Leontjevas A N pasirinko psichologinius darbus. Išleistas SSRS Pedagogikos mokslų akademijos Redakcinės ir leidybos tarybos teikimu. Leontjevas A. N

Aleksejus Nikolajevičius Leontjevas (1903 m. vasario 5 d. (18 d., Maskva – 1979 m. sausio 21 d., ten pat)) – sovietų psichologas, filosofas, mokytojas ir mokslo organizatorius.

Studijavo bendrosios psichologijos problemas (evoliucinė psichikos raida; atmintis, dėmesys, asmenybė ir kt.) ir psichologinių tyrimų metodologiją. Pedagogikos mokslų daktaras (1940), RSFSR Pedagogikos mokslų akademijos tikrasis narys (1950), pirmasis Maskvos valstybinio universiteto Psichologijos fakulteto dekanas.

K. D. Ušinskio medalio (1953), Lenino premijos (1963), I laipsnio Lomonosovo premijos (1976) laureatas, Paryžiaus ir Budapešto universiteto garbės daktaras. Vengrijos mokslų akademijos garbės narys.

Gimė filistinų Leontjevų šeimoje. Baigęs Pirmąją realinę mokyklą (tiksliau „vieningą darbo mokyklą“), įstojo į Maskvos valstybinio universiteto Socialinių mokslų fakultetą, kurį baigė 1923 [šaltinis nenurodytas 1286 dienos] arba 1924 m. Tarp jo mokytojų tuo metu: G. I. Chelpanovas ir G. G. Shpetas. Baigęs universitetą, jis buvo paliktas Psichologijos institute ruoštis profesūrai, instituto įkūrėjas G. I. Čelpanovas buvo atleistas iš direktoriaus pareigų. Remiantis A. A. Leontjevo cituojamais jo tėvo prisiminimais, pats Čelpanovas, kuris priėmė Leontjevą į „absolventą“, patarė jam likti ten po šios pamainos. Tarp šio laikotarpio Leontjevo kolegų: N. A. Bernsteinas, A. R. Luria, su kuriais buvo bendraautoriai, P. P. Blonskis ir vėliau L. S.

Nuo 1925 m. A. N. Leontjevas, vadovaujamas Vygotskio, dirbo prie kultūros-istorinės teorijos, konkrečiau – su kultūrinio atminties raidos problemomis. Šiuos tyrimus atspindinti knyga „Atminties raida: eksperimentinis aukštesnių psichologinių funkcijų tyrimas“ buvo išleista 1931 m.

Nuo 1931 m. pabaigos - Ukrainos psichoneurologijos akademijos (iki 1932 m. - Ukrainos psichoneurologijos instituto) psichologijos skyriaus vedėjas Charkove.

1933-1938 - Charkovo pedagoginio instituto katedros vedėjas.

Nuo 1941 m. – Psichologijos instituto darbuotojas – Maskvos valstybinio universiteto profesorius (nuo 1941 m. gruodžio mėn. evakuacijoje Ašchabade).

1943 m. - vadovavo moksliniam skyriui reabilitacijos ligoninėje (Kourovkos kaime, Sverdlovsko srityje), nuo 1943 m. pabaigos - Maskvoje.

Nuo 1951 m. – Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos fakulteto Psichologijos katedros vedėjas.

1966 – Maskvos valstybiniame universitete įkūrė Psichologijos fakultetą ir jam vadovavo daugiau nei 12 metų.

1976 metais buvo atidaryta suvokimo psichologijos laboratorija, kuri veikia iki šiol.

Knygos (12)

Judesio atkūrimas

Psichofiziologinis rankų funkcijų atkūrimo po traumos tyrimas.

Klasikinis A.N. Leontjevas ir A.V. Zaporožecas, kuriame apibendrinami motorinių funkcijų atkūrimo po traumų tyrimų rezultatai.

Tyrimas buvo atliktas remiantis psichologų komandos (A. N. Leontyev, Zaporožec, Galperin, Luria, M. S. Lebedinsky, Merlin, Gellerstein, S. Ya. Rubinshtein, Ginevskaya ir kt.) Didžiojo Tėvynės karo metais atlikto klinikinio darbo medžiaga. Nuo pirmojo leidimo 1945 m. rusų kalba knyga nebuvo perspausdinta. Išversta į anglų kalbą ir išleista 1960 m. kaip Rehabilitation of Hand Function. Londonas: Pergamon Press, 1960 m.

Veikla. Sąmonė. Asmenybė

"Knyga savo sudėtimi suskirstyta į tris dalis. Pirmąją iš jų sudaro I ir II skyriai, skirti refleksijos sampratai ir bendram marksizmo indėliui į mokslinę psichologiją analizuoti. Šie skyriai tarnauja kaip įvadas į jos centrinę dalį, kurioje nagrinėjamos veiklos, sąmonės ir asmenybės problemos.
Paskutinė knygos dalis užima labai ypatingą vietą: ji nėra ankstesnių skyrių tęsinys, o yra vienas iš ankstyvųjų autoriaus darbų apie sąmonės psichologiją.

