilių kalba labai išaugo. Dabar suahilių kalba mokoma ir studijuojama beveik visuose didžiausiuose universitetuose ir tyrimų centruose Vokietijoje, Anglijoje, Prancūzijoje, Italijoje, Belgijoje, Japonijoje, Kinijoje, JAV ir kitose šalyse. Jos tyrimais užsiima ir Afrikos mokslininkai. Tanzanijoje Dar es Salamo universitete veikia „Svahilių tyrimų institutas“, leidžiantis mokslinių darbų žurnalą įvairiais suahilių kalbos, literatūros ir kultūros klausimais.

9. Suahilių kalba populiariojoje kultūroje

Tarptautiniu tapęs žodis yra safari – žodis iš suahilių kalbos (savo ruožtu pasiskolintas iš arabų), reiškiantis „kelionė“, „kelionė“. Disnėjaus filmo „Liūtas karalius“ pagrindinių veikėjų varduose buvo naudojami suahilių kalbos žodžiai. Pavyzdžiui, Simba suahilių kalba reiškia „liūtas“, Rafika reiškia „draugas“ (taip pat arabiškas skolinimasis - vienas), Pumba reiškia „tinginys“. Garsiosios dainos iš animacinio filmo pavadinimas – „Hakuna Matata“ suahilių kalba reiškia „jokių problemų“. Mokslinės fantastikos filme „Angaras 18“ „svetimų kalba“, kurią galima išgirsti iš laivo balso sistemos filme, yra teksto ištrauka iš suahilių frazių sąsiuvinio, kuris buvo perduotas per balso keitiklį.

Kompiuteriniame žaidime Sid Meier's Civilization IV pagrindiniame meniu ekrane atliekama daina, kurios tekstas yra „Tėve mūsų“ vertimas suahilių kalba. Žodis „Ubuntu“ (žmonija) tapo populiarios operacijos pavadinimu sistema.

Pastabos

1. - wikisource.org/wiki/Baba_yetu
2. Duomenys apie suahilių kalbos formavimąsi ir raidą pagal leidinį: Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990, p. 493.
3. Lingvistinis enciklopedinis žodynas, ten pat.

„Jumbo“ yra vienas dažniausiai vartojamų žodžių Kenijoje. Tai yra paprasčiausias pasisveikinimas suahilių kalba, taip pat pirmasis žodis, kurį paprastai išmoksta turistai.

Suahilių (arba kisvahilių, kaip žmonės vadina) kalba yra nacionalinė Kenijos kalba. Suahilių kalba atsirado Rytų Afrikos pakrantėje kaip prekybos kalba, kurią vartojo ir arabai, ir pakrantės gentys.
Kalba, apimanti klasikinių arabų ir bantu tarmių elementus, tapo gimtąja suahilių kalba, kilusia iš mišrių arabų ir Afrikos tautų santuokų.

Žodis „svahili“ kilęs iš arabiško žodžio „sahel“, kuris reiškia „krantas“. Kalba pradėjo sparčiai plisti ir, pavirtusi regionine tarpetninio bendravimo kalba, pradėta plačiai vartoti Kenijoje ir Tanzanijoje.

Šiandien suahilių kalba, kuri yra plačiausiai vartojama kalba Afrikoje, kalbama Etiopijoje, Sudane, Ugandoje, Ruandoje, Burundyje, Kongo Demokratinėje Respublikoje ir Zambijoje. Dauguma Kenijos žmonių namuose kalba savo genčių kalba, kasdien bendrauja suahilių kalba, o verslo komunikacijai naudoja anglų kalbą.

Suahilių kalba yra gana paprasta kalba, kuriai būdingas aukštas fonetikos laipsnis ir griežta gramatinė sistema. Vienintelis sunkumas mokantis suahilių kalbos kyla dėl plataus priešdėlių, priesagų ir priesagų naudojimo, taip pat daiktavardžių klasių sistemos.

Zanzibaro sala laikoma suahilių kalbos gimtine, o vietinė tarmė yra gryniausia. Kuo toliau nuo kranto, tuo kalba tampa sudėtingesnė, o jos gramatinė struktūra lankstesnė. Nairobis neseniai pristatė Sheng – madingą tarmę, kuri yra suahilių, kikujų, anglų ir vietinio slengo mišinys.

Net šiek tiek mokant suahilių kalbą jūsų kelionė į Keniją bus malonesnė. Todėl verta skirti šiek tiek laiko jos studijoms, juolab, kad dauguma Kenijos gyventojų labai entuziastingai žiūri į turistus, bandančius kalbėti suahilių kalba.
Toliau pateiktas vadovas padės atsiminti kelias paprastas frazes suahilių kalba:

Sveikinimai
Jambo arba Hujambo	Sveiki! Laba diena kaip sekasi? (daugiafunkcis pasisveikinimas, pažodžiui reiškiantis „Problemos?“)
Jambo arba Sijambo	(atsakymas) Jokių problemų
Habari?	kaip sekasi? (pažodžiui „Ar yra naujienų?“)
Nzuri	Puiku, gera, nuostabi
Hodi!	Sveiki. Ar kas nors namie? (naudojamas beldžiant į duris arba įeinant į kambarį)
Karibu	Užeik! Sveikinimai! Prašau! (taip pat naudojamas ką nors pasiūlant)
Kwaheri/ni	Viso gero! (vienas asmuo / keli žmonės)
Asante/ni	Ačiū! (vienas asmuo / keli žmonės)
Sana	Labai (pabraukta)
Bwana	Monsieur (panašiai į „Monsieur“ prancūzų kalba)
Mama	Kreipimasis į suaugusias moteris (panašiai į „madame“ ​​arba „mademoiselle“ prancūzų kalba)
Kijana	Jaunuolis, paauglys (pl. vijana)
Mtoto	Vaikas (pl. watoto)
Jina lako nani?	Koks tavo vardas?
Unaitwaje?	Koks tavo vardas?

Pagrindinės frazės
Mano vardas/vardas	Jina langu ni/ Ninaitwa
iš kur tu?	Unatoka wapi?
Kur apsistojate?	Unakaa wapi
Kur apsistojate?	Ninatoka
Sustojau (sustabdžiau) ties	Ninakaa
Iki pasimatymo!	Tutaonana (liet. „susitiksime“)
Taip	Ndiyo (liet. „tai taip“)
Nr	Hapana
nesuprantu	Sifahamu / Sielewi
Aš nekalbu suahilių kalba, bet	Sisemi Kiswahili, lakini
Kaip tai pasakyti suahilių kalba?	Unasemaje na Kiswahili
Ar galėtumėte tai pakartoti?	Sema tena (liet. „pasakykite dar kartą“)
Kalbėkite lėtai	Sema stulpas
aš nežinau	Sijui
Kur?	Wapi?
Čia	Hapa
Kada?	Lini?
Dabar	Sasa
Netrukus	Sasa hivi
Kodėl?	Kwa nini?
Nes	Kwa sababu
PSO?	Nani?
Ką?	Nini?
Kuris?	Gani?
Teisingai	kweli
I/s	na
Arba	au
(tai) (šios)	Ni (jungtis, kai nerandate tinkamo žodžio)
Argi ne tiesa?	Siyo?
Esu anglas/amerikietis/vokietis/prancūzas/italas	Mimi Mwingereza / Mwamerika / Mdachi / Mfaransa / Mwitaliano

