Stačiatikių bažnyčios metų kalendorius. Stačiatikių bažnyčios kalendorius (Art. Art.). Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos

Daugelis žmonių gyvena pagal bažnyčios kalendorių. Jiems labai svarbu laikytis religinių kanonų ir tradicijų. Be to, daugelis su stačiatikybe susijusių švenčių tapo ilgai lauktomis nacionalinėmis šventėmis, kurios suburia šeimas ir vienija jas tikėjimu bei bendru valgiu. Šiame straipsnyje mes kalbėsime apie Bažnyčios šventės Rusijoje 2018 m metų.

Visas religines šventes kalendoriuje pažymėjome simboliais. Žvelgdami į kiekvieno mėnesio kalendorių, galite lengvai suprasti, kada ir kokia šventė yra pagal 2018 metų bažnyčios kalendorių reikia švęsti.

Vizualiai religinius įvykius pažymėjome taip:

• Didžiųjų dvylikos švenčių dienos paryškintos mėlyna spalva.
• Pilka spalva nurodomos savaitės dienos, kuriomis leidžiama valgyti viską.
• Dienos, kai reikia laikytis griežto pasninko, paryškintos rožine spalva.
• Smėlio spalvos nurodo negriežto ir privalomo pasninko dienas (kalbame apie kiekvieną trečiadienį ir penktadienį, kuriais negalima valgyti mėsos ir žuvies net tada, kai pagal bažnytinį kalendorių nėra pasninko).
• Skaidrus kvadratas juodame rėmelyje žymi mirusių žmonių atminimo dienas.

Bažnytinės šventės 2018 m. sausio mėn

2018-ieji, kaip ir visi ankstesni metai pagal stačiatikių kalendorių, prasidės griežta Didžiąja Gimimo gavėnia ( sausio 2-6 d), kuris baigsis sausio 7 d– Kalėdų vakarą.

Pirmasis maistas, kurį galite valgyti po ilgo susilaikymo nuo jo, yra visų mėgstama kutia su medumi, uogomis ir vaisiais. Į sausio 17 d Stačiatikiai gali panaikinti visus maisto apribojimus, nes artėja Kalėdos – šventės, kurių metu linksminasi, dainuoja, pasakoja likimus ir skaniai valgo. sausio 18 d apetitas turi būti saikingas, geriau pasninkauti prieš Epifanijos šalnas sausio 19 d.

Bažnytinės šventės 2018 m. vasario mėn

• Didžiausia vasario mėnesio šventė – Viešpaties pristatymas, kuris švenčiamas kasmet 15 d. Specialių draudimų šią dieną nėra. Paprastai šią dieną žmonės eina į pamaldas bažnyčiose.
• vasario 18 d Baigsis Maslenicos savaitė, kurios metu žmonės be apribojimų galės valgyti blynus ir kitus kepinius su saldumynais ir mėsa. Ši diena bažnyčios kalendoriuje vadinama Atleidimo sekmadieniu, nes tai paskutinė diena prieš gavėnios pradžią.
• Bet vasario 19 d 2018 metais prasidės Didžioji priešvelykinė gavėnia, kurios metu kiekvienas tikintysis turi atsisakyti maisto, kad parodytų savo užuojautą Dievo Sūnui.

Bažnytinės šventės 2018 m. kovo mėn

Griežtas badavimas tęsis visą 2018 m. kovo mėnesį. Bet tarp jo kovo 3, 10 ir 17 d Bus minimos mirusių žmonių atminimo dienos. kovo 31 d Lozoriaus šeštadienį galite šiek tiek atsipalaiduoti ir pasimėgauti žuvies ikrais.

Bažnytinės šventės 2018 m. balandžio mėn

2018 m. balandis prasidės Verbų sekmadieniu – šventine bažnytine švente, kuri turi antrą pavadinimą – Viešpaties įžengimas į Jeruzalę ( 1 skaičius). Šią dieną stačiatikiai pašventina gluosnių šakas ir deda jas į savo namus.

balandžio 8 d Ateis Didžiosios Velykos – didžiausia ir reikšmingiausia šventė bažnytiniame kalendoriuje. Į balandžio 14 d Užtruks šviesi Velykų savaitė, kai galėsite valgyti viską, niekuo neapsiribodami. balandžio 17 d– Tėvų diena, kurią minima mirusiųjų artimųjų atmintis, jų kapų lankymas, laidotuvių maldos užsakymas bažnyčioje.

Bažnytinės šventės 2018 m. gegužės mėn

2018 m. gegužės mėn. yra trys pagrindiniai bažnyčios renginiai:

• Pirmasis yra gegužės 9 d, skirtas per Tėvynės karą žuvusiems kariams įamžinti.
• gegužės 17 d- pagrindinė bažnytinė šventė - Viešpaties žengimas į dangų. Ši diena patenka į keturiasdešimtą dieną po Velykų.
• gegužės 25 d– dar viena atminimo diena, bet tik tiems, kurie žuvo ir nemirė natūralia mirtimi.
• gegužės 27 d Ortodoksai krikščionys švęs Švenčiausiosios Trejybės šventę. Kitą dieną prasidės naujas, bet ne griežtas pasninkas, kuris truks apie mėnesį.

Bažnytinės šventės 2018 m. birželio mėn

2018 metų birželis – pasninko mėnuo, kurio metu reikia valgyti tik duoną, žalias daržoves, vaisius, termiškai apdorotą maistą be aliejaus. Tik šio mėnesio šeštadienį ir sekmadienį leidžiama valgyti žuvį ir išgerti taurę raudonojo vyno.

