Juodkalnija (Juodkalnija). pietų slavai. Bendra informacija: gyvenvietė, kalbos, rasė ir religijos

Juodkalniečiai, Tsrnogortsy (savavardis), Jugoslavijos žmonės, pagrindiniai Juodkalnijos gyventojai (380,4 tūkst. žmonių, 1991 m.). Bendras Jugoslavijos gyventojų skaičius viršija 520 tūkst. 15 tūkst. žmonių gyvena JAV, į kurią emigravo XIX amžiaus – XX amžiaus pradžioje, Albanijoje – 5 tūkst. Jie kalba serbų kalbos štokaviečių dialektu. Rašymas kirilicos abėcėlės pagrindu. Tikintieji dažniausiai yra stačiatikiai; yra musulmonų.

Masinis slavų genčių persikėlimas į Balkanus vyko VI–VII a. Vietos gyventojai iš esmės buvo asimiliuoti, iš dalies nustumti į vakarus ir į kalnuotus regionus. Slavų gentys - serbų, juodkalniečių ir Bosnijos ir Hercegovinos gyventojų protėviai (patys serbai, dukljanai, tervuniečiai, konavliai, zahumliai, narekiečiai) užėmė pietinių upės, Savos ir Danubės intakų baseiną. Dinarų kalnai, pietinė Adrijos jūros pakrantės dalis. Teritorinės ir valstybinės asociacijos Juodkalnijos teritorijoje (iki XI a. – Duklja, paskui Zeta, nuo XV a. – Juodkalnija) per viduramžius buvo nepriklausomos arba priklausė kitoms Jugoslavijos valstybėms, taip pat Bizantijai, Bulgarijai ir Venecijai. 1499 metais Juodkalnija buvo įtraukta į Osmanų imperiją, tačiau juodkalniečiai atkakliai kovojo su Turkija, nepripažindami užkariautojų galios. Šiuo laikotarpiu Juodkalnija užėmė teritoriją tarp Kotoro įlankos ir Skadaro ežero pietuose bei Morakos upės ištakų šiaurėje. Ši kova, remiama Rusijos nuo XVIII amžiaus, lėmė de facto Juodkalnijos nepriklausomybę 1796 m. Iki XIX amžiaus vidurio valdžia Juodkalnijoje buvo pasaulietinio-bažnytinio pobūdžio (valstybės vadovas buvo metropolitas). 1918 m. Juodkalnija tapo Serbų, kroatų ir slovėnų karalystės dalimi (nuo 1929 m. – Jugoslavija), nuo 1945 m. – Liaudies Respublika, vėliau – Socialistine Respublika kaip SFSR dalimi, po jos žlugimo 1991 m. – Juodkalnijos Respublika. kaip Jugoslavijos (JFR) dalis.

Kilmė, kultūra ir kalba Juodkalniečiai artimi serbams, nors jų kultūroje savo pėdsaką paliko ilga kova su svetimšalių invazijomis, militarizuotas gyvenimas, geografinė izoliacija kalnuotuose regionuose ir kt.

Tradicinės ekonomikos pagrindas buvo ganymas per ganyklą, daugiausia avininkystė, taip pat žemdirbystė (daugiausia grūdų, vėliau pramoninių augalų – tabako, kanapių, medvilnės ir kt.). Ūkininkavimui juodkalniečiai išvalė ir aptvėrė plotus papėdėse, o žemę atnešė krepšiais. Vaisiai, įskaitant citrusinius vaisius, vynuoges ir alyvuoges, buvo auginami kalnų šlaituose, slėniuose ir ypač Adrijos jūros pakrantėje. Jie vertėsi žvejyba. Plėtojamas medžio ir akmens drožybos (raižyti baldai, indai) ir papuošalų (papuošalai, ginklai, diržai ir kt.) menas.

XX amžiuje juodkalniečiai plėtojo pramonę, pasikeitė jų socialinė sudėtis, formavosi inteligentija.

Tradicinėje kaimo gyvenvietėje vyravo išsidėstęs išplanavimas, vėliau atsirado gausių kaimų. Paprastai jis buvo padalintas į kvartalus, kuriuose gyveno giminaičiai. Laikinos gyvenvietės buvo kalnų ganyklose. Būstas įvairiose srityse skiriasi statybine medžiaga ir išplanavimu. Pakrantėje ir kalnuotose vietovėse - akmeninis, dviejų, kartais trijų aukštų, viršutinis aukštas (iš pradžių vienos kameros) yra gyvenamasis, apatiniame aukšte yra sandėliukas, kartais arklidė. Yra vieno aukšto, vienos kameros namai. Išsaugomi bokštiniai namai (kula). Šiaurės rytų miškų rajonuose ant aukštų akmeninių pamatų buvo statomi rąstiniai namai (dabar beveik visur pakeičiami mūriniais), su dviejų ar keturių šlaitų stogais (pirmame aukšte – gyvenamosios patalpos, antrame – virtuvė ir židinys). Pagrindinis namo kambarys yra krūva, su židiniu, kur daugiausia vyko šeimos gyvenimas.

Vyriškų drabužių pagrindą sudaro balti marškiniai ir kelnės, liemenė, švarkas (pistoletas), kaftanas, mažas apvalus kepuraitė, antblauzdžiai, batai iš vientisos odos su kaklaraiščiais (opanka). Moteriška apranga – tuniką primenantys marškiniai su skeltuku ant krūtinės, liemenė, sijonas, prijuostė, kepurė. Yra vietinės tradicinio vyriško ir moteriško kostiumo versijos. Tiek vyrai, tiek moterys nešiojo ilgus medžiaginius diržus ir vilnones antklodes (strukas), įvairaus rašto ir dydžio. Drabužiuose, ypač šventiniuose, gausu siuvinėjimų ir metalinių dekoracijų, tarp jų ir monetų. Tam tikrus tautinio kostiumo elementus, tokius kaip kepurės ir kepurės, išsaugo šiuolaikiniai valstiečiai.

Tradicinis maistas – duona, grūdai, kukurūzai, bulvės, pupelės, kopūstai. Primorėje jie valgo daugiau daržovių ir žuvies, kalnuose valgo pieno produktus, ypač avies pieną. Jie valgė mažai šviežios mėsos, ji buvo laikoma žiemai - sūdyta, džiovinama, rūkyta. Šventei ant iešmo buvo kepamas ėriukas ar kiaulė.

Būdingas XIX amžiaus Juodkalnijos bruožas buvo genčių organizacijos egzistavimas. Atrodo, kad tai vėlyvas reiškinys, galbūt susijęs su Osmanų užkariavimu. Stara Chornohora buvo suskirstyta į keturis regionus - nakhii, kurių kiekvieną sudarė 10 ar daugiau „genčių“ (tseklichi, tsutsi, negushi, ozrinich, belopavlichi, kuchi, vasoevichi ir kt.). „Gentys“ buvo sudarytos iš įvairių etninių komponentų, įskaitant pabėgėlius iš kitų sričių, ypač iš Serbijos ir Hercegovinos. Tarp juodkalniečių taip pat yra didelis albanų komponentas (ypač Kuchei gentyje), o kai kurie juodkalniečiai tapo albanų dalimi. Tačiau, remiantis populiariais įsitikinimais, genties nariai grįžo pas bendrą protėvį. Jie buvo suskirstyti į brolijas ir klanus, iki susikuriant centralizuotai valstybei turėjo savo administraciją ir teismą, o iki XIX amžiaus – karinę organizaciją. Naudojimąsi genčių žemėmis (bendruomenėmis) reguliavo paprotinė teisė. Vyravo mažos šeimos, kai kur buvo daugiavaikės šeimos (zadrugi). Moteris turėjo neabejotinai paklusti vyrui – tėvui, broliui, vyrui ir jo artimiesiems bei tiesiog visuomenėje gerbiamam vyrui. Dvynių ir seserų papročiai buvo plačiai paplitę. Saugomi kai kurie kalendoriniai ir šeimos ritualai (dalyvauja platus giminių ratas), švenčiama šeimos šlovė. Juodkalniečiai jaunystės epą išsaugojo ilgiau nei kituose Jugoslavijos regionuose.

