1. A.S. Makarenkos auklėjimo teorija

Puikus namų mokytojas ir rašytojas gimė Belopolye mieste, Charkovo provincijoje, geležinkelio darbuotojo šeimoje. Baigęs Poltavos mokytojų institutą (1914 m.), vadovavo miesto pradžios mokyklai. Per 1917-1919 m. vadovavo mokyklai Kryukovo mieste. 1920 m. rugsėjį jis įkūrė darbo koloniją nepilnamečiams nusikaltėliams. Nuo 1927 m. jo veikla vyko F. E. Dzeržinskio vardu pavadintoje vaikų darbo komunoje (Charkovo priemiestyje). Gorkio kolonijos ištakos ir klestėjimas atsispindi kūrinyje „Pedagoginė poema“ (1933-1935).
Komunos gyvenimas meniškai pristatomas kūrinyje „Vėliavos ant bokštų“. 1935 m. Makarenko buvo perkeltas į Kijevą valdyti dalį Ukrainos NKVD darbo kolonijų. 1936 m. persikėlė į Maskvą, kur užsiėmė teorine dėstymo veikla. 1937 m. išleista „Knyga tėvams“.
A.S. Makarenko kūrybiškai pergalvojo klasikinį ugdymą, aktyviai dalyvavo ieškant naujų sprendimų, nustatant ir plėtojant daugybę naujų ugdymo problemų. Jis sprendė ugdymo metodologijos, teorijos ir organizavimo klausimus. A.S.Makarenko sukūrė darnią pedagoginę sistemą, kurios metodologinis pagrindas yra pedagoginė logika ir technologijos, traktuojanti pedagogiką kaip praktiškai tikslingą mokslą. Šis požiūris reiškia poreikį nustatyti ugdymo dėsningumus, atitiktį tarp ugdymo tikslų, priemonių ir rezultatų.
Esminis Makarenkos teorijos punktas yra lygiagrečio veikimo principas, t.y. organizuota švietimo ir gyvenimo, komandos ir visuomenės, visuomenės ir individo vienybė. Lygiagrečiai veikiant, užtikrinama mokinio, kaip kūrėjo, o ne įtakos objekto, laisvė ir gerovė. Makarenko pabrėžė lemiamą socialinės aplinkos, darbo ir gyvenimo sąlygų įtaką individo pasaulėžiūros ir moralės formavimuisi. Pedagogiškai tinkamas viso vaikų gyvenimo ir veiklos kolektyve organizavimas yra bendras ir vieningas metodas, užtikrinantis komandos ir individo ugdymo efektyvumą. Centrinę vietą A. S. Makarenko teorijoje užima švietimo komandos doktrina, kuri yra:
1. Aktyvios kūrybingos asmenybės formavimo įrankis.
2. Kiekvieno individo interesų gynimo priemonė, išorinius reikalavimus individui paverčiant vidinėmis jo vystymosi paskatomis.
Kolektyvo reikalavimai yra auklėjami, daugiausia susiję su tais, kurie dalyvauja paklausoje. Asmuo yra auklėjamojo poveikio subjektas, jei jis išreiškia visos komandos susidomėjimą. Tiesioginė mokytojo įtaka mokiniui gali būti neveiksminga. Rezultatai geresni, kai poveikis pasireiškia per mokinių aplinką. Taigi paralelinio veikimo principas; reikalavimas daryti įtaką mokiniui tiesiogiai per pradinę komandą. Makarenko mokyme yra etapinio komandos formavimo technologija. Jis suformulavo kolektyvo gyvenimo dėsnį: judėjimas yra jo gyvenimo forma, sustojimas – jo mirties forma. Išryškinami komandos ugdymo principai:
- viešumas
- priklausomybė
- atsakomybė
- lygiagretus veiksmas.
Komandos formavimo etapai:
1. Komandos formavimas (pradinė sanglauda). Tikslas: organizuotą grupę (klasę) paversti komanda, kurioje dalyvių santykius lemia veiklos turinys.
2. Turto įtakos stiprumas.
3. Kolektyvo klestėjimas: būdingi aukštesni reikalavimai sau ir bendražygiams.
4. Judėjimo procesas: per kolektyvinę patirtį mokinys kelia sau reikalavimus, moralės normų vykdymas tampa poreikiu.
Tikra komanda turi turėti bendrą tikslą, užsiimti įvairia veikla, turėti kūnus, kurie vadovauja jos gyvenimui ir darbui. Svarbi perspektyva judėti į priekį. Komandos valdymas – sužavėti konkretų tikslą, kuriam reikia bendrų darbo pastangų. Svarbi džiugi, linksma, linksma atmosfera.
Būtent darbe pirmiausia formuojasi būsimo piliečio asmenybė. Švietimo įstaigose, kurioms vadovauja A.S. Makarenko, darbas yra švietimo sistemos svertas. Darbas ir būtinybė šį darbą tobulinti yra kolektyvo saviorganizacijos pagrindas. Darbo išsilavinimas yra svarbus kūno kultūros veiksnys, skatinantis protinį ir dvasinį žmogaus tobulėjimą. Jis siekė įskiepyti savo mokiniams gebėjimą užsiimti bet kokiu darbu. Dalyvaudamas kolektyviniame darbe, žmogus supažindinamas su teisingu moraliniu požiūriu į kitus žmones. F. E. Dzeržinskio vardu pavadintoje komunoje buvo pastatytos dvi aukščiausios klasės elektrinių įrankių ir fotoaparatų gamybos gamyklos. „Teiginys, kad jokio išsilavinimo nereikia, kad ugdo tik darbas gamyboje, yra viena iš klaidingų idėjų, kuriomis pilna pedagoginė kotedžų pramonė.
„Mes norime ugdyti kultūringą sovietinį darbuotoją, privalome jį drausminti, jis turi būti politiškai išsivysčiusi ir atsidavusi darbininkų klasės atstovė. Turime jam skiepyti pareigos jausmą ir garbės sampratą, o tai įmanoma tik tokio auklėjamojo kolektyvo gyvenimo sąlygomis, kuri apimtų išsilavinimą vidurinėje mokykloje, dalyvavimą pramoninės gamybos srityje. “
A.S. Makarenko sugebėjo pereiti nuo primityvios savitarnos, nuo pusiau amatų dirbtuvių amatų ir tolimų kompleksų prie pedagogiškai tikslaus sudėtingo, socialiai naudingo ir produktyvaus studentų darbo organizavimo gamybos sąlygomis. Makarenko siekė, kad darbas būtų pajungtas švietimo užduotims ir organiškai būtų įtrauktas į vientisą pedagoginę sistemą (gamybos technologija, elektros technologija ir kt.).
Dėl gamybinio darbo ir ugdymo ryšio sustiprėja ir darbo, ir mokymo edukacinis vaidmuo. Pramoninius mokymus papildė techninių klubų tinklas ir nemokamas dirbtuvės (kur jie dirbo laisvalaikiu: gamino kažką iš įvairių medžiagų). Ypatingas dėmesys buvo skiriamas problemoms, susijusioms su rankinėmis operacijomis. Išskirtinis komunos bruožas – mokinių kolektyvo, atliekančio socialiai naudingą darbą, organizavimas. Komuna kartu su apmokamu gamybiniu darbu ir savitarna plačiai naudojo nemokamą, visuomenei naudingą darbo jėgą: komuna padėjo Šišovkos ūkiui.
Geriausia mokomoji priemonė, prisidėjusi prie visų materialinių ir idealių paskatų komunos kolektyvo darbinei veiklai sukurti, buvo konkurencija. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas savivaldos ir kitų mėgėjų iniciatyvų plėtrai. Antonas Semenovičius nuosekliai įgyvendino idėją derinti mokslo pagrindų mokymą su socialiai naudingu produktyviu darbu. Projekte „Mokyklos įranga“ teigiama, kad mokyklos gamyba paprastai turėtų būti pagalbinė mechaninė, gaminanti dalis stambiai gamybai.
Remiantis A. S. Makarenko patirtimi, galima išskirti tris darbo švietimo problemų kategorijas:
1. Mokinių darbinės veiklos išlaikymo ir skatinimo problemos.
2. Vaikų, paauglių ir aukštųjų mokyklų studentų darbo kolektyvų organizavimo problemos.
3. Darbo drausmės ir pedagoginio poveikio problemos socialiai naudingos moksleivių darbinės veiklos sąlygomis.
Pedagogika turėtų turėti tokią logiką: nuo kolektyvo iki individo. Ugdymo objektas – visa komanda. Tik suorganizavus kolektyvą individas bus drausmingas ir laisviausias. Komunariai įgijo aukštą kvalifikaciją, siejamą su viduriniu išsilavinimu, o kartu ugdė įvairias šeimininko ir organizatoriaus savybes. Asmenybės įtaka asmenybei yra siauras ir ribotas veiksnys. Pedagoginė įtaka nukreipta į visą kolektyvą. Komunos tikslas: sukurti teisingą kolektyvo įtaką individui. Vaikų kolektyvas negali gyventi parengiamojo gyvenimo būsimam gyvenimui, jis jau yra visaverčio socialinio gyvenimo narys.
Neigiamos darbo auklėjimo nuostatos: tai kai nėra gamybos, nėra kolektyvinio darbo, o yra individualios pastangos, t.y. darbo veikla turi tikslą tariamai aprūpinti darbo jėga. Darbas, kuris nereiškia vertybių kūrimo, nėra teigiama ugdymo dalis. Ji turi būti pagrįsta idėja, kokią vertę gali sukurti darbas. Komanda turi turėti aiškiai užsibrėžtus tikslus ir įveikti sunkumus.
„Tik nemokamas išsilavinimas gali užtikrinti asmens tapatybę“.
Iš komunos atėjo žmogus, išmanantis gamybą, jos organizaciją, išsilavinęs žmogus, įgijęs vidurinį išsilavinimą. Darbo ugdymo metodas: vaikui pateikiama užduotis, kurią jis gali išspręsti naudodamas vieną ar kitą darbo įrankį. Užduotis gali būti ilga. Vaikui turėtų būti suteikta tam tikra laisvė renkantis priemones ir jis turi būti atsakingas už darbo atlikimą ir kokybę.
XIX amžiaus antroje pusėje – XX amžiaus pradžioje tam tikrą alternatyvą intelektualiniam ugdymui pateikė vadinamosios Georgo Kerschensteinerio („darbo mokykla“), Johno Dewey („patirties mokykla“), Wilhelmo Laio darbo mokyklos. („veiksmo mokykla“), ir katalikų bendruomenė – „saleziečiai“ (G. Bosco), „kaimo švietimo namai“ Vokietijoje, mėgėjų „liaudies mokyklos“ judėjimas Rusijoje (Rachinsky, princesė Teniševa) ir „vaikų komunos“ XX ir 30-ųjų, pirmiausia Antono Semenovičiaus Makarenko.
A.S. Makarenko giliai išplėtotas ir visapusiškai išbandytas praktikoje mokyklos-buities modelis neprarado savo reikšmės, bet tampa vis aktualesnis. Pastebėtina, kad vulgarizuojantis požiūris į A. S. Makarenkos kūrybinį paveldą, jo teoriją interpretuojantis tik kaip darbo apologetiką, didžiojo mokytojo tariamai laikomas panacėja, užleidžia vietą subalansuotai mokslinei analizei. Makarenko pradedama vertinti kaip „mokytoją mokymosi mokykloje“. Gerai žinomas A.S.Makarenkos teiginys: „Darbas be lydinčio išsilavinimo neduoda ugdymo naudos, pasirodo, kad tai neutralus procesas. Darbas kaip auklėjimo priemonė galimas tik kaip bendros sistemos dalis.
Makarenkos mokymas turi savotišką neišdildomą laiko ir tų socialinių sąlygų, kai jis buvo kuriamas, antspaudą, tačiau jo nuopelnas kuriant nuoseklią kolektyvo teoriją, pabrėžiant kolektyvo svarbą ugdyme yra visiškai neginčijamas. Ši mintis ne mažiau aktuali ir šiandien, kai vėl atsirado tūkstančiai gatvės vaikų, masės našlaičių ir savo gyvenime vietos nerandančių jaunuolių.
Remdamasis A.S.Makarenkos mokymu, A.F.Shnirmanas nagrinėjo psichologines mokyklos komandos formavimo problemas ir jos įtaką mokinio asmenybės raidai. Jis pažymėjo, kad komanda yra jungiamoji grandis tarp individo ir kitų žmonių.

Antonas Semenovičius Makarenko (1888-1939) – talentingas novatoriškas mokytojas, vienas nuoseklios marksistiniu-lenininiu mokymu grįstos jaunosios kartos komunistinio ugdymo sistemos kūrėjų, įvairiose šalyse plačiai žinomas jo vardas, pedagoginis eksperimentas, kuris , anot A. M. Gorkio, turi , pasaulinę reikšmę, tyrinėjama visur. Per 16 veiklos metų M. Gorkio vardo kolonijos ir F. E. Dzeržinskio vardo komunos vadovo pareigas A. S. Makarenko komunizmo idėjų dvasia užaugino daugiau nei 3000 jaunų sovietinės šalies piliečių. Daugybė A. S. Makarenkos kūrinių, ypač „Pedagoginė poema“ ir „Vėliavos ant bokštų“, išversta į daugelį kalbų. Tarp pažangių mokytojų visame pasaulyje yra daug Makarenko pasekėjų.