Bažnytinės šventės 2018 m. liepos mėn

2018 m. liepos mėn., Pagal bažnyčios kalendorių, stačiatikiai švęs dvi bažnytines šventes:

• liepos 7 d— Ivano Krikštytojo Kalėdos (pasninko vis tiek reikės laikytis)
• liepos 12 d– Šventųjų Petro ir Povilo diena (nuo šios dienos baigiasi Trejybės gavėnia)

Bažnytinės šventės 2018 m. rugpjūčio mėn

Paskutinis vasaros mėnuo kupinas įvairių bažnytinių renginių 2018 m. Ji prasidės kasmetine Elijo diena ( rugpjūčio 2 d), kuriuo įvedami draudimai toliau maudytis telkiniuose, upėse ir ežeruose.

Pradedant nuo rugpjūčio 14 d Prasideda Gelbėtojui skirtos atostogos. Šią konkrečią dieną pagerbiamas Medaus Gelbėtojas ir griežtas ėmimo į dangų pasninkas, kuris baigsis rugpjūčio 27 d, ir iškart už jo rugpjūčio 28 d vyks po Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo – dienos, kurią stačiatikiai prisimena Dievo Motinos mirtį.

rugpjūčio 19 d Gavėnios metu švęsime kasmetinę Obuolių dieną, ir 29 - Riešutas.

Bažnytinės šventės 2018 m. rugsėjo mėn

2018 m. rugsėjį švęsime tris svarbius bažnyčios įvykius:

• 11 d– pasninko diena, skirta tėvams ir žuvusiems kariams atminti
• 21 d- Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimas (pasninkas privalomas)
• 27 d- Šventojo Kryžiaus išaukštinimas (augalinį maistą galite valgyti tik neapdorotą)

Bažnytinės šventės 2018 m. spalio mėn

spalio 8 d 2018 m. yra pagrindinė Šv. Sergijaus, Rusijoje vadinamo didžiuoju „Rusijos žemės“ asketu, bažnytinė šventė. A 14 dšvęsime kasmetinę Užtarimo šventę. Žmonės tiki, kad būtent šią dieną įvyksta rudens ir žiemos susitikimas, po kurio užklumpa aštrūs šalti orai.

Bažnytinės šventės 2018 m. lapkričio mėn

2018-ųjų lapkritis stačiatikiams nėra reikšmingas šventiniu požiūriu. Šį mėnesį, atvirkščiai, prasideda griežčiausi apribojimai. Lapkričio pabaigoje - 28 d Prasideda Didžioji gavėnia, kuri yra pati sunkiausia ir sunkiausia, palyginti su visais kitais pasninkais.

Bažnytinės šventės 2018 m. gruodžio mėn

Gruodžio mėnesį, nepaisant to, kad pasninkas truks visą mėnesį, 2018 m. yra dvi reikšmingos bažnytinės šventės - tai pagerbiamas įėjimas į Dievo Motinos šventyklą 4 skaičiai, ir visų vaikų mylima, švenčiama Šv gruodžio 19 d kasmet.

Su kokiomis šventėmis 2018 m. sutampa bažnytinės šventės?

Kai kurios bažnytinės šventės jau išpopuliarėjo. Šiais laikais žmonės rengia tikras liaudies šventes ir šventes:

• sausio 14 d Kai pagal ortodoksų kalendorių švenčiamas Viešpaties apipjaustymas, žmonės švenčia Senuosius Naujuosius metus.
• sausio 25 d bažnytiniame kalendoriuje tai Tatjanos diena, kuri stačiatikių bažnyčioje laikoma didžiąja kankine. Šią dieną žinome ir suvokiame kaip Studentų dieną, nes Tatjana yra laikoma studentų globėja.

• liepos 8 d– tai Petro ir Fevronijos – šeimų globėjų, didelės meilės ir atsidavimo – atminimo diena. Būtent šios svarbios gyvenimiškos vertybės sudarė pagrindą šiai dienai valstybinei šventei, kuri mūsų šalyje gali lengvai konkuruoti su vasario 14-ąją minima katalikiška Valentino diena.

Vaizdo įrašas: stačiatikių kalendorius. Užtarimas

Svarbiausios ortodoksų šventės išsiskiria ypač iškilmingomis dieviškomis pamaldomis. Didžiausias ir ryškiausias įvykis krikščionių bažnytiniame kalendoriuje – Velykos. Ji turi ypatingą statusą ir iškilmingiausią paslaugą. Šventės data nustatoma pagal Saulės-Mėnulio kalendorių ir kiekvienais metais yra unikali (nukrenta nuo balandžio 4 iki gegužės 8 d.).

Likusios didžiosios šventės skirstomos į dvyliktąsias ir nedvyliktąsias.

Dvylika– Tai 12 svarbiausių ortodoksų kalendoriaus švenčių, skirtų Jėzaus Kristaus ir Dievo Motinos žemiškojo gyvenimo įvykiams. Jie skirstomi į dvi kategorijas:

• Nepraeinantis
  Jie turi fiksuotą datą ir kiekvienais metais patenka į tą pačią datą. Tai apima 9 dvylika švenčių.
• Pereinamasis
  Kiekvienais metais jie turi unikalią datą, kuri priklauso nuo Velykų datos ir juda kartu su ja. Tai apima 3 dvylika švenčių.