Pasirinkti psichologiniai kūriniai. 1 tomas

Antroje dalyje yra du pagrindiniai darbai, atskleidžiantys mentalinės refleksijos atsiradimo ir jos raidos nuostatas filogenezės procese iki žmogaus sąmonės atsiradimo. Trečioje dalyje pateikiami darbai, skirti psichikos raidai ontogenezės procese tirti.

Pasirinkti psichologiniai kūriniai. 2 tomas

Antrasis darbų tomas suskirstytas į dvi temines dalis. Skyriuje „Įvairių psichinės refleksijos formų veikimas“ pateikiami darbai, skirti eksperimentiniam įvairių psichinių procesų ir žmogaus funkcijų tyrimui.

Bendrosios psichologijos paskaitos

Apdoroti A. N. Leontjevo paskaitų apie bendrąją psichologiją kurso nuorašai 1973–1975 m. Maskvos valstybinio universiteto Psichologijos fakultete. Pirmą kartą paskelbta remiantis juostiniais įrašais ir mašinėle spausdintais nuorašais iš A. N. Leontjevo archyvo. Psichologai, psichologinių specialybių studentai.

Psichikos vystymosi problemos

Psichikos raidos problemos įvairiapusiškumas ir sudėtingumas reikalauja, kad ji būtų plėtojama įvairiomis kryptimis, skirtingais planais ir skirtingais metodais. Šioje knygoje publikuoti eksperimentiniai ir teoriniai darbai išreiškia tik vieną iš bandymų priartėti prie jo sprendimo.

Knygoje yra trys skyriai, kuriuose nagrinėjami pojūčių genezės ir prigimties klausimai, biologinė psichikos evoliucija ir istorinė raida bei vaiko psichikos raidos teorija.

Psichologiniai mokymo sąmonės klausimai

Straipsnyje „Psichologinės mokymo sąmonės problemos“, paskelbtame 1947 m., o vėliau pataisytu pavidalu įtrauktame į knygą „Veikla. Sąmonė. Asmenybė“, A.N. Leontjevas pateikė nemažai nuostatų, kurios ypatingai atskleidžia jų euristinį potencialą esamoje, pasikeitusioje kultūrinėje ir istorinėje situacijoje; jie pasisuka naujais, anksčiau paslėptais veidais.

Tarp šių nuostatų yra įrodymas, kad mokymo sąmonės problema pirmiausia turėtų būti vertinama kaip prasmės, kurią jo įgytos žinios žmogui įgyja, problema. Kad mokymasis būtų vykdomas sąmoningai, jis turi turėti „gyvybišką reikšmę“ mokiniui.

Atminties vystymas

Nuskaitymas ir formatavimas: Pierre'as Martinkus martin2@paštu.ru

A.N. Leontjevas

Pasirinkti psichologiniai kūriniai
1 tomas

tikrieji nariai ir korespondentiniai nariai

Akademija

SSRS pedagogikos mokslai

Pedagogikos mokslų akademija

A. N. Leontjevas

Mėgstamiausi

psichologinės

Redagavo

V. V. Davydovas, V. P. Zinčenko, A. A. Leontjevas, A. V. Petrovskis

Maskva

"Pedagogika"
BBK 88
Spausdinta pagal rekomendaciją

Redakcinė ir leidybos taryba

Pedagogikos mokslų akademija. SSRS

Sudarė A. G. Asmolovas, M. P. Leontjeva

Recenzentai:

Psichologijos mokslų daktaras A. N. Sokolovas, pedagogikos mokslų daktaras E. I. Rudneva

Leontjevas A. N. Rinktiniai psichologiniai darbai: 2 tomai T. I - M.: Pedagogika, 1983. - 392 psl., iliustr.
Paantraštėje: APN TSRS. Per. 1 rub. 50 tūkst.

Tome kūriniai suskirstyti į tris temines dalis. Pirmoje dalyje pateikiami įvairių metų kūriniai, atspindintys šiuolaikinės sovietinės psichologijos metodinių pagrindų formavimąsi ir raidą. Antroje dalyje yra du pagrindiniai darbai, atskleidžiantys mentalinės refleksijos atsiradimo ir jos raidos nuostatas filogenezės procese iki žmogaus sąmonės atsiradimo. Trečioje dalyje pateikiami darbai, skirti psichikos raidai ontogenezės procese tirti. Nemažai kūrinių publikuojami pirmą kartą.

Psichologijos, pedagogikos ir filosofijos sričių specialistams.