Juodkalniečiai yra pietų slavų tauta, gyvenanti Juodkalnijoje ir Serbijoje. Jie išsiskiria sudėtinga kilme ir palyginti neseniai įgyta nepriklausomybe. Daugeliu atvejų Juodkalnijos žmonės susiformavo veikiami kaimynų ir karų, taip pat ir su Osmanų imperija.

Vardas

Anksčiau juodkalniečiai buvo vadinami Zetas, nes Zetos upė yra šalies teritorijoje. Jo pavadinimas gali būti pažodžiui išverstas kaip „derlius“. 1439 metais čia atvyko užkariautojai iš Venecijos ir pavadino vietovę Lovceno kalno vardu, kuris buvo juodos spalvos. Be to, šis „juodumas“ atsiranda dėl čia augančių spygliuočių miškų, kurie turi tamsią spalvą. Pagal kitą versiją, pavadinimas kilęs iš 1296 m. ir pirmą kartą jį paminėjo Serbijos karalius Stefanas Urošas II. Italai regioną dar vadino Juodkalnija.

Istorija

Istorijoje juodkalniečiai išgarsėjo kaip karingi ir drąsūs žmonės. Tai tiesiogiai susiję su nuolatine įsibrovėlių grėsme. Istorikai mano, kad Juodkalnija atsirado po VI mūsų eros amžiaus, kai atvyko slavų gentys. Pirmoji šalies teritorijoje susiformavusi slavų valstybė vadinosi Duklja ir buvo Bizantijos imperijos dalis. XI amžiuje šalis pradėta vadinti Zeta. Zetos žmonės sugebėjo išsikovoti nepriklausomybę XI amžiaus pradžioje, tačiau po 2 šimtų metų valstybę užkariavo serbų užkariautojai. Vėliau (apie XV a.) įsiveržė venecijiečiai, šalį pavadinę Juodkalnija.
Po to prasideda sunkiausias karų laikotarpis, susijęs su reguliaria osmanų invazija. Juodkalnija pateko į Turkijos imperijos įtaką ir nepriklausomybę įgijo tik 1645 m. XVII amžiuje jai pavyko pasiekti klestinčią prekybą, užimdama tvirtą poziciją. Čia ėjo daug prekybos ir transporto kelių.
Iki XIX amžiaus pabaigos Juodkalnija turėjo kariauti su Turkija ir dalyvauti Rusijos ir Turkijos kare. Šalies istorija yra tvirtai susijusi su Rusijos imperija. Juk būtent princo Nikola Pirmojo dukros buvo ištekėjusios už Rusijos carų. Tai tęsėsi iki paskutinių Rusijos imperijos dienų – Juodkalnijos valdovai reguliariai vesdavo savo dukras su Rusijos atstovais.
Pirmojo pasaulinio karo metais Juodkalnija susijungė su serbais ir kroatais, vėliau tapo Jugoslavija. Antrojo pasaulinio karo metu juodkalniečiai aktyviai priešinosi nacių armijos jėgoms ir sugebėjo duoti rimtą atkirtį, neleisdami užimti svarbių teritorijų. Galutinę nepriklausomybę šalis įgijo visai neseniai – 2006 m.

Kultūra

Kaip ir kitos šalys, Juodkalnija, kuriai įtakos turėjo užkariautojai ir kaimynai, perėmė kitų tautų kultūrines ypatybes. Taigi šalies pajūrio regionai rodo romaninio, neogotikos, baroko ir vėlyvosios imperijos stilių įtaką. Būdami Juodkalnijoje tikrai pamatysite Venecijos vaizdais sukurtas gatves, apie tai liudija autentiški vitražai, raižiniai, eksterjeras.
Vienuolynai ir bažnyčios, taip pat senovinės tvirtovės vaidina svarbų vaidmenį architektūrinėje išvaizdoje. Reikšmingiausi architektūros paminklai yra Kotoro pakrantėje.
XIX amžiaus pabaigoje daug dėmesio buvo pradėta skirti rašytojams, o tai įvyko dėl Petro Antrojo Njegos valdymo. Būtent jis parašė „Kalnų karūną“, kurioje galite pasisemti įdomios informacijos apie Juodkalnijos kultūrą. XX amžius tapo avangardo šimtmečiu. Šalyje išgarsėjo Mihailo Laličius ir Šipanovičius, rašydami kūrinius, sulaukusius teigiamų atsiliepimų visame pasaulyje.
Vaizduojamojo meno gerbėjai tikrai įvertins garsų Juodkalnijos menininką Petarą Lubardą, o iš pasaulio skulptorių labiausiai išsiskyrė Nenatas Šoškic, kuris skulptūroje išgarsėjo kaip meistras, savo kūriniams darantis įvairias medžiagas.
Ilgą laiką muziką Juodkalnijoje veikė etniniai motyvai. Dabar jis tapo kelių žanrų. Juodkalniečiai mieliau klausosi užsienio atlikėjų ir neatsilieka nuo mados tendencijų bei žiūri šiuolaikinius Holivudo filmus. Tačiau globalizacijos įtaka vietos bendruomenėms, kurios rūpestingai saugo ir gerbia šalies tradicijas, praktiškai nepalietė.

Šokiai

Juodkalnijoje yra trys tradiciniai šokiai: Shota, Oro ir Kolo.

• Kolo yra grupinis šokis, primenantis rusišką apvalųjį šokį. Muzika šokio metu yra įvairi ir gali būti labai dinamiška;
• Oro šokiai tapo populiariausi, nes būtent juose pasireiškia entuziazmas ir linksmybės. Oro laikomas ne tik šokiu, bet ir pramogos būdu. Šokis vyksta formuojantis ringe ir po to vyrų parinkus partnerius šokiui;
• Shota laikomas sunkiausiu šokiu, nes reikalauja koordinacijos;
• Taigi šokiuose gali pasireikšti tiek profesionalai, tiek pradedantieji. Juodkalniečiams šokti reiškia parodyti save visoje savo šlovėje. Čia galite tapti ereliu, pademonstruoti savo pasididžiavimą ir smagiai atsipalaiduoti.

Charakteris

Juodkalniečiai dažnai tapatinami su serbais. Tai visai ne atsitiktinumas, nes jie kilę iš tos pačios etninės grupės. Tačiau viso juodkalniečių charakteris visai kitoks.

1. Šalies žmonės nepaprastai didžiuojasi ir tuo pačiu taikūs. Juodkalniečiai visada mandagūs vienas kito atžvilgiu, jiems nerūpi politinės pažiūros, pelno siekimas, religingumas ar turto troškimas.
2. Juodkalniečiai svarbiausia savybe laiko drąsą.
3. Tradicijos išsaugojimas ir laikymasis ypač pastebimas kolektyvizaciją gerbiančių vietinių klanų pavyzdyje.
4. Juodkalniečiai, kaip ir kiti pietų slavai, pasižymi svetingumu. Mėgstamiausios pokalbių temos – sportas ir žemės ūkis. Juodkalniečiai labiausiai nemėgsta diskutuoti apie karą. Žmonės imigrantus iš NVS vertina palankiai. Juodkalniečiai sveikina žmones su rankos paspaudimu, kai jie vyksta į svečius, ir jie tikrai dovanoja dovanas.
5. Mėgstamiausia šalies gyventojų pramoga – bendravimas. Juodkalniečiai mėgsta susitikinėti baruose, pasėdėti kavinėse ar restoranuose.
6. Yra daug juodkalniečių, kurie mėgsta išgerti, tačiau girtavimas šalyje nėra labai vertinamas.

