Dimitrievskaya (Dmitrievskaya) tėvų šeštadienis. Dmitrievskaya Tėvų šeštadienis: ką reikia padaryti šią dieną

DImitrievskaja tėvų šeštadienisįrengtas po Kulikovo lauko mūšio. Iš pradžių buvo pagerbtas visų šiame mūšyje žuvusių karių atminimas. Palaipsniui Dimitrievskaja šeštadienis tapo visų mirusių ortodoksų krikščionių laidotuvių diena. Jis vyksta ateinantį šeštadienį prieš šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Salonikų (spalio 26 d. / lapkričio 8 d.).

Įkūrimo istorija

Dimitrievskaya Šeštadienį įkūrė didysis kunigaikštis Dimitrijus Donskojus. Laimėjęs garsiąją pergalę Kulikovo lauke prieš Mamajų 1380 m. rugsėjo 8 d., Dimitri Ioannovich, grįžęs iš mūšio lauko, aplankė Trejybės-Sergijaus vienuolyną. Gerbiamas Sergijus Vienuolyno abatas Radonežas prieš tai palaimino jį už mūšį su netikinčiaisiais ir padovanojo du vienuolius iš savo brolių – Aleksandro Peresveto ir Andrejaus Osliabos. Abu vienuoliai krito mūšyje ir buvo palaidoti prie Gimimo bažnyčios sienų Šventoji Dievo Motina Senojo Simonovo vienuolyne.

Trejybės vienuolyne buvo pagerbti Kulikovo mūšyje žuvę stačiatikių kariai su laidotuvėmis ir bendru vaišiu. Laikui bėgant susiformavo tradicija tokį minėjimą rengti kasmet. Daugiau nei 250 tūkstančių karių, kovojusių už Tėvynę, negrįžo iš Kulikovo lauko. Kartu su pergalės džiaugsmu jų šeimas apėmė netekties kartėlį, ir ši privati ​​tėvų diena iš esmės tapo visuotine atminimo diena Rusijoje.

Nuo tada šeštadienį prieš spalio 26 d. / Lapkričio 8 d. - Šventojo Demetrijaus Tesalonikiečio atminimo dieną (paties Demetrijaus Donskojaus vardo dieną) - laidotuvės buvo atliekamos visur Rusijoje. Vėliau šią dieną jie pradėjo minėti ne tik karius, paaukojusius gyvybę mūšio lauke už savo tikėjimą ir Tėvynę, bet ir visus mirusius stačiatikius.

Tradicijos

Dimitrievskajos tėvų šeštadienį tradiciškai lankoma mirusiųjų artimųjų kapus, bažnyčiose ir kapinėse vyksta requiem pamaldos, laidotuvių litai, vyksta laidotuvių vaišės.

Šią dieną, kaip ir kitas tėvystės dienos(Mėsos ir Trejybės šeštadieniais, 2, 3 ir 4 Didžiosios gavėnios savaičių šeštadieniais) stačiatikiai meldžiasi už mirusių krikščionių, daugiausia tėvų, sielų atilsį. Tačiau Dimitrievskaja šeštadienis taip pat turi ypatingą reikšmę: įkurtas po Kulikovo mūšio, primena visus žuvusius ir kentėjusius už stačiatikių tikėjimą.

Nuotrauka: Anatolijus Goryainovas Nuotrauka: Anatolijus Goryainovas
Jei šiomis dienomis nėra galimybės aplankyti šventyklą ar kapines, galite melstis už mirusiojo atilsį namų maldoje. Apskritai Bažnyčia mums liepia ne tik ypatingos dienos minėjimą, bet kasdien melstis už mirusius tėvus, artimuosius, žinomus žmones ir geradarius. Šiuo tikslu tarp kasdienių ryto maldosĮtraukiama tokia trumpa malda:

Malda už išėjusiuosius

U Viešpatie, atsipalaiduok savo išėjusių tarnų sieloms: mano tėvams, giminaičiams, geradariams (jų vardams) ir visiems stačiatikių krikščionims ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Patogiau pavardes skaityti iš atminimo knygelės – nedidelės knygelės, kurioje užrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys vesti šeimos memorialus, kuriuos skaito tiek namų maldos metu, tiek per maldą bažnytinė apeiga, Ortodoksų žmonių Vardais jie prisimena daugybę mirusių protėvių kartų.