L 4303000000-025 24_g, BBK 88

80-mečiui

nuo gimimo dienos

Lenino premijos laureatas,

profesoriai

Aleksejus Nikolajevičius

LEONTIEVAS

Iš sudarytojų

Skaitytojo dėmesiui siūlome A. N. Leontjevo „Rinktiniai psichologiniai darbai“ - pirmasis pomirtinis išskirtinio mokslininko darbų leidinys. Šiuo atžvilgiu redakcinė kolegija susiduria su sunkia užduotimi iš plataus A. N. Leontjevo mokslinio paveldo pasirinkti būtent tuos kūrinius, kurie geriausiai perteikia pagrindinį dalyką jo darbe. Kaip skirtingais laikais ir dėl skirtingų priežasčių parašytų kūrinių mozaikoje išskirti tą loginę šerdį, tą, kaip pasakytų pats Aleksejus Nikolajevičius, „motyvą, įprasminantį viską, kas daroma“? Nei kūrinių atsiradimo chronologija, kuri mechaniškai visus kūrinius išdėsto į beveidę laiko ašį, nei fundamentalūs rinkiniai, tokie kaip „Psichikos raidos problemos“, šios problemos nepalengvina. Didžiausias dalykas, kurį atspindi kolekcijos, yra konkretaus A. N. Leontjevo kūrybinių ieškojimų laikotarpio logika, o ne viena jo sudėtingo ir kartais prieštaringo teorinio paveldo panorama. Tokie rinkiniai neatskleidžia vietos, kurią A. N. Leontjevas užima tiek L. S. Vygotskio mokykloje, tiek psichologijos mokslo istorijoje. Šiuo atžvilgiu šiame leidime chronologinis principas visur pavaldus loginiam principui.

Loginis principas, kuriuo grindžiamas šio A. N. psichologinių kūrinių leidimo sudarymas. Leontjevą, galima apibūdinti kaip istorizmo principą, istorinį požiūrį į psichinių reiškinių tyrimą; A. N. Leontjevas visą gyvenimą kovojo, kad šis principas būtų paverstas konkrečių tyrimų medžiaga. Pasirinktų kūrinių kompozicija sudaryta taip, kad skaitytojas galėtų aiškiau suvokti sovietinės psichologijos kaip „istorinės žmogaus psichologijos“ formavimąsi. Pagal tai dviejų tomų knyga suskirstyta į penkias logiškai tarpusavyje susijusias dalis.

Pirmoji dalis „Istorinis požiūris į psichinių reiškinių tyrimą“ atspindi A. N. Leontjevo vienos iš pagrindinių savo teorijos idėjų – žmogaus psichikos socialinio ir istorinio pobūdžio – vystymą. Skyrius pradedamas trumpu straipsniu, kuriame A. N. Leontjevas, atsisveikindamas su L. S. Vygotskiu, tarsi perima iš jo kūrybinę estafetę. Jame ir kitame straipsnyje L. S. mokymų esmė atskleidžiama itin sutrumpinta forma. Vygotskis ir pateikia jo asmenybės bei jo vaidmens sovietinėje psichologijoje įvertinimą. Tada ateina jau klasikinis eksperimentinis atminties psichologijos tyrimas, kuriame įgyvendinami kultūrinės-istorinės psichikos teorijos principai, ir pirmasis paskelbtas kalbos tyrimas, anksčiau psichologams žinomas tik iš žodinių A. N. Leontjevo kalbų. Skyrius baigiamas gana vėlyvais autoriaus darbais „Biologiniai ir socialiniai žmogaus psichikoje“ ir „Apie istorinį žmogaus psichikos tyrimo požiūrį“, kuriuose A. N. Leontjevas tarsi apibendrina istorizmo principo raidą psichologijoje. .

Taigi visus pirmosios dalies straipsnius vienija mintis, kad suvokti psichikos reiškinius reiškia juos tyrinėti vystymosi procese, atskleisti jų formavimosi istoriją. Bet bet kokia istorija nuves tik į paviršutinišką aprašymą, jei nebus atskleistos ją kuriančios jėgos. Kas sukelia psichinę refleksiją? Kokie yra jos veikimo ir vystymosi modeliai? Atsakydamas į klausimą apie psichinės raidos varomąsias jėgas, apie tikrąjį psichikos refleksijos demiurgą, A. N. Leontjevas įveda veiklos kategoriją, kurios analizėje įžvelgia pradinį psichinių reiškinių pasaulio pažinimo momentą. Istorinis požiūris lieka bevaisis, jei neįgyvendina objektyvios veiklos kaip pagrindinio metodo analizės idėjos. Štai A. N. Leontjevo bendrosios psichologinės veiklos teorijos alfa ir omega.

Antrame, trečiame ir ketvirtame skyriuose istorinio požiūrio į psichiką principas konkretizuojamas filogenezės, ontogenezės ir psichinės refleksijos funkcinės raidos medžiagoje. Net patys skyrių pavadinimai byloja apie priimtą „Rinktinių psichologinių kūrinių“ kompozicijos logiką: psichikos atsiradimą ir raidą, psichikos raidą ontogenezėje ir galiausiai įvairių psichinės refleksijos formų funkcionavimą. Visus šiuos skyrius vienija A. Leontjevo idėja

Tik analizuodama objektyvią veiklą šiuolaikinė psichologija gali pasiekti tikrų psichikos funkcionavimo ir vystymosi modelių atradimą, objektyvų psichikos tyrimą. Tačiau, jei ankstyvoje L. S. Vygotskio, A. N. Leontjevo ir A. R. Lurijos mokyklos formavimosi stadijoje objektyvios veiklos kategorija buvo įvesta, nors ir labai garbinguose, bet vis tiek pagalbiniuose vaidmenyse, būtent kaip aiškinamojo principo priemonė, kai tiriant, pavyzdžiui, psichinės refleksijos vystymąsi biologinės evoliucijos eigoje, vaiko psichikos raidą ar įvaizdžio formavimą, vėliau A. N. Leontjevo teoriniai ieškojimai vis labiau orientuojasi į pati objektyvi veikla, jos struktūra ir dinamika, jos aiškinamasis potencialas.

