Kokia yra efektyvi maldos galia. Ar maldos galia veiksminga? Maldos galia yra žodžiuose, skirtuose Visagaliui

Malda nėra burtai, o būdas susidoroti su gyvenimo bėdomis, nesiimant agresijos, alkoholio ir kitų destruktyvių dalykų. Pasitikėjimas meilės ir pasitikėjimo galia, kuri nepasiekiama kasdienybės šurmulyje. Ir būtent tokios būsenos gali daryti stebuklus! Straipsnyje pateikiamos nuostabios liudininkų istorijos. Malda – tai kreipimasis į nematomą pasaulį, Dievą, šventuosius žmones, angelus, dialogas su jais. Kokia yra maldos galia? Kokia prasmė kalbėtis su tais, kurių nematote? Kaip padeda žodžiai? Kodėl maldos buvo tokios dažnos tūkstančius metų?

Parašysiu apie tai, kaip psichologija atsako į šiuos klausimus. Galbūt tu visai nesi religingas žmogus, skeptikas, ateistas, bet visi turi psichiką. Todėl maldai nėra skirtumo, kas ją sako. Jei žodžiai ateina iš širdies, tada jie keičia mūsų būklę.

1. Malda mažina nerimą, leidžia elgtis racionaliai ir išlaikyti racionalų elgesį stresinėje situacijoje. susijaudinimas, kuris slopina visus kitus. Ar jūsų vaikas serga? Jus apima baimė dėl jo, sunku susikaupti, nerimaujate. Bet reikia veikti, priimti sprendimus. Arba, priešingai, laukti, kol gydytojai atliks savo darbą. Malda susilpnins smegenų dominantę. Malda ar kalba padės išlikti ramiems sunkiais laikais. O smegenys atsilaisvinusius resursus nukreips problemos sprendimui.

2. Maldos skaitymas padeda harmonizuoti hormonų lygį ir išvengti kūno savijautos sutrikimų. Kai ištinka stiprus emocinis sukrėtimas, į kraują išsiskiria adrenalinas – baimės ir streso hormonas. Įtempia raumenys, sustiprėja širdis, pagreitėja kvėpavimo ritmas. Mes pasiruošę kovai arba skrydžiui. Bet ne visada gali smūgiuoti ar bėgti. Ir tada mūsų organizmą pradeda slėgti įtampa, neįmanoma nuolat būti permobilizacijoje, neišsekus jėgoms. Norint išlaikyti sveikatą, svarbu mokėti atsipalaiduoti ir nusiraminti. Mano draugė pasakojo, kaip jos vaikas sunkiai susirgo kokliušu. Jis buvo taip užspringęs, kad atsidūrė reanimacijoje. Ji surinko savo valią į kumštį, padarė viską, ko reikia, neleisdama kentėti ir verkti. Sūnus išgyveno ir pradėjo sveikti. O mama atsidūrė ligoninėje su nervine opa. Malda padeda išsklaidyti stresą ir išlaikyti sveikatą.

„Tėtis labai susirgo. Gydytojai nepateikė jokių prognozių, tik gūžtelėjo pečiais: „80 metų, ką tik nori! Man paskambina sesuo ir verkdama į telefoną pasakoja, koks blogas mūsų tėtis. Aš priėjau prie Matronuškos ikonos ir pradėjau melstis. Nežinau, kaip melstis, pasakiau, kas tik šauna į galvą, paprašiau apsisaugoti nuo ligos ir pratęsti tėčio gyvenimą. Niekada nieko panašaus neturėjau, kažkaip pasimečiau maldoje. Lyg jau ne namie, o kažkur plūduriuojant, pamačiau save iš išorės, tada buvo stumtelėjimas ir nugriuvau ant grindų. Lyg pabudau, pabusk, jei nori. Mano gerklė buvo išsausėjusi, galva apsunkusi, bet širdis buvo rami. Tėčiui nepagerėjo iš karto, jis kurį laiką buvo ant slenksčio, tada paskambino sesuo ir pasakė, kad tėtis jaučiasi geriau. Po to jis gyveno dar 5 metus.

3. Malda apims pasitikėjimo, meilės, kontakto su visagale būsenas. Toliau pateikta nuostabi istorija parodo, kaip ši būsena gali kilti iš psichikos, sapne. Kiek jėgų suteikia šiluma, meilė, švelni šviesa! Kaip mums to reikia sunkiausiomis ir sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis!

„Turiu draugą, malonų ir tyrą žmogų. Vieną dieną ji man papasakojo apie svajonę, kurią visada sapnuodavo sunkiomis nevilties ir beviltiškumo akimirkomis. Ji baigė koledžą, įstojo į aspirantūrą ir nusprendė ištekėti už savo vienintelio mylimo vyro, kurį mylėjo nuo 8 klasės. Mano tėvai buvo kategoriškai prieš: neturtingi, neišsilavinę, tautybė netinkama. Ir jo tėvai svajojo apie kitą žmoną. Tačiau jaunuoliai susituokė ir pradėjo gyventi su savo draugo tėvais. Net anūko gimimas nesutaikė tėvų su šia santuoka. Begaliniai skandalai, reikalavimai išsiskirti ir išvaryti vyrą. Jis pats išėjo iš namų. Ji nežinojo, kur jis buvo kelias savaites. Kiekvieną kartą, kai ji eidavo pasivaikščioti su vaiku, tėvai rinkdavo savo ir vaiko daiktus ir sakydavo: „Išeik iš namų ir negrįžk, kol tu išsiskirsi“. Draugė sakė, kad ji buvo beveik ant beprotybės ir nevilties slenksčio. Ir tą akimirką ji sapnavo tą patį: ji įėjo į tuščią kambarį, kurio sienos buvo švelnios šviesos, o kambarys buvo persmelktas kažkokia mylinčia šviesa. Ryte ji pabudo tarsi atsinaujinusi, rami, linksma. Laikas bėgo ir atsirado nemalonumų. Ir kai užklupo nevilties riba, ji vėl stebuklingai svajojo apie kambarį, kuriame buvo tiek daug šviesos ir tiek daug meilės jai.Dabar ji su vyru gyvena nuostabų gyvenimą, jų sūnus užaugo protingas“.

4. Malda sutelkia dėmesį į svarbią užduotį, sujungdama gilius psichinės organizacijos lygius su sprendimu. Tai gali atrodyti kaip stebuklas. Yra stebuklas.

„Parašysiu, kaip tikėjau žodžių ir maldos galia. Mano sūnui sukako 18 metų ir prasidėjo komisiniai į kariuomenę. Jis labai aukštas, serga skolioze, plokščiapėdybe, artritu, širdies vožtuvų prolapsu – vis dar sveikas. Labai bijojau kariuomenės. Man reikia pažinti savo sūnų. Jis toks silpnas morališkai, niekada nekovojo. Vaikystėje turėjome tam tikrų problemų su vystymosi sutrikimais – jis gimė su galvos trauma ir ilgai nekalbėjo. Ir tada jis pradėjo mikčioti. Mūsų stiprus mikčiojimas buvo pašalintas, bet kai kurios kalbos dvejonės vis tiek kartais praslysdavo. Prie jų prisirišo komisijos gydytoja neurologė, davė siuntimą apžiūrai į neurozės skyrių. Ėjau prie bažnyčios, įėjau, uždegiau žvakutes ir prašiau: „Neleiskite paimti mano sūnaus. Jei yra galimybė, tai pasinaudok, Viešpatie! Aš neturiu nieko, išskyrus jį“. Bijojau, kad jis nebus sumedžiotas. Labai bijojau dėl jo. Tuo pačiu metu neturėjau nei pinigų, nei ryšių, kurie man padėtų. Mano sūnus buvo paguldytas į ligoninę, bet aš negalėjau ilgai atvykti, tada dirbau septynias dienas per savaitę. Skambinu jam, o jis staiga pradeda mikčioti ant kiekvieno žodžio, ko dar nebuvo. Tuo pačiu metu jis išsigąsta ir sako: „Aš nesuprantu, kas su manimi negerai“. Aš ateinu pas jį, o jis tik niūniuoja, net kai sako „mama“, ir jis negali daugiau pasakyti. Iki ašarų. Tuo pačiu jis nešienauja ir nevaidina kvailio, tokio gudrumo jame nėra. einu pas gydytoja. Jis pats sako: „Nieko nesuprantame, jam spazmuoja, ima mėšlungį žandikaulį, tada kaklą“. Jie jį subadė skirtingi raminamieji, jis kaip zombis. Prakeikiau save, galvojau: „Na, aš pats atspėjau, savo žodžiais įrėminau sūnų“. Vėl nuėjau į bažnyčią ir paprašiau atleidimo. Sūnus taip negalėjo nieko pasakyti, kad nustojo stengtis ir tylėjo. Ateisiu pas jį, eisime į parką, vaikščiosime, tylėsime. Jis bando kažką pasakyti, mes abu verkiame. Jis buvo atleistas be pagerėjimo, jie mums neatleido; Šaukimas per šį laiką praėjo ir buvo atidėtas iki pavasario. Jis mokėsi technikume, nuėjau ir prašiau, kad jo neklaustų, į viską atsakiau raštu. Tada po truputį ėmiau susivokti ir mikčiojimas sumažėjo. Pavasarį nuėjau į karinės registracijos ir įdarbinimo biurą, atsinešiau karinį pažymėjimą ir sąlyginai buvau tinkamas. Po to mikčiojimas pradėjo smarkiai išnykti, o dabar jis visai nebemikčioja.