Tradicijos

Juodkalnijoje yra nemažai švenčių. Ryškiausi vyksta Kotore. Pavyzdžiui, čia galite pamatyti mimozų festivalį, kurį gyventojai švenčia visą vasarį. Atskira šventė buvo skirta ir kamelijai – tai maža gėlė, primenanti rožę. Jo diena švenčiama balandžio mėnesį. Velykos išlieka pagrindine religine švente. Ji švenčiama visoje Juodkalnijoje. Ypatingas Velykų bruožas yra turtingos šventės. Žmonės šoka rateliais gatvėse, rengia koncertus ir koncertuoja su orkestrais tiesiog miesto gatvėse. Juodkalnija garsėja savo vyno muge, kuri vyksta Podgoricoje.
O jei jums labiau patinka knygos ar filmai, turite nuvykti į knygų mugę ir filmų festivalį, kuris prasideda gegužės mėnesį. Kartu su jais vyksta šokių festivaliai.

Maistas

Juodkalnijoje dominuoja Balkanų virtuvė, turinti įtakos iš Viduržemio jūros, Turkijos, Vokietijos ir Vengrijos. Žinoma, turi ir slaviškų motyvų. Dažniausias serbų ir juodkalniečių patiekalas buvo mėsa su prieskoniais vešalica. Juodkalnijos žmonės mėgsta dešras, kurių pavadinimas daugeliui atrodys labai pažįstamas – cevapcici.
Keista, bet Juodkalnijoje net sausainiai yra mėsa. Taip vadinama ant iešmo kepta mėsa.
Pagrindiniai Juodkalnijos virtuvės ingredientai yra sūris ir daržovės. Senichki ir Lipsky sūriai yra labai gerbiami. Daržovės valgomos nuolat – prie mėsos, žuvies, per pusryčius ir vakarienę, kaip užkandis, ar kaip papildomas patiekalas.
Juodkalnijoje taip pat populiarūs žuvies patiekalai ir jūros gėrybės. Upėtakis įdarytas džiovintomis slyvomis, karpis kepamas grietinėlėje, plovas patiekiamas su jūros gėrybėmis – vietinių šefų fantazijai nėra ribų.
Populiariausias desertas, kurį juodkalniečiai vadina saldžiu, yra pyragas su varškės įdaru, jis turi bureko su sūriu ir mėsa analogą. Juodkalniečiai taip mėgsta sūrį, kad verda jį su slyvomis, čia populiarūs ir riešutų lazdelės.
Kava tapo mėgstamiausiu juodkalniečių gėrimu. Arbatą reikia gerti su medumi ir žolelėmis. Čia taip pat daug šviežių sulčių. Vyno mėgėjai turėtų paragauti „Vranac“. Iš vynuogių gaminamas ne tik vynas, bet ir brendžio mėnulis.

Išvaizda

Audinys

Juodkalnijos tautinis kostiumas yra pagamintas iš aukščiausios kokybės medžiagų, įskaitant šilką ir satiną. Apdailai naudojami auksiniai siūlai. Būtent Juodkalnijos tautinis kostiumas laikomas vienu brangiausių Europoje. Daugelis keliautojų, kurie lankėsi Juodkalnijoje XVIII amžiuje, nustebo, koks didelis kontrastas tarp tautinių drabužių ir interjero. Jei kostiumas buvo prabangus, tai juodkalniečiai savo namus visada laikydavo kuklius – tiek indų, tiek išorės atžvilgiu.
Patys gyventojai kostiumo prabangą sieja su vidiniu pasididžiavimu. Nenuostabu, nes jiems teko kovoti su Osmanų imperija. Turkai ne tik primetė tradicijas, bet ir siekė išnaikinti žmonių kultūrą. Užpuolikai privertė žmones dėvėti juodus drabužius. Žmonės priešinosi ir protestuodami vilkėjo ryškius kostiumus. Žinoma, daugelis mirė dėl tokio įžūlumo.
Šiais laikais tautiniai kostiumai dėvimi vestuvių proga ar per valstybines šventes. Buvo laikoma ypatinga garbe būti palaidotam tokiu gražiu kostiumu. Chemer (diržas) laikomas brangiausia kostiumo dalimi. Ir tai neatsitiktinai, nes ši dalis papuošta brangakmeniais ir sidabru.

Vyrai ant diržų nešiojo rankų darbo pistoletus. Kai kurie buvo atimti iš turkų, todėl jie tapo ypatingo pasididžiavimo objektais. Raudona yra pagrindinė spalva ir simbolizuoja pralietą kraują. Juoda yra tragedijos spalva, sielvarto simbolis mirusiems.

Būstas

Tradiciškai pagrindinė būsto statybos medžiaga Juodkalnijoje buvo akmuo. Stogeliai buvo iš čerpių. Venecijos stilių galima pamatyti Kotore ir Budvoje (senose vietovėse). Savivaldybės stengiasi išsaugoti architektūrinę išvaizdą, todėl namai reguliariai restauruojami. Pastatai pastatyti taip, kad šaltuoju metų laiku šildomas tik vienas kambarys - pirmas aukštas ir virtuvė. Šildymui naudota krosnis. Dabar jį pakeitė židiniai. Dėl akmeninių sienų šiluma namuose buvo palaikoma ilgą laiką. Juodkalniečiai į namų pasirinkimą žiūri racionaliai. Pavyzdžiui, jaunai porai užtenka vieno kambario buto, tačiau susilaukę vaikų rinksis dviejų ar trijų kambarių butą. O kai pasensta – keturių kambarių butas.

Juodkalniečiai tapo labai populiarūs Europoje dėl savo svetingumo ir gražios šalies. Jie stengiasi išlaikyti prestižą, kad kasmet pritrauktų kuo daugiau keliautojų. Šalis laikoma viena turtingiausių Europoje ir visada populiari tarp turistų iš Ukrainos ir Rusijos.

Vaizdo įrašas

  JUODKALINĖS- žmonės, pagrindinė Juodkalnijos gyventojų dalis.

Žemės, kurios vėliau tapo žinomos kaip Juodkalnija, XIV amžiaus antroje pusėje atsiskyrė nuo Serbijos karalystės kaip atskira teritorija, valdoma savų kunigaikščių. Šis regionas, paverstas kalnuotais, Venecijai užėmus pakrantę, o Osmanams – lygumas, savo socialiniu ir ekonominiu išsivystymu gerokai atsiliko nuo aplinkinių žemių. Čia susiformavo ypatinga teritorinė-administracinė struktūra, susidedanti iš karinių-politinių susivienijimų – genčių. Kartu buvo sušauktas ir visuotinis jų atstovų susirinkimas. Formaliai Juodkalnija buvo Osmanų valstybės dalis, tačiau juodkalniečiai sėkmingai priešinosi faktinės Porto galios išplėtimui į jų žemes. Nuo XVII a Vietiniai metropolitai, kurių rezidencija buvo Cetinje vienuolyne, tapo politiniais ir dvasiniais juodkalniečių lyderiais.

XVIII amžiuje Venecijos Respublika ir Rusijos imperija turėjo pastebimą įtaką užsienio politikos padėčiai Vakarų Balkanų pusiasalyje. Ši įtaka ypač paveikė Juodkalnijos politinę raidą. Juodkalnija jau seniai palaikė glaudžius ryšius su Venecija, tačiau geriausi respublikos laikai Šv. Marks jau buvo paliktas, bet Rusijos buvimas Balkanuose pamažu didėjo.