A. S. Makarenko gyvenimas ir kūryba

A. S. Makarenko gimė 1888 metų kovo 13 dieną Belopolye mieste, Charkovo provincijoje, geležinkelio dirbtuvių darbininko šeimoje. 1905 m. su pagyrimu baigė Aukštąją pradžios mokyklą vienmečiais pedagoginiais kursais. Audringi 1905 m. pirmosios Rusijos revoliucijos laikotarpio įvykiai labai sužavėjo gabų ir aktyvų jaunuolį, anksti suvokusį pedagoginį pašaukimą ir aistringą humaniškoms rusų klasikinės literatūros idėjoms. M. Gorkis, tuomet valdęs Rusijoje vadovaujančių žmonių protus, turėjo didžiulę įtaką Makarenkos pasaulėžiūros formavimuisi. Tais pačiais metais A. S. Makarenko susipažino su marksistine literatūra, kurios suvokimui jį ruošė visas aplinkinis gyvenimas.

Tačiau baigęs koledžą A. S. Makarenko dirbo rusų kalbos mokytoju, piešdamas ir piešdamas dviklasėje geležinkelio mokykloje kaime. Kryukovo, Poltavos provincija. Savo darbe jis siekė įgyvendinti pažangias pedagogines idėjas: užmezgė glaudžius ryšius su mokinių tėvais, propagavo humaniško požiūrio į vaikus, pagarbos jų interesams idėjas, stengėsi įvesti darbą mokykloje. Natūralu, kad jo jausmai ir įsipareigojimai sulaukė nepritarimo iš konservatyvios mokyklos vadovybės, kuri pasiekė, kad Makarenko iš Kryukovo buvo perkeltas į Pietų geležinkelio provincijos Dolinskajos stoties mokyklą. 1914–1917 metais Makarenko studijavo Poltavos mokytojų institute, kurį baigė aukso medaliu. Tada jis vadovavo aukštesniajai pradinei mokyklai Kryukove, kur praleido vaikystę ir jaunystę ir kur dabar veikia jo vardo muziejai.

A. S. Makarenko entuziastingai pasveikino Didžiąją Spalio socialistinę revoliuciją. Pilietinio karo ir užsienio intervencijos laikotarpiu pietų Ukrainos miestuose susikaupė didžiulis benamių paauglių skaičius, sovietų valdžia ėmė kurti jiems specialias ugdymo įstaigas, o A. S. Makarenko įsitraukė į šį sunkų darbą. 1920 m. jam buvo pavesta organizuoti nepilnamečių nusikaltėlių koloniją.

Per aštuonerius intensyvaus pedagoginio darbo ir drąsių novatoriškų komunistinio ugdymo metodų paieškų metus Makarenko iškovojo visišką pergalę, sukurdama nuostabią mokymo įstaigą, šlovinusią sovietinę pedagogiką ir įtvirtinusią veiksmingą ir humanišką marksistinio-lenininio švietimo mokymo pobūdį. .

1928 metais M. Gorkis lankėsi kolonijoje, kuri jo vardą vadino nuo 1926 m. Apie tai jis rašė: „Kas galėtų pakeisti ir perauklėti šimtus vaikų taip žiauriai ir įžeidžiamai sumuštų taip neatpažįstamai gyvenimo? Kolonijos organizatorius ir vadovas – A. S. Makarenko. Tai neabejotinai talentingas mokytojas. Kolonistai jį tikrai myli ir kalba apie jį su tokiu pasididžiavimu, tarsi jie patys būtų jį sukūrę.

Herojišką šios kolonijos sukūrimo ir klestėjimo istoriją gražiai pavaizdavo A. S. Makarenko savo „Pedagoginėje poemoje“. Jis pradėjo jį rašyti 1925 m. Visas kūrinys dalimis buvo išleistas 1933–1935 m.

1928-1935 metais Makarenko vadovavo Charkovo saugumo pareigūnų organizuotai F.E.Dzeržinskio komunai. Čia dirbdamas jis galėjo patvirtinti savo suformuluotų komunistinio ugdymo principų ir metodų gyvybingumą ir veiksmingumą. Komunos gyvenimą atspindi A. S. Makarenko savo darbe „Vėliavos ant bokštų“.

1935 m. Makarenko buvo perkeltas į Kijevą vadovauti Ukrainos NKVD darbo kolonijų pedagoginei daliai. 1936 m. persikėlė į Maskvą, kur užsiėmė teorine dėstymo veikla. Jis dažnai kalbėdavo tarp mokytojų ir plačiajai savo kūrinių skaitytojų auditorijai.

1937 m. buvo išleistas pagrindinis A. S. Makarenkos meninis ir pedagoginis darbas „Knyga tėvams“. Ankstyva mirtis nutraukė autoriaus, ketinusio parašyti 4 šios knygos tomus, darbą. 30-aisiais laikraščiuose „Izvestija“, „Pravda“, „Literatūros žinios“ pasirodė daugybė literatūrinio, žurnalistinio ir pedagoginio pobūdžio A. S. Makarenko straipsnių. Šie straipsniai sukėlė didelį skaitytojų susidomėjimą. Makarenko dažnai skaitė paskaitas ir pranešimus pedagoginiais klausimais, daug konsultavosi su mokytojais ir tėvais. Jis taip pat kalbėjo per radiją. Nemažai jo paskaitų tėvams buvo ne kartą publikuotos pavadinimu „Paskaitos apie vaikų auginimą“. A. S. Makarenko mirė 1939 metų balandžio 1 dieną.

Svarbiausi pedagoginės teorijos ir praktikos principai A. S. Makarenko

A. S. Makarenko manė, kad aiškus mokytojo ugdymo tikslų žinojimas yra nepakeičiama sėkmingos pedagoginės veiklos sąlyga. Sovietinės visuomenės sąlygomis švietimo tikslas turėtų būti, pažymėjo jis, aktyvaus socialistinės statybos dalyvio, komunizmo idėjoms atsidavusio žmogaus ugdymas. Makarenko teigė, kad pasiekti šį tikslą yra visiškai įmanoma. „...Užauginti naują žmogų yra laimingas ir įgyvendinamas pedagogikos uždavinys“, – sakė jis, turėdamas omenyje marksistinę-lenininę pedagogiką.

Pagarba vaiko asmenybei, geranoriškas požiūris į jo potencialą suvokti gėrį, tapti geresniu ir rodyti aktyvų požiūrį į aplinką visada buvo novatoriškos A. S. Makarenko pedagoginės veiklos pagrindas. Jis kreipėsi į savo mokinius su Gorkio raginimu: „Kuo daugiau pagarbos žmogui ir kuo daugiau jam reikalavimo“. Prie 20-ajame dešimtmetyje plačiai paplitusio raginimo viską atleisti, kantriai mylėti vaikus, Makarenko pridūrė savo: meilė ir pagarba vaikams būtinai turi būti derinami su jiems keliamais reikalavimais; vaikams reikia „reiklios meilės“, – sakė jis. Socialistinis humanizmas, išreikštas šiais žodžiais ir besitęsiantis per visą Makarenkos pedagoginę sistemą, yra vienas pagrindinių jos principų. A. S. Makarenko giliai tikėjo žmogaus kūrybinėmis galiomis, jo galimybėmis. Jis siekė „sukurti“ tai, kas geriausia žmoguje.

„Nemokamo švietimo“ šalininkai priešinosi bet kokiai vaikų bausmei, teigdami, kad „bausmė užaugina vergą“. Makarenko teisingai jiems prieštaravo sakydamas, kad „nebaudžiamumas augina chuliganą“, ir tikėjo, kad protingai parinktos, sumaniai ir retai taikomos bausmės, išskyrus, žinoma, fizines, yra gana priimtinos.

A. S. Makarenko ryžtingai kovojo prieš pedologiją. Jis vienas pirmųjų pasisakė prieš pedologų suformuluotą „įstatymą dėl fatališko vaikų likimo sąlygojimo paveldimumu ir tam tikra nekintančia aplinka“. Jis teigė, kad bet kuris sovietinis vaikas, įžeistas ar išlepintas neįprastų gyvenimo sąlygų, gali būti pataisytas, jei bus sukurta palanki aplinka ir taikomi teisingi ugdymo metodai.

Bet kurioje sovietinėje mokymo įstaigoje mokiniai turi būti orientuoti į ateitį, o ne į praeitį, šaukti juos į priekį ir atverti jiems džiugias, tikras perspektyvas. Orientacija į ateitį, anot Makarenko, yra svarbiausias socialistinės statybos dėsnis, kuris visiškai nukreiptas į ateitį, atitinka kiekvieno žmogaus gyvenimo siekius. „Auklėti žmogų reiškia jį auklėti, – sakė A. S. Makarenko, – daug žadančius kelius, kuriais krypsta jo rytojaus džiaugsmas. Šiam svarbiausiam darbui galite parašyti visą metodiką. Šis darbas turėtų būti organizuojamas pagal „perspektyvių linijų sistemą“.

Ugdymas komandoje ir per komandą

Pagrindinė A. S. Makarenko pedagoginės praktikos ir teorijos problema - vaikų komandos organizavimas ir ugdymas, apie kurį kalbėjo ir N.K.Krupskaja.

Spalio revoliucija iškėlė neatidėliotiną komunistinio kolektyvisto ugdymo užduotį, ir natūralu, kad 20-ojo dešimtmečio sovietų mokytojų mintis užvaldė ugdymo komandoje idėja.

Didelis A. S. Makarenko nuopelnas buvo tai, kad jis sukūrė pilną vaikų komandos organizavimo ir ugdymo teoriją bei individą komandoje ir per komandą. Makarenko pagrindinę auklėjamojo darbo užduotį įžvelgė tinkamai organizuoti komandą. „Marksizmas“, rašė jis, „moko mus, kad mes negalime laikyti individo už visuomenės ribų, už kolektyvo ribų“. Svarbiausia sovietinio žmogaus savybė – gebėjimas gyventi komandoje, nuolat bendrauti su žmonėmis, dirbti ir kurti, savo asmeninius interesus pajungti kolektyvo interesams.

A. S. Makarenko atkakliai ieškojo vaikų įstaigų organizavimo formų, kurios atitiktų humaniškus sovietinės pedagogikos tikslus ir prisidėtų prie kūrybingos, kryptingos asmenybės formavimo. „Mums reikia naujų vaikų visuomenės gyvenimo formų, galinčių sukurti teigiamas norimas vertybes ugdymo srityje“, – rašė jis. Tik didelės pastangos pedagoginėje mintyje, tik glaudi ir harmoninga analizė, tik išradimas ir išbandymas gali atvesti prie šių formų. Kolektyvinės ugdymo formos skiria sovietinę pedagogiką nuo buržuazinės. „Galbūt, – rašė Makarenko, – pagrindinis skirtumas tarp mūsų švietimo sistemos ir buržuazinės slypi tame, kad mūsų vaikų kolektyvas būtinai turi augti ir tapti turtingas, matyti geresnį rytojų ir jo siekti džiugioje bendroje įtampoje. nuolatinis džiaugsmingas sapnas. Galbūt čia slypi tikroji pedagoginė dialektika. Makarenko manymu, būtina sukurti tobulą didelių ir mažų kolektyvinių vienetų sistemą, sukurti jų santykių ir tarpusavio priklausomybių sistemą, įtakos kiekvienam mokiniui sistemą, taip pat užmegzti kolektyvinius ir asmeninius santykius tarp mokytojų, studentų ir mokinių. įstaigos vadovas. Svarbiausias „mechanizmas“, pedagoginė priemonė yra „lygiagreti įtaka“ – vienu metu mokytojo įtaka komandai, o per ją – kiekvienam mokiniui.

Aiškindamas auklėjamąją kolektyvo esmę A. S. Makarenko pabrėžė, kad tikra komanda turi turėti bendrą tikslą, užsiimti įvairia veikla, turėti kūnus, kurie vadovauja jos gyvenimui ir darbui.

Jo manymu, svarbiausia komandos darnos ir tobulėjimo užtikrinimo sąlyga – jos nariai turėtų sąmoningą perspektyvą judėti į priekį. Pasiekus užsibrėžtą tikslą, būtina iškelti kitą, dar džiugesnį ir perspektyvesnį, bet būtinai esantį bendrų ilgalaikių tikslų, su kuriais susiduria sovietinė visuomenė, statanti socializmą, sferoje.

A. S. Makarenko pirmasis suformulavo ir moksliškai pagrindė reikalavimus, kuriuos turi atitikti ugdymo įstaigos pedagoginis kolektyvas, santykio su studentų kolektyvu taisykles.

Menas vadovauti komandai, anot Makarenko, slypi sužavėti ją konkrečiu tikslu, kuriam reikia bendrų pastangų, darbo ir įtampos. Šiuo atveju tikslo pasiekimas teikia didelį pasitenkinimą. Linksma, džiugi, linksma atmosfera vaikų būrelyje būtina.

