Seniausia medinė bažnyčia. Pagrindiniai rusų medinių šventyklų tipai. Bažnyčios, koplyčios. istorinis fonas

Istorijos dvelksmas, rankų darbo didžiųjų senovės meistrų įrodymai – visa tai yra medinės bažnyčios ir šventyklos Rusijoje.

Senovės architektūros paminklai traukia savo didybe ir tuo pačiu paprastumu. Medinės bažnyčios ir šventyklos Rusijoje yra unikalūs pastatai, galintys įkūnyti Dievo buveinės didybę valstiečių trobelėje.

Šiuolaikiniame pasaulyje jie taip pat neatsisakė medinių šventyklų statybos. Daugelis jų yra Rusijos sostinėje ir kituose šlovinguose jos miestuose.

Medinės Rusijos šventyklos

Dauguma senovinių šventyklų pastatų buvo išsaugoti šalies šiaurėje, tačiau yra prastos būklės. Architektūros paminklai yra saugomi UNESCO kaip istorinis paveldas. Šiuo metu kalbame apie šių unikalių pastatų visiško praradimo tikimybę.

Seniausia medinė bažnyčia Rusijoje

Lozoriaus Prisikėlimo bažnyčia Karelijoje yra seniausias architektūros paminklas. Nedidelis, laiko aptemęs pastatas labiau primena medinę senovės kaimiečių trobelę, tik kupolas su kryžiumi byloja, kad tai bažnyčia. Konstrukcija buvo pastatyta pagal visus senovės Rusijos architektūros kanonus.

Šventykla yra Kizhi istorinio rezervato teritorijoje, joje yra XVI tūkstantmečio piktogramos ant liepų lentų.

Šventykloje nėra pamaldų, pastatas naudojamas kaip turistinė vieta.

Medinės bažnyčios Maskvoje

Rusijos sostinėje gausu tiek senovinių, tiek modernių medinių bažnyčių.

Jurgio Nugalėtojo bažnyčia. Įkūrimo metai: 1685. Tai didinga medinė trijų pakopų konstrukcija.

Tai pagrindinis Kolomenskoje gamtos rezervato architektūros paminklas.

Sergijaus Radonežo šventykla, esanti Zelenograde, buvo įkurta 1998 m. Paprastas vieno aukšto pastatas su dideliu ir mažu kupolu.

Bažnyčia yra aktyvi.

1997 metais Raeve buvo pastatyta medinė Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia.

Pastatas sukurtas pagal XV amžiaus architektūros kanonus.

Medinė šventykla be vienos vinies

Karelijos pasididžiavimas – Viešpaties Atsimainymo bažnyčia. Jo išskirtinumas yra jo konstrukcija nenaudojant vinių. Istorija neišsaugojo didžiųjų senovės meistrų vardų.

Šventykla buvo pastatyta 1714 m.Šventykla yra 37 metrų aukščio ir turi 22 įvairaus dydžio kupolus.

Šiuo metu pastatas yra restauruojamas. Jį parapijiečiams ir turistams planuojama atidaryti 2020 m.

Medinė Suzdalio šventykla

Mikalojaus bažnyčią Suzdalyje iš Vladimiro srities pargabeno ir restauravo architektas M. M. Šaronovas. Šventykla iš pradžių buvo įkurta 18 amžiuje Glotovo kaime, o 1960 m. valdžia nusprendė ją perkelti į naują vietą ir atkurti.

Bažnyčia iškilo vakarinėje Suzdalio Kremliaus dalyje. Kaimiško stiliaus struktūra susilieja su kaimo vietovė. Pastato pagrindas – narvas iš tašytų rąstų, panašus į paprastus rusiškus trobesius. Šventyklą vainikuoja nedidelis kupolas su kryžiumi.

Medinės bažnyčios Leningrado srityje

Leningrado srities Rodionovo kaime nuo 1493 metų stovi Šv.Jurgio Nugalėtojo bažnyčia. 1993 metais atlikta restauracija, visiškai išsaugota statinio išvaizda.

Šiais laikais tai vis dar veikianti bažnyčia, kurioje vyksta pamaldos.

Sankt Peterburgo apylinkėse yra ir kitų medinių bažnyčių:

Iš viso Leningrado srityje veikiančių medinių bažnyčių skaičiuoju daugiau nei penkiasdešimt.

Šiuolaikinės medinės bažnyčios

XXI amžiuje tikintieji ir filantropai neatsisako statyti medinių bažnyčių. Jono Krikštytojo Gimimo bažnyčia Glebychevo kaime yra puikus šiuolaikinės architektūros pavyzdys.

Įkūrimo metai: 2007. Kūrėjai visiškai išsaugojo ikirevoliucinių bažnyčių stilių.

Pirmasis medinis naujas bažnyčios pastatas, pastatytas 1995 m., yra Maskvos Dievo Motinos suverenios ikonos garbei skirta bažnyčia.

Ši šventyklos konstrukcija turi vieną ypatumą: nėra atskiros varpinės, kurios yra pakabintos po naujosios šventyklos kupolu.

Onegos sala su medinėmis bažnyčiomis

Unikali Kizhi salos gamta ir Onegos ežeras vilioja turistus. Tačiau tai nėra vienintelis dalykas, dėl kurio sala garsėja. Šioje vietoje buvo pastatytos seniausios medinės Rusijos bažnyčios.

Kizhi salos šventyklos ir koplyčios:

Kizhi salos bažnyčių kompleksas yra įtrauktas į Pasaulio paveldo fondą. Šios šventyklos laikomos ypač vertingais Rusijos architektūros paminklais.

Mūsų projektų kainos yra galutinės ir apima: namo pristatymas į vietą
(nemokamai iki 500 km nuo Pestovo bazės)*
ir jį surinkimas iki galo!

* pristatymo per atstumą kaina
virš 500 km
pasitikslinkite su vadovais.

iki metų nuo 13,4 proc. suma iki 5 000 000 rublių. Daugiau informacijos >

• Pirma
• Atgal
• Pirmyn
• Paskutinis

• Pirma
• Atgal
• Pirmyn
• Paskutinis

Bažnyčios, koplyčios. istorinis fonas

Nuo seniausių laikų tai buvo įprasta Rusijoje medinių bažnyčių ir koplyčių statyba. Tai buvo paaiškinta tuo, kad mediena yra gana prieinama ir nebrangi medžiaga. Šventyklos išsiskyrė tokiu architektūrinių formų išbaigtumu, kad daugelį elementų vėliau buvo bandoma pakartoti akmens architektūroje.

90-ųjų pradžioje, nepaisant tam tikro chaoso šalyje, atgijo bažnytinis gyvenimas, mažose teritorijose pradėtos statyti nedidelės bažnyčios, kurios turėjo derėti prie aplinkinio kraštovaizdžio, tai dar viena priežastis, kodėl bažnyčių ir koplyčių statyba yra paklausa tokia medžiaga kaip medis.

Medinių bažnyčių statybos poreikis didelis. Jei iki revoliucijos Rusijoje buvo 65 tūkstančiai bažnyčių, tai dabar tik 29 tūkstančiai, įskaitant stačiatikių bažnyčias užsienyje. Rusijoje yra apie 150 tūkstančių gyvenviečių. Tai yra, yra viena šventykla 5-7 gyvenvietėms. Daugelio kaimų gyventojai dėl paslaugų priversti važinėti į miestus. Per pastaruosius 20 metų Rusijoje buvo pastatyta apie 19 tūkst. Bet to neužtenka!

Pagrindiniai šventyklų formų tipai

Koplyčios ir varpinės yra nedideli statiniai, kurie buvo pastatyti įvairiose vietose. Koplyčiose buvo ikonų dėklas su ikona, bet kuris pro šalį einantis keliautojas galėjo prieiti ir pasimelsti. Nepamainomas varpinės bokšto atributas (kaip rodo pavadinimas) buvo varpas. Šiuose nedideliuose pastatuose kunigo, atliekančio pamaldas, nėra.

Kletsky bažnyčios yra paprastas medinis pastatas, savo išvaizda primenantis trobelę, tik viršuje yra nedidelis kupolas ar net tik kryžius. Tokios bažnyčios dydis yra nedidelis, dažniausiai tai yra trys rąstiniai pastatai, sujungti į vieną pastatą.