Bažnyčios minėjimas Tėvų šeštadienį

Norėdami prisiminti savo mirusius giminaičius bažnyčioje, penktadienio vakarą prieš tėvų šeštadienį turite ateiti į bažnyčią pamaldų. Šiuo metu vyksta puikios laidojimo paslaugos, arba parastas. Visos troparijos, sticheros, giesmės ir parastas skaitymai yra skirti maldai už mirusiuosius. Ryte pas Samu laidotuvių šeštadienįŠvenčiama laidotuvių Dieviškoji liturgija, po kurios atliekamos bendros requiem pamaldos.

Bažnytiniam minėjimui parasas, atskirai liturgijai, parapijiečiai ruošia raštelius, skirtus mirusiojo atminimui. Užraše įamžintųjų vardai parašyti stambia, įskaitoma rašysena. genityvus atvejis(atsakykite į klausimą „kas?“), pirmiausia minint dvasininkus ir vienuolijas, nurodant vienuolystės laipsnį ir laipsnį (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, Schema-abatas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina). Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michailas, Liubovas, o ne Miša, Lyuba).

Be to, įprasta kaip auką neštis į šventyklą maisto. Paprastai ant kanono dedama duona, saldainiai, vaisiai, daržovės ir kt. Galite atsinešti miltų prosforai, cahorus liturgijai, žvakių ir aliejaus lempoms. Mėsos gaminių ar stiprių alkoholinių gėrimų įsinešti draudžiama.

Reikia prisiminti

Malda už mirusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba tiems, kurie išėjo į kitą pasaulį. Mirusiajam iš esmės nereikia nei karsto, nei kapo paminklas, daug mažiau prie laidotuvių stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela patiria didelį nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Viešpatį.

08:19 | 28.10.2017

Verslas.Žiniasklaida

IN praėjusį šeštadienį iki lapkričio 8-osios, Didžiojo kankinio Demetrijaus Salonikų atminimo dienos, stačiatikiams įprasta prisiminti mirusius artimuosius.

2017 m. tėvų šeštadienis buvo perkeltas į spalio 28 d., nes sutapo su Kazanės ikonos švente Dievo Motina(lapkričio 4 d.).

Dmitrijevskajos šeštadienis yra paskutinė metų atminimo diena, kai buvo prisimenami mirę protėviai.

Šventės istorija

Tradiciją minėti žuvusiuosius šeštadienį prieš Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Salonikų atminimo dieną po Kulikovo lauko mūšio sukūrė kunigaikštis Dmitrijus Donskojus. Kulikovo mūšis baigėsi Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo dieną 1380 m. rugsėjo 8 d., po kurio kunigaikštis Dimitri Ioannovich aplankė Trejybės-Sergijaus lavrą. Trejybės vienuolyne buvo pagerbti Kulikovo mūšyje žuvę stačiatikių kariai su laidotuvėmis ir bendru vaišiu.

Arkivyskupas Dimitrijus tikėjo, kad Dimitrievskaya tėvų šeštadienis pakeitė pagoniškas laidotuves, kurios anksčiau egzistavo tarp slavų. Trizna yra pagoniškų laidotuvių apeigų dalis. Rytų slavai, kurį sudarė dainos, šokiai, vaišės ir karinės varžybos velionio garbei. Laidotuvės buvo surengtos šalia laidojimo vietos po velionio susideginimo. Vėliau šis terminas buvo naudojamas kaip „pabudimo“ ritualo sinonimas.

Tradicijos, arba ką veikti šią dieną

Nuo XX amžiaus pradžios Dmitrovo šeštadienis buvo švenčiamas labai iškilmingai: jie eidavo prie mirusių artimųjų kapų ir čia aptarnavo atminimo pamaldas bei gausiai aukojo dvasininkams. Moterys raudojo prie savo tėvų ir artimiausių giminaičių kapų.

Šeštadienį prieš Dmitrievo dieną Rusijoje buvo švenčiamas „atsisveikinimo pabudimas“ su velioniu. Centrinėje Polesėje laidotuvės penktadienį buvo greitos ir buvo vadinamos „seneliais“, o šeštadienį – greitos ir vadinamos „baba“. Dmitrovo savaitė vadinama tėvų ir senelių savaite. Lietuvoje ir Baltarusijoje ši diena buvo vadinama „Ožkos švente“, kurioje pirmenybę teikė ožkas, guslaras, kunigas ir dainininkas.