Išsamiausią formą šios paieškos gavo darbe „Veikla. Sąmonė. Asmenybė“, kuria atidaroma paskutinė, penktoji, dviejų tomų knygos skyrius. Šiame skyriuje taip pat yra A. N. Leontjevo parašytų ir iš dalies išleistų darbų paskutiniai gyvenimo metai. Jie tarsi nubrėžia veiklos teorijos „artimo vystymosi zoną“ ir jos perspektyvas.

Dviejų tomų tome yra visa A. N. Leontjevo darbų bibliografija, išleista pirmą kartą. Visi straipsniai pateikiami su trumpais komentarais.

Apskritai tai yra A. N. Leontjevo „Rinktinių psichologinių kūrinių“ kompozicija.

A. G. Asmolovas, M. P. Leontjeva
7

A. N. Leontjevas ir šiuolaikinės psichologijos raida

Yra mokslininkų, kurių likimai neatsiejamai susiję su mokslo formavimosi istorija ir jų šalimi. Tarp jų yra ir tokie iškilūs psichologai kaip Levas Semenovičius Vygotskis, Aleksandras Romanovičius Lurija ir Aleksejus Nikolajevičius Leontjevas. Žinoma, kalbant apie šio mokslininko asmenybę, galima būtų jį apibūdinti kaip vieną iš sovietinės psichologijos pradininkų ir veiklos teorijos kūrėjų, be kurios šiandien neįsivaizduojamas Rusijos mokslas, galima pateikti ilgą jo gretų sąrašą ir regalijos. Bet ar tokia informacija nors krislele priartins prie A. N. Leontjevo kūrybos ir asmenybės supratimo? Ar jie mums pasakys paslaptį, iš kur atsirado trijuose jaunuoliuose – L. S. Vygotskio, A. N. Leontjevo ir A. R. Lurijos – įžūlumas, paskatinęs juos kelti sau uždavinį sukurti naujo tipo psichologiją – marksistinę psichologiją? Jie ėmėsi šios, savo sunkumu negirdėtos užduoties, ėmėsi ir išsprendė.

L. S. Vygotskio, A. N. Leontjevo ir A. R. Lurijos mokslinės veiklos pradžia beveik sutampa su sovietinės šalies istorijos pradžia. Ir tai labai reikšminga, kad naujos statybos

Psichologijos pradžia prasidėjo ne nuo teorijos, o nuo praktikos: edukacijos, vaikų psichologijos, defektologijos (L. S. Vygotskis); identiškų dvynių klinika ir tyrimas (A. R. Luria); koncepcijos formavimas adresu moksleiviai (A. N. Leontjevas); vaikiškų pasakų iliustravimo psichologiniai pagrindai ir vaiko mąstymo ugdymas (A. V. Zaporožecas); vaikai, įvaldantys paprasčiausius įrankius (P. Ya. Galperin); moksleivių atminties ugdymas ir formavimas (P. I. Zinčenko) nėra visas sąrašas tų praktinių problemų, kurias išsprendė L. S. Vygotsky vadovaujama komanda, o po jo mirties – A. N. Leontjevas ir A. R. Lurija. Jie dirbo sunkiai ir džiaugsmingai. Teorija jiems buvo priemonė, o ne tikslas. Jie visi dalyvavo didžiuosiuose šalyje vykstančiose permainose ir padarė viską, kad psichologija prisidėtų prie šių pokyčių. Būdinga, kad, kalbėdamas apie praktiką, L. S. Vygotskis ne kartą lygino su akmeniu, kurį statybininkai niekino ir kuris tapo kertiniu akmeniu. Ir šis kelias pasirodė esąs teisingas. Būtent jis atvedė prie teorijos.

Pirmuosiuose moksliniuose darbuose slypi nepakartojamas žavesys, nuostabus žvilgsnio gaivumas, besiribojantis su įžvalga. Ir gal todėl pirmieji kūriniai labiau paženklinti rašytojo asmenybe. Toks kūrinys neabejotinai yra pirmoji A. N. Leontjevo knyga „Atminties raida“ (1931), kurioje pateikiamos pagrindinės būsimos psichologinės veiklos teorijos nuostatos.

Taip pat verta paminėti kovą ir ideologinę polemiką, kurioje gimė ši teorija. Ir kova vyko ne tik iš išorės, bet ir L. S. Vygotskio mokyklos viduje. Pirmoje stambesnėje P. I. Zinčenko publikacijoje, datuotoje 1939 m., buvo itin griežta kritika L. S. Vygotskio ir A. N. Leontjevo kūrybai, tačiau „kartu straipsnio autorius nepaliko dėmesio, kad jo studija apie nevalinga atmintis, vykdoma vadovaujant A. N. Leontjevui.

Psichologinės veiklos teorijos reikšmę šiuolaikinės psichologijos raidai galima trumpai apibūdinti taip.

