Aforizmai apie vegetarizmą. Citatos iš įžymybių apie vegetarizmą Senovės Graikijos ir Romos išminčiai ir filosofai apie vegetarizmą

Lėkštelės apačioje ieškokite savo ligos
(Manau, kinų patarlė)

Savo kapą išsikasame peiliu ir šakute
(Nežinau kieno, bet dažnai girdėdavau)

„Mano nuomone, vegetariškas gyvenimo būdas dėl savo grynai fizinio poveikio žmogaus temperamentui turėtų naudingiausią poveikį didžiajai žmonijos daliai.
Albertas Einšteinas

„Tiesa, kad žmogus yra gyvūnų karalius. Savo žiaurumu jis juos pranoksta. Mes gyvename iš kitų mirties. Mes tik vaikščiojančios kapinės." Nuo ankstyvos vaikystės atsisakiau mėsos valgymo, ir ateis laikas, kai žmogus į gyvūno nužudymą žiūrės taip, kaip dabar žiūri į žmogaus nužudymą."
Leonardas da Vinčis

„Nors esame gyvi nužudytų gyvūnų kapai, kaip galime tikėtis gyvenimo sąlygų žemėje pagerėjimo?
Levas Tolstojus

„Taika žemėje ar bet kuriame kitame pasaulyje labai priklauso nuo proto būsenos. Vegetarizmas suteikia pasauliui tinkamą psichinę būseną. Ji neša galią geresnio gyvenimo būdo, kuris, pasidalijus, gali atvesti į geresnę, teisingesnę ir taikesnę tautų bendruomenę.
Uu Nu (Birmos ministras pirmininkas)

„Tik gyvas, šviežias maistas gali padaryti žmogų gebantį suvokti ir suprasti tiesą“.
Pitagoras

"Tie, kurie minta nužudytų gyvūnų skerdenomis, gauna blogiausią nuo jų".
Levas Tolstojus

„Mano broliai, nesutepkite savo kūno negyvu maistu. Turime kviečių, turime obuolių, nuo kurių svorio linksta obelų šakos, ir vynuogių, besiliejančių ant vynmedžių. Yra kvapnių žolelių ir daržovių, o čiobreliais kvepiančio pieno ir medaus mums neatsisakoma. Žemė dosniai dovanoja mums savo lobius, teikdama tyrą maistą ir kviečia į šventę, kuri nėra sugadinta kraujo praliejimo; tik gyvuliai savo alkį malšina mėsa. Bet mes ne gyvūnai!
Pitagoras

„Ar verta klausti, kodėl Pitagoras atsisakė mėsos? Man asmeniškai labiau įdomu, kokia buvo žmogaus, kuris pirmą kartą lūpomis palietė kruviną mėsą ir paragavo mėsą, dvasios būsena, kokios aplinkybės privertė stalus dengti indais iš suirusių skerdenų, o maistu vadinti tai, kas visai neseniai mūkavo ir kraujavo, judėjo ir kvėpavo... Kažkodėl mes nevalgome liūtų ir vilkų, kurie kelia grėsmę mūsų gyvybei, o žudo nekenksmingus, paklusnius sutvėrimus, kurie negali mums pakenkti, nes neturi nei nagų, nei ilčių. Dėl mėsos gabalo atimame iš jų saulę, šviesą ir gyvybę, į kurią jie turi tokią pat teisę kaip ir mes.
Plutarchas

„Jei esate toks tikras, kad gyvūnai yra skirti jūsų maistui, tai pirmiausia nusižudykite padarą, kurio mėsą norite valgyti. Bet nužudyk jį savo rankomis ar dantimis, nesiimdamas peilio, lazdos ar kirvio.
Plutarchas

„Tegul mėsos valgymo šalininkas savo įsitikinimus įrodo veiksmais. Tegul, vadovaudamasis Plutarcho patarimu, dantimis perplėšia gyvą ėriuką ir, grauždamas jo vidurius, numalšina troškulį tekančiu krauju... Tada ir tik tada jis bus nuoseklus“.
Shelley

„Kai žmogus nori nužudyti tigrą, tai vadinama sportu, o kai tigras nori nužudyti žmogų, tai vadinama žiaurumu“.
Bernardo šou

„Žudydamas gyvūnus maistui, žmogus slopina savyje pačius aukščiausius dvasinius jausmus – užuojautą ir gailestį kitoms tokioms gyvoms būtybėms kaip jis – ir, peržengdamas save, užkietina savo širdį“.
Levas Tolstojus

"Tie, kurie žudo gyvūnus, kad suėstų jų mėsą, gali nedvejodami sunaikinti savo rūšį".
Pitagoras

„Esu įsitikinęs, kad jei siekiame dvasinio tobulėjimo, turime nustoti žudyti savo mažesniuosius brolius, kad patenkintume savo fizinius poreikius.
Mahatma Gandhi

Iš pradžių nebuvo arogantiškų menų,

Visos gyvos būtybės buvo draugai;

Valgis subūrė visus ir pailsėjome,

Mūsų protėvis nieko nenužudė;

Kunigai nepraliejo nuo seno kraujo,

Ten buvo aukuras be kraujo;

Dangaus valia gyvenimas buvo nepakitęs,

Ir žmogus nepadarė jokios žalos padarams.

Vyras laikui bėgant tapo nuožmus,

Nepasotinamos įsčios yra duobė;

Jis, gamtos priešas, girdi bendrą šauksmą,

Negailestingas apgavikas ir budelis.

Aleksandras Popiežius

Arklys bėgo ratu,
Eidama ji suklupo
Ji nukrito ir susilaužė koją,
Ji sušuko: „Aš negaliu bėgti!

Arklys norėjo keltis,
Visai negali atsikelti.
Arklio akys ašaroja,
Ir tamsa apgaubia sielą.

Atėjo labai girtas vyras
Su šypsena rožiniame veide,
Ir jis mato: arklys susilaužė koją,
Visai negali atsikelti.

Jis trumpai stovėjo nusilenkęs
Per tavo vargšą arklį,
Pagalvojau, kad man reikia arklio
Kuo greičiau nutempkite jį į skerdyklą.

O ten už mūrinės sienos
Nedorėliai gyvena be širdžių
Ir nelaimingo žirgo oda
Jie jį nuplėšė per porą minučių.

Ir kai tik oda buvo nuplėšta,
Jie pasiuntė arklį į mėsos kombinatą,
Nes arklys susilaužė koją,
Visai negali atsikelti.

Laikas yra smėlis pro pirštus
Tai tarsi kalnų lavina.
Buvęs arklio savininkas geria trauktinę
Ir jis kramto arklieną.

Vargšas Buryonka davė pieno,
Vargšas kramtė šieną ir šiaudus.
Tvarte viskas ankšta, apsupta purvinų sienų.
Nuo gimimo gluosnio visai nemačiau.

Nebent vasarą tave išveš į pievą,
Bet staiga atbėga piemuo su pagaliu,
Ir šis klubas beldžiasi tarp ragų,
Jis trypia kojomis ir šaukia nešvankybių.

Ir tada, kai praleidome laiką tvarte,
Kur net nedrįsti svajoti apie laisvę.
O šeimininkė pikta, tikras Fantomas,
Kaskart jai trenkia kibiru į veidą.

Taigi vargšė karvė gyveno tvarte,
Naktį dūsauju apie savo likimą.
Ji liejo ašaras miglotoje mėnulio šviesoje,
Vargšas nežinojo, ką daryti toliau.

Verkė, verkė,
Vis keikiau likimą
Ir, žinoma, nepakanka
Ji man davė pieno.
O šeimininkė mato: primilžis krenta.
Ji turi ką nors padaryti dėl šios nelaimės.

Galvojau, galvojau,
Nuspjoviau ir pardaviau.
Buryonkino kelias vedė į skerdyklą.
Blėsta vilties šviesa.
Akys atsigręžė, vargšelis nukrito,
Karvės širdis nustojo plakti.

Jis ėjo gatve ir tyliai verkė.
Nuskuręs, vienaausis ir su skaudama letenėle.

Kabanti uodega, nelaimingos akys,
Ir juose ašara virpa kaip perlas.

Niekas aplinkui jo nepastebėjo,
Ir jei pastebėjo, sumurmėjo:

Ir jis taip pat galėjo siūbuoti lazda.
Jis pabėgo, kai galėjo to išvengti.

Jis liūdnai pagalvojo: „Aš toks keistuolis.
Na, kas ims tokį žmogų gyventi pas save?

Taigi jis ėjo, eidamas kelio pakraščiu.
Ir staiga priešais save pamačiau kojas.

Tokios didžiulės dvi kojos,
Avėti dideliais batais.

Iš mirtinos baimės jis užmerkė akis,
O vyras pasilenkė ir tarė:

„Koks gražus vyras!
Ir ausis! Žvilgsnis!

Eik su manimi?

Aš būsiu labai laimingas.

Aš nežadu princesės ir rūmų,
O aš tave pavaišinsiu pienu ir dešra.

Jis pasilenkė ir ištiesė jam delną.
Tai buvo pirmas kartas, kai jis rankose laikė katę.

Žiūrėjau į dangų ir galvojau, kad lyja.
Ir ši katė verkė iš laimės rankose.

Negalvok apie karves

Jie yra mūsų žmogiškumo matas.

Jie stovi aptvaruose ir arklidėse

Resignuotai, negailestingai, be džiaugsmo.

Jų gyvenimas yra mūsų rankose,

O kartais elgiamės su jais šlykščiai.

Mes nepakankamai šeriame šieno, neganome,

Dažnai nebūna nė gurkšnio gyvybę teikiančio vandens.

Ir tada mes ilgai piktinamės,

Kai primilžis sparčiai mažėja.

Pagauta narcisistinės tuštybės

Mes juos pastatėme į apgailėtinas sąlygas.

Taigi nuspręskite, kurie iš mūsų yra žvėriški

Jie raguoti arba mes be ragų.

Esame skirtingi, bet ne tai esmė

Turime ragus ant kaktos arba pliką vietą,

Tiesiog nėra malonu būti žvėrimi

Nepriklausomai nuo paso nuotraukos.

Negalvok apie karves

Apimtas pasityčiojimo ir nerūpestingumo,

Juk išskyrus mėsą, išskyrus pieną

Jie yra mūsų žmogiškumo matas...

Aš esu mėlynas pilkų kailių fermoje,

bet pasmerktas skersti dėl spalvos,

už negraužto vielos tinklo

Manęs neguodžia tai, kad esu mėlynakė.

Ir aš skubu į moltą. Aš žiaurus

žiauriai atsiplėšiau,

bet mėlyna, taškanti ir besidžiaugianti,

veržiasi per odą, klastingai aklas.