Palapinės bažnyčios – tai aukšti pastatai, vainikuoti palapine su kryžiumi. Atrodo, kad šventykla kyla aukštyn. Dažniausiai du ar trys rąstiniai namai būdavo jungiami į vieną. Šoniniai rąstiniai namai yra mažesni už centrinį, tačiau pagaminti tokio paties stiliaus. Tai puikus Rusijos architektūros pavyzdys. Tačiau patriarchas Nikonas, kuriam vadovaujant įvyko didžiulė Rusijos stačiatikybės reorganizacija, neleido statyti palapinių bažnyčių, nes tradiciškai kupolas turėtų būti sferinis.

Šventyklos su sferiniu kupolu – ant pastato iškelta atrama - kubas, vėliau cilindras, ant jo uždėta galva. Vėliau po galva pradėjo daryti skliautines lubas.

Daugiasluoksnės šventyklos – tai bandymas medyje įkūnyti akmeniui būdingas architektūrines formas. Tai šventyklos su daugybe sferinių kupolų (trys ar daugiau).

Daugiapakopės šventyklos yra kelių aukštų šventyklos, tačiau skyriai yra aukštuose. Pavyzdžiui, apatinės pakopos skyriai dedami į keturis kubo kampus, skyriai apie pagrindines kryptis (dažniausiai mažesnio dydžio) dedami antroje pakopoje, o centrinis skyrius dedamas centre ant nedidelio aukščio.

Šiandien mecenatystės tradicijos grįžta. Daugelis žmonių nori palikti prisiminimą apie save toje vietoje, kur gimė, augo, gyveno, o kartais tiesiog mažame kaime, kuriame nėra religinio pastato. Medinių bažnyčių ir koplyčių statyba yra pigiau nei akmeninės šventyklos. Be to, mediniai pastatai tokie rusiški.

Koplyčia, šventykla, bažnyčia Sankt Peterburge, Maskvoje ir Rusijoje

Pastatę šventyklą ar koplyčią:

• Suteiksite žmonėms džiaugsmo
• Jūs padarysite pasaulį malonesnį ir gražesnį
• Paliksite gerą prisiminimą apie save.

Statybos įmonėje "EL" galite užsisakyti medinių bažnyčių ar koplyčių statyba Sankt Peterburge, Rusijoje nuo projektavimo iki pristatymo iki raktų. Galite pasirinkti paruoštą projektą, galite atlikti projekto pakeitimus pagal savo poreikius arba galite užsisakyti unikalaus šventyklos projekto kūrimą.

Mūsų įmonė turi visas gamybines patalpas bet kokio sudėtingumo rąstinio namo gamybai, o moderni įranga pagreitina ir sumažina komplekto paruošimą statybai.

Siūlome už medinių bažnyčių ir koplyčių statyba tokia statybinė medžiaga kaip suapvalinti rąstai. Rąstinio namo gamyba vyksta mūsų pačių gamybinėje bazėje, vėliau medžiaga atvežama į paruoštą statybvietę, kur pagal sutartį surenkama konstrukcija.

Užsisakykite šventyklų statybą iš statybų bendrovės "EL"! Mūsų

Yra kvalifikuotų statybininkų, kurie specializuojasi medinių bažnyčių ir koplyčių statyba Sankt Peterburge, Maskvoje ir Rusijoje. Statybas atliekame visoje Rusijoje. Mūsų įmonė turi patirties bažnyčių statyboje. Mums bus malonu su jumis bendradarbiauti!

Apskritai pagal vizualinius ženklus gana sunku spręsti apie statinio amžių. Kadangi ankstyvieji architektūros metodai galėjo būti išsaugoti kaip stabili tradicija ir vėlesniais laikais. Paprastai seniausi namai pasižymi nuostabia dalių apdailos kokybe ir tikslumu jų derinimu vienas su kitu, o tai vėliau užleido vietą paprastesnei ir technologiškai pažangesnei technikai. Bet ir šios savybės nesuteikia teisės vienareikšmiškai įvardyti net ir statybų šimtmetį. Gana tikslus metodas – dendrochronologinė analizė, kurios esmė – lyginti rąsto kirtimus su tam tikrais metais užfiksuotu medžio kamieno raštu. Tačiau šis metodas nurodo tik laiką, kada medis buvo nukirstas, o ne pastatymo metus. Todėl nesunkiai galima įsivaizduoti situaciją, kai statant namą buvo panaudotos lajos ar atskiri rąstai iš senesnio rąstinio namo. Bene patikimiausias datavimas gaunamas kelių metodų – dendrochronologinės analizės, architektūros ypatybių analizės ir archyvinių dokumentų tyrimo – sankirtoje.

Rusijos lobis – senovinės medinės bažnyčios

Drabužio padėjimo bažnyčia Borodavos kaime. Piešinys iš N. A. Martynovo albumo. 1860-ieji

Seniausias medinis pastatas Rusijoje yra Drabužių padėjimo bažnyčia iš Borodavos kaimo, jos pašventinimo data – 1485 m. spalio 1 d. (14). Per ilgą savo gyvavimo laikotarpį bažnyčia ne kartą patyrė pokyčių – stogo danga galėjo keistis iki 10 kartų, XIX a. viduryje buvo panaikinta atvira stogo galerija ant stulpų - bažnyčios valgyklą juosiantis takas buvo ne kartą apdailintas ir iš dalies pakeistos nedidelės detalės.
1957 m. jis buvo pervežtas į Kirillo-Belozersky muziejaus-rezervato teritoriją. Bažnyčia tiriama, atliekami kruopštūs restauravimo darbai, kurių tikslas – sugrąžinti bažnyčiai pirminę išvaizdą, išsaugant visas iki šių dienų išlikusias detales.

Drabužio nusodinimo bažnyčia iš Borodavos kaimo Kirillo-Belozersky muziejaus-draustinio teritorijoje

Netoli Velikij Novgorodo esančiame Vitoslavitsa muziejuje yra nemažai senų bažnyčių. Ankstyviausia iš jų – Mergelės Gimimo bažnyčia iš Peredkų kaimo, jos sukūrimo laikas – 1531 m.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia iš Peredki kaimo Vitoslavitsy architektūros muziejuje Veliky Novgorod

Įdomus XVII amžiaus pradžios paminklas yra nedideliame Slobodskoye miestelyje, netoli Kirovo. Tai arkangelo Mykolo bažnyčia, pastatyta 1610 m. Kadaise jis buvo Epifanijos (vėliau – Šventojo Kryžiaus) vienuolyno dalis. Po revoliucijos istorinis pastatas buvo naudojamas kaip bažnytinės nuosavybės iš nugriautos vienuolyno bažnyčių sandėlis, iš visų pusių buvo sandariai apkaltas lentomis. Po restauracijos 1971 - 1973 m. Bažnyčia išvyko į Paryžių, kur vyko paroda „Rusų medžio skulptūra nuo seniausių laikų iki šių dienų“. Ten prie Eliziejaus laukų buvo įrengta bažnyčia. Iš šios kelionės unikalus paminklas grįžo į parką Slobodskio centre, kur išlikęs iki šiol. Verta paminėti, kad restauravimo projekto, kaip ir Rūbų nusodinimo bažnyčios, autorius buvo profesorius B.V.Gnedovskis.

arkangelo Mykolo bažnyčia Slobodskoje, Kirovo srityje

Laimei, yra išlikę ir kitų medinės architektūros paminklų iš XVI – XVII a., tačiau jie visi priklauso šventyklų architektūrai, tokio amžiaus gyvenamųjų pastatų nėra. Tam yra daugybė paaiškinimų. Pirma, pats eksploatavimo būdas prisidėjo prie geresnio medienos išsaugojimo. Antra, bažnyčios nebuvo atstatytos, pakeistos tik kai kurios konstrukcinės detalės. Namai buvo visiškai išmontuoti ir rekonstruoti pagal savininkų poreikius ir to meto ypatumus. Be to, bažnyčios, kurios, kaip taisyklė, stovėjo atokiau nuo gyvenamųjų pastatų ir buvo atidžiau saugomos, vis dėlto degė mažiau.
Tačiau šventyklų architektūros paminklų tyrimas nesuteikia mums supratimo apie valstiečių gyvenamųjų namų architektūrą. Žinoma, buvo ir bendrosios statybos technikos, bet reikia prisiminti, kad bažnyčias statė profesionalai, o namus statė patys valstiečiai, padedami giminių ir kaimynų. Dekoruojant bažnyčią buvo panaudotos visos žinomos puošybos technikos, tačiau valstiečių namas nebuvo puošiamas dėl valstiečių padėties Rusijos visuomenėje.