KASDIENINIAI POREIKIAI
Kur galiu apsistoti?	Naweza Kukaa wapi?
Ar galiu čia pasilikti?	Naweza kukaa hapa?
kambarys (-iai)	Chumba/vyumba
lova (-os)	Kitanda/vitanda
kėdės)	Kiti/viti
Lentelė (-ės)	Meza
Tualetas, vonia	Či, bafu
Vanduo skalbimui	Maji ya kuosha
Vanduo skalbimui	Maji moto/baridi
aš alkanas	Ninasikia njaa
aš ištroškęs	Nina kiu
Ar yra...?	Iko... ar Kuna...?
Taip, turiu...	Iko... arba kuna...
Taip nėra	Hakuna
Kiek?	Ngapi?
Pinigai	Pesa
Kokia kaina?	Bei gani?
Kiek tai kainuoja?	Pesa Ngapi?
as noriu...	Nataka
aš nenoriu	Sitaki
Duok man / atnešk (ar galiu...?)	Nipe/Niletee
Vėlgi	Tena
Užteks	Tosha/basi
Brangus	Ghali/sana
Pigus (taip pat „lengvas“)	Rahisi
penkiasdešimt centų	Sumni
Sumažinkite kainą, šiek tiek sutaupykite	Punguza kidogo
Parduotuvė	Duka
bankas	Benki
paštas	Posta
Kavinė, restoranas	Viešbučiai
Telefonas	Simu
Cigaretės	Sigara
aš sergu	Mimi mgonjwa
Daktaras	Daktari
Ligoninė	hospitali
Policija	Polisi

Transportas ir nuorodos
Autobusas (-ai)	Bas, basi / mabasi
Automobilis (-iai), transporto priemonė (-ės)	Gari/ Magari
Taksi	Teksi
Dviratis	Baiskeli
Traukinys	Treni
Lėktuvas	Ndege
Valtis/laivas	Chombo / Meli
Benzinas	Petroli
kelias, kelias	Njia/ ndia
Greitkelis	Barabara
Pėsčiomis	Kwa miguu
Kada išvyksta?	Inaondoka linija?
Kada atvyksime?	Tutafika linija?
Lėtai	Ašigalio stulpas
Greitai	Haraka
Palauk! Tik sekundę!	Ngoja!/ ngoja kidogo!
Sustok!	Simama!
kur tu eini?	Unaenda wapi
Kur?	Mpaka wapi?
Kur?	Kutoka wapi?
Kiek kilometrų?	Kilometa ngapi?
aš einu	Naenda
Judėkite į priekį, palikite šiek tiek vietos	Songa!/ songa kidogo!
Eime, tęsk	Tvende, endelea
Tiesiogiai	Moja kwa moja
Teisingai	Kulia
Kairė	Kushoto
Aukštyn	Ju
Žemyn	Chini
Noriu čia išlipti	Nataka kushuka hapa
Automobilis sugedo	Gari imearibika

Laikas, savaitės dienos ir skaičiai
Kiek laiko?	Saa ngapi
ketvirta valanda	Saa kumi
Ketvirtis...	Na robo
Pusė...	Na nusu
Nuo ketvirčio iki...	Kaso robo
minučių	Dakika
Anksti	Mapema
vakar	Jana
Šiandien	Liūtas
Rytoj	Kesho
Diena	Mchana
Naktis	Usiku
Aušra	Alfajiri
Rytas	Asubuhi
Praėjusią/šią/kitą savaitę	Wiki iliopita/ hii/ ijayo
Šiemet	Mwaka huu
Šį mėnesį	Mwezi huu
Pirmadienis	Jumatatu
antradienis	Jumannas
trečiadienį	Jumatano
ketvirtadienis	Alhamisi
penktadienis	Ijumaa
šeštadienis	Džumamosi
sekmadienis	Jumapilis
1	Moja
2	Mbili
3	Tatu
4	Nne
5	Tano
6	Sita
7	Saba
8	Nane
9	Tisa
10	kumi
11	Kumi na moja
12	Kumi na mbili
20	Ishirini
21	Ishirini na moja
30	Thelathini
40	Arobainis
50	Hamsinis
60	Sitini
70	Sabini
80	Themanini
90	Tisini
100	Mia moja
121	Mia moja na ishirini na moja
1000	Elfu

Žodžiai, kuriuos reikia žinoti
Gerai	-zuri (su priešdėliu prieš žodį)
Blogai	-baya (su priešdėliu prieš žodį)
Didelis	-kubva
Mažas	- dogas
Daugelis	-ingi
Kitas	Ingine
Neblogai	Si mbaya
Gerai, gerai	Sawa
Puiku, puiku	Safi
Visiškai	Kabisa
Tiesiog, tik	Tu (kitanda kimoja tu – tiesiog ant lovos)
Prekė (-ės)	Kitu/vitu
Problemos, bėdos	Wasiwasi, matata
Jokių problemų	Hakuna wasiwasi/ Hakuna matata
Draugas	Rafiki
Atsiprašau, atsiprašau	Samahani
Nieko	Si kitu
Atsiprašau (leisk man praeiti)	Hebu
Kas atsitiko?	Namna gani?
Viskas yra Dievo valia	Inshallah (dažnai naudojamas pakrantėje)
Prašau	Tafadhali
Nufotografuok mane!	Piga picha mimi!

Taip pat žiūrėkite: Projektas: Lingvistika

suahilių, Kisvahili (suahilių Kisvahilių kalba) yra suahilių kalba. Didžiausia iš bantu kalbų pagal kalbančiųjų skaičių (daugiau nei 150 milijonų žmonių) ir viena reikšmingiausių Afrikos žemyno kalbų. Kadangi suahilių kalba yra tarpetninio bendravimo kalba, ji yra plačiai paplitusi didžiulėje Rytų ir Centrinės Afrikos teritorijoje – nuo ​​Indijos vandenyno pakrantės rytuose iki centrinių Kongo Demokratinės Respublikos regionų vakaruose, nuo Somalio šiaurėje iki Mozambikas pietuose.

Šiuolaikinė suahilių kalba rašoma lotyniškais rašmenimis.

Savęs vardas

Vardas Kisvahili kilęs iš arabiško žodžio sāhil ساحل daugiskaitos: sawāhil سواحل reiškia „pakranta“. Su priešdėliu va-šis žodis vartojamas kalbant apie „pakrančių gyventojus“ su priešdėliu ki-- jų kalba ( Kisvahili- „pakrančių gyventojų kalba“).