O aš kaukiu, šaltakraujiškai, subtiliai kaukiu

apšepęs Paskutiniojo teismo vamzdis,

prašydamas žvaigždžių ar amžinai laisvės,

ar bent jau išlieti amžiams.

Aplanko poną magnetofonu

pagavo mano kauksmą. Koks paprastas!

Jis tiesiog pats neraudojo, bet galėjo irgi

kaukti, kai čia atvyksi – dar ne.

Ir aš krentu ant grindų, mirštu,

bet vis tiek negaliu kvėpuoti.

Su ilgesiu žiūriu į gimtąjį Dachau

ir žinau, kad niekada nepabėgsiu.

Vieną dieną, vakarieniaudamas ant supuvusios žuvies,

Mačiau, kad durys nebuvo ant kablio,

ir įšoko į žvaigždėtą pabėgimo bedugnę

su naujokui įprastu neapgalvotumu.

Aplink Aliaską pakilo kaip sniego gniūžtė,

ir aš šuoliavau, beviltiškas, maro ištiktas,

ir laisvė šoko mano plaučiuose,

mane prarijo su žvaigždėmis.

Mėnulio karatai skriejo man į akis.

Supratau, kad vedliu laikiau mėnulį,

kad dangus nėra padalintas į kvadratus,

kaip man atrodė narve iš vidaus.

Aš svirduliavau. Pagalandau balustrus

su medžiais. Aš buvau savimi.

Ir sniegas, mirgėdamas, nebijojo

nes jis toks pat mėlynas.

Bet aš pavargau. Pūgos mane purtė.

Negalėjau ištraukti įstrigusių letenų,

Ir nebuvo nei vaikino, nei merginos.

Vergijos vaikas silpnas laisvei.

Kas pastojo narve, verkia narve,

ir su siaubu supratau, kad myliu

tas narvas, kuriame jie slepia mane už tinklo,

o kailių ferma – mano tėvynė.

Ir aš grįžau apgailėtina ir sumušta,

bet ką tik vėl atsidūriau narve,

kaip kaltė tapo apmauda

o meilė virto neapykanta.

Tačiau kailių fermoje yra pokyčių.

Juos tiesiog pasmaugdavo maišuose.

Dabar mus žudo moderniu būdu -

elektros šokas. Juk grynai.

Žiūriu į eskimų gyvūnų augintoją.

Ranka glostamai slysta virš manęs,

ir jų pirštai nuolankiai braižo man kaklą,

bet jos angeliškose akyse – ilgesys.

Ji išgelbės mane nuo visų ligų

ir neleis man mirti iš bado,

bet aš žinau, kad mano terminas yra geležinis,

kaip ir turi būti, ji išduos.

Ji prilips, išsiliedama iš akių vandens,

viela mano burnoje, apgaulingai šnabždėdamas...

Būkite humaniški darbuotojams! Įeikite

Kailių fermoje budelio pareigos!

Norėčiau, kad galėčiau būti naivus kaip mano protėvis

bet aš gimiau nelaisvėje. Aš ne tas pats.

Kas mane maitins, tam būsiu atsidavęs.

Kas mane paglostys, tas mane nužudys.

E. Jevtušenka

Jis pabėgo... Žmonės šaudė į jį...

Kritu su letena į purų sniegą,

Vilkas tikrai žinojo: išgelbėjimo nebus

Ir nėra baisesnio žvėries už žmogų.

Ir šiuo metu, už šimtų kilometrų,

Buvo įvykdytas baisus nuosprendis:

Kažkur ten yra maža mergaitė

Tai jau ketvirtas kartas, kai pasidariau abortą.

Kūdikis rėkė!!! Tačiau riksmo niekas neklausė.

Jis iškvietė pagalbą: „Mamyte, palauk!!!

Suteik man galimybę būti tau reikalinga!

Suteik man galimybę gyventi! Juk aš gyvas!!!”

Ir vilkas bėgo... Šunys draskė jam gerklę...

Girti žmonės rėkia miške

Jie beveik visiškai jį pasivijo,

Vilkas pakėlė snukį ir nubraukė ašarą...

Kūdikis rėkė, apsipylė ašaromis,

Kaip baisu mirti negimdžius!

Ir bando pasislėpti nuo geležies gabalo,

Jis svajojo pažvelgti mamai į akis.

Bet „mamai“ to nereikia -

Pasidarė nemadinga, matai, gimdyti!

Ji eikvoja savo sielą kvailumui,

Nužudyti savo vaikus nėra sunku.

Ir vilkas nukrito išsekęs... Reikėjo -

Jis nuvedė barbarus nuo vilko -

Ji liko viena su vilkų jaunikliais,

Kai jis priėmė nuosprendį sau...

Šunys suplėšė jo kūną į šipulius,

Bet jūs tiesiog negalite suplėšyti vilko sielos!

Jo laiminga siela puolė į dangų -

Prasminga mirti dėl vaikų!!!

O kas, pasakyk man, iš tikrųjų yra žvėris?

Ir kodėl toks amžius šlykštus?

Bet gyvūnai yra tiesiog humaniškesni už mus,

Ir nėra baisesnio žvėries už žmogų!!!

Aforizmai apie maistą, žinomų žmonių citatos ir eilėraščiai

apie veterinariją

ir požiūris į gyvūnus

Aš esu tai, ką valgau.

Tegul jūsų vienintelis vaistas yra maistas.

Hipokratas

Valgau, kad gyvenčiau, o ne gyvenu, kad valgyčiau.

Sokratas

Jei myli gyvūnus, tai nevalgyk jų. O jei valgai, nesakyk, kad tau tai patinka.

A. Žalevičius

Mes taip pat lengvai galime valgyti žmogaus mėsą, kaip ir gyvūnų mėsą.

Diogenas

Kokia akivaizdi neteisybė ir žiaurumas šių nelaimingų aukų (ūkinių gyvūnų) atžvilgiu. Juos į pasaulį privertė žmonių gudrybės, trukti trumpą ir apgailėtiną vergijos ir ligų egzistavimą, sugadinti jų kūną, pažeisti socialinius jausmus.

Maldauju visus, kurie vertina laimę ir tiesą, skirti savo dėmesį vegetarizmo studijoms.

Percy Bysshe Shelley

Aš, savo ruožtu, esu suglumęs, kokie turėjo būti pirmojo žmogaus jausmai, dvasios būsena ar dvasios būsena, kai jis, nužudęs gyvūną, pritraukė prie lūpų kruviną aukos kūną? Kaip jis, prieš svečius ant stalo padėjęs skanėstų su klaikiais lavonais ir dribsniais, gali duoti „mėsos“ ir „valgomo“ pavadinimus tam, kas dar vakar vaikščiojo, miaukė, blaškėsi ir žvalgėsi? Kaip jo regėjimas gali atlaikyti pralietą nekaltų nužudytų žmonių kraują, nuluptus ir sugadintus kūnus? Kaip jo uoslė ištveria šį baisų mirties kvapą ir kaip visi šie siaubai nesugadina jo apetito, kai jis kramto mėsą, kupiną skausmo, mėgaudamasis mirtinos žaizdos krauju.

Tačiau kaip paaiškinti faktą, kad ši rijumo ir godumo beprotybė stumia jus į kraujo praliejimo nuodėmę, kai aplink yra daugybė resursų, užtikrinančių mūsų patogų egzistavimą? Dėl ko šmeižiate Žemę kaip nesugebančią aprūpinti mus viskuo, ko mums reikia?.. Ar jums nesigėdija žemės ūkio produktą prilyginti suplėšytai skerdimo auka?

Iš tiesų tarp jūsų įprasta gyvates, leopardus ir liūtus vadinti laukiniais žvėrimis, o jūs pats esate aplipęs krauju ir jokiu būdu už juos nenusileidžiate. Tai, ką jie žudo, yra vienintelis jų maistas, bet tai, ką tu nužudei, yra tik užgaida, delikatesas tau. Tačiau mes nevalgome liūtų ir vilkų atpildo ir keršto tvarka, paliekame juos ramybėje. Sugauname nekaltus ir neapsaugotus, be mirtino įgėlimo ar aštrių ilčių ir negailestingai juos nužudome.

Bet jei esate įsitikinęs, kad gimėte turėdamas tokį polinkį į kūnišką maistą, kaip paprastai manoma tarp žmonių, tai kodėl jūs pats nenužudote to, kas vėliau bus panaudota jūsų maistui? Būkite nuoseklūs ir viską darykite patys, nenaudodami kirvių, pagalių ir kirvių – kaip tai daro vilkai, lokiai ar liūtai, žudydami ir valgydami grobį. Įkąskite jautį savo dantimis, išgraužkite šernui gerklę, suplėšykite ėriuką ar triušį į gabalus ir prarykite juos, trenkdami į dar gyvus, kaip daro plėšrūnai.

Bet jei jums labiau patinka stovėti nuošalyje, kol jūsų auka miršta, ir nekenčiate ką nors išsiųsti į kitą pasaulį savo rankomis, kodėl tada, priešingai gamtos dėsniams, toliau valgote gyvas būtybes?

Plutarchas

Išdrįsk tapti išmintingu! Nustokite žudyti gyvūnus! Tas, kuris atideda teisingumą vėlesniam laikui, niekuo nesiskiria nuo valstiečio, kuris tikisi, kad upė taps sekli prieš jam perplaukiant.

Ovidijus

Po daugelio metų nuolatinės ligos, daržovių dieta pagaliau suteikė palengvėjimą, kurio veltui tikėjausi gauti nuo narkotikų, todėl iš užuojautos sergantiesiems kilo karštas noras pranešti kitiems apie savo patirtus naudingus rezultatus. . Kita vertus, norėčiau, kiek galiu, prisidėti prie išankstinių nusistatymų, su kuriais kovoja žmonija ir kurie yra taip glaudžiai susiję su žmonių sveikata ir laime, naikinimo.

Izaokas Niutonas

Kokį bjaurų, nemalonų vaizdą vaizduoja negyvos skerdenos ir kruvinos žalios mėsos gabalai! Tai, be jokios abejonės, atrodytų baisu, ir niekas be pasibjaurėjimo negalėtų net pagalvoti, kaip imti tokią bjaurybę į burną, jei iš kartos į kartą perduodamas paprotys mūsų to neišmokė; o paprotys toks stiprus, kad, kaip skaitome, kai kuriose šalyse yra paprotys valgyti savo mirusių giminaičių ir draugų kūnus, darant prielaidą, kad pastariesiems nėra geresnės poilsio vietos nei skrandžiuose. valgyti juos. Ir tik todėl, kad toks paprotys, jie tai daro taip ramiai ir su tokiu pat malonumu, kaip mes graužiame triušio koją ar vištienos sparnelį.

