Pagrindinės kalbų šeimos. Šiaurės Kaukazo kalbų šeima ir jos kalbų grupės Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos ypatumai

kitų pristatymų santrauka

„Stavropolio teritorijos Raudonoji knyga“ - Lyubka bifolia. Bijūnas angustifolia. Pavasarinė raktažolė. Adonis pavasarį. Belapė rainelė. Buvo išleista Raudonoji Stavropolio krašto knyga. Stavropolio teritorijos Raudonoji knyga. Pelės hiacintas. Augalai iš Stavropolio teritorijos Raudonosios knygos. Augalų skaičiaus mažėjimo priežastys. Papuoškime Žemę kartu. Augalai, įtraukti į Stavropolio teritorijos Raudonąją knygą.

„DOSAAF KBR“ – jaunimo indėlis. Žinių diena. Patriotų mokykla. Berniukai ir mergaitės. Gynybos skatinimo draugija. rugsėjo 1 d. Valdymas. Organizacijos narys. DOSAAF simboliai. Karo dienos. Visuomenė. Beslano aukų atminimo diena. OSOAVIAKHIM aktyviai prisidėjo prie dirižablių statybos plėtros. Savanoriška visuomenė. Kabardino-Balkarijos valstybingumo diena. OSOAVIAKHIM. Trys savanorių draugijos. Šiuolaikinis žmogus. respublika. Antrojo pasaulinio karo metai.

„Šiaurės Kaukazo EGP“ – atsakymo klavišas. Šiaurės Kaukazo sudėtis. Pasienio padėtis. Paprasta dalis. Šiaurės Kaukazas. Europos šiaurė. Kaukazo klasteris. Kaukazo upės. Pietinė mūsų šalies teritorija. Šiaurės Kaukazo EGP. Šiaurės Kaukazo reljefas ir geologinė struktūra. Krasnodaro sritis. Mineraliniai vandenys. Kaukazas. Būtina rekonstruoti Novorosijsko uostus. Kalnų upės. Tau, Kaukaze, atšiaurus žemės karaliau. Vidinė kalnų struktūra.

„Kaukazo tradicijos“ - visos šventės ir grandioziniai renginiai neapsieina be būtinos lezginkos. Senovėje papakha visiškai skyrėsi nuo šiuolaikinio galvos apdangalo. Turėti tik vieną ar kelis tėčius buvo laikomas blogu elgesiu. Kaukazo žmonių papročiai ir tradicijos. Šiais laikais jaunikis į darbą važiuoja galingiausiu automobiliu. Pagrindinės Kaukazo tradicijos. Dažniausiai svečiai būdavo apgyvendinami atskirame name arba atskirame kambaryje.

„Beslanas“ – susišaudymas. Motinažolė. Beslanas. Teroristų reikalavimas. Rentgenas. valio. Sporto salė. Specialiosios pajėgos Įkaitai. Pabėgęs. Vanduo. Karių kordonas. Reikalavimas. Kovotojai išdaužė mokyklos langus. Stogo dalis. Beslano žodynas. Pastate yra 1128 įkaitai. tėvas. Įtaka. Trys moterys buvo paleistos. Visai ne vaikiška pasaka. Žuvo 331 įkaitas. Miestas Rusijoje. Du galingi sprogimai. Maistas. Karstas. Dangus. Ugnis.

„Osetijos stalas“ – tostas vienam Dievui. Oficialios religijos. Stalas yra šventa vieta. Skrudinta duona. Tradiciniai trys pyragaičiai. Tradicinė šventė. Kai kurios Osetijos laidotuvių stalo ypatybės. osetinai. Jaunesnieji peiliu pjauna „bazygą“, nuvalydami mėsą nuo kaulo. Kai kurios osetinų šventės taisyklės. Laidotuvių puota. Senjorų šventė. Svečiai. Būtina būti lakoniška ir glausta. Osetijos stalo etiketas. Šventė prasideda.

Šiaurės Kaukazo etnolingvistinės šeimos tautos yra seniausių Rusijos pietų gyventojų palikuonys. Žinoma, negalima tapatinti šiuolaikinių šios šeimos etninių grupių su jų protėviais, kaip negalima tapatinti, pavyzdžiui, žmogaus su jo tėvais, tačiau šiuolaikinių šios šeimos tautų genetinis ryšys su senovės autochtonine populiacija. regioną pripažįsta beveik visi mokslininkai. Daugybė migrantų taip pat suvaidino didžiulį vaidmenį šios šeimos tautų etnogenezėje. Iš tiesų po kiekvieno didžiausio migracijos srauto regione etninis vaizdas labai pasikeitė. Šiaurės Kaukazo etnolingvistinės šeimos tautos gyvena visame pietiniame Rusijos makroregione, ypač jo papėdėse, nuo Juodosios jūros pakrantės vakaruose iki Kaspijos regiono rytuose.

Adyghe-Abchazų etnolingvistinė grupė susideda iš dviejų pagrindinių pogrupių: Adyghe Ir Abchazų. Šių dviejų pogrupių susiformavimas, matyt, įvyko prieš naujosios eros pradžią. Visos adyghe-abchazų kalbos parašytos naujai. Nors raštą šiomis kalbomis buvo bandoma kurti dar viduramžiais, problema buvo išspręsta tik sovietmečiu. Tam, kad rašymas veiktų tvariai, reikalingas tam tikras raštingumo lygis, kuris pasiektas jau pospalio mėn., kryptingai skleidžiant raštingumą. Šios grupės tautų raštas remiasi rusų grafika.

Adyghe etnolingvistinis pogrupis apima tris pagrindines etnines grupes: Adygeis, kabardinai Ir Čerkesai. Adyghe, kabardians ir čerkesai yra trys etninės grupės, turinčios stabilią bendrą adyghe sąmonę. Šiuo atveju galime sakyti, kad čerkesai yra superetnosas.

Adyghe etninė bendruomenė pradėjo kurtis I tūkstantmetyje pr. Gentys, tapusios šios bendruomenės pagrindu, gyveno Juodosios jūros regione nuo šiuolaikinio Novorosijsko iki Sočio ir su šia teritorija besiribojančiais kalnais, palaipsniui apsigyvendamos Šiaurės Kaukazo papėdėse. Senovės rusų kronikose jie minimi „kasogi“ vardu. Yra žinoma nemažai senovės Rusijos kunigaikščių kampanijų prieš kasogus. Artimiausias senovės rusų ir kasogų ryšys siejamas su Tmutarakano kunigaikštyste, kuri Vakarų Kaukaze gyvavo nuo IX a. iki XII amžiaus Nuo mongolų invazijos laikų Europos literatūroje buvo pradėta naudoti bendra sąvoka visiems čerkesams – čerkesams apibūdinti.

Adygai iki šių dienų iš esmės išsaugojo vieną tradicinę kultūrą. Gyvybės palaikymo kultūros skirtumus, daugiausia dėl ekonomikos, gyvenviečių ir būsto pobūdžio, daugiausia lemia gamtinės ir klimato sąlygos bei vertikalus zonavimas. Anksčiau socialiniai skirtumai pirmiausia atsispindėjo aprangoje: jos spalvinė gama, pavyzdžiui, raudonus drabužius ir avalynę galėjo avėti tik didikai Kabardoje, kirpti – pailgintas moteriškų suknelių rankoves, moteriškus batus ant aukštų stovų, odinį korsetą dėvėjo a. mergaitei 11 12 metu. Elektros tiekimo sistema buvo stabili. Išsaugota bendra čerkesų dvasinė kultūra: dievybių panteonas, daugybė gyvenimo tradicijų, tradicinės idėjos, pavyzdžiui, apie moters grožio idealą, išreikštą plonu liemeniu ir plokščia krūtine moterimi.

Šiuo metu čerkesai aiškiai suvokia savo istorinę vienybę. Augant tautinei savimonei, plėtojant Adyghe tautinį judėjimą, užmezgus glaudžius ryšius su adyghe diaspora, vis labiau populiarėja panadigėnų vienybės idėjos.

Adygai (kabardai) pirmieji iš Šiaurės Kaukazo tautų priėmė Rusijos pilietybę dar 1557 m. Šie metai laikomi Kabardos prijungimo prie Rusijos metais. Tarp šiuolaikinių čerkesų pastebimi etnopolitinės konsolidacijos procesai. Taigi 1990 m. gegužės mėn. įvyko Pasaulinis čerkesų kongresas, kuriame buvo sukurta Tarptautinė čerkesų asociacija, tiksliau būtų pavadinti Adyghe. Bet suvažiavimo organizatoriai rėmėsi tuo, kad visame pasaulyje čerkesai (adigėjai, kabardai, čerkesai) paprastai vadinami čerkesais, o sukurta asociacija vienijo įvairias čerkesų organizacijas ir kultūros draugijas ne tik Rusijoje, bet ir užsienio šalyse. .

Šiuo metu Adyghe žmonės atstovauja gana kompaktiškai gyvenančiai etninei grupei. Juose didelis natūralus gyventojų prieaugis ir didelė aukštąjį išsilavinimą turinčių žmonių dalis.

Adyghe etninė grupė - kabardai - pradeda atsiskirti nuo bendro Adyghe etninio masyvo dar XIII amžiuje, kai jie persikėlė į Centrinę Ciskaukaziją, į papėdės lygumą, dabar vadinamą Kabardų, į Tereko upės baseiną. Čia tarp kabardų prasideda socialinis sluoksniavimasis, kabardai, labiau nei kitos adyghe tautos, pažengė viduramžių socialinės klasės struktūros formavimosi keliu: atsiranda kunigaikštystės institutas, įvyksta valstiečių pavergimas ir prototipas; formuojasi valstybingumas. Kabarda virsta nepriklausomu politiniu vienetu.

Feodalizmo raida tarp kabardų paskatino feodalinį susiskaldymą: Kabarda skyla į Didžiąją ir Mažąją Kabardą. Nuo XVI amžiaus vidurio. Kabardiečių likimas susijęs su Rusijos istorija ir jos veikla Šiaurės Kaukaze. Kabardos ir Rusijos santykiai nebuvo vienareikšmiai: kabardų kunigaikščiai savo noru priėmė Rusijos pilietybę, bet vėliau kabardai ne kartą, ypač XIX amžiuje, bandė atkurti politinę nepriklausomybę.

Sovietmečiu Kabardoje buvo vykdomos tautinės valstybės statybos, dėl kurių kabardai konsolidavosi kaip etninė grupė ribose, kurioje daugiausia gyvena dabar. 1921 metais buvo sukurtas Kabardų autonominis regionas, o 1922 metais kabardai buvo sujungti į vieną valstybinį darinį su jiems etniškai nesusijusiais, bet artimiausiais kaimynais balkarais: buvo sukurtas, pertvarkytas Kabardų-Balkarijos autonominis regionas. 1936 m. įvesta į autonominę Tarybų Socialistinę Respubliką. Balkarų iškeldinimo laikotarpiu (1944-1957) respublika buvo pavadinta Kabardų, 1957 m. buvo atkurta Kabardų-Balkarų autonominė sovietų socialistinė respublika. 1992 m. kovo mėn. KBSSR Aukščiausiosios Tarybos sprendimu žodžiai „sovietinis“ ir „socialistinis“ buvo išbraukti iš respublikos pavadinimo. Pagal Rusijos Federacijos Konstituciją Kabardino-Balkaro Respublika yra nepriklausomas Rusijos Federacijos subjektas. Respublikos sostinė yra Nalčikas.