Klasifikacija

Suahilių kalba kalba maždaug 90% Tanzanijos gyventojų (apie 39 mln.). Dauguma išsilavinusių Kenijos gyventojų gali laisvai kalbėti, nes tai yra privalomas dalykas mokykloje nuo pirmos klasės. 5 provincijose kalbama suahilių kalba. Jį taip pat naudoja palyginti nedidelės populiacijos Burundyje, Ruandoje, Mozambike, Somalyje, Malavyje ir šiaurinėje Zambijoje.

Tarmės

Šiuolaikinė standartinė svahilių kalba yra pagrįsta Zanzibaro dialektu. Viena vertus, atskirti dialektus vienas nuo kito ir tarmes nuo kalbų yra gana sunku, o jų sąraše yra daug neatitikimų:

• Kiunguja: Zanzibaro miesto ir jo apylinkių tarmė.
• Kutumbatu Ir Kimakunduchi: Zanzibaro regionų tarmė.
• Kisetla: Labai pidginizuota suahilių kalbos versija. Naudojamas pokalbiams su europiečiais.
• Nairobio suahilių kalba: Nairobio tarmė.
• Kipemba: vietinė Pembos tarmė.
• Kingvana: Kongo Demokratinės Respublikos tarmė.

Rašymas

Šiuolaikinėje suahilių kalba vartojamas lotyniškas raštas (Europos misionieriai įvedė XIX a. viduryje). Anksčiau, nuo 10 a., buvo naudojama arabų kalba (senasis svahilių raštas), kurios didžiausias paminklas yra XVIII amžiaus epas „Heraklijaus knyga“. Pirmasis paminklas datuojamas 1728 m. Abėcėlė turi 24 raides, Q ir X raidės nevartojamos, o raidė C vartojama tik junginyje ch.

Kalbos istorija

Suahilių kalbos formavimasis prasidėjo nuo intensyvios prekybos tarp rytinėje Afrikos pakrantėje ir Zanzibaro, Pembos ir kt. salų bei arabų jūreivių gyvenusių tautų. Šiandien suahilių kalbos žodynas ir gramatika yra aiškiai paveikti arabų įtakos, kurios mastą lemia galinga kultūrinė ir religinė arabų įtaka. Etninių suahilių (arba vadinamųjų svahilių) protėviai waswahili), matyt, buvo arabų ir indų naujakurių (daugiausia prekybininkų) palikuonys ir Rytų Afrikos vidaus gyventojai, priklausę įvairioms bantu gentims. Dvi galingos migracijos bangos datuojamos atitinkamai VIII – amžiumi. ir XVII-XIX a., leidžianti įvardyti apytikslę kalbos raidos pradžios datą.

Rytų Afrikos pakrantės etniniai suahiliai buvo sukurti XIII–XIX a. originali kultūra, kuri yra vietinių Afrikos tradicijų ir rytų (pirmiausia arabų-musulmonų) įtakų sintezė; jie naudojo arabišką raštą. Šių laikų paminklai (eilėraščiai, dainos, istorinės kronikos ir kiti dokumentai, ankstyviausi iš jų datuojami XVIII a.) atspindi vadinamąją senąją svahilių kalbą (atstovaujama daugybe tarmių atmainų; kai kurie suahilių kalbos variantai, atsiradę m. ta era dabar laikomos nepriklausomomis kalbomis, pavyzdžiui, Komorų kalba yra Indijos vandenyne esančių Komorų salų kalba). Šiuolaikinės, plačiai vartojamos standartinės svahilių kalbos formavimasis vyko Kiungudžos tarmės pagrindu (Zanzibaro sala; Zanzibaro svahilių kalbos versija tradiciškai laikoma viena „gryniausių“ ir „teisingiausių“).

Plečiantis žemyninei prekybai, suahilių kalba palaipsniui tampa tarpetninio bendravimo kalba. Šis svarbus socialinis suahilių vaidmuo dar labiau sustiprėjo pokolonijiniu laikotarpiu, kai nepriklausomos Afrikos valstybės ėmė laikyti suahilių kalbą tikra alternatyva buvusių didmiesčių kalboms (pirmiausia anglų kalbai). Sėkmingą suahilių kalbos plitimą skatina tai, kad dauguma kalbančiųjų ją suvokia kaip „panafrikietišką“, bet kartu ir etniškai neutralią kalbą, nesusijusią su jokia siaura etnine grupe; Taigi bent jau Tanzanijoje (kurioje daugiausia gyveno bantų tautos) suahilių kalba sugebėjo tapti savotišku nacionalinės vienybės simboliu.

Kalbinės ypatybės

Aktyvus dizainas	Pasyvus dizainas
Mtoto anasoma kitabu	Kitabu ki-na-som-wa na mtoto
Vaiko 3Sg-PRAES-skaityta knyga	3 knygaSg:CL7-PRAES-read-PASS=Ag vaikas
Vaikas skaitantis knygą	Knygelę skaito vaikas

Komitatyvas gali būti išreikštas linksniu baba mama - tėvas ir motina, instrumentalis kwa kisu - peilis ir daugybę kitų reikšmių.

Fonologija

Priebalsiai

	Labiolabialinis	Labiodentalinis	Dantų	Alveolių	Postveolinis	Palatal	Velaras	Glottal
Nosies sustoja	m			n		ny	ng'
Sustoja prieš nosį	mb			nd		nj ~	ng
Įspūdingi sustojimai	b			d		j	g
Plyškūs sustojimai	p			t	sk		k
Aspiruojami sustojimai	p			t	sk		k
Prenasalizuoti frikatyvai		mv		nz
Balsiniai frikatyvai		v	(dh )	z			(gh )
Bebalsiai frikatyvai		f	(th )	s	sh		(kh )	h
Drebulys				r
Šoninis				l
Apytikslis						y	w

Prenasalizacija yra tipiškas reiškinys Afrikos kalbomis. Aspiruojami velarai yra skoliniai iš arabų kalbos.

Morfologija

Suahilių kalba turi labai turtingą vardinę ir žodinę morfologiją. Jai, kaip ir daugumai bantų, būdinga sudėtinga vardinių suderinamų klasių sistema.

Vardas

Suahilių konkordantinių klasių sistema per savo egzistavimą patyrė didelių pokyčių, iš esmės praradusi savo pirminę semantinę motyvaciją. Pradinėje sistemoje buvo 22 atitinkančios klasės. Tyrėjai nustato nuo 16 iki 18, kurie šiuo metu liko. Šiuo metu priimtoje interpretacijoje šeši iš jų žymi vienaskaitos daiktavardžius, penki – daugiskaitos daiktavardžius, viena klasė – abstrakčiųjų daiktavardžių, viena – žodinių įnaginių ir trys lokatyvinės klasės.