Įsivaizduokite, kad žmogus, užaugintas ten, kur nėra papročio žudyti gyvulius ir valgyti mėsą, staiga atsiduria viename iš mūsų mėsos turgų ar vienoje iš mūsų skerdyklų ir pamato, kaip mes bendraujame su lavonais, kaip džiaugiamės. ir smagiai praleisti laiką jų laidotuvėse ir kokiuose garbinguose kapuose laidojame galvijų lavonus, ir ne tik lavonus, bet ir pačius jų vidurius - ar šis žmogus neapstulbtų iš siaubo ir nuostabos? Ar jis nelaikys mūsų žiauriais monstrais ir nepasakys, kad mes tapome žiaurūs ir atliekame plėšriųjų žvėrių vaidmenį, nes maitinamės savo būtybių palaikais?

Tomas Trytonas

Kaip vieną iš įrodymų, kad mėsiškas maistas yra neįprastas žmogui, galima paminėti vaikų abejingumą jam ir pirmenybę vaisiams, pieno produktams, sausainiams, daržovėms ir kt.

Jeanas-Jacques'as Rousseau

Kiekvienas, kuris girdėjo gyvūno rėkimą, kai jis žudomas, niekada nebegalės valgyti jo mėsos.

Konfucijus

Kai Pitagoro gyvenimą parašęs graikų rašytojas Plutarchas buvo paklaustas, kodėl ir kodėl Pitagoras nevalgo mėsos, Plutarchas atsakė, kad jo nestebina tai, kad Pitagoras nevalgo mėsos, tačiau nustebo, kad vis dar yra žmonių, galinčių valgyti. grūdus, daržoves ir vaisius, jie gaudo gyvus padarus, juos supjausto ir valgo.

Levas Tolstojus

Atsižvelgiant į gamtos veiksmų vienodumą, norint nuspręsti, ar žmogui lemta gyventi iš mėsos, pakanka palyginti organus, kurie ją perdirba žmogaus mitybai, su tokių gyvūnų organais, kuriuos gamta, matyt, nulėmė. būti mėsėdžiu. Tokiu būdu galima visiškai įsitikinti, kad kadangi žmonės mėsai plėšyti neturi nei nagų, nei ilčių, tai pastaroji toli gražu nėra natūralus jų maistas.

Eke

Vegetare tapau būdama šešiasdešimties. Aiški galva ir padidėjęs intelektas – taip apibūdinčiau po to manyje įvykusius pokyčius. Mėsos valgymas yra nepateisinama žmogžudystė.

Benjaminas Franklinas

Kol žmonės skerdžia gyvulius, jie žudys vieni kitus. Ir iš tikrųjų tas, kuris pasėja žmogžudystės ir skausmo sėklą, negali skinti džiaugsmo ir meilės.

Pitagoras

Iš kiek valandų pragariško gyvūnų kankinimo žmogus melžia vieną minutę malonumo liežuviui!

Žanas Polas

Šio tipo maistas (vaisiai) geriausiai atitinka žmogaus poreikius, ką patvirtina palyginimas su augaliniu maistu mintančiais laukiniais gyvūnais, beždžionėmis, kai kuriais keturkojais, kurių kūno sandara labiausiai panaši į žmogaus, ir galiausiai patvirtina pati žmogaus rankų sandara. , burna ir skrandis.

Karlas Linėjus

Žmogus gali turėti pakankamai maisto be kraujo. O ten, kur skerdynės teikia malonumą, žiaurumas tampa įpročiu.

Seneka

Nekelk rankos prieš savo brolį ir nepraliek jokios gyvos būtybės, gyvenančios žemėje – nei žmonių, nei naminių gyvūnų, nei gyvulių, nei paukščių kraujo; sielos gelmėse pranašiškas balsas draudžia tau pralieti kraują, nes jame yra gyvybė, ir tu negali grąžinti gyvybės.

Alfonsas de Lamartinas

Duodami vaikams mėsiško maisto, suteikiame jiems visas ydas.

Gamta apdovanojo žmogų gražiausiu ir kilniausiu užuojautos jausmu, kuris apima net nebylius gyvūnus ir šiuo atžvilgiu primena gailestingumo jausmą, su kuriuo princas žiūri į savo pavaldinius. Žinoma, šis jausmas labiausiai prieinamas žmonėms, turintiems kilnią sielą, nes smulkmeniška ir iškrypusi prigimtis atjautos nepripažįsta dorybe; bet dosnūs ir geriausi žmonės visada yra gailestingi.

Pranciškus Bekonas

Įsivaizduojamas gyvūnų teisių trūkumas, kliedesiai, kad mūsų veiksmai su jais neturi moralinės reikšmės, arba, moraline kalba, kad nėra pareigų gyvūnams, tai atskleidžia piktinantį grubumą ir barbariškumą.

Šopenhaueris

Gyvūnų klausimas man svarbesnis, nei nerimauti, ar iš manęs netyčios.

Emilis Zola

Jeigu žmogus rimtai ir nuoširdžiai ieško dorovės, tai pirmas dalykas, nuo kurio jis turėtų nusigręžti, yra mėsos valgymas... Vegetarizmas laikomas kriterijumi, pagal kurį galima atpažinti, koks rimtas ir tikras yra žmogaus moralinio tobulumo troškimas. .

Levas Tolstojus

Pitagoro suformuluoti mėsiško maisto vengimo principai, jei tikri, moko tyrumo ir nekaltumo; jei jie melagingi, tai bent jau mus moko taupumo, o kokia bus jūsų netektis, jei neteksite žiaurumo? Aš tik bandau atimti iš tavęs liūtų ir grifų maistą. Mes galime rasti sveiką protą tik atsiribodami nuo minios, nes dažnai pats faktas, kad esame palaikomi daugumos, gali būti tikras ženklas, kad tam tikras požiūris ar veiksmų kryptis yra iškreipta. Paklauskite savęs: „Kas yra moralė?“, o ne „Kas priimta tarp žmonių? Būkite saikingi ir santūrūs, malonūs ir teisingi, amžinai atsisakykite kraujo praliejimo.

Seneka

Nuo gyvūno nužudymo iki žmogaus nužudymo yra vienas žingsnis.

Visuomenė, kuri blogai elgiasi su gyvūnais, visada bus skurdi ir nusikalstama.

Tie džiaugsmai, kurie žmogui suteikia gailesčio ir užuojautos gyvūnams jausmą, šimteriopai atsipirks už tuos malonumus, kurių jis praras atsisakydamas medžioti ir valgyti mėsą.

Negalime užmerkti akių prieš tai, kad valgydamas mėsą aš reikalauju nužudyti gyvas būtybes, kad patenkinčiau prabangą ir skonį.

Dorybė su kepsniu nesuderinama.

Levas Tolstojus

Kalbant apie mane, aš niekada negalėjau stebėti, kaip nekalti ir neapsaugoti gyvūnai, nekeliantys jokios grėsmės ir nepadarę mums jokios žalos, yra negailestingai persekiojami ir naikinami žmonių.

Michelis de Montaigne'as

Kadangi užuojauta gyvūnams taip neatsiejamai susijusi su teigiamomis žmogaus charakterio savybėmis, galima drąsiai teigti, kad kiekvienas, kuris skriaudžia gyvūnus, negali būti geras žmogus.

Šopenhaueris

Tai siaubinga! Ne gyvų būtybių kančia ir mirtis, o tai, kaip žmogus be reikalo slopina savyje aukščiausią dvasinį principą – užuojautos ir gailesčio jausmą tokioms gyvoms būtybėms kaip jis – ir, trypdamas savo jausmus, tampa žiaurus. Bet koks stiprus žmogaus širdyje yra šis įsakymas – nežudyti gyvų būtybių! Nesidrovėkite dėl to, kad jei atsisakysite valgyti mėsos, visi artimi šeimos nariai jus užpuls, smerks ir juoksis. Jei mėsos valgymas būtų abejingas dalykas, mėsos valgytojai nepultų į vegetarizmą; jie yra susierzinę, nes mūsų laikais jie jau suvokia savo nuodėmę, bet dar negali iš jos išsivaduoti.

Levas Tolstojus

Taigi, nustojau valgyti mėsą, nevalgau ir žuvies, nevartoju cukraus, noriu nuimti viską, kas oda.

Sergejus Yeseninas

Meilė ne tik vienai žmonijai, bet visoms gyvoms būtybėms... tai yra aukščiausia šio kilnaus moraliai išsivysčiusio žmogaus atributo - žmogiškumo apraiška.

Ateitis priklauso vegetarizmui.

Andrejus Beketovas

Tik suminkštėjus ir pagražinus negyvą mėsą kulinarinio apdorojimo procese, ji tampa tinkama kramtyti ir virškinti, praranda kruvinos netvarkos išvaizdą, kuri gali sukelti tik pykinančią baimę ir pasibjaurėjimą. Aktyvių mėsos valgymo šalininkų paprašykime atlikti eksperimentą, kaip mums rekomenduoja Plutarchas: dantimis perplėšti gyvą avį ir, įkišus galvą į jos vidurius, numalšinti troškulį šviežiu krauju... Ir dar ne. Atsigavęs po siaubo dėl to, ką padarė, tegul klauso savo prigimties šauksmo, kuris šaukia priešingai ir bando pasakyti: „Gamta mane sukūrė tokį, ir toks mano likimas“. Tada ir tik tada jis bus visiškai nuoseklus žmogus.

Percy Bysshe Shelley

Visiškai neabejoju, kad žmonių rasė pamažu tobulės ir pagrindinė to priežastis bus mėsos valgymo atsisakymas.

Henris Davidas Thoreau

Mėsos vartotojai yra atsakingi už visą skausmą ir kančias, kurios kyla valgant mėsą ir kurias sukelia pats gyvų būtybių valgymo faktas. Ne tik skerdyklos siaubas, bet ir ankstesni kankinimai dėl gabenimo, alkis, troškulys, begaliniai baimės kankinimai, kuriuos šie nelaimingi padarai yra pasmerkti ištverti, kad patenkintų gastronominius žmogaus troškimus... sunki našta žmonių rasei, lėtinanti, stabdanti jos progresą ir vystymąsi.

Annie Besant

Kai man buvo aštuoneri, tėvas mane nuvedė į medicinos konferenciją, kurioje buvo demonstruojama lazerinės chirurgijos pažanga. Gyva višta buvo naudojama kaip vaizdinė priemonė. Nuo to laiko nevalgau mėsos.