1. Jo plėtra mūsų šalyje yra ne tendencija, o laikų diktatas, taip yra visų psichologinių pasiekimų mokslas. Prie jos kūrimo labai prisidėjo ne tik L. S. Vygotskio mokykla - A. N. Leontjevas, bet ir daugybė puikių psichologų, priklausiusių kitoms kryptims ir mokykloms. Galite įvardyti B. G. Ananyevo, M. Ya Basovo, P. P. Blonskio, S. L. Rubinšteino, A. A. Smirnovo, B. M. Teplovo, D. N. Uznadzes vardus. Reikšmingiausias buvo S. L. Rubinšteino indėlis.

2. Psichologinė veiklos teorija įsisavino, įsisavino ir praktiškai perdirbo pasaulio psichologijos mokslo pasiekimus ir patirtį.

3. Ši teorija apėmė bendruosius mokslo pasiekimus, kurių išaiškinimas yra svarbi bet kokios mokslo raidos sąlyga.

jokios disciplinos. Tokie pasiekimai apima iškilaus biologo A. N. Severtsovo evoliucijos teoriją, unikalius biopsichologijos kūrėjo V. A. Wagnerio tyrimus, I. M. Sechenovo gautus smegenų fiziologijos, jutimo organų funkcionavimo ir motorinio aparato tyrimų rezultatus. , C. Sherrington, N. E. Vvedensky, A. A. Ukhtomsky, I. P. Pavlov ir ypač N. A. Bernstein.

Ši teorija yra neatsiejama nuo pažangios istorinės ir filosofinės tradicijos, kurios pasiekimų, susijusių su psichologijos problemomis, aiškinimą pirmiausia vykdė L. S. Vygotskis, A. N. Leontjevas ir S. L. Rubinšteinas, o vėliau tęsė ir jo pasekėjai, ir mokiniai. Pats Aleksejus Nikolajevičius Leontjevas, taip pat sovietų filosofai ir mokslo metodininkai, tokie kaip E. V. Ilyenkovas, P. V. Kopninas, V. A. Lektorskis, A. P. Ogurcovas, V. S. Švyrevas, E. G. Judinas ir daugelis kitų.
Psichologinės veiklos teorijos kūrimas siejamas su humanitarinių mokslų ir meno pasiekimų supratimu. Šie pasiekimai L. S. Vygotsky, D. B. Elkonino, A. A. Leontjevo darbuose buvo įsisavinti tik iš dalies, o tolesnis tokių meno tyrinėtojų, kaip M. M. Bahtino, P. Valerijus, mokslinio paveldo plėtojimas atrodo labai aktualus ir daugelis kitų.
Psichologinė veiklos teorija glaudžiai susijusi su taikomosiomis psichologijos šakomis. Tarp šios teorijos ir jos praktinio pritaikymo vyksta nuolatinis keitimasis idėjomis, metodais ir rezultatais bei jų turtėjimas. Daugelyje psichologijos šakų ši teorija pasiekė aukštą operatyvumo lygį geriausia to žodžio prasme. Kitaip tariant, pagrindinės veiklos teorijos nuostatos atsispindi beveik visose psichologijos mokslo šakose. Todėl neatsitiktinai ji vadinama bendra psichologine veiklos teorija.

Vargu ar čia reikia išsamiai analizuoti šią teoriją. Norėdami tai padaryti, skaitytojui geriau kreiptis į paties Aleksejaus Nikolajevičiaus darbus, išleistus dviejų tomų leidimu, tačiau pagrindinė bendrosios psichologinės veiklos teorijos idėja, kuri aiškiausiai buvo išreikšta paskutiniame leidinyje. A. N. Leontjevui gyvuojant išleista knyga „Veikla. Sąmonė. Asmenybė“, norėčiau į tai pažvelgti plačiau.

Bandant suprasti ir įvertinti verslą, pirmiausia reikia atsižvelgti į jo paskirtį. Mokslinė teorija šiuo atžvilgiu nėra išimtis. Paskutinis taškas, atskaitos taškas psichologinės sąmonės teorijos raidai, A. N. Leontjevui buvo „psichologinio pasaulio“, „pasaulio įvaizdžio“ problema. Jo teorinės konstrukcijos išeities taškas buvo gyvenimo kategorija. Vienalaikis ir tam tikra prasme priešingas judėjimas iš šių kategorijų, kurios riboja psichologiją, turėjo pateikti žmogaus sąmonės teoriją. Tuo pačiu metu abi kategorijos yra nuolatos kiekvienoje šios teorijos raidos akimirkoje, sudarančios jos sielą, vidinę esmę. Šios kategorijos jau buvo,

nors ir ne tokia aiškia forma, bet pirmuosiuose A. N. Leontjevo darbuose apie psichikos atsiradimo problemą“.