Daiktavardžiai 1 ir 2 klasės daugiausia žymi gyvus objektus ir ypač žmones mtu watu, mtoto-vatoto; 3 ir 4 klasės- vadinamosios „medžių“ klasės, tačiau, be medžių ir augalų, ji apima ir tokius fizinius objektus kaip mwezi – mėnulis, mto - upė, mwaka – metai, dėl to kyla abejonių dėl klasės semantinės motyvacijos; 15 klasė on ku- - infinityvų klasė; 7 klasė dažnai vadinama „daiktų“ klase, nes ji dažnai apima artefaktus, tokius kaip kitu - dalykas Ir kiti - kėdė, tačiau jame yra ir tokių žodžių kaip kifafa – epilepsija; u- yra abstrakčių klasių, kurios neturi daugiskaitos, priešdėlis.

Erdviniai santykiai suahilių kalba išreiškiami naudojant lokatyvines klases.

Vardinės klasės, kuriai priklauso žodžio forma, nustatymo kriterijus yra atitikmenų grandinė, susidedanti iš klasės priešdėlio, tam tikros klasės būdvardžio rodiklio, veiksmažodžio derinio, parodomojo konkordanto ir posesyvinio konkordanto. Pavyzdžiui, palyginkime 3 ir 1 klasių grandines:

Šis metodas leidžia mums nustatyti 18 priebalsių klasių ir rodo didėjantį priebalsių klasės desemantizavimą suahilių kalba.

Veiksmažodis apima paradigminės ir neparadigminės tvarkos vienareikšmes ir daugiareikšmes morfemas. Vienareikšmiškos morfemos vaizduojamos Pr (hu - marks habitualis); In (-ta, -li - laiko rodikliai, -ji - refleksinis rodiklis), Sf (-ua/-oa - reversinis indikatorius, -e - polinkio indikatorius). Sinkretinis: Pr (-ha - neigimo, laiko ir nuotaikos rodiklis), Pr (subjektyvus sutinkantis - asmuo, skaičius, klasė), In (-a-, -na-, -me-, -ka-, nge-, - ngali -, -si - laiko, tipo, nuotaikos, neigimo rodikliai), In (objektyvus susitarėjas - asmuo, skaičius, klasė; santykinis rodiklis - asmuo, skaičius, klasė, reliatyvumas), Sf (balsas ir aspektas), Sf (santykinis). sutartininkas – asmuo, skaičius, klasė, nuotaika), Sf (-i – neigimo, laiko, nuotaikos rodiklis, vartojamas tik cirkumfikse ha...-...i).

Taigi veiksmažodžiui būdingos asmens, skaičiaus, klasės, laiko, aspekto, balso, nuotaikos, reliatyvumo ir neigimo paradigminės savybės. Neparadigmatinėms charakteristikoms priskiriamos visų išvestinių formų galūnių reikšmės gramatinės charakteristikos, išskyrus balso reikšmę išreiškiančią galūnę -wa.

Forma	Vertimas
soma	Skaitykite!
husoma	Jis dažniausiai skaito
a-na-soma	Jis skaito
a-mw-ambi-e	Leisk jam-pasakoti
ha-wa-ta-soma	Jie neskaitys

Įtempimo ir nuotaikos priešdėliai

-a-	Esamasis laikas/habitualis
-ne-	Ilgalaikis/progresyvus
-aš-	Tobulas
-li-	Praeitis
-ta-	Ateitis
hu-	Habitualis
-ki-	Conditionalis

Svahilių kalba turi išvystytą aktantų išvedimo ir kolateralinių transformacijų sistemą:

Jie mirė dėl malkų

Sintaksė

Vaidmenų kodavimo tipas predikacijoje yra priežastinis.

Apie kalbos akuzatyvumą byloja ir pasyvių konstrukcijų gausa.

Kalbos aprašymas

Moksliškai suahilių kalba pradėta vartoti palyginti vėlai – nuo ​​XIX amžiaus antrosios pusės, kai buvo pradėti pirmieji bandymai apibūdinti jos gramatinę struktūrą. Iki XIX amžiaus pabaigos. Pirmosios praktinės gramatikos ir žodynai jau egzistavo.

XX amžiuje susidomėjimas suahilių kalba labai išaugo. Šiuo metu svahilių kalba mokoma ir studijuojama beveik visuose didžiausiuose Vokietijos, Anglijos, Prancūzijos, Italijos, Belgijos, Japonijos, Kinijos, JAV ir kitų šalių universitetuose ir tyrimų centruose. Jos tyrimais užsiima ir Afrikos mokslininkai. Tanzanijoje Dar es Salamo universitete veikia Suahilių tyrimų institutas, leidžiantis žurnalą, kuriame pateikiami moksliniai darbai įvairiais suahilių kalbos, literatūros ir kultūros klausimais.

Suahiliai populiariojoje kultūroje

Tarptautinis žodis safari- žodis iš suahilių kalbos (savo ruožtu pasiskolintas iš arabų), reiškiantis „kelionė“, „kelionė“. Šalies pavadinimas Uganda kilęs iš suahilių kalbos ( suahilių Uganda) ir reiškia ganda žmonių šalis .

Disnėjaus filmo „Liūtas karalius“ pagrindinių veikėjų varduose buvo naudojami suahilių kalbos žodžiai. Pavyzdžiui, Simba suahilių kalba - „liūtas“, Rafiki- "draugas" (taip pat arabiškai pasiskolintas - - draugas), Pumba- "tinginys", Sarabis -"miražas". Garsios dainos iš animacinio filmo pavadinimas - "Hakuna Matata" Suahilių kalba reiškia „nėra problemų“.

Mokslinės fantastikos filme „Angaras 18“ „svetimų kalba“, kurią galima išgirsti iš laivo balso sistemos filme, yra tekstas iš suahilių frazių sąsiuvinio, perduoto per kažkokį balso keitiklį.

Kompiuteriniame žaidime Sid Meier's Civilization IV pagrindiniame meniu ekrane atliekama daina Baba Yetu, kurios žodžiai – „Tėve mūsų“ vertimas suahilių kalba.

Trečioje antrojo „Star Trek: The Original Series“ sezono serijoje „Changeling“ leitenantė Uhura prarado atmintį po to, kai ją užpuolė Nomad zondas, ji vėl mokoma anglų kalbos. Pamiršusi keletą žodžių angliškai, ji pereina į suahilių kalbą.

Taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Svahili"

Literatūra

• Gromova N.V. Nauji dalykai šiuolaikinės suahilių kalbos žodyne. M., Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1994 m.
• Gromova N.V. Suahilių kalba šiuolaikinėje Tanzanijoje // / Rep. red. A. V. Korotajevas, E. B. Demintseva. M.: Institute for African Studies RAS, 2007. p. 84-93.
• N. V. Gromova, N. V. Okhotina Teorinė svahilių kalbos gramatika. // Maskvos valstybinis universitetas. Azijos ir Afrikos šalių fakultetas. M.:1995
• Gromovas M. D.Šiuolaikinė literatūra suahilių kalba. - M.: IMLI RAS, 2004 m.
• Žukovas A. A. Suahilių kultūra, kalba ir literatūra. – Sankt Peterburge. : Leningrado valstybinis universitetas, 1983 m. Oficialus arba nacionalinis Kita

  Ištrauka, apibūdinanti suahilių kalbą

  Po vakarienės Speranskio dukra ir jos guvernantė atsikėlė. Speranskis balta ranka glostė dukrą ir pabučiavo. Ir šis gestas princui Andrejui atrodė nenatūralus.
  Vyrai, angliškai, liko prie stalo ir gėrė portą. Įpusėjus pokalbiui, prasidėjusiam apie Napoleono Ispanijos reikalus, kuriems visi pritarė vienodai, princas Andrejus ėmė jiems prieštarauti. Speranskis nusišypsojo ir, akivaizdžiai norėdamas nukreipti pokalbį iš priimtos krypties, papasakojo anekdotą, neturintį nieko bendro su pokalbiu. Keletą akimirkų visi nutilo.
  Prisėdęs prie stalo, Speranskis užkimšo vyno butelį ir pasakė: „Dabar geras vynas eina į batus“, atidavė jį tarnui ir atsistojo. Visi atsistojo ir taip pat triukšmingai kalbėdami nuėjo į svetainę. Speranskiui buvo įteikti du vokai, kuriuos atnešė kurjeris. Jis paėmė juos ir nuėjo į kabinetą. Vos jam išėjus, bendros linksmybės nutilo ir svečiai ėmė apgalvotai ir tyliai kalbėtis tarpusavyje.
  - Na, o dabar deklamavimas! - pasakė Speranskis, išeidamas iš kabineto. - Nuostabus talentas! - jis kreipėsi į princą Andrejų. Magnickis iškart ėmė pozą ir ėmė kalbėti prancūziškai humoristinius eilėraščius, kuriuos buvo sukūręs kai kuriems garsiems Sankt Peterburgo žmonėms ir kelis kartus buvo nutrauktas plojimų. Eilėraščių pabaigoje princas Andrejus priėjo prie Speranskio, atsisveikindamas su juo.
  -Kur tu eini taip anksti? - pasakė Speranskis.
  - Pažadėjau vakarui...
  Jie tylėjo. Princas Andrejus įdėmiai pažvelgė į tas veidrodines, nepermatomas akis ir jam pasidarė juokinga, kaip jis gali ko nors tikėtis iš Speranskio ir iš visos su juo susijusios veiklos ir kaip jis gali suteikti svarbą tam, ką padarė Speranskis. Šis tvarkingas, linksmas juokas nenustojo skambėti princo Andrejaus ausyse ilgą laiką, kai jis paliko Speranskį.
  Grįžęs namo princas Andrejus ėmė prisiminti savo gyvenimą Sankt Peterburge per šiuos keturis mėnesius, tarsi tai būtų kažkas naujo. Jis prisiminė savo pastangas, paieškas, savo karinių nuostatų projekto istoriją, į kurią buvo atsižvelgta ir apie kurią stengtasi nutylėti tik todėl, kad kiti darbai, labai blogi, jau buvo atlikti ir pateikti suverenui; prisiminė komiteto, kurio narys Bergas buvo, posėdžius; Prisiminiau, kaip šiuose posėdžiuose buvo kruopščiai ir ilgai svarstoma viskas, kas susiję su komiteto posėdžių forma ir eiga, kaip kruopščiai ir trumpai buvo aptariama viskas, kas susiję su reikalo esme. Prisiminė savo įstatymų leidybos darbą, kaip su nerimu vertėsi straipsnius iš romėniškų ir prancūziškų kodų į rusų kalbą, jam buvo gėda. Tada jis ryškiai įsivaizdavo Bogučarovą, jo veiklą kaime, kelionę į Riazanę, prisiminė valstiečius, viršininką Droną, o pridėjęs prie jų asmenų teises, kurias išplatino pastraipomis, jam pasidarė nuostabu, kaip jis gali užsiimti. tokiame tuščiaviduriame darbe taip ilgai.

  Kitą dieną princas Andrejus lankėsi kai kuriuose namuose, kuriuose dar nebuvo, įskaitant Rostovus, su kuriais atnaujino pažintį paskutiniame baliuje. Be mandagumo įstatymų, pagal kuriuos jam reikėjo būti su Rostovais, princas Andrejus norėjo namuose pamatyti šią ypatingą, gyvą merginą, kuri paliko jam malonų prisiminimą.
  Nataša buvo viena iš pirmųjų, sutikusių jį. Ji vilkėjo mėlyną namų suknelę, su kuria princui Andrejui atrodė net gražesnė nei su balio suknele. Ji ir visa Rostovo šeima paprastai ir nuoširdžiai priėmė princą Andrejų kaip seną draugą. Visa šeima, kurią princas Andrejus anksčiau vertino griežtai, dabar jam atrodė sudaryta iš nuostabių, paprastų ir malonių žmonių. Senojo grafo svetingumas ir geras pobūdis, ypač ryškus Sankt Peterburge, buvo toks, kad kunigaikštis Andrejus negalėjo atsisakyti vakarienės. „Taip, tai malonūs, malonūs žmonės“, – pagalvojo Bolkonskis, kuris, žinoma, nė trupučio nesuvokia, kokį lobį turi Natašoje; bet geri žmonės, kurie sudaro geriausią foną šiai ypač poetiškai, pilnai gyvybės, mielai merginai, su kuria išsiskirti!
  Princas Andrejus pajuto Natašoje visiškai jam svetimą, ypatingą pasaulį, pripildytą kažkokių nežinomų džiaugsmų, tą svetimą pasaulį, kuris net tada, Otradnenskio alėjoje ir ant lango, mėnulio apšviestą naktį, jį taip erzino. Dabar šis pasaulis jo nebeerzino, nebebuvo svetimas pasaulis; bet jis pats, įėjęs į ją, rado sau naują malonumą.
  Po vakarienės Nataša, princo Andrejaus prašymu, nuėjo prie klavikordo ir pradėjo dainuoti. Princas Andrejus stovėjo prie lango, kalbėjosi su damomis ir klausėsi jos. Sakinio viduryje princas Andrejus nutilo ir staiga pajuto, kad jam į gerklę veržiasi ašaros, kurių galimybės jis pats nežinojo. Jis pažvelgė į dainuojančią Natašą, o jo sieloje atsitiko kažkas naujo ir laimingo. Jis buvo laimingas ir kartu liūdnas. Jis visiškai neturėjo dėl ko verkti, bet buvo pasiruošęs verkti. Apie ką? Apie buvusią meilę? Apie mažąją princesę? Apie savo nusivylimus?... Apie ateities viltis?... Taip ir ne. Pagrindinis dalykas, dėl kurio jis norėjo verkti, buvo baisi priešprieša, kurią jis staiga ryškiai suvokė tarp kažko be galo puikaus ir neapibrėžiamojo, esančio jame, ir kažko siauro ir kūniško, kuriuo jis pats buvo ir netgi ji. Ši priešingybė jį kankino ir džiugino, kol ji dainavo.
  Kai tik Nataša baigė dainuoti, ji priėjo prie jo ir paklausė, kaip jam patinka jos balsas? Ji to paklausė ir po to susigėdo, nes suprato, kad neturėjo to klausti. Jis nusišypsojo žiūrėdamas į ją ir pasakė, kad jam patinka, kad ji dainuoja kaip ir bet kas kita.
  Princas Andrejus iš Rostovų išvyko vėlai vakare. Jis nuėjo miegoti iš įpročio, bet netrukus pamatė, kad negali užmigti. Jis uždegė žvakę ir atsisėdo lovoje, tada atsistojo, tada vėl atsigulė, visiškai neslegiamas nemigos: jo siela buvo tokia džiaugsminga ir nauja, tarsi jis būtų išėjęs iš tvankaus kambario į laisvą Dievo šviesą. Jam nė į galvą neatėjo mintis, kad jis buvo įsimylėjęs Rostovą; jis negalvojo apie ją; jis tik ją įsivaizdavo, ir dėl to visas jo gyvenimas jam atrodė naujoje šviesoje. „Už ką aš kovoju, kodėl veržiuosi į šiuos siaurus, uždarus rėmus, kai man atviras gyvenimas, visas gyvenimas su visais jo džiaugsmais? tarė jis sau. Ir pirmą kartą po ilgo laiko jis pradėjo kurti laimingus ateities planus. Jis pats nusprendė, kad reikia pradėti auginti sūnų, susirasti jam mokytoją ir jį patikėti; tada turi išeiti į pensiją ir išvykti į užsienį, pamatyti Angliją, Šveicariją, Italiją. „Man reikia pasinaudoti savo laisve, kol jaučiu savyje tiek stiprybės ir jaunystės“, – sakė jis sau. Pierre'as buvo teisus sakydamas, kad norint būti laimingam reikia tikėti laimės galimybe, o dabar aš juo tikiu. Palikime mirusiuosius laidoti mirusiuosius, bet kol esi gyvas, turi gyventi ir būti laimingas“, – svarstė jis.