Venecijos dalyvavimo Šventosios lygos kare pasekmė buvo Juodkalnijos „susirinkimo“ ir metropolito Vissariono pripažinimas aukščiausia Sankt Peterburgo Respublikos valdžia. Prekės ženklas. Šis veiksmas įvyko 1688 m. ir istoriografijos vertinamas kaip svarbus Juodkalnijos autonominės padėties įgijimo istorijos etapas.

Metropolitas Danilo Njegosas (1697-1735), vėliau išgarsėjusios Petrovičių Njegosų dinastijos įkūrėjas, vykdė Juodkalnijos vienybės stiprinimo ir genčių priešiškumo panaikinimo politiką. Jis įsteigė visos Juodkalnijos teisminę instituciją - „vyskupo Danilo teismą“. Jo valdymo metais prasidėjo Juodkalnijos ir Rusijos ryšiai.

1711 metais į šalį atvyko Rusijos emisarai (serbas Michailas Miloradovičius ir kiti) su karališkuoju laišku ir pinigais, ragindami dalyvauti kovoje su bendru priešu – Osmanų imperija. To įkvėpti juodkalniečiai pradėjo puolimą prieš Turkijos tvirtoves. Reaguodama į tai, sekė baudžiamoji ekspedicija, sunaikinusi Cetinje vienuolyną – maištingo metropolito Danilos rezidenciją.

1715 metais valdovas pabėgo į Rusiją, kur gavo piniginę subsidiją turkų invazijos padarytai žalai kompensuoti. Nuo tada Rusija ne kartą teikė Juodkalnijai materialinę ir politinę paramą.

   Čia savo pozicijas stengėsi išlaikyti ir Venecija. Venecijiečių patarimu Juodkalnijoje nuo XVIII amžiaus pirmojo ketvirčio. Pradėtas rinkti pasaulietinis valdovas – gubernatorius. Kai Juodkalnija prarado prieigą prie Adrijos jūros, ji tapo labai priklausoma nuo Venecijos Respublikos, kuriai pagal Pozarevaco taiką buvo suteikta daug jūrinių Juodkalnijos bendruomenių.

Vyskupas Vasilijus (1750-1766) daug pastangų įdėjo organizuodamas centralizuotą valdymą Juodkalnijoje. Savo pagrindine sąjungininke jis laikė Rusiją. Rusų skaitytojui jis parašė „Juodojo kalno istoriją“, kur Juodkalnija atrodo kaip galinga nepriklausoma valstybė, galinti atsispirti turkams. Vasilijus mirė kito vizito Rusijoje metu.

Netikėtu Vasilijaus politikos tęsėju tapo apsišaukėlis Stepanas Maly (1767-1773), apsimetęs pabėgusiu Rusijos imperatoriumi Petru III, kurį Vasilijaus šalininkai juodkalniečiai mielai sutiko. Rusijos valdžia bandė jį suimti, bet paskui įsitikino, kad jis Rusijai ne pavojingas, o priešingai – naudingas kovoje su turkais. Stepaną Maly nužudė Porte atsiųstas samdomas žudikas. Po jo mirties Rusijos santykiai su Juodkalnija pašlijo, pastaroji kreipėsi paramos į Habsburgų monarchiją.

Pabandykime pakelti uždangą labai sudėtinga ir jautria tema apie kelių Balkanuose gyvenančių tautų ir Juodkalnijos kaimynų santykius. Pirmiausia kalbėsime apie albanus ir kroatus, šiek tiek mažiau apie serbus ir bosnius. Informacijos apie serbus yra mažiau, visų pirma dėl jų daugiau ar mažiau identiško bendrumo su juodkalniečiais, nors kai kurie tyrinėtojai netgi turi savo pagrįstą nuomonę šiuo klausimu.

Brozo Tito laikais buvo toks pokštas: Klausimas: Kada komunizmas ateis į Jugoslaviją?
Atsakymas: kada Makedonietis nustoja liūdėti, kai serbas paskambins kroatų tavo brolis, kai slovėnų sumokės už savo draugą restorane, kai Juodkalnijos pradės dirbti ir kada bosnių Visi TAI supras!

Juodkalnijos serbai ir kroatai

Taigi, serbai ir daugelis juodkalniečių nemėgsta kroatų, todėl kroatai jiems atitinkamai moka ta pačia moneta. Pradėkime nuo istorijos ir religijos.

Katalikai Kroatijoje sudaro 76,5% gyventojų, ortodoksai - 11,1%, musulmonai - 1,2%, protestantai - 0,4%. Serbijoje stačiatikiai – 62 proc., musulmonai – 16 proc., katalikai – 3 proc. Remiantis istoriniais faktais, 1054 m. krikščionių bažnyčia žlugo į Vakarų Romos katalikų ir Rytų Graikijos katalikų „didžiąją schizmą“, nesigilindama į priežastis ir subtilybes. Šio proceso metu reikėtų pažymėti, kad Rytų Romos

imperija kalbėjo graikiškai, o Vakarų imperija – lotyniškai. Nors dar apaštalų laikais krikščionybės plitimo aušroje, susijungus Romos imperijai, graikų ir lotynų kalbos buvo suprantamos beveik visur, daugelis mokėjo kalbėti abiem kalbomis. Tačiau iki 450 m. labai mažai žmonių Vakarų Europoje mokėjo skaityti graikiškai, o po 600 Bizantijoje tik nedaugelis kalbėjo lotynų kalba, romėnų kalba, nors imperija ir toliau buvo vadinama romėnų arba romėnų kalba.
Jei graikai norėtų skaityti lotynų autorių knygas, o lotynai – graikų kūrinius, jie tai galėtų padaryti tik išversti.

O tai reiškė, kad Graikijos Rytai ir Lotynų Vakarai informaciją sėmėsi iš skirtingų šaltinių ir skaitė skirtingas knygas, dėl to vis labiau tolsta viena nuo kitos skirtingomis kryptimis. Paskutinis Rytų ir Vakarų padalijimas įvyko prasidėjus kryžiaus žygiams, kurie atnešė neapykantos ir piktumo dvasią, taip pat po to, kai kryžiuočiai užėmė ir sunaikino Konstantinopolį per ketvirtąjį kryžiaus žygį 1204 m. Balandžio 12 d., Ketvirtojo kryžiaus žygio kryžiuočiai, pakeliui į Jeruzalę, įvykdė, sero Stepheno Runcimano žodžiais, „didžiausią nusikaltimą istorijoje“, apiplėšdami Konstantinopolį. Degindami, plėšydami ir prievartaudami vardan Kristaus kryžiuočiai sunaikino miestą ir išgabeno grobį į Veneciją, Paryžių, Turiną ir kitus Vakarų miestus. „Nuo pasaulio sukūrimo niekas nematė ir neužkariavo tokių lobių“, – sušuko kryžiuočiai Robertas de Klaris.

Sutikite, kad šis faktas atsispindėjo skirtingame šių dviejų tautų mentalitete, nors jos kalba beveik ta pačia serbų-kroatų kalba.

Pasak istoriko dr.

Kiekviena etninė grupė turi savo haplotipą, kiekvienas pogrupis ir kiekviena šeima taip pat turi savo haplotipą. Slaviški veido bruožai, rusų kalba, plaukų spalva, religija yra palyginti neseniai atsiradę ir galėjo būti neryškūs per šimtus ir tūkstančius metų maišantis genus. Skirtingai nuo antrinių savybių, haplotipas yra nesunaikinamas, jis nesikeičia dešimtis tūkstančių metų, išskyrus natūralias mutacijas. Tačiau šios mutacijos neturi nieko bendra su genais. Genų mutacijos nieko gero nepriveda (persileidimai, ligos, ankstyva mirtis).