Ne dvyliktokai- tai 5 puikios stačiatikių bažnyčios šventės, skirtos Jono Krikštytojo - Jėzaus Kristaus krikštytojo, apaštalų Petro ir Povilo, Dievo Motinos pasirodymui, Viešpaties apipjaustymui ir atminimui - gimimui ir mirčiai. Bazilijaus šv.

Stačiatikių pasninkai ir nuolatinės savaitės

Greitai– maisto ribojimo laikotarpis, kurio metu reikia susilaikyti nuo gyvulinės kilmės maisto.

Yra 4 kelių dienų pasninkai: Didysis, Petrovo (apaštališkasis), Ėmimo į dangų, Kalėdų ir 3 vienos dienos pasninkai: Epifanijos išvakarės, Jono Krikštytojo galvos nukirtimas ir Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Trečiadieniais ir penktadieniais taip pat yra pasninkas.

Tvirtos savaitės– tai savaitės, kuriomis pasninkas trečiadieniais ir penktadieniais atšaukiamas. Metuose yra 5 tokios savaitės: Kalėdų šventė, Publikas ir fariziejus, Sūris (mėsa draudžiama), Velykos, Trejybė.

Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos

Bendro visų mirusių krikščionių atminimo dienomis įprasta aplankyti mirusių artimųjų kapus ir už juos melstis. Liturginių metų rate tokios datos yra: Ekumeninis tėvų šeštadienis, 2-4 Didžiosios gavėnios šeštadieniai, Radonitsa, Mirusių karių minėjimas, Trejybės ir Dimitrievskajos tėvų šeštadieniai.

Mūsų gyvenimas vyksta tam tikru ciklu, o neatsiejama šio ciklinio judėjimo dalis yra kalendorius. Būtent kalendoriaus dėka mūsų gyvenimas tampa tvarkingesnis. Galime planuoti susitikimus, užsiėmimus, atostogas. Mes žinome, kada turime savaitgalius ir šventes.

Kiekvieno tikinčiojo gyvenimas yra susijęs su tvarka. Tačiau jai taikomos specialios datos, kurios atsispindi kalendoriuose, susijusiuose su krikščionišku gyvenimu.

Kiekviena metų diena vienaip ar kitaip yra susijusi su Viešpaties, jo mokinių, šventųjų ir kankinių gyvenimu. Tokie kalendoriai atspindi įsimintinas datas visai stačiatikių krikščionybei. Tokio kalendoriaus pagalba galite lengvai gauti informaciją apie įrašus, kokius veiksmus reikia atlikti konkrečią dieną ir ką reikia perskaityti.

Stačiatikių kalendorius yra nepakeičiamas kiekvieno tikinčiojo pagalbininkas.

1. Stačiatikių kalendorius 2018 m
2. Didžiosios šventės (dvyliktokai ir ne dvyliktokai)
3. Velykos. Kaip nustatoma Velykų diena?
4. Bažnyčios stačiatikių pasninkas 2018 m. (daugiadienis, vienos dienos)
5. Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos

1. Stačiatikių kalendorius 2018 metams

Toks kalendorius padeda nepamiršti svarbių ir reikšmingų dienų visam ortodoksų pasauliui. Visi renginiai pažymėti pagal jų chronologiją ir paaiškinimus – ką veikti, skaityti, pasninko dienos ir kiti kiekvienam tikinčiajam svarbūs įvykiai.

Žemiau rasite kalendorių, kuriame pažymėtos visos datos, būtinos visų stačiatikių tikinčiųjų gyvenime.

2. Puikios šventės (dvyliktokai ir ne dvyliktokai)

Stačiatikių šventės – tai šventės, skirtos ypatingiems reikšmingiems Viešpaties, Dievo Motinos, šventųjų, kankinių ir kitų Bažnyčiai reikšmingų žmonių gyvenimo įvykiams pagerbti.

Yra specialus bažnytinių švenčių skirstymas – dvyliktokai ir ne dvyliktokai

Pavadinimas Dvylika nurodo Didžiųjų dienų skaičių (12 švenčių) ir jos yra tiesiogiai susijusios su Aukščiausiojo ir Jo Motinos, Švenčiausiosios Theotokos, gyvenimu žemėje.

Jie yra pereinamieji (šventimo data priklauso nuo Kristaus Prisikėlimo datos) ir nepereinamieji (šventimo diena nesikeičia).

Be to, šventės skirstomos į Viešpaties ir Theotokos, o pirmosios yra svarbesnės (jei tokį žodį galima pritaikyti šioms datoms) nei antrosios.

2018 m. dvyliktos ir ne dvyliktos šventės patenka į šias datas (pagal mėnesius).

sausio mėn

Šį mėnesį švenčiame dvi svarbias šventes – Kristaus gimimą ir Viešpaties Epifaniją ( 7 Ir 19 skaičiai). Jie laikomi dvylika, o jų datos nesikeičia. Viešpaties apipjaustymas yra Visagalio pavyzdys, kaip reikia griežtai vykdyti visus dieviškus nurodymus ir jis švenčiamas 14 skaičiai (ne dvidešimtoji). Viešpaties apipjaustymo diena nesikeičia.

vasario mėn

15 1 dieną švęsime Didžiąją Dievo Motinos Viešpaties Prisistatymo šventę.

kovo mėn

2018-ųjų kovą labai reikšmingų švenčių nėra.

balandžio mėn

Pirma data – Viešpaties atėjimo į Jeruzalę šventė. Jo šventimo diena priklauso nuo Didžiųjų Velykų šventės. Ir toliau 7 data patenka į Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo šventę.

gegužės mėn

Šį 2018 m. mėnesį švenčiamos dvi ilgalaikės dvyliktosios Viešpaties šventės. Tai yra Viešpaties žengimas į dangų ( 17 numeriai) ir Šventosios Trejybės diena ( 21 skaičiai). Šių švenčių šventimo data nėra nuolatinė (pereinamoji) ir priklauso nuo to, kurią dieną švenčiamas Viešpaties Prisikėlimas.