Natalie Portman

Utopijos pasaulyje nėra tokio dalyko kaip mėsa. Anksčiau taip, bet dabar net mintis apie skerdyklas yra nepakeliama. Tarp visuotinio išsilavinimo ir maždaug tokio paties fizinio tobulumo gyventojų beveik neįmanoma rasti žmonių, kurie imtųsi išpjauti nugaišusią avį ar kiaulę. Mes iki galo nesupratome mėsos valgymo higienos aspekto. Viską nulėmė kitas, svarbesnis aspektas. Aš vis dar prisimenu, kaip vaikystėje džiaugiausi, kad buvo uždaryta paskutinė skerdykla.

H. G. Wellsas

Kol kiti gyvūnai bus pašalinti iš dvasinio gyvenimo rato, kuriame pripažįstamos bendros teisės ir pareigos, tol žmonės nežengs nė žingsnio į priekį moralinio tobulėjimo keliu; Kol jie nenustos be menkiausio gailesčio remti savo gyvybes kitų būtybių gyvybės sąskaita, nuo jų nenukris krauju aptaškytos grandinės, verčiančios vilkti žemišką egzistenciją.

Žmogaus kūnas, atvirkščiai, aiškiausiai parodo, kad žmonėms nėra įprasta valgyti mėsą. Tigras, liūtas ir apskritai visi mėsėdžiai gyvūnai griebia grobį bėgdami, plaukdami ar skrisdami ir tuoj pat jį suryja, suplėšydami dantimis ar nagais. Žmogus negali taip užpulti kitų gyvūnų ir praryti jų natūraliu pavidalu, suplėšydamas... Be to, žmogų valdo ne tik gyvūnai, bet ir aukštesni motyvai. Pirmieji veda jį į rijumą, nesaikingumą ir daugybę kitų ydų.

Tačiau Apvaizda jį apdovanojo protu, kad jis galėtų susilaikyti nuo to, ką jis pripažįsta blogu.

Ar tikrai galėtumėte savo rankomis nužudyti nuolankų ėriuką ar švelnų balandį, su kuriuo galbūt žaidėte ne daugiau kaip vakar? Jūs atsakote – ne, ar ne? Ir net nedrįsite pasakyti „taip“, nes tai reikštų tiesiogiai pripažinti savo širdies bejausmiškumą. Kodėl tu negali žudyti? Kodėl skerdžiamo neapsaugoto gyvūno vaizdas verčia jus kentėti? Nes sielos gelmėse jauti, kaip žiauru ir nesąžininga yra nužudyti neapsaugotą ir nekaltą būtybę... Sekite savo širdies raginimus ir liaukitės skatinę žudyti nekaltas būtybes atsisakydami valgyti mėsą.

Gustavas fon Struvė

Esu vegetarė ir kovoju su alkoholizmu, todėl galiu geriau išnaudoti savo mintis.

Tomas Alva Edisonas

Tikrai žmogus yra žvėrių karalius, nes koks kitas žvėris gali su juo lygiuotis žiaurumu Mes gyvename žudydami kitus: mes vaikštome kapai!

Nuo pat mažens vengiau valgyti mėsą ir tikiu, kad ateis laikas, kai tokie kaip aš į gyvūno nužudymą žiūrės taip pat, kaip dabar žiūri į žmogaus nužudymą.

Leonardas da Vinčis

Aš už gyvūnų teises ir žmogaus teises. Tai yra žmogaus vystymosi kelias.

Abraomas Linkolnas

Jei tik vieną dieną žmogus suvoks galimybę gyventi be gyvulinio maisto, tai reikš ne tik esminę ekonominę revoliuciją, bet ir ryškų visuomenės moralės bei etikos pažangą.

Morisas Maeterlinckas

Mačiau kebabą valgančią moterį. Ta pati moteris negali žiūrėti, kaip skerdžiamas ėriukas. Manau, kad tai veidmainystė. Pamatęs akivaizdžią žmogžudystę žmogus nenori būti agresoriumi. Ar matėte skerdynes? Tai kaip branduolinis sprogimas, tik mes galime nufilmuoti branduolinį sprogimą, bet čia jaučiame tik pačios baisiausios neigiamos energijos išsiskyrimą. Tai sukels siaubą paskutiniam žmogui gatvėje. Manau, kad žmogus, siekiantis savęs tobulėjimo, turėtų pradėti nuo mitybos, netgi sakyčiau, nuo filosofijos, bet ne kiekvienam tai duota. Šiais laikais mažai kas gali pradėti nuo filosofijos ir prieiti prie įsakymo „nežudyk“, todėl būtų teisinga pradėti nuo maisto; Per sveiką maistą išgryninama sąmonė ir dėl to keičiasi filosofija.

Michailas Zadornovas

Įdėkite obuolį ir triušį į kūdikio lovelę. Jei jis valgys triušį ir žais su obuoliu, aš nupirksiu tau naują mašiną.

Harvey Diamond

Kai septyniasdešimtmetis Bernardas Shaw buvo paklaustas apie jo sveikatą, jis atsakė: „Puiku, puiku, bet gydytojai mane trikdo, teigdami, kad mirsiu, nes nevalgau mėsos“. Kai devyniasdešimtmečiui Šoui buvo užduotas toks pats klausimas, jis atsakė: „Puiku, jau niekas manęs nekankina, teigdami, kad negaliu gyventi be mėsos.

Kam reikalauti iš manęs ataskaitos, kodėl valgau kaip padorus žmogus? Jei valgyčiau sudegintus nekaltų padarų lavonus, ar turėtumėte pagrindo manęs paklausti, kodėl aš tai darau?

Man patinka vegetariškas gyvenimo būdas, jis buvo mano jaunystės šaltinis jau pusę amžiaus.

Žiaurumai nenustoja būti žiaurumais, jei jie vyksta laboratorijose ir vadinami medicininiais eksperimentais.

Jei neįmanoma gauti kokių nors žinių nekankinant šuns, reikia apsieiti be šių žinių.

Bernardo šou

Jei tik vieną dieną žmogus suvoks galimybę apsieiti be mėsiško maisto, tai reikš ne tik esminę ekonominę revoliuciją, bet ir pastebimą visuomenės moralės bei etikos pažangą..

Morisas Maeterlinckas

Visa senovės filosofija buvo orientuota į gyvenimo paprastumą ir mokė šiek tiek nepretenzingumo. Šia prasme tik nedaugelis filosofų vegetarų padarė didesnę paslaugą žmonijai nei visi naujieji filosofai, ir kol šie filosofai nesukaups drąsos ir nenusileis ieškoti visiškai kitokio gyvenimo būdo ir to neparodys savo pavyzdžiu, tol jie išliks. tuščia vieta. .

Friedrichas Nietzsche

Laisvai mąstančiam žmogui, kurio protas atviras, gyvūnų kančių stebėjimas kažkaip net nepakeliamas nei žmonių kančios. ...kančia yra blogis, o tas, kuris ją sukelia, yra nusikaltėlis. Tačiau tūkstančiai gyvūnų be tikslo naikinami kiekvieną dieną be menkiausio gailesčio, be gailesčio šešėlio. Jei kas nors apie tai prabils, iš karto nusijuoks. Bet tai yra nusikaltimas, kuriam nėra jokio pateisinimo. Vien tai yra pakankama visų žmonių kančių priežastis. Šis nusikaltimas reikalauja keršto ir yra prakeiksmas visai žmonijai.

Romainas Rollanas

Šiandien mūsų planetoje yra daug problemų. Girdime daug žodžių iš verslininkų, iš valdžios, bet atrodo, kad jie nesiruošia nieko daryti. Bet jūs pats galite ką nors pakeisti! Galite padėti aplinkai, galite padėti sustabdyti žiaurų elgesį su gyvūnais ir pagerinti savo sveikatą. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai tapti vegetaru. Taigi pagalvokite apie tai, tai puiki idėja.

Polas Makartnis

Kaip keista, kad įvairios vaikų ir gyvūnų apsaugos draugijos visiškai abejingos vegetarizmui, o būtent mėsos vartojimas dažniausiai yra žiaurumo, su kuriuo norima kovoti bausme, priežastis. Meilės įstatymo įvykdymas gali labiau sutramdyti žiaurumą nei baudžiamosios atsakomybės baimė. Vargu ar yra jokio skirtumo tarp žiaurumo, atliekamo kankinant ir žudant, siekiant patenkinti pykčio jausmą, ir žiaurumo, kuris vykdomas kankinant ir žudant, siekiant pasinaudoti gyvūnų mėsa, kuria žmonės kursto šaltinį. žiaurumo savyje.

Vienas keliautojas priėjo prie Afrikos kanibalų, kai jie valgė kokią nors mėsą. Jis paklausė, ką jie valgo? Jie atsakė, kad mėsa yra žmogaus. "Ar tikrai galite tai valgyti?" - sušuko keliautojas. „Labai skanu su druska“, – jam atsakė afrikiečiai. Jie buvo taip pripratę prie to, ką daro, kad net negalėjo suprasti, ką reiškia keliautojo šauksmas. Mėsos valgytojai taip pat nesupranta pasipiktinimo, kurį patiria vegetarai, matydami kiaules, ėriukus ir jaučius, valgomus tik todėl, kad mėsa „skanu su druska“.

Lucy Malory

Kodėl laikote mane atsakingu vien dėl to, kad renkuosi valgyti kukliai? Tikriausiai turėtumėte tai padaryti, jei aš nutukau ant apdegusių gyvūnų lavonų. Kai žmogus nori nužudyti tigrą, jis tai vadina sportu; Kai tigras nori nužudyti žmogų, jis tai vadina kraujo troškimu. Gyvūnai yra mano draugai... o aš savo draugų nevalgau. Testamente išreiškiau valią dėl mano laidotuvių organizavimo. Laidotuvių procesiją sudarys ne gedulingi vežimai, o jaučių, avių, kiaulių eilė, paukščių pulkai ir nedidelis mobilus akvariumas su žuvimis. Visi susirinkusieji dėvės baltas skareles kaip pagarbos ženklą žmogui, kuris nugrimzdo į amžinybę ir per savo gyvenimą nevalgė savo artimųjų.

Bernardo šou

Tautos didybės ir visuomenės moralės lygio rodiklis gali būti jos atstovų elgesys su gyvūnais. Paskerstų gyvulių mėsos nelaikau mums būtinu maistu. Priešingai, esu įsitikinęs, kad žmonėms nepriimtina valgyti mėsą. Mes klystame bandydami kopijuoti žemesnius gyvūnus, o iš tikrųjų juos pranokstame. Vienintelis būdas gyventi – leisti gyventi kitiems. Karvių apsauga man yra vienas iš nuostabiausių reiškinių visoje žmogaus evoliucijoje, nes ji išveda žmogų už savo rūšies ribų. Karvė man simbolizuoja visą gyvūnų pasaulį. Per karvę žmogus raginamas suprasti savo vienybę su viskuo, kas gyva... Karvė yra gailesčio giesmė... Karvių apsauga simbolizuoja visų nebylių Dievo būtybių apsaugą... Stovėjusiųjų malda žemiau mūsų evoliucijos stadijose yra be žodžių, ir tai yra jo stiprybė.