Haplotipo mutacijos yra žymės, įpjovos, parodančios, kiek palikuonis nuėjo nuo bendro protėvio. Tokios natūralios mutacijos įvyksta kartą per kelis tūkstančius metų. Haplotipas yra genties žymuo. Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į tai, kad kiekvienas vyras DNR Y chromosomoje turi tam tikras dalis, kurios visada yra identiškos tarp tėvo ir sūnaus, anūko ir toliau – per palikuonis. Toliau apžvelgsime šią lentelę. Štai Balkanų ir šalia esančių tautų (vengrų) genetinio tyrimo rezultatai. Mes matome skirtingų genetinių linijų buvimą tarp slavų.
R1a yra vadinamasis „arijų“ genas, o I2 yra „dinaro“ genas – (genas I2a) yra paslaptingas tuo, kad buvo susijęs su ilirai. Akivaizdu, kad slavai genetiniu požiūriu prasmingi tik kaip trijų eilučių - dviejų „arijų“ ir vienos „dinaro“ - derinys. O serbai ir kroatai yra labai artimi genetiniame lygmenyje ir turi daug daugiau skirtumų su rusais ir ukrainiečiais nei tarpusavyje.

Pereikime prie tipiškų serbų atstovų vizualiai (spustelėkite norėdami padidinti)

Juodkalniečiai

Ante Starevičius buvo pietų slavų vienybės šalininkas, tačiau manė, kad vienas vienos tautos vardas turėtų būti žodis „kroatas“, o ne „netautis“ žodis „serbas“. tai yra būtent tos vietos Balkanų šiaurėje ir vakaruose. Be aukščiau aprašytų grynai religinių skirtumų ir jų prielaidų, tarp šių tautų buvo ir socialinių problemų. Kroatijos feodalai, dvarininkai, kažkada gavę žemės nuosavybės chartijas iš savo valdovų, savomis laikė tas teritorijas, kuriose įsikūrė laisvi serbų ūkininkai. Iš pradžių šiuo pagrindu kilę konfliktai nebuvo tarptautinio pobūdžio. Tačiau kai antroje XIX amžiaus pusėje Kroatijos politinėje arenoje pasirodė Kroatijos nepriklausomybės ideologas Ante Starevičius, jis serbus laikė ne tik antrarūšiais piliečiais, bet ir pavadino juos vergais. Šiuolaikiniai serbų mokslininkai šį laikotarpį laiko genocidinės ideologijos pradžia, besitęsiančia iki šių dienų. Taigi į kroatų savimonę įsiliejo agresyvumo serbų atžvilgiu elementai. Na, o per Antrąjį pasaulinį karą ir gerai žinomą istorinį faktą apie daugumos kroatų prisijungimą prie Vermachto karių ir žiaurų Kroatijos Ustašos judėjimą nesutarimai ir tarpusavio priešiškumas dar labiau sustiprėjo. Nepadėjo daugiau nei 60 metų trukęs serbų ir kroatų buvimas vieningoje Jugoslavijoje ir 1991-ųjų įvykiai, nusinešę apie 30 tūkstančių žmonių gyvybių ir apie 500 tūkstančių pabėgėlių ir perkeltųjų Kroatijos teritorijoje. Dėl to su daugmaž didele tikimybe galime teigti, kad nepaisant bendros genetikos ir bendrinės kalbos (pagrindinis skirtumas yra rašyboje, nes kroatai turi lotynišką abėcėlę) ir net panašių išorinių ženklų, serbai-juodkalniečiai ir kroatai, šiuo metu mažai šansų artimiausiu metu susidraugauti suvienytoje Europoje ar net Šengeno erdvėje.

Pastaruoju metu didelio visuomenės susidomėjimo sulaukusio termino „slavai“ kilmė yra labai sudėtinga ir paini. Slavų, kaip etnokonfesinės bendruomenės, apibrėžimas dėl labai didelės slavų užimamos teritorijos dažnai yra sudėtingas, o „slavų bendruomenės“ sąvokos vartojimas politiniais tikslais šimtmečiais sukėlė rimtą visuomenės iškraipymą. tikrų santykių tarp slavų tautų paveikslas.

Pats termino „slavai“ kilmė šiuolaikiniam mokslui nežinoma. Tikėtina, kad ji grįžta į tam tikrą pan-indoeuropinę šaknį, kurios semantinis turinys yra sąvokos „žmogus“, „žmonės“. Taip pat yra dvi teorijos, iš kurių viena kildinama iš lotyniškų pavadinimų Sclavi, Stlavi, Sklaveni nuo vardų galūnės „-slav“, kuri savo ruožtu siejama su žodžiu „slava“. Kita teorija sieja pavadinimą „slavai“ su terminu „žodis“, pagrįsdama rusišką žodį „vokiečiai“, kilusį iš žodžio „nebylus“. Tačiau abi šias teorijas paneigia beveik visi šiuolaikiniai kalbininkai, teigdami, kad priesaga „-Yanin“ aiškiai rodo priklausymą tam tikrai vietovei. Kadangi vietovė, vadinama „slavu“, istorijai nežinoma, slavų vardo kilmė lieka neaiški.

Pagrindinės šiuolaikinio mokslo žinios apie senovės slavus yra pagrįstos arba archeologinių kasinėjimų duomenimis (kurie patys savaime nesuteikia jokių teorinių žinių), arba kronikomis, paprastai žinomomis ne originalia forma, o vėlesnių sąrašų ir aprašymų bei interpretacijų pavidalu. Akivaizdu, kad rimtoms teorinėms konstrukcijoms tokios faktinės medžiagos visiškai neužtenka. Informacijos apie slavų istoriją šaltiniai aptariami toliau, taip pat skyriuose „Istorija“ ir „Kalbotyra“, tačiau iš karto reikia pažymėti, kad bet koks tyrimas senovės slavų gyvenimo, kasdienybės ir religijos srityje. negali teigti, kad tai yra kažkas daugiau nei hipotetinis modelis.

Pažymėtina ir tai, kad moksle XIX–XX a. Tarp Rusijos ir užsienio tyrinėtojų požiūriai į slavų istoriją labai skyrėsi. Viena vertus, tai lėmė ypatingi politiniai Rusijos santykiai su kitomis slavų valstybėmis, smarkiai išaugusi Rusijos įtaka Europos politikai ir istorinio (arba pseudoistorinio) šios politikos pagrindimo poreikis, taip pat atsakas. į jį, įskaitant atvirai fašistinius etnografus – teoretikus (pavyzdžiui, Ratzel). Kita vertus, tarp Rusijos (ypač sovietinės) ir Vakarų šalių mokslo ir metodinės mokyklos buvo (ir yra) esminių skirtumų. Pastebėtam neatitikimui įtakos turėjo tik religiniai aspektai – Rusijos stačiatikybės pretenzijos į ypatingą ir išskirtinį vaidmenį pasauliniame krikščioniškame procese, įsišaknijusios Rusijos krikšto istorijoje, taip pat reikalavo tam tikro persvarstymo kai kurioms pažiūroms į Rusijos krikštą. slavų istorija.

„Slavų“ sąvoka dažnai apima tam tikras tautas, turinčias tam tikrą susitarimo laipsnį. Nemažai tautybių istorijoje patyrė tokius reikšmingus pokyčius, kad tik su didelėmis išlygomis jas galima vadinti slaviškomis. Daugelis tautų, daugiausia prie tradicinių slavų gyvenviečių sienų, turi ir slavų, ir jų kaimynų bruožų, todėl reikia įvesti šią sąvoką. „ribiniai slavai“. Tokioms tautoms neabejotinai priskiriami dako-rumunai, albanai ir ilirai bei leto-slavai.

Dauguma slavų gyventojų, patyrę daugybę istorinių peripetijų, vienaip ar kitaip susimaišė su kitomis tautomis. Daugelis šių procesų vyko jau šiais laikais; Taigi, rusų naujakuriai Užbaikalėje, susimaišę su vietiniais buriatais, pagimdė naują bendruomenę, vadinamą chaldonais. Apskritai prasminga išvesti sąvoką "Mezoslavas" tautų, turinčių tiesioginį genetinį ryšį tik su venedais, antesais ir sklavėnais, atžvilgiu.