Šiuo metu (2002 m. visos Rusijos gyventojų surašymo duomenimis) kabardų skaičius Rusijoje yra 519 958 žmonės, iš kurių daugiau nei 498 tūkstančiai žmonių gyvena Kabardino-Balkarijoje.

Tradicinis kabardų gyvenviečių išdėstymas iki XIX amžiaus vidurio. buvo kumuliukas, paskui - gatvė. Kunigaikščiai, didikai ir turtingi valstiečiai, be gyvenamojo pastato, pastatė namą (kiemą) svečiams - kunatskają. Būstas, kaip taisyklė, buvo turluch, stačiakampio formos, su dvišlaičiu arba šlaitiniu šiaudiniu stogu. antroje pusėje XIX a. atsirado Adobe ir akmeniniai pastatai, geležiniai ir čerpiniai stogai.

Kabardiečių tautinį kostiumą sudarė čerkesų paltas su sukrautu sidabriniu diržu ir durklu, kepurė ir marokietiški batai su antblauzdžiais. Į tradicinį moterų kostiumą buvo įtrauktos kelnės, tuniką primenantys marškiniai, ilga, iki kojų pirštus siekianti išorinė suknelė, sidabriniai ir auksiniai diržai bei krūtinės apdangalai, auksu išsiuvinėta kepurė, marokietiškos tunikos.

Tradicinis kabardų maistas – virta ir kepta aviena, jautiena, kalakutiena, vištiena, iš jų pagaminti sultiniai, rūgpienis, varškė. Džiovinta ir rūkyta ėriena yra įprasta ir naudojama šašlykams gaminti. Nacionalinis gėrimas makhsyma gaminamas iš sorų miltų ir salyklo.

Tradicinėje kabardų kultūroje daug dėmesio buvo skiriama Adyghe khabze – paprotinių įstatymų, moralinių nuostatų ir etiketo taisyklių rinkiniui. Daugelis Adyghe Khabze elementų kartu su kariniam gyvenimui gerai pritaikytais materialinės kultūros elementais, tokiais kaip vyriški drabužiai, balno technika, jodinėjimas ir kt., plačiai paplito tarp kaimyninių tautų.

Šiuolaikinės Kabardino-Balkarijos bruožas yra tai, kad ji, kaip viena etnoteritorinė autonomija, yra suformuota iš dviejų titulinių etninių grupių - kabardų ir balkarų, priklausančių skirtingoms kalbų grupėms - atitinkamai adyghe-abchaz ir tiurkų.

Čerkesai siaurąja to žodžio prasme (prisiminkime, kad užsienio literatūroje visi čerkesai, o kartais ir apskritai kaukaziečiai dažnai vadinami čerkesais) susiformuoja kaip nacionalinės valstybės kūrimo Šiaurės Kaukaze rezultatas. Čerkesai pradėti vadinti čerkesais, gyvenančiais Karačajų-Čerkesijoje.

Čerkesų protėviai nuo seno gyveno šiuolaikinės Karačajaus-Čerkesijos teritorijoje. Viduramžiais Čerkesijos teritorijoje gyveno kabardai ir beslenejevcai bei kai kurios kitos adyghe etninės bendruomenės. Būtent jie tapo šiuolaikinio čerkesų etnoso etniniu pagrindu. Čerkesai turi stipriai išreikštą bendrą adyghe etninę savimonę, taip pat etninės bendruomenės jausmą su kabardais, su kuriais čerkesai kalba ta pačia kalba – kabardų-cirkasų.

Nacionalinės valstybės statybos šiose žemėse prasidėjo pirmaisiais sovietų valdžios metais. 1922 metais buvo sukurtas Karačajaus-Čerkesų autonominis regionas, nuo kurio 1926 metais buvo atskirtas Čerkesų nacionalinis rajonas, 1928 metais paverstas autonominiu regionu. 1957 m. suvienytas Karačajaus-Čerkeso autonominis regionas buvo atkurtas kaip Stavropolio teritorijos dalis. 1991 metų liepą Rusijos Aukščiausioji Taryba priėmė įstatymą, patvirtinantį Karačajaus-Čerkesų autonominio apygardos pavertimą respublika ir atsiskyrimą nuo Stavropolio teritorijos. Pagal 1993 m. Rusijos Federacijos Konstituciją Karačajaus-Čerkesų Respublika yra nepriklausomas Rusijos Federacijos subjektas. Sostinė – Čerkeskas.

Čerkesijoje tradiciniai šiaudiniai turluch namai jau seniai išnyko. Būstai dažniausiai statomi ant akmeninių arba lietinių betoninių pamatų, pagamintų iš adobe ar plytų, dažnai iš pelenų blokelių ir ugniai atsparių plytų. Šiuolaikiniai čerkesai atsisakė tradicinio išplanavimo ir stato kvadratinius, kelių kambarių namus su dideliais langais ir medinėmis grindimis. Beveik visi individualūs namai orientuoti į pietus, arčiau gatvės. Be gyvenamojo namo, beveik kiekviename kieme yra nedideli virtuvės pastatai. Kartais tam patalpomis tarnauja seno tipo namai.

Tradicinis Šiaurės Kaukazo tipo čerkesų kostiumas. Šiuo metu tik keli tautinio kostiumo gerbėjai turi pilną čerkeso kostiumo komplektą ir pasirodo tik per didžiąsias valstybines šventes.

Pagrindinis čerkesų užsiėmimas yra galvijų auginimas. Čerkesai visada augino avis, ožkas, arklius ir galvijus. Prieš priimant islamą, kiaulės taip pat buvo auginamos. Galvijininkystė buvo per ganyklą. Prasidėjus pavasariui galvijai buvo perkelti į vasaros ganyklą. Čerkesų ekonomikoje avininkystei buvo suteikta didelė reikšmė. Iš vilnos buvo gaminami audiniai, veltiniai, burkos ir kt. Iš avikailių buvo gaminami kailiniai, o marokas. Be to, ypatingas dėmesys buvo skiriamas kabardų žirgų veisimui.

Amatai, pirmiausia susiję su gyvulininkystės produktų perdirbimu, buvo gana plačiai išplėtoti. Pavyzdžiui, medžio apdirbimas buvo laikomas grynai vyrišku amatu, o moterys buvo atsakingos už tokius daug darbo reikalaujančius darbus kaip audinių, apsiaustų siuvimas, drabužių siuvimas ir kt. Cerkesų audinys buvo ypač vertinamas tarp kitų tautų. Kalvystė ir ginklų kalvystė buvo plačiai paplitusi. Ypač išgarsėjo pistoletas „Erejib“, kuris buvo pavadintas meistro vardu.

Jie gyvena vakarinėje Adyghe arealo dalyje Rusijos pietuose Adyghe žmonės . Adyghe žmonės, kaip etninė grupė, daugiausia konsolidavosi XIX a. iš kelių subetninių grupių - abadzechų, natuchajų, temirgojevų, bžedukų, beslenejevų ir kt., tiksliau, iš šių grupių atstovų, likusių Ciskaukaze: nemaža dalis jų gentainių tapo muhad-jiriais. Šiuolaikinė Adyghe tautos etninė sritis susiformavo pasibaigus Kaukazo karui, jiems įsikuriant plokščiojoje Vakarų Ciskaukazo dalyje. Šioje teritorijoje vis dar gyvena daugiausia adygėnų.

Dėl šių migracijos ir vienijimosi procesų tarpetniniai (etnografiniai) skirtumai praranda savo ankstesnę reikšmę, nors iki šių dienų adygiečiai dažniausiai žino apie savo protėvių etnografinę priklausomybę.

Valstybinės statybos Adigėjoje prasidėjo sovietų valdžios aušroje. 1922 m. liepos 22 d. buvo suformuotas Adigėjos autonominis regionas, kuris iš pradžių priklausė Kubano-Juodosios jūros regionui, vėliau Šiaurės Kaukazo regionui, Azovo-Juodosios jūros regionui, 1937–1991 m. – į Krasnodaro sritį. 1991 metų liepą Rusijos Aukščiausioji Taryba priėmė įstatymą, patvirtinantį Adyghe autonominio apygardos pavertimą respublika ir atsiskyrimą nuo Karaliaučiaus krašto. Pagal Rusijos Federacijos Konstituciją Adigėjos Respublika yra nepriklausomas Rusijos Federacijos subjektas, jos sostinė yra Maikopo miestas.

Tradicinės Adyghe gyvenvietės – kheble (khabl) – neturėjo aiškaus išplanavimo. Kiekviena gyvenvietė turėjo savo religinį centrą – mečetę. Gyvenvietės, susiformavusios lygumoje po adygėjų iškeldinimo iš kalnų, turi gatvių blokų išplanavimą. Tradicinis Adyghe būstas (unzshkho) yra turluch, vienos kameros. Vėliau prie pagrindinio namo buvo įrengti papildomi izoliuoti kambariai su atskiru įėjimu vedusiems sūnums. Tradicinio interjero originalumą kūrė žemi mediniai baldai: stalai, suolai, kušetės, skrynios ir kt.

Bendrojo Šiaurės Kaukazo tipo adygėjų tautiniai drabužiai. Vyrai ant apatinių marškinėlių dėvėjo siaurą prigludusį bešmetą su stačia apykakle. Virš jo dėvėjo čerkesų paltą, puoštą gazyrais ir sujuostą diržu su sidabriniu komplektu. Moterys dėvėjo kelnes, apatinius marškinius, o viršuje – aptemptą kaftaną. Suknelės kirpimas atitiko figūros proporcijas, juosmenį pabrėžė sidabrinis diržas, gausiai dekoruotas. Neatsiejama moteriškos suknelės dalis buvo platūs, ilgomis rankovėmis pakabukai, pabrėžiantys aukštą moters socialinį statusą. Be to, būdinga moteriško kostiumo detalė buvo aukštos kepuraitės, apipintos sidabro ar aukso pynėmis.

Adyghe tautos tradicinės ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis ir galvijų auginimas. Žirgininkystė buvo ypač svarbi. Papildoma veikla: medžioklė, bitininkystė. Iš namų amatų paplitęs audimas iš pelkių žolių – kugių, audimas, buroko ir odos gamyba, akmens ir medžio drožyba, aukso ir sidabro siuvinėjimas.

Nacionalinės Adyghe virtuvės pagrindas yra grūdai, mėsa ir pieno produktai. Anksčiau tiršta pasta buvo ruošiama iš sorų, dabar iš kukurūzų ruošiama tiršta pasta, kuri patiekiama prie daugelio patiekalų. Iš kvietinių miltų kepama naminė duona, įvairūs pyragaičiai, sausainiai, skanėstai. Mėsa – jautiena, ėriena, vištiena, kalakutiena – vartojama kepta ir virta, patiekiama su įvairiais padažų prieskoniais. Yra žinomi mėsos paruošimo būsimam naudojimui džiovinimo, džiovinimo ir rūkymo būdai. Pienas dažnai vartojamas rūgščiu pavidalu, jis taip pat naudojamas sūriui gaminti. Plačiai vartojamos daržovės, svogūnai, česnakai ir paprikos.