Mahatma Gandhi

Vieną gražią dieną pagaliau suprasime, kad galūnių skaičius, kailio kokybė ar stuburo sandara nėra pakankamas pagrindas lemti gyvo sutvėrimo likimą. Kas dar gali būti kriterijus nustatant ribą, kurios mums neleidžiama? Gal tai priežastis ar prasminga kalba? Bet tada suaugęs arklys ar šuo yra daug protingesnis ir bendraujantis padaras nei dienos, savaitės ar net mėnesio amžiaus kūdikis. Netgi sakykime, kad realybė būtų visiškai priešinga, bet ką tai galiausiai pakeis? Klausimas ne toks, ar jie gali samprotauti? Ar jie gali kalbėti? Tačiau kyla klausimas, ar jie gali kentėti?

Džeremis Benthamas

Bet koks integruotas požiūris į gyvenimą kaip visumą neišvengiamai atskleis santykį tarp to, ką individas valgo, ir to, kaip jis bendrauja su kitais. Toliau pagalvodami (ne taip fantastiškai) padarysime išvadą, kad vienintelis būdas išvengti vandenilinės bombos yra atsitraukti nuo pagrindinės proto būsenos, kuri sukūrė šią bombą, ir vienintelis būdas išvengti šio mentaliteto yra ugdyti pagarbą. visam gyvenimui, visoms gyvybės formoms, bet kokiomis aplinkybėmis. Ir visa tai tėra dar vienas vegetarizmo sinonimas.

Prasadas Rajendra

Vegetarizmas yra ateities dieta. Tai taip pat tiesa, kaip ir tai, kad mėsos valgymas priklauso praeičiai. Šiame taip pažįstamame ir kartu tokiame ryškiame kontraste – daržovių parduotuvė šalia mėsos parduotuvės – gyvenimas mums suteikia neįkainojamą pamoką. Viena vertus, galime įžvelgti barbariškumą ir žiaurumą: skerdenas be galvų, sustingusias siaubingu gyvų padarų panašumu, sąnarius, kruvinos mėsos gabalėlius, vidaus organus su liūdinančiu kvapu, skvarbų metalo pjūklo, perkertančio kaulus, riksmą, nuobodūs kirvio smūgiai - visa tai nepaliaujamas protesto šauksmas prieš mėsos valgymo siaubą. Ir nepaisydami šio bauginančio vaizdo, čia pat, netoliese, galite pamatyti daugybę auksinių vaisių, vertų poeto plunksnos - maisto, kuris visiškai atitinka fizinę žmogaus sandarą ir įgimtus instinktus, maisto, kuris gali daugiau nei patenkinti visus įmanomus žmogaus kūno poreikius. Matant šį ryškų kontrastą ir suvokiant visus sunkius žingsnius, kuriuos reikia žengti ir sunkumus, kuriuos reikia įveikti, ar yra vietos abejonėms, kad šis vystymosi kelias, kurį turime eiti nuo barbariškumo iki žmoniškumo, yra aiškiai pateiktas čia ir dabar prieš mūsų akis? Tokia mėsos parduotuvės logika yra visiškai priešinga tikrajai pagarbai viskam, kas gyva, nes ji reiškia, kad tikrasis gyvūnų mylėtojas yra tas, kurio sandėliukas yra pilnai jais aprūpintas. Tai yra vilko, ryklio, kanibalo filosofija.

Henris S. Druska

Porfirijus gyvūnus laiko mūsų broliais, nes jie, kaip ir mes, yra apdovanoti gyvybe ir dalijasi su mumis gyvenimo principais, jausmais, sampratomis, atmintimi, siekiais – kaip ir mes. Žmogaus kalba yra vienintelis dalykas, iš kurio jie atimami. Jei jie tokį turėtų, ar išdrįstume juos nužudyti ir valgyti? Ar ir toliau vykdysime šią brolžudystę?

Volteras

Manau, kad vegetariška mityba, jau vien dėl savo grynai fizinio poveikio žmogaus temperamentui, turi turėti itin palankų poveikį žmonijos likimui.

Niekas neatneš tokios naudos žmonių sveikatai ir nepadidins galimybių Žemėje išsaugoti gyvybę, kaip vegetarizmo plitimas.

Albertas Einšteinas

Johnas Harvey'us Kelloggas

Kai bet kuris gyvūnas yra priverstas tarnauti žmogui, dėl to patiriamos kančios yra mūsų visų problema. Niekas, jei tik gali tam užkirsti kelią, neturėtų toleruoti skausmo ir kančios, už kurias jis nenori būti atsakingas. Niekas neturėtų atsiriboti nuo problemos, manydamas, kad tai ne jų reikalas. Niekas neturėtų išsisukti nuo atsakomybės naštos. Kol yra endeminis žiaurus elgesys su gyvūnais, tol, kol iš geležinkelio vagonų nepastebimai girdisi alkanų ir ištroškusių būtybių dejonės, tol, kol skerdyklose viešpatauja žiaurumas ir tiek daug gyvūnų miršta nuo nemokšų rankų. mūsų virtuvėse, kol gyvūnai yra priversti kęsti neapsakomas beširdžių žmonių kankinas arba tarnauja kaip žiaurių mūsų vaikų žaidimų objektas, iki tol visi esame kalti ir kartu nešame atsakomybės naštą už viską, kas vyksta.

Albertas Schweitzeris

Dabar galiu ramiai į tave žiūrėti; Aš daugiau tavęs nevalgysiu.

(taip sakė rašytojas, grožėdamasis žuvimi akvariume)

Franzas Kafka

Idiliškas paveikslas (gyvūnų gyvenimas ūkyje) pasirodė esąs ne kas kita, kaip mirties bausmė, kurioje bet kurios būtybės gyvybė nutrūkdavo, kai tik jos nebereikėjo žmonėms.

Niekada neabejojau, kad didžiausia žmonijos klaida yra nepaisyti gamtos dėsnių ir paversti save mėsėdžiais gyvūnais.

Donaldas Vatsonas

Jei mėsos perdirbimo įmonės turėtų stiklines sienas, visi taptų vegetarais.

Jei kas nors nori išgelbėti planetą, tereikia nustoti valgyti mėsą. Tai yra svarbiausias dalykas, kurį galite padaryti. Tai tiesiog nuostabu, kai pradedi apie tai galvoti: vegetarizmas vienu metu išsprendžia daugybę problemų – aplinkos, bado, žiaurumo!

Polas Makartnis

Vegetarizmas gali padidinti žmonijos ilgalaikio išlikimo tikimybę. Viskas tarpusavyje susiję. Geresnis maistas tam tikru būdu siejamas su aukštesniu sąmonės lygiu.

Žmonės myli savo augintinius, bet kažkaip be proto valgo kitus gyvūnus. Jei jiems tektų paskersti karvę prieš valgydami kepsnį, jie susimąstytų.

Janezas Drnovšekas

Iškrito, dantys iškrito,

Metų slinktis ant ragų.

Nemandagus vairuotojas ją sumušė

Distiliavimo laukuose.

Širdis nemėgsta triukšmo,

Pelės drasko kampe.

Susimąsto liūdna mintis

Apie baltakotę telyčią.

Jie nedavė mamai sūnaus,

Pirmasis džiaugsmas nėra skirtas naudoti ateityje.

Ir ant kuolo po drebule

Vėjas drebino odą.

Netrukus grikių keliu,

Su tokiu pat sūnaus likimu,

Jie užriš jai kilpą ant kaklo

Ir jie nuves jus į skerdimą.

Apgailėtina, liūdna ir liesa

Ragai įlįs į žemę...

Ji svajoja apie baltą giraitę

Ir žolingos pievos.

Sergejus Yeseninas

Avinėlė pašoko
Ant žalios pievos.
Jis graužė sultingą žolę
Ir jis gėrė šalta srove.

Virš pievos gieda paukščių choras,
Skraido laumžirgiai,
Avinėlis kramto žolę
Jis nežino liūdesio

Graži pieva
Gražus miškas
Ir viskas aplinkui
Pilnas stebuklų.

Lauko žolė
Skanus, šviežias, kvapnus.
Ji kaip saldi chalva
Subtilus ir sidabrinis

Miške yra vėsa ir ramybė,
Ten siaučia lengvas vėjas.
Skrenda virš mėlynos upės,
Jis neša su savimi bangas,

Jis tyliai skris virš pievos,
Gėlės siūbuoja žolėje,
Sumaišys lapus miške,
Jis laižo ėriuko kailį.

Gyvenimas tęsiasi taip tyliai, gražiai,
Nieko neužgoždamas.
Avinėlis valgo, ėriukas geria,
Nesutikdamas su liūdesiu.

Bet jis nežino vieno dalyko
Kad jis turi savininką.

Savininkas mėgsta valgyti ir gerti,
Ir jis daug apie tai žino.
Jis negali gyventi be mėsos
Vynas visada šliūkštelėjo.

O dabar atėjo siaubinga valanda:
Savininkas buvo alkanas.
Ir, deja, avinas yra tiesiog
Tada jis gavo.

Pievoje dega ugnis,
Ugnyje traška rąstai,
Virš pievos gieda paukščių choras,
Avinui nepabėgsi.

Kirvis pataikė tarp ragų,
Avinėlis nukrito
Ir pievoje tarp kamienų
Iš ugnies veržėsi dūmai.

Atėjo naktis ir vėl išaušta
Apšviesta virš žemės.
Bet žemėje nėra ėriuko,
Avinėlis tapo žole.

Paukštis šoka iš meilės ilgesio,
Aplink tyla ir mieguistumas,
Bet jos mirtis slepiasi netoli,
Medžiok, medžiok, medžiok.

Miškas dreba nuo sunkaus lokio,
Agonijoje su skausminga nata,
Bet žmonėms malonu į tai žiūrėti,
Medžiok, medžiok, medžiok.

Medžiotojas, numesk ginklą,
Hunteri, atsisakyk linksmybių,
Kur tavo geras vardas?
Deja, bloga reputacija,
Ir neapsaugotas žvėris,
Ir aplink pasaulį besisukanti žolė.

Geležiniu kumščiu suspaudęs priekinę dalį,
Visų kartų medžiotojai
Būdami ramūs ir gerai pamaitinti, jie nukreipia ginklus
Ant liesų lapių ir elnių.

O kiškis, jausdamas vadą širdyje,
Klykia kaip vaikas iš skausmo
Jie padaro galą savo mažiesiems broliams.
Intelekto ir valios princai.