Yra toks posakis: „Kas nebuvo apkasoje, kas negimdė vaikų, netiki Dievo“. Iš tiesų, kasdieniame gyvenime mažai galvojame apie ką nors antgamtiško, esame panirę į tuštybę ir problemas. Tačiau sunkiose situacijose, kai iškyla gyvenimo ir mirties klausimas, kai nepakeliamas netikrumo nerimas, mes ieškome stiprybės ir paramos nematomame pasaulyje. Net jei anksčiau jis mums nebuvo labai įdomus.

Vasilijus Petrovas, mano prosenelės vyras, išgyveno karą kaip tanko vairuotojas. Pasakojo, kaip priekyje slapta lydydavo skardą ir pylė sau kryžius, kaip meldėsi, kad išgyventų. Daugelis veteranų ir jų artimųjų sakė tą patį. Malda padėjo susidoroti su didžiuliu nerimu mirties akivaizdoje.

„Mano močiutė per karą išmaldavo mano senelio. Kiekvieną vakarą ji ir keturios mergaitės atsiklaupė ir melsdavosi. Nuo pat karo pradžios mano senelis buvo išsiųstas tiesiai į mūšį iš pulko, kurie buvo atvežti į fronto ligoninę. Kartą prie jo priėjo vyriausiasis gydytojas ir pasiūlė pasilikti pas jį kaip sargybinis, kuris iš mūšio lauko paima sužeistuosius. „Taigi tu turi galimybę išgyventi“, – seneliui sakė vyriausiasis gydytojas, – priešingu atveju, kai tik šiek tiek pagydysime, eisime tiesiai į mūšį, iš kurio nebegalėsi grįžti. Senelis pasiekė Berlyną, gavo du Raudonosios vėliavos ordinus ir grįžo į kaimą, kuriame vyrų praktiškai nebeliko.

„Mano uošvis papasakojo, kaip jie meldėsi fronte. Ir jis parodė ranka nukopijuotą maldą, 50 Dovydo psalmę „Jis gyvena Aukščiausiojo pagalba“. Visi seni, susidėvėję. Jis tikėjo, kad ji jį išgelbėjo priekyje...“

Viskas apie religiją ir tikėjimą - „žodžių galia, malda“ su išsamiais aprašymais ir nuotraukomis.

Apie Bažnyčios tarnų maldų galią

Malda savais žodžiais

Trumpos maldos.

Žmonės dažnai klausia: kaip reikia melstis, kokiais žodžiais, kokia kalba? Kai kurie netgi sako: „Aš nesimeldžiu, nes nemoku, aš nežinau maldų“. Melstis nereikia jokių specialių įgūdžių. Galite tiesiog pasikalbėti su Dievu. Pamaldose stačiatikių bažnyčioje vartojame ypatingą kalbą – bažnytinę slavų kalbą. Tačiau asmeninėje maldoje, kai esame vieni su Dievu, nereikia jokios ypatingos kalbos. Galime melstis Dievui ta kalba, kuria kalbame. žmonių, kaip mes manome.

Malda turėtų būti labai paprasta. Vienuolis Izaokas Siras pasakė: „Tegul visas jūsų maldos audinys būna šiek tiek sudėtingas. Vienas muitininko žodis jį išgelbėjo, o vienas vagies žodis ant kryžiaus padarė jį Dangaus karalystės paveldėtoju.

Prisiminkime palyginimą apie muitininką ir fariziejų: „Du vyrai įėjo į šventyklą melstis: vienas buvo fariziejus, o kitas muitininkas. Fariziejus stovėdamas meldėsi sau: „Dieve! Dėkoju Tau, kad nesu kaip kiti žmonės, plėšikai, nusikaltėliai, svetimautojai ar kaip šis mokesčių rinkėjas; Pasninkauju du kartus per savaitę, atiduodu dešimtadalį visko, ką įsigyju. Tolumoje stovintis muitininkas net nedrįso pakelti akių į dangų; bet, trenkdamas sau į krūtinę, pasakė: „Dieve! būk gailestingas man, nusidėjėliui!“ (Lk 18, 10–13). Ir ši trumpa malda jį išgelbėjo. Prisiminkime ir vagį, kuris buvo nukryžiuotas kartu su Jėzumi ir Jam pasakė: „Atmink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę“ (Lk 23, 42). Vien to jam pakako, kad patektų į dangų.

Malda gali būti labai trumpa. Jei tik pradedate savo maldos kelionę, pradėkite nuo labai trumpų maldų – tų, į kurias galite sutelkti dėmesį. Dievui nereikia žodžių – Jam reikia žmogaus širdies. Žodžiai yra antraeiliai dalykai, tačiau svarbiausia yra jausmas ir nuotaika, su kuria artėjame prie Dievo. Artintis prie Dievo be pagarbos jausmo ar abejingai, kai maldos metu mūsų protas nuklysta į šalį, yra daug pavojingesnis nei maldoje ištarti neteisingą žodį. Išsklaidyta malda neturi nei prasmės, nei vertės. Čia galioja paprastas dėsnis: jei maldos žodžiai nepasieks mūsų širdies, jie nepasieks ir Dievo. Kaip kartais sakoma, tokia malda nepakils aukščiau už kambario, kuriame meldžiamės, lubas, bet ji turi pasiekti dangų. Todėl labai svarbu, kad kiekvienas maldos žodis būtų mūsų giliai išgyvenamas. Jei negalime susikoncentruoti į ilgas maldas, kurios yra stačiatikių bažnyčios knygose - maldaknygiuose, išbandysime savo jėgas trumpose maldose: „Viešpatie, pasigailėk“, „Viešpatie, išgelbėk“, „Viešpatie, padėk man“, „Dieve, būk man gailestingas, nusidėjėle“.

Kai kurie asketai sakė, kad jei galėtume su visa jausmo jėga, visa širdimi, visa siela sukalbėti vieną maldą: „Viešpatie, pasigailėk“, to pakaktų išgelbėjimui. Tačiau bėda ta, kad mes, kaip taisyklė, negalime to pasakyti visa širdimi, negalime to pasakyti visu savo gyvenimu. Todėl, norėdami būti Dievo išgirsti, esame daugžodžiai.

Prisiminkime, kad Dievas trokšta mūsų širdies, o ne žodžių. Ir jei kreipsimės į Jį visa širdimi, tikrai sulauksime atsakymo.

Bažnyčios maldos.

Melstis galima visur – kelyje, namuose, darbe. Tačiau Dievo šventykla yra ypatinga maldos vieta. Sekmadieniais, taip pat darbo dienomis, jei leidžia laikas, eikime į bažnyčią melstis, kur renkasi mūsų broliai ir seserys Kristuje – krikščionys – visi kartu melstis. Tokia malda vadinama bažnytine malda.

Apie Bažnyčios tarnų maldų galią.

Ypatingą galią turi dvasininko, žmogaus, priėmusio kunigystės sakramentą, malda.

Būtų gerai prisiminti, kad Dievas greičiausiai išgirs jus (krikščionius), kai Bažnyčios tarnai melsis su jumis už jus ir už jus. Bažnyčios tarnų siunčiamos maldos Dievui yra ypač šventos prieš Jį ir Jam prieinamos. Tarsi tam tikrus vertingus karoliukus Viešpats priima, kaip kvepiantį smilkytuvą, jie Jam patinka.

Mes, krikščionys, žinome, kaip greitai Dievas išgirsta Bažnyčios tarnų maldą, kai jie meldžiasi Jam vykdydami Šventąsias paslaptis. Pašventindamas, pavyzdžiui, duonos ir vyno dovanas, kunigas sako: sukurk šią duoną, garbingą savo Kristaus kūną, o šioje taurėje – garbingą savo Kristaus kraują, ir pagal jo maldos žodį duona tuoj pat virsta kūnu, o vynas – Kristaus Krauju. Ir ši malda turi tokią galingą galią tik Bažnyčios tarnų lūpose: niekas, išskyrus juos, neturi galios atlikti šventųjų Sakramentų.

Jei Dievas taip greitai ir nepajudinamai išklauso Bažnyčios tarnus, kai jie atlieka Šventąsias paslaptis, tai, be jokios abejonės, visais kitais atvejais ir bet kuriuo kitu metu ir bet kurioje kitoje vietoje greičiau išgirsta jų maldą.