Adyghe tautos folklorą reprezentuoja bendro Nartovo ciklo legendos ir vietinės legendos.

Shapsugi – viena iš Adyghe etninių grupių, labiausiai nukentėjusių per Kaukazo karą. Prieš karą jie sudarė didelę etninę grupę, gyvenusią pakrantėje tarp upės. Džubgojus ir R. Šachas ir aplinkinės aukštumos. Šapsugai paskutiniame karo etape parodė atkaklų pasipriešinimą Rusijos kariuomenei. Jų pasipriešinimas buvo palaužtas 1864 m., t.y. paskutiniais karo metais. Dauguma Šapsugų tapo muhad-jirs.

Naujausio visos Rusijos Šapsugų surašymo duomenimis, Rusijoje gyvena 3231 žmogus.

Tradicinei kultūrai buvo būdingi bendri Adyghe bruožai. Jie sėjo soras, o mažesniais kiekiais – kviečius, speltą, rugius, miežius, avižas. Jie arė nedideliu, lengvu plūgu, pakinkytu jaučių porai. Mažuose soduose buvo auginami svogūnai, moliūgai, morkos, burokėliai, kopūstai, česnakai, pupos, agurkai, paprikos. Jie augino didelius ir mažus galvijus, vertėsi žirgininkyste. Reikšminga vieta Šapsugų ekonomikoje priklausė sodininkystei ir vynuogininkystei. Jie taip pat vertėsi bitininkyste. Materialinėje šapsugų kultūroje tradiciniai elementai išliko tik minimaliai, daugiausia maiste – iš kukurūzų miltų gaminama mamalyga ir plačiai paplitę pieno produktai, ypač sūriai. Vyrai skrybėles dėvi kartu su europietišku kostiumu, moterys – skareles.

Kita Adyghe-Abchaz etnolingvistinės grupės atšaka yra abchazai, kuriai priklauso abchazai ir abazinai. abchazai – autochtoniniai Kaukazo gyventojai. Rusijos Federacijoje gyvena 9,6 tūkst. Senovėje abchazų protėviai, kaip ir giminingi čerkesai, priklausė didžiuliam genčių konglomeratui, gyvenusiam rytiniame Juodosios jūros regione. Nuo seniausių laikų abchazų etninėje teritorijoje vystėsi žemės ūkis ir galvijų auginimas. Būdingas III-II tūkstantmečio pr. Kr. vietos kultūros paminklas. e. yra dolmenai, liudijantys apie ryšius su Viduržemio jūros pasauliu. I tūkstantmečio antroje pusėje Abchazija patyrė stiprią senovės graikų kultūros įtaką, kurios dirigentu tapo kolonijų miestai Dioskurija, Pitiuntas ir Guenosas.

Itin išsibarstę, platūs Abchazijos kaimai neturi aiškaus išplanavimo ir susideda iš ūkinio tipo dvarų, išsidėsčiusių toli vienas nuo kito, apsuptų sodų, daržų ir dirbamų sklypų bei vynuogynų. Senoviniai namai buvo statomi iš lanksčių lazdyno arba rododendro šakelių, apvalaus arba keturkampio plano, su šlaitiniu šiaudiniu stogu. Vėliau atsirado lentiniai būstai (akuaskia) – iškilę virš žemės ant stulpų, kelių kambarių, su šlaitiniu stogu dengtu gontais.

Tradiciniai drabužiai remiasi kaukazietišku vyriškų ir moteriškų kostiumų kompleksu: vyrams - bešmetas, cirko paltas, siauros kelnės, burka, bašlykas, papakha, nepakeičiama detalė buvo sukrauti diržai su durklu; moterims prigludusi suknelė su pleišto formos iškirpte ant krūtinės, kuri buvo užsegama metalinėmis užsegėmis, ties juosmeniu dėvėtas diržas, galva dengta skarele, kurios galai gulėjo ant pečių.

Pagrindinės tradicinės abchazų profesijos yra žemdirbystė, pergyvenimas, bitininkystė ir medžioklė. XX amžiuje Abchazai įvaldė tabako auginimą, arbatos ir citrusinių vaisių auginimą.

Vienas iš seniausių žodinio liaudies meno paminklų yra herojinis Narto epas. Taip pat yra pasakojimų apie dievų kovos herojų Abrskilą, nykštuką Atsans ir kt.

Abazinas - viena iš Adyghe-Abchazų etnolingvistinės grupės tautų, savo kilme artimiausia abchazams. Šiuo metu jie kompaktiškai gyvena Karačajaus-Čerkeso Respublikos teritorijoje trylikoje Abaza kaimų: Krasny Vostok, Kaidan, Kubina, Kara-Pago, Psyzh, Elburgan, Inzhigchukun, Tapanta, Abazakhabl. Jie taip pat gyvena Kabardoje ir Adygea. Abazinų skaičius yra 36,6 tūkst. žmonių (2002 m.), įskaitant Karačajų-Čerkesiją - 32,3 tūkst.

Šiuo metu Abazai išpažįsta sunitų islamą. Tačiau žmonių atmintyje ir literatūros šaltiniuose išliko duomenų apie ankstyvąsias abazinų religijos formas. Seniausia religijos forma buvo pagonybė – „Madzhyusi Din“. Pagonybę pakeitė krikščionybė (nuo VI a.). Nuo XVIII amžiaus pabaigos. Abazas pradėjo oficialiai išpažinti sunitų islamą.

XIX – XX amžiaus pradžioje. Abazai vadovavo sudėtingai ekonomikai, kuri apjungė gyvulininkystę ir žemės ūkį. Prieš persikeliant į lygumą, pagrindinė pramonės šaka buvo ganymas per ganyklą – smulkūs ir dideli galvijai, arkliai. Žirgininkystė buvo laikoma garbingiausiu užsiėmimu ir daugiausia buvo sutelkta bajorų rankose.

Senovinis Abazų užsiėmimas buvo bitininkystė, medus buvo viena iš pagrindinių prekių vidaus ir užsienio rinkose. Namų sodininkystė ir medžioklė atliko pagalbinį vaidmenį. Iš namų amato ir amatų buvo plėtojamas vilnos apdirbimas: audinių, veltinių – lygių ir raštuotų, burkų, veltinių kepurių, veltinių antblauzdžių, diržų, antklodžių ir kt., odų ir odų siuvimas, medžio apdirbimas, kalvystė. Vilnos ir odos apdorojimas buvo moterų pareiga, o medžio, metalo ir akmens apdirbimas buvo vyrų darbas.

Nuo 1924 iki 1933 m Mokymas Abazos mokyklose vyko čerkesų kalba. Pirmąją Abazos abėcėlę sudarė T.Z. Tabulovas lotynų kalbos pagrindu 1932 m. 1938 m. jis buvo išverstas į rusų grafiką ir su kai kuriais patobulinimais naudojamas iki šiol.

Antroji pagrindinė Šiaurės Kaukazo etnolingvistinės šeimos tautų atšaka yra Nakh-Dagestano tautos . Šių tautų etninė sritis yra Rytų Kaukazas, šiuolaikinio Dagestano, Čečėnijos ir Ingušijos teritorija. Nakh ir Dagestano kalbų sujungimo į vieną grupę teisėtumą pripažįsta ne visi mokslininkai, nors tarp šių kalbų tikrai yra ryšys.

Nakh-Dagestano grupėje aiškiai išskiriami du pogrupiai: Dagestano tautos Ir Nachų tautos (vainachai).

Atsižvelgiant į Dagestano etnolingvistinį pogrupį, galima įvardyti ne tik atskiras etnines grupes, bet ir išskirti dar keletą pogrupių: Avar-Ando-Tsez, įskaitant Andų ir Tsez pogrupius, taip pat Dargin, Lezgin pogrupius. Pažymėtina, kad jo negalima tapatinti su visomis Dagestano tautomis, nes šioje teritorijoje gyvena ir kitos tautybės. Panagrinėkime didžiausias šios grupės etnines grupes.

Avarai - gausiausia Dagestano Respublikos teritorijoje gyvenanti etninė grupė. Kadangi avarai yra kalnų tauta, pagrindinė jų etninė sritis yra kalnuotas Dagestanas. Tačiau nuo 1940 m. Avarai pradeda keltis į lygumas. Šiandien avarai daugiausia gyvena Dagestane, Rusijoje gyvena Čečėnijoje, Kalmikijoje, o už Rusijos ribų – Azerbaidžane, Gruzijoje.

Be pačių avarų, avarų kalba kaip antroji gimtoji kalba kalba kai kurios Ando-Tsez grupės tautos. Avarų kalba turi daug tarmių, kai kurios iš jų labai skiriasi viena nuo kitos, todėl sunku atskirti etnografines grupes nuo savarankiškų etninių grupių. Be to, įvairios Dagestano tautos, kurios bendraudamos plačiai vartoja avarų kalbą, kartais priskiriamos avarams. Taigi, nuo 1939 m. surašymo, Dagestano aukštųjų Alpių zonoje gyvenantys archinai buvo įtraukti į avarų etninę grupę. Archinų kalba priklauso Dagestano kalbų Lezgin pogrupiui, tačiau jie vartoja avarų kalbą kaip savo rašomą kalbą.

Bandymai kurti raštą avarų kalba siekia XV–XVI a. Tam buvo naudojama arabų abėcėlė, avarų žodžiai buvo rašomi arabiškomis raidėmis. Šį metodą naudojo ir kitos Dagestano tautos. Atsirado Dagestano rašymo arabiškais rašmenimis sistema, vadinama adžam. Tačiau rašymas Ajam plačiai paplito tarp avarų XIX amžiuje. 1927 metais raštas avarų kalba buvo išverstas į lotynų rašmenis, o 1938 metais – į rusų kalbą. Didelį vaidmenį šiuolaikinės literatūrinės avarų kalbos raidoje suvaidino poetai G. Tsadasa ir jo sūnus R. Gamzatovas, kurių kūryba pasaulinę šlovę pelnė vertimų į rusų kalbą dėka.

Tradiciniai avariniai būstai mūriniai su plokščiu moliniu stogu, vieno, dviejų, trijų aukštų su atskiru įėjimu kiekviename aukšte, sutvirtinti namai su bokštu. Apatiniuose aukštuose buvo įrengtos ūkinės patalpos.

Avaro tautinis kostiumas buvo į tuniką panašūs marškiniai, kelnės, bešmetas (gužgatas) ir čerkesų paltas (chukha). Galvos apdangalą atstoja papakha, bashlykas, retai – veltinio kepurė. Prie kostiumo visada buvo odinis diržas. Moterų tautinius drabužius atstoja kelnės, marškininė suknelė, ilga suknele su dvigubomis rankovėmis (khabalai). Žiemą dėvėjo kailinius, kurių kirpimas panašus į vyriškus, pečių pelerinus. Batai buvo odiniai batai minkštu padu, batai (machuyal), klumpės, megzti ir veltiniai. Ant plaukų buvo uždėta chokhto (kepurė arba gobtuvas su maišeliu kasoms), o ant viršaus uždėta antklodė (muchu) arba gamyklinis šalikas. Uždanga buvo dėvima taip, kad matytųsi chokto kaktos dalis, pagaminta iš brokato, šilko ir papuošta pynėmis, karoliukais, sidabrine grandinėle, monetomis, ažūrinėmis lentelėmis, žiedais prie šventyklų. Papuošalai – karoliukai, sidabrinės grandinėlės, krūtinės pakabukai, medalionai, diržai, apyrankės, žiedai. Šiuolaikiniai avarų drabužiai dažniausiai gaminami gamykloje, vyresni žmonės ir toliau dėvi kailinius, astrachanės kailines skrybėles, megztas kojines, bičiulius ir paprastus į maišus panašius drabužius.