Dmitrievskajos šeštadienį buvo įprasta kepti ritualinius pyragus, nunešti juos į kapus ir palikti išėjusiųjų sieloms.

Šeštadienio vakarą serbai, juodkalniečiai ir makedoniečiai dėjo ant stalo duonos, palaiminto vandens ir vyno, nes tikėjo, kad mirusiųjų sielos ateis vidurnaktį. Tarp kaimynų katalikų (kroatų ir slovėnų) buvo įprasta eiti į savo protėvių kapus ir uždegti ant jų žvakutes, nešant gėrimų ir maisto mirusiesiems. Serbijoje ir Juodkalnijoje jie kepdavo mažos duonos mirusiems, o skirtingos formos vyrams ir moterims.

Kaip ir bet kuri atminimo diena, Dmitrovo šeštadienis švenčiamas atminimo pamaldomis, laidotuvių maldomis, kapinių lankymu ir specialiais atminimo patiekalais. Liaudies Dmitrovo šeštadienio tradicija taip pat įspaudė buvusius ikikrikščioniškus slavų papročius, susijusius su protėvių kultu. Taigi, pavyzdžiui, be bažnyčios laidotuvių maldų, šeštadienio išvakarėse buvo įprasta išeiti švarus vanduo ir naujos šluotos išėjusiųjų sieloms. Panašiai nakčiai ant stalo būdavo paliekama specialiai paruošta vakarienė, kad atvykę protėviai būtų patenkinti. Į kapines buvo nuvežti ir vaišės už velionį. Apskritai šios dienos šventės mastas ir mastas Rusijoje liudija dviejų tradicijų - pagoniškos protėvių šventės ir krikščioniškos mirusiųjų atminimo dienos - susiliejimą.

IN šiuolaikinė tradicijaŠią dieną stačiatikiai pirmiausia dalyvauja pamaldose bažnyčioje, o paskui eina į mirusiųjų kapus, kur mini mirusįjį.

Užvakar, penktadienio vakarą, bažnyčiose patiekiamas vadinamasis Parastas – laidotuvės. vakaro pamaldos. O patį šeštadienį, ryte, vyksta laidotuvių liturgija su atminimo pamaldomis. Šią dieną kaip aukos į šventyklą įprasta neštis maistą, išskyrus stiprius alkoholinius gėrimus ir mėsą.

Atkreipkite dėmesį, kad Dimitrievskaya Šeštadienis yra paskutinis tėvų šeštadienis 2017 m. Kitas tėvų šeštadienis yra 2018 m. vasario 10 d.

Dimitrievskajos tėvų šeštadienis yra artimiausias šeštadienis prieš Šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Salonikų (spalio 26 d. / lapkričio 8 d.). Įrengtas po Kulikovo lauko mūšio. Iš pradžių buvo pagerbtas visų šiame mūšyje žuvusių karių atminimas. Palaipsniui Dimitrievskaja šeštadienis tapo visų mirusių ortodoksų krikščionių laidotuvių diena. Su Dimitrievskajos šeštadieniu siejamos kelios liaudies tradicijos, tikriausiai įsišaknijusios ikikrikščioniškoje praeityje.

Rudeninis neslavų tautų mirusiųjų paminėjimas

Tarp senovės keltų viena pagrindinių metų švenčių buvo Samhainas – šiltojo sezono pabaigos šventė. Šią dieną, remiantis keltų įsitikinimais, išnyko įprastos kliūtys tarp mirtingojo pasaulio ir kito pasaulio, kad žmonės galėtų aplankyti pomirtinis gyvenimas, o dvasios – ateiti į žemę ir net kištis į mirtingųjų reikalus. Kai kurie žmonės yra susiję su šia diena svarbius įvykius keltų mitologijoje ir istorijoje. Ypatingo artumo su kito pasaulio gyventojais idėja tapo pagrindu Samhainą derinti su mirusiųjų paminėjimu.

Tokie papročiai žinomi ir tarp kitų Eurazijos tautų. Taigi tarp čiuvašų spalis (Yupa) laikomas ypatingo išvykusių protėvių minėjimo mėnesiu, „Yupa Irterni“, t.y., pabudimo metas.