Tų, kuriuos Viešpats leidžia į savo šventąjį sostą, maldos, be jokios abejonės, yra šventesnės ir Jam labiau prieinamos. Iš kurių Viešpats visada su meile priima dovanas ir dvasines aukas, iš tų, kurių visada su ypatinga meile išklauso kiekvieną prašymą. Taip, Dievas pirmiausia klauso Bažnyčios tarnų lūpų ir per jų maldą iš viršaus nusileidžia malonė, skelbiamas Dievo gailestingumas; Viešpaties palaiminimą tau teikia pirmiausia laiminanti dvasininko ranka; Per juos Viešpats pirmiausia viską gauna iš jūsų ir viską duoda. Kodėl taip yra? Iš kur Bažnyčios tarnautojams tokios malonės ir stiprybės? Kodėl jų maldos tokios šventos ir prieinamos Dievui? Ne dėl savo šventumo ir stiprybės – jie nėra šventesni už kitus, nors turėtų būti šventesni. Iš šventumo ir malonės To, kuriam jie atstovauja melsdamiesi – šventosios Bažnyčios, kuria jie tarnauja. O kas sudaro šventosios Bažnyčios šlovę? Viešpats Jėzus Kristus, savo malone visada neatskiriamai pasiliekantis su ja. Vadinasi, už kurį meldžiasi Bažnyčios tarnai, už jį meldžiasi visa Bažnyčia, už kurį užtaria pats Jėzus Kristus, vienintelis Dievo ir žmonių užtarėjas (1 Tim 2, 6). Jėzus Kristus pažadėjo visada būti šalia besimeldžiančių, kur du ar trys susirinks Jo vardu (žr. Mt 18:20). Be to, Jis yra su visa Bažnyčia, meldžiasi jos tarnų asmenyje, tada meldžiasi jų lūpomis, jų rankomis atneša aukas. Taip, kai Bažnyčios tarnai meldžiasi su jumis už jus ir už jus, tai yra tas pats, kaip pats Jėzus Kristus su visa Savo Bažnyčia meldžiasi už jus ir už jus savo Tėvui. Pats Jėzus Kristus meldžiasi kunigo lūpomis suteikia jums Dievo gailestingumą. Jo malonė sklinda iš Bažnyčios tarnų lūpų, kai jie atlieka bažnytines maldas, ir to galia kyla iš dešinės rankos, kai jie laimina besimeldžiančius Dievo vardu. Štai kodėl Bažnyčios tarnų maldos yra šventos ir prieinamos Dievui: jų asmenyje pats Dievo Sūnus meldžiasi savo Dievui. Taigi, krikščionys, nepaliaujamai melskitės, bet sujunkite savo maldas su Bažnyčios tarnų maldomis; prašyk, kad jie visada melstųsi už tave su tavimi: tada tu sulauksi viso Dievo gailestingumo, tada bus įvykdyti visi tavo prašymai, net ir dėl išgelbėjimo; ne mes, Bažnyčios tarnai, meldžiamės už jus ir už jus, o Kristus, mūsų tikrasis Dievas, savo tyriausios Motinos ir visų šventųjų maldomis jus išgelbės ir jūsų pasigailės.

Bažnyčios tarnų maldų galia grindžiama pačios Bažnyčios galia, tuo, kad bažnytinė malda yra tikrasis kelias į išganymą, žinoma, tiems, kurie ieško išganymo ir jo siekia apvalydami savo širdis. . Todėl reikia tikėti Bažnyčios maldų galia.

Kai nesate bažnyčioje per pamaldas, psichiškai pasilikite joje, prisiminkite tai ir dvasia būsite joje per šventas apeigas ir maldą.

Kanoninės maldos.

Bet kurioje maldaknygėje galite lengvai rasti kanonines maldas arba vadinamąsias „parengtas maldas“ visoms progoms. Kanoniniai maldų rinkiniai išdėstyti labai patogiai: juose yra rytinės ir vakarinės maldos, maldos Viešpačiui, maldos Dievo Motinai ir maldos šventiesiems. Kai kuriose išplėstinėse maldaknygėse taip pat yra akatistų, troparijų, kontakijų ir padidinimų Viešpaties šventėms, Dievo Motinos šventėms, šventiesiems ir Dievo Motinos ikonoms. Kurią maldaknygę pasirinkti, priklauso tik nuo jūsų. Iš pradžių geriausia rinktis paprasčiausią, mažą maldaknygę.

Kaip naudotis maldaknyge? Žinoma, jūs galite tiesiog rasti tą ar kitą maldą turinyje: paprastai iš antraštės iš karto aišku, kokiai progai malda skirta ("už gyvuosius", "už mirusius", "už". ligos“, „dėl baimės“ ir kt.).

Bet tai tikriausiai nėra svarbiausia. Jei apibendrinsime visą šimtmečių senumo stačiatikių bažnyčios patirtį, iš esmės iš karto taps akivaizdu, kad galite melstis bet kuriam šventajam, priešais bet kurią ikoną, jei tik jūsų malda kyla iš širdies!

Knygoje „Išmok melstis! Metropolitas Anthony of Sourozh rašė:

Turime gausų pasirinkimą maldų, kurias kentėjo tikėjimo asketai ir jose gimė Šventoji Dvasia. Svarbu rasti ir žinoti pakankamą jų skaičių, kad būtų galima rasti tinkamas maldas tinkamu laiku. Esmė yra išmokti mintinai pakankamai reikšmingų ištraukų iš psalmių arba iš šventųjų maldų; Kiekvienas iš mūsų jautriau reaguoja į vieną ar kitą ištrauką. Pažymėkite sau tas ištraukas, kurios jus giliai paliečia, kurios jums yra reikšmingos, išreiškia kažką – apie nuodėmę, palaimą Dieve, ar apie kovą – ką jau žinote iš patirties. Įsiminkite šias ištraukas, nes vieną dieną, kai būsite toks nusivylęs, taip giliai apimtas nevilties, kad negalėsite į savo sielą prisišaukti nieko asmeniško, jokių asmeninių žodžių, pamatysite, kad šios ištraukos išplauks į paviršių ir pasirodys prieš jus kaip dovana Dievas, kaip dovana Bažnyčiai, kaip šventumo dovana, papildanti mūsų jėgų nuosmukį. Tada mums labai reikia maldų, kurias išmokome mintinai, kad jos taptų mūsų dalimi.

Deja, per dažnai mes prastai suvokiame kanoninių maldų prasmę. Nepatyręs žmogus, pasiėmęs maldaknygę, paprastai nesupranta daugelio joje esančių žodžių. Na, ką, pavyzdžiui, reiškia žodis „kurti“? Arba žodis „imamas“? Jei turite įgimtą žodinį jausmą, tada „išversti“ nesuprantamus žodžius jums nebus taip sunku. Žodis „kurti“ aiškiai kilęs iš žodžio „kūrimas“, tai yra kūryba, kūryba; „kurti“ reiškia „kurti, kurti“. Ir „imamas“ yra sena žodžio „aš turiu“ versija, ir jie turi tą pačią šaknį. Tik supratę maldos tekstų prasmę galite pradėti melstis tiesiogiai, kitaip jūsų kreipimasis į aukštesnes jėgas jums bus tik nesuprantamų žodžių rinkinys. Ir, deja, iš tokio prašymo negalima tikėtis jokio poveikio.

Malda savais žodžiais.

Gana dažnai galima išgirsti tokį klausimą: ar galima melstis savais žodžiais? Žinoma, galite! Juk visi esame labai skirtingi. Vieniems lengviau skaityti „parengtas maldas“, o kiti tiesiog šiuo metu negali iki galo suprasti kanoninių maldų prasmės, todėl negali jomis naudotis.

Taip apie maldas savo žodžiais sako Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai.

Kiekvienas žmogus turi teisę melstis savais žodžiais, ir yra daug to pavyzdžių. Tai matome bažnytinėse šeimose, kai maži vaikai, mėgdžiodami besimeldžiančius suaugusiuosius, pakelia rankas aukštyn, kertasi, galbūt nerangiai, paima knygas, burbteli žodžius. Metropolitas Nestoras Kamčiatskis knygoje „Mano Kamčiatka“ prisimena, kaip vaikystėje meldėsi: „Viešpatie, gelbėk mane, mano tėtį, mano mamą ir mano šunį Leliją.

Žinome, kad kunigai meldžiasi už savo vaikus ir jų kaimenes namuose ir kamerose. Žinau pavyzdį, kai vakare, po darbo dienos, kunigas apsirengia švariais drabužiais ir tiesiog, kasdieniškais žodžiais tariant, sielvartauja Viešpaties akivaizdoje dėl savo kaimenės, sakydamas, kad kai kuriems jų reikia, kažkas serga, kažkas buvo įžeistas: „Viešpatie, padėk jiems“.

archimandritas Aleksijus (Polikarpovas), Maskvos Šv.Danilovo vienuolyno abatas

Kartais gera pasakyti keletą žodžių maldoje, kvėpuojant karštu tikėjimu ir meile Viešpačiui. Taip, ne kiekvienas gali kalbėtis su Dievu kitų žmonių žodžiais, ne kiekvienas gali būti tikėjimo ir vilties vaikais, bet reikia parodyti savo protą – tarti gerą žodį iš širdies; Mes kažkaip priprantame prie kitų žmonių žodžių ir atšaldome.

Kai maldos žodžiai įtikins jus, tada jie įtikins ir Dievą.

Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato

Kartais, norint nukreipti savo karštą prašymą Dievui, nereikia griebtis žodžių. Malda gali būti tyli. Tokį pavyzdį savo pamoksluose pateikia metropolitas Antanas iš Sourožo. Vienas valstietis ilgai sėdėjo bažnyčioje ir tylėdamas žiūrėjo į ikonas. Rožančiaus jis neturėjo, lūpos nejudėjo. Tačiau kunigui paklausus, ką jis veikia, valstietis atsakė: „Aš žiūriu į jį, o Jis žiūri į mane, ir mes abu gerai jaučiamės“.