  Vieną rytą pas jį atėjo pulkininkas Adolfas Bergas, kurį Pjeras pažinojo, kaip žinojo visus Maskvoje ir Sankt Peterburge, vilkėdamas spygliuota uniforma, išteptas smilkiniais priekyje, kaip vilkėjo imperatorius Aleksandras Pavlovičius.
  „Aš ką tik buvau pas grafienę, jūsų žmoną, ir buvau toks nepatenkintas, kad mano prašymas negalėjo būti įvykdytas; Tikiuosi, kad su tavimi, grafe, būsiu laimingesnis“, – šypsodamasis pasakė jis.
  - Ko tu nori, pulkininke? Esu jūsų paslaugoms.
  „Dabar, grafe, aš visiškai apsigyvenau savo naujame bute“, - pasakė Bergas, akivaizdžiai žinodamas, kad tai girdėti gali būti tik malonu; - ir todėl norėjau padaryti tai, nedidelį vakarą savo draugams ir žmonai. (Jis dar maloniau nusišypsojo.) Norėjau paprašyti grafienės ir jūsų, kad padarytumėte man garbę pakviesti arbatos puodelio ir... vakarienės.
  „Tik grafienė Jelena Vasiljevna, manydama, kad kai kurių Bergų draugija save žemina, galėjo žiauriai atsisakyti tokio kvietimo. - Bergas taip aiškiai paaiškino, kodėl jis nori burti mažą ir gerą visuomenę, ir kodėl jam bus malonu, ir kodėl jis negaili pinigų kortoms ir kažkam blogam, bet už gerą visuomenę yra pasirengęs patirti išlaidas, kurias Pierre'as. negalėjo atsisakyti ir pažadėjo būti.
  - Bet dar ne vėlu, grafe, jei išdrįstu paklausti, tai 10 minučių iki aštuonių išdrįstu paklausti. Kursime partiją, bus mūsų generolas. Jis man labai malonus. Pavakarieniaukime, grafe. Taigi padaryk man paslaugą.
  Priešingai nei įprastai vėluoti, Pierre'as tą dieną vietoj aštuonių minučių iki dešimties minučių atvyko į Bergs aštuonias valandas iki ketvirtadalio.
  Bergai, apsirūpinę vakarui reikalingomis atsargomis, jau ruošėsi priimti svečius.
  Naujame, švariame, šviesiame biure, papuoštame biustais, paveikslais ir naujais baldais, Bergas sėdėjo su žmona. Bergas, apsirengęs visiškai nauja, susagstoma uniforma, sėdėjo šalia žmonos, jai aiškindamas, kad visada galima ir reikia turėti pažinčių su aukštesniais už save žmonėmis, nes tik tada gali būti malonumas užmegzti pažintis. - „Jei ką nors imi, gali ko nors paprašyti. Pažiūrėkite, kaip aš gyvenau nuo pirmųjų gretų (Savo gyvenimą Bergas vertino ne kaip metus, o kaip aukščiausius apdovanojimus). Mano bendražygiai dabar dar nieko, o aš esu laisvas pulko vado pareigas, turiu laimę būti tavo vyru (jis atsistojo ir pabučiavo Verai ranką, bet pakeliui pas ją pasuko atgal už riešo kampo) ant kilimo). Ir kaip aš visa tai įgijau? Svarbiausia yra galimybė pasirinkti savo pažįstamus. Savaime suprantama, kad žmogus turi būti doras ir atsargus“.
  Bergas nusišypsojo suvokdamas savo pranašumą prieš silpną moterį ir nutilo, manydamas, kad ši miela jo žmona buvo silpna moteris, negalinti suvokti visko, kas sudaro vyro orumą – ein Mann zu sein [būti vyras]. Vera tuo pat metu taip pat šypsojosi savo pranašumo prieš dorą, gerą vyrą, bet vis tiek klaidingai, kaip ir visi vyrai, Veros samprata, supratimą apie gyvenimą. Bergas, sprendžiant iš žmonos, visas moteris laikė silpnomis ir kvailomis. Vera, spręsdama vien iš vyro ir skleisdama šią pastabą, tikėjo, kad visi vyrai intelektą priskiria tik sau, o kartu nieko nesupranta, yra išdidūs ir savanaudiški.
  Bergas atsistojo ir, atsargiai apkabinęs žmoną, kad nesusiraukšlėtų nėrinių pelerina, už kurią brangiai sumokėjo, pabučiavo ją į lūpas.
  "Vienintelis dalykas yra tai, kad mes taip greitai neturėsime vaikų", - sakė jis, nesąmoningas idėjų sklaida.
  – Taip, – atsakė Vera, – aš to visai nenoriu. Turime gyventi dėl visuomenės.
  „Būtent taip vilkėjo princesė Jusupova“, – linksmai ir maloniai šypsodamasis pasakė Bergas, rodydamas į apsiaustą.
  Tuo metu buvo pranešta apie grafo Bezukhy atvykimą. Abu sutuoktiniai pasižiūrėjo vienas į kitą su pasitenkinimu šypsodamiesi, kiekvienas prisiimdami šio vizito garbę.
  „Štai ką reiškia mokėti užmegzti pažintis“, – pagalvojo Bergas, štai ką reiškia gebėjimas susilaikyti!
  „Tiesiog prašau, kai priimu svečius, – pasakė Vera, – netrukdykite, nes žinau, ką su kiekvienu daryti ir kokioje visuomenėje ką reikia pasakyti.
  Bergas taip pat nusišypsojo.
  „Jūs negalite: kartais jūs turite turėti vyro pokalbį su vyrais“, - sakė jis.
  Pierre'as buvo priimtas į visiškai naują svetainę, kurioje nebuvo įmanoma niekur sėdėti nepažeidžiant simetrijos, švaros ir tvarkos, todėl buvo visiškai suprantama ir nekeista, kad Bergas dosniai pasiūlė sunaikinti fotelio ar sofos simetriją. mielas svečias ir, matyt, būdamas Šiuo atžvilgiu skausmingai neapsisprendęs, svečio pasirinkimui pasiūlė šio klausimo sprendimą. Pierre'as sutrikdė simetriją, pasitraukdamas sau kėdę, ir Bergas ir Vera iškart pradėjo vakarą, pertraukdami vienas kitą ir priversdami svečią užimti.
  Vera, mintyse nusprendusi, kad Pierre'ą turėtų užimti pokalbis apie Prancūzijos ambasadą, iškart pradėjo šį pokalbį. Bergas, nusprendęs, kad reikalingas ir vyriškas pokalbis, nutraukė žmonos kalbą, palietęs karo su Austrija klausimą ir nevalingai nuo bendro pokalbio peršoko į asmeninius svarstymus apie jam pateiktus pasiūlymus dalyvauti Austrijos kampanijoje. ir apie priežastis, kodėl jis jų nepriėmė. Nepaisant to, kad pokalbis buvo labai nepatogus, o Vera pyko dėl vyriškos stichijos įsikišimo, abu sutuoktiniai su malonumu pajuto, kad, nepaisant to, kad svečiuose buvo tik vienas, vakaras prasidėjo labai gerai ir kad vakaras buvo kaip du vandens lašai kaip bet kuris kitas vakaras su pokalbiais, arbata ir uždegtomis žvakėmis.
  Netrukus atvyko Borisas, senas Bergo draugas. Jis su Bergu ir Vera elgėsi su tam tikru pranašumo ir globos atspalviu. Ponia ir pulkininkas atėjo pas Borisą, paskui pats generolas, paskui pas Rostovus, ir vakaras, be jokios abejonės, buvo kaip ir visi vakarai. Bergas ir Vera negalėjo sulaikyti džiugios šypsenos, matydami šį judėjimą po svetainę, girdėdami šį nerišlų pokalbį, suknelių ir lankų ošimą. Viskas buvo kaip ir visi, generolas buvo ypač panašus, gyrė butą, paglostė Bergui per petį ir su tėviška savivale liepė pastatyti Bostono stalą. Generolas atsisėdo šalia grafo Iljos Andreičiaus, tarsi jis būtų pats iškiliausias iš svečių. Senukai su seneliais, jaunimas su jaunuoliais, šeimininkė prie arbatos stalo, ant kurio sidabriniame krepšelyje buvo lygiai tokie patys sausainiai, kokius vakare turėjo Paninai, viskas lygiai taip pat, kaip ir kiti.