Medžiotojas, numesk ginklą,
Hunter, atsisakyk savo idėjų,
Nesvarbu, ar esate genijus, ar herojus,
Kosminės idėjos kūrėjas,
Bet mano širdyje yra skylė
Tik piktadariai gali didžiuotis.

Hunteri, numesk ginklą.

Vaikai su siaubu bėga per lauką,
Į juos taikosi neblaivi kompanija,
Jų trumpas žemiškas kelias baigiasi
Medžiok, medžiok, medžiok.

Miestai rūko, vandenynai purve,
Auksavimas šliaužia nuo pažangos,
O uranas ir benzinas kaupiasi plaučiuose,
Medžiok, medžiok, medžiok.

Medžiotojas prisimink ir gyvenk,
Nesijaudink laukuose ir giraitėse,
Juk tu ne dievas, tad būk paprasčiau,
Beprotiškai tinka kraujui,
Karavas ir gailestingas, tu pats
Tu būsi duotas dangui
Medžiotojas, prisimink ir gyvenk

A. Dolskis

Mažas zuikis yra miško gyventojas,
Rudenį, vasarą, žiemą ir pavasarį,
Šokinėja, šuoliuoja, šėlsta, žaidžia,
Nelaimingasis nežino, kas bus.

Nežino savo vaikišku naivumu
Apie tai, kad piktadarys paruošė kilpą.
Ant tako gulėjo plieninė kilpa,
Ji saugojo nelaimingąjį kiškį.

O zuikis vis dar šokinėjo ir žaidė,
Jis nežinojo apie savo skaudų likimą.
Vieną dieną bėgau miško taku,
Nelaimingasis nuskubėjo pas savo brangų kiškį.

Kiškis jo laukė nuošalioje duobėje,
Kiškis paruošė kuklius pietus:
Morkas sutarkavau ir išviriau želė.
Ir atsisėdusi ant kėdės pažvelgė į duris.

Bet kas tai? Laikas eina ir tęsiasi
Bet mažasis zuikis neateis.
Atėjo vakaras, artėja naktis,
Kiškis nežino, kaip padėti.

Prabėgo naktis, išaušta aušra,
Kiškis visiškai pamiršo pietus.
Kiškis išvargęs guli ant lovos
Ir klauso, gal zuikis prie jos bėga.

Bet zuikis dingo, jis daugiau neateis.
Veltui ji lieja karčias ašaras.
Zaychikha pietūs virtuvėje atšalo,
O zuikį kažkas troškino su kopūstais.

Su melodijų melodijomis,

Jis įžengė į žiemos mišką, apsirengęs pagal orą,

Su ginklu paruoštu.

Akys šviesios, protas šviesus. Jau seniai laukiau linksmybių.

Ir, beje, netrukus sutikau Tą, kurio ieškojau.

Salinys, šūvis, medžiaga kaliausei paruošta...

Aš pakėliau lapę

Ir vis dėlto jis buvo.

Jau ruošiausi namo,

Bet čia, miško tolumoje

Vilkė ėjo vilko taku. Jis iš žemės

Jis pakėlė ginklą ir vėl... Žvilgsnis. Jis šiek tiek palaukė ir iššovė. Kur kraujas?

Ir žvėris bėgo risčia.

Ne, prakeiktasis nepaliks! Niekas neliko! Tikslas. Trigeris. gauruotas

Jis ramiai trypčiojo į tolį.

O vyras vis dar seka,

Nežiūrint į saulėlydį

Ant sniego kaip stora antklodė

Giliau, debesys iš eilės.

Ir žvėries nebesimato,

O iš dangaus – sniegas. Kelias atgal buvo apleistas: „Jis suprato, tu plėšrus niekšas!

Kelių nematai, Vėjas tave išmuša iš kojų. Jis klajojo visą vakarą,

O vakare aš susirgau...

Įkrito į apsnigtą vienuolyną. Drebulys ir sušalimas

Jis pamatė tolumoje

Prie jo bėgo kaimenė...

"Aš pražusiu, o dievai!", akimirką pagalvojau.

Kelio nematau

Ir aš negalėsiu atsikelti...

Ir tai turi įvykti - Išgelbėti nuo pūgos,

Jo vienas vilkas

Ji pridengė mane savo kūnu.

Kailis šiurkštus ir storas. Jis šildė mano veidą ir rankas.

Kokia ironija!

Jo siela pradėjo dainuoti.

Ir tada aš užmigau ir sapnavau

Jam miško pakraščiai,

Kur baseine buvo paslėpti kiti gyvūnai?

Yra kiškių, voverių, lapių, elnių, tigrų, liūtų.

Jis tarsi suprato gyvenimą – Taip, jie visi gyvi!

Bet aš tiesiog taip pagalvojau, šios spalvos išbluko,

Ir su vaiduokliškomis dvasiomis pamačiau juos auštant...

Baisioje treniruočių aikštelėje,

Tarp miško žiedynų

Išgirdo verkšlenimą ir dejavimą - Vaikai šaukiasi pagalbos...

Kaip jam suspaudė širdis!

Jis prisiminė karą.

Ten vokiečiai pasiskirstė

Taigi viena šeima...

(Buvo daug daugiau

Bet ji buvo jo...)

"Aš tapau kaip jie". Pabudau... Niekas...

Virš jo švietė saulė, miškas buvo gražus, kaip visada!

Į dangiškąjį šulinį

Jis pakėlė rankas. Gyvas!

Tolumoje matėsi pulkas,

Jis pasakė: „Niekada!

Aš daugiau nežudysiu! Ačiū broliai! Taip!"

Ir gyvūnai išėjo

Ir jis parėjo namo.

Ir tai turi įvykti

Radau lapės skylę.

Jame buvo raudonų gumulėlių Sukiojosi į tą pusę.

Jis nužudė jų motiną... tikrai. "Koks aš kvailys!"

Jis nusprendė pamaitinti ir auginti mažylius.

Ir lapės lavonas prisiekė

Palaidoti miškuose...

Viena sauja – ir nebaisu

Jiems bus žiema.

Neįmanoma suskaičiuoti, kiek jų miršta,

Sunku įžiūrėti.

Bet tai yra mūsų širdyse.

Ir paukščiams šilta.

Kaip galime pamiršti:

Jie galėjo išskristi

Ir jie liko žiemoti

Kartu su žmonėmis.

Treniruokite paukščius šaltyje

Į savo langą

Kad nereikėtų apsieiti be dainų

Sutikime pavasarį.

Aleksandras Jašinas

Jei jums reikia mėsos,
Eini į pievą, kur yra banda.

Tu glostyk blauzdos nugarą,
Truputį pabūkite su juo apsikabinę

Ir nuspręskite, kokie jūsų pietūs
Apsieis ir be kotletų.

Geriau valgyti be antrojo,
Kaip nužudyti jį gyvą.

– Ne, – atsakė mama Luda, –
Aš vis tiek valgysiu mėsą.

Tegul visi sergame
Bet mums reikia kotletų“.

Gyvūnai yra mano draugai... o aš savo draugų nevalgau.

Kam reikalauti iš manęs ataskaitos, kodėl valgau kaip padorus žmogus? Jei valgyčiau sudegintus nekaltų padarų lavonus, ar turėtumėte pagrindo manęs paklausti, kodėl aš tai darau?

Nevalgau mėsos, žuvies, paukštienos.
Šiandien nėra labai svarbu, ką žmonės valgo ar geria, nes jie nedirba savo galimybių ribose nei kiekybiškai, nei kokybiškai.

Tai siaubinga! Ne tik gyvūnų kančiomis ir mirtimi, bet tuo, kad žmogus be reikalo slopina savyje aukščiausią dvasinį lobį – užuojautą ir atjautą tokioms gyvoms būtybėms kaip jis pats, trypdamas savo jausmus, tapdamas žiaurus.

Žmonės yra vieninteliai gyvūnai, kurių aš bijau.

Sunkiausia nuodėmė prieš mūsų mažesniuosius brolius yra ne neapykanta jiems, o abejingumas. Tai yra nežmoniškumo esmė.

Meldžiame Dievą, kad jis apšviestų mūsų kelią:
„Duok mums šviesos, o visagalis Viešpatie!
Karo košmaras neleidžia mums užmigti,
Bet ant mūsų dantų turime negyvų gyvūnų mėsą.

Kai septyniasdešimtmetis Bernardas Shaw buvo paklaustas apie jo sveikatą, jis atsakė:
„Nuostabu, nuostabu, bet gydytojai mane trikdo, teigdami, kad mirsiu, nes nevalgau mėsos“.
Kai devyniasdešimtmečiui Šoui buvo užduotas toks pats klausimas, jis atsakė: „Puiku, jau niekas manęs nekankina, teigdami, kad negaliu gyventi be mėsos.

*Vieną dieną Šo paklausė savo namų šeimininkės Alisos, ar ji turi pakankamai pinigų sąskaitoms apmokėti.
– Taip, – atsakė Alisa, – mėsinėje iškeisiu jūsų čekius, man to užtenka.
- Kas-o-o? Mėsinėje? - šaukė Šo - tu žinai, kad aš nevalgau mėsos ir nenoriu, kad mėsininkas liestų mano čekius! Sustabdykite tai amžinai. Verčiau atsidarysiu tau banko sąskaitą.

Testamente išreiškiau valią dėl mano laidotuvių organizavimo. Laidotuvių procesiją sudarys ne gedulingi vežimai, o jaučių, avių, kiaulių eilė, paukščių pulkai ir nedidelis mobilus akvariumas su žuvimis. Visi susirinkusieji dėvės baltas skareles kaip pagarbos ženklą žmogui, kuris nugrimzdo į amžinybę ir per savo gyvenimą nevalgė savo artimųjų.

Pagalvokite apie neįtikėtiną gilėje slypinčią energiją! Įkasi jį į žemę ir jis išdygsta kaip galingas ąžuolas. Palaidok avį ir negausi nieko kito, tik pūvantį lavoną.

Man patinka vegetariškas gyvenimo būdas, jis buvo mano jaunystės šaltinis jau pusę amžiaus. Tačiau tuo nenoriu pasakyti, kad kiekvienas, kuris valgo kopūstus ir burokėlius, gali prilygti tam tikram Bernardui Šo. Tai būtų per daug optimistiška...

Apie eksperimentus su gyvūnais (vivisekcija):

Žiaurumai nenustoja būti žiaurumais, jei jie daromi laboratorijose ir vadinami medicininiais eksperimentais.

Vienintelės žinios, kurių mes atimame uždraudę žiaurų elgesį, yra tiesioginis žinojimas apie tai, kas yra žiaurumas, tai yra, pačios žinios, kurių humaniški žmonės norėtų pasigailėti.