NamasXVIIamžiaus

Koks vis dėlto buvo XVII amžiaus namas? Tarp šių laikų dokumentų išlikę gana išsamūs kiemuose esančių pastatų aprašymai, jų vidaus apdaila, informacija apie statybos techniką. Be rašytinių šaltinių, yra užsieniečių piešiniai ir kelionių eskizai, Įdomiausi piešiniai pateikti Adomo Oleariaus knygoje „Kelionės į Maskvą aprašymas“. Taip pat didelį eskizų rinkinį padarė Augustino Meyerbergo ambasados ​​menininkai. Šie piešiniai sukurti iš gyvenimo ir yra labai tikroviški, dažyti (tiksliau tonuoti) akvarele.

Reikia pasakyti, kad to meto menininkai gana tiksliai atkartojo tai, ką matė. Prie to reikėtų pridėti atskirų pastatų ir kiemų brėžinius, kurie gana tiksliai įsivaizduoja pastatų dydį ir išdėstymą. Ši informacija, patikslinanti mūsų supratimą apie XVII a. gyvenamuosius ir komercinius pastatus, vis dar neišsami ir netolygi.

Adomas Olearius, „Kelionė į Maskvą“

Nepaisant to, pabandykime apibendrinti tai, ką žinome.

Trobelė buvo išpjaunama iš stambių rąstų: pušies, eglės, o apatinės lajos dažnai būdavo iš ąžuolo ar maumedžio. Pagrindinis pastato modulis buvo nuo 2 iki 4 metrų ilgio rąstas. Spygliuočių rūšims (eglė, pušis) buvo sukurtas gerai žinomas „standartas“ - 20–30 cm storio rąstų ilgis siekė 3–4 etatus (1 teris = 213,36 cm). Rąsto ilgio ribojimas nurodytais matmenimis priklausė ne nuo medžio aukščio, o nuo to, kiek rąsto storio skirtumas tarp užpakalio ir viršūnės pasirodė toks nežymus, kad statyboms netrukdė (praktiškai rąstas buvo lygaus cilindro).
Šiek tiek atsitraukus nuo krašto (30 cm), kiekviename rąsto gale iki pusės storio buvo išpjauta įduba, vadinama „puodeliu“. Ant dviejų tokių lygiagrečių rąstų skersai į įdubas buvo įdėta kita pora, kurioje taip pat buvo išpjautos įdubos kitai skersinei porai. Keturi tokiu būdu sujungti rąstai sudarė rąstinio namo vainiką.

Rąstinio namo rąstų sujungimas "į oblo"

Rąstinio namo aukštis priklausė nuo lajų skaičiaus, sprendžiant iš amžininkų brėžinių, jų buvo 6-7, tai rąstinis namas buvo 2,4-2,8 m, kad rąstai geriau derėtų , viršutinėje arba apatinėje dalyje buvo padarytas griovelis, o grioveliai tarp vainikų išklojo samanas. Šis paprasčiausias rąstinių namų kirtimas buvo vadinamas kirtimu „obloje“, šiuo būdu buvo statoma dauguma namų tiek kaimuose, tiek miestuose. Tokios patalpos vidinis plotas galėjo būti labai mažas – apie 12 kv.m., tačiau didžioji dauguma gyvenamųjų pastatų buvo pastatyti iš trisluoksnių rąstų, tai yra jų plotas siekė 25 kv.m. Pastebėta, kad per šimtmečius šie matmenys, nulemti statybinės medžiagos savybių, yra stabiliausi.

Paprastų miestiečių būstas. Tikhvin Posad plano fragmentas, 1678 m

Valstiečių trobesių ir kitų pastatų stogai buvo dvišlaičiai. Šoninės sienos nusileido iki keteros, sudarydamos du šlaitus iš rąstų. Dokumentinės informacijos apie lubų statybą valstiečių trobelėse nėra. Iš brėžinių mums gerai žinomas valstiečių trobelių langų išdėstymas leidžia manyti, kad plokščių lubų šiuose būstuose tuo metu nebuvo. Jie pasirodo po šimtmečio.
Du šviesūs langai dažniausiai buvo iškirpti tarp dviejų viršutinių sienos apvadų, o trečiasis, dūminis, buvo dar aukščiau, beveik po pačiu stogo kraiga. Kai tada tarp valstiečių vyravo juodai kūrenamos trobos, pro šį langą daugiausia veržėsi krosnių dūmai. Jei nameliai būtų su plokščiomis lubomis, jie užstotų dūmų kelią ir išpjauti trečią langą taptų nesąmonė. Matyt, jei trobesiai turėjo lubas, jos buvo skliautuotos. Arba patys stogo rąstai taip pat tarnavo kaip lubos.

Adomas Olearius, „Kelionė į Maskvą“

Informacija apie valstiečių būstų aukštus taip pat yra fragmentiška. Ar grindys visada buvo medinės, ar buvo paliktos molinės, pasakyti neįmanoma. Etnografinė informacija apie XVIII-XIX a. parodyti, kaip plačiai naudojamos molinės grindys tarp rusų valstiečių centrinėse ir net šiaurinėse provincijose.

Privalomas trobelės elementas buvo krosnis. Šios krosnys buvo kūrenamos juodai. Jokių kaminų, jokių medinių kaminų XVII amžiaus masiniame valstiečių būste. dar ne, nors abu dažnai buvo naudojami feodalų ir turtingų miestiečių namuose. Iš molio gamino krosnis; Pagal stiprumą tokios krosnys, kiek žinoma iš etnografinių analogijų, buvo pranašesnės už mūrines.

Rusiška krosnelė be kamino, dūmai išėjo tiesiai iš židinio. Nuotrauka paimta iš interneto šaltinio.

Vidinis trobos išplanavimas buvo gana paprastas: viename iš kampų (XVII a. gal net ir priekyje), kur buvo langai, ištraukiantys dūmus, buvo pastatyta krosnis. Krosnelės šone buvo paklotos gultai – lovos. Ar šios grindys buvo žemos, 1-1,2 m aukštyje nuo žemės, ar aukštos, pasakyti tikrai neįmanoma. Tačiau galima pamanyti, kad didelis atlyginimas tarp šiaurinių ir centrinių Rusijos valstiečių grupių atsirado kiek vėliau, XVIII amžiuje, kai krosnis buvo pastatyta prie įėjimo, gale.

Palei trobelės sienas stovėjo tokie platūs suolai, kad ant jų buvo galima miegoti. Virš suolų buvo įrengtos specialios lentynos – lentynų laikikliai. Kampe, priešais krosnį, jie pastatė nedidelį staliuką su pagrindu. XIX ir net XX a. Taip pat buvo senų stalų su grotuotu pagrindu, kur buvo laikomos vištos. Tame pačiame kampe, kur buvo stalas, buvo ir „šventasis“, „raudonas“ kampelis su šventove ikonoms.

Vištienos arba juodos trobelės gyvenamoji erdvė. Brėžinys paimtas iš internetinio šaltinio, jame gana tiksliai parodytas dūmų srautas iš židinio ir lubų tipas, tačiau samovaras čia aiškiai nereikalingas.

Net ir vasarą tokia trobelė buvo pusiau tamsu, nes buvo apšviesta nedideliais stiklo pluošto langais (maždaug 60x30 cm), o žiemą tokie langai buvo uždengti jaučio pūslės arba payuso plėvele (payus yra plėvelė, kurioje randami eršketų ir kitų žuvų ikrai, ploni ir skaidrūs), be to, jie buvo „apkloti“ grioveliuose pritvirtintomis lentomis. Trobelę apšviesdavo tik krosnies ugnis arba deglas, įtaisytas šviesoje ar sienos plyšyje.
Taigi, XVII amžiaus trobelė – tai nedidelė konstrukcija su stačiakampiu arba kvadratiniu pagrindu, paprastu dvišlaičiu stogu ir trimis nedideliais plyšiniais langais, esančiais gana aukštai.
Miesto namai tik nežymiai skyrėsi nuo kaimo namų, išlaikę visus tuos pačius elementus.