Nacionalinis avarų maistas yra daugiausia miltai ir mėsa bei pieno produktai. Įprasti patiekalai – chinkalis su virta mėsa, fetos sūris, rūgpienis, česnakų prieskoniai, miltų košė, ankštinių daržovių sriubos, kukuliai su žolelėmis, virti kviečių ir kukurūzų grūdai su pupelėmis, pagardinti riebalais. Pienas, sviestas, varškė užėmė svarbią vietą racione.

Tradiciškai avarai vertėsi galvijų auginimu ir žemdirbyste. Kalnų regionuose ir papėdėse žemdirbystė buvo derinama su galvijų auginimu aukštumose, pagrindinis vaidmuo teko galvijininkystei. Sidabrikalvystė užima ypatingą vietą tarp amatų. Avarai gamino durklus, gazyrus, pakinktų komplektus, vyriškus ir moteriškus diržus, moteriškus papuošalus (apyrankes, žiedus, grandinėles, plokšteles, pakabukus, karolius, auskarus ir kt.). Metalo apdirbimo technikos: graviravimas, juodinimas, filigranas (ypač sąskaitos faktūros), įpjovimas, granuliavimas; buvo naudojami įdėklai iš natūralių akmenų, spalvoto stiklo, grandinėlės ir kt.

Istorinė tėvynė Darginsas yra vidurinė Dagestano dalis. Kai kurie autoriai šios tautos vardo kilmę sieja su vietinių darginų žemių išsidėstymu sunkiai pasiekiamuose Dagestano vidiniuose („darg“ išvertus į rusų kalbą reiškia „vidinis“) regionuose.

Darginų, kaip ir kitų Dagestano tautų, etnogenezė yra sudėtinga ir ilga. Dabartinė darginų etninė sritis įvairiais laikais buvo daugybės migracijų ir užkariavimų scena, ji buvo daugelio besikuriančių ir byrančių valstybių dalis. Ši teritorija XIV amžiuje priklausė hunų imperijai ir chazarų chaganatui. jo gyventojai kovojo prieš Timūrą, o vėliau ir su persais.

Pirmieji Darginų paminėjimai aptinkami XI amžiaus literatūros šaltiniuose. Etnonimas „Dargins“ pirmą kartą atsirado XV a. Pagrindinis Darginų užsiėmimas buvo žemdirbystė, tačiau daugelyje kaimų buvo paplitę amatai, kuriuose buvo gabių amatininkų. Taigi Kubachi kaimas dar viduramžiais garsėjo metalo amatininkais ir ypač auksakaliais, kurių šlovė pasklido toli už Dagestano sienų.

Darginų, kaip ir kitų Dagestano etninių grupių, socialinės organizacijos šerdis buvo kaimo bendruomenė – jamaat. Kelios bendruomenės susijungė į unikalias konfederacijas. XIX amžiaus pradžioje. Tradicinės Darginų gyvenamosiose vietose susiformavo ankstyvoji feodalinė valstybė - Kaitak Utsmiystvo. Šiuo metu dauguma darginų gyvena Dagestane.

Darginų gyvenvietės, kaip taisyklė, buvo vertikalaus nuolydžio, kumulinės, dažnai terasos kompaktiško gatvių išplanavimo, apėmė aulas, gyvenvietes ir kaimelius. Žemumose ir ypač lygumose gyvenvietė yra laisvesnė, kompaktiškesnė ir asmeniškesnė, kiekviename name yra praėjimas vežimėliui. Šiuo metu kaimuose iškilo dideli pastatai ir kvartalinė gatvių struktūra. Seniausias Darginų būstas buvo vienos kameros su židiniu viduryje.

Tradiciniai vyriški drabužiai buvo kelnės, marškiniai, bešmetas, čerkesų paltas, burka, avikailiai - pelerinos ir aptemptos, avikailio kepurės, odiniai batai; moteriška – marškinė suknelė, plačios kelnės, odiniai ir veltiniai batai, galvos apdangalai – čiukhta, lovatiesės, retai puoštos siuvinėjimais ir sidabriniais papuošalais.

Materialinėje kultūroje vyrauja bendri Dagestano bruožai. Labai išvystyta architektūra (bokštai, įtvirtinti namai, mečetės, tiltai, gamtos statiniai), akmens ir medžio raižiniai.

Pirmieji kūriniai darginų kalba, parašyti arabiškais rašmenimis, datuojami XV a. Pirmasis pagrindinis rašytinis šaltinis – Kaitag-Dargo įsakymų kodeksas (XVII a.) – buvo paprotinės teisės kodeksas. 1928 metais lotynų, o 1938 metais rusiškos abėcėlės pagrindu buvo sukurta Dargin abėcėlė. Darginai turi vieną mažiausių miesto gyventojų proporcijų ne tik Rusijos pietuose, bet ir Rusijoje.

Lezginas pavadinimu „kojos“ minėjo senovės autoriai. Prieš revoliuciją visa Dagestano kalnų populiacija kartais buvo vadinama Lezginais. Lezginų istorinė etninė sritis yra pietiniai Dagestano regionai ir šiauriniai Azerbaidžano regionai. Samuro upė, reiškianti „vidurinė dalis“, teka per centrinę Lezgino etninės zonos dalį. Šiandien palei šią upę jos vidurupyje ir žemupyje eina valstybės siena tarp Rusijos ir Azerbaidžano, dalijanti lezginų etninę grupę į dvi dalis.

Lezgino etninės zonos pakrantės dalis buvo patogus kelias iš Šiaurės Kaukazo į Užkaukazę, kai kurios šios teritorijos dalys įvairiais laikais buvo senovės Kaukazo valstybių dalis. Nuo XIII-XIV a. čia plito „laisvosios visuomenės“, vėliau susikūrė chanatai. Ši teritorija 1806–1813 m. etapais tapo Rusijos dalimi. Nacionalinės valstybės kūrimo SSRS metais susiformavo Azerbaidžano TSR, kurios dalimi tapo pietinė Lezginų etninės zonos dalis.

Kalnų gyvenvietės, kaip taisyklė, turėjo kumulinį, dažnai terasinį išdėstymą. Seniausia gyvenvietės dalis yra viršutinėje, sunkiai pasiekiamoje šlaito dalyje, o vėlesni kvartalai – plokštesnėje apatinėje dalyje. Kaimo centre arba pakraštyje yra aikštė su mečete.

Tradicinis Lezgino būstas dažniausiai yra akmeninis, lygumoje - adobe, dažnai L, U formos arba uždaro kvadrato formos, plokščiu moliniu stogu ir kiemu, kalnuose - dviejų ir kelių aukštų su siauri skylės langai, lygumoje – vieno – dviejų aukštų.

Į tautinį vyrų kostiumą buvo marškiniai, kelnės, bešmetas ir papakha (barmakas). Atšalus orams kostiumą papildė kupranugario plaukų kepurė, didelis avikailis su netikromis rankovėmis ir didele apykakle bei megzti vilnoniai batai su įvairiaspalviais raštais ir pakeltais pirštais. Moterišką Lezgin kostiumą sudarė balti apatiniai marškiniai, kelnės ir suknelė, bešmetas, kavalinis kailinis, vilnonės kojinės, kurios dažnai pakeitė batus, ir skara. Kostiumui papuošti buvo naudojami sidabriniai diržai, galvos ir krūtinės papuošimai, apyrankės, žiedai. Šiuo metu tradicinis Lezgino kostiumas yra išsaugotas kaip šventinis, o kalnuose naudojami kai kurie jo elementai, pavyzdžiui, kepurė, kavalas, žalios odos batai, kojinės, šalikai.

Nacionalinei lezgino virtuvei atstovauja koldūnai (khinkal), virtiniai, įdaryti mėsa, varške, kiaušiniais, mėsos sriuba (bozbash), kepta mėsa su bulvių ir pupelių garnyru, šašlykinė, plovas, sluoksniai ir ploni pyragai, chalva, sūris ir kt. Įvairūs ritualiniai patiekalai: gimtinėje gamino miltų košę (hešilą), chalvą iš sviesto, miltų, medaus (isida), vestuvėse ir laidotuvėse - avižinių dribsnių ar sorų košę, vestuvėse - visą virtą avienos skerdeną (birgand). ), sluoksniuotas pyragas su sūriu, mėsa , žolelėmis (kumba), nerauginta duona su medumi (guzanas) ir kt.

Dar 10 amžiuje. Pirmieji rašto arabų kalba pavyzdžiai pasirodė XV a. Aukščiau minėtas adžam paplito, 1928 metais raštas buvo sukurtas lotyniškais rašmenimis, 1938 metais - rusiškais rašmenimis.

Tabasarans gyvena pietrytinėje Dagestano dalyje. Yra pagrindo manyti, kad pirmieji rašytiniai Tabasaranų paminėjimai datuojami IV-V a. Vėliau šios tautos istorinis likimas daugeliu atžvilgių panašus į kitas Pietų Dagestano etnines grupes: prisijungimas prie įvairių senovės valstybių, nepriklausomo egzistavimo laikotarpiai, kunigaikštysčių kūrimas, „laisvosios visuomenės“, prijungimas prie Rusijos.

Tradiciniai Tabasaran mūriniai būstai, dažnai dviejų aukštų su gyvenamosiomis patalpomis antrame aukšte, didelėmis lodžijomis ar galerija arkadoje, arba kabančiais balkonais, buvo sujungti su ūkinėmis patalpomis į vieną kompleksą. Vidaus apdailai panaudoti kilimai, dengti raižytomis skryniomis grūdams ir maistui, medinės lovos su spintelėmis apačioje, žemos taburetės, skrynios, vaikiški lopšiai, indai, indai (mediniai, keramikiniai, variniai), kilimų pynimo staklės. Šiuo metu statomi dviejų aukštų namai su dideliais langais, šiferiniais arba geležiniais stogais, privatūs sklypai (sodas, vynuogynas, daržas). Šiuolaikinių būstų išdėstyme ir išvaizdoje išsaugomos nacionalinės tabasarano tradicijos.

Dauguma Tabasaran kaimų yra senovės kilmės. Priklausomai nuo reljefo, gyvenvietės buvo laiptuoto, perpildytos arba atviresnės, retos. Kalnų gyvenvietės paprastai yra natūraliai įtvirtintose teritorijose (kalnų šlaituose), netinkamose žemės ūkiui. Jie neturėjo tiesių gatvių, nes gatvių išdėstymą reguliavo tokie veiksniai kaip reljefas, gyvenvietės topografija, giminystės ryšiai.