Pravartu prisiminti ideologinę situaciją, kuri susiklostė L. mokykloje. SU. Vygotskis iki 30-ųjų. Pats L. S. Vygotskis tuo metu labiausiai domėjosi sąmonės genezės ir sandaros problema. Į jos sprendimą galiausiai buvo išsiųsti jo aukštesnių psichinių funkcijų, tokių kaip emocijos, vaizduotė, mąstymas ir kalba, tyrimai. Neatsitiktinai L. S. Vygotskis knygą „Mąstymas ir kalba“ baigia taip: „Sąmonė atsispindi žodžiais, kaip saulė mažame vandens lašelyje. Žodis susijęs su sąmone, kaip mažas pasaulis yra susijęs su dideliu, kaip gyva ląstelė yra susijusi su organizmu, kaip atomas yra susijęs su kosmosu. Tai mažas sąmonės pasaulis. Prasmingas žodis yra žmogaus sąmonės mikrokosmosas“ (1934, p. 318). To paties tikslo siekė ir pirmieji dėmesio ir atminties tyrimai, kuriuos atliko A. N. Leontjevas, vadovaujamas L. S. Vygotskis.

30-ųjų viduryje. A. Leontjevas sprendžia psichikos genezės problemą. Jis kartu su A. V. Zaporožecu kuria hipotezę, pagal kurią elementaraus jautrumo atsiradimas yra susijęs su kardinaliais organinių būtybių gyvenimo sąlygų pokyčiais. Jis dirglumo virsmą jautrumu sieja su organizmų perėjimu iš egzistavimo vienalytėje aplinkoje į gyvenimą materialiai suformuotoje, iš atskirų objektų susidedančioje aplinkoje. Spręsdamas psichikos atsiradimo problemą, A. N. Leontjevas ėjo iš pasaulio (gyvenimo sąlygų), susiaurindamas savo hipotezę iki poreikio temos. Taigi jis nuosekliai pereina nuo „gyvenimo“ sąvokos prie „gyvenimo veiklos“ sąvokos, tada prie „veiklos“ sąvokos, kuri tampa jo psichologinės sampratos pagrindine. „Veiklos subjekto“ sąvoka šioje sąvokoje vaidina ne mažiau svarbų vaidmenį. Kaip pati veikla yra gyvybės vienetas, taip pagrindinis, konstitucinis jos momentas – veiklos objektas – yra ne kas kita, kaip pasaulio vienetas. Neatsižvelgiant į šią nuostatą, neįmanoma suprasti A. N. Leontjevo minties, pagal kurią veiklos motyvas yra subjekto poreikius atitinkantis objektas.

Iš tiesų, kodėl išorinis objektas, daiktas yra mano veiklos motyvas? Bet ar jis pats gali mane motyvuoti? Ar ne mano poreikis, noras, ar ne malonumas, kurio tikiuosi įvaldydamas šį objektą ar kontaktuodamas su juo, verčia mane veikti? Ir apskritai, pirmiausia turiu šį dalyką bent jau suvokti, kol jis (ir todėl ne jis, o jo įvaizdis) gali mane motyvuojančiai veikti. Galų gale, net jei nors akimirką darytume prielaidą, kad patys daiktai skatina subjektą veikti, tai tokiu atveju jis tampa marionete daiktų rankose: aktyvumas būtų aktualizuotas, kai šalia subjekto atsirastų išorinis objektas, nesvarbu, ar subjektas šiuo metu turi momentą, kai to reikia, ar ne. Bet kadangi iš tikrųjų tokios situacijos nepastebima, vadinasi, pradinė

klaidinga prielaida, kad veiklos motyvo funkciją atlieka jos objektas.

Tokiame samprotavime melas, kaip mėgo sakyti Aleksejus Nikolajevičius, „didelė psichologinė tiesa, bet kartu ir didelis melas“. Daiktai patys savaime negali motyvuoti veiklai. Bet tai nereiškia, kad daiktas neturi tokios galimybės. Metodologinė klausimo esmė ta, kad subjektas negyvena pačių daiktų ir įvykių pasaulį, kaip rodo izoliuoto Robinsonado žmogaus egzistavimo abstrakcija. Šios abstrakcijos esmė ta, kad ontologijoje žmogus (kaip abstraktus izoliuotas žmogaus individas) ir pasaulis nagrinėjami atskirai ir neatsižvelgiant vienas į kitą. Pastaroji, natūralu, gali būti ir yra priimama „tik objekto pavidalu arba kontempliacijos pavidalu, o ne kaip juslinė žmogaus veikla, praktika, o ne subjektyviai“ 1 . Kitaip tariant, jei iš pradžių į psichologinės teorijos ontologiją neįkeltume kažkokio teigiamo, praktiško, aktyvaus, gyvybiškai svarbaus individo ir pasaulio ryšio, o laikytume juos kaip du atskirus ir priešingus dalykus ir tik tada ieškotume tų ryšių formų. kurios kyla iš šių dalykų prigimties, tuomet neišvengiamai prieisime prie vienos iš dviejų aukščiau pateiktame K. Markso teiginyje numatytų galimybių. Pirmuoju atveju realybę matysime absoliutaus išorinio stebėtojo akimis, neatsižvelgiančio į gyvo ir aistringo subjekto buvimo ir veikimo faktą pasaulyje (tai yra, tai imsime tik objekto forma). Antruoju atveju realybę matysime, galima sakyti, absoliutaus subjektyvaus stebėtojo akimis, neatsižvelgiančio į objektyvias tikrovės ypatybes, kurios atsiskleidžia tik praktinėje veikloje (tai yra paimsime tik tikrovę). kontempliacijos pavidalu).