„...Jūs nustatote, ar eksperimentas yra pateisinamas, tiesiog parodydami jo praktinį naudingumą. Skirtumas yra ne tarp naudingų ir nenaudingų eksperimentų, o tarp barbariško ir civilizuoto elgesio. Vivisekcija yra socialinis blogis, nes net jei ji skatina žmonijos žinias, ji tai daro žmogiškumo žmoguje slopinimo sąskaita.

Negalima siekti žinių nusikalstamomis priemonėmis, kaip negalima gauti pinigų nusikalstamomis priemonėmis.

Neprieštaraučiau, kad „Galileo“ svaidytų patrankų sviedinius nuo Pizos bokšto viršūnės, bet prieštaraučiau, jei „Galileo“ norėtų iš ten mesti du šunis ar amerikiečių turistus.

Esu įsitikinęs, kad yra 50 būdų, kaip nustatyti bet kokį faktą, ir tik du ar trys iš šių metodų yra amoralūs, ir kiekvienas, kuris sąmoningai pasirenka tokius metodus, yra ne tik moralinis, bet ir mentalinis monstras; nes juokinga tikėtis, kad eksperimentatorius, kuris daro velniškai žiaurius veiksmus vardan to, ką jis vadina mokslu, nemeluos apie rezultatus; kad joks vivisekorius niekada nepriimtų kito vivisekoriaus padarytų išvadų arba neatsisakytų kitos vivisekcijų serijos jas paneigti; kad bet kuris kvailys galėtų atlikti vivisekciją ir išgarsėti parašydamas straipsnį, aprašantį tai, kas nutiko. Laboratorijas užvaldo šlovės medžiotojai, kurie nežino nieko, ko negalima sužinoti paklausus jokio policininko, išskyrus tai, ko jie neturėtų žinoti (pvz., žudiko jausmų); ir kadangi šie vivisektoriai išstumia humaniškus mokslo darbuotojus iš institucijų ir juos diskredituoja, jie visapusiškai išnaudoja visas turimas aukas, nieko nepalikdami rimtiems tyrimams.

Turėjau silpnybę nepripažintam gydymui. Kai tik sužinojau apie „naujausią“ (medicinoje), iš karto iškėliau savo kandidatūrą į jūrų kiaulytę. Mano šlovė padarė mane įdomiu pacientu, bet mano atvejis nebuvo medicininis...

Visuomenė pritaria vivisekcijai daugiausia dėl to, kad vivisekcija teigia, kad ji žmonėms atneša daug naudos. Nepripažįstu nė vienos minties, kad tokie argumentai gali būti pagrįsti, net jei jie yra įrodyti.

Vivisekcija dabar tapo tokia pat įprasta kaip skerdimas, pakartimas ar fizinės bausmės; daugelis tai darančių žmonių tai daro tik todėl, kad tai yra jų pasirinktos profesijos dalis. Jiems tai nėra malonu, jie tiesiog įveikė savo natūralų pasibjaurėjimą ir tapo tam abejingi, nes žmonės visada tampa abejingi tam, ką daro gana dažnai. Būtent dėl pavojingos įpročio jėgos taip sunku įtikinti žmoniją, kad bet kokia giliai įsišaknijusi tradicija kyla iš pomėgio. Kai kasdienė veikla iškyla per aistrą, netrukus tūkstančiai žmonių praleis visą savo gyvenimą. Lygiai taip pat daugelis žmonių, nebūdami žiaurūs ir šlykštūs, daro žiaurius ir bjaurius dalykus, nes kasdienybė, su kuria jie susiduria kiekvieną dieną, iš prigimties yra žiauri ir šlykšti.

Tačiau kai šio požiūrio gynėjas pradeda teiginiu, kad vardan mokslo galima nepaisyti visų įprastų etikos standartų (taip pat ir tiesos sakymo), ką apie šiuos argumentus turėtų galvoti protingas žmogus?

Verčiau meluosiu penkiasdešimt kartų prisiekęs, nei kankinsiu gyvūną, kuris draugiškai laižė man rankas.

Net jei kankinčiau šunį, neturėčiau drąsos atsisukti ir klausti, kaip kas nors gali įtarti tokį vertą žmogų meluojant.

Tikiuosi, kad protingi ir humaniški žmonės atsakys, kad verti žmonės nesielgia nevertai net prieš šunis.

Jei neįmanoma gauti kokių nors žinių nekankinant šuns, reikia apsieiti be šių žinių.

Jei pažvelgsite iš vivisekoriaus etikos taško, turėsite ne tik leisti eksperimentuoti su žmonėmis, bet ir padaryti tai pirmąja vivisekoriaus pareiga. Jei galite paaukoti jūrų kiaulytę, nes ji atskleis šiek tiek daugiau, tai kodėl nepaaukojus žmogaus, nes jis atskleis daug daugiau?

*Tikėjimo nepraradome, o iš Dievo perkėlėme į mediciną.

*Šarlatanas yra netikras gydytojas, kuris siunčia tave į kitą pasaulį, o tikras gydytojas leidžia mirti natūralia mirtimi.

Apie cirkus su gyvūnais

Visuomenės susijaudinimas dėl dresuotų gyvūnų man nėra naujiena, ir aš negaliu suprasti, kodėl gyvūnai nesusikalba ir nesunaikina žmonių rasės, kaip mes naikiname tigrus, arba nusižudo iš nevilties.

Išmokytų šunų dresuotojus reikėtų nušauti vietoje: patys jų veidai tai atskleidžia daug iškalbingiau nei botagai ir elgesys su nelaimingais padarais.

Kai ponia tramdytoja plaka liūtus, kiekvieną kartą tikiuosi, kad jie suplėšys ją į gabalus ir kiekvieną kartą mano viltys nepasiteisina.
Nelaisvėje merdintys paukščiai ir tigrai daro skaudesnį įspūdį nei Bastilijos kaliniai senovinėse baladėse.

Niekada neturėjau aukštos nuomonės apie liūtų dresuotojų drąsą. Narvelyje jie bent jau apsaugoti nuo žmonių.

Apie medžioklę

Kai žmogus nori nužudyti tigrą, tai vadinama sportu.

Nėra nei vieno fakto, nei vieno argumento, pateisinančio mėsos valgymą, kurio nebūtų galima panaudoti kanibalizmui pateisinti.

Herbertas Sheltonas, „Tobula mityba“"

Buvo laikas, kai žmonės valgydavo vieni kitus; atėjo laikas, kai jie nustojo tai daryti, bet vis tiek valgo gyvūnus. Dabar atėjo laikas, kai vis daugiau žmonių atsisako šio baisaus įpročio.

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Vienas keliautojas priėjo prie Afrikos kanibalų, kai jie valgė kokią nors mėsą. Jis paklausė, ką jie valgo? Jie atsakė, kad mėsa yra žmogaus.

"Ar tikrai galite tai valgyti?" - sušuko keliautojas.

„Labai skanu su druska“, – jam atsakė afrikiečiai. Jie buvo taip pripratę prie to, ką daro, kad net negalėjo suprasti, ką reiškia keliautojo šauksmas.

Mėsos valgytojai taip pat nesupranta pasipiktinimo, kurį patiria vegetarai, matydami kiaules, ėriukus ir jaučius, valgomus tik todėl, kad mėsa „skanu su druska“.

Lucy Malory

Kaip dabar apgailėtina ir gėdinga palikti vaikus, organizuoti gladiatorių kovą, kankinti kalinius ir daryti kitus žiaurumus, kurių niekas anksčiau nelaikė nei smerktinais, nei prieštaraujančiais teisingumo jausmui, taip artėja laikas, kai tai bus laikoma amoralu. ir neleistina žudyti gyvūnus ir valgyti jų lavonus.

Daktaras Zimmermanas

Ne todėl, kad žmogus yra pranašesnis už kitas būtybes, jis beširdiškai jas kankina, bet todėl, kad yra gailestingas viskam, kas gyva.

Budistinė išmintis

Tiesa, žmogus yra gyvūnų karalius, savo žiaurumu juos pranoksta. Mes gyvename iš kitų mirties. Mes tik vaikščiojančios kapinės. Nuo ankstyvos vaikystės atsisakiau mėsos ir ateis laikas, kai žmogus į gyvūno nužudymą žiūrės taip, kaip dabar žiūri į žmogaus nužudymą.

Leonardas da Vinčis

Kliedesys, kad mūsų veiksmai gyvūnų atžvilgiu neturi jokios moralinės reikšmės, arba, kalbant visuotinai priimtos moralės kalba, kad nėra pareigų gyvūnams, yra piktinantis grubumas ir barbariškumas.

Artūras Šopenhaueris

Yra žmonių, kurie: „O taip, aš mačiau jūsų vaizdo įrašą, kaip žudomos kiaulės, ir kaip jos skerdžiamos, ir kaip jos nėra visiškai nugaišusios... kaip nulupamos, visa tai mačiau ir nesustosiu. valgyti ten mėsą yra „... Na, ką aš galiu pasakyti... Tu degeneratas. Daugiau nieko negaliu pasakyti, nes galvoju, kai matai tai... jei ir toliau valgysi mėsą... Nežinau ką pasakyti apie šį žmogų - keista, nemanau, kad tai normalu.

Olga Shelest

Visi argumentai prieš mėsos valgymą, kad ir kokie stiprūs jie būtų, yra nereikšmingi, palyginti su pagrindiniu argumentu, kad gyvūnuose jaučiame tą pačią gyvybės jėgą, kuri gyvena mumyse. Jaučiame, kad trikdydami šį gyvenimą darome kažką panašaus į savižudybę. Tam, kuris neužgožia šio visiems žmonėms būdingo jausmo, nereikės jokių kitų argumentų.

Levas Nikolajevičius Tolstojus

„Negalime reikalauti teisių į gyvūnus, kurie egzistuoja žemėje, valgo tą patį maistą, kvėpuoja tuo pačiu oru, geria tą patį vandenį kaip ir mes; kai juos nužudo, jie mus supainioja savo bauginančiais riksmais ir verčia gėdytis dėl savo veiksmų“. Plutarchas taip manė, dėl tam tikrų priežasčių neįtraukdamas vandens gyvūnų. Mes toli nuo jo atsiliekame žemiškų gyvūnų atžvilgiu.

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Kaip galime tikėtis taikos ir klestėjimo žemėje, jei mūsų kūnai yra gyvi kapai, kuriuose palaidoti paskersti gyvūnai?

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Žudydamas gyvūnus maistui, žmogus slopina savyje pačius aukščiausius dvasinius jausmus – užuojautą ir gailestį kitoms tokioms gyvoms būtybėms kaip jis – ir, peržengdamas save, užkietina širdį.