Tradiciniai vyriški ir moteriški bendrojo Dagestano tipo tabasaranų drabužiai. Vyrišką kostiumą puošė diržas su metalinėmis sagtimis, pakabučiai, lėkštės, ginklai (durklai) ir gazyrai; moterims - sidabrinis arba paauksuotas diržas, krūtinės papuošimai iš sidabrinių monetų, prisiūta puošmena - prijuostė, puošta monetomis, žiedai, auskarai, apyrankės. Šiuolaikinėmis sąlygomis tautinį kostiumą beveik pakeitė šiuolaikiški drabužiai, kaip naminę suknelę moterys išsaugo tik iš dalies: marškinė suknelė, plačios kelnės, skarelės, jorabai ir kai kurie papuošalai. Tačiau tuo pačiu metu tradicinė spalvų schema išlaikė savo reikšmę: mėlyna, žalia, raudona; seni žmonės dėvi kepures, o profesionalūs piemenų drabužiai – burką.

Nacionalinės Tabasaran virtuvės pagrindas yra augaliniai (grūdai, pupelės, laukinės žolelės) ir mėsos bei pieno produktai. Populiariausias kasdienis patiekalas – khinkalas su mėsa ir be mėsos, taip pat pyragėliai su laukinėmis žolelėmis, varške, piene virtais ryžiais, malta mėsa, ryžiais, kiaušiniais ir pienu, kopūstų suktinukais, kukuliai, plovas, košės (dribsniai, miltai). ), paukštienos patiekalai.

Pagrindinės Tabasarano profesijos buvo žemdirbystė ir galvijų auginimas, kuriame vyravo galvijai - karvės, buliai, buivolai, o Aukštutinėje papėdėje - smulkūs gyvuliai, daugiausia avys.

Laktsy ikispalio mėnesio rusų literatūroje jie žinomi daugiausia kazikumuchų vardu. Pagrindinė etninė sritis yra kalnuoto Dagestano centrinė dalis.

Šiuolaikinių lakų etninės šaknys siekia senovės Centrinio Dagestano gentis, jau žinomas senovės ir ankstyvųjų viduramžių autoriams. Ankstyvosios valstybingumo formos susiformavo I tūkstantmečio antroje mūsų eros pusėje, o XV-XVII a. Kazikumuch Shamkhaldom tampa viena stipriausių Dagestano valstybinių darinių. Lakų gyvenama teritorija 1820 metais buvo prijungta prie Rusijos.

Seniausias lakų gyvenvietės tipas yra genčių (tukhum) kaimai, susijungę XI-XIV a. į teritorines tukhum gyvenvietes. Tradicinės teritorinės gyvenvietės XIX–XX a. Jie išsidėstę kalnų šlaituose, turi kumulinį išdėstymą, vyrauja vertikalus zonavimas. Šiuolaikinės gyvenvietės statomos lygesnėse teritorijose ir turi gatvių išplanavimą. Seniausio tipo būstas – iš neapdoroto akmens, vienkameris, vieno aukšto, iškirstas į kalno šlaitą. Už XIX a Būdingi dviejų aukštų kelių kamerų namai iš tašyto akmens, su kiemais, atviromis verandomis ir lodžijomis bei plokščiu adobe stogu.

Tradiciniai vyriški drabužiai artimi kitų Dagestano ir Šiaurės Kaukazo tautų aprangai: tuniką primenanti marškinėliai, bešmetas (kurttu), čerkesų paltas (chukha), kelnės, kepurė. Šilti drabužiai – platus, ilgas avikailis su dirbtinėmis rankovėmis (bartukas), trumpas kailinis, burka, piemens apdaras. Tautiniai lakų drabužiai yra įvairesni ir turi vietinių skirtumų. Jos pagrindas – tuniką primenanti suknelė ir kelnės. Žiemą vis dar dėvimi avikailiai. Galvos apdangalai – plaukų kepuraitė su skarele. Drabužiai buvo siuvami iš importinių medvilnės ir šilko audinių, puošti aukso siuvinėjimais. Papuošalai iš sidabro ir aukso su perlais, koralais, brangakmeniais ir pusbrangiais akmenimis buvo paplitę: žiedai, auskarai, diržai, krūtinės, kaktos, apvado, rankovių dekoracijos ir kt.

Tradicinis lako maistas – šviežia ir džiovinta aviena ir jautiena, avižiniai dribsniai, jogurtas, varškė, fetos sūris, daržovės (svogūnai, česnakai, morkos, moliūgai); išsaugomi pagrindiniai tradiciniai patiekalai - chinkalių, dribsnių ir miltinių košės, pyragaičiai ir kukuliai su varške, žolelėmis ir mėsa su pagardais, duonos pyragaičiai iš mielinės tešlos, kepami specialiose kieme esančiose molinėse krosnyse. Pagrindinis gėrimas yra buza (alaus rūšis iš miežių).

Lakų kalba turi keletą tarmių. Iki spalio mėnesio lakai turėjo arabišku raštu paremtą rašymo sistemą. Dar XIX a. garsus kalbininkas P.K. Uslaras sudarė Lak abėcėlę rusų pagrindu, pridėdamas keletą simbolių. Pirmoji spausdinta knyga lakų kalba išleista 1865. Nuo 1912 m. Sankt Peterburge. Dagestane gyvena daugiausia lakų – per 139 tūkst.

Nakh (Vainakh) pogrupisŠiaurės Kaukazo etnolingvistinė šeima atstovauja dvi didelės etninės grupės – ingušai ir čečėnai.

ingušų – Vainakh etninė grupė, susiformavusi kalnų gelmėse, kur kūrė būstus ir kaimus, galinčius atlaikyti priešo išpuolius. Iki šių dienų kalnuose išlikę akmeniniai gyvenamieji bokštiniai namai, kurie yra senovės Kaukazo kalnų architektūros paminklai. Nuo XVI-XVII a. Ingušai pradeda migruoti iš kalnuotos į plokščiąją dalį, į Taros slėnį.

Iki XIX amžiaus pabaigos. Ingušų etninės grupės, kuri neturėjo nei princų, nei bekų, nei chanų, socialinei struktūrai buvo būdinga gausi šeima, kurią valdė vyresnis vyras. Gyvenimą reguliavo adatai, kurių buvo griežtai laikomasi. Ingušai nedalyvavo Kaukazo kare.

Nacionalinės valstybės kūrimas Ingušijoje buvo vykdomas nuo XX a. 20-ųjų pradžios. 1924 m. Ingušijos autonominis regionas buvo suformuotas kaip RSFSR dalis, 1934 m. sujungtas su Čečėnijos autonominiu apygarda į vieną Čečėnijos-Ingušijos autonominį regioną, kuris pagal 1936 m. Konstituciją gavo RSFSR autonominės respublikos statusą. 1944–1957 m. buvo išformuotas dėl ingušų ir čečėnų deportacijos. Pagal 1993 m. Rusijos Federacijos Konstituciją Ingušijos Respublika yra nepriklausomas Rusijos Federacijos subjektas.

Viduramžiais ingušų pramoninėje veikloje statybos užėmė iškilią vietą. Bokštai, šventyklos ir šventovės, antžeminiai kriptų kapai yra gerai žinomi Ingušijos architektūros paminklai. Tradicinės bokštų gyvenvietės kalnuose buvo išsidėsčiusios šlaituose arba giliai tarpekliuose. Įprasti buvo gyvenamieji, pusiau koviniai ir kovos bokštų pastatai. Lygumoje ingušai gyveno didelėse gyvenvietėse, nusidriekusiose prie upių ir kelių. Senovinis būstas buvo molinė trobelė, vėliau ilgas adobe arba turluch namas, kuriame kiekvieno santuokinio vieneto patalpos turėjo atskirą išėjimą į terasą. Šeimos galvos ir jo žmonos kambarys taip pat buvo bendras, šalia jo buvo kunatskaya (svečių kambarys). Šiuolaikiniai namai daugiausia mūriniai su čerpiniais arba geležiniais stogais.

Tradiciniai bendrojo Kaukazo tipo ingušų drabužiai. Į ingušų kostiumą buvo įtraukti marškiniai, kurių apykakle buvo vertikaliai iškirpta priekyje su sagomis, surišta diržu, prie juosmens pritvirtintas bešmetas diržu ir durklu. Vėliau paplito pankaukazinis čerkesų kailis su gazyriais. Čečėnijos galvos apdangalas yra kūgio formos papakha ir veltinio skrybėlės. Šiltuose drabužiuose yra avikailis ir burka. Ingušų tautinius drabužius atstoja pailgi marškiniai su kirpta apykakle su sagute, plačios kelnės, bešmetas. Vestuvinė suknelė – „chokhi“ – buvo ilga iki žemės, iš šilko, aksomo ir brokato, siūta pagal figūrą, rankovės siauros iki alkūnės ir tęsėsi pakabinamų peiliukų pavidalu; puoštas metaliniais užsegimais dviem eilėmis. Ant galvos yra nupjauto kūgio formos dangtelis su aukso ir sidabro siuvinėjimais. Kasdienės kepurės – įvairaus dydžio šalikai ir skaros.

Tradicinę ingušų virtuvę daugiausia sudaro mėsa, pieno produktai ir daržovės. Labiausiai paplitę buvo čiurekas su padažu, kukurūzų miltų kukuliai, kvietinių miltų kukuliai, sūrio pyragaičiai, mėsa su kukuliais, mėsos sultinys, pieno produktai ir kt. Į dietą buvo įtraukti medžioklės ir žvejybos produktai.

Didelėje kalnuotos Ingušijos dalyje galvijų auginimas jau seniai užėmė pirmaujančią vietą. Galvijai tarnavo kaip prekybos (pinigų) ekvivalentas. Palankios klimato sąlygos ir turtingos žemės leido žiemą laikyti avis ir iš dalies galvijus ganyklose prie gyvenviečių. Būtinas ingušų kultūros komponentas buvo žemdirbystė, nereikšminga, tačiau kalnų sąlygomis neįprastai daug darbo reikalaujanti. Lygumose ingušai sėjo miežius, avižas ir kviečius, pirmaujantis derlius buvo kukurūzai. Labiausiai paplitę amatai tarp ingušų visais laikais buvo tokie amatai kaip juvelyriniai dirbiniai (juodinimas, grūdinimas, auksavimas, inkrustacija ir kt.), keramika (indai grūdams laikyti, ąsočiai, puodeliai, dažnai puošti banguotais raštais ir kt.), kalvystė. , medžio apdirbimas, akmens apdirbimas, ginklai, oda ir kt.

Nartorskoj herojinis epas užima svarbią vietą ingušų folklore. Žodinis liaudies menas: herojinės, lyrinės dainos, pasakos, pasakos ir padavimai, patarlės ir priežodžiai. Mėgstamiausias šokis yra pora lezginka. Taikomojoje dailėje išsiskiria akmens drožyba ir originalių raštų (elnių ragai, kalnų augalai, astralinės figūros) raudonų ir oranžinių tonų veltinių kilimų gamyba.

čečėnai - didžiausia autochtoninė etninė grupė Šiaurės Kaukaze. Čečėnai daugiausia gyvena Čečėnijos Respublikoje, taip pat Dagestane, pirmiausia Chasavyurt ir Novolaksky regionuose, Stavropolio teritorijoje, Volgogrado srityje ir kituose Rusijos regionuose, taip pat Kazachstane ir už NVS sienų.