Trumpas maldos šauksmas

Taip pat galite melstis trumpomis maldos invokacijomis visą dieną. Visų pirma, tai yra Jėzaus malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“. Ši malda stačiatikybėje vadinama „stabilumo malda“. Iš kur kilo šis vardas? Faktas yra tas, kad Jėzaus maldoje žmogus visiškai pasiduoda Dievo gailestingumui, Jo globojamam ir užtariant. Pasak daugumos stačiatikių bhaktų, Jėzaus malda keliais žodžiais apibendrina visą Evangelijų išmintį.

Maldos prašymai pagalbos ir apsaugos šventajam, kurio vardą nešiojate, yra gana veiksmingi. Geriausia susisiekti su savo šventaisiais globėjais kelis kartus per dieną. Tam yra ir trumpa malda.

Malda skirta šventajam, kurio vardą nešiojate

Melskitės Dievo už mane, šventą Dievo tarną (vardą), kai aš uoliai kreipiuosi į tave, greitą pagalbininką ir maldaknygę mano sielai.

Mes kreipiamės į Dievo Motiną, prašydami apsaugos šioje maldoje:

Mergele Marija, džiaukis, Švenčiausioji Marija, Viešpats yra su tavimi: palaiminta tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius, nes tu pagimdei mūsų sielų Gelbėtoją.

Jei sunku iš karto prisiminti maldą, galite tiesiog retkarčiais sau pakartoti:

Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mus!

Kitos populiarios maldos:

Kaip melstis atminimo dieną. Maldos už išėjusiuosius

Devyni palaiminimai

Apie maldą: Trumpos maldos, Bažnyčios maldos, Apie Bažnyčios tarnų maldų galią, Kanoninės maldos, Malda savo žodžiais

Apie maldą: Kaip melstis ir kokių klaidų vengti, Maldos taisyklė, Iš kokių maldų turėtų būti sudaryta pasauliečio maldos taisyklė, Kada maldos taisyklę padaryti, Kaip pasiruošti maldai, Kaip atlikti maldos taisyklę namuose, Ką daryti kai blaškosi maldoje, kaip užbaigti maldos taisyklę, kaip išmokti praleisti dieną maldoje, kaip prisiversti melstis, ko reikia sėkmingai maldai

Apie maldą: Kūno padėtis maldos metu, Malda prieš ikonas, Malda už kaimynus, Malda už mirusius, Malda už priešus, Šeimos malda, Praktiniai patarimai ir maldos įvairioms progoms, Apibendrinkime pokalbį apie maldą

Bendra troparia. Angelas sargas, Apaštalai, Arkangelas, Nesamdiniai, Visi šventieji

Tropari B-V. Troparionas į Švenčiausiąjį Theotokos. Troparionas šventiesiems šventiesiems

Tropari O-P. Troparionas į Švenčiausiąjį Theotokos. Troparionas šventiesiems šventiesiems

Tropari R-Ya. Troparionas į Švenčiausiąjį Theotokos. Troparionas šventiesiems šventiesiems

Maldos už kūdikių sveikatą

Maldos už vaikų protinį vystymąsi

Liūdesio maldos už vaikus, kur jie yra ir ar jie gyvi

Maldos už sergančius kūdikius

Maldos už išgelbėjimą nuo smurto

Ortodoksų informatoriai svetainėms ir dienoraščiams Visos maldos.

STEBUKLINGA MALDOS GALIA

Kiekviena žemėje gyvenanti tauta turi ypatingų žodžių, kurie perduodami iš kartos į kartą ir kuriais žmogus kreipiasi į aukštesnes galias. Tai yra maldos žodžiai. Prašyti to, ko nori iš visos širdies, prašyti pagalbos sunkiausiu klausimu – štai kam skirtos maldos.

Malda tiesiogiai veikia mus supantį pasaulį ir žmones. Mokėjimas melstis yra tikras menas sielai ir protui, todėl mes jums pasakysime, kaip maldą padaryti veiksmingą, tai yra, kaip įgyti maldos dovaną. Žmogus, vartojantis maldos žodžius, ne kartą sustiprina troškimo energiją, o ši energija įgauna jėgų, kurios be maldos nepasiekiamos. Žodžiai, kuriems trūksta pasitikėjimo, niekada neįgis maldos galios. Atminkite, kad be nuoširdaus tikėjimo malda liks žodžių rinkiniu.

Malda yra mūsų sielos kvėpavimas

Malda yra kreipimasis į aukštesnes jėgas, tai pagyrimas arba dėkingumas, prašymas, kuris ateina iš žmogaus į Dieviškąjį. Kai prašome atleidimo, išpažįstame savo nuodėmes ir apsivalome, kai šloviname Viešpatį, džiaugiamės pasauliu, tuo, kad gyvename, kvėpuojame, mylime; kai prašome troškimų išsipildymo, pažvelgiame į paslėptas savojo Aš gelmes.

Nuoširdžiai tikintys žmonės žino, kad malda turi stebuklingą galią, nes Dievas negali jos palikti be atsako. Jo sukurta Visata yra tobula ir gali egzistuoti be niekieno pagalbos, tačiau žmogus jokiu būdu nėra tobulas, nors buvo sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Paragavusi obuolių nuo Žinių medžio, žmonija pateko į nuodėmių sūkurį ir dabar nebepajėgia darniai valdyti jai dovanoto pasaulio. Tačiau Aukščiausiasis Kūrėjas yra išmintingas ir su savo kūriniu elgiasi su meile. Jis negali mūsų palikti likimo valiai, todėl padeda išklausydamas mūsų maldas ir prašymus. Priešingu atveju žmogus vėl pavers Visatą pirmykščiu chaosu, nes jis jau ne kartą parodė pasauliui savo, kaip naikintojo, „talentą“.

Nuoširdūs tikinčiųjų prašymai pasiekia Dievą, ir Jis atima iš žmonijos rūpesčius. Žmogų sukūrė Dievas, todėl jame yra dalelė Jo išminties. Todėl žmogus mato blogį, skurdą, neapykantą ir prašo Dievo teisybės. Malda yra mūsų ryšys su Dievu, mūsų pokalbis su juo.

Kvėpavimas sujungia žmogų su pasauliu. Šis ryšys nutrūksta ir gyvenimas sustoja. Malda yra mūsų sielos kvėpavimas, ji jungia mus su Dievu. Kai šis ryšys nutrūksta, Dievas mūsų negirdi, siela kenčia ir kaupia troškimus.

Suprasdami maldos prasmę, turime rimčiau žiūrėti į jos sudėtį. Malda yra puikus menas, ne veltui tikintieji sako: „melskitės“. Vargu ar Dievas supras nerišlius žodžius. Todėl atsigręžkime į pripažintų tikėjimo meistrų šedevrus. Prieš jus yra tikrosios maldos taisyklės, kurių griežtai laikantis perduosite jūsų prašymą Kūrėjui.

Pagrindinės tikrosios maldos taisyklės

Pirma, svarbu teisingai suformuluoti savo troškimą maldoje. Nereikia išvardyti visų savo problemų ir prašyti pagalbos dėl kiekvienos iš jų. Pats Dievas pamatys, ko tau reikia, ir duos. Maldoje turi būti prašymas palaikyti, suteikti jėgų ir galimybę savarankiškai įgyvendinti norą.

Antra, reikia nusiteikti maldos būsenai. Malda yra savotiška meditacija. Maldos metu jūsų siela, protas ir kūnas neturėtų kreipti dėmesio į aplinką ir nusiteikti bendrauti su Dievu.

Siela. Kad mūsų prašymas pasiektų Dievą, jis turi būti pripildytas energijos, kitaip nebūsite išgirsti. Žmogus turi labai galingų energijos atsargų, tačiau dauguma iš mūsų jas švaistome veltui, darydami tuščius, smulkmeniškus dalykus. Mes nemylime savo artimo, kaip mums buvo palikta testamentu, bet meilė yra energija, bijome atpildo už padarytas nuodėmes, tačiau baimė yra energijos praradimas. Mes piktinasi, pykstame ir lašas po lašo mūsų jėgos palieka mus. Kai bandome melstis, ji pasirodo silpna ir negyva. Todėl prieš kalbėdami maldą turite išsivaduoti nuo pykčio, neapykantos, nuodėmingų minčių ir pavydo. Turime prašyti atleidimo iš savo kaimynų ir patys jiems atleisti. Po tokio apsivalymo jūsų sieloje išsiskirs daug energijos, kuri atsispindės maldoje. Tikintieji sako: „Būti kerštu ir melstis yra tas pats, kas sėti jūroje ir laukti derliaus“.

Protas. Maldoje turi dalyvauti ne tik siela, bet ir protas. Pagrindinė proto užduotis – įsigilinti į maldos tekstą. Turite atidžiai perskaityti maldą, suprasti ir jausti kiekvieną žodį, įsigilinti į maldos prasmę ir tada perduoti šias žinias savo sielai. Jei sumurmėsite savo pranešimo aukštesnėms jėgoms žodžius, tada jūsų siela negalės įsitraukti į darbą, paprasčiausiai jūsų nesupras. Bet Dievas gyvena žmogaus sieloje, o ne žodžiais. „Kadangi klausa priklauso ne nuo daugybės žodžių, o nuo proto blaivumo“, – sako tikintieji.