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Užuojauta gyvūnams taip glaudžiai susijusi su charakterio gerumu, kad galima drąsiai teigti, jog žiaurus gyvūnams žmogus negali būti geras žmogus. Užuojauta gyvūnams kyla iš to paties šaltinio, kaip ir doras požiūris į žmones. Taigi, pavyzdžiui, jautrus žmogus, priminęs, kad jis, būdamas blogos nuotaikos, pykčio ar karšto nuo vyno, sumušė savo šunį, arklį, beždžionę – nepelnytai ar veltui, ar per skausmingai – pajus tokį patį nepasitenkinimą. su savimi, taip pat priminus apie žmogui padarytą įžeidimą, kurį šiuo atveju vadiname baudžiančiu sąžinės balsu.

Artūras Šopenhaueris

Suprasdami, kad gyvūnų kančios, patiriamos esant esamai situacijai, yra neproporcingai didesnės už žmonių patiriamus malonumus, ar turėtume pripažinti tokią praktiką kaip moralinę ar amoralią?

Džonas Stiuartas Milas

Tai siaubinga! Ne tik gyvūnų kančiomis ir mirtimi, bet tuo, kad žmogus be reikalo slopina savyje aukščiausią dvasinį lobį – užuojautą ir užuojautą tokioms gyvoms būtybėms kaip jis pats, trypia savo jausmus, tampa žiauriu.

Bernardo šou

Gyvūnų žudymas ir valgymas vyksta, svarbiausia, todėl, kad žmonės buvo patikinti, kad gyvūnai yra Dievo skirti žmonėms ir kad nėra nieko blogo žudyti gyvūnus. Bet tai netiesa. Kad ir kokiose knygose būtų parašyta, kad žudyti gyvūnus nėra nuodėmė, mūsų visų širdyse aiškiau nei knygose parašyta, kad gyvūno reikia gailėtis kaip ir žmogaus, ir mes visi tai žinome, jei neskandink mūsų sąžinės.

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Kam reikalauti iš manęs ataskaitos, kodėl valgau kaip padorus žmogus? Jei valgyčiau sudegintus nekaltų padarų lavonus, turėtumėte pagrindo manęs paklausti, kodėl aš tai darau.

Bernardo šou

Kai žmogus nori nužudyti tigrą, jis tai vadina sportu; Kai tigras nori nužudyti žmogų, jis tai vadina kraujo troškimu.

Bernardo šou

Jei matai, kaip vaikai kankina kačiuką ar paukštį savo pramogai, sustabdai juos ir moki gailėtis gyvų būtybių, o pats eini medžioti, šaudo balandžius, lenktyniauja ir sėdi vakarienės, už kurią nužudoma keletas gyvių.
Ar šis ryškus prieštaravimas neišryškės ir nesustabdys žmonių?

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Didelė ir nedovanotina žmonių, kurie negali nužudyti gyvūnų, bet neatsisako jų valgyti, veidmainystė.

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Savo rankomis nepažudytum jaučio ir nepaskerstum ėriuko, bet norisi patikėti šį kruviną darbą kam nors kitam. Galiu garantuoti, kad daugelis sakys: „Aš negaliu žudyti“. Taigi ar tikrai manote, kad turite teisę, ar tikrai turite sąžinės, dvasios samdyti ką nors kitą, kuris atliktų darbą, kurį verčiau paliktumėte neatliktą, o ne atliktumėte jį patys? Patikėk, tu esi savo brolio sargas. Nežeminkite jo iki savo vergo lygio, prirakinto prie darbo, prieš kurį maištauja jūsų aukštesni instinktai.

majoras

Mano nuomone, vegetariškas gyvenimo būdas dėl savo grynai fizinio poveikio žmogaus temperamentui turėtų naudingiausią poveikį daugumai žmonijos.

Albertas Einšteinas

Ramybė žemėje ar bet kuriame kitame pasaulyje labai priklauso nuo proto būsenos. Vegetarizmas suteikia pasauliui tinkamą psichinę būseną... jis neša galią geresnio gyvenimo būdo, kuris, jei jis bus visuotinis, gali vesti į geresnę, teisingesnę ir taikesnę tautų bendruomenę.

U Na

Tautos didybės ir visuomenės moralės lygio rodiklis gali būti jos atstovų elgesys su gyvūnais.

Mahatma Gandhi

Vienintelis būdas gyventi – leisti gyventi kitiems.

Mahatma Gandhi

Jei mėsos valgymas būtų abejingas dalykas, mėsos valgytojai nepultų į vegetarizmą; jie yra susierzinę, nes mūsų laikais jie jau suvokia savo nuodėmę, bet dar negali iš jos išsivaduoti.

Levas Nikolajevičius Tolstojus

Gyvūnai yra mano draugai...o aš savo draugų nevalgau.

Bernardo šou

Ateis diena, kai visi gyvūnų pasaulio atstovai įgis tas neatimamas teises, kurias išdrįs pažeisti tik tironijos valdžia... Vieną gražią dieną pagaliau suprasime, kad galūnių skaičius, kailio kokybė ar struktūra stuburas nėra pakankamas pagrindas lemti gyvos būtybės likimą. Kas dar gali būti kriterijus nustatant ribą, kurios mums neleidžiama? Gal tai priežastis ar prasminga kalba? Bet tada suaugęs arklys ar šuo yra daug protingesnis ir bendraujantis padaras nei dienos, savaitės ar net mėnesio amžiaus kūdikis. Netgi sakykime, kad realybė būtų visiškai priešinga, bet ką tai galiausiai pakeičia? Klausimas ne toks, ar jie gali samprotauti? Ar jie gali kalbėti? Tačiau kyla klausimas, ar jie gali kentėti?

Jeremy Benthamas, „Moralės ir teisės principai“

Karvių apsauga man yra vienas iš nuostabiausių reiškinių visoje žmogaus evoliucijoje, nes ji išveda žmogų už savo rūšies ribų. Karvė man simbolizuoja visą gyvūnų pasaulį. Žmogus per karvę raginamas suprasti savo vienybę su viskuo, kas gyva... Karvė yra gailesčio giesmė... Karvių apsauga simbolizuoja visų nebylių Dievo būtybių apsaugą... tie, kurie stovi žemiau mūsų evoliucijos stadijose, yra be žodžių, ir tai yra jo stiprybė.

Mahatma Gandhi

Dabar galiu ramiai į tave žiūrėti; Aš daugiau tavęs nevalgysiu. - grožėtis žuvimis akvariume

Franzas Kafka

Labai abejotina, ar gyvybei palaikyti mums reikia paskerstų gyvulių mėsos. Daržovės ir grūdai, pienas, sūris, sviestas suteikia mums visaverčio, gausaus, maistingo, kaloringo maisto. Jokie pagrįsti sumetimai nereikalauja, kad žmogus valgytų skerdimą.

Adomas Smitas

O mirtingieji! Bijokite suteršti
Jų kūnai su šiuo piktu maistu,
Žiūrėk, tavo laukai pilni javų,
Ir medžių šakos nulinko nuo vaisiaus svorio,
Jums duos skanių daržovių ir žolelių,
Kai paruošia įgudusi ranka,
Vynuogiuose gausu kekių,
O kvepiantys dobilai duoda medaus,
Iš tiesų, motina gamta yra dosni,
Suteikdamas mums gausybę šių skanėstų,
Ji turi viską tavo stalui,
Viskas... kad būtų išvengta žmogžudystės ir kraujo praliejimo.

Ovidijus

Tik kulinarinio apdorojimo metu negyva minkštimas suminkštėja ir padailinamas, jis tampa tinkamas kramtyti ir virškinti, praranda kruvinos netvarkos išvaizdą, kuri gali sukelti tik pykinančią baimę ir pasibjaurėjimą. Aktyvių mėsos valgymo šalininkų paprašykime atlikti eksperimentą, kaip mums rekomenduoja Plutarchas: dantimis perplėšti gyvą avį ir, įkišus galvą į jos vidurius, numalšinti troškulį šviežiu krauju... ir dar neatsigaunančiam. iš siaubo dėl to, ką padarė, tegul klauso savo prigimties šauksmo, kuris šaukia priešingai ir bando pasakyti: „Gamta mane sukūrė tokį, ir toks yra mano likimas“. Tada ir tik tada jis bus visiškai nuoseklus žmogus.

Percy Bysshe Shelley

Mėsa nėra optimalus maistas žmonėms ir istoriškai nebuvo mūsų protėvių mitybos dalis. Mėsa yra antrinis, išvestinis produktas, nes iš pradžių visą maistą tiekia augalų pasaulis. Mėsoje ir gyvūninės kilmės produktuose nėra nieko naudingo ar būtino žmogaus organizmui, ko nebūtų augaliniame maiste. Pievoje gulinti negyva karvė ar avis vadinama skerdena. Tas pats lavonas, papuoštas ir pakabintas mėsinėje, įeina į skanėstų kategoriją! Kruopštus mikroskopinis tyrimas parodys tik minimalius skirtumus tarp skerdenos po tvora ir mėsos skerdenos parduotuvėje (arba visišką jos nebuvimą). Abi yra užkrėstos patogeninėmis bakterijomis ir skleidžia puvimo kvapą. Bus kvailių, kurie ateityje tvirtins, kad leidau valgyti mėsišką maistą ir pats valgiau mėsą, bet žinok, kad niekam neleidau valgyti, neleidžiu dabar ir neleisiu ateityje, niekur. , bet kokiomis aplinkybėmis ir bet kokia forma; tai kartą ir visiems laikams draudžiama.

Dhammapada, Buda

Dėl gėrio ir tyrumo idealų Bodisatva turėtų susilaikyti nuo nužudytų gyvūnų, gimusių iš spermos, kraujo ir panašių dalykų, mėsos. Kad neišgąsdintų gyvūnų ir neišlaisvintų juos iš siaubo pančių, Bodisatva, siekianti užjausti, neturėtų valgyti gyvų būtybių mėsos...

Šakjamunis Buda, Lankavatara Sutra

Tas, kuris kenkia gyvūnams iš troškimo įtikti sau, nieko neprideda prie savo laimės šiame ir kitame gyvenime; o tas, kuris nekenkia gyvūnams: neužrakina, nežudo, o linki gero visoms gyvoms būtybėms, patiria be galo laimę.

Iš Indijos Manu įstatymo

Mėsinio maisto negalima gauti nepakenkiant gyvūnams, o gyvūnų žudymas apsunkina kelią į palaimą. Todėl tegul žmogus susilaiko nuo mėsos valgymo.

Iš brahmininio Manu įstatymo

Taip pat rekomenduojame

Įkeliama...

namai > Stiklinimas

Aforizmai apie vegetarizmą. Citatos iš įžymybių apie vegetarizmą Senovės Graikijos ir Romos išminčiai ir filosofai apie vegetarizmą

Taip pat rekomenduojame