Apie darbo švietimą

A. S. Makarenko sakė, kad teisingas komunistinis išsilavinimas negali būti be darbo. Mūsų valstybė yra dirbančių žmonių valstybė. Mūsų Konstitucija sako: „Kas nedirba, tas nevalgys“. O pedagogai turi išmokyti vaikus dirbti kūrybiškai. Tai galima pasiekti tik įskiepijus jiems darbo kaip sovietinio žmogaus pareigos idėją. Kas nėra pripratęs prie darbo, nežino, kas yra darbo pastangos, kas bijo „darbo prakaito“, negali į darbą žiūrėti kaip į kūrybiškumo šaltinį. Darbo švietimas, Makarenko manymu, būdamas vienu iš svarbiausių kūno kultūros elementų, kartu skatina protinį ir dvasinį žmogaus vystymąsi.

A. S. Makarenko siekė įskiepyti savo kolonistams gebėjimą užsiimti bet kokiu darbu, nepaisant to, ar tai patiko, ar ne, ar tai malonu, ar nemalonu. Iš neįdomios užduoties, kaip darbas pradedantiesiems, ji pamažu virsta kūrybos, pasididžiavimo ir džiaugsmo šaltiniu, kaip, pavyzdžiui, „Pedagoginėje poemoje“ aprašyta pirmojo pjūvio šventė. Makarenkos vadovaujamose įstaigose buvo sukurta sava darbo švietimo sistema, susiformavo paprotys: sunkiausias darbas buvo patikėtas geriausiam būriui.

Kalbėdamas apie darbinio ugdymo organizavimą mokykloje ir šeimoje, A. S. Makarenko manė, kad vaikai, atliekantys darbo užduotis, turėtų būti mokomi įgyti organizacinių įgūdžių, ugdyti gebėjimą orientuotis darbe, jį planuoti, ugdyti rūpestingą požiūrį į darbuotojus. praleistas laikas, darbo produktas.

„Dalyvavimas kolektyviniame darbe, – sakė A. S. Makarenko, – leidžia žmogui išsiugdyti teisingą moralinį požiūrį į kitus žmones – giminingą meilę ir draugystę kiekvienam darbuotojui, pasipiktinimą ir pasmerkimą tinginiui, darbo vengiančiam žmogui.

Žaidimo svarba ugdyme

A. S. Makarenko manė, kad žaidimas vaikui turi tą pačią reikšmę, kaip suaugusiajam „veikla, darbas, paslauga“. Anot jo, būsimas aktyvistas pirmiausia auklėjamas žaidime: „Visa atskiro žmogaus, kaip aktyvisto ir darbuotojo, istorija gali būti vaizduojama kuriant žaidimą ir laipsniškai pereinant prie darbo. Pastebėdamas didžiulę žaidimo įtaką ikimokyklinio amžiaus vaikui, Makarenko savo paskaitose apie vaikų auginimą atskleidė keletą svarbių su šiuo klausimu susijusių problemų. Kalbėjo apie žaidimo metodiką, apie žaidimo ir darbo ryšį, apie suaugusiųjų vaikų žaidimo valdymo formas, pateikė žaislų klasifikaciją.

Jis pasiūlė skirti laiko „atitraukti vaiką nuo žaidimo ir perkelti jį į darbo pastangas ir darbo priežiūrą“. Tačiau tuo pat metu, anot jo, negalima ignoruoti fakto, kad yra žmonių, kurie „žaidybinį požiūrį iš vaikystės į rimtą gyvenimą perkelia“. Todėl žaidimą būtina organizuoti taip, kad jo metu vaikas išsiugdytų „būsimo darbuotojo ir piliečio savybes“.

Apžvelgdama žaidimo metodikos klausimus, A. S. Makarenko manė, kad vaikai turi būti aktyvūs žaidime, patirti kūrybos džiaugsmą, estetinius išgyvenimus, jausti atsakomybę, rimtai žiūrėti į žaidimo taisykles. Vaikų žaidimais turėtų domėtis tėvai ir pedagogai. Vaikų nereikėtų versti kartoti tik to, ką su žaislu daro suaugusieji, o taip pat „bombarduoti“ įvairiausiais žaislais: „Vaikai... geriausiu atveju tampa žaislų kolekcionieriais, o blogiausiu atveju dažniausiai – jie. pereiti nuo žaislo be jokio susidomėjimo.“ prie žaislo, žaisk be aistros, gadink ir laužyk žaislus ir reikalauji naujų“. Makarenko išskyrė žaidimus ikimokykliniame amžiuje nuo vaikų žaidimų. Jis taip pat kalbėjo apie žaidimų ypatumus vidurinio mokyklinio amžiaus.

Kalbėdamas apie vaikų žaidimų valdymą, A. S. Makarenko atkreipė dėmesį, kad iš pradžių tėvams svarbu derinti individualų vaiko žaidimą su kolektyviniais žaidimais. Tada, kai vaikai paauga ir žaidžia didesnėje grupėje, žaidimas žaidžiamas organizuotai, dalyvaujant kvalifikuotiems mokytojams. Be to, tai turi būti griežtesnė kolektyvinio žaidimo forma, kurioje turi būti kolektyvinio intereso momentas ir turi būti laikomasi kolektyvinės drausmės.

Klasifikuodamas žaislus, A. S. Makarenko nustatė šiuos tipus:

1. Paruoštas arba mechaninis žaislas: lėlės, arkliukai, automobiliai ir tt Tai gerai, nes pristato sudėtingas idėjas ir dalykus bei lavina vaizduotę. Būtina, kad vaikas šiuos žaislus laikytų ne tam, kad jais pasipuikuotų, o tikrai žaidimui, organizuoti kokį nors judesį, pavaizduoti tą ar kitą gyvenimo situaciją.

2. Pusgaminis žaislas, pvz.: paveikslėliai su klausimais, dėžutės, konstravimo rinkiniai, kubeliai ir tt Geri, nes iškelia vaikui tam tikras užduotis, kurių sprendimas reikalauja minties. Tačiau tuo pat metu jie turi ir trūkumų: yra monotoniški, todėl gali pagimdyti vaikus.

3. Naudingiausias žaidimo elementas – įvairios medžiagos. Jie labiausiai primena suaugusio žmogaus veiklą. Tokie žaislai yra tikroviški, o kartu suteikia erdvės didelei kūrybinei fantazijai.

Ikimokyklinio amžiaus vaikų žaidybinėje veikloje būtina derinti šių trijų rūšių žaislus, tikino Makarenko. Jis taip pat išsamiai išanalizavo jaunesniųjų ir vyresniųjų klasių mokinių žaidimų turinį ir... davė keletą patarimų, kaip juos reikėtų organizuoti.

Apie švietimą šeimoje

A. S. Makarenko didelį dėmesį skyrė šeimos ugdymo klausimams. Jis teigė, kad šeima turi būti kolektyvas, kuriame vaikai įgyja pradinį išsilavinimą ir kuris kartu su valstybinėmis ugdymo įstaigomis daro įtaką tinkamam vaiko asmenybės vystymuisi ir formavimuisi. Makarenko tvirtino, kad tik toje šeimoje vaikai gaus tinkamą auklėjimą, pripažįstantį save kaip sovietinės visuomenės dalį, kurioje tėvų veikla laikoma būtinu visuomenei reikalu.

Nurodydamas, kad sovietinė šeima turi būti kolektyvas, Makarenko pabrėžė, kad tai „laisvas sovietinis kolektyvas“, negalintis paklusti tėvo savivalei, kaip buvo senojoje šeimoje. Tėvai turi galią ir valdžią, tačiau savo veiksmais nėra nevaldomi. Tėvas yra atsakingas komandos narys, jis turėtų būti pavyzdys vaikams kaip pilietis. Tėvai visada turi prisiminti, kad vaikas yra ne tik jų džiaugsmas ir viltis, bet ir būsimasis pilietis, už kurį jie yra atsakingi sovietinei visuomenei.

Anot Makarenko, šeima turėtų turėti kelis vaikus. Tai užkerta kelią egoistinių polinkių vystymuisi vaikui, leidžia organizuoti savitarpio pagalbą tarp įvairaus amžiaus vaikų, skatina kiekvieno vaiko ugdymąsi kolektyvizmo bruožų ir savybių, gebėjimo pasiduoti kitiems ir pajungti savo interesus. bendriems interesams.

Tėvai, kaip jau minėta, turi rodyti reiklią meilę savo vaikams, netenkinti savo kaprizų ir kaprizų, turėti pelnytą autoritetą savo vaikų akyse.. A. S. Makarenko atkreipė dėmesį, kad tėvai dažnai tikrąjį autoritetą pakeičia netikru, ir suteikė labai subtili įvairių tipų klaidingo tėvų autoriteto analizė. Pirmiausia jis įvardija autoritetą, slopinimą, kai šeimoje tvyro tėviškas teroras, mamą paverčia nebylia verge ir gąsdina vaikus. Sukeldami vaikams nuolatinę baimę, tokie tėčiai savo vaikus paverčia nuskriaustais, silpnavaliais padarais, iš kurių jie išauga arba beverčiais žmonėmis, arba tironais. Antrasis klaidingo autoriteto tipas yra atstumo autoritetas. Jis grindžiamas tėvų noru atitraukti vaikus nuo savęs, neleisti jiems kištis į savo interesus, reikalus, mintis. Kad ir kaip nepagrįstas būtų atstumo autoritetas, šeimoje toks pat nepriimtinas yra familiarumas. Meilės autoritetą A. S. Makarenko laikė vienu pavojingiausių netikrų autoritetų. Jis griežtai smerkė tėvus, kurie lepina ir lepina savo vaikus, nevaldomai apipildami juos begalinėmis glamonėmis ir nesuskaičiuojamais bučiniais, nekeldami jiems jokių reikalavimų ir nieko neneigdami. Būtent tokį tėvų elgesį Makarenko supriešino su savo mokymu apie meilės reikalavimą žmogui. Jis taip pat kalbėjo apie tokias netikrų autoritetų rūšis kaip arogancijos, samprotavimo ir papirkimo autoritetas. Pastaruosius jis laikė amoraliausiais ir švelniausiai smerkiamais tėvais, kurie gero elgesio iš savo vaikų siekia tik su atlygio pagalba. A. S. Makarenko atkreipė dėmesį, kad toks tėvų elgesys su tėvais reiškia moralinę vaikų korupciją.

A. S. Makarenko teisingai pabrėžė, kad tikras tėvų autoritetas, pagrįstas pagrįstais reikalavimais vaikams, pačių tėvų, kaip sovietinės visuomenės piliečių, moralinis elgesys, taip pat teisingas šeimos gyvenimo būdas yra svarbiausios sąlygos gerai organizuotai. šeimos ugdymas. Jis patarė tėvams, kaip auklėti vaikus darbu, kaip tinkamai organizuoti įvairaus amžiaus vaikų santykius šeimoje, padėti vaikams mokytis, vadovauti žaidimams, stiprinti draugystę su draugais.

A. S. Makarenko vaidino didžiulį vaidmenį plėtojant sovietinį pedagogikos mokslą. Remdamasis marksizmo-leninizmo pradininkų mokymu ir grandiozine masinio žmonių perauklėjimo socializmo konstravimo sąlygomis patirtimi, jis išplėtojo daug specifinių sovietinio švietimo teorijos klausimų. Jis sukūrė nuostabius socialistinio realizmo kūrinius, kuriuose meniškai apibendrintais vaizdais parodomi tipiški mūsų tikrovės bruožai, atskleidžiamas naujojo sovietinio žmogaus ugdymo kelias.

Kūrybinė A. S. Makarenko patirtis, kaip ir jo pedagoginiai darbai, yra puikus įtikinamas sovietinės pedagogikos pranašumo prieš buržuazines ugdymo teorijas įrodymas.

Laisvė yra viena iš svarbiausių gyvybiškai svarbių žmogaus gyvenimo vertybių, o nemokamo ugdymo tema jau seniai rūpi tiek geriausiems žmonijos protams, tiek tiesiog tėvams, kuriems vaikai yra ne tik pramoga, bet ir džiaugsminga galimybė sukurti padorų žmogaus gyvenimą, bent vienu egzemplioriumi.

Nemokamo ugdymo kursas paruošė humanistinio požiūrio gimimą ir, nors ne visos laisvojo ugdymo atmainos tilpo į humanistinio požiūrio rėmus, būtent humanistinis požiūris dabar tapo idėjiniu laisvojo ugdymo pagrindu. Nemokamo ugdymo rezultatus labiau lemia mokytojo asmenybė, o ne jo naudojama metodika. Apskritai nemokamas švietimas buvo svarbi atsvara tradiciniam ugdymui ir buvo istorinis žingsnis į priekį.

Tačiau nemokamas švietimas turi daug trūkumų.

Brangus. Tradicinis ugdymas yra paprastesnis, reikalauja mažesnės mokytojo kvalifikacijos ir mažiau kenkia materialiniam turtui: vaikai rečiau kursto gaisrus, rečiau išdaužo langus. Kita vertus, nemokamas ugdymas reikalauja daug didesnio ugdytojo įsitraukimo, jo laiko ir dėmesio, dažnai sukelia papildomų sunkumų su kitais, kurie nesupranta ir kuriems nereikia tokių pedagoginių eksperimentų.