Istorinės čečėnų, kaip ir kitų autochtoninių Šiaurės Kaukazo tautų, šaknys siekia šimtmečius. Čečėnų etnogenezė yra sudėtinga ir nevisiškai ištirta; Šiuolaikinės čečėnų etninės grupės atsiradimui įtakos turėjo ir seniausi autochtoniniai etniniai elementai, ir daugybė migrantų, judančių per Šiaurės Kaukazo teritoriją. Tačiau kalnuose gyvenusių čečėnų protėviams Ciskaukazijoje prasiskverbusios etninės bangos buvo mažesnės nei stepėse ir papėdėse gyvenusios tautos.

Šiuolaikinėje čečėnų kalboje yra daug dialektų ir dialektų, tokių kaip Čeberdojevskis, Šatojevskis, Galanchožskis, Nachchmakhkoevskis, Akkinskis ir kt. Literatūrinė kalba remiasi Nakhchmakhkoi tarme.

Čečėnijos teritorijos apgyvendinimas prasidėjo maždaug prieš 40-100 tūkstančių metų. V-III tūkstantmetyje pr. Kaukazo autochtoninės gentys pereina nuo akmeninių įrankių prie metalinių ir pasiekia tam tikrą civilizacijos lygį. Kaukazo sąsmaukoje, Adyghe-Abchaz ir Nach-Dagestano kalbų kalbėtojų gyvenviečių zonoje, susiformavo išsivysčiusios archeologinės kultūros - Maikopas ir Kuro-Araks, kurie buvo tokio pat amžiaus kaip senovės Egiptas ir Šumeras.

IX-XII amžiuje. Plokščioje Čečėnijos ir gretimų vietovių zonoje kyla daugiatautė alanų karalystė: čia auga miestai, klesti tarptautinė prekyba. Dalis šiuolaikinės Čečėnijos stepių regionų buvo Khazaro kaganato dalis. Čečėnų protėviai dalyvavo ne tik Alanijos, Chazarijos, bet ir visos Užkaukazės politiniame gyvenime. Durdzukų, kistų, nachematininkų vardais jie vis dažniau minimi ankstyvųjų viduramžių autorių darbuose. Tuo pačiu metu šiuo laikotarpiu vyksta caratų ir durdzukų kartvelizacija, osetinų protėvių iranizacija ir balkarų bei karačajų protėvių turkinimas.

Ikimongolinė era prasidėjo nuo akmens statybos klestėjimo Čečėnijos kalnuose. Kalnų kaimai pasižymėjo neplanuotais, perpildytais pastatais. Daugelyje kaimų buvo dviejų aukštų mūriniai namai ir 3-5 aukštų gynybiniai bokštai. Aukščiausias akmeninės architektūros pasiekimas Čečėnijoje yra gyvenamieji ir gynybiniai statiniai – gyvenamieji ir kariniai bokštai, tvirtovės, pilys. Čečėnai tradiciškai turėjo du pagrindinius būsto tipus: akmeninius namus plokščiu stogu kalnuose ir turluchinius namus lygumoje. Tradiciškai gyvenvietės lygumoje buvo didelės, nusidriekusios palei upes ar kelius.

Lėtai įveikęs baisaus užkariavimo ir vėlesnio Aukso ordos spaudimo pasekmes, Čečėnijos gyventojus sukūrė XIV a. pradžios feodalinis valstybės tipo „Simsim“ formavimasis, kurio valdovas buvo Gajuras Khanas. Savo valdymo metais jis pasirodė Šiaurės Kaukaze su didžiule 300-400 tūkstančių žmonių armija. Centrinės Azijos užkariautojas Timūras. Sutriuškinęs Aukso ordą, jis visiškai sunaikino kalnuotus Šiaurės Kaukazo regionus, įskaitant Simsimą. Priešas patyrė didelių nuostolių, tačiau Čečėnija buvo sugriauta iki žemės, o visos ją supančios šalys buvo sunaikintos.

Čečėno tautiniai drabužiai turėjo daug panašumų su bendru kaukazietišku kostiumu - marškiniai, kelnės, bešmetas, čerkesų paltas, diržas su durklu ar kovinis peilis. Pagrindiniai čečėnų kostiumo elementai buvo po ja dėvimi marškiniai ir kelnės. Viršutiniai mergaičių drabužiai buvo bešmetas. Kaip šventinį savaitgalio apdarą moterys avėjo batus uždaru nosimi, be nugarėlės, ant tvirto pagrindo, su kulnu.

Nacionalinė čečėnų virtuvė buvo paremta žemės ūkio ir galvijų auginimo produktais ir buvo skirstoma į kasdienę ir ritualinę – šventinę, vestuvinę, laidotuvių. Ritualinis maistas vienais atvejais rodo džiaugsmą, kitais – apie sielvartą, skiriasi nuo kasdienio maisto paruošimo būdais, apimtimi ir pan. Maistas keitėsi priklausomai nuo metų laiko: pavasarį daugiausia buvo daržovės, vasarą – vaisiai. , pieniškų patiekalų, o žiemą – daugiausia mėsos patiekalų. Daugumos čečėnų kasdienis maistas praeityje buvo menkas ir monotoniškas: „siskal-beram“ (churek su sūriu), įvairios sriubos, košės, blynai, o tarp turtingesnių - varškė su sviestu, „zhizha-galnash“ - mėsa su koldūnais, mėsos sultinys, papločiai su sūriu, mėsa, moliūgai ir kt. Duona „bipig“, „khalar“ tebėra vienas pagrindinių čečėnų kasdienio maisto elementų iki šiol.

Kalbant apie dabartinę Čečėnijos visuomenės būklę, reikia pažymėti, kad čečėnų kultūra vystėsi šimtmečius: žodinė kūryba, unikalios liaudies tradicijos, apeigos, ritualai buvo labai išvystyti, daugybė viduramžių pilių kompleksų, karinių, sargybos ir gyvenamųjų bokštų, buvo išsaugoti mauzoliejai, kapai ir kt. Tačiau kolonijiniais priešrevoliuciniais laikais, vėlesniais dešimtmečiais, čečėnų kultūra patyrė nepataisomą, didelę žalą. 20-30 m. XX amžiuje Čečėnijoje buvo sunaikinta didžioji dalis musulmonų dvasininkų, kurie dėl istorinių sąlygų buvo pagrindinis žmonių švietimo ir dvasinės kultūros nešėjas. Toks pat likimas ištiko ir jaunąją tautinę inteligentiją, kuri buvo beatodairiškai apkaltinta tautiškumu. Per tremties metus čečėnų kultūra ne tik nesusiformavo (nebuvo leidžiamos knygos, laikraščiai, nebuvo kultūros įstaigų ar kūrybinių kolektyvų), bet ir buvo metama atgal ilgus dešimtmečius.

Paskelbimo data: 2015-10-09; Skaityti: 611 | Puslapio autorių teisių pažeidimas | Užsakyti rašyti referatą

svetainė - Studopedia.Org - 2014-2019. „Studiopedia“ nėra paskelbtos medžiagos autorė. Bet tai suteikia nemokamą naudojimą(0,02 s)...

Išjungti adBlock!
tikrai reikia

1. Kaukazo administracinio-teritorinio suskirstymo žemėlapyje išnagrinėkite Šiaurės Kaukazo teritoriją, suraskite ir parodykite visas regionui priklausančias respublikas.

Šiaurės Kaukazei priklauso 10 federacijos subjektų, įskaitant 7 respublikas: Adigėjos Respubliką (May-kop sostinę), Karačajų-Čerkesų Respubliką (Čerkeską), Kabardino-Balkarų Respubliką (Nalčiką), Šiaurės Osetijos Respubliką. Alanija (Vladikavkazas), Ingušijos Respublika (Magas), Čečėnijos Respublika (Groznas), Dagestano Respublika (Machačkala).

2. Nustatyti, kurioms kalbų šeimoms ir grupėms priklauso Šiaurės Kaukazo tautos. Kurie iš jų yra artimiausi ir giminingi vienas kitam kalba?

Šiaurės Kaukazas yra daugianacionaliausias Rusijos regionas, čia gyvena kelios dešimtys tautų, 8 iš jų yra nepriklausomi Federacijos subjektai. Norėdami atlikti užduotį, naudokite politinį ir administracinį žemėlapį.

Žmonės	Kalbų šeima	Kalbų grupė
osetinai	indoeuropiečių	iraniečių
ingušų	Šiaurės Kaukazas	Nachas-Dagestanas
čečėnai	Šiaurės Kaukazas	Nachas-Dagestanas
Avarai	Šiaurės Kaukazas	Nachas-Dagestanas
Darginsas	Šiaurės Kaukazas	Nachas-Dagestanas
Laktsy	Šiaurės Kaukazas	Nachas-Dagestanas
Lezginas	Šiaurės Kaukazas	Nakh-Dagesgan
Kumyks	Altajaus	tiurkų
Nogais	Altajaus	tiurkų

3. Pateikite kalnų tautų materialinės kultūros (pastatų, drabužių, maisto) pavyzdžių, kuriuos lemia gamtos ypatybės.

Pastraipos tekste pateikiami ingušų bokštų gyvenviečių, Dagestano liaudies amatų (juodinimas ant sidabro, graviravimas, filigranas) pavyzdžiai.

Tikriausiai filmuose matėte Kaukazo tautų tautinius drabužius – burką. Tai tamsios spalvos veltinis lietpaltis, apsaugantis nuo vėjo, šalčio ir karščio. Piemenims burka atstojo palapinę, o XIX – XX amžiaus viduryje. buvo įtrauktas į Kaukazo formacijų ir dalinių vidaus kavalerijos uniformą. Nacionalinis Kaukazo tautų patiekalas – šašlykas – dabar plačiai paplito visame pasaulyje.

4. Tikriausiai dažnai girdėjote žmones, linkėjimus vieni kitiems kalbančius apie „kaukazietišką ilgaamžiškumą“. Išreikškite savo nuomonę apie Kaukazo tautų ilgaamžiškumo reiškinio prigimtį. Medžiaga iš svetainės

Kaukazietiško ilgaamžiškumo reiškinys dažniausiai paaiškinamas geru kalnų oru, vaisių gausa, pagaliau ramiu gyvenimo ritmu kartais dar vadinami savotiškais „eliksyrais“ – raugintais pieno produktais: matsoni, kumis. Tačiau ne mažiau svarbūs yra alpinistų gyvenimo būdo, socialinės organizacijos ir kultūros bruožai. Kai jaunosios kartos nuo ryto iki vakaro giria daugybės šeimų galvas, apgaubia juos visapusiška garbe ir pagalba, tai seni žmonės iš tiesų yra nesugriaunamo pasitikėjimo savo asmens reikšme būsenoje. Rūpinimasis vyresnio amžiaus žmonėmis negali tik paveikti jų gyvenimo trukmės. Beje, Japonijoje, pasaulyje lyderiaujančioje pagal gyvenimo trukmę (81 metai), senų tėvų priežiūra yra patikėta vyriausių sūnų ar vyriausių dukterų vyrų pečiams kaip privalomas socialinis reikalavimas.