Slavus identifikuojant kalbinį metodą būtina naudoti, kaip siūlė nemažai tyrinėtojų, labai atsargiai. Kai kurių tautų kalbotyroje yra daug tokio nenuoseklumo ar sinkretizmo pavyzdžių; Taigi polabų ir kašubų slavai de facto kalba vokiškai, o daugelis Balkanų tautų vos per pastaruosius pusantro tūkstantmečio kelis kartus neatpažįstamai keitė savo pradinę kalbą.

Toks vertingas tyrimo metodas kaip antropologinis, deja, slavams praktiškai nepritaikomas, nes nesusiformavo vienas antropologinis tipas, būdingas visai slavų buveinei. Tradicinė kasdienė antropologinė slavų savybė daugiausia susijusi su šiaurės ir rytų slavais, kurie per šimtmečius asimiliavosi su baltais ir skandinavais, ir negali būti priskirti rytų ir ypač pietų slavams. Be to, dėl didelės išorinės įtakos, ypač iš musulmonų užkariautojų, labai pasikeitė ne tik slavų, bet ir visų Europos gyventojų antropologinės savybės. Pavyzdžiui, Apeninų pusiasalio vietiniai gyventojai Romos imperijos klestėjimo laikais turėjo XIX amžiaus Vidurio Rusijos gyventojams būdingą išvaizdą: šviesūs garbanoti plaukai, mėlynos akys ir apvalūs veidai.

Kaip minėta pirmiau, informacija apie protoslavus mums žinoma tik iš senovės ir vėlesnių I tūkstantmečio pradžios Bizantijos šaltinių. Graikai ir romėnai protoslavų tautoms davė visiškai savavališkus pavadinimus, nurodydami juos į genčių reljefą, išvaizdą ar kovos ypatybes. Dėl to protoslavų tautų pavadinimuose yra tam tikra painiava ir perteklius. Tačiau tuo pačiu metu Romos imperijoje slavų gentys paprastai buvo vadinamos šiais terminais Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, Akivaizdu, kad turi bendrą kilmę, tačiau palieka plačias galimybes spėlioti apie pirminę šio žodžio reikšmę, kaip minėta aukščiau.

Šiuolaikinė etnografija gana sutartinai suskirsto naujųjų laikų slavus į tris grupes:

Rytų, į kurį įeina rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai; kai kurie tyrinėtojai išskiria tik rusų tautą, kuri turi tris šakas: didžiąją rusų, mažųjų rusų ir baltarusių;

Vakarų, kuriai priklauso lenkai, čekai, slovakai ir luzatai;

Pietinė, kuriai priklauso bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, makedonai, bosniai, juodkalniečiai.

Nesunku pastebėti, kad šis skirstymas labiau atitinka kalbinius tautų skirtumus, o ne etnografinius ir antropologinius; Taigi pagrindinių buvusios Rusijos imperijos gyventojų skirstymas į rusus ir ukrainiečius yra labai prieštaringas, o kazokų, galicų, rytų lenkų, šiaurės moldavų ir husulų susijungimas į vieną tautybę labiau susijęs su politika, o ne su mokslu.

Deja, remdamasis tuo, kas išdėstyta, slavų bendruomenių tyrinėtojas vargu ar gali pasikliauti kitu tyrimo metodu nei kalbinis ir iš jo išplaukianti klasifikacija. Tačiau nepaisant visų kalbinių metodų turtingumo ir efektyvumo, istoriniu požiūriu jie yra labai jautrūs išoriniams poveikiams, todėl istoriniu požiūriu gali pasirodyti nepatikimi.

Žinoma, pagrindinė rytų slavų etnografinė grupė yra vadinamieji rusai, bent jau dėl savo skaičiaus. Tačiau apie rusus galime kalbėti tik bendra prasme, nes rusų tauta yra labai keista mažų etnografinių grupių ir tautybių sintezė.

Rusų tautos formavime dalyvavo trys etniniai elementai: slavų, suomių ir totorių-mongolų. Tai teigdami, negalime tiksliai pasakyti, kas buvo pradinis rytų slavų tipas. Panašus neapibrėžtumas pastebimas ir suomių atžvilgiu, kurie susijungia į vieną grupę tik dėl tam tikro Baltijos suomių, lapų, lyvių, estų ir madjarų kalbų panašumo. Dar mažiau akivaizdi genetinė totorių-mongolų kilmė, kurie, kaip žinoma, turi gana tolimų santykių su šiuolaikiniais mongolais, o juo labiau su totoriais.

Nemažai tyrinėtojų mano, kad senovės Rusijos socialinį elitą, davusį savo vardą visai tautai, sudarė tam tikri Rusijos žmonės, kurie iki X amžiaus vidurio. pavergė slovėnus, polius ir dalį krivičių. Tačiau hipotezėse apie Rusijos kilmę ir patį faktą yra didelių skirtumų. Manoma, kad rusų normanų kilmė yra vikingų ekspansijos laikotarpio skandinavų gentys. Ši hipotezė buvo aprašyta dar XVIII amžiuje, tačiau patriotiškai nusiteikusi Lomonosovo vadovaujama rusų mokslininkų dalis ją sutiko priešiškai. Šiuo metu Normano hipotezė Vakaruose laikoma pagrindine, o Rusijoje - tikėtina.

Slavų hipotezę apie rusų kilmę suformulavo Lomonosovas ir Tatiščiovas, nepaisydami normanų hipotezės. Remiantis šia hipoteze, rusai yra kilę iš Vidurio Dniepro srities ir yra tapatinami su laukymėmis. Remiantis šia hipoteze, kuri turėjo oficialų statusą SSRS, buvo pritaikyta daug archeologinių radinių Rusijos pietuose.

Indoiraniečių hipotezėje daroma prielaida, kad rusai kilę iš sarmatų roksalanų ar rozomonų genčių, minimų senovės autorių, o žmonių pavadinimas kilęs iš termino. ruksi- "šviesa". Ši hipotezė neatlaiko kritikos visų pirma dėl to meto palaidojimams būdingų dolichocefalinių kaukolių, būdingų tik šiaurės tautoms.

Egzistuoja tvirtas (ir ne tik kasdieniame gyvenime) įsitikinimas, kad rusų tautos formavimuisi įtakos turėjo tam tikra tauta, vadinama skitais. Tuo tarpu moksline prasme šis terminas neturi teisės egzistuoti, nes sąvoka „skitai“ yra ne mažiau apibendrinta nei „europiečiai“ ir apima dešimtis, jei ne šimtus tiurkų, arijų ir iraniečių kilmės klajoklių tautų. Natūralu, kad šios klajoklių tautos vienu ar kitu laipsniu turėjo tam tikrą įtaką Rytų ir Pietų slavų formavimuisi, tačiau visiškai neteisinga šią įtaką laikyti lemiama (ar kritiška).

Plintant rytų slavams jie maišėsi ne tik su suomiais ir totoriais, bet kiek vėliau ir su vokiečiais.