A. N. Leontjevas savo tyrimuose rėmėsi ontologinėmis prielaidomis, kurios yra tiesiogiai priešingos žmogaus Robinsonadinės egzistencijos abstrakcijai. Ontologiją, kuria grindžiama psichologinė A. N. Leontjevo veiklos teorija, galima pavadinti „žmogaus egzistencijos pasaulyje“ ontologija. Tai kyla iš to, kad niekur, išskyrus savo abstrakcijas, nerandame žmogaus prieš pasaulį ir už jo ribų, už jo tikro ir veiksmingo ryšio su objektyvia tikrove. Jo gyvenimo pasaulis, griežtai tariant, yra vienintelis motyvatorius, energijos šaltinis ir gyvenimo veiklos turinys. Kai psichologinės teorijos konstravimo tikslais atskiras veiklas išskiriame kaip subjekto gyvenimo vienetus, tai šios pozityvios abstrakcijos rėmuose pasaulis vaizduojamas atskiru objektu, kuris iš esmės yra ne kas kita, kaip vienetas. gyvenimo pasaulis. Taigi objektas yra ne šiaip daiktas, o daiktas, kuris jau yra įtrauktas į būtį, jau tapo būtinu šios būties „organu“, jau buvo savaime subjektyvus.

1 Marx K., Engels F. Soch., t. -42. Su. 261.

per gyvenimo procesą prieš bet kokį specialų (kontempliatyvų) jo vystymąsi.

Tai vienas iš sunkiausių psichologinės veiklos teorijos taškų. Dėl to dažnai išreiškiama painiava ir prieštaravimai įskaitant šią rūšį kad A. N. Leontjevo motyvacijos samprata neatitinka faktų. Jei tai būtų tiesa, gyvos būtybės, susidūrusios su poreikio objektu, kiekvieną kartą imtų jį tenkinti ir taptų objektyvaus pasaulio vergais. Kalbant apie šį prieštaravimą, jis niekuo nesiskiria nuo laisvo kritimo dėsnio „paneigimo“ empiriniais krintančių kūnų faktais, kurie neatitinka šio dėsnio formulės. Faktas yra tas, kad bet koks dėsningumas, įskaitant dabar aptartą objekto stimuliuojančios veiklos dėsningumą, gryna forma realizuojamas tik idealiomis sąlygomis. Šiuo atveju tokia sąlyga yra veiklos „atskyrimas“, tai yra, įtakos jos motyvacijai nebuvimas nuo kitos subjekto veiklos, tačiau būtent tai teorinio judėjimo taškas, kuriame kyla mintis apie poreikio objektas, kaip vienintelis motyvacijos pavyzdys, nustoja veikti ir būtina pateikti papildomų idėjų apie vidinius sąmonės procesus, kurie tarpininkauja veiklos motyvacijai. Vadinasi, objektyvi veikla sukelia psichiką kaip savo paties reguliavimo organą, išlaisvinantį veiklą nuo mirtinos situacijos priklausomybės. O aukštesnės psichinės funkcijos psichologinėje veiklos teorijoje išlaiko šios objektyvios veiklos bruožus. Šis supratimas naudojamas kuriant požiūrį į suvokimo, atminties ir mąstymo procesų, kaip suvokimo, mnemoninių psichinių veiksmų sistemų, tyrimą, kurį sukūrė L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. R. Luria mokykla.

Taigi tezė patvirtina, kad psichikos ir sąmonės veiklos teorija yra pastatyta po dviejų pagrindinių kategorijų - gyvenimo ir pasaulio - ženklu. Norint teisingai suprasti šią teoriją, visada reikia prisiminti, kurioje ontologinėje erdvėje ji statoma. Ši erdvė nėra nei fizinė, nei fenomenali, nors ji yra susijusi su abiem, tarytum esanti ant jų ribų, tai yra gyvenimo pasaulis, „kurio materija yra veikla“. Ir šiai materijai būdingas savas biodinaminis ir jausmingas audinys. Be to, kadangi kalbame apie žmogų ir žmogaus veiklą, šis pasaulis yra persmelktas signifikatorių, simbolikos ir normatyvumo, kurie objektyviai (tai yra, nepriklausomai nuo individualios sąmonės ir savivalės) jį struktūrizuoja. Čia jau kalbama ne apie objektyvią žmogaus veiklą, o apie istoriškai besivystančią objektyvią žmonijos veiklą. Todėl, anot A. N. Leontjevo, „... suvokimo „operatorius“ nėra tiesiog sukauptos pojūčių asociacijos ir ne apercepcija kantiška prasme, o socialinė praktika“ (dabar, red., t. II, p. 133) . Tačiau suvokimas kartu yra pavaldus ir bendroms tikrovės savybėms, ryšiams, šablonams: „Tai dar viena, pilnesnė subjektyvumo objektyvumo išraiška.

vaizdo, kuris dabar pasirodo ne tik pirminiame santykyje su atspindėtu objektu, bet ir santykiu su objektyviu pasauliu kaip visuma“ (ten pat, p. 133).