Iš ne dvyliktųjų švenčių 8 Gegužės mėnesį bus minima apaštalo Jono teologo atminimo diena.

birželis

Šį mėnesį, kaip ir kovo mėnesį, Didžiųjų pasimatymų nėra.

liepos mėn

Liepa pažymėta dviem ne dvyliktosiomis datomis. Septintas data – Jono Krikštytojo gimimo diena ir dvyliktoji– Apaštalų Petro ir Povilo diena.

rugpjūčio mėn

Bus švenčiamos Didžiosios dvylika amžinų datų – Viešpaties Atsimainymas ir Mergelės Marijos Užsiminimas 19 Ir 28 Atitinkamai rugpjūčio mėn.

rugsėjis

21 numeriai, tikintieji švenčia Švenčiausiosios Mergelės Marijos – mylinčios žmonijos užtarėjos ir pagalbininkės – Gimimo dieną. A 27 – Šventojo Kryžiaus išaukštinimas. Be to, rugsėjo mėnesį yra dar dvi ne dvyliktosios šventės, būtent Jono Krikštytojo galvos nukirtimas ( 11 data) ir Šv. Sergijaus Radonežo – vieno mylimiausių ir gerbiamų šventųjų Rusijoje – atminimo diena. 25 rugsėjis.

spalis

Šį mėnesį ( 14 data) švenčiame Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimą. Šią dieną švenčia tik stačiatikiai, o rusai ją labai mėgsta.

lapkritis

Didelių švenčių nebūna.

gruodį

Mergelės Marijos įžengimas į Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventyklą švenčiamas gruodžio 4 d. Tai Didžioji dvyliktoji ilgalaikė šventė.

3. Velykos. Kaip nustatoma Velykų diena?

Visų Kristų tikinčių žmonių svarbiausia šventė yra Velykos arba Viešpaties prisikėlimas. Jie sako apie tai, kad tai yra švenčių šventė ir daugelis švenčių priklauso nuo šios datos.

Pati Velykų šventė yra didžiausios pergalės prieš mirtį, būtent Viešpaties prisikėlimo, prisiminimas.

2018 metais ši mėgstamiausia ir didžiausia šventė patenka į balandžio 8 d.

Tai buvo Prisikėlimas, kuris užbaigė Gelbėtojo žygdarbį išgelbėjant visą žmoniją. Kristus atėjo į mūsų nuodėmingą žemę ir paaukojo save už mūsų išgelbėjimą.

Krikščionybės aušroje Velykos buvo švenčiamos kas savaitę, kiekvieną sekmadienį, tačiau vėliau susiformavo tradicija tai daryti kasmet. Kalbant apie tikslią šio įvykio šventimo datą, 325 m. įtakingiausi Ekumeninės tarybos kunigai sutiko Velykas švęsti vieną dieną.

Šviesioji Paschos diena, dera, buvo švenčiama praėjus septynioms dienoms po žydų šventės Paschos. Ir jo data turi atitikti pirmąjį sekmadienį po pavasario pilnaties, kuris seka pavasario lygiadienio dieną (arba dieną po dienos).

Šventieji tėvai įpareigojo, kad šventė būtų po žydų Paschos. Skaičiuojant dieną buvo atsižvelgta į mėnulio ir saulės kalendorių duomenis, o savaitės diena visada buvo sekmadienis.

Tai gana sudėtinga matematinė operacija, ir jei norite savarankiškai atlikti matematinius visų veiksmų algoritmo skaičiavimus, galite lengvai jį rasti internete.

Mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčia naudoja Julijaus kalendorių, kad skaičiuotų iškilmingo Velykų susirinkimo datą.

4. Bažnyčios stačiatikių pasninkas 2018 m. (daugiadienis, vienadienis)

Pasninkas yra tam tikrų maisto produktų ribojimas arba visiškas pašalinimas iš dietos. Tai susiję su fiziniu komponentu. Tačiau yra ir moralinis komponentas, slypintis minčių ir veiksmų grynumu, tai dvasinis apsivalymas ir veiksmų, o kartais ir apskritai gyvenimo, permąstymas.

Pasninkas gali būti vienos dienos arba kelių dienų. Daugiadieniuose pasninukuose yra ypač griežtos dienos (sausas valgymas), kai leidžiama valgyti tik vandenį, duoną, vaisius ir daržoves. Antradieniais ir ketvirtadieniais leidžiamas karštas maistas be aliejaus. Šeštadienį ir sekmadienį leidžiama įpilti augalinio aliejaus. Kai kuriomis ypatingomis dienomis skiriamas visiškas susilaikymas nuo maisto.

Kokiomis datomis reikia laikytis pasninko, galima rasti bažnyčių kalendoriuose.