Kūnas.Žmogui, įpratusiam melstis, savo sielą suderinti su Dievu nėra sunku. Tačiau tie, kurie tik žengia šiuo keliu, turi laikytis tam tikro ritualo, kad sukurtų tinkamą nuotaiką.

Papildomos tikrosios maldos taisyklės

Laikas. Geriausia melstis ryte prieš pradedant darbą ir vakare po to, kai galite susikaupti.

Vieta. Maldos metu geriausia išeiti į pensiją, rasti ramią vietą, kur niekas jūsų netrukdytų. „Kai meldiesi, eik į savo kambarį, o uždaręs duris melskis savo Tėvui, kuris yra slaptoje“ (Mato 6:6).

Kūno padėtis ir maldos gestai. Tam tikros kūno padėtys ir gestai skatina maldą ir padeda susikaupti. Tai kryžiaus, nusilenkimų (į žemę ir nuo juosmens) bei rankų sulenkimo maldoje ženklas. Visa tai padeda stiprinti nuolankumo, pagarbos ir susižavėjimo jausmą. Galite melstis stovėdami, klūpėdami, sėdėdami, gulėdami. Svarbiausia, kad tau būtų patogu, jaustum džiaugsmą, lengvumą ir maldos metu galėtum pamiršti savo kūną. Ortodoksų kunigai pataria: „Geriau melstis sėdint ir galvoti apie Dievą, nei klauptis ir galvoti apie savo kojas“.

Kvėpavimas. Kvėpavimas gali nuraminti kūną ir nuraminti pojūčius. Tokiu būdu žmogus ruošiasi maldai. Prieš pradėdami maldą, du ar tris kartus giliai įkvėpkite ir iškvėpkite, o tada, kai tik jūsų kvėpavimas taps įprastu ritmu, pamirškite apie tai.

Maldos metu. Pradedantysis turi kalbėti maldas garsiai arba žemu balsu. Tai padeda susikaupti. Šiuo atveju balsas turėtų keistis priklausomai nuo maldos: pagyrimai turi būti tariami garsiai ir džiaugsmingai; prašymai – nuolankiai ir kukliai, o atgaila – su atgailos jausmu, gėdijantis padarytos nuodėmės.

Maldų tvarka. Pirmiausia reikia padėkoti ir šlovinti Dievą, tada prašyti atleidimo už nuodėmes ir galiausiai paminėti savo prašymus.

Malda neturi virsti kasdieniu, įprastu ritualu. Nuoširdi, nuoširdi malda, kupina tikėjimo ir meilės Dievui, gali daryti stebuklus. Istorija žino daugybę pavyzdžių, kaip Viešpats išgirdo tikrąją maldą.

Prieš jus yra viena iš seniausių ir gražiausių Rusijos legendų apie ugningos maldos galią.

Vietoje, kur dabar yra Sankt Peterburgo miestas, anksčiau gyveno Izhora gentis. Tai buvo taikūs žmonės, žvejai ir medžiotojai. Tačiau ramiai gyventi jiems nebuvo lemta: į jų teritoriją įsiveržė švedų ir vokiečių riteriai, plėšė ir žudė žmones, degino gyvenvietes. Šioje gentyje buvo labai gerbiamas žmogus – vienos iš giminių vyresnysis – Pelgusius. Dieną ir naktį jis meldėsi Viešpačiui, kad išgelbėtų savo žmones nuo svetimų užpuolikų atakų. Ir tada vieną dieną Pelgusius išėjo žvejoti. Kai jis priartėjo prie jūros, per rūką, kabantį virš vandens, pamatė valtį, kurioje sėdėjo šventieji Borisas ir Glebas. Pelgusių pasiekė Boriso ištarti žodžiai: „Eilu, Glebe, skubėkime į pagalbą mūsų giminaičiui princui Aleksandrui“. Pelgusius susekė, kur nusileido valtis, ir su žinute nuskubėjo į Novgorodą. Taigi princas Aleksandras, vėliau pramintas Nevskiu, buvo iš anksto įspėtas, kad švedai veržiasi į jo žemes.

Švedai buvo nugalėti ir reidai sustojo. Taigi ugninga Pelgusijaus malda išgelbėjo visą gentį Ir mūsų laikais žinome daugybę pavyzdžių, kaip malda padeda pasiekti tai, ko norime. Čia derėtų prisiminti Georgą Müllerį, kuris yra žinomas tuo, kad Anglijoje įkūrė keletą didelių, gerai įrengtų našlaičių namų šimtams našlaičių ir gatvės vaikų.

Sumanęs naują verslą, jis nesikreipė į žmones su pagalbos prašymais, o pradėjo intensyviai melsti Dievą, kad jo planas pavyktų. Dėl to jis turėjo reikalingų lėšų verslui užbaigti.

Karšta ir ašarota malda Viešpats visada išklausys, nes į derlingą dirvą įmestas grūdas negali žūti.

Tegul jūsų tikėjimas tampa derlinga dirva, kurioje gali išdygti ir sudygti jūsų troškimų sėklos.

Kad sėkmė pasisuks į jus, prieš pradėdami bet kokią užduotį pasakykite pradinę maldą.

Ši malda skaitoma du kartus. Pirmą kartą tėvai duoda vaikui vardą, antrą kartą – ryte, vaiko krikšto dieną bažnyčioje.

Viešpatie, Tėve visagalis!

Liežuvis – vedlys, dantys – ribos, akys – vanduo, kakta – miškas, vesk mane.

Norėdami greitai ir pelningai parduoti, perskaitykite šią maldą.

„Tegul Dievas vėl prisikelia“.

Kad jūsų gyvenimas namuose pagerėtų ir bet koks verslas būtų sėkmingas, jums reikia Dievo palaimos.

Ši malda padės jums išvengti žalos.

Malda šventajam Bonifacui Gailestingajam.

Šios maldos ir tikėjimo jos atliekamu stebuklu pagalba žmogus gali išsigydyti nuo nepagydomos ligos, išvengti rūpesčių ir kardinaliai pakeisti savo likimą į gerąją pusę.

Tikrai intensyvi malda gali daug nuveikti(Jokūbo 5:16). Tai patvirtina daugybė pavyzdžių. Apaštalas Jokūbas pateikia pavyzdį iš Šventosios Senojo Testamento istorijos: per pranašo Elijo maldą dangus nelijo trejus su puse metų. Dievo žmonėms tai reiškė bado išbandymą.

Turėdamas prieš save ryškų galingos maldos pavyzdį, aš stoviu prieš jį, suvokdamas savo silpnumą. Ir kad ši sąmonė manyje laikui bėgant neišnyktų, Bažnyčia man kasdien primena nuodėmes prieš maldą. Kasdienėje vakaro taisyklėje yra malda Šventajai Dvasiai. Jame tikintysis prašo Dievo atleidimo: Atleisk, Viešpatie, Dangaus karaliau, Net ir stovint maldoje, mano mintis jaudina šio pasaulio nedorybė... arba man nerūpi malda. Mano protas nutolsta nuo maldos, link šio pasaulio blogio, nes pasaulietiški dalykai mano protą veikia stipriau nei dvasiniai. Maldai esu nerūpestingas, nes nors ir žinau, kiek malda gali, šis žinojimas netapo gyvenimą perkeičiančia jėga, netapo patirtimi. Ir todėl, kai man reikia išspręsti problemą, pirmiausia renkuosi pasaulietines priemones jai išspręsti. Stengiuosi viską padaryti, bet mintyse ateina tik melstis dėl dalykų, jei viskas nesiseka. Šiuo atveju malda atlieka šiaudo, kurį griebia skęstantis žmogus, vaidmenį. Bet mato, kad griebiasi už šiaudo, tai yra kažko itin silpno, nepatikimo, bet kadangi neturi kitos išeities, griebia tai, ką turi.

Žinoma, tokio požiūrio į maldą negalima pavadinti pavyzdiniu. Toli gražu ne pavyzdinė padėtis turi būti kažkaip pataisyta. Bet kaip? Kas gali sustiprinti mūsų silpną maldą? Yra keletas sąlygų, kuriomis malda gali tapti stipresnė. Stačiatikių mistinė-asketinė tradicija daug dėmesio skiria sąlygoms, palankioms dėmesingai maldai, kurioje dalyvauja visas žmogus. Tėvai Hesychastai pabrėžia besimeldžiančio žmogaus psichofizinės vienybės svarbą ir konkrečiai kalba apie pirmąjį maldos įsisavinimo etapą kaip žodinės maldos etapą, tai yra, malda atliekama ne tik „sau“, bet ir pasireiškianti išorinėje kalboje. tai yra fiziškai. Tačiau garsiai (vokaliai) atliekama malda gali būti visiškai be sielos. Net melsdamasis už visą bažnyčią, diakonas gali nepastebimai pereiti nuo vienos maldos prie visiškai kitos. Daug vasarų skelbti Amžina atmintis.

Siekiant išlaikyti dėmesį maldos metu, praktikuojama trumpa malda. Garsiausia jo formulė yra Jėzaus malda: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Trumpą maldą sudaro viena paprasta frazė, o protas tiesiog nespėja pavargti po kelių žodžių, tai yra, trumpa malda iš besimeldžiančiojo nereikalauja jokių ypatingų intelektualinių pastangų, leidžiančių dalyvauti protui. maldos darbe ilgai ir aktyviai. Tačiau Jėzaus maldos praktika taip pat ne visada yra gyvos, galingos maldos pavyzdys. Daug kartų kartodamas Jėzaus maldą, žmogus gali palaipsniui pereiti prie mechaniško šios nuostabios maldos žodžių atkūrimo. Vienas iš dvidešimtojo amžiaus Atonitų asketų mechaninį Jėzaus maldos kartojimą lygina su laikrodžio mechanizmo tiksėjimu. Tokioje maldoje nėra daugiau gyvybės nei valandose.