Rezultatų nenuspėjamumas. Laisvas auklėjimas duoda neprognozuojamų rezultatų, nes tėvams nustojus auginti vaiką vaikas suvokia tik tai, kas jam iš pradžių buvo būdinga. Geri dalykai yra pastatyti – vaikas užaugs visai neblogai. Tai ginčytina – vaikas ir vaikas turės problemų. Bandymai įgyvendinti nemokamą švietimą masiniu ir kraštutinumu kol kas baigėsi liūdnai. Žiūrėti →

Visų pirma, priešingai populiariems įsitikinimams, laisvas auklėjimas ir visiškos vaiko nepriklausomybės suteikimas nesukelia savarankiškumo ugdymo. Vaikas, kuriam suteikėte visišką nepriklausomybę, yra tiesiog vaikas, paliktas bet kokiai kitai įtakai. O kas atsakingas už tai, kokie jie bus? Žiūrėti →

Netinkamas ugdyti elitą. Kaip pagrindinis kelias, nemokamas švietimas yra mažai susijęs su elito auklėjimo užduotimi. Šiuolaikinis Europos elitas yra užaugintas Etone, kur auklėjimas yra labiau griežtas spartietiškas ir reiklus nei švelnus ir laisvas. Kita vertus, Carskoje Selo licėjaus patirtis rodo, kad tradicinio totalitarinio ugdymo aplinkoje nemokamo ugdymo salelės specialiai atrinktam elitui taip pat duoda įspūdingų rezultatų.

Svarbu: specialiai atrinktam elitui ir tradicinio totalitarinio auklėjimo apsuptam. Jei šios dvi sąlygos išnyks, išnyks ir įspūdingi rezultatai.

Pedagogika ir didaktika

Vaikų ir mokinių auklėjimo teorija ir praktika. Teoriniai ugdymo pagrindai: modeliai, tikslai, principai. Socialinių transformacijų visuomenėje sąlygomis žmogui keliami reikalavimai aktyvumui, mobilumui, pasirengimui gyventi...

Vaikų ir mokinių auklėjimo teorija ir praktika.

1. Teoriniai ugdymo pagrindai: modeliai, tikslai, principai.

Socialinių transformacijų visuomenėje kontekste iš žmogaus reikalaujama būti aktyvaus, mobilaus, pasiruošusio gyventi daugiakultūriame ir sparčiai besikeičiančiame pasaulyje, atsakingo už pasirinkimus ir priimamus sprendimus. Augančio žmogaus asmeninė padėtis vaidina svarbų vaidmenį įsisavinant visuomenėje veikiančias humanistines, moralines ir teisines normas; įsitvirtinti kaip pilietinės, profesinės, šeimyninės savo gyvenimo sferos subjektas. Todėl būtina skubiai keisti tradicinę ugdymo paradigmą, kuriai būdinga socialinė orientacija, besąlygiškas mokytojo autoritetas, atgaminimas perduodant vertybes ir patirtį ugdymo procese, valstybinių ir asmeninių interesų identifikavimas. .

Naujoji švietimo paradigma numato:

1. instaliacija apie įvairių socialiai priimtinų ugdymo(si) patirties lygiateisiškumą (liaudies tradicijomis grįstas ugdymas, pasaulietinis ugdymas, religinis ugdymas);
2. pedagoginių pastangų sutelkimas į socialinių vertybinių orientacijų kūrimą pačiam mokiniui;
3. tolerantiškas požiūris į nesutarimus, neskatinantis žiaurumo, smurto ar agresyvumo kitų atžvilgiu;
4. kultūrinių pozicijų dialogizmas, jų produktyvus bendradarbiavimas;
5. dėstytojų tarpininko tarp mokinio ir kultūros įsisavinimas;
6. orientacija į mokslinio, pliuralistinio mąstymo formavimąsi;
7. vaiko ir žmogaus teisių užtikrinimas;
8. suteikti vaikui (mokiniui, studentui) apsisprendimo ir atsakingo pasirinkimo galimybę;
9. visų ugdymo proceso dalyvių individualios ir kolektyvinės patirties vienovė.

Pagrindinė naujų ugdymo metodų ir technologijų idėja turėtų būti paties mokinio iniciatyvos valdymas pedagoginės sąveikos procese. Iš mokytojo pusės tai apima tiek pagalbos ir paramos teikimą, tiek savirealizacijos sąlygų sudarymą. Toks požiūris skatina individo apsisprendimą ir skatina laisvą bei atsakingą veiklą.

Pagal šią paradigmą pagrindiniai „auklėjimo“ sąvokos struktūriniai elementai yra: ugdymo vertybės, ugdymo aplinka ir ugdymo procesas.

Ugdymo vertybėstai žmogui reikšmingi gamtos, materialūs ir doroviniai-dvasiniai objektai ar reiškiniai, veikiantys kaip sociokultūriniai gyvenimo modeliai, į kuriuos orientuotos ugdymo teorijos, pedagoginės veiklos metodai ir technologijos.

Ugdymo aplinkatai toks socialinės aplinkos organizavimas, kai visa žmonių santykių ir materialių objektų įvairovė sąmoninga ar nesąmoninga forma atlieka ugdymo funkcijas. Svarbiausias ugdymo aplinkos komponentas yra psichologinė ir pedagoginė atmosfera – emocinių mokytojo ir mokinio santykių visuma, atsirandanti pasitikėjimo, pagarbos, bendradarbiavimo ir gailestingumo pagrindu.

Ugdymo procesaskryptingai organizuotas sąveikos procesas, kurio tikslas – tenkinti jo dalyvių poreikius. Ugdymo proceso efektyvumo sąlyga – organizuota mokinio veikla, siekiant įgyti asmeniškai ir visuomenei reikšmingų vertybių sistemą, o visuomenei norimas rezultatas – gyvenimo įgūdžių formavimas, teigiamas požiūris į kūrybinę veiklą, prigimtį. , visuomenę ir save patį.

Ugdymas, kaip ir bet kuri pedagoginė veikla, yra paremtas atitinkamais modeliais ir metodiniais principais, apima adekvačių tikslų ir uždavinių kūrimą bei atlieka specifines ugdymo funkcijas.

Pedagoginiai modeliaiugdymas – tai objektyvūs, reikšmingi, stabilūs ugdymo proceso ryšiai, atspindintys jo struktūrinių komponentų tarpusavio sąsajas ir apibūdinantys paties ugdymo proceso funkcionavimo ir raidos esmę.

Galima išskirti šiuos dalykus auklėjimo dėsniai:

1. Tikslas, tikslai ir turinysišsilavinimas yra nulemtasobjektyvių poreikiųvisuomenę, sociokultūrines ir etnines normas bei tradicijas.
2. Plėtra vaikas (mokyklinukas, studentas) ir formavimas jo asmenybės kilusios iš netolygiai , kuris yra susijęs su verbalinių, sensorinių ir motorinių asmeninių procesų neatitikimu.
3. Vaiko ugdymas(mokinys, studentas) kaip socialinių ir psichologinių naujų darinių formavimasis jo asmenybės struktūrojepasiekiama tik per paties vaiko veiklą. Jo pastangų matas turi atitikti jo galimybių mastą.Kitaip tariant,Ugdymo efektyvumą lemia ugdomo asmens asmeninio aktyvumo laipsnis.

Bet kuri ugdomoji užduotis sprendžiama aktyviais veiksmais: fizinis vystymasis fiziniais pratimais, moralinis – nuolatinis dėmesys kito žmogaus gerovei, intelektualus – protinę veiklą, sprendžiant kūrybines problemas. Tuo pačiu tai atrodo svarbuišlaikant proporcingą santykį tarp mokinio pastangų ir mokytojo pastangų bendroje veikloje: pradiniame etape mokytojo veiklos dalis viršija mokinio aktyvumą, vėliau mažėja didėjant mokinio aktyvumui ir savarankiškumui. Bendra bendra veikla padeda vaikui (mokiniui, studentui) pasijusti veiklos subjektu, o tai yra laisvo individo kūrybinio tobulėjimo sąlyga. Kartu mokytojas turi jausti ir nustatyti savo dalyvavimo mokinių veikloje masto ribas, netiesiogiai valdyti šią veiklą ir suteikti mokiniams visapusišką kūrybos ir laisvo pasirinkimo teisę. Taigi nuo optimalaus bendros veiklos ir bendravimo organizavimo priklauso ugdymo efektyvumasmokytojai, vaikai ir mokiniai

4. Veiklos turinys vaikai (mokyklinukai, studentai) jų ugdymo procese yra nulemtas kiekvienu konkrečiu raidos momentutikruosius mokinio asmenybės poreikius.Atsižvelgdamas į dabartinius poreikius, mokytojas rizikuoja susidurti su mokinių pasipriešinimu ir pasyvumu. Jei neatsižvelgsime į su amžiumi susijusius ugdomo asmens poreikių pokyčius, jos interesus ir galimybes, tai ugdymo procesas stabdomas ir sutrinka.

Taigi ugdymo efektyvumą lemia atsižvelgimas į ugdomo asmens poreikius, interesus ir galimybes..

5. Sąžiningumas asmenybė nurodo mokytojams vientisumas švietimo įtaka; taip pat atsižvelgiant į objektyvius ir subjektyvius ugdymo proceso veiksnius.

Ugdymo tikslas – protiškai, dvasiškai ir fiziškai brandžios kūrybingos asmenybės, savo gyvenimo veiklos subjekto, formavimas. Intelektualiai, dvasiškai ir fiziškai subrendusi kūrybinga asmenybė – tai aukštos kultūros, kūrybinio potencialo, gebantis ugdytis, laisvo ir atsakingo elgesio žmogus, kuriam būdingos piliečio, patrioto, darbščio ir šeimos žmogaus savybės.

Pagrindiniai ugdymo principai šiuolaikinėmis sąlygomis yra šie:

1. Mokslinis principaskaip parama ugdymo procese apie vaikų ir mokinių psichologines ir amžiaus lyties ypatybes, mokytojo panaudojimą pedagogikos, psichologijos ir kitų humanitarinių mokslų pasiekimais;
2. Atitikties gamtai principas,ugdymo procese suponuojant ne tik individualių prigimtinių polinkių, bet ir mokinio psichofiziologinių gebėjimų bei jų sąlygiškumo informacijos ir socialinių reiškinių įvertinimą;
3. Kultūros atitikties principas,pasireiškianti kaip visuma visų visuomenės dvasinio gyvenimo formų, lemiančių asmenybės formavimąsi, jaunosios kartos socializaciją, paremtą nacionalinės ir pasaulinės kultūros vertybėmis. Šis principas suponuoja nuolatinį mokytojo profesionalų dėmesį besiformuojančiam mokinio požiūriui į sociokultūrines vertybes (žmogų, gamtą, visuomenę, darbą, žinias) ir vertybinius gyvenimo pagrindus – gėrį, tiesą, grožį;
4. Nesmurto ir tolerancijos principassuponuoja humanišką mokytojo požiūrį ir toleranciją mokinio ir jo individualumo atžvilgiu; bet kokių psichologinio ir fizinio smurto formų atsisakymas. Tik sąlygomismeilė ir saugumasvaikas laisvai ir laisvai išreiškia savo santykius ir vystosi palankiai. Todėl ugdymas reikalauja, kad mokytojas parodytų meilę vaikui, gebėjimą jį suprasti, padėti, atleisti jo klaidas, saugoti.

Pedagoginę veiklą turi lydėti arba vainikuoti mokinio įtraukimas į sėkmės situaciją, kurią kiekvienas mokinys turi patirti asmeniškai. Sėkmės situacija – tai subjektyvi pasiekimų patirtis, vidinis vaiko pasitenkinimas savo dalyvavimu veikloje, savo veiksmais ir gautu rezultatu. Teigiamas pastiprinimas yra pati bendriausia sąlyga norint sukurti sėkmės situaciją;

1. Švietimo ir gyvenimo ryšio principaspasireiškia mokytojo atsižvelgimu į ekonomines, socialines, aplinkos, demografines ir kitas mokinių gyvenimo sąlygas;
2. Ugdymo procesų ir sistemų atvirumo principasapima optimalų įvairių ugdymo modelių derinį su individo gyvenimo patirtimi, jo realia gyvenimo veikla. Kuriamemokytojas kiek įmanomaskatina vaiko (mokyklinuko, studento) gebėjimo suvokti savo „aš“ ryšiuose su kitais žmonėmis ir pasauliu vystymąsi, suvokti savo veiksmus, numatyti jų pasekmes kitiems žmonėms ir savo likimui, įprasminti. pasirinkimai priimant gyvenimo sprendimus. Šis principas neįtraukia griežtų įsakymų, skirtų studentams, bet apima bendrą sprendimų paiešką su jais.

Be to, šis principas lemia kiekvieno studento asmenybės savarankiškumą ir unikalumą:mokinio priėmimas kaip duotybė, jo teisės egzistuoti tokia, kokia jis yra, pripažinimas,gerbti jo gyvenimo istoriją ir patirtį, kuri pavertė jį tokiu, koks jis yra šiandien. Mokinio duotumo priėmimo ribos egzistuoja ir atsispindi dviejuose draudimuose: „negalima kėsintis į kitą žmogų“ ir „negalima nedirbti, neugdyti savęs“. Šie draudimai yra besąlygiški ir kategoriški šiuolaikinės kultūros žmogui.