Kelių dienų įrašai

Velykos baigiasi ilgiausiu ir griežčiausiu pasninku. Taip jie tai vadina – Didžiąja gavėnia. Jis prasideda 2018 m 19 vasario mėn.

Pasninko ypač griežtai reikia laikytis pirmąją ir Didžiąją savaitę. Kai kurie atlaidai (žuvis, ikrai) leidžiami Apreiškimo dieną, Mėlynąjį šeštadienį ir Verbų sekmadienį.

SU 4 Birželio d. (Visų Šventųjų diena) 11 Petro pasninkas vyksta liepos mėnesį. Griežtos dienos yra trečiadienis ir penktadienis.

Prasideda Užmigimo pasninkas 14 rugpjūtį ir baigiasi 27 rugpjūčio mėn. Pirmadienis, trečiadienis, penktadienis – griežtos dienos

Prasideda Gimimo pasninkas 28 lapkritį ir baigiasi 7 sausio mėn. Šis įrašas yra dėkinga duoklė Visagaliui.

Vienos dienos įrašai

– Epifanijos arba Epifanijos Kalėdų išvakarėse ( 18 sausio mėn.)

- 11 rugsėjį evangelisto Jono mirties atminimui

Šventojo Kryžiaus išaukštinimo dieną ( 27 rugsėjį) Jėzaus Kristaus kančios atminimui

Be to, kiekvienos savaitės trečiadienis ir penktadienis laikomi greitais.

5. Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos

Mirtis yra žmogaus gyvenimo kelionės pabaiga.

Tačiau tikinčiajam po mirties ateina ta ilgai laukta akimirka, kai jis įžengia į savo Tėvo karalystę ir pradeda visiškai kitokį gyvenimą pasaulyje, kuriame nėra pykčio ir pavydo, kur viskas alsuoja šviesa ir gerumu.

Kristui nėra mirusių žmonių, mes visi esame jo vaikai, tačiau gyvieji turi melstis už savo mirusius gimines, draugus ir net pažįstamus.

Mirusiųjų minėjimas yra vienas iš seniausių krikščionių bažnyčios aktų.

Be asmeninių atminimo dienų (trečioji, devintoji, keturiasdešimtoji diena, metai), yra ypatingų dienų, kai bažnyčiose meldžiamasi už visus išėjusius į kitą pasaulį. Tai vadinamosios ekumeninės atminimo pamaldos arba tėvų šeštadieniai.

Pirmasis toks šeštadienis 2018 m 10 vasario mėn. Jis turi kitą pavadinimą – Ekumeninis mėsos šeštadienis.

Gavėnios metu tėvų šeštadieniai bus kovo mėnesį ( 3 , 10 , 17 skaičiai).

Įjungta 17 Balandis patenka į Radonitsa. Šią dieną gyvieji eina į kapines dalintis Kristaus Prisikėlimo džiaugsmu su savo artimaisiais, iškeliavusiais į Dievo karalystę.

Ekumeninės Trejybės šeštadienis 2018 m 26 gegužės mėn. Šią atminimo dieną jie prisimena ne tik artimuosius, bet ir visus kadaise Žemėje gyvenusius.

Lapkričio mėnesį ( trečia data) Dmitrievskaya šeštadienis ateis. Istoriškai 3 Lapkritis siejamas su Kulikovo mūšiu. Ir jie ją taip pavadino princo Dmitrijaus garbei.

24 Semik prasideda gegužę. Jos data priklauso nuo Velykų datos ir šią dieną ant jauno beržo (Semiko simbolio) rišdavo juosteles ir anksti ryte atvykdavo aplankyti mirusių artimųjų.

Tai ypatingos atminimo dienos, tačiau bet kurią kitą dieną galite prisiminti išėjusius artimuosius ir artimus žmones pateikdami specialius užrašus ir uždegdami žvakutes poilsiui.

Tai svarbios datos, pažymėtos 2018 metų krikščionių kalendoriuje.

Ir galiausiai Hieromonko Romano (Aleksandras Matyušinas) žodžiai

Bažnyčios kalendorius padės jums atgaivinti šiuos gražius žodžius.

Stačiatikių bažnytinis 2019 m. pasninko ir valgių kalendorius su kelių dienų ir vienos dienos pasninko bei ištisinių savaičių nuoroda ir trumpu aprašymu.

Stačiatikių bažnytinis pasninko ir valgių kalendorius 2019 metams

Pasninkas yra ne pilve, o dvasioje
Populiari patarlė

Niekas gyvenime neatsiranda be sunkumų. O norint švęsti šventę, reikia jai pasiruošti.
Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra keturi daugiadieniai pasninkai, pasninkas trečiadienį ir penktadienį ištisus metus (išskyrus kelias savaites) ir trys vienos dienos pasninkai.

Pirmąsias keturias pirmosios Didžiosios gavėnios savaitės dienas (nuo pirmadienio iki ketvirtadienio) per vakaro pamaldas skaitomas Didysis (Atgailaujančiojo) kanonas – genialaus Bizantijos himnografo Šv. Andriejaus Kretos (VIII a.) kūrinys.

DĖMESIO! Žemiau rasite informaciją apie sausą valgymą, maistą be aliejaus ir visiško susilaikymo nuo maisto dienas. Visa tai – ilgametė vienuoliška tradicija, kurios net vienuolynuose mūsų laikais ne visada galima laikytis. Toks pasninko griežtumas pasauliečiams netinka, o įprasta praktika – pasninko metu susilaikyti nuo kiaušinių, pieno ir mėsos maisto, o griežto pasninko metu – taip pat susilaikyti nuo žuvies. Dėl visų galimų klausimų ir apie individualų pasninko dydį turite pasitarti su savo nuodėmklausiu.