Kitas maldos stipriklis gali būti pastebėtas stengiantis melstis kuo dažniau ir ilgiau (galų gale, melstis nepaliaujamai). Tačiau ši maldos stiprinimo sąlyga pati savaime nepadeda pasiekti norimo rezultato. Šventasis Ignacas Brianchaninovas ilgą maldą, atliekamą išorėje, lygina su stipriu lietumi, kuris krenta iš dangaus ir lūžta ant geležinio stogo, po kuriuo laikomi grūdai. Grūdai negauna drėgmės, nedygsta ir neduoda gausaus derliaus. Šis šventojo Ignoto paveikslas rodo, kad išoriniai maldai stiprinti metodai gali neduoti rezultatų.

Bažnyčios rašytojas arkivyskupas Valentinas Sventsickis įvardija dar vieną būtiną sėkmės maldoje sąlygą – kovą su aistromis. Iš tiesų teisaus, aistringo žmogaus malda gali daug nuveikti, todėl kelias į teisumą yra kelias į stiprią maldą. Tačiau daug kas priklauso nuo to, kaip teisumas suprantamas. Bažnyčios istorijoje yra erezijos pavyzdys, kurio turinys yra visiškai mistiškas-asketiškas. Mesalizmo erezija yra „maldų“ erezija, kuri tikėjo, kad 15 metų kovos su aistromis užtenka, kad amžinai taptum aistringu, o aistringam žmogui malda yra tokia bendrystė su Dievu, kuri pakeičia sakramentus.

Ortodoksų požiūris kardinaliai skiriasi nuo mesalijietiško: kova su aistrom ir atgaila už nuodėmes žemėje nesibaigia. Tai reiškia, kad užsitęsę asketiški poelgiai padeda išvalyti širdį nuo aistrų, bet negarantuoja aistros. Mesalizmo atmetimas taip pat reiškia, kad bažnytinė susitaikinimo malda, pamaldos nėra pradinė maldos darbo stadija; Bažnyčios malda yra visą gyvenimą trunkanti mokykla visiems tikintiesiems. Tikinčiojo asmeninę maldą sustiprina tai, kad ji tarsi mažas lašelis patenka į Dievo šventykloje susirinkusiųjų maldos srautą (arkivyskupas Glebas Kaleda).

Visos šios maldą stiprinančios technikos (malda garsiai, trumpai, dažnai ir ilgai, susitaikant) bus vaisingos tik tuomet, jei bus įvykdyta tam tikra sąlyga: tarp dangaus (Dievo) ir žemės (žmogaus) neturėtų būti geležinės uždangos. Meldžiantis žmogus neturi apsisaugoti nuo dangiško lietaus geležiniu stogu. Kai maldaknygė atsiverčia į dangų, jis gauna amžinojo gyvenimo lietaus vandenį kaip dangišką dovaną, ir tai duoda gausių vaisių. Vien žmogaus pastangų nepakanka, kad malda būtų stipri. Būtina, kad žmogaus pastangas padaugintų Dievo jėga. Stipri malda gali būti kaip tik pagalbos rezultatas ( sinergija) Dievas ir žmogus.

Nėra stiprios maldos be Dievo galios. Labai atskleista biblinė Dievo samprata siejama su Jėgos įvaizdžiu. Tas žodis, kurį Senojo Testamento vertime skaitome kaip Dieve(originalo kalba El, Eloah, Elohim), pažodžiui reiškia „jėga“ arba „galia“ (daugiskaita, ty galia iki aukščiausio laipsnio). Senojo Testamento žmogus Dievą suvokė kaip galią par excellence, visa nugalinčią Jėgą. Ir ortodoksų teologijoje šis mokymas apie Dievą kaip jėgą rado savo ypatingą išraišką. XIV amžiuje asketiškas ir didis stačiatikių bažnyčios teologas šventasis Grigalius Palamas suformulavo doktriną apie nesukurtą dieviškąją energiją. Pagal šį mokymą Dievas apreiškiamas pasaulyje kaip nesukurtos jėgos (dЪnamij) ir nesukurti veiksmai (™nљrgeia), o Dievo jėga yra tiesiogiai pats Dievas. Ir žmogus gali pasiekti vienybę su Dievu ne iš esmės, kaip apie tai moko panteistai, o ne asmenybe, o tai reikštų žmogaus asmenybės ištirpimą Dievo Asmenybėje. Dievo ir žmogaus sąjunga galima kaip tiesioginė ir betarpiška, o galima būtent energija, jėga, veikimu, ir šis ryšys dogmatikos kalba vadinamas. sinergija- pagalba.

Sinerginė malda neįsivaizduojama be Dievo, kuris pats veikia besimeldžiančiame, ir neįsivaizduojama be žmogaus, be jo pastangų. Senovės Paterikone yra viena istorija, kuri gerai iliustruoja šį teiginį. Vyras atėjo pas didįjį asketą Antaną su prašymu pasimelsti už jį. Aba jam atsakė: „Nei aš, nei Dievas tavęs nepasigailėsiu, jei nesirūpinsi savimi ir nesimelsi“. Malda, sustiprinta sinergijos, galima kaip dviejų – Dievo ir žmogaus – bendras veiksmas. Maldos galia atsiranda tada, kai Dievo galia tampa tobula silpnybėje(žr. 2 Kor 12, 9). Šis paslaptingas apaštalo posakis suteikia vilties visiems, ieškantiems stiprybės savo maldai. Apaštalas Paulius liudija, kad net išsekęs, silpnas žmogus, suvokęs šį silpnumą ir išpažinęs tai Dievo akivaizdoje, jei atveria savo širdį, kad Dievas įeitų į jį savo jėga, įeis į jį kaip jėga, stiprinanti žmogaus silpnumą, tada Dievas tikrai aplanko tokį žmogų ir daro savo nuostabius darbus jame ir per jį. Ši silpnybė, kai žmogus meldžiasi Dievui stiprybės, yra tas dvasinis skurdas, apie kurį kalbėjo mūsų Viešpats Jėzus Kristus savo Kalno pamoksle: Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė(Mato 5:3). Žmogus, kuris jaučiasi dvasiškai skurdus, prašo dvasinės dovanos, o jei ieško svarbiausio dalyko – paties Dievo, paties davėjo ir dovanos, paties visa nugalinčios jėgos – tada Viešpats nusileidžia iš dangaus į širdies žemę. tokiam žmogui patinka palaimintas lietus, pripildo jį gyvybės ir padaro jo maldas veiksmingomis ir stipriomis.

). Tai patvirtina daugybė pavyzdžių. Apaštalas Jokūbas pateikia pavyzdį iš Šventosios Senojo Testamento istorijos: per pranašo Elijo maldą dangus nelijo trejus su puse metų. Dievo žmonėms tai reiškė bado išbandymą.

Turėdamas prieš save ryškų galingos maldos pavyzdį, aš stoviu prieš jį, suvokdamas savo silpnumą. Ir kad ši sąmonė laikui bėgant manyje neišnyktų, ji kiekvieną dieną man primena nuodėmes prieš maldą. Kasdienėje vakaro taisyklėje yra malda Šventajai Dvasiai. Jame tikintysis prašo Dievo atleidimo: Atleisk, Viešpatie, Dangaus karaliau, Net ir stovint maldoje, mano mintis jaudina šio pasaulio nedorybė... arba man nerūpi malda. Mano protas nutolsta nuo maldos, link šio pasaulio blogio, nes pasaulietiški dalykai mano protą veikia stipriau nei dvasiniai. Maldai esu nerūpestinga, nes nors ir žinau, kiek ji gali, šis žinojimas netapo gyvenimą perkeičiančia jėga, netapo patirtimi. Ir todėl, kai man reikia išspręsti problemą, pirmiausia renkuosi pasaulietines priemones jai išspręsti. Stengiuosi viską padaryti, bet mintyse ateina tik melstis dėl dalykų, jei viskas nesiseka. Šiuo atveju malda atlieka šiaudo, kurį griebia skęstantis žmogus, vaidmenį. Bet mato, kad griebiasi už šiaudo, tai yra kažko itin silpno, nepatikimo, bet kadangi neturi kitos išeities, griebia tai, ką turi.

Žinoma, tokio požiūrio į maldą negalima pavadinti pavyzdiniu. Toli gražu ne pavyzdinė padėtis turi būti kažkaip pataisyta. Bet kaip? Kas gali sustiprinti mūsų silpną maldą? Yra keletas sąlygų, kuriomis malda gali tapti stipresnė. Stačiatikių mistinė-asketinė tradicija daug dėmesio skiria sąlygoms, palankioms dėmesingai maldai, kurioje dalyvauja visas žmogus. Tėvai Hesychastai pabrėžia besimeldžiančio žmogaus psichofizinės vienybės svarbą ir konkrečiai kalba apie pirmąjį maldos įsisavinimo etapą kaip žodinės maldos etapą, tai yra, malda atliekama ne tik „sau“, bet ir pasireiškianti išorinėje kalboje. tai yra fiziškai. Tačiau garsiai (vokaliai) atliekama malda gali būti visiškai be sielos. Net melsdamasis už visą bažnyčią, diakonas gali nepastebimai pereiti nuo vienos maldos prie visiškai kitos. Daug vasarų skelbti Amžina atmintis.