1. Ugdomosios veiklos kintamumo principas reiškiajo turinio ir formų atitikimas kintantiems vaikų (jaunimo) poreikiams, interesams, galimybėms.

2. Ugdymo proceso uždaviniai ir funkcijos.

Svarbiausi ugdymo uždaviniai yra šie:

1. Moralinis asmenybės ugdymas, kuris suponuoja mokinių sambūvio ir sąveikos fakto suvokimą daugelio kultūrų pasaulyje, kurių kiekviena turi savo idealus, dvasinių ir moralinių vertybių sistemą; dorinių savybių (sąžiningumo, gailestingumo, orumo, meilės, gerumo, darbštumo, padorumo) ugdymas ir dorovinio elgesio patirties formavimas.
2. Patriotizmo ir pilietiškumo formavimas, paremtą meile savo žemei, tautai, kalbai, pagarba savo Tėvynės istorijai, tautinei kultūrai, tradicijoms ir papročiams. Ugdyti mokiniams pilietinę pareigą, atsakomybę ir drąsą, pagrįstą civilinės teisės ir pareigų žiniomis.
3. Darbo ir gyvenimo įgūdžių formavimasreiškia ugdyti mokiniuskūrybiškas požiūris į darbą, ryžtas, darbštumas, atsakingumas; ugdyti savo įgūdžius prognozuoti asmeninę ir kolektyvinę darbo sėkmę, gebėjimą nuolat lavintis, savitarnos įgūdžius ir saugų elgesį.
4. Atsakingo elgesio formavimas,pasireiškiantis gebėjimu valdyti save, savo prigimtinius poreikius ir polinkius, reikštis kaip veiklos, bendravimo, kultūros subjektą, rodyti iniciatyvą ir kūrybiškumą, laikytis bendruomenės taisyklių ir normų. Formuoti atsakingą elgesį – tai ugdyti gebėjimus išsiugdyti tikslus ir veiklos projektą jiems įgyvendinti, atlikti refleksiją, savikontrolę ir pasiektų rezultatų įsivertinimą, spręsti problemas naujomis sąlygomis, produktyviai bendrauti ir spręsti konfliktus. nesmurtiniu būdu.
5. Sveikos gyvensenos formavimas,pasireiškiantis savo sveikata kaip gyvenimo vertybe, įgūdžiais ir gebėjimais gyventi sveiką gyvenimo būdą, stiprinti reprodukcinę sveikatą.
6. Vaiko asmenybės emocinės sferos raida,pirmiausia atliekami intymiuose šeimos santykiuose šeimoje, pagrįstuose meile, rūpesčiu, šiluma ir neprievartavimu.
7. Grožio jausmo ugdymasgamtos, meno, supančios dalykinės aplinkos priemonėmis, didinančiomis mokinių veiklos aktyvumą, efektyvumą, kūrybingumą ir formuojant gebėjimą matyti, mylėti ir vertinti grožį visose savo gyvenimo, darbo, bendravimo srityse.
8. Aplinkosauginio sąmoningumo ugdymas,sudaryti sąlygas studentams ir jaunimui įgyti aktualių žinių ir praktinės patirties sprendžiant šios srities problemas; aplinkosauginio pobūdžio vertybinių orientacijų ir aplinką tausojančios veiklos įpročių formavimas; gebėjimas priežastingai analizuoti situacijas ir reiškinius „žmogaus visuomenės gamtos“ sistemoje ir pasirinkti aplinkos problemų sprendimo būdus.

Švietimo tikslas ir vaidmuo pasireiškia jo funkcijomis:

1.Vystymo funkcijakeičiasi mokinio asmenybės orientacija, jo poreikių struktūra, elgesio motyvai, gebėjimai ir kt.

2.Formavimo funkcijapasirodo kaip specialiai organizuotas mokytojo procesas, kuriuo vaikui (mokiniui, mokiniui) pristatomos socialiai patvirtintos vertybės, normatyvinės asmenybės savybės ir elgesio modeliai jo asmeniniam, pilietiniam ir profesiniam augimui.

3. Socializacijos funkcijayra užtikrinti socialinės patirties įsisavinimą ir kartu su suaugusiaisiais savo vertybinių orientacijų ugdymą bendros veiklos ir bendravimo procese.

4.Tinkinimo funkcijapasirodo kaip „aš įvaizdžio“, asmens dvasinio pasaulio formavimosi procesas, jos socialinių vaidmenų ir santykių įgyvendinimas remiantis jos psichine ir socialine patirtimi bei kitų žmonių ir ankstesnių kartų patirtimi.

5.Psichologinės ir pedagoginės pagalbos funkcijapasireiškia kaip pagalba vaikams ir mokiniams sprendžiant jų individualias problemas, susijusias su psichofizine ir dorovine sveikata, mokymusi, tarpusavio santykiais ir bendravimu, profesiniu ir gyvenimo apsisprendimu. Pedagoginės pagalbos dalykas – procesas, kai kartu su mokiniu nustatomi jo paties dabartiniai interesai, tikslai, galimybės ir būdai, kaip įveikti kliūtis (problemas), trukdančias išlaikyti žmogiškąjį orumą įvairiose sunkiose situacijose ir savarankiškai pasiekti norimų rezultatų. Psichologinė pagalba taip pat skirta spręsti bręstančios asmenybės problemas, susijusias su kriziniais gyvenimo įvykiais ir socialinės adaptacijos sunkumais.

6. Humanitarinė švietimo funkcijayra užtikrinti vaiko teises, tenkinti jo saugumo, emocinio komforto ir savarankiškumo poreikius, išlaikyti sveikatą, nulemti gyvenimo prasmę, suteikti asmens laisvę.

7. Kultūrą formuojanti ugdymo funkcijapasireiškia kultūros išsaugojimu, atkūrimu ir plėtra, suponuoja orientaciją į individo, kaip kultūros subjekto, ugdymą.

3. Užsienio ugdymo sampratos.Technokratinė ir humanistinė pedagogika.

Užsienio šalių pedagoginėje praktikoje vyrauja didelė ugdymo teorijų ir požiūrių įvairovė. Pirmąją grupę sudaro sąvokos, kuriose į ugdymą žiūrima kaip į gana griežtą mokinių orientavimą, visuomenės nustatytų asmenybės bruožų formavimą juose. Šis požiūris atitinka vadinamąjįautoritarinė, technokratinė pedagogika. Antrosios grupės ugdymo sąvokoms galima suteikti bendrinį pavadinimąhumanistinė mokykla. Kitaip tariant , Vakarų švietimo sistemos savo teorijas grindžia pragmatizmo, pozityvizmo ir egzistencializmo filosofija. Psichoanalizė ir biheviorizmas yra daugumos Vakarų švietimo koncepcijų psichologinis pagrindas.

Technokratinės, autoritarinės pedagogikos kūrėjai vadovaujasi tuo, kad mokyklos ir visuomenės ugdymo proceso uždavinys yra suformuoti „funkcionalų“ žmogų – atlikėją, prisitaikantį gyventi tam tikroje socialinėje sistemoje, parengtą atlikti atitinkamus socialinius vaidmenis. . Taigi JAV švietimo koncepcijose šie vaidmenys buvo apibrėžti taip: pilietis, darbuotojas, šeimos žmogus, vartotojas. Pasak Skinnerio– technokratinės pedagogikos kūrėjas, ugdymas turėtų būti statomas racionaliu moksliniu pagrindu, programuojant žmonių elgesį ir valdant jo formavimąsi. Sovietinė pedagogika stengėsi ugdymą kurti būtent kaip kontroliuojamą ir kontroliuojamą procesą, stengėsi nustatyti tikslius tikslus, uždavinius, turinį, darbo metodus ir formas. Technokratinio požiūrio atstovai Vakaruose taip pat remiasi tuo, kad individo formavimosi ir ugdymo procesas turi būti griežtai nukreiptas ir vesti į numatytus rezultatus. Tačiau šiuo požiūriu gresia manipuliacija individu, pavojus galiausiai išauginti funkcionuojantį žmogų, neapgalvotą atlikėją. Šiuo atveju ugdymas suprantamas kaip elgesio modifikavimas, kaip „teisingų“ elgesio įgūdžių ugdymas. Technokratinė pedagogika remiasi mokinių elgesio modifikavimo teisinga linkme principu.

Elgesio įgūdžių formavimas yra būtinas, tačiau negalima nepaisyti ir paties individo valios, sąmonės, pasirinkimo laisvės, tikslų ir vertybių, kurios lemia patį žmogaus elgesį. Modifikavimo technika apima norimo elgesio ugdymą įvairiose socialinėse situacijose, pasitelkiant „stiprintuvus“: pritarimą ar priekaištą įvairiomis formomis. Modifikacijos technikoje nėra nieko blogo, jei turime omenyje poveikį žmogaus sąmonei, elgesiui ir emocijoms jo vystymosi tikslu. Bet jei elgesio modifikavimas veda į manipuliavimą žmogumi, nepaiso jo interesų, tarnauja išoriniam prisitaikymui, nesikreipdamas į jo paties valią ir laisvę, tai yra nehumaniška. Kraštutinė technokratinio požiūrio išraiška yra psichotropinio poveikio studentams ir suaugusiems teorija ir praktika. Ugdymas farmakologinių vaistų pagalba prieštarauja visoms moralės ir teisės normoms.

Ugdymo modelis humanistinės mokyklos rėmuose, paremtas humanistinės psichologijos kryptimis, sukurtas 50–60 m. JAV tokių mokslininkų darbuose kaip Maslow, Frank, Rogers, Colley, Combs ir kt.

Pagrindinės humanistinės pedagogikos sąvokos yra „žmogaus savirealizacija“, „asmeninis augimas“, „pagalba vystymuisi“. Kiekvienas žmogus yra unikali, nepakartojama asmenybė. Asmeninį elgesį lemia ne pastiprinimas, ateinantis iš išorinės aplinkos, kaip moko biheviorizmas, o įgimtas žmogaus veiklos, aktualizavimo, prigimtinių gebėjimų ugdymo, savo gyvenimo prasmės ir gyvenimo kelyje troškimas. Asmenybė suprantama kaip sudėtinga, autonomiška sistema, kuriai būdingas dėmesys kūrybinei veiklai ir bendradarbiavimui. O savirealizacija, turinti aktyvumo ir valios, yra savęs realizavimas veikloje, santykiuose su žmonėmis, pilnakraujiame „gerame“ gyvenime pasirinktame ir kintančiame gyvenimo kelyje. Šią būseną K. Rogers įvardijo sąvoka „visiškai funkcionuojantis asmuo“. Rogerso psichoterapijoje ir pedagogikoje psichoterapeutas ir mokytojas turi pažadinti žmogaus jėgas, kad galėtų išspręsti jo problemas, tuo pačiu nespręsdami jam iškilusių sunkumų, neprimesdami jam jau paruošto sprendimo, o skatindami jo paties darbą asmeniniams pokyčiams ir augimui. niekada neturi ribų. Mokymo ir ugdymo tikslas turėtų būti ne individo „paruoštų“ žinių įgijimas kaip faktų, teorijų ir kt. rinkinys, o mokinio asmenybės pasikeitimas dėl savarankiško mokymosi. Svarbi ugdomoji užduotis – sudaryti sąlygas individo tobulėjimui ir saviugdai, savo individualybės paieškai ir visiškam savęs aktualizavimui.

Mokymąsi, kuriuo mokinys domisi ir kuris prisideda ne prie paprasto „paruoštos“ informacijos kaupimo, o prie mokinio, jo elgesio, savivokos pasikeitimo ir tobulėjimo, Rogersas pavadino „mokymusi, kuris yra reikšmingas asmuo“. Jis apibrėžė tokias tokio mokymosi proceso organizavimo sąlygas:

1. Mokymosi proceso metu mokiniai sprendžia jiems įdomias ir reikšmingas problemas.

2. Mokytojas jaučiasi kongruentas su mokiniais, tai yra parodo save kaip asmenį, kuris yra, laisvai išreiškia save.

3. Mokytojas rodo besąlygišką teigiamą požiūrį į mokinį, priima jį tokį, koks jis yra.

4. Mokytojas rodo empatiją mokiniui. Gebėjimas įsiskverbti į jo vidinį pasaulį, jį suprasti, pažvelgti jo akimis, išliekant savimi.

5. Mokytojas aprūpina mokinius mokymo priemonėmis: knygomis, vadovėliais, mokymo medžiaga ir kt.

Mokytojas atlieka asistento ir prasmingo mokymosi stimuliatoriaus vaidmenį, turi sukurti psichologinį komfortą ir suteikti mokiniui laisvę, t.y. mokymas turėtų būti orientuotas į studentą, o ne į dalyką.

Humanistinės pedagogikos rėmuose pedagogas, pateikdamas analizei medžiagą, turi skatinti mokinius daryti moralinius pasirinkimus. Ugdymo metodai apima diskusijas, vaidmenų žaidimus, situacijų aptarimą, konfliktų analizę ir sprendimą. Tėvams ir mokytojams svarbios ir veiksmingos yra šios bendravimo su vaiku technikos: Aš sakymas, aktyvus klausymasis, besąlygiška meilė vaikui, pozityvus dėmesys jam, akių kontaktas.