NamasXVIIIamžiaus

XVIII amžiuje medinis namas patyrė nemažai pakeitimų. Pirmiausia pasikeičia lubos, jos tampa plokščios, dėl to pasikeičia dūmų srautas, kad jie išeitų, įrengiami kaminai (dūmų kameros), o langai, praradę paskirtį, nustumiami žemyn ir tarnauti trobelei apšviesti. Nepaisant to, daugeliu atžvilgių namai išlieka gana primityvūs. „Baltas“ šildymas – krosnelė su vamzdžiu – yra labai reta. Pažymėtina, kad iki baudžiavos panaikinimo (1861 m.) daugiau nei trečdalis valstiečių trobų liko vištidėmis, t.y. nuskendo juodu.
Atsiranda gegnių konstrukcijos ir dėl to šlaitiniai stogai.

Rūkaliai (rūkaliai) yra būsimo tikro kamino prototipas. Dūmų dėžė buvo pastatyta virš skylės stoge ir lubose ir prisidėjo prie traukos susidarymo, kurios dėka dūmai išėjo iš trobelės



XVIII amžiaus vidurio namas iš Solvychegodsko

O aukšti, gausiai dekoruoti Rusijos šiaurės dvarai ar Nižnij Novgorodo srities trobelės, gausiai išpuoštos tūriniais raižiniais, kurios taip smulkiai aprašytos knygose, kuriomis žavimės medinės architektūros muziejuose – visos jos pasirodo tik XIX amžiuje, o dauguma jų tik antroje jo pusėje, panaikinus baudžiavą. Būtent ši Rusijos visuomenės transformacija leido plėtoti asmeninį ūkį, pagerinti Rusijos valstiečių finansinę padėtį, atsirasti nepriklausomų amatininkų ir laisvų miesto gyventojų, kurie savo ruožtu galėjo be baimės papuošti savo namus. pagal savo turtą.

Namas Ugliche

Namas Ugliche yra seniausias gyvenamasis pastatas Rusijoje. Senesnių namų neužregistruota. Dviejų XVIII a. pastatų nuotraukos pateiktos prieškarinėje knygoje „Rusijos medinė architektūra“ (S. Zabello, V. Ivanovas, P. Maksimovas, Maskva, 1942). Vieno namo nebėra, o antrasis stebėtinai išsilaikė.

Išsaugoto namo nuotrauka iš knygos „Rusijos medinė architektūra“

Voroninų (buvęs Mechovų) namas yra Kamennoje upelio pakrantėje, jo adresas: g. Kamenskaya, 4. Tai vienas iš nedaugelio išlikusių medinio posadinio (miesto) būsto pavyzdžių mūsų šalyje. Namas statytas pirmoje pusėje – XVIII amžiaus viduryje. Jo išskirtinumas slypi ir tame, kad jis buvo pastatytas prieš įprastą Uglicho plėtros planą 1784 m., patvirtintą Jekaterinos II. Tiesą sakant, šis namas yra tarpinė grandis tarp viduramžių ir planuoto miesto.

Tas pats namas vėlesnėje nuotraukoje

Štai namo aprašymas iš vieno iš interneto šaltinių: „Šis namas yra aukštame rūsyje, kuris kažkada buvo naudojamas buities reikmėms, anksčiau buvo ir bokštas, ir vasarinis palėpės kambarys. Laiptinė į gyvenamąjį aukštą kažkada buvo esantis lauke, bet dabar namo viduje, veda į vestibiulį, kuris padalija grindis į dvi dalis: svetainę ir vasaros kambarį namas yra nuostabi koklinė krosnis.

Koklinė krosnis Mechovo-Voronino name

Mechovai – senovės miesto pirklių, miestiečių šeima, kuri, sprendžiant iš pavardžių, vertėsi kailių siuvimo verslu. XX amžiaus pradžioje Ivanas Nikolajevičius Mekhovas buvo nedidelės plytų gamyklos savininkas. O dabar ant senovinių Uglicho namų galite rasti plytų su jo gamyklos ženklu - „INM“.
Namo likimas Rusijai bendras – šeimininkai buvo iškeldinti, išvaryti, ištremti, į namą įsikėlė svetimi žmonės, kuriems nerūpėjo pavyzdinga jo priežiūra, ir atitinkamai namas sunyko. Jis buvo perkeltas tik aštuntajame dešimtmetyje. Namas be žmonių sugriuvo dar greičiau, net reikėjo pastatyti atramas, kad neįkristų į upelį. Tuo metu unikali struktūra buvo Uglicho muziejaus balanse. 1978-79 metais buvo priimtas sprendimas ją restauruoti Kultūros paminklų apsaugos draugijos pinigais. Restauravome mūrinį cokolį, pakeitėme karkaso apatinius vainikus, atkūrėme namo vidaus apdailą. Krosnelę restauravome čerpėmis, perstatėme stogą.

Durys Mekhovo-Voronino namo rūsyje

Devintajame dešimtmetyje, kai visur trūko pinigų, Mechovo-Voronino namas iki pat geresnių laikų buvo maras. Paradoksalu, bet 2000-ieji tapo lemtingi Mechovo-Voronino namui, kai jis buvo pripažintas federalinės reikšmės paminklu. Paaiškinkime, ką reiškia šis terminas: niekas neturi teisės jo liesti. Tai yra, jis gali būti sunaikintas, bet joks asmuo, kenčiantis nuo baudžiamosios bausmės, neturi teisės jo liesti. Išskyrus valstybę. O valstybė, užsiėmusi universaliais projektais, tokiais kaip visų laikų ir tautų olimpinės žaidynės, vargu ar prisimins kuklų medinį namą Rusijos užkampyje.
Kaip ir buvo galima tikėtis, statusas „Valstybės saugomas“ neapsaugojo namo nuo benamių ir kitų marginalizuotų asmenų, tačiau nutraukė muziejaus pastangas išsaugoti šį namą.

Aukštos verandos liekanos

Tačiau 2014 metais benamiai buvo iškeldinti iš namo, užkalti langai ir durys, namas aptvertas metaline tvora. Kas toliau – nežinia. Galbūt jis ten išliks iki kitos avarinės situacijos, o gal, kaip norėtume tikėtis, greitai bus restauruotas, o unikaliu paminklu galėsime grožėtis ne tik iš toli, bet ir iš arti bei iš vidaus.

Štai kaip dabar atrodo namas. Prie jo arčiau prieiti neįmanoma dėl tvoros su baisiu ženklu

Langai gyvenamajame aukšte yra vėlesnio datos. Bet du rūsio langai, jei ne tokio pat amžiaus kaip namas, vis tiek yra senesni už viršutinius

Rūsio langas. Ankstesnę jos kilmę gali liudyti dizainas be palangės lentos

Informaciją, skirtą šio straipsnio rašymui, autorius surinko per kelerius metus iš daugybės nuostabių knygų, kurių daugelis yra išvardytos Rusijos platformoms skirtoje svetainėje.

Taip pat svarbios buvo daugybė kelionių į Uralą ir Rusiją, kurias autorius vykdo nuo 2003 m.
Neįkainojamą pagalbą suteikė nuostabūs Rusijos mokslininkai Geroldas Ivanovičius Vzdornovas, Michailas Nikolajevičius Šaromazovas, dailininkė ir restauratorė Liudmila Lupushor, istorikė ir Nevjansko ikonų muziejaus kūrėja.

Rusijos medinių bažnyčių menas

Drabužio nusodinimo bažnyčia iš Borodavos kaimo yra seniausias išlikęs medinis paminklas Rusijoje su tikslia data. Nuotrauka daryta 2009 m. gegužės mėn. Remiantis naujausiais tyrimais, chalato nusodinimo bažnyčioje kupolų nebuvo

Kartu su akmeninių šventyklų statyba Rusijoje nuo seno buvo statomos ir medinės šventyklos. Dėl medžiagų prieinamumo visur buvo statomos medinės bažnyčios. Akmeninių šventyklų statyba pareikalavo ypatingų sąlygų, didžiulių finansinių išteklių, patyrusių akmens meistrų įsitraukimo.