Nepaisant to, kad Transkaukazo respublikų gyventojų gyvenimą labai apsunkina ginkluoti konfliktai ir stichinės nelaimės, vidutinė gyvenimo trukmė Šiaurės Kaukazo respublikose yra didesnė nei visoje Rusijoje. Pavyzdžiui, Kabardino-Balkarijoje – 68,7 metų, Ingušijoje – apie 70 (Rusijoje – 65,1).

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• Šiaurės Osetijos liaudies amatai esė
• esė apie Šiaurės Kaukazo tautas
• Šiaurės Kaukazo tautos trumpai
• pranešimas Dagestano tautų drabužių tema
• esė: skirtingos tautos, viena respublika

Pasaulyje yra daugybė kalbų šeimų ir įvairiausių kalbų. Pastarųjų planetoje yra daugiau nei 6000. Dauguma jų priklauso didžiausioms pasaulio kalbų šeimoms, kurios išsiskiria leksine ir gramatine sudėtimi, gimininga kilme ir bendra kalbėtojų geografine padėtimi. Tačiau reikia pažymėti, kad gyvenamoji vieta ne visada yra neatsiejamas veiksnys.

Savo ruožtu pasaulio kalbų šeimos skirstomos į grupes. Jie išskiriami pagal panašų principą. Taip pat yra kalbų, kurios nepriklauso nė vienai iš nustatytų šeimų, taip pat vadinamųjų izoliuotų kalbų. Taip pat mokslininkams įprasta išskirti makrošeimas, t.y. kalbų šeimų grupės.

Indoeuropiečių šeima

Labiausiai ištirta indoeuropiečių kalbų šeima. Ją pradėta skirti senovėje. Tačiau palyginti neseniai pradėta studijuoti protoindoeuropiečių kalbą.

Indoeuropiečių kalbų šeima susideda iš kalbų grupių, kurių kalbėtojai gyvena didelėse Europos ir Azijos srityse. Taigi vokiečių grupė priklauso jiems. Pagrindinės jo kalbos yra anglų ir vokiečių. Taip pat didelė grupė yra romantika, kuriai priklauso prancūzų, ispanų, italų ir kitos kalbos. Be to, Rytų Europos tautos, kalbančios slavų grupės kalbomis, taip pat priklauso indoeuropiečių šeimai. Tai baltarusių, ukrainiečių, rusų ir kt.

Ši kalbų šeima nėra pati didžiausia pagal į ją įtrauktų kalbų skaičių. Tačiau šiomis kalbomis kalba beveik pusė pasaulio gyventojų.

Afroazijos šeima

Kalbomis, atstovaujančiomis Afroazijos kalbų šeimai, kalba daugiau nei ketvirtis milijono žmonių. Tai apima arabų, egiptiečių, hebrajų ir daugelį kitų, įskaitant išnykusias kalbas.

Ši šeima paprastai skirstoma į penkias (šešias) šakas. Tai semitų šaka, egiptiečių, čado, kušitų, berberų-libų ir omotiečių. Apskritai Afroazijos šeima apima daugiau nei 300 Afrikos žemyno ir Azijos dalių kalbų.

Tačiau ši šeima – ne vienintelė žemyne. Kitų nesusijusių kalbų yra daug, ypač pietuose, Afrikoje. Jų yra mažiausiai 500. Beveik visi jie buvo pateikti tik XX a. ir buvo vartojami tik per burną. Kai kurie iš jų iki šiol yra grynai oraliniai.

Nilosacharos šeima

Afrikos kalbų šeimoms taip pat priklauso Nilosacharos šeima. Nilosacharos kalbas atstovauja šešios kalbų šeimos. Vienas iš jų – Songhai Zarma. Kitos šeimos – Sacharos – kalbos ir dialektai yra paplitę Centriniame Sudane. Taip pat yra mambų šeima, kurios nešiotojai gyvena Čade. Sudane taip pat paplitusi kita šeima – Fur.

Sudėtingiausia yra šari-nilo kalbų šeima. Savo ruožtu ji yra padalinta į keturias šakas, susidedančias iš kalbų grupių. Paskutinė šeima – koma – plačiai paplitusi Etiopijoje ir Sudane.

Kalbų šeimos, atstovaujamos Nilosacharos makrošeimos, turi didelių skirtumų. Atitinkamai, jie kelia didelių sunkumų lingvistikos tyrinėtojams. Šios makrošeimos kalboms didelę įtaką padarė afroazijos makrošeima.

Kinijos ir Tibeto šeima

Kinų ir tibeto kalbų šeima turi daugiau nei milijoną savo kalbų kalbėtojų. Visų pirma, tai tapo įmanoma dėl didelio Kinijos gyventojų, kalbančių kinų kalba, kuri yra viena iš šios kalbų šeimos šakų. Be to, ši šaka apima Dungan kalbą. Būtent jie sudaro atskirą šaką (kinų) Kinijos ir Tibeto šeimoje.

Kitą atšaką sudaro daugiau nei trys šimtai kalbų, kurios priskiriamos Tibeto-Burmanų atšakai. Jo kalbomis kalba apie 60 mln.

Skirtingai nuo kinų, birmiečių ir tibetiečių, dauguma Kinijos ir Tibeto šeimos kalbų neturi rašytinių tradicijų ir yra perduodamos iš kartos į kartą tik žodžiu. Nepaisant to, kad ši šeima buvo giliai ir ilgai tyrinėta, ji vis dar lieka nepakankamai ištirta ir slepia daugybę dar neatskleistų paslapčių.

Šiaurės ir Pietų Amerikos kalbos

Šiuo metu, kaip žinome, didžioji dauguma Šiaurės ir Pietų Amerikos kalbų priklauso indoeuropiečių arba romanų šeimoms. Apsigyvendami Naujajame pasaulyje, Europos kolonistai atsinešė savo kalbas. Tačiau Amerikos žemyno vietinių gyventojų tarmės visiškai neišnyko. Daugelis vienuolių ir misionierių, atvykusių iš Europos į Ameriką, užfiksavo ir susistemino vietinių gyventojų kalbas ir tarmes.

Taigi Šiaurės Amerikos žemyno, esančio į šiaurę nuo dabartinės Meksikos, kalbos buvo atstovaujamos 25 kalbų šeimų pavidalu. Vėliau kai kurie ekspertai peržiūrėjo šį skirstymą. Deja, Pietų Amerika nebuvo taip gerai ištirta kalbiniu požiūriu.

Rusijos kalbų šeimos

Visos Rusijos tautos kalba kalbomis, priklausančiomis 14 kalbų šeimų. Iš viso Rusijoje yra 150 skirtingų kalbų ir tarmių. Šalies kalbinių turtų pagrindą sudaro keturios pagrindinės kalbų šeimos: indoeuropiečių, Šiaurės Kaukazo, Altajaus, Uralo. Be to, dauguma šalies gyventojų kalba indoeuropiečių šeimai priklausančiomis kalbomis. Ši dalis sudaro 87 procentus visų Rusijos gyventojų. Maža to, slavų grupė užima 85 proc. Jai priklauso baltarusių, ukrainiečių ir rusų, kurios sudaro Rytų slavų grupę. Šios kalbos yra labai artimos viena kitai. Jų kalbėtojai gali suprasti vienas kitą beveik be sunkumų. Tai ypač pasakytina apie baltarusių ir rusų kalbas.

Altajaus kalbų šeima

Altajaus kalbų šeimą sudaro tiurkų, tungusų-mandžiūrų ir mongolų kalbų grupės. Jų kalbėtojų atstovų skaičiaus skirtumas šalyje yra didelis. Pavyzdžiui, mongolų kalbai Rusijoje atstovauja tik buriatai ir kalmukai. Tačiau kelios dešimtys kalbų yra įtrauktos į tiurkų grupę. Tai yra chakasai, čuvašai, nogai, baškirai, azerbaidžaniečiai, jakutai ir daugelis kitų.

Tunguso-mandžiūrų kalbų grupei priklauso Nanai, Udege, Even ir kt. Šiai grupei gresia išnykimas, nes jų vietinės tautos mieliau vartoja rusų kalbą, o iš kitos – kinų kalbą. Nepaisant plataus ir ilgalaikio Altajaus kalbų šeimos tyrimo, specialistams itin sunku apsispręsti dėl Altajaus prokalbės atkūrimo. Tai paaiškinama dideliu skaičiumi jos kalbėtojų skolinimosi iš kitų kalbų dėl glaudaus ryšio su jų atstovais.

Uralo šeima

Uralo kalbas atstovauja dvi didelės šeimos - suomių-ugrų ir samojedų. Pirmajai iš jų priklauso karelai, mariai, komiai, udmurtai, mordoviečiai ir kt. Antrosios šeimos kalbomis kalba enecai, nencai, selkupai ir nganasanai. Uralo makrošeimos nešėjai didžiąja dalimi yra vengrai (daugiau nei 50 proc.) ir suomiai (20 proc.).

Šios giminės pavadinimas kilęs iš Uralo kalnagūbrio pavadinimo, kuriame, kaip manoma, susiformavo Uralo prokalbė. Uralo šeimos kalbos turėjo tam tikrą įtaką kaimyninėms slavų ir baltų kalboms. Iš viso tiek Rusijos teritorijoje, tiek užsienyje yra daugiau nei dvidešimt Uralo šeimos kalbų.

Šiaurės Kaukazo šeima

Šiaurės Kaukazo tautų kalbos yra didžiulis iššūkis kalbininkams dėl jų struktūros ir studijų. Pati Šiaurės Kaukazo šeimos samprata yra gana savavališka. Faktas yra tas, kad vietinių gyventojų kalbos yra per mažai ištirtos. Tačiau daugelio šią problemą tyrinėjančių kalbininkų kruopštaus ir nuodugnio darbo dėka tapo aišku, kokie nevienodi ir sudėtingi yra daugelis Šiaurės Kaukazo tarmių.

Sunkumai yra susiję ne tik su tikrąja kalbos gramatika, struktūra ir taisyklėmis, pavyzdžiui, kaip Tabasaran kalba - viena sudėtingiausių kalbų planetoje, bet ir su tarimu, kuris kartais tiesiog nepasiekiamas žmonėms, kurie to nedaro. kalbėti šiomis kalbomis.

Didelė kliūtis juos tyrinėjantiems specialistams yra daugelio kalnuotų Kaukazo regionų neprieinama. Tačiau ši kalbų šeima, nepaisant visų prieštaravimų, dažniausiai skirstoma į dvi grupes – Nachų-Dagestano ir Abchazų-Adigėjų.

Pirmosios grupės atstovai daugiausia gyvena Čečėnijos, Dagestano ir Ingušijos regionuose. Tai avarai, lezginai, lakai, darginai, čečėnai, ingušai ir tt Antrąją grupę sudaro giminingų tautų atstovai - kabardai, čerkesai, adygėjai, abchazai ir kt.

Kitos kalbų šeimos

Rusijos tautų kalbų šeimos ne visada yra plačios, sujungiančios daugybę kalbų į vieną šeimą. Daugelis jų yra labai maži, o kai kurie net izoliuoti. Tokios tautybės pirmiausia gyvena Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose. Taigi Čiukčių-Kamčiatkų šeima vienija čiukčius, itelmenus ir korikus. Aleutai ir eskimai kalba aleutų eskimų kalba.