Siekiant išlaikyti dėmesį maldos metu, praktikuojami trumpi žodžiai. Garsiausia jo formulė yra Jėzaus malda: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Trumpą maldą sudaro viena paprasta frazė, o protas tiesiog nespėja pavargti po kelių žodžių, tai yra, trumpa malda iš besimeldžiančiojo nereikalauja jokių ypatingų intelektualinių pastangų, leidžiančių dalyvauti protui. maldos darbe ilgai ir aktyviai. Tačiau Jėzaus maldos praktika taip pat ne visada yra gyvos, galingos maldos pavyzdys. Daug kartų kartodamas Jėzaus maldą, žmogus gali palaipsniui pereiti prie mechaniško šios nuostabios maldos žodžių atkūrimo. Vienas iš dvidešimtojo amžiaus Atonitų asketų mechaninį Jėzaus maldos kartojimą lygina su laikrodžio mechanizmo tiksėjimu. Tokioje maldoje nėra daugiau gyvybės nei valandose.

Dar vienas maldos stiprintuvas matomas stengiantis melstis kuo dažniau ir ilgiau (galų gale – nepaliaujamai melstis). Tačiau ši maldos stiprinimo sąlyga pati savaime nepadeda pasiekti norimo rezultato. Šventasis Ignacas Brianchaninovas ilgą maldą, atliekamą išorėje, lygina su stipriu lietumi, kuris krenta iš dangaus ir lūžta ant geležinio stogo, po kuriuo laikomi grūdai. Grūdai negauna drėgmės, nedygsta ir neduoda gausaus derliaus. Šis šventojo Ignoto paveikslas rodo, kad išoriniai maldai stiprinti metodai gali neduoti rezultatų.

Bažnyčios rašytojas Archpriestas įvardija dar vieną nepakeičiamą maldos sėkmės sąlygą – kovą su aistromis. Iš tiesų teisaus, aistringo žmogaus malda gali daug nuveikti, todėl kelias į teisumą yra kelias į stiprią maldą. Tačiau daug kas priklauso nuo to, kaip teisumas suprantamas. Bažnyčios istorijoje yra erezijos pavyzdys, kurio turinys yra visiškai mistiškas-asketiškas. Mesalizmo erezija yra „maldų“ erezija, kuri tikėjo, kad 15 metų kovos su aistromis užtenka, kad amžinai taptum aistringu, o aistringam žmogui malda yra tokia bendrystė su Dievu, kuri pakeičia sakramentus.

Ortodoksų požiūris kardinaliai skiriasi nuo mesalijietiško: kova su aistrom ir atgaila už nuodėmes žemėje nesibaigia. Tai reiškia, kad užsitęsę asketiški poelgiai padeda išvalyti širdį nuo aistrų, bet negarantuoja aistros. Mesalizmo atmetimas taip pat reiškia, kad bažnytinė susitaikinimo malda, pamaldos nėra pradinė maldos darbo stadija; Bažnyčios malda yra visą gyvenimą trunkanti mokykla visiems tikintiesiems. Tikinčiojo asmeninę maldą sustiprina tai, kad ji tarsi mažas lašelis patenka į Dievo šventykloje susirinkusiųjų maldos srautą (arkivyskupas Glebas Kaleda).

Visos šios maldą stiprinančios technikos (malda garsiai, trumpai, dažnai ir ilgai, susitaikant) bus vaisingos tik tuomet, jei bus įvykdyta tam tikra sąlyga: tarp dangaus (Dievo) ir žemės (žmogaus) neturėtų būti geležinės uždangos. Meldžiantis žmogus neturi apsisaugoti nuo dangiško lietaus geležiniu stogu. Kai maldaknygė atsiverčia į dangų, jis gauna amžinojo gyvenimo lietaus vandenį kaip dangišką dovaną, ir tai duoda gausių vaisių. Norint tapti stipriu, neužtenka vien tik žmogaus pastangų. Būtina, kad žmogaus pastangas padaugintų Dievo jėga. Stipri malda gali būti kaip tik pagalbos rezultatas ( sinergija) Dievas ir žmogus.

Nėra stiprios maldos be Dievo galios. Labai atskleista biblinė Dievo samprata siejama su Jėgos įvaizdžiu. Tas žodis, kurį Senojo Testamento vertime skaitome kaip Dieve(originalo kalba El, Eloah, Elohim), pažodžiui reiškia „jėga“ arba „galia“ (daugiskaita, ty galia iki aukščiausio laipsnio). Senojo Testamento žmogus Dievą suvokė kaip galią par excellence, visa nugalinčią Jėgą. Ir ortodoksų teologijoje šis mokymas apie Dievą kaip jėgą rado savo ypatingą išraišką. XIV amžiuje asketiškas ir didis stačiatikių bažnyčios teologas šventasis Grigalius Palamas suformulavo doktriną apie nesukurtą dieviškąją energiją. Pagal šį mokymą Dievas atsiskleidžia pasaulyje kaip nesukurtos jėgos ir nesukurti veiksmai, o Dievo galia yra tiesiogiai pats Dievas. Ir žmogus gali pasiekti vienybę su Dievu ne iš esmės, kaip apie tai moko panteistai, o ne asmenybe, o tai reikštų žmogaus asmenybės ištirpimą Dievo Asmenybėje. Dievo ir žmogaus sąjunga galima kaip tiesioginė ir betarpiška, o galima būtent energija, jėga, veikimu, ir šis ryšys dogmatikos kalba vadinamas. sinergija– pagalba.

Sinerginė malda neįsivaizduojama be Dievo, kuris pats veikia besimeldžiančiame, ir neįsivaizduojama be žmogaus, be jo pastangų. Senovės Paterikone yra viena istorija, kuri gerai iliustruoja šį teiginį. Vyras atėjo pas didįjį asketą Antaną su prašymu pasimelsti už jį. Aba jam atsakė: „Nei aš, nei Dievas tavęs nepasigailėsiu, jei nesirūpinsi savimi ir nesimelsi“. , sustiprintas sinergijos, yra įmanomas kaip bendras dviejų: Dievo ir žmogaus veiksmas. Maldos galia atsiranda tada, kai Dievo galia tampa tobula silpnybėje(cm. ). Šis paslaptingas apaštalo posakis suteikia vilties visiems, ieškantiems stiprybės savo maldai. Apaštalas Paulius liudija, kad net išsekęs, silpnas žmogus, suvokęs šį silpnumą ir išpažinęs tai Dievo akivaizdoje, jei atveria savo širdį, kad Dievas įeitų į jį savo jėga, įeis į jį kaip jėga, stiprinanti žmogaus silpnumą, tada Dievas tikrai aplanko tokį žmogų ir daro savo nuostabius darbus jame ir per jį. Ši silpnybė, kai žmogus meldžiasi Dievui stiprybės, yra dvasinis skurdas, apie kurį kalbėjo mūsų Viešpats savo Kalno pamoksle: Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė(). Žmogus, kuris jaučiasi dvasiškai skurdus, prašo dvasinės dovanos, o jei ieško svarbiausio – paties Dievo, paties davėjo ir dovanos, pačios visa nugalinčios jėgos – tada Viešpats nusileidžia iš dangaus į žemę. tokio žmogaus širdis kaip palaimintas lietus, pripildo ją gyvybės ir padaro jo maldas veiksmingomis ir stipriomis.

« Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius! – taip įprasta pradėti maldos pamaldas stačiatikių bažnyčioje. Šiuo šūksniu, ištartu mūsų vardu kunigo, iš karto liudijame, kad mums nėra aukštesnio už Dievą ir nieko nėra vertingesnio už bendravimą su Juo. Ir kad mes visiškai Juo pasitikime, net jei tai, kas dabar vyksta su mumis, yra liūdna ir skausminga. Jis žino, kokie keliai nuves mus į amžinąjį džiaugsmą. Jis mums atskleidė, kad „per daugybę suspaudimų turime įeiti į Dievo karalystę“ (Apd 14:22). Ir jis ne tik tai pasakė, bet ir pats tapo Žmogumi, kad pasidalintų skausmu su mumis. Yra kažkas amoralaus, kai kviesi kitus kentėti ir ištverti, o pats nesi kentėdamas. Tas, kuris pats nieko panašaus nepatyrė, niekada nesugebės iki galo suprasti kito kančios. Dievas, kuriuo tikime, supras bet ką, nes jis nežino apie kančias iš išorės. Kiekvieną kartą, darydami kryžiaus ženklą ar žiūrėdami į Šventąjį Nukryžiavimą, prisimename, ką Jis patyrė, norėdami pasidalinti su mumis karčiu mūsų gyvenimo keliu. Ir jei bendras sielvartas mus suvedė į maldą, tai bendras ne tik mums besimeldžiantiems, bet ir Tam, į kurį kreipiamės su malda.