Datos nurodomos pagal naują stilių.

2019 metų pasninko ir valgių kalendorius

Laikotarpiai		pirmadienis	antradienis	trečiadienį	ketvirtadienis	penktadienis	šeštadienis	sekmadienis
nuo kovo 11 iki balandžio 27 d		kserofagija	karšta be aliejaus	kserofagija	karšta be aliejaus	kserofagija	karštas su sviestu	karštas su sviestu
Pavasarinis mėsos valgytojas				žuvis		žuvis
nuo birželio 24 iki liepos 11 d		karšta be aliejaus	žuvis	kserofagija	žuvis	kserofagija	žuvis	žuvis
Vasaros mėsos valgytojas				kserofagija		kserofagija
nuo rugpjūčio 14 iki 27 d		kserofagija	karšta be aliejaus	kserofagija	karšta be aliejaus	kserofagija	karštas su sviestu	karštas su sviestu
Rudens mėsos valgytojas				kserofagija		kserofagija
nuo 2019 m. lapkričio 28 d. iki 2020 m. sausio 6 d	iki gruodžio 19 d	karšta be aliejaus	žuvis	kserofagija	žuvis	kserofagija	žuvis	žuvis
	Gruodžio 20 – sausio 1 d	karšta be aliejaus	karštas su sviestu	kserofagija	karštas su sviestu	kserofagija	žuvis	žuvis
	sausio 2-6 d	kserofagija	karšta be aliejaus	kserofagija	karšta be aliejaus	kserofagija	karštas su sviestu	karštas su sviestu
Žiemos mėsos valgytojas				žuvis		žuvis

2019 metais

Pats Gelbėtojas buvo dvasios nuvestas į dykumą, keturiasdešimt dienų buvo velnio gundomas ir per šias dienas nieko nevalgė. Gelbėtojas pradėjo mūsų išganymo darbą pasninku. Didžioji gavėnia yra pasninkas paties Gelbėtojo garbei, o paskutinė, didžioji šio keturiasdešimt aštuonių dienų pasninko savaitė yra įsteigta paskutinių žemiškojo gyvenimo dienų, Jėzaus Kristaus kančios ir mirties atminimui.
Pasninkas ypač griežtas laikomas pirmąją ir šventąją savaites.
Švarų pirmadienį įprastas visiškas susilaikymas nuo maisto. Likusiu laiku: pirmadienis, trečiadienis, penktadienis – sausas maistas (vanduo, duona, vaisiai, daržovės, kompotai); antradienis, ketvirtadienis – karštas maistas be aliejaus; Šeštadienis, sekmadienis – maistas su augaliniu aliejumi.
Žuvis leidžiama per Mergelės Marijos Apreiškimą ir Verbų sekmadienį. Lozoriaus šeštadienį leidžiami žuvų ikrai. Didįjį penktadienį negalima valgyti, kol drobulė nebus ištraukta.

2019 metais

Visų Šventųjų savaitės pirmadienį prasideda Šventųjų Apaštalų pasninkas, įsteigtas prieš apaštalų Petro ir Povilo šventę. Šis įrašas vadinamas vasara. Pasninko tęsinys skiriasi priklausomai nuo to, kaip ankstyvos ar vėlyvos Velykos.
Jis visada prasideda Visų Šventųjų pirmadienį ir baigiasi liepos 12 d. Ilgiausias Petrovo pasninkas susideda iš šešių savaičių, o trumpiausias – savaitė ir diena. Šis pasninkas buvo įsteigtas šventųjų apaštalų garbei, kurie pasninku ir malda ruošėsi pasauliniam Evangelijos skelbimui ir ruošė savo įpėdinius gelbstinčios tarnybos darbui.
Griežtas badavimas (sausas valgymas) trečiadienį ir penktadienį. Pirmadienį galite valgyti karštą maistą be aliejaus. Kitomis dienomis – žuvis, grybai, dribsniai su augaliniu aliejumi.

2019 metais

Nuo 2019 metų rugpjūčio 14 iki rugpjūčio 27 d.
Praėjus mėnesiui po Apaštališkojo pasninko, prasideda kelių dienų Užmigimo pasninkas. Ji trunka dvi savaites – nuo ​​rugpjūčio 14 iki 27 d. Šiuo pasninku Bažnyčia mus ragina sekti Dievo Motiną, kuri prieš persikėlimą į dangų nuolatos pasninko ir meldėsi.
Pirmadienis, trečiadienis, penktadienis – sausas valgymas. Antradienis, ketvirtadienis – karštas maistas be aliejaus. Šeštadienį ir sekmadienį leidžiama valgyti su augaliniu aliejumi.
Viešpaties Atsimainymo dieną (rugpjūčio 19 d.) leidžiama žuvis. Žuvies diena Ėmimo į dangų, jei ji patenka trečiadienį arba penktadienį.