Medinė Šv. Bazilijus Didysis Imochenitsy kaime, Lodeinopolio rajone, Leningrado srityje. Šventyklą pastatė Gretskio menininkai.

Tuo pat metu šventyklų poreikis buvo didžiulis, o medinės šventyklos statyba, dėka slavų meistrų įgūdžių, ją užpildė. Medinių bažnyčių architektūrinės formos ir techniniai sprendimai išsiskyrė tokiu išbaigtumu ir tobulumu, kad tai netrukus pradėjo daryti didelę įtaką akmeninei architektūrai.
Senosios rusų medinės bažnyčios, nepaisant palyginti mažo dydžio, kūrė monumentalumo įspūdį. Didelis medinių šventyklų aukštis skirtas tik suvokimui iš išorės dėl to, kad jų interjeras buvo palyginti nedidelio aukščio, nes iš viršaus jį ribojo pakabinamos lubos („dangus“).

Bažnyčia teisi. Lozorius (XIV a. pabaiga)

Seniausiuose kronikos šaltiniuose minima, kad dar gerokai prieš Rusijos krikštą joje jau buvo statomos medinės bažnyčios. Princo Igorio ir graikų sutartyje minima Šv. Pranašas Elijas (945). Tame pačiame šaltinyje minimos dar dvi bažnyčios: „deivė Šv. Mikalojaus“ prie Askoldo kapo ir bažnyčioje „Šv. Orina“. Abu jie buvo pagaminti iš medžio, nes minima, kad jie „nukirsti“ ir visi esą buvo sudeginti. Medinė Viešpaties Atsimainymo bažnyčia minima ir Novgorodo kronikose. Šaltiniai nemini senovinių akmeninių šventyklų pagoniškoje aplinkoje.

Lozoriaus Muromo bažnyčia, XIV amžiaus pabaiga.
// Senoji rusų urbanistika X-XV a. - M., 1993. - P. 226.

Buvo visos reikalingos sąlygos medinėms bažnyčioms statyti, nes mūsų kraštuose, daugiausia miškinguose, mokėjo statyti iš medžio, o meistrai puikiai išmanė statybos amatą. Šaltiniai išliko nedaug pranešimų apie tai, kokia buvo senovės medinių bažnyčių architektūra. Vienoje iš kronikų minima medinė Šv. Sofija Novgorode. Jo statyba prasidėjo 989 m. ir buvo pastatyta palaiminus pirmąjį Novgorodo vyskupą. Šventykla buvo išpjauta iš ąžuolo ir turėjo trylika bokštų. Galima drąsiai manyti, kad tai buvo sudėtinga architektūrinė struktūra, kuriai reikėjo didelės meistrų patirties ir gebėjimo statyti šventyklas. Metraštininkas mini, kad šventykla sudegė 1045 m. Rašytiniuose šaltiniuose dažnai minima „votų“ bažnyčių statyba. Jie buvo pastatyti greitai ir visada buvo pagaminti iš medžio.

Jurgio bažnyčia Potsko Pogost. 1700 Tarnog regionas
// Rusijos šiaurės meistrai. Vologdos kraštas: nuotraukų albumas / N. Aleksejevo ir kitų nuotr. - M., 1987. - P. 41.

Kaip paprastos ir kuklios medinės bažnyčios atrodė viduje, griežtai laikantis priimtų tradicijų, taip įmantriai ir gausiai dekoruotos išorėje. Medyje gatavų formų nebuvo, amatininkai jas turėjo imti iš akmeninių šventyklų. Žinoma, iš esmės buvo neįmanoma jų pakartoti medžiui, tačiau šių kanonų interpretacija buvo plačiai ir sėkmingai praktikuojama. 1290 m. Veliky Ustyug buvo pastatyta Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia „su dvidešimties sienų“. Matyt, jame buvo centrinis aštuonkampis stulpas, keturios prieangiai ir altorius.

Žengimo į dangų bažnyčia Kušerekos kaime. XVII a // Senoji rusų X-XV amžių urbanistika. - M., 1993. - P. 227.

Pagrindinė statybų medžiaga dažniausiai buvo rąstai (asiliukai arba šliužai), kurių ilgis nuo 8 iki 18 m, o skersmuo apie pusę metro ar daugiau. Rąstai buvo išpjaunami į sijas (rąstas, išpjautas į keturias briaunas). Grindų statybai buvo naudojami rąstai, padalinti į dvi dalis (plokštes). Iš rąstų, naudojant pleištus (skeltus išilgai), buvo gautos lentos (tes). Stogo dangai sukonstruoti naudotas plūgas (gontas) iš drebulės lentų.

Vytegros užtarimo bažnyčia, 1708 m
// Senoji rusų X-XV amžių urbanistika. - M., 1993. - P. 227

Statybos metu tradiciškai buvo naudojami du rąstų tvirtinimo būdai: „į rąstą“ - išpjaunant atitinkamas įdubas rąstų galuose ir „letenoje“ („žingsniu“) - šiuo atveju yra jokių išėjimo galų, o patys galai buvo iškirpti taip, kad sugriebė vienas kitą su draugu dantimis, arba "letenėlėmis". Surinktų karūnų eilės buvo vadinamos rąstiniais namais arba pėdomis.

Bažnyčia Nelazskoje-Borisoglebskoye kaime, Vologdos srityje. 1694 m

Šventyklų ir palapinių stogai buvo uždengti lentomis, o galvos – plūgu. Jie buvo sureguliuoti labai tiksliai ir tik viršutinėje dalyje buvo pritvirtinti prie pagrindo specialiais mediniais „ramentais“. Visoje šventykloje nuo pagrindo iki kryžiaus metalinės dalys nebuvo naudojamos. Tai visų pirma susiję ne su metalinių dalių trūkumu, o su meistrų gebėjimu išsiversti be jų.

Ėmimo į dangų katedra Keme. Karelija. 1711-1717 m
// Rusiška medinė architektūra. - M., 1966 m.

Šventyklų statybai buvo plačiai naudojamos tos medienos rūšys, kurių apylinkėse augo gausiai; šiaurėje jie dažniau buvo statomi iš ąžuolo, pušies, eglės, maumedžio, pietuose - iš ąžuolo ir skroblo. Plūgui gaminti naudota drebulė. Tokie stogai iš drebulės plūgo yra praktiški ir patrauklūs ne tik iš tolo, bet ir iš arti sukuria sidabruoto stogo įspūdį.

Bendras Jegorjevskajos Minetų Pogosto bažnyčios vaizdas. Rekonstrukcija
// Milchik M.I., Ushakov Yu.S. Medinė Rusijos šiaurės architektūra: istorijos puslapiai. - Leningradas, 1981. - P. 61.

Svarbus senovės architektūros bruožas buvo tai, kad keliuose staliaus įrankiuose trūko pjūklų (išilginių ir skersinių), kurie atrodė taip reikalingi. Iki Petro Didžiojo eros dailidės nežinojo žodžio „statyti“; savo trobesius, dvarus, bažnyčias ir miestus ne statė, o „nukirto“, todėl dailidės kartais buvo vadinamos „pjaustytojais“.

Medinė Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia iš Rekonskajos atsiskyrėlio, Liubytinskio rajone, pastatyta 1672–1676 m.

Rusijos šiaurėje pjūklai plačiai pradėti naudoti statybose tik XIX a. viduryje, todėl visas sijas, lentas ir stulpus senieji meistrai tašė vienu kirviu. Bažnyčios buvo iškirstos tiesiogine to žodžio prasme. Šiaurėje, skirtingai nei pietiniuose Rusijos regionuose, bažnyčios senovėje beveik visada buvo statomos tiesiai ant žemės („dirvožemio“) be pamatų. Architektų talentas ir įgūdžiai leido pastatyti iki 60 m aukščio bažnyčias, o 40 m aukštis buvo įprastas Atšiauri gyvenimo mokykla atsispindėjo išorinėje bažnyčių puošyboje, palaipsniui lėmė kūrinių, kurie stebino savo paprastumu ir tuo pačiu nepakartojamu iškilmingumu bei harmonija.