Pagrindinį ugdymo turinį lemia augančio individo poreikiai ir interesai, visuotinės žmogiškosios vertybės ir pagrindiniai individo kultūros komponentai.

Galime išskirti keletą pagrindinių asmeninės kultūros komponentų, kurių formavimosi procese realizuojamas ugdymo turinys.

1. Moralinė ir etinė kultūra.

Į ugdomojo darbo turinį įeina: idėjų ir sampratų apie moralinius gyvenimo pagrindus formavimas; įsisavinti tautinės savimonės, kaip žmonių moralinės kultūros veiksnio, idėją; tarpasmeninių santykių kultūros ir bendros veiklos kolektyve formavimas; etinio mąstymo, dorovinių jausmų, elgesio motyvų ugdymas; aukštų moralinių savybių ugdymas: gerumas, gailestingumas, tolerancija, mandagumas, sąžiningumas, padorumas, orumas ir kt.; elgesio normų formavimas.

Moralinės ir etinės kultūros formavimosi kriterijai:

pirmaujančių moralinių savybių formavimas;

etinių elgesio standartų kūrimas;

gebėjimas suprasti ir užjausti žmogų;

pažadų tikslumas ir įsipareigojimas;

geranoriškumas žmonių atžvilgiu;

solidarumo ir kolektyvizmo jausmo demonstravimas kasdieniame gyvenime;

materialaus ir dvasinio dosnumo pasireiškimas;

etiketo laikymasis.

1. Tautinė kultūra.

Tautinės kultūros formavimosi kriterijai:

tautinio tapatumo ugdymas;

pagarba tautinės daugumos kultūrai;

domėjimasis Baltarusijos kalba, istorija ir kultūra;

pagarba tradicijoms ir papročiams, kitų tautybių žmonių gyvenimo normoms ir įstatymams;

tęstinumo buvimas plėtojant kultūrinę ir istorinę patirtį ir ryšius su vyresniosiomis kartomis;

dalyvavimas kūrybinėje, transformuojančioje tautinės kultūros labui veikloje.

1. Pilietinė kultūra.

atsakomybės už tėvynės likimą formavimas;

vaikų ir mokinių žinių apie savo teises ir pareigas įgijimas ir poreikio jas realizuoti kasdieniame gyvenime ugdymas; politinės, ekonominės, socialinės, aplinkosauginės veiklos skatinimas, pagarbos valstybės įstatymams, valstybingumo atributams jausmo ugdymas; teisinės sąmonės, įstatymų laikymosi ir patriotizmo jausmo formavimas.

Pilietinės kultūros formavimosi kriterijai:

žinių apie Baltarusijos Respublikos Konstituciją, pilietines teises ir pareigas, pilietinės demokratinės visuomenės raidos tendencijas prieinamumą;

įstatymų laikymasis (pagarba įstatymams);

pasirengimas aktyviai dalyvauti verslo valdyme tiek asmeniniame, tiek socialiniame lygmenyje (grupės, ugdymo įstaigos, asociacijos);

savo teisių ir pareigų suvokimas;

poreikio ginti Baltarusijos Respublikos interesus formavimas.

1. Psichologinė ir pedagoginė kultūra.

Psichologinės kultūros formavimosi kriterijai:

žinių apie žmogaus psichinį gyvenimą, pagrindinius psichologinius reiškinius prieinamumas;

psichinė ir socialinė adaptacija;

atsparumas stresui;

savireguliacijos ir saviugdos gebėjimas;

pasirengimas nuolatiniam savęs ugdymui;

gebėjimas bendradarbiauti ir bendrauti;

socialiai orientuotas elgesys;

išvystytas savimonės lygis.

1. Darbo kultūra.

pasirengimas savarankiškam darbui;

kūrybiškas požiūris į darbą;

gebėjimas dirbti grupėje, atlikti vadovaujančias ir vadovaujamas pareigas bei funkcijas kolektyvinėje veikloje;

rengti tikslus ir veiklos projektus jiems pasiekti;

darbo proceso ir jo rezultatų refleksijos ir vertinimo įgūdžiai;

kokybiškai ir atsakingai atlikti darbus;

darbo saugos įgūdžių.

1. Šeimos kultūra

Ugdomojo darbo turinys apima: vaikų ir mokinių požiūrio į šeimą, kaip svarbiausią vertybę, formavimą, poreikį stiprinti šeimos santykius ir išlaikyti tradicijas, savęs, kaip šeimos ir giminės nario, suvokimą; įgūdžiai teikiant pagalbą savo artimiesiems, palaikant šeimos kasdienybę ir tvarkant savo namus; ugdyti pareigos saugoti savo šeimos garbę ir orumą jausmą; pasirengimo šeimyniniam gyvenimui formavimas.

Šeimos santykių kultūros formavimo kriterijai:

šeimos santykių kultūros supratimas;

turėti žinių apie savo protėvius, šeimos tradicijas ir paveldą;

dalyvauti tvarkant namus ir prisiimti nuolatines pareigas namuose;

mažų vaikų priežiūros įgūdžiai; nuolatinės pagalbos teikimas pagyvenusiems, negalią turintiems tėvams ir artimiesiems;

atsakomybės už savo šeimą ir jos gerovę jausmą.

1. Lyčių kultūra

Mokomojo darbo turinys apima: mokinių idėjų apie vyro ir moters gyvenimo tikslą kūrimą; mergaičių, berniukų, vyrų ir moterų fiziologinės, psichologinės ir etinės savybės; vyriškas ir moteriškas orumas; etinis vaikystės, paauglystės, jaunystės, brandos, senatvės grožio jausmas; tikras ir įsivaizduojamas žmogaus grožis.

Lyčių kultūros formavimosi kriterijai:

įvaldyti berniukų ir mergaičių, berniukų ir mergaičių, vyrų ir moterų santykių esmę; noras abipusio supratimo ir rūpinimosi vienas kitu;

berniukui (jaunuoliui, vyrui) būdingų savybių buvimas: drąsa, įgūdžiai, riteriškumas, kilnumas, darbštumas, fizinė jėga, vyriškumas, gebėjimas įveikti sunkumus, noras ateiti į pagalbą moteriai ir ją ginti ir kt. .;

mergaitei (mergaitei, moteriai) būdingų savybių buvimas: gerumas, moteriškumas, reagavimas, švelnumas, tolerancija artimųjų trūkumams, gebėjimas atleisti, rūpinimasis senais, ligoniais, našlaičiais, meilė vaikams ir kt.

1. Sveikos gyvensenos kultūra

Į ugdomojo darbo turinį įeina: mokinių „gyvybės“ ir „sveikatos“ sąvokų, kaip visuotinių žmogaus vertybių, įsisavinimas; diegti jiems rūpestingą požiūrį į savo ir kitų sveikatą; ugdyti sveikos gyvensenos įgūdžius ir gebėjimus, stiprinti savo reprodukcinę sveikatą; fizinio ir protinio darbo, kūno kultūros, sporto, turizmo, bendravimo su gamta svarbos suvokimas asmeniniam ir profesiniam savęs tobulėjimui.

Sveikos gyvensenos kultūros formavimo kriterijai:

vertinti savo ir kitų sveikatą kaip vertybę;

turėti įgūdžių ir gebėjimų palaikyti ir skatinti sveikatą, saugų ir atsakingą elgesį;

higienos įgūdžių ir įpročių ugdymas;

fizinės ir psichinės veiklos buvimas;

gebėjimas atsispirti destruktyviam gyvenimo būdui ir elgesiui.

1. Estetinė kultūra

Į ugdomojo darbo turinį įeina: estetinio idealo, estetinio domėjimosi, estetinio ugdymo ir estetinio skonio formavimas ir ugdymas tarp mokinių ir jaunuolių kaip pagrindiniai estetinės sąmonės komponentai; meno ir meno istorijos žinių, estetinio požiūrio į gamtą ir meną formavimas; ugdymo proceso, supančios dalykinės aplinkos, santykių ugdytinėje, šeimoje estetizavimas; vaikų ir mokinių meninio kūrybinio potencialo ugdymas ir realizavimas; individo emocinės sferos ugdymas meninėmis priemonėmis; supažindinimas su pasaulio ir šalies menine kultūra. Estetinės kultūros formavimosi kriterijai:

noro bendrauti su menu ir gamta buvimas;

estetinio poreikio transformuoti supančią tikrovę pagal grožio ir harmonijos dėsnius buvimas;

gebėjimas suvokti meną, užjausti ir gauti malonumą iš itin meniškų pavyzdžių;

gebėjimas estetiškai įvertinti meno kūrinį ir gamtos objektą arba supančią tikrovę;

meninės ir kūrybinės saviraiškos gebėjimas;

santykių su kitais žmonėmis estetizavimas;

tautodailės pagrindų, savo krašto istorinių ir kultūrinių tradicijų išmanymas, jų kūrybinės plėtros ir išsaugojimo siekis.

1. Ekologinė kultūra

Ekologinės kultūros formavimosi kriterijai:

idėjų apie sąveiką „žmogaus visuomenės gamtos“ sistemoje buvimas, žinios apie gimtojo krašto gamtą, vietines, regionines ir globalias aplinkosaugos problemas;

dalyvavimas įvairiose aplinkos tvarkymo ir aplinkos apsaugos veiklos srityse;

atsakomybės už gamtinės aplinkos, lemiančios žmonių gyvenimo sąlygas, išsaugojimą formavimas;

aplinkai nekenksmingo elgesio standartų laikymasis.

5. Ugdymo metodai ir humanistinė ugdymo proceso technologija

Pedagoginė veikla, kaip ir bet kuri kita veikla, gali būti organizuojama technologiškai arba remiantis intuicija, pedagoginiu saiko jausmu ir taktu. Švietimo technologijas galima vertinti plačiąja ir siaurąja šio žodžio prasme. Plačiąja prasme tai yra nuoseklaus pedagoginės veiklos ir komunikacijos projekto rengimo sistema, kuria siekiama užsibrėžtų ugdymo tikslų. Siaurąja prasme tai yra individualaus mokytojo įgūdžių pasirenkant ir įgyvendinant optimalias priemones, formas ir metodus pedagoginio poveikio individo vystymuisi konkrečioje situacijoje, pasireiškimas.

Metodai, kurie sudaro tradicinės ugdymo technologijos pagrindą, yra įtikinėjimas, mankšta, motyvacija (atlygis ir bausmė). Labiausiai paplitusi ugdymo metodų klasifikacija – tai metodų sistema, atspindinti ugdymo proceso tikslo, turinio ir procedūrinių komponentų vienovę (G.I. Shchukina). Pagal šią klasifikaciją išskiriamos trys ugdymo metodų grupės: individo sąmonės formavimo metodai; veiklos organizavimo ir socialinio elgesio patirties formavimo metodai; elgesio ir aktyvumo skatinimo metodai (žr. 5 diagramą).

5 schema

Tačiau, kaip rodo edukacinės praktikos rezultatai, šiuolaikinėje sociokultūrinėje situacijoje tradicinius ugdymo metodus būtina papildyti humanistinės technologijos metodais, technikomis ir priemonėmis. Pagrindinės jo nuorodos yra šie komponentai.

Atsižvelgiant į esamus įvairaus amžiaus vaikų poreikius.

Vaiko (mokinio, studento) poreikiai neskirstomi į gerus ir blogus, jie tik užtikrina individo išlikimą ir jo prisitaikymą. Tačiau yra socialiai priimtinų ir socialiai nepriimtinų poreikių tenkinimo būdų.

Tiesioginis poreikių struktūros „transformatorius“ yra teigiamos emocijos, lydinčios sėkmingą šių poreikių patenkinimą. Poreikių suvokimo ir socialiai priimtino elgesio formavimo būdai yra šie: emocinės-kognityvinės mokinio sferos (teisinių žinių įsisavinimas, moralinių įsitikinimų formavimas, vertybių sistemos ir požiūrio į tikrovę keitimas) ir veiklos sferos (naudojant socialiai organizuotas formas). veikla, kuri prisideda prie socialiai teigiamų poreikių formavimo).

Teigiamas mokytojo vaiko (mokinio, studento) suvokimas.Teigiamo mokinio suvokimo prasmė – suprasti ir suvokti savo vidinį pasaulį, atpažinti, atskleisti ir leisti pasireikšti prigimtiniams polinkiams, tikėti savo jėgomis ir galimybėmis. Tokiu atveju vaiko trūkumus reikėtų vertinti kaip jo privalumus, kuriais dar nebuvo pasinaudota. Šiuo atžvilgiu galioja:

1. Psichologinė, terapinė ir socialinė-pedagoginė įtaka, kurioje vyrauja moralinės priemonės, stiprinančios psichofizinę sveikatą;
2. Ugdymo procese sukurti „gyvą“ situaciją, kurioje mokytojas naudojasi žiniomis apie mokinio gyvenimo patirtį;
3. Ugdymas be prievartos, psichinio ir fizinio smurto. (Smurtu vadinami poveikio būdai, kurie verčia mokinį daryti veiksmus ir poelgius, kurie neatitinka jo sąžinės, o tai trukdo vystytis mokinio stiprybėms ir potencialui, o tai lemia fizinio ir moralinio vystymosi atsilikimą). Nesmurtas ugdymo procese pasireiškia neprievartavimu prieš mokinio mąstymą, jo, kaip visaverčio asmens, teisių pripažinimu, galimybe rinktis, reikšti savo požiūrį, užimti savo vietą kolektyve. , turi teisę į savo nuomonę, savo kelią į tiesą. Neprievartos idėjos įgyvendinimas apima šiuos etinius bendravimo metodus: nepretenduoti į absoliučią tiesą; būkite pasirengę nuolaidoms ir gailestingumui, kritikuokite savo elgesį, kad išsiaiškintumėte, kodėl jūsų veiksmai sukelia neigiamą aplinkinių reakciją; išmokti analizuoti situaciją iš priešininko pozicijos; niekada nenustatykite problemos ir asmens; Nereikalaukite iš kitų visiško tobulumo ir nelaikykite savęs tokiu.