2019 metais

Kalėdų (Filippovo) pasninkas. Rudens pabaigoje, likus 40 dienų iki didžiosios Kristaus Gimimo šventės, Bažnyčia kviečia mus į žiemos pasninką. Jis vadinamas ir Filippovu, nes prasideda po dienos, skirtos apaštalo Pilypo atminimui, ir Roždestvenskiui, nes vyksta prieš Kristaus gimimo šventę.
Šis pasninkas buvo nustatytas tam, kad galėtume aukoti dėkingą auką Viešpačiui už surinktus žemiškus vaisius ir pasiruošti maloningam sąjungai su gimusiu Gelbėtoju.
Maisto chartija sutampa su Petro pasninko chartija iki Šv. Mikalojaus dienos (gruodžio 19 d.).
Jei įėjimo į Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventyklą šventė patenka į trečiadienį arba penktadienį, leidžiama žuvis. Po šv. Mikalojaus atminimo dienos ir prieš Kalėdų šventę žuvis leidžiama šeštadienį ir sekmadienį. Šventės išvakarėse šeštadienį ir sekmadienį negalima valgyti žuvies - maisto su aliejumi.
Kūčių vakarą negalima valgyti, kol nepasirodo pirmoji žvaigždė, po kurios įprasta valgyti sochivo – kviečių grūdus, virtus meduje arba virtus ryžius su razinomis.

Sunkios savaitės 2019 m

Savaitė– savaitę nuo pirmadienio iki sekmadienio. Šiomis dienomis trečiadienį ir penktadienį pasninko nėra.
Yra penkios ištisinės savaitės:
Kalėdų vakaras– nuo ​​sausio 7 iki sausio 17 d.
muitininkas ir fariziejus– prieš 2 savaites
Sūris (Maslenitsa)– prieš savaitę (be mėsos)
Velykos (šviesos)– savaitę po Velykų
- savaitė po Trejybės.

Pasninkas trečiadienį ir penktadienį

Savaitės pasninko dienos yra trečiadienis ir penktadienis. Trečiadienį pasninkas buvo įsteigtas Judo Kristaus išdavystės atminimui, penktadienį – kančioms ant kryžiaus ir Išganytojo mirčiai atminti. Šiomis savaitės dienomis Šventoji Bažnyčia draudžia vartoti mėsos ir pieno produktus, o Visų Šventųjų savaitę prieš Kristaus Gimimą taip pat reikėtų susilaikyti nuo žuvies ir augalinio aliejaus. Tik tuomet, kai švenčiamos šventųjų dienos patenka į trečiadienį ir penktadienį, leidžiama vartoti augalinį aliejų, o per didžiausias šventes, tokias kaip Užtarimas, žuvis.
Sergantiems ir dirbantiems sunkų darbą suteikiama šiek tiek palengvėjimo, kad krikščionys turėtų jėgų melstis ir atlikti reikalingus darbus, tačiau žuvies valgymas netinkamomis dienomis, o ypač visiškas pasninko leidimas, statutas atmeta.

Vienos dienos įrašai

Epifanijos Kalėdų vakaras– Sausio 18 d., Epifanijos išvakarėse. Šią dieną krikščionys ruošiasi apsivalymui ir pašventinimui švęstu vandeniu Epifanijos šventėje.
Jono Krikštytojo galvos nukirtimas– rugsėjo 11 d. Tai didžiojo pranašo Jono atminimo ir mirties diena.
Šventojo Kryžiaus išaukštinimas– rugsėjo 27 d. Atminimas apie Gelbėtojo kančias ant kryžiaus dėl žmonijos išganymo. Ši diena praleidžiama maldai, pasninkui ir atgailai už nuodėmes.
Vienos dienos įrašai– griežto pasninko dienos (išskyrus trečiadienį ir penktadienį). Žuvis draudžiama, bet leidžiama valgyti su augaliniu aliejumi.

Stačiatikių šventės. Apie maitinimą švenčių dienomis

Remiantis Bažnyčios chartija, trečiadienį ir penktadienį vykusiose Kristaus gimimo ir Epifanijos šventėse pasninkas nėra. Kalėdų ir Epifanijos išvakarėse bei Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo ir Jono Krikštytojo galvos nukirtimo švenčių dienomis leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi. Trečiadienį įvykusiomis Švenčiausiosios Dievo Motinos Įteikimo, Viešpaties Atsimainymo, Užmigimo, Gimimo ir Užtarimo, Jos įėjimo į šventyklą, Jono Krikštytojo, apaštalų Petro ir Povilo, Jono Teologo šventėmis. ir penktadienį, taip pat laikotarpiu nuo Velykų iki Trejybės trečiadienį ir penktadienį Žuvis leidžiama.

Kai santuoka nėra sudaryta

Visų metų trečiadienio ir penktadienio išvakarėse (antradienis ir ketvirtadienis), sekmadieniais (šeštadienis), dvylika dienų, šventyklos ir didžiosios šventės; tęsiant postus: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; tęsiant Kalėdų šventę, Mėsos savaitę, Sūrio savaitę (Maslenitsa) ir Sūrio savaitę; per Velykų (šviesiąją) savaitę ir Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo dienomis – rugsėjo 27 d.

• Jūs tiesiog perskaitėte straipsnį Bažnyčios stačiatikių kalendorius 2019 m. Jei norite sužinoti daugiau apie Ortodoksų postai, tada atkreipkite dėmesį į straipsnį.

Įgalinkite JavaScript!