Koplytėlės, varpinės

Prieš pradedant apibūdinti pagrindinius medinės bažnyčios statybos tipus, būtina paminėti paprastesnes medinės bažnyčios architektūros formas. Tokios struktūros yra koplyčios ir varpinės.

Tsyvozero kaimas, Archangelsko sritis Varpinė
// Opolovnikovas A.V. Rusijos šiaurės lobiai. - M., 1989 m

Koplyčios, garbinimo kryžiai ar ikonos ikonų dėžėse senovėje buvo nepakeičiami Rusijos žmonių palydovai. Jų buvo daug pastatyta visoje Rusijos žemėje. Jie statė medines koplyčias tose vietose, kur buvo rasta ikonos, prie sudegusių ar panaikintų ir išmontuotų bažnyčių, mūšių vietose, krikščionių staigios mirties nuo žaibo ar ligos vietose, prie įėjimo į tiltą, kryžkelėse, kur kai kuriems. Jie manė, kad būtina padaryti kryžiaus ženklą.

Kuliga Drakovanova kaimas. Varpinė
// Opolovnikovas A.V. Rusijos šiaurės lobiai. - M., 1989 m.

Paprasčiausios koplyčios buvo įprasti žemi stulpai, ant kurių po nedideliu stogeliu buvo įtaisytos ikonos. Sudėtingesni buvo mažyčiai pastatai (narvo tipo) su žemomis durimis, į kurias nebuvo galima patekti nepasilenkus. Labiausiai paplitusios senovėje buvo trobelės su nedideliu kupolu arba tiesiog kryžiumi. Iš išlikusių koplyčių patraukliausia yra Vasiljevo kaime esanti Mergelės Marijos Ėmimo į dangų koplyčia (XVII-XVIII a.), su nedideliu refektoriumi ir šlaitiniu stogu. Vėliau prie jo buvo įrengtas baldakimas ir palapinės stogu dengta varpinė. Trijų šventųjų koplyčia iš Kavgoros kaimo (XVIII-XIX a.) yra sudėtingesnės formos, tokių pastatų yra daug mažiau. Visos koplyčios visada buvo tinkamai prižiūrimos, laiku suremontuotos ir šventei papuoštos gretimų kaimų gyventojų.

Vezha, altoriaus pjūvis, galva, kokoshnik, svogūnas

Varpinių, kaip savarankiškų konstrukcijų, atsiradimas medinėje architektūroje gali būti datuojamas plačiu jų panaudojimo akmeninėje architektūroje laiku. Bene seniausios buvo varpinės, tokios, kokios išlikusios akmeninėje Pskovo architektūroje. Kronikose minimos ir medinės „ožkos“, ant kurių buvo pakabinti maži varpeliai. Seniausios mums žinomos varpinės buvo kvadratinės konstrukcijos, susidedančios iš keturių stulpų su nedideliu nuolydžiu į vidų; viršuje buvo įrengtas stogas su kupolu ir pakabinti varpai. Tokių varpinių atsiradimą galima datuoti XVI–XVII a. Sudėtingesnė konstrukcija paprastai stovėjo ant penkių stulpų, tačiau pagrindą sudarė keturi stulpai, ant kurių buvo paremtas šlaitinis stogas ir kupolas. Taip pat žinomos varpinės „apie devynis stulpus“.

Pjedestalas, policija, frontono diržas, palapinė

Sudėtingesniam tipui priklauso varpinės, kurias sudarė įvairių formų (tetraedriniai ir aštuonkampiai) rąstiniai namai. Jie buvo iškirpti gana aukštai ir dažnai baigdavosi palapine, kurią vainikavo nedidelis kupolas. Rusijos šiaurėje varpinės buvo dažniau nukirstos „su likusia dalimi“;

Refektorius, portalas, keturkampis, kaklas, pakopa, viršus, kubas

Labiausiai paplitęs tipas šiaurėje buvo kombinuoti pastatai. Siekiant didesnio stabilumo, varpinės dugnas buvo išpjautas į kvadratą, ant kurio buvo uždėtas aštuonkampis karkasas su palapine. Taip išsivystė šiaurėje labiausiai paplitęs tipas. Varpinės skyrėsi tik proporcijomis ir puošyba. Pagrindinis skirtumas buvo skirtingas aukštis (pavyzdžiui, XVII a. pradžios varpinė Kuliga Drakovanova kaime).

Khutyno Spasovo vienuolynas
// Adomas Olearius. Kelionės į Maskvą ir per Maskvą iki Persijos ir atgal aprašymas. - Sankt Peterburgas, 1906. - P. 24

Rusijos pietvakariuose varpinės (žvenica arba dzvonitsa) buvo šiek tiek kitokios išvaizdos ir galutinai susiformavo kaip architektūrinės formos XVII a. pabaigoje. Labiausiai paplitusios varpinės yra kvadratinio plano, susidedančios iš dviejų pakopų. Jų apatinė dalis išpjauta iš sijų su letena formos kampais. Apačioje buvo lentų atoslūgiai, o viršuje stogą laikančios sijos-konsolės pereidavo į viršutinės varpinės pakopos tvoras (t.y. jos skambėjimą). Pati varpinė buvo atvira erdvė su varpais po žemu šlaitiniu stogu. Sudėtingo tipo pastatuose tiek viršutinė, tiek apatinė pakopos planas buvo aštuonkampio formos. Dažnai buvo statomos trijų pakopų varpinės.

Rusijos moterys gedi savo mirusiųjų
// Adomas Olearius. Kelionės į Maskvą ir per Maskvą iki Persijos ir atgal aprašymas. - Sankt Peterburgas, 1906. - P. 8.

Rusijos pietuose varpinės buvo statomos daugiausia pagal tuos pačius principus. Būdingas bruožas yra tai, kad jie nebuvo nupjauti, o sukrauti iš rąstų vienas ant kito, kurių galai sutvirtinti vertikaliais stulpais.

Kletsky šventykla

Liaudies medinės architektūros muziejus Vitoslavlica Kletskaya Trejybės bažnyčia (1672-1676)

Atsimainymo bažnyčia (1707 m.) AEM „Chokhlovka“

bažnyčia Šv. Vasilijus XVI a., Ivano Frankivsko sritis, Rohatyno rajonas, Cherche kaimas

Kletsky šventykla yra viena ar keletas stačiakampių rąstinių namelių, dengtų dvišlaičiais stogais. Seniausia iš jų, kuriai visų pirma priklauso Drabužių nusodinimo bažnyčia iš Borodavos kaimo (viršutinė nuotrauka), buvo bevinio stogo šlaito ir neturėjo kupolų. „Begalvės šventyklos“ Rusijoje egzistavo iki XVII a.

Iki XX amžiaus jie buvo labiausiai paplitę. Jų architektūra turėjo daug bendro su gyvenamaisiais pastatais. Jie buvo sudaryti iš kelių tarpusavyje sujungtų narvų: altoriaus, maldos salės, valgyklos, koplytėlių, prieangių, prieangių ir varpinės. Rąstinių pastatų skaičius Rytų-Vakarų ašyje gali būti didelis. Tada bažnyčios buvo vadinamos kapotomis „buvimu“ (bažnyčia Skorodum kaime). Pagrindiniai šventyklų tūriai buvo supjaustyti į oblo su likusia dalimi, altoriai - į leteną.

LAZARŲ PRISIGIJIMO BAŽNYČIA - MEDINĖS ARCHITEKTŪROS MUZIEJUS-RESERTAS "KIZHI"

Anksčiau buvo manoma, kad seniausias išlikęs medinis paminklas Rusijos teritorijoje yra Muromo Lozoriaus Prisikėlimo bažnyčia, dabar esanti Kizhi mieste, kuri datuojama XIV amžiaus pabaigoje, tačiau nėra išsamių įrodymų apie tai. jo amžius ir šiuolaikiniai ekspertai datuoja XVI a.

Seniausias Rusijoje išlikęs medinis paminklas su tikslia data yra Drabužio nusodinimo bažnyčia iš Borodavos kaimo (1485 m.), perkelta į Kirillovo miestą Kirillo-Belozersky vienuolyno teritorijoje.

Viena iš seniausių išlikusių šventyklų yra Juksovičių kaime (Rodionovo kaime) esanti Šv. Jurgio bažnyčia, datuojama 1493 m.