  Pierre'as, kaip vienas garbingiausių svečių, turėjo įsėsti į Bostoną kartu su generolu ir pulkininku Ilja Andreichu. Pierre'as turėjo sėdėti priešais Natašą prie Bostono stalo, ir keistas pokytis, įvykęs joje nuo baliaus dienos, jį pribloškė. Nataša tylėjo ir ne tik nebuvo tokia graži kaip baliuje, bet ir būtų buvę blogai, jei nebūtų atrodžiusi tokia nuolanki ir viskam abejinga.
  – Kas jai negerai? – pagalvojo Pjeras, žiūrėdamas į ją. Ji atsisėdo šalia sesers prie arbatos stalo ir nenoriai, nežiūrėdama į jį, kažką atsakė šalia atsisėdusiam Borisui. Nusinešęs visą kostiumą ir paėmęs penkis kyšius, patenkindamas savo partnerę, Pierre'as, kuris renkant kyšius išgirdo sveikinimų šnektelėjimą ir kažkieno žingsnių garsą, įeinantį į kambarį, vėl pažvelgė į ją.
  "Kas jai atsitiko?" – jis dar labiau nustebęs pasakė sau.
  Princas Andrejus stovėjo priešais ją taupiai, švelniai ir kažką pasakė. Ji, pakėlusi galvą, paraudusi ir, matyt, bandydama suvaldyti gūsingą kvėpavimą, pažvelgė į jį. Ir vėl joje degė kažkokios vidinės, anksčiau užgesusios ugnies ryški šviesa. Ji buvo visiškai transformuota. Iš to, kad ji buvo bloga, ji vėl tapo tokia pat, kokia buvo baliuje.
  Princas Andrejus priėjo prie Pierre'o ir Pierre'as pastebėjo naują, jaunatvišką savo draugo veido išraišką.
  Žaidimo metu Pierre'as kelis kartus keitė sėdynes, dabar atsisukęs į Natašą, o per visus 6 Robertsas stebėjo ją ir savo draugą.
  „Tarp jų vyksta kažkas labai svarbaus“, – pagalvojo Pierre'as, o džiaugsmingas ir kartu karti jausmas privertė jį susirūpinti ir pamiršti žaidimą.
  Po 6 Robertų generolas atsistojo sakydamas, kad taip žaisti neįmanoma, o Pierre'as gavo laisvę. Nataša kalbėjosi su Sonya ir Borisu iš vienos pusės, Vera apie kažką kalbėjo su subtilia šypsena princui Andrejui. Pierre'as priėjo prie savo draugo ir, paklausęs, ar tai, kas buvo sakoma, yra paslaptis, atsisėdo šalia jų. Vera, pastebėjusi princo Andrejaus dėmesį Natašai, pastebėjo, kad vakare, tikrame vakare, būtina, kad būtų subtilių jausmų užuominų, ir išnaudodama laiką, kai princas Andrejus buvo vienas, pradėjo su juo pokalbį apie jausmus. generolas ir apie jos seserį . Su tokiu protingu svečiu (kaip ji laikė princą Andrejų) jai reikėjo pritaikyti savo diplomatinius įgūdžius šiuo klausimu.
  Kai Pierre'as priėjo prie jų, jis pastebėjo, kad Vera buvo maloniai susijaudinusi pokalbyje, o princas Andrejus (kas jam nutikdavo retai) atrodė susigėdęs.
  – Kaip manai? – subtiliai šypsodamasi pasakė Vera. „Tu, prince, esi toks įžvalgus ir taip iš karto supranti žmonių charakterį“. Ką manote apie Natali, ar ji gali būti pastovi savo meilėse, ar ji, kaip ir kitos moterys (turėjo omenyje save Vera), gali vieną kartą pamilti žmogų ir likti jam ištikima amžinai? Tai aš laikau tikra meile. Ką manai, kunigaikšti?
  „Per mažai pažįstu tavo seserį“, – atsakė princas Andrejus pašaipiai šypsodamasis, po kuriuo norėjo paslėpti savo gėdą, – kad išspręsčiau tokį subtilų klausimą; ir tada pastebėjau, kad kuo mažiau man patinka moteris, tuo ji pastovesnė“, – pridūrė jis ir pažvelgė į tuo metu prie jų priėjusį Pierre'ą.
  - Taip, tai tiesa, kunigaikšti; mūsų laikais“, – tęsė Vera (pamindama mūsų laiką, kaip paprastai mėgsta minėti siaurapročiai, manydami, kad jie atrado ir įvertino mūsų laikmečio bruožus, o žmonių savybės laikui bėgant keičiasi), mūsų laikais mergina. turi tiek laisvės, kad le plaisir d"etre courtisee [malonumas turėti gerbėjų] dažnai užgožia tikrąjį jos jausmą. Et Nathalie, il faut l"avouer, y est tres sensible. [Ir Natalija, turiu pripažinti, į tai labai jautriai reaguoja.] Grįžimas pas Natali vėl privertė princą Andrejų nemaloniai suraukšlėti antakius; jis norėjo keltis, bet Vera tęsė dar rafinuotesne šypsena.
  „Manau, kad niekas taip nesielgė kaip ji“, – sakė Vera; - bet dar visai neseniai jai niekas rimtai nepatiko. - Žinai, grafe, - kreipėsi ji į Pjerą, - net mūsų brangus pusbrolis Borisas, kuris buvo, entre nous [tarp mūsų], labai, labai dans le pays du tendre... [švelnumo žemėje...]
  Princas Andrejus susiraukė ir tylėjo.
  – Tu draugauji su Borisu, ar ne? – pasakė jam Vera.
  - Taip, aš jį pažįstu...
  – Ar jis teisingai papasakojo apie savo vaikystės meilę Natašai?
  – Ar buvo meilė vaikystėje? – netikėtai paraudęs staiga paklausė princas Andrejus.
  – Taip. Vous savez entre cousin et cousine cette intimate mene quelquefois a l"amour: le cousinage est un vaaraeux voisinage, N"est ce pas? [Žinote, tarp pusbrolio ir sesers šis artumas kartais veda į meilę. Tokia giminystė yra pavojinga kaimynystė. Ar ne taip?]
  „O, be jokios abejonės“, - pasakė princas Andrejus ir staiga, nenatūraliai sujaudintas, pradėjo juokauti su Pierre'u apie tai, kaip jis turėtų būti atsargus, elgdamasis su savo 50-mečiais Maskvos pusbroliais, ir pokalbio viduryje. jis atsistojo ir, paėmęs Pjerą po rankos, paėmė jį į šalį.
  - Na? - tarė Pierre'as, nustebęs žiūrėdamas į keistą savo draugo animaciją ir pastebėjęs žvilgsnį, kurį jis metė į Natašą atsistodamas.
  „Man reikia, man reikia su tavimi pasikalbėti“, - sakė princas Andrejus. – Jūs žinote mūsų moteriškas pirštines (jis kalbėjo apie tas masonų pirštines, kurios buvo padovanotos naujai išrinktam broliui, kad padovanotų savo mylimai moteriai). „Aš... Bet ne, pakalbėsiu su tavimi vėliau...“ Ir su keistu blizgesiu akyse ir nerimu judesiuose princas Andrejus priėjo prie Natašos ir atsisėdo šalia. Pierre'as pamatė, kad princas Andrejus jos kažko paklausė, ji paraudo ir jam atsakė.
  Tačiau tuo metu Bergas kreipėsi į Pierre'ą, skubiai prašydamas jo dalyvauti generolo ir pulkininko ginče dėl Ispanijos reikalų.
  Bergas buvo patenkintas ir laimingas. Džiaugsmo šypsena nepaliko jo veido. Vakaras buvo labai geras ir lygiai toks pat, kaip ir kitus jo matytus vakarus. Viskas buvo panašu. Ir moteriški, subtilūs pokalbiai, ir kortos, ir generolas prie kortų, pakeliantis balsą, ir samovaras, ir sausainiai; bet vieno dalyko vis tiek trūko, kažko, ką jis visada matydavo vakarais ir ką norėjo pamėgdžioti.
  Tarp vyrų trūko garsaus pokalbio ir ginčo dėl kažko svarbaus ir protingo. Generolas pradėjo šį pokalbį ir Bergas patraukė Pjerą.