Ir čia susiduriame su nepaprastai įdomia A. N. Leontjevo pažiūrų raida. Jei tirdamas pojūčių genezę jam teko susiaurinti jį supantį pasaulį, redukuoti jį į atskirą poreikio tenkinimo objektą ar net į individualias jo savybes, tai beveik po 40 metų, analizuojant sudėtingus suvokimo procesus, t. A. N. Leontjevas daro priešingą žingsnį. Jis „išplečia“ atskirą objektą iki objektyvaus pasaulio kaip tokio. Pasirodo, atskiro objekto suvokimo adekvatumo sąlyga yra adekvatus objektyvaus pasaulio suvokimas. dalyko visuma ir aktualumasį šį pasaulį. Tai, kas pasakyta, beje, reiškia, kad naujajai psichologinės tikrovės ontologijai apibūdinti reikėjo kitokios konceptualios schemos ir sukurti naujus tyrimo metodus, palyginti su tais, kurie buvo sukurti klasikinėje psichologijoje. Iliustruosime tai sąmonės veiklos teorijos pavyzdžiu, paimdami ją istoriniame kontekste.

Klasikinės psichologijos sąmonės teorija neatsiejama nuo jos introspekcinio metodo. Sąmonė, stebima kaip tiesioginis vidinis atspindys, buvo vaizduojama arba kaip erdvė, kurioje vyksta psichiniai procesai, arba kaip ypatinga šių procesų savybė – jų didesnis ar mažesnis „apšvietimas“. Vienaip ar kitaip sąmonė buvo suprantama kaip ypatinga esmė, turinti savarankišką egzistavimą, kurią galima ir reikia tyrinėti, abstrahuojantis nuo tų priemaišų, kurios į ją patenka iš išorės: nuo individo socialinių santykių ir jo sąveikos su daiktais patirties. išoriniame pasaulyje. Kitaip tariant, sąmonės tyrimo metodas buvo tiesioginės patirties išgryninimas nuo bet kokio išorinio turinio, jo deobjektyvavimas, o gauta liekana buvo ieškoma gryna sąmonė. Tačiau kiekvieną kartą paaiškėdavo, kad po tokio „išgaravimo“ tyrėjo savistaba pateko į tuštumą, todėl neliko nieko kito, kaip priimti tai kaip sąmonę.

A. N. Leontjevo atlikta klasikinės sąmonės psichologijos analizė parodė, kad beprasmiška yra individualios sąmonės tyrinėjimas už jos sąsajų, pirma, su konkrečiu žmogaus egzistavimu ir, antra, su socialine sąmone.

Tai reiškia vieną paprastą ir kartu nepaprastai sunkiai suprantamą dalyką. Kaip mums labai sunku įvaldyti reliatyvumo idėją fizikoje, taip mums sunku dėl mūsų psichologizuotos kultūros įpročių įvaldyti mintį, kad iš tikrųjų mes veikiame išskirdami pačioje sąmonėje dviejų tipų reiškinius: 1) sąmonės ir valios valdomi ir dislokuojami reiškiniai (ir šia prasme konstruktyvumo idealas) ir 2) reiškiniai, nors ir veikia pačioje sąmonėje, bet numanomi jos atžvilgiu ir jos nekontroliuojami (ir šia prasme nekontroliuojami). subjektas ir apskritai nesubjektyvus). Mes pabrėžiame

Nuskaitymas ir formatavimas:Pierre'as Martinkus martin2@ paštu .ru

A.N. Leontjevas

Pasirinkti psichologiniai kūriniai

tikrieji nariai ir korespondentiniai nariai

Akademija

SSRS pedagogikos mokslai

Pedagogikos mokslų akademija

A. N. Leontjevas

Mėgstamiausi

psichologinės

darbai

Dviejuose tomuose I tomas

Redagavo

V. V. Davydovas, V. P. Zinčenko, A. A. Leontjevas, A. V. Petrovskis

Recenzentai:

Psichologijos mokslų daktaras A. N. Sokolovas, pedagogikos mokslų daktaras E. I. Rudneva

Leontjevas A. N. Rinktiniai psichologiniai darbai: 2 tomai T. I - M.: Pedagogika, 1983. - 392 psl., iliustr.

Paantraštėje: APN TSRS. Per. 1 rub. 50 tūkst.

Psichologijos, pedagogikos ir filosofijos sričių specialistams.

l 4303000000-025 24_g, BBK 88

80-mečiui

nuo gimimo dienos

Lenino premijos laureatas,

profesoriai

Aleksejus Nikolajevičius

LEONTIEVAS

Iš sudarytojų

Išsamiausią formą šios paieškos gavo darbe „Veikla. Sąmonė. Asmenybė“, kuria atidaroma paskutinė, penktoji, dviejų tomų knygos skyrius. Šioje skiltyje taip pat yra kūrinių, kuriuos A. N. Leontjevas parašė ir iš dalies paskelbė paskutiniais savo gyvenimo metais. Jie tarsi nubrėžia veiklos teorijos „artimo vystymosi zoną“ ir jos perspektyvas.

Dviejų tomų tome yra visa A. N. Leontjevo darbų bibliografija, išleista pirmą kartą. Visi straipsniai pateikiami su trumpais komentarais.

Apskritai tai yra A. N. Leontjevo „Rinktinių psichologinių kūrinių“ kompozicija.

A. G. Asmolovas, M. P. Leontjeva