Visos trys šventyklos yra narvelio tipo.

Spas-Vezhi kaimo bažnyčia (1628), XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje perkelta į Kostromos medinės architektūros muziejų (sudegė 2002 m.).

Atsimainymo bažnyčia, 1707 m. iš kaimo. Yanidor, Cherdynsky rajonas, Permės teritorija - Chokhlovkos architektūros ir etnografijos muziejaus dalis

Bazilijaus bažnyčia Čiuččermos kaime, 1824 m., Archangelsko sritis, Cholmogorų r.

Palapinės šventykla

XVI amžiaus šventyklos palapinės vidinis vaizdas

Palapinės šventyklos yra ypatingas architektūrinis tipas, atsiradęs ir plačiai paplitęs Rusijos šventyklų architektūroje. Vietoj kupolo palapinės šventyklos pastatas baigiasi palapine. Palapinės bažnyčios gali būti medinės arba akmeninės. Akmeninės palapinės bažnyčios Rusijoje atsirado XVI amžiaus pradžioje ir neturi analogų kitų šalių architektūroje.

Trejybės bažnyčia Južno Kurilske. 1999 m

Rusijos medinėje architektūroje palapinė yra įprasta, nors toli gražu ne vienintelė medinių bažnyčių apdailos forma. Kadangi Rusijoje nuo seno vyravo medinė statyba, dauguma krikščionių bažnyčių taip pat buvo statomos iš medžio. Bažnyčios architektūros tipologiją Senovės Rusija perėmė iš Bizantijos. Tačiau itin sunku medžiu perteikti kupolo formą – būtiną bizantiško tipo šventyklos elementą. Tikriausiai dėl techninių sunkumų medinėse bažnyčiose kupolai buvo pakeisti šlaitiniais stogais.

Sretensko-Michailovskajos bažnyčia. Raudonoji Lyaga. 1655 m

Medinės palapinės dizainas paprastas, jos įrengimas nesukelia rimtų sunkumų. Nors seniausios žinomos medinės palapinės bažnyčios datuojamos XVI a., yra pagrindo manyti, kad palapinės forma medinėje architektūroje buvo paplitusi ir anksčiau.

Ėmimo į dangų bažnyčia Kondopogoje. Karelija. 1774 m

Archangelsko srityje Upos kaime yra neišlikusios bažnyčios vaizdas, kurio dvasininkai įrašai datuoja šventyklos statybą 1501 m. Tai jau leidžia teigti, kad palapinė medinėje architektūroje atsirado anksčiau nei akmeninėje.

Prisikėlimo bažnyčia iš Potakino kaimo (Medinės architektūros muziejus Suzdalyje). 1776 m

Tyrėjai, remdamiesi senovės rusų dokumentų analize, manė, kad neišlikusios medinės Vyšgorodo (1020–1026 m.), Ustyugo (XIII a. pab.), Ledsky Pogost (1456 m.) ir Vologdos (XV a. pab.) bažnyčios buvo palapinės. Taip pat yra ankstyvųjų palapinių bažnyčių vaizdų, pavyzdžiui, ant ikonos „Mergelės Marijos įteikimas į šventyklą“ nuo XIV amžiaus pradžios iš Krivoye kaimo Šiaurės Dvinoje (GRM).

„Švč. Mergelės Marijos įvedimas į šventyklą“ Novgorodas, XIV a. Iš Trejybės bažnyčios Krivoye kaime Šiaurės Dvinoje

Svarbus argumentas ankstyvajai palapinės tipo medinės bažnyčios kilmei yra medinės architektūros tipologijos pastovumas. Ištisus šimtmečius medinė statyba, glaudžiai susijusi su liaudies aplinka, buvo vykdoma pagal senus, gerai žinomus modelius.

Epifanijos bažnyčia. Pogost (Oševenskoje). 1787 m

Statytojai laikėsi kelių nusistovėjusių tipų, todėl vėlesni pastatai apskritai turėjo kartoti tuos, kurie buvo prieš juos. Dailidės dažnai privalėjo pastatyti naują šventyklą pagal senos, sunykusios, pavyzdį. Medinės architektūros konservatyvumas ir jos raidos lėtumas leidžia teigti, kad pagrindinės jos formos nuo pat atsiradimo nepatyrė esminių pokyčių.

Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčia Vyricoje. 1914 m Architektai: M. V. Krasovskis ir V. P. Apyškovas

Palapinės šventyklos daugiausia lėmė ne tik senovės Rusijos kaimų, bet ir miestų išvaizdą. Akmeninės bažnyčios buvo retos, tačiau dauguma bažnyčių miestuose buvo pastatytos iš medžio. Iš pagrindinių pastatų masės puikiai išsiskyrė pailgi palapinių siluetai. Sklinda kronikos žinia apie aukštus Maskvos „tribūnus“, po kuriais medinės stulpo formos bažnyčios turėjo būti vainikuojamos palapinėmis. Vėliau, XVIII–XIX a., medinėms bažnyčioms išnykus iš miestų statybos, Rusijos šiaurėje jų ir toliau buvo statoma daug. Tarp Karelijos ir Archangelsko srities bažnyčių yra daug palapinių stogų pastatų pavyzdžių.

Ėmimo į dangų bažnyčia iš Kuritsko kaimo (Vitoslavlicos muziejus) 1595 m.

XIX amžiaus antroje pusėje – XX amžiaus pradžioje „rusiško stiliaus“ ir Art Nouveau pastatuose atsirado susidomėjimas senovės rusų architektūra. Stačiatikių architektūros tradicijų atgimimą lydėjo domėjimasis medine liaudies architektūra. Atsirado naujų profesionalių medinių bažnyčių projektų. Tuo pačiu metu palapinės forma buvo suvokiama kaip būdingas Rusijos bažnyčios elementas. Šiuolaikinėje Rusijoje ir toliau statomos medinės bažnyčios, o palapinė yra labai populiari.

Mikalojaus bažnyčia Archangelsko srities Panilovo kaime. 1600 Vaizdas iš pietvakarių.

Palapinės dizainas dažniausiai būna labai paprastas. Viršutiniame taške sujungiami keli (dažniausiai aštuoni) rąstai, suformuojant palapinės briaunas. Palapinės išorė apkalta lentomis ir kartais uždengta plūgu. Ant jo dedamas nedidelis kupolas su kryžiumi. Įdomus faktas, kad medinėse bažnyčiose palapinė buvo statoma vientisa, nuo šventyklos vidaus atskirta lubomis.

Ėmimo į dangų bažnyčios vakarinis fasadas Varzugos kaime, Tersky rajone, Murmansko srityje.

Tai lemia būtinybė apsaugoti šventyklos vidų nuo kritulių, kurie pučiant stipriam vėjui prasiskverbia pro palapinės dangą. Tuo pačiu metu palapinės ir šventyklos erdvė yra efektyviai vėdinama atskirai viena nuo kitos.

Aštuonkampė viršutinė šventyklos pakopa - aštuonkampis (analogiškas kupolo būgnui) dažniausiai tarnauja kaip palapinės pagrindas. Iš čia atsiranda „aštuonkampis ant keturkampio“ dizainas, leidžiantis geriau pereiti nuo kvadratinio šventyklos pagrindo prie aštuonkampės palapinės. Tačiau yra ir šventyklų be aštuonkampio. Yra šventyklų, kurios neturi keturkampio nuo žemės lygio, jos turi aštuonkampę formą. Šventyklos su daugybe veidų yra retos. Taip pat yra kelių palapinių bažnyčių. Be centrinės palapinės, vainikuojančios rąstinį namą, prie rąstinio namo prieangiuose taip pat buvo pastatytos nedidelės dekoratyvinės palapinės.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia (1695 m.) Gimrekos kaime, Leningrado srities Podporožės rajone.
Palapinės šventyklos parinktys:

palapinės aštuonkampis su įpjovomis („aštuonkampis nuo žemės“), sukuriantis šventyklos bokšto įvaizdį,
aštuonkampis ant kryžiaus formos pagrindo,
aštuonkampis ant keturkampio, kai aukščiau esantis stačiakampis pastatas virsta aštuonkampiu rąstiniu namu aštuonkampiu, uždengtu palapine,
palapinę vainikuoja ne aštuonkampis, o šešių, rečiau dešimties pusių karkasas.