Paprastai po visų maldos dalyvių sušukimo giedama malda „Dangiškajam Karaliui...“ kreipiama į Šventąją Dvasią. Kai 50-ąją dieną po Kristaus prisikėlimo Šventoji Dvasia nusileido ant Viešpaties mokinių, gimė Bažnyčia - tikinčiųjų į Kristų vienybė. Prieš prasidedant maldai, mus vienijo bendras tikslas, bendras skausmas ar bendras džiaugsmas. Dabar susijungia Šventoji Dvasia, Tiesos Dvasia, tikroji visų, ieškančių paguodos ir pagalbos, Guodėja.

Tada dažniausiai giedamos troparijos, tai yra trumpos giesmės ir maldos tiems, kuriems užsakyta malda: Viešpačiui, Dievo Motinai, šventiesiems... Troparijų būna įvairių, tačiau prieš jas dažniausiai skamba giesmė „Dievas yra Viešpats ir pasirodė mums. Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu“. Ši 117 psalmės eilutė kartojama keturis kartus pakaitomis su keturiomis kitomis eilutėmis. Visų jų necituosiu ir neaiškinsiu, bet vienas iš jų ypač dera su daugelio besimeldžiančių siekiais: „Aš nemirsiu, bet gyvensiu ir skelbsiu Viešpaties darbus“ (Ps. 118: 118). 17) Juk tie, kurie yra tarp gyvenimų, dažnai ateina į maldos tarnybą ir mirtį. Kaip jiems svarbu išgirsti tokį patikinimą iš dvasininko lūpų! „Aš nemirsiu, bet gyvensiu...“

Po troparionų giedami giesmės ar trumpi maldos kreipimaisi tiems, už kuriuos bus atliekama malda. „Garbė tau, mūsų Dieve, šlovė tau“, „Šventasis Jėzau, gelbėk mus“, „Šventasis Dievo Motinai, gelbėk mus“, „Šv. Tėve Mikalojau, melski už mus Dievą“ ir kt.

Mūsų dažnai klausia, kam vienu ar kitu atveju melstis. „Turiu tokią problemą, bet nežinau, kam melstis! Pasakyk man, prašau“. Apskritai, visos mūsų maldos, visos mūsų maldos paslaugos yra skirtos tik Dievui. Tik Jis gali mus išgelbėti, tik iš Jo ateina jėga, kuri mus stiprina, gydo, valo ir atnaujina. O kaip su šventaisiais? Jie yra mūsų maldos palydovai. Užsakydami maldos pamaldas tam ar kitam šventajam, prašome, kad jis pasimelstų su mumis, pasimelstų už mus. Mes niekada neprašome šventųjų „išgelbėti“ ar „pasigailėti“. Tai ne jų galioje. „Šventasis tėve Nikolajaus, melski už mus Dievą“, „Šventasis didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonai, melski už mus Dievą“ ir tt Tik taip kreipiamės į šventuosius, prašydami jų pagalbos. Nes jų malda turi nepalyginamai didesnę galią nei mūsų, nes šventieji yra tie, kuriems pavyko tapti tikrais Dievo draugais, kurie gyvenimu patvirtino savo tikėjimą ir meilę. Jie veiksmingai meldžiasi už mus.

Išimtis daroma tik Švenčiausiajai Theotokos. Kreipdamiesi į Ją, sakome: „Šventoji Dievo Motina, išgelbėk mus“. Tokia išimtis suprantama kiekvienam, suprantančiam ypatingą Mergelės Marijos žygdarbio reikšmę mūsų išganymo klausimu. Jos artumo Dievui laipsnis yra toks didelis! Prisiminkite, Galilėjos Kanoje jai pavyko maldauti Jėzaus Kristaus padaryti stebuklą, o tai visiškai nebuvo Jo ketinimų dalis. Kas iš šventųjų kada nors turėjo tokią drąsą!

Sugiedoję giesmes pereiname prie svarbiausios maldos dalies – Evangelijos skaitymo. Čia norėčiau pridurti: Evangelijos skaitymas turėtų būti svarbiausia viso mūsų gyvenimo dalis. Liturginė chartija kiekvienai maldai siūlo savo skaitymą. Taigi, jei kreipiamės į Viešpatį Jėzų Kristų su prašymu, tuomet skamba tokie žodžiai iš Evangelijos pagal Matą: „Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belsk, ir tau bus atidaryta; Nes kiekvienas, kuris prašo, gauna, kas ieško, randa, o beldžiančiam bus atidaryta...“ (Mato 7:7, 8). Jei yra padėkos maldos pamaldos, tai prisimename dešimt raupsuotųjų, iš kurių tik vienas, Viešpaties išgydytas, sugrįžo Jam padėkoti. Evangelijos ištrauka maldoje už ligonius primena vieną iš Viešpaties atliktų stebuklingų išgijimų. O kai tarnaujame maldos už meilės didinimą, dar kartą perskaitome vieną džiugiausių apreiškimų apie tai, kaip Dievas mus myli, kad ne mes Jį išsirinkome, o Jis mus išsirinko ir patraukė prie savęs. Mūsų meilė Jam būtų neįmanoma, jei Jis nebūtų mūsų pirmas mylėjęs. Mylėdami Jį, mes tik savo išgalėmis atsakome į Jo meilę.

Po Evangelijos seka Didžioji litanija. „Papildyta“, tai yra, sustiprinta. Kiekvieną peticiją choras arba žmonės tris kartus gieda „Viešpatie, pasigailėk“. Čia taip pat skaitomi užrašai su vardais tų, už kuriuos meldžiamės. Kartais natų būna daug, o kunigas ilgai užtrunka, kol ištaria dešimtis ir šimtus žmonių pavardžių, kurių didžiosios daugumos nepažįsta. Ar šis ilgas vardų sąrašas nėra beprasmis? Ne, tai nėra beprasmiška! Už kiekvieno vardo slypi žmogaus siela, asmenybė, gyvenimas. Kiekvienas, kurio vardas ištariamas maldos metu, yra Viešpaties pažįstamas ir mylimas. Taigi ar verta priminti Dievui apie tuos, kuriuos Jis prisimena net be mūsų? Žinoma, neprisimename. Liudijame, kad šie žmonės mums brangūs, kad juos ir save pavedame Dievo gailestingumui. Dievo Meilė, Jo gera Apvaizda mums nepanaikina mūsų poreikio mylėti vienas kitą, prisiminti ir rūpintis vieni kitais. Tas, kuris gali viską, kartojo tiems, kurie kreipėsi į Jį pagalbos: „Pagal jūsų tikėjimą bus jums padaryta“. Jis mums pasakė apaštalo Jokūbo žodžiais: „... melskitės vieni už kitus, kad būtumėte išgydyti: karšta teisiojo malda yra daug naudos...“ (Jokūbo 5:17). Sukūręs mus laisvus, Jis nori, kad mes ne pasyviai lauktume Jo pagalbos sau ir vieni kitiems, bet ir stengtumėmės, įskaitant maldą. „Pagal tavo tikėjimą tai bus tau...“ Malda, ypač bendruomeninė malda, yra mūsų tikėjimo išraiška ir patvirtinimas.

Žmogus ne visada turi galimybę dalyvauti maldos apeigoje. Daugelis žmonių ateina į bažnyčią, užsisako pamaldas, parašo raštelį su vardais, už kuriuos prašo pasimelsti, palieka auką ir išeina. Ar tokia malda turi prasmę? Žinoma, jei mes patys to negalime, tegul už mus meldžiasi kiti. Ir tai yra daug. Juk net ir noras būti meldžiamam jau yra savotiška maldos pradžia. Tačiau, jei įmanoma, daug geriau į maldą atvykti patiems.

„Aš nemirsiu, bet gyvensiu...“ Bet aš mirsiu! Net jei esu visiškai sveikas, vis tiek negaliu išvengti mirties. Net jei esi sveikas... O į maldą dažniausiai susirenka tie, kurie labai nesveiki. Arba jų artimieji. Ar dažnai nutinka taip, kad po pamaldos liga praeina ir sveikata grįžta? Taip atsitinka, bet, tiesą sakant, ne dažnai. Tai vis dar yra stebuklas, ir stebuklai, mes tikime, įmanomi, bet ne dažni.

Mums visiems lemta kada nors mirti, išskyrus tuos, kurie išgyvena antrąjį Viešpaties atėjimą. Tačiau į mus, tikinčiuosius, yra skirti šv. Jono Chrizostomo žodžiai, kuriuos kasmet girdime Velykų šventės pabaigoje: „...Tenebijokite mirties niekas, nes Išganytojo mirtis mus išlaisvino!... Mirtis! kur tavo įgėlimas?! Pragaras! kur tavo pergalė?! ....Kristus prisikėlė, ir gyvenimas triumfuoja! Kristus prisikėlė ir niekas nėra miręs kape! ...". Šventasis, kuriam priklauso šie žodžiai, mirdamas pasakė: „Garbė Dievui už viską“.

Liūdesys ir ligos yra laikini. Jie baigsis. Amžinasis gyvenimas, amžinas džiaugsmas niekada nesibaigs, jei šiame laikinajame gyvenime nenusiminsime ir neprarasime tikėjimo, jei neužgesinsime meilės. Kad mūsų neapimtų neviltis, kad augtų tikėjimas ir meilė, susirenkame bendrai maldai, prašydami Dievo pagalbos. Ir neabejojame, kad tikrai sulauksime.