8 amžiuje Romoje, o nuo IX a. visur Vakaruose lapkričio 1 d. pradėta švęsti kaip Visų Šventųjų diena. 994-1048 metais Cluny vienuolyno abatas Šv. Odilo prisegtas lapkričio 2 d. visų išėjusių tikinčiųjų atminimas; ši tradicija gavo plačiai paplitęs lotynų bažnyčioje. Mn. tyrėjai šių prisiminimų įtvirtinime įžvelgia bandymą bažnytinti pagoniškas Europos tautų tradicijas.

Dimitrievskaya tėvų šeštadienis slavų šalyse

Rusų rankraščiuose Dimitrievskajos tėvų šeštadienis minimas retai, nėra pažymėtas verstinėse liturginėse knygose (Typikon, Menaion) ir tik retkarčiais nurodomas originaliuose Rusijos paminkluose - katedros valdininkai ir vienuolyno Obikhodniki, atspindintys tikrosios senovės liturginės praktikos bruožus. Rusijos katedros bažnyčios ir vienuolynai, neaprašyti Typikone.

Vienas pirmųjų Demetrijaus šeštadienio, kaip visų mirusiųjų atminimo dienos, paminėjimų yra XV amžiaus Naugardo kilmės kolekcijoje, tačiau šios dienos minėjimo tradicija tikriausiai yra daug senesnė.

Vienuolyne Obikhodniki Dimitrievskaya tėvų šeštadienis yra mirusių brolių atminimo diena. Taigi, „Trinity Lavra“ valgomasis, 1 aukštas. XVI a įsakyta visiems šio mirusiųjų vienuolyno broliams aukoti „vienuolinį maistą, o šeštadienį jie maitinasi Demetrievskaja“ to paties laiko Volokolamsko vienuolyno chartijoje rašoma, kad „Dmitrovskos šeštadienį, pagal. mūsų gerbiamam tėvui, šio vienuolyno šventojo vienuolyno viršininkui abatui Juozapui ir visiems broliams“. Dimitrievskajos šeštadienis taip pat minimas 1590 m. parašytame dekrete dėl Tihvino vienuolyno valgymo, 1645 m. Šventosios Trejybės lavros Obikhodnike ir konsoliduotoje Šventosios Trejybės ir Kirilo Belozerskio vienuolynų chartijoje. XVII a

Už vienuolynų ribų Demetrijaus šeštadienis buvo suvokiamas kaip visų išėjusiųjų tikinčiųjų laidotuvių maldos diena. Caras Ivanas IV Rūstusis Demetrijaus šeštadienį įsakė „giedoti requiemus ir patarnauti mišioms visose bažnyčiose, duoti bendrą išmaldą ir duoti maistą“. Maskvos Ėmimo į dangų katedros oficialioje spalio 23 d. yra toks įėjimas 2 aukšte. XVII amžius: „Prieš Šventojo Didžiojo kankinio Demetrijaus atminimą penktadienio vakarą yra Pannikhida, skirta visiems stačiatikiams“. Sentikių rankraščiuose yra Obikhodnikų ir Statutų rinkinys, skirtas Demetrijaus tėvų šeštadieniui su pavadinimu: „Reikėtų žinoti apie šeštadienį prieš Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Salonikų šventę“.

XVII amžiuje Dimitrievskaya šeštadienis , greičiausiai dar nebuvo siejamas su Kulikovo mūšyje žuvusių karių atminimo paminėjimu. Taigi, RSL sinode. Trejybė Nr. 818, XVII a., surašyti Kulikovo mūšyje žuvusių Trejybės vienuolyno vienuolių vardai, tačiau šis minėjimas nesusietas su Dimitrievskajos šeštadieniu. Legendose apie Kulikovo mūšį taip pat nėra nurodymų apie Dimitrievskaya tėvų šeštadienio įkūrimą. knyga Dmitrijus Donskojus. Tik viduryje sukurtame Kiprio leidime „Pasakojimas apie Mamajevo žudynes“. XVI a ir kuri mums atkeliavo kaip Nikon kronikos dalis, pasakojama, kad Blgv. Kunigaikštis kreipėsi į Šv. Sergijus žodžiais: „Ir kad tu giedotum šlovę ir patiektum mišias už visus sumuštuosius. Taip ir atsitiko, ir davė išmaldą, ir pavaišino gerbiamą abatą Sergijų ir visus jo brolius“, bet net ir šiais žodžiais Dimitrievskajos tėvų šeštadienis nėra siejamas su Kulikovo mūšiu.