Bažnyčia Sogintsy kaime (1696 m.) Leningrado sritis,

bažnyčia Pučugos kaime (1698 m.) Archangelsko srityje,

bažnyčia Saunino kaime (1665 m.) Archangelsko sritis,

Bažnyčia Bolšaja Šalgos kaime (1745 m.) Archangelsko sritis,

bažnyčia Krasnaya Lyaga kaime (1655 m.) Archangelsko sritis,

bažnyčia Pogosto kaime (1787 m.) Archangelsko sritis,

Koplyčia Nizo kaime (XIX) Archangelsko srityje.

Daugiapalapinė šventykla
Daugiapalapinė šventykla yra stulpų derinys – aštuonkampis ir keli aštuonkampiai stulpai ant keturkampio.

Pavyzdžiai: Trejybės bažnyčia Nenoksos šventoriuje (1727 m.) Archangelsko sritis

Pakopinė šventykla

Liaudies medinės architektūros muziejus Vitoslavlicos pakopinė Šv. Mikalojaus bažnyčia 1757 m. iš Vysoky Ostrov kaimo, Okulovskio rajonas, Novgorodo sritis

Pakopinė šventykla yra mažėjančių keturkampių arba aštuonkampių sankaupa.

Tikhvino Dievo Motinos ikonos bažnyčia (1653 m.) (dar žinoma kaip Senoji Ascension bažnyčia) Toržoke, Tverės srityje,

Jono Krikštytojo Gimimo bažnyčia (1697 m.) Tverės srities Širkovo šventoriuje, kur pastato aukštį, beveik 45 metrus, pabrėžia keturkampių sumažinimas ir pleišto formos aštuonių šlaitų stogų aštrumas. ,

Mergelės Marijos užtarimo bažnyčia (1731) iš Starye Klyuchishchi kaimo, Kstovskio rajone, aštuntajame dešimtmetyje pervežta į Nižnij Novgorodą, į medinės architektūros muziejų Ščelokovskio ūkyje,

Pranašo Elijo bažnyčia Cipinskio šventoriuje (1755 m.) Vologdos sritis,

Petro ir Povilo bažnyčia (Ratonavolokas) (1722). Archangelsko sritis, Kholmogorsky rajonas.

Daugiakampė šventykla

Daugelio skyrių derinys.

Čiuččermos Elijaus bažnyčios ansamblis (1657), Archangelsko sritis (sudegė 1930).

Atsimainymo bažnyčia Kizhi mieste (1714 m.) – 22 kupolų šventykla,

Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčia (Vytegorsky Pogost), Vologdos sritis, atkurta Nevskio miško parke, Leningrado sritis (1708 m., sudegė 1963 m., atkurta 2008 m.) - 25 kupolų bažnyčia.

Baigdamas priešvelykinę savaitę šiuo įrašu, noriu visus pasveikinti su artėjančia šviesaus Kristaus Prisikėlimo švente!

Tegul šios pirmosios bažnyčios yra stačiatikių tikėjimo simbolis, mūsų tolimų protėvių, meistrų atminimas, tikėjimo šviesia ateitimi simbolis!

Rusijos meno istorija: 3 tomai: T. 1: X menas - XIX amžiaus pirmoji pusė. 3 leidimas, red. ir papildomas - M.: Vaizdas. menas, 1991 m.

Ne, „senovinės sienos nėra iškreiptos“. Apskritai medinių bažnyčių būklė Leningrado srities šiaurės rytuose dabar yra gera. Be peizažo prie 7 išėjimo „Leningrado srities atidarymas“ Taip pat buvo daug bažnyčių, daugiausia medinių. Tarp jų – seniausia šventykla, pastatyta XV amžiuje ir vis dar išlikusi savo vietoje (į muziejų neperkėlė), kuri yra absoliučiai išskirtinė! Jie taip pat labai gražūs ir vaizdingi.

Soginskio bažnyčios šventoriaus ansamblis.

Mergelės Marijos katedros bažnyčia Rogožos kaime prie Syas upės. Jis buvo pastatytas valdant Puškinui – 1834-35 stambaus verslininko (pirklio) iš Sankt Peterburgo pinigais, norint pakeisti apdegusią medinę.
2

Kazanės Dievo Motinos ikonos akmeninė bažnyčia Shustruchey kaime. Jį 1870 metais pastatė Sankt Peterburgo smulkusis verslininkas (miestietis), tačiau dabar jis dar nerestauruotas. Iš esmės šioms bažnyčioms nieko ypatingo įdomaus ar unikalaus nenutiko.
3



Tai visiškai atitinka pavadinimą. Chronologine tvarka.

1493 m
Jurgio Nugalėtojo bažnyčia Rodionovo kaime. Tai jau gana sena istorija (pagal mūsų standartus). Bažnyčia laikoma viena iš trijų seniausių medinių bažnyčių Rusijoje ir vienintelė išlikusi savo istorinėje vietoje (kitos dvi buvo gabenamos į muziejus: Kizhi Muromo Lozoriaus Prisikėlimo bažnyčia ir seniausia, pastatyta 1485 m. , Drabužio nusodinimo bažnyčia iš Borodavos kaimo, perkelta į Kirillov miestą). Tai narvo tipo bažnyčia. Bažnyčioje nurodyta data yra 1493 m., tačiau tai iš dalies klaidinga.
4

Iš Ivano Rūsčiojo laikų išliko tik vidinis perstatytas rąstinis namas, kuris 1632 metais buvo uždengtas priestatais. Įdomu tai, kad visiškas šventyklos atstatymas vyko Brežnevo laikais aštuntajame dešimtmetyje. Tada, galbūt, atidarius muziejų Kižyje, kilo susidomėjimas medine rusų architektūra ir tais metais buvo restauruota daug pastatų. Bet, taip, viduje yra lentų, rąstų, durų, kurioms daugiau nei 500 metų!
5

1696 m
Mikalojaus Stebukladario ir Pranašo Elijo bažnyčia Soginitsy kaime.
6

Mikalojaus Stebukladario bažnyčia. Matyti, kad tai palapinė šventykla ant aštuonkampio su varpine.
7

O pranašo Elijo bažnyčia yra narvelio tipo. Statyba prasidėjo maždaug 1850 m. Kartu jie sudaro Soginskio bažnyčios šventoriaus ansamblį.
8

1695 m
Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Gimrekos kaime. Šalia jo yra valgykla, o įėjimas į kompleksą suprojektuotas kaip dviguba veranda.
9

Jis laikomas tipišku palapinių stogų šventyklų, paplitusių Obonežije, pavyzdžiu.
10

Visa bažnyčia išpuošta medžio raižiniais.
11

1783 m
Šv. Dmitrijaus Tesalonikiečio Miros srauto bažnyčia Shcheleyki kaime Žodžiu, šį pavasarį restauravimas buvo baigtas! Ankstesnis vėl vyko aštuntajame dešimtmetyje Brežnevo laikais, tada buvo atkurta daug istorinių elementų - tos pačios rinkliavos.
12


13

Paminklas kiek unikalus – 5 skyriai su varpine.
14

Kristaus Prisikėlimo bažnyčia Kurpovo kaime. Tai, kas matoma nuotraukoje, susiję su laikotarpiu 1827-1831 m– tai renovacijos metai, kai 1630 metais pastatytas rąstinis namas buvo dengtas klasicistinio stiliaus kupolu. Ir viduje 1874-77 Apskritai vandalizmo atvejis buvo XIX a. Šiais laikais periodiškai galima išgirsti, kaip istoriniai pastatai apkalami dailylentėmis ar užuolaidinėmis plokštėmis. Tada jie padarė lygiai tą patį - rąstinį namą apkalė lentomis (jeigu tada būtų buvę dailylentės, tai tikrai jomis būtų uždengę). Kartu buvo įrengtas šiltas valgykla su aštuoniakampe varpine.
15

O pastatas išskirtinis tuo, kad tai vienintelė žinoma medinė „dešimties“ plano šventykla. Ir net pokario sovietmečiu tai buvo vienintelė veikusi šventykla Lodeinopolio ir Podporožės regionuose.
16

Projekto organizatoriai