Pagrindinė šiuolaikinės Ukrainos etnografinė grupė yra vadinamieji Maži rusai, gyvenantys Vidurio Dniepro ir Slobožanščinos teritorijoje, dar vadinamoje Čerkasais. Taip pat yra dvi etnografinės grupės: Karpatų (Boikos, Hutsulai, Lemkos) ir Polesių (Litvinai, Poliščiukai). Mažosios rusų (ukrainiečių) tautos susiformavimas įvyko XII-XV a. paremta pietvakarine Kijevo Rusios gyventojų dalimi ir genetiškai mažai kuo skyrėsi nuo Rusijos krikšto metu susiformavusios vietinės rusų tautos. Vėliau kai kurie mažieji rusai iš dalies asimiliavosi su vengrais, lietuviais, lenkais, totoriais ir rumunais.

baltarusiai, taip save vadindami geografiniu terminu „Baltoji Rusija“, jie atstovauja sudėtingai Dregovičių, Radimičių ir iš dalies Vjatičių sintezei su lenkais ir lietuviais. Iš pradžių iki XVI amžiaus terminas „Baltoji Rusija“ buvo taikomas tik Vitebsko sričiai ir šiaurės rytų Mogiliovo sričiai, o vakarinė šiuolaikinių Minsko ir Vitebsko sričių dalis kartu su dabartinio Gardino srities teritorija. vadinama „Juodąja Rusija“, o pietinė šiuolaikinės Baltarusijos dalis – Polesė. Šios sritys daug vėliau tapo „Belaya Rus“ dalimi. Vėliau baltarusiai įsisavino Polocko krivičius, o dalis jų buvo nustumti atgal į Pskovo ir Tverės žemes. Mišrių baltarusių ir ukrainiečių gyventojų rusiškas pavadinimas yra poliščiukai, litvinai, rusėnai, rusai.

Polabijos slavai(Vends) - vietinė slavų populiacija šiuolaikinės Vokietijos užimtos teritorijos šiaurėje, šiaurės vakaruose ir rytuose. Polabian slavai apima tris genčių sąjungas: Lutichi (veletai arba Weltz), Bodrichi (Obodriti, Rereki arba Rarogi) ir Lusatians (Lusatijos serbai arba sorbai). Šiuo metu visa Polabian populiacija yra visiškai germanizuota.

Lusatians(Lusatijos serbai, sorbai, vendai, Serbija) - vietiniai mezoslavų gyventojai, gyvena Lusatijos teritorijoje - buvusiuose slavų regionuose, dabar esančiuose Vokietijoje. Jie kilę iš Polabian slavų, okupuotų 10 a. Vokietijos feodalai.

Itin pietiniai slavai, sutartinai vienijami pagal pavadinimą "bulgarai" atstovauja septynioms etnografinėms grupėms: Dobrujantsi, Khurtsoi, Balkanji, Thracians, Ruptsi, Makedonians, Shopi. Šios grupės labai skiriasi ne tik kalba, bet ir papročiais, socialine struktūra ir kultūra apskritai, o galutinai suformuota viena bulgarų bendruomenė nėra baigta net mūsų laikais.

Iš pradžių bulgarai gyveno prie Dono, kai chazarai, pasitraukę į vakarus, Volgos žemupyje įkūrė didelę karalystę. Dėl chazarų spaudimo dalis bulgarų persikėlė į Dunojaus žemupį, suformuodami šiuolaikinę Bulgariją, o kita dalis persikėlė į Volgos vidurinę dalį, kur vėliau susimaišė su rusais.

Balkanų bulgarai susimaišę su vietiniais trakiečiais; šiuolaikinėje Bulgarijoje Trakijos kultūros elementus galima atsekti į pietus nuo Balkanų kalnagūbrio. Plečiantis Pirmajai Bulgarijos Karalystei, į apibendrintą bulgarų tautą buvo įtrauktos naujos gentys. Nemaža dalis bulgarų asimiliavosi su turkais XV–XIX a.

kroatai– pietų slavų grupė (savavardis – Hrvati). Kroatų protėviai yra gentys Kačići, Šubići, Svačići, Magorovichi, kroatai, kurie kartu su kitomis slavų gentimis atsikėlė į Balkanus VI-VII a., o vėliau apsigyveno Dalmatijos pakrantės šiaurėje, pietų Istrijoje. tarp Savos ir Dravos upių, Bosnijos šiaurėje.

Patys kroatai, sudarantys kroatų grupės stuburą, yra labiausiai susiję su slavais.

806 metais kroatai pateko į Trakonijos valdžią, 864 metais – Bizantiją, o 1075 metais įkūrė savo karalystę.

XI pabaigoje – XII amžiaus pradžioje. didžioji dalis Kroatijos žemių buvo įtrauktos į Vengrijos karalystę, dėl ko įvyko reikšminga asimiliacija su vengrais. 15 amžiaus viduryje. Venecija (kuri dalį Dalmatijos užėmė dar XI amžiuje) užvaldė Kroatijos pakrantės regioną (išskyrus Dubrovniką). 1527 m. Kroatija įgijo nepriklausomybę ir pateko į Habsburgų valdžią.

1592 metais dalį Kroatijos karalystės užkariavo turkai. Siekiant apsisaugoti nuo osmanų, buvo sukurta karinė siena; jos gyventojų, pasienio gyventojų, yra kroatai, slavai ir serbų pabėgėliai.

1699 m. Turkija pagal Karlovico sutartį perleido Austrijai užgrobtą dalį, be kitų žemių. 1809-1813 metais Kroatija buvo prijungta prie Ilyrijos provincijų, perleistų Napoleonui I. Nuo 1849 iki 1868 m. ji kartu su Slavonija, pakrantės regionu ir Fiume sudarė nepriklausomą karūnos žemę, 1868 m. ji vėl buvo sujungta su Vengrija, o 1881 m. Slovakijos pasienio regionas buvo prijungtas prie pastarosios.

Nedidelė pietų slavų grupė - Ilyrai, vėlesni senovės Ilyrijos gyventojai, išsidėstę į vakarus nuo Tesalijos ir Makedonijos bei į rytus nuo Italijos ir Reetijos iki Istros upės šiaurėje. Reikšmingiausios iš ilyrų genčių: dalmatinai, liburniečiai, istriai, japodai, panoniečiai, desiciatai, pirustai, dikionai, dardanai, ardėjai, taulantiai, plerejai, iapygai, mesapiečiai.

3 amžiaus pradžioje. pr. Kr e. Ilyrai buvo paveikti keltų įtakos, todėl susiformavo ilirų-keltų genčių grupė. Dėl Ilirų karų su Roma ilirai sparčiai romanizavosi, dėl ko jų kalba išnyko.

Modernus albanai Ir Dalmatinas.

Formuojantis albanai(savivardis shchiptar, Italijoje žinomas kaip arbreshi, Graikijoje - arvanitai) dalyvavo ilirų ir trakiečių gentys, taip pat įtakos turėjo Roma ir Bizantija. Albanų bendruomenė susikūrė palyginti vėlai, XV amžiuje, tačiau jai veikė stipri Osmanų valdžia, kuri sugriovė ekonominius bendruomenių ryšius. XVIII amžiaus pabaigoje. Susidarė dvi pagrindinės albanų etninės grupės: gegai ir toskai.

rumunai(Dakorumiečiai), kurie iki XII amžiaus buvo ganytojiška kalnų tauta be stabilios gyvenamosios vietos, nėra gryni slavai. Genetiškai jie yra dakų, ilirų, romėnų ir pietų slavų mišinys.

aromanai(aromanai, cinsarai, kutsovlachai) yra senovės romanizuotų Moesijos gyventojų palikuonys. Su didele tikimybe aromanų protėviai gyveno Balkanų pusiasalio šiaurės rytuose iki IX – X a. ir nėra autochtoninė populiacija dabartinės gyvenamosios vietos teritorijoje, t.y. Albanijoje ir Graikijoje. Kalbinė analizė rodo beveik visišką aromanų ir dakoromanų žodyno tapatumą, o tai rodo, kad šios dvi tautos ilgą laiką artimai bendravo. Bizantijos šaltiniai taip pat liudija apie aromanų persikėlimą.