  Kitą dieną kunigaikštis Andrejus nuėjo pas Rostovus pavakarieniauti, kaip jį vadino grafas Ilja Andreichas, ir praleido su jais visą dieną.
  Visi namuose jautė, kam keliauja princas Andrejus, ir jis, nesislėpdamas, visą dieną stengėsi būti su Nataša. Ne tik išsigandusioje, bet ir laimingoje bei entuziastingoje Natašos sieloje, bet ir visuose namuose jautėsi baimė dėl kažko svarbaus, kas tuoj nutiks. Grafienė pažvelgė į princą Andrejų liūdnomis ir rimtai griežtomis akimis, kai jis kalbėjo su Nataša, ir nedrąsiai bei apsimestinai pradėjo nereikšmingą pokalbį, kai tik jis atsigręžė į ją. Sonya bijojo palikti Natašą ir bijojo būti kliūtimi, kai buvo su jais. Nataša nublanko iš laukimo baimės, kai liko su juo keletą minučių viena. Princas Andrejus nustebino ją savo nedrąsumu. Ji jautė, kad jis turi jai kai ką pasakyti, bet negalėjo to padaryti.
  Kai vakare princas Andrejus išėjo, grafienė priėjo prie Natašos ir pašnibždomis pasakė:
  - Na?
  – Mama, dėl Dievo meilės, dabar manęs nieko neklausk. „Tu negali to sakyti“, - sakė Nataša.
  Tačiau nepaisant to, tą vakarą Nataša, kartais susijaudinusi, kartais išsigandusi, įsmeigusi akis, ilgai gulėjo mamos lovoje. Arba ji papasakojo, kaip jis ją gyrė, tada kaip jis pasakė, kad išvyks į užsienį, tada kaip paklausė, kur jie gyvens šią vasarą, tada kaip paklausė jos apie Borisą.
  - Bet šito, šito... man niekada nebuvo nutikę! - pasakė ji. „Tik aš bijau prieš jį, aš visada bijau prieš jį, ką tai reiškia? Tai reiškia, kad tai tikra, tiesa? Mama, ar tu miegi?