Psichologinė ir pedagoginė pagalbamokiniai įtraukia pedagoginę ir psichologinę pagalbą į individualų bręstančios asmenybės tobulėjimą ir saviugdą. Paramos ir pagalbos sistema kartu yra pagrindas įgyvendinti humanistines vertybes, kurių pagrindai yra šie:

1. Priimkite vaiką (mokinį, studentą) tokį, koks jis yra, ir traktuokite jį kaip aukščiausią vertybę. Tai reiškia, kad organizuojant ugdymą reikia vadovautis vaiko asmenybe, atsižvelgiant į jo interesus, poreikius, motyvus, galimybes.
2. Pasitikėkite vaiku (mokiniu, studentu), sukurdami palankų moralinį klimatą ir pasitikėjimo atmosferą komandoje.
3. Pripažinti vaiką (mokinį, studentą) ugdymo proceso bendrininku ir organizatoriumi. Kartu griežtai laikytis socialinių ir moralinių mokinio taisyklių, būti jam nuolaidus, atsižvelgti į jo amžių ir ribotą gyvenimo patirtį, studentų lyčių skirtumus, padėti mokiniui atsikratyti kompleksų.
4. Remti mokinį sunkiose gyvenimo situacijose, kuri kūrybingiems mokytojams pasireiškia tuo, kad jie nepiktnaudžiauja blogais pažymiais, nesiskundžia tėvams mokiniu, siūlo jam reikiamą „paramą“, suteikia laisvo pasirinkimo teisę; Paramos pagrindas – tikras dvasinis mokytojo ir mokinio kontaktas.

Ugdymo situacijosvienas iš efektyvių ugdymo metodų be prievartos ir smurto, kuris materializuoja visų ugdymo proceso dalyvių kūrybiškumą ir laisvę. Edukacinės situacijos edukacinėje praktikoje turi skirtingas kryptis: išankstinį pasitikėjimą, kūrybiškumą, laisvą pasirinkimą, emocinę nuotaiką, draugišką pasitikėjimą ir kt. Jų technologinis efektyvumas slypi tame, kad mokytojas tikslingai kuria šias ugdomąsias situacijas ir įtraukia į jas mokinius, kad jie koreguotų elgesį komandoje.

Žaidimas, žaidimo veiklasvarbios humanistinės technologijos formos. Asmens kūrybinis principas geriausiai realizuojamas žaidime ir žaidimų veikloje. Jų metu vaikas įvaldo socialinius vaidmenis, įgyja intelekto, miklumo, išradingumo, lavina vaizduotę. Žaidimas gali būti:

1. priemonės, metodas, veiklos forma vaikams ir paaugliams;
2. mokinių elgesio normų ugdymo mokymas; įgūdžiai laikytis taisyklių, sąlygų, veiksmų apribojimų; renkantis ir pan.
3. savirealizacijos ir aukščiausių vaiko raidos rodiklių pasiekimo sąlyga, kurie artimiausiu metu taps jo norma.

Paskambinkime kaip pavyzdžiaikai kurios modernios ugdymo technologijos, gana plačiai paplitusios masinėje mokyklų praktikoje.

• Humaniškos-asmeninės technologijos Sh.A. Amonašvilisturi ypatingas tikslo orientacijas: prisidėti prie kilnaus žmogaus formavimosi, ugdymo ir ugdymo vaike, atskleidžiant jo asmenines savybes (sielą ir širdį, pažinimo galias...). Ugdymo idealas yra saviugda.
  • Sistema išsilavinimą Pavlysh mokyklojeV.A. Sukhomlinskis.
  • Modelis darbo išsilavinimas A.A. Katolikovapagal komunos sistemą A.S. Makarenko: vaikai pripratę prie kūrybinio darbo, vyksta praktiniai mokymai pagal žemės ūkio mokyklų programas. Kai kurios konceptualios idėjos: darbas asmenybės formavimosi pagrindu; susidomėjimas ir dėmesys kiekvienam vaikui; vaikas turi turėti asmeninį pomėgį, paieškas, „gyvenimo apetitą“, mokymosi derinį su produktyviu darbu mokyklos-buities pavidalu; Makarenkovo ​​mokyklos komanda, paralelinio veikimo pedagogika; vaikų savivalda ir savikontrolė ir kt.
  • Mokykla kaip mokomojiVA sistema Karakovskis.
  • Autoriaus modelis „Rusiška mokykla“ (I. F. Gončarovas, L. N. Pogodina)turi tikslines orientacijas: formuoti naują rusų labai moralų, išsilavinusį, dvasiškai turtingą, darbštų, fiziškai išsivysčiusį, gebantį ugdytis ir kūrybiškai, mylintį savo Tėvynę; tradicinės rusų švietimo kultūros atgaivinimas, mokinių įtraukimas į etnokultūrinę tradiciją; turtingo Rusijos kultūros paveldo plėtra; rusų tautinės savimonės, rusų tautinio charakterio žadinimas...
  • Tarptautinio vaikų centro ugdymo sistema"Artek"
  • Vaikų kūrybinių gebėjimų nustatymas ir ugdymas įvairiose užklasinėse vaikų veiklose„kūrybinis kambarys“ (I.P. Volkova).
  • Socialinio kūrybiškumo ugdymo technologija kolektyvinės kūrybinės veiklos sąlygomis I.P. Ivanova.
  • Į asmenybę orientuotos kolektyvinės kūrybinės veiklos technologija S.D. Poliakova.
  • Pedagoginės pagalbos technologija O.S. Gazmanas.

Klausimai ir užduotys savęs patikrinimui.

1. Išsiaiškinkite pagrindines naujosios švietimo paradigmos idėjas. Kokie jo išskirtiniai bruožai iš tradicinės švietimo sampratos?
2. Atskleisti pagrindinių ugdymo sąvokų reikšmę: ugdymo vertybės, ugdymo aplinka, ugdymo procesas.
3. Pagrįskite pagrindinius ugdymo proceso dėsnius.
4. Atskleiskite pagrindinių ugdymo principų šiuolaikinėmis sąlygomis esmę.
5. Nustatyti ugdymo proceso uždavinius ir funkcijas.
6. Pakomentuokite lentelę „Pedagoginių modelių ir visuomenės švietimo principų santykis“ (pagal A.I. Kochetovą).
7. Atlikti pagrindinių užsienio švietimo sampratų lyginamąją analizę.
8. Ką, pasak Rogerso, reiškia „asmeniškai reikšmingas mokymas“? Nustatyti tokio mokymo įgyvendinimo sąlygas.
9. Atskleisti auklėjimo proceso turinį pagrindinių asmeninės kultūros komponentų formavimosi požiūriu?
10. Apibūdinkite tradicinius ugdymo metodus.
11. Kokie yra pagrindiniai humastinio ugdymo technologijos metodai ir technikos?

PEDAGOGINIŲ TAISYKLINGUMŲ IR SOCIALINIO UGDYMO PRINCIPŲ RYŠYS (pagal A.I. Kočetovą)

Asmenybės formavimosi modeliai	Ugdymo proceso modeliai	Visuomenės švietimo principai
1. Vadovaujantis krypties vaidmuo. Pagrindinių savybių „blokų“ buvimas	Švietimo kryptys	Humanistinio ugdymo kryptingumo principas
2. Netolygus ir cikliškas asmenybės vystymasis	Ugdymo, saviugdos ir perauklėjimo santykis formuojantis asmenybei	Pedagoginis optimizmas
3. Determinizmas, objektyvaus ir subjektyvaus sąveika	Visuomenės raidos ir individo santykis	Asmenybės ugdymas komandoje
4. Didėjantis individualumo vaidmuo bendrame asmenybės raidoje	Auklėjimo atitikimas asmenybės išsivystymo lygiui	Atsižvelgimo į amžių, lytį ir individualias savybes principas
5. Asmenybės formavimosi vienybė ir vientisumas	Ugdymo proceso vieningumas ir vientisumas	Ugdymo tikslų, turinio, formų ir metodų vienovės principas
6. Asmenybės ugdymo ir veiklos vienovė	Asmenybės ir komandos formavimas veikloje	Ryšys tarp mokyklos ir gyvenimo

Pagrindinė ugdymo proceso koncepcijos idėja (pagal A. I. Kochetovą): asmenybės formavimosi modeliai lemia ugdymo proceso modelius, strategiją (ugdymo principus), taktiką (pedagoginę technologiją) ir pedagoginio poveikio metodiką ( metodų, metodų ir priemonių rinkinys).

Taip pat kiti darbai, kurie gali jus sudominti
36990.		Klasių diagramų charakteristikų tyrimas	15,18 KB
	Užduotis: Sukurkite klasės modelį, kuris apibūdintų neorientuotus grafikus. Išplėskite klasių diagramą iš ankstesnės, įtraukdami informaciją apie viršūnių vietą lankų storio ir spalvos stulpelyje. Sukurkite klasės modelį, kad apibūdintumėte orientacinius grafikus.
36991.		Robotikos pagrindai MATLAB	255 KB
	Svarbų vaidmenį MTLB atlieka specializuotos programinės įrangos paketų grupės, vadinamos Toolbox tam tikrose funkcijose, skirtose susieti skirtingų klasių užduotis, pvz., PDE Toolbox Spline Toolbox ir kt. Skin komandos ar funkcijos įvedimas neišvengiamai baigsis paspaudus Enter klavišą, ko pasekoje komandų lange po įvesta komanda bus rodomas komandos rezultatas arba kiti sistemos pranešimai, pavyzdžiui, pranešimas apie pakeitimą. . Elementarios matematinės funkcijos buvo įvestos į MTLB vidurį ir yra daug galios...
36992.		„Photoshop“ pagrindų supratimas	1,07 MB
	Sukurkite naują sluoksnį ShiftCtrlN. Pastaba: norėdami pakeisti vaizdo srityje esančio žymeklio koordinates taškais informacijos skydelyje, spustelėkite kontekstinį meniu spustelėdami mygtuką, pasirinkite meniu elementą "Plette Options" ir dialogo meniu Informacijos parinktys pakeiskite taisyklių vienetų reikšmę. iki pikselių Pakartokite šį sluoksnį du kartus. Norėdami tai padaryti, skydelyje Lyers dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite savo sluoksnį ir pasirinkite kontekstinio meniu elementą Duplicte Lyer arba vilkite sluoksnį į Crete New Lyer piktogramą. Pamatykite sluoksnį, paspauskite CtrlT ir pasirinkite reikiamą...
36993.		Nuotolinis robotas (OC Windows 2003 Server, OS Linux)	608,5 KB
	Rdmin yra viena didžiausių nuotolinio administravimo programų, skirtų Windows platformai, kuri leidžia sklandžiai paleisti programą keliuose nuotoliniuose kompiuteriuose naudojant paprastą grafinę sąsają. Nuotolinis administravimas Išorinės užduotys Prisijungimas prie kito kompiuterio, kad būtų galima papildomai prisijungti prie nuotolinio darbalaukio Prisijungimas prie darbalaukio, kai įjungta Windows užkarda. Naudojimasis Windows nuotolinio žinyno paslauga, kad gautumėte papildomos pagalbos ir iškilus problemų su kompiuteriu Paslauga...
36994.		Vandens pašalinimo iš išsklaidytų biologinių namų metodai	131 KB
	Dažniausiai tik nedidelė chloro dalis, įpilama į vandenį, išeikvojama bakterijų ląstelėms naikinti. Dažniausiai, reaguodamas su įvairiais organiniais ir mineraliniais junginiais, vanduo teka skirtingu takumu. Atsižvelgiant į chloro koncentraciją, pH, vandens temperatūrą ir kitus veiksnius, šioje ar kitoje stadijoje gali atsirasti smarvė.
36995.		Skaitmeninis diferencijavimas	25,5 KB
	Skaitinis diferencijavimas Užduotys yra panašios į ieškomą funkciją Fx ir ieškomos funkcijos reikšmes dainavimo taške F=x0. Būtina sukurti funkcijos Fx grafiką.2= Bandymas turi būti atliekamas: Fx = 2Fx x Fx = 2x Fx = sinx Runge-Kutta metodas Panašus į ankstesnį metodą, nurodant to paties tipo funkciją y=Fx y ir apskaičiuotų funkcijos funkcijų reikšmė burbulo taške yx0=y0 Tada ji apskaičiuojama pagal šias formules: k1=hFxn yn k2=hFxn2h 3 yn2h k1 yn1=ynk13k2 4.
36996.		Augimas/augimas	186 KB
	Kiekviena iš šių komandų trunka vieną mašinos ciklą. Šios operacijos rezultatas įrašomas į akumuliatorių. Zavdannya N Užduotis Dani 1 Parašykite programą vieno baito skaičiams analizuoti. b7EH Įdėkite rezultatą į operatyviąją atmintį adresu =29 b=D 2 Parašykite programą, skirtą vieno baito skaičiams perskaityti 2Hb rezultatą įdėkite į krūvą =43 b=F 3 Parašykite programą, skirtą vieno baito skaičiams peržiūrėti.