Galima daryti prielaidą, kad Dimitrievskajos tėvų šeštadienis susieti su Kulikovo lauke kritusiųjų paminėjimu atsirado tik XVIII ar net XIX a. Yra gerai žinoma vėlyvos kilmės dvasinė eilėraštis, išleistas kelių XIX amžiaus dvasinių eilių rinkėjų, pavadinimu „Eilė apie Dimitrovo tėvų šeštadienį arba Dimitrio Donskojaus vizija“ (pradžia: „Dimitrovo šeštadienio išvakarėse). ...“).

Eilėraštyje aprašomas palaimintojo regėjimas. knyga Dmitrijus Donskojus per Dieviškoji liturgija: princas mato mūšio lauke kritusius rusus. ir totoriai. karių, girdi prognozes apie jo mirtį ir apie princesės, kaip vienuolio, tonzūrą. Eilėraštis baigiasi žodžiais: „Ir nuostabios vizijos atminimui jis nustatė Dmitrovą šeštadienį“. Taigi, net ir ši eilutė, kuri laikoma argumentu Dimitrievskajos šeštadienio paskelbimui Kulikovo lauke kritusių karių atminimo diena, Dimitrievskajos tėvų šeštadienį interpretuoja skirtingai.

Dimitrievskajos tėvų šeštadienis yra mirusių krikščionių atminimo diena. Bendrųjų laidotuvių dienomis įprasta melstis už nebegyvų artimųjų ir artimųjų sielas.

Stačiatikių šventės istorija

Dmitrievskaya tėvų šeštadienis buvo švenčiamas ilgą laiką. Dmitrijaus Donskojaus pergalės prieš Mamajų šventę nustelbė didelis sielvartas: Daugelis šeimų mūšio lauke neteko artimųjų. Kritusieji paaukojo savo gyvybes, kad jų šeima klestėtų ir nebūtų engiama. Kunigaikštis nusprendė įamžinti žuvusius karius, tarp jų ir stačiatikių vienuolius. Laikui bėgant susiformavo tradicija mirusiuosius minėti kasmet.

Laikui bėgant karių minėjimas nublanko į antrą planą. IN modernus pasaulisĮprasta melstis už artimų giminaičių, daugiausia tėvų, sielų poilsį.

Kokia data yra Dmitrijevskajos tėvų šeštadienis?

Šių metų tėvelių atminimo šeštadienis vyks lapkričio 5 d. Tai artimiausias šeštadienis po Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Solono atminimo dienos. Pagal senąjį stilių minėjimas vyksta spalio 26 d. Ortodoksų 2017 m. švenčių kalendorius suteiks informacijos apie vėlesnius tėvų šeštadienius.

Šios dienos tradicijos ruošimas

Tradiciškai vakare prieš Šv. Demetrijaus šeštadienį stačiatikiai eina į bažnyčią pamaldų ir atsineša raštelius su asmens, kurį norėtų prisiminti, vardais. Dovanos taip pat paliekamos chamoje kaip auka. Jie gali būti naudojami kaip duona, vaisiai, daržovės, arbata, dribsniai, miltai, cukrus.

Tėvų šeštadienį nebūtina lankytis bažnyčioje ir pamaldose mirusiems artimiesiems atminti. Užtenka ateiti prie kapo ar pasimelsti namuose. Jei malda sakoma nuoširdžiai ir iš visos širdies, ji tikrai bus išgirsta. Galite melstis taip:

„Ilsėkis, Viešpatie, savo tarnų sielas: (surašyti visų mirusių giminaičių vardai), atleisk jiems visas jų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, suteik jiems Dangaus karalystę.

Jie meldžiasi ne tik už pakrikštytuosius krikščionis, bet ir už tuos, kurie nebuvo bažnyčioje. Malda padeda sieloms rasti ramybę ir patekti į dangaus karalystę. Malda lavina mūsų širdis, padeda suprasti, kuo tapti geras žmogus Tai neveiks, jei nesirūpinsite kitais. Daryk gera, tobulink save ir savo sielą ir nepamiršk paspausti mygtukų ir

05.11.2016 05:41

Šventės metu krikščioniškos šventės Daugelis žmonių užduoda klausimus apie tam tikrų veiksmų draudimą. Ką...