Daugybė tautybių, išsibarsčiusių didžiulėje Rusijos teritorijoje, kurių skaičius yra labai mažas (keli tūkstančiai žmonių ar net mažiau), turi savo kalbas, kurios nėra įtrauktos į jokią žinomą kalbų šeimą. Kaip, pavyzdžiui, nivchai, gyvenantys Amūro ir Sachalino pakrantėse, ir ketai, esantys netoli Jenisejaus.

Tačiau kalbinio išnykimo problema šalyje ir toliau kelia grėsmę Rusijos kultūrinei ir kalbų įvairovei. Ne tik atskiroms kalboms, bet ir ištisoms kalbų šeimoms gresia išnykimas.

Kalbų grupių kodai ISO 639-2: ISO 639-5: Taip pat žiūrėkite: Projektas: Lingvistika

Šiaurės Kaukazo šeima- hipotetinė šeima, kurią devintajame dešimtmetyje pasiūlė S. A. Starostinas. Šiuo pavadinimu yra sujungtos dvi kalbų šeimos: abchazų-adigų ir nakhų-dagestano. Suvienijimą atmeta daugelis kalbininkų. S. A. Starostinas priartina hutų kalbą prie pirmosios, o hurito-urariečių kalbas – prie pastarosios.

Starostino hipotezė

Kai kurie leksinio lygmens panašumai buvo pastebėti ilgą laiką, tačiau tik neseniai pasirodė pirmieji bandymai tai moksliškai pagrįsti, ypač S. A. Starostino. Tačiau Starostinas turi daug priešininkų, ypač užsienio kalbotyroje [PSO?] .

Anksčiau buvo manoma, kad Šiaurės Kaukazo šeima kartu su kartvelų kalbomis sudaro vadinamąją „iberų-kaukaziečių“ bendruomenę, tačiau dabar šį požiūrį atmetė beveik visi kalbininkai. Daugelio bendrų bruožų tarp šių kalbų šeimų buvimas dabar paprastai paaiškinamas ilgalaikiu artimu ryšiu, leidžiančiu kalbėti apie Kaukazo kalbų sąjungą.

S. A. Starostino vadovaujama kalbininkų grupė padarė tokias išvadas:

• Kinijos ir Kaukazo makrošeimos žlugimas įvyko VIII tūkstantmetyje prieš Kristų. e.
• Šiaurės Kaukazo šeimos žlugimas į Nakh-Dagestano ir Abchazų-Adigėjų kalbas įvyko maždaug 6-ojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje arba 5-ojo tūkstantmečio pradžioje. e.

Pasak nemažos dalies kalbininkų ir archeologų (Safronov, Childe, Mongait, Bray-Trump ir kt.), Šiaurės Kaukazo kalbų šeima padarė didelę įtaką šioms archeologinėms kultūroms: Starčevo-Kriš kultūrai, Körös kultūrai, Karanovo kultūra, linijinės juostos keramikos kultūra, Zhelezovskaya kultūra (Rytų Austrija), Alföld kultūra (iš Maroso ir palei Tisą pasiekia Rytų Slovakiją), Bükka kultūra (Bukovogorsky, palei Aukštutinę Tisą Bükka kalnuose Šiaurės Vengrijoje ir rytuose). Slovakija), Tisos kultūra (Tislos baseinas), Pinnacle kultūros juostos keramika, Tripilio kultūra, Bojano kultūra, Bug-Dniestro kultūra.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Šiaurės Kaukazo kalbos"

Pastabos

Literatūra

• Diakonovas I.M., Starostin S.A. Uro-urariečių kalba kaip Rytų Kaukazo kalbos. Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, R. Kitzinger, München 1986 m.
• Dyakonovas I.M., Starostin S.A., hurrito-urariečių ir Rytų Kaukazo kalbos // Kolekcija. „Senovės Rytai. Etnokultūriniai ryšiai“, 164-208 p. Leidykla „Mokslas“, Pagrindinė Rytų literatūros redakcija, Maskva, 1988 m.
• Djakonovas I. M. Senovės Vakarų Azijos kalbos. M. 1963 m.
• Djakonovas I. M. Alarodia (urrai, urartai, kutiečiai, čečėnai ir dagestaniečiai) // Kolekcija. Alarodia: etnogenetiniai tyrimai. Makhachkala, 1995 m.
• Starostin S. A., Nikolaev S. L. Šiaurės Kaukazo kalbos ir jų vieta tarp kitų Vakarų Azijos kalbų šeimų // Coll. Kalbinė rekonstrukcija ir senovės Rytų istorija. „Mokslas“, Pagrindinė Rytų literatūros redkolegija, Maskva, 1984 m.

Nuorodos

• S. L. Nikolajevas, S. A. Starostinas. 1994 m.

Kalbų šeimos Izoliuotos kalbos Dingo Geografinės asociacijos Hipotezės

Ištrauka, apibūdinanti Šiaurės Kaukazo kalbas

„Jie skubėjo kalbėti, bet kai iškeliavo, nenaudingai stovėjo vidury lauko – prakeikti vokiečiai viską sujaukia“. Kokie kvaili velniai!
„Tada būčiau leidęs jiems eiti į priekį“. Ir tada, manau, jie glaudžiasi už nugaros. Taigi dabar stovėkite nevalgę.
- Taigi, ar greitai bus? Raitininkai, sako, užtvėrė kelią“, – pasakojo pareigūnas.
„O, prakeikti vokiečiai, jie nepažįsta savo krašto“, – pasakė kitas.
- Kuriame skyriuje esate? - sušuko adjutantas važiuodamas.
- Aštuonioliktas.
- Tai kodėl tu čia? Jau seniai turėjai būti priekyje, dabar nespėsi iki vakaro.
- Tie įsakymai kvaili; „Jie nežino, ką daro“, – pasakė pareigūnas ir nuvažiavo.
Tada privažiavo generolas ir kažką piktai šaukė ne rusiškai.
„Tafa lafa, tu nesupranti, ką jis murma“, – mėgdžiodamas išvykusį generolą pasakė kareivis. - Aš juos nušaučiau, niekšai!
„Mums buvo liepta būti ten devintą valandą, bet nebuvome net įpusėję. Štai tokie užsakymai! - kartojama iš skirtingų pusių.
Ir energijos jausmas, su kuriuo kariuomenė pradėjo veikti, pradėjo virsti susierzinimu ir pykčiu dėl kvailų įsakymų ir vokiečių.
Sumišimo priežastis buvo ta, kad austrų kavalerijai judant kairiuoju flangu, aukštesnės institucijos nustatė, kad mūsų centras yra per toli nuo dešiniojo flango, ir visai kavalerijai buvo įsakyta judėti į dešinę pusę. Keli tūkstančiai kavalerijos pažengė į priekį pėstininkams, o pėstininkai turėjo laukti.
Prieš tai įvyko susirėmimas tarp austrų kolonos vado ir rusų generolo. Rusų generolas šaukė, reikalaudamas sustabdyti kavaleriją; austras tvirtino, kad kaltas ne jis, o aukštesnės valdžios institucijos. Tuo tarpu kariuomenė stovėjo nuobodžiaujanti ir nusivylusi. Valandą uždelsę, kariai pagaliau pajudėjo toliau ir pradėjo leistis žemyn nuo kalno. Ant kalno išsisklaidęs rūkas tik tirštesnis pasklido žemesnėse vietose, kur nusileido kariuomenė. Priekyje rūke pasigirdo vienas šūvis, paskui kitas, iš pradžių nejaukiai skirtingais intervalais: skersvėjis... tat, o paskui vis sklandžiau ir dažniau, ir reikalas prasidėjo virš Goldbacho upės.
Nesitikėdamas sutikti priešą žemiau upės ir netyčia užklydęs ant jo rūke, neišgirdęs nė vieno įkvėpimo žodžio iš aukščiausių vadų, per kariuomenę pasklidus sąmonei, kad jau per vėlu, o svarbiausia – tirštuose. rūkas, nieko nematydami priekyje ir aplinkui, rusai tingiai ir lėtai apsikeitė ugnimi su priešu, pajudėjo pirmyn ir vėl sustojo, negaudami įsakymų iš vadų ir adjutantų, kurie blaškėsi per rūką nepažįstamoje vietovėje, nerasdami savo dalinių. karių. Taip prasidėjo pirmosios, antrosios ir trečiosios stulpelių byla, kuri nukrito. Ketvirta kolona su pačiu Kutuzovu stovėjo Pratseno aukštumose.
Apačioje, kur prasidėjo reikalas, tebebuvo tirštas rūkas, viršuje išsisklaidė, bet iš to, kas vyko priekyje, nieko nesimatė. Ar visos priešo pajėgos, kaip manėme, buvo už dešimties mylių nuo mūsų, ar jis čia, šioje rūko ruože, niekas nežinojo iki devintos valandos.
Buvo 9 valanda ryto. Rūkas kaip ištisinė jūra sklido dugne, bet netoli Šlapanice kaimo, aukštyje, kuriame stovėjo Napoleonas, apsuptas savo maršalų, buvo visiškai šviesu. Virš jo buvo giedras, mėlynas dangus, o didžiulis saulės kamuolys, tarsi didžiulė tuščiavidurė tamsiai raudona plūdė, siūbavo pieniškos rūko jūros paviršiuje. Ne tik visa prancūzų kariuomenė, bet ir pats Napoleonas bei jo būstinė buvo išsidėstę neteisingoje upelių pusėje bei Sokolnico ir Shlapanitz kaimų dugnuose, už kurių ketinome užimti poziciją ir pradėti verslą, bet šioje pusėje taip arti mūsų kariuomenės, kad Napoleonas mūsų armijoje galėjo atskirti arklį nuo kojos. Napoleonas stovėjo šiek tiek į priekį nuo savo maršalų ant mažo pilko arabiško žirgo, vilkėdamas mėlyną paltą, tą patį, kuriuo jis kovojo su Italijos kampanija. Jis tyliai žvilgtelėjo į kalvas, kurios tarsi kyšojo iš rūko jūros ir kuriomis tolumoje judėjo rusų kariuomenė, ir klausėsi šaudymo garsų dauboje. Tuo metu dar plonas jo veidas nepajudino nė vieno raumens; spindinčios akys buvo nejudingai įsmeigtos į vieną vietą. Jo prielaidos pasirodė teisingos. Dalis rusų kariuomenės jau buvo nusileidę į daubą prie tvenkinių ir ežerų, o dalis valė tas Pratseno aukštumas, kurias ketino pulti ir laikė raktu į poziciją. Jis matė tarp rūko, kaip įduboje, sudarytoje iš dviejų kalnų prie Pratso kaimo, rusų kolonos, visos judančios viena kryptimi į įdubas, spindintys durtuvai, viena po kitos dingo į jūrą. rūkas. Remiantis vakare gauta informacija, iš ratų ir žingsnių garsų, girdėtų naktį prie postų, iš netvarkingo rusų kolonų judėjimo, iš visų prielaidų, jis aiškiai matė, kad sąjungininkai jį laikė gerokai lenkiančiu juos, kad prie Pratzeno judančios kolonos suformavo Rusijos kariuomenės centrą ir kad centras jau pakankamai susilpnėjęs sėkmingai jį pulti. Tačiau jis vis dar nepradėjo verslo.