Įvadas

Ugdymas – tai kryptingo asmenybės formavimosi procesas. Tai specialiai organizuota, valdoma ir kontroliuojama pedagogų ir mokinių sąveika, kurios galutinis tikslas – visuomenei reikalingos ir naudingos asmenybės formavimas.

Švietimo tikslas yra tai, ko švietimas siekia, ateitis, į kurią nukreiptos jo pastangos. Bet koks švietimas – nuo ​​mažiausių aktų iki plataus masto vyriausybės programų – visada yra tikslingas; Nėra tokio dalyko kaip betikslis, betikslis ugdymas. Viskas priklauso nuo tikslų: turinio, organizavimo, ugdymo formų ir metodų. Išskiriami bendrieji ir individualūs ugdymo tikslai. Ugdymo tikslas pasirodo kaip bendrasis, kai išreiškia savybes, kurios turėtų formuotis visuose žmonėse, ir kaip individualus, kai siekiama ugdyti konkretų (individualų) žmogų.

Šiuolaikiniame pasaulyje esama įvairių ugdymo tikslų ir juos atitinkančių ugdymo sistemų. Kiekviena iš šių sistemų pasižymi savo tikslu, kaip ir kiekvienam tikslui įgyvendinti reikia tam tikrų sąlygų ir priemonių. Ugdymo teorinė bazė nuolat atnaujinama ir koreguojama. Šį procesą palengvina daug svarbių veiksnių: vis didėjantis moksleiviams reikalingų žinių, įgūdžių ir gebėjimų kiekis, vaikystės prigimties tyrimų rezultatai, ugdymo įstaigų patirtis. Švietimui reikia tam tikrų, dažnai labai rimtų pokyčių. Taigi 1960–1970 metų mokslo ir technologijų revoliucija, technologinė revoliucija ir posūkis į informacinę visuomenę 1980–1990 m. iškėlė padidintus reikalavimus mokykliniam ugdymui, kuris turi atitikti naują gamybos, mokslo ir kultūros lygį. Taigi mokyklinio ugdymo teorinių bazių atnaujinimas yra neatidėliotinas, neatidėliotinas uždavinys.

Ugdymo teorija ir praktika

Pasaulio bendruomenė iš naujo apibrėžia ugdymo turinį, susiduria su perdėtu jo standartizavimu ir reglamentavimu, dėl kurio kyla iliuzija, kad žmogų galima ugdyti griežtai logiška tvarka, pasitelkus tam tikras technologijas. Poreikis skatinti sveiką protą, smalsumą ir norą eksperimentuoti per švietimą dažnai neįvertinamas. Išsilavinimas yra viena iš svarbiausių vertybių gyvenime. Tai reiškia ne tik materialinių turtų išgavimo troškimą, bet ir plačios kultūros poreikio suvokimą.

Norint suprasti švietimo prasmę ir paskirtį įvairiose šalyse, būtina atsižvelgti į nacionalines tradicijas. Anglijoje išsilavinimas visų pirma vertinamas pagal būsimą socialinį statusą. Vokietijoje ir Prancūzijoje pastebimas ypatingas įsipareigojimas intelektualiniam ugdymui. Jungtinėse Amerikos Valstijose į auklėjimą dažnai žiūrima pragmatiškai. Japonijoje gerų manierų kultas tradiciškai derinamas su materializmo filosofijos atmetimu. Rusijoje gyvos aukšto dvasingumo tradicijos, kuriomis prisotinta nacionalinė kultūra. Didėjant internacionalizacijai ir šiuolaikinio pasaulio integracijai, keičiasi ugdymo tikslai ir uždaviniai. Tipiškas to pavyzdys – JK nacionalinės švietimo komisijos ataskaitoje išdėstytos idėjos. Ataskaitoje pažymima, kad pagrindinis veiksmingos tėvystės tikslas yra išmokyti vaikus siekti sėkmės („išmok, kad pasisektų“).

Yra daug nacionalinių centrų, nagrinėjančių švietimo teoriją. Visų pirma, tai yra pedagoginiai universitetai, universitetų katedros ir katedros. Be to, yra specialūs moksliniai pedagoginių tyrimų centrai: Nacionalinė švietimo akademija (JAV), Nacionalinis pedagoginis institutas ir Pedagoginės dokumentacijos centras (Prancūzija), Nacionalinis pedagoginių tyrimų institutas (Japonija), Edukologijos akademija (Rusija) ir kt. ugdymo teorijos kūrimas Įvairių šalių mokytojai vienija jėgas. Koordinavimo funkcijas atlieka mokslo centrai: Tarptautinis švietimo biuras (Šveicarija), Tarptautinis edukacinių tyrimų institutas (Vokietija), Tarptautinis pedagoginis centras (Prancūzija), Tarptautinis edukologijos institutas (JAV) ir kt. Aktyviai veikia lyginamoji pedagogika ir Pasaulio lyginamosios pedagogikos taryba.

Švietimo ideologų pastangų internacionalizavimo kaip ekonominių, socialinių ir kultūrinių procesų pasekmės pavyzdys yra tarptautinių organizacijų ir struktūrų veikla Vakarų Europoje. Eiliniuose Europos Sąjungos švietimo ministrų susitikimuose aptariamos pagrindinės problemos: imigrantų auklėjimas ir švietimas, mokytojų rengimas ir kt. Europos Sąjungoje daug darbo atlieka Kultūrinio bendradarbiavimo taryba, sprendžianti aktualias problemas. švietimo, rengiant mokyklinio ugdymo dokumentų projektus. Vienas iš šių dokumentų – „Pradinio ugdymo naujovės“ (1987 m.) numato būtinybę paįvairinti ugdymą, atnaujinti programas taikos, humanizmo, gamtos apsaugos, šeimų, mokytojų ir mokslininkų bendradarbiavimo dvasia. Kritikai mano, kad bene pagrindinė mokyklinio ugdymo yda – nepatenkinamas mokinių paruošimas gyvenimui už ugdymo įstaigos slenksčio. Teoriniuose auklėjimo pagrindimuose galima atsekti dvi pagrindines paradigmas: sociologizmo ir biopsichologizmo požiūriu. Pagrindinė takoskyra tarp jų – požiūris į socialinius ir biologinius auklėjimo veiksnius.

mokyklinio ugdymo asmenybės visuomenės atsinaujinimas

Vadovėlyje atskleidžiamos pagrindinės teorinės ir metodinės (sąvokos, tikslai, uždaviniai, vertybės, moksliniai požiūriai, modeliai, principai ir kt.), metodologinės ir praktinės ugdymo charakteristikos, reikšmingai papildančios buitinę pedagogiką, atskleisdamos jos turinį, formas, metodus, sąlygas. efektyvumo. Aptariama ugdymo įstaigos kultūrinė ir edukacinė aplinka ir jos komponentai, socialinė ir pedagoginė pagalba kaip ugdymo pagrindas ir priemonė, profesionalių darbuotojų veikla ugdymo srityje ir daug daugiau. Pateikiama įvairių šalių etnokultūrinė analizė ir edukaciniai modeliai.
Vadovėlis skirtas aukštųjų mokyklų studentams, studijuojantiems psichologinio ir pedagoginio ugdymo bei pedagoginio išsilavinimo bakalauro ir magistro studijose, vadovams, profesionaliems ugdymo srities darbuotojams: švietimo įstaigų pedagogams, socialiniams mokytojams ir kitiems. Tai gali būti naudinga ugdymo teorijos ir praktikos tyrinėtojams.

„Išsilavinimo“ sąvokos esmė ir turinys.
Šiuolaikinių mokslininkų tyrimuose ugdymas vertinamas kaip kryptingas procesas, nukreiptas į socialiai ir asmeniškai reikšmingų savybių ir gebėjimų ugdymą ugdytojo ir ugdomojo sąveikos procese.

I.F. Kharlamovas rašo, kad „auklėjimas yra sąmoninga, specialiai organizuota pedagogo veikla, kuria siekiama formuoti tam tikras besivystančios asmenybės savybes ir savybes“. Ugdymas – tai kryptingo asmenybės formavimosi procesas. Ugdymo procesas – tai asmenybės formavimosi ir tobulėjimo procesas, apimantis tiek tikslinę įtaką iš išorės, tiek individo saviugdą. Tai specialiai organizuota, valdoma ir kontroliuojama pedagogų ir mokinių sąveika, kurios galutinis tikslas – visuomenei reikalingos ir naudingos asmenybės formavimas. Šie du apibrėžimai nusako subjektyvią pedagogo poziciją ir objektyvią ugdytojo poziciją. Mokytojas žino, ką vaike reikia tikslingai formuoti ir kokių savybių jam reikia. Tai deterministinė tėvystė. Vaiko asmenybė, jos interesai, individualios savybės ir gebėjimai mokytojo veikloje sunkiai įžvelgiami.

Turinys
5 PRATARMĖ
1 skyrius. Ugdymo teoriniai ir metodiniai pagrindai 6
1 skyrius. Teorinė ir pedagoginė ugdymo charakteristika 6
1.1. Pedagogika: individualumo ugdymas ir socialinis ugdymas 6
1.2. „Išsilavinimo“ sąvokos esmė ir turinys 8
1.3. Socialinis ugdymas 10
1.4. Bendrieji metodologiniai ir bendrieji moksliniai švietimo tyrimo metodai 12
1.5. Ugdymo procesas ir ugdymo sistema 19
1.6. Ugdymo tikslai ir uždaviniai 22
1.7. Ugdymo dėsningumai ir principai 25
1.8. Ugdymo vertybės 37
1.9. Dvasinis ir vertybinis ugdymas 45
Klausimai savikontrolei 56
Apytikslės temų temos 57
Literatūra: 57
2 skyrius. Mokslinė ir metodinė ugdymo charakteristika 58
2.1. Šiuolaikinio ugdymo turinys 58
2.2. Švietimo veikla kaip pedagoginė pagalba 64
2.3. Socialinė ir pedagoginė pagalba 78
2.4. Socialinė ir pedagoginė pagalba 79
2.5. Kultūrinė ir edukacinė aplinka bei švietimas 93
2.6. Socialinė sveikata dėl išsilavinimo 146
2.7. Ugdymo metodai ir technikos 150
2.8. Vaikų savivaldos metodika 159
2.9. Ugdomojo darbo formos 168
2.10. Ugdymo efektyvumo sąlygos 184
Klausimai savikontrolei: 187
Apytikslės temų temos: 187
Literatūra: 187
3 skyrius. Profesinio ugdymo specialistai ir mokiniai 189
3.1. 189 darželio auklėtoja
3.2. Socialinis mokytojas 190
3.3. Socialinis mokytojas ir mokytojas-auklėtojas papildomo ugdymo įstaigose 203
3.4. 205 vaikų sveikatos stovyklos mokytojas (konsultantas).
3.5. Tėvai kaip auklėtojai 207
3.6. Šaunus mokytojas 212
3.7. Mokytoja 218
3.8. Mokiniai 222
2 skyrius. Švietimas Rusijoje ir užsienyje 230
4 skyrius. Rusų tautinių savybių įtaka jų auklėjimo procesui 230
4.1. Rusų tautinės savybės 230
4.2. Švietimo istorija Rusijoje 234
4.4. Šiuolaikiniai ugdymo modeliai 280
5 skyrius. Švietimas Vakarų Europoje 295
5.1. Vokiečių išsilavinimo bruožai 295
5.2. Anglų kalbos ugdymo ypatumai 313
5.3. Prancūziškojo išsilavinimo bruožai 329
6 skyrius. Švietimas Amerikoje ir Australijoje 347
6.1. Amerikos švietimo bruožai 347
6.2. Lotynų Amerikos ugdymo ypatumai 362
6.3. Švietimo ypatumai Australijoje 372
7 skyrius. Švietimas Azijoje ir Afrikoje 378
7.1. Musulmonų švietimas Afrikoje ir Azijoje 378
7.2. Švietimas Afrikos šalyse 388
7.3. Ugdymo Kinijoje ypatumai 392
7.4. Ugdymo ypatumai Japonijoje 402
7.5. Švietimo Singapūre ypatumai 417
7.6. Švietimo Indijoje ypatybės 428
IŠVADA 442
TERMINOLOGINIS ŽODYNAS 443.

Atsisiųskite elektroninę knygą nemokamai patogiu formatu, žiūrėkite ir skaitykite:
Atsisiųskite knygą Švietimo teorija ir praktika Rusijoje ir užsienyje, Ivanov A.V., 2015 - fileskachat.com, greitai ir nemokamai atsisiųskite.