Epifanijos šventė kasmet švenčiama sausio 19 d. Daugelio kartų surinkti ženklai ir tradicijos pasiekė mūsų...

Dmitrievskaya Tėvų šeštadienis - mirusiųjų atminimo diena kalendoriuje Stačiatikių šventės, kuris ten pasirodė kaip žuvusios Rusijos kariuomenės atminimas Kulikovo mūšis. Judėjimo data tiesiogiai susijusi su Didžiojo kankinio Dmitrijaus Salonikų atminimo diena – lapkričio 8 d. Artimiausias šeštadienis prieš šventojo šventimą kartais sutampa su kitais svarbiais Stačiatikių datos o po to juda savaite į priekį.

Ši konkreti minėjimo data buvo pasirinkta neatsitiktinai ir įvyko 1380 m. Dmitrijaus Donskojaus valia. Šventasis Dmitrijus Tesalonikietis ankstyvuoju krikščionybės laikotarpiu buvo labai gerbiamas Rusijoje ir netgi buvo gerbiamas kaip padėjėjas kovojant su Totorių-mongolų jungas. Jo asmenybė kėlė ypatingą pagarbą tarp Rusijos kunigaikščių (šventojo garbei buvo pakrikštytas ne tik Donskojus), o Dmitrijevo diena tradiciškai buvo laikoma puikia švente tarp visų slavų.

Po mūšio Kulikovo lauke Dmitrijus Donskojus aplankė Trejybės-Sergijaus vienuolyną ir savo dvasinį mentorių. Sergijus iš Radonežo buvo pripažintas bažnyčios įtaka už savo vienuolinę veiklą ir kartu buvo protingas politikas. Šis Rusijos žemės asketas stengėsi suvienyti žmones, o jo dvasinis ir moralinis autoritetas leido jam tapti Dmitrijaus patarėju ir padėti kunigaikštystės reikaluose. Sergijus pritarė idėjai įamžinti žuvusią armiją, nes tame lemtingame mūšyje daug gynėjų iš skirtingos vietos Rus'.

Istorikai skaičiuoja, kad laikui bėgant skaičiai buvo iškraipyti, todėl abiejų pusių kovotojų skaičius išaugo iki šimtų tūkstančių, o tai netiesa. Tyrėjai sutinka su metraštininkais, linkusiais pagražinti tikrovę, kad beveik pusė visų Rusijos karių iš tikrųjų žuvo (maždaug 20-30 tūkst. žmonių).

Mirusiųjų paminėjimo tradicijos yra įsišaknijusios ikikrikščioniškoje praeityje. Senovės slavų kalendoriuje buvo ir rudens minėjimai – Senelio šeštadienis. Buvo priimtas tradicinis prabangus maistas ir simbolika, pavyzdžiui, šaukštai mirusiesiems Stačiatikių bažnyčia, bet patobulinta ir patobulinta. To meto bažnytinėje praktikoje, atliekamoje pagal graikų modelį, Demetrijus Šeštadienis atsirado tik 1380 m. Tačiau net ir po jo įkūrimo laikui bėgant įvyko pokyčių.

Iš išlikusių dokumentinių šaltinių žinoma, kad XV–XVII amžiuje kai kuriose parapijose jie neapsiribojo atminimo pamaldomis, Šv. Demetrijaus šeštadienio svarba prilyginama ekumeniniam šeštadieniui, nors tai nėra visiškai. tiesa (tokiais laikomi „Meat Empty“ ir „Trejybės šeštadienis“). Šiandien liturginės apeigos apima vakarines ir rytines pamaldas. Prieš aplankant kapus, reikėtų atvykti į bažnyčią, kurioje vyksta atminimo pamaldos, kad spėtumėte pateikti raštelį su mirusiųjų pavardėmis ir užsakyti ant altoriaus minėjimus. Verta atsisakyti namų ruošos darbų, jei tai trukdo lankytis šventykloje ir melstis už artimuosius.

Iki šios dienos bus organizuojama kultūriniai renginiai, skirtas dvasiniam, doroviniam ir patriotiniam ugdymui, nes būtent šis šeštadienis primena protėvius, paaukojusius savo gyvybes už Rusijos krašto apsaugą ir stačiatikybę. Šios šventės svarba ir kiekvieno tikinčiojo pareiga – padėti mirusiesiems gauti palengvėjimą per maldą, kuri yra gyvųjų ir mirusiųjų bendravimo būdas.