Kilmė Megleno-rumunų nevisiškai ištirtas. Neabejotina, kad jie priklauso rytinei rumunų daliai, kuriai priklausė ilgalaikė dako-rumunų įtaka, o šiuolaikinėse gyvenamosiose vietose nėra autochtoninė populiacija, t.y. Graikijoje.

istrorumunai atstovauja vakarinei rumunų daliai, šiuo metu nedaug gyvenančių rytinėje Istrijos pusiasalio dalyje.

Kilmė gagauzas,žmonių, gyvenančių beveik visose slavų ir kaimyninėse šalyse (daugiausia Besarabijoje), yra labai prieštaringas. Pagal vieną iš paplitusių versijų, ši stačiatikių tauta, kalbanti specifine tiurkų grupės gagauzų kalba, yra turkuoti bulgarai, susimaišę su pietų Rusijos stepių kumais.

Pietvakarių slavai, šiuo metu vienijantys kodiniu pavadinimu "serbai"(savavardis – srbi), taip pat nuo jų atskirtieji Juodkalniečiai Ir bosniai, atstovauja asimiliuotiems pačių serbų, duklanų, tervuniečių, konavliečių, zachlumiečių, narechanų palikuonims, kurie užėmė nemažą dalį teritorijos pietinių Savos ir Dunojaus intakų baseine, Dinarų kalnuose, pietinė. dalis Adrijos jūros pakrantėje. Šiuolaikiniai pietvakarių slavai skirstomi į regionines etnines grupes: sumadai, uzicai, moraviai, makvanai, kosoviečiai, sremcai, banachai.

bosniai(Bosanai, savivardis – musulmonai) gyvena Bosnijoje ir Hercegovinoje. Iš tikrųjų jie yra serbai, kurie Osmanų okupacijos metais susimaišė su kroatais ir atsivertė į islamą. Į Bosniją ir Hercegoviną persikėlę turkai, arabai ir kurdai susimaišė su bosniais.

Juodkalniečiai(savvardis – „Tsrnogortsy“) gyvena Juodkalnijoje ir Albanijoje, genetiškai mažai skiriasi nuo serbų. Skirtingai nei dauguma Balkanų šalių, Juodkalnija aktyviai priešinosi Osmanų jungui, dėl ko 1796 m. įgijo nepriklausomybę. Dėl to juodkalniečių turkų asimiliacijos lygis yra minimalus.

Pietvakarių slavų gyvenvietės centras – istorinis Raskos regionas, vienijantis Drinos, Limo, Pivos, Taros, Ibaro, Vakarų Moravos upių baseinus, kur VIII a. II pusėje. Atsirado ankstyva valstybė. IX amžiaus viduryje. buvo sukurta Serbijos Kunigaikštystė; X-XI amžiuje. politinio gyvenimo centras persikėlė arba į pietvakarius nuo Raskos, į Duklją, Travuniya, Zachumie, paskui vėl į Raską. Tada, XIV amžiaus pabaigoje ir XV amžiaus pradžioje, Serbija tapo Osmanų imperijos dalimi.

Vakarų slavai, žinomi šiuolaikiniu pavadinimu "slovakai"(savivardis – Slovakija), šiuolaikinės Slovakijos teritorijoje pradėjo vyrauti nuo VI a. AD Judėdami iš pietryčių, slovakai iš dalies absorbavo buvusias keltų, germanų, o vėliau avarų populiacijas. Pietinės slovakų gyvenvietės VII amžiuje tikriausiai buvo įtrauktos į Samo valstijos sienas. IX amžiuje. Vago ir Nitros vagoje iškilo pirmoji ankstyvųjų slovakų gentinė kunigaikštystė – Nitra arba Pribinos kunigaikštystė, kuri apie 833 m. prisijungė prie Moravijos Kunigaikštystės – būsimos Didžiosios Moravijos valstybės branduolio. IX amžiaus pabaigoje. Didžioji Moravijos Kunigaikštystė žlugo užpuolus vengrams, o po to jos rytiniai regionai iki XII a. tapo Vengrijos, o vėliau Austrijos-Vengrijos dalimi.

Sąvoka „slovakai“ atsirado XV amžiaus viduryje; Anksčiau šios teritorijos gyventojai buvo vadinami „Sloveni“, „Slovenka“.

Antroji Vakarų slavų grupė - lenkai, susiformavo susijungus vakarų slavų gentims polanams, slenzanams, vyslams, mazovams, pomoriams. Iki XIX amžiaus pabaigos. nebuvo vienos lenkų tautos: lenkai buvo suskirstyti į kelias dideles etnines grupes, besiskiriančias tarmėmis ir kai kuriais etnografiniais bruožais: vakaruose – velikopolius (į kurį įėjo kujavai), łęczycius ir sieradzius; pietuose - malopoliečiai, į kurių grupę įėjo guralai (kalnuotų regionų gyventojai), krokujiečiai ir sandomieriečiai; Silezijoje - Slęzanie (Slęzak, Silezijos, tarp kurių buvo lenkai, Silezijos guralai ir kt.); šiaurės rytuose - mozūrai (tarp jų ir kurpiai) ir varmiečiai; Baltijos jūros pakrantėje – pamario, o Pamario kašubai ypač ryškėjo, išsaugoję savo kalbos ir kultūros specifiką.

Trečioji Vakarų slavų grupė - čekai(savavardis – čekai). Slavai kaip genčių dalis (čekai, kroatai, lukanai, zlikanai, dekanai, pšovanai, litomerai, hebanai, glomakai) tapo vyraujančia populiacija šiuolaikinės Čekijos teritorijoje VI–VII a., asimiliuodami keltų liekanas. ir germanų populiacijos.

IX amžiuje. Čekija buvo Didžiosios Moravijos imperijos dalis. IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje. Čekijos (Prahos) kunigaikštystė susikūrė X a. kurios į savo žemes įtraukė Moraviją. Nuo XII amžiaus antrosios pusės. Čekija tapo Šventosios Romos imperijos dalimi; Tada Čekijoje įvyko vokiečių kolonizacija, o 1526 metais įsitvirtino Habsburgų valdžia.

XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje. prasidėjo čekų tapatybės atgimimas, pasibaigęs Austrijos-Vengrijos žlugimu 1918 m., susikūrus nacionalinei Čekoslovakijos valstybei, kuri 1993 m. suskilo į Čekiją ir Slovakiją.

Šiuolaikinė Čekijos Respublika apima tikrosios Čekijos Respublikos gyventojus ir istorinį Moravijos regioną, kuriame yra išsaugotos regioninės horakų, Moravijos slovakų, Moravijos vlachų ir hanakų grupės.

Leto-slavai yra laikomi jauniausia Šiaurės Europos arijų atšaka. Jie gyvena į rytus nuo vidurupio Vyslos ir turi didelių antropologinių skirtumų nuo toje pačioje vietovėje gyvenančių lietuvių. Daugelio tyrinėtojų teigimu, letoslavai, susimaišę su suomiais, pasiekė vidurio Mainą ir Inną, o tik vėliau buvo iš dalies išstumti ir iš dalies asimiliuoti germanų genčių.

Tarpiniai žmonės tarp pietvakarių ir vakarų slavų - slovėnai,šiuo metu užima Balkanų pusiasalio šiaurės vakarus, nuo Savos ir Dravos upių ištakų iki rytinių Alpių ir Adrijos jūros pakrantės iki Friulio slėnio, taip pat Dunojaus vidurio ir Žemutinės Panonijos. Šią teritoriją jie užėmė masinės slavų genčių migracijos į Balkanus metu VI-VII a., sudarant du Slovėnijos regionus – Alpių (karentaniečių) ir Dunojaus (Pannonijos slavų).

Nuo IX amžiaus vidurio. Dauguma Slovėnijos žemių pateko į pietų Vokietijos valdžią, dėl to ten pradėjo plisti katalikybė.

1918 m. buvo sukurta serbų, kroatų ir slovėnų karalystė bendru Jugoslavijos pavadinimu.