Kalendoriaus fono spalvų žymėjimas Nėra įrašo Maistas be mėsos Žuvis, karštas maistas su augaliniu aliejumi Karštas maistas su augaliniu aliejumi Karštas maistas be augalinio aliejaus Šaltas maistas be augalinio aliejaus, nešilti gėrimai Susilaikymas nuo maisto Didelės šventės

Kelių dienų įrašai 2018 m

Vienos dienos įrašai 2018 m

Sunkios savaitės 2018 m

Didžiosios bažnytinės šventės 2018 m

Gavėnia
(2018 m. jis patenka nuo vasario 19 d. iki balandžio 7 d.)

Gavėnia skirta krikščionių atgailai ir nuolankumui prieš Velykų šventę, per kurią švenčiamas Šventasis Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Tai pati reikšmingiausia iš visų krikščioniškų švenčių.

Gavėnios pradžios ir pabaigos laikas priklauso nuo Velykų datos, kuri neturi fiksuotos kalendorinės datos. Gavėnios trukmė – 7 savaitės. Jį sudaro 2 pasninkai – gavėnios ir Didžiosios savaitės.

Gavėnia trunka 40 dienų, skirta keturiasdešimties dienų Jėzaus Kristaus pasninkui dykumoje atminti. Taigi pasninkas vadinamas gavėnia. Paskutinė septintoji gavėnios savaitė – Didžioji savaitė – apibrėžiama atminti paskutines žemiškojo gyvenimo dienas, Kristaus kančią ir mirtį.

Per Gavėnią valgyti leidžiama tik kartą per dieną, vakare. Viso pasninko metu, įskaitant savaitgalius, draudžiama valgyti mėsą, pieną, sūrį ir kiaušinius. Pasninko ypač griežtai reikia laikytis pirmąją ir paskutines savaites. Mergelės Marijos Apreiškimo šventę, balandžio 7 d., leidžiama atpalaiduoti pasninką ir į racioną įtraukti augalinio aliejaus bei žuvies. Be maisto susilaikymo per gavėnią, reikia stropiai melstis, kad Viešpats Dievas suteiktų atgailą, apgailestavimą už nuodėmes ir meilę Visagaliui.

Apaštališkasis pasninkas – Petrovo pasninkas
(2018 m. ji patenka nuo birželio 4 d. iki liepos 11 d.)

Šis įrašas neturi konkrečios datos. Apaštališkas pasninkas skirtas apaštalų Petro ir Pauliaus atminimui. Jo pradžia priklauso nuo Velykų ir Šventosios Trejybės dienos, kuri patenka į einamuosius metus. Gavėnia prasideda lygiai septynias dienas po Trejybės šventės, kuri dar vadinama Sekminėmis, nes švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų. Savaitė prieš gavėnią vadinama Visų Šventųjų savaite.

Apaštališkojo pasninko trukmė gali būti nuo 8 dienų iki 6 savaičių (priklausomai nuo Velykų šventės dienos). Apaštališkasis pasninkas baigiasi liepos 12-ąją, šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus dieną. Čia įrašas gavo savo pavadinimą. Jis taip pat vadinamas Šventųjų apaštalų pasninku arba Petro pasninku.

Apaštališkasis pasninkas nėra labai griežtas. Trečiadienį ir penktadienį leidžiama valgyti sausą maistą, pirmadienį – karštą maistą be aliejaus, antradienį ir ketvirtadienį – grybus, augalinį maistą su augaliniu aliejumi ir trupučiu vyno, šeštadienį ir sekmadienį – žuvį.

Žuvis vis tiek leidžiamas pirmadienį, antradienį ir ketvirtadienį, jei šios dienos patenka į šventę su dideliu pagyrimu. Valgyti žuvį trečiadienį ir penktadienį leidžiama tik tada, kai šios dienos patenka į budėjimo šventę ar šventyklų šventę.

Užmigimo postas
(2018 m. ji patenka nuo rugpjūčio 14 d. iki rugpjūčio 27 d.)

Užmigimo pasninkas prasideda lygiai mėnesiui po Apaštališkojo pasninko pabaigos rugpjūčio 14 d. ir trunka 2 savaites, iki rugpjūčio 27 d. Šiuo įrašu ruošiamasi Rugpjūčio 28 dieną švenčiamai Švenčiausiosios Mergelės Marijos Žengimo šventei. Per Užmigimo pasninką sekame Dievo Motinos, kuri nuolatos pasninko ir meldėsi, pavyzdžiu.

Pagal sunkumą Ėmimo į dangų pasninkas yra artimas Didžiajai gavėniai. Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį leidžiamas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį - karštas maistas be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį leidžiamas augalinis maistas su augaliniu aliejumi. Viešpaties Atsimainymo šventėje (rugpjūčio 19 d.) leidžiama vartoti žuvį, taip pat aliejų ir vyną.

Mergelės Marijos Užsiminimo dieną (rugpjūčio 28 d.), jei velnias iškrenta trečiadienį ar penktadienį, leidžiama tik žuvis. Mėsa, pienas ir kiaušiniai yra draudžiami. Kitomis dienomis pasninkas atšaukiamas.

Taip pat galioja taisyklė nevalgyti vaisių iki rugpjūčio 19 d. Dėl to Viešpaties Atsimainymo diena taip pat vadinama Obuolių Gelbėtoju, nes šiuo metu sodo vaisiai (ypač obuoliai) atnešami į bažnyčią, laiminami ir atiduodami.

Kalėdinis įrašas
(nuo lapkričio 28 iki sausio 6 d.)

Advento gavėnios laikotarpis trunka nuo lapkričio 28 iki sausio 6 dienos. Jei pirmoji pasninko diena patenka į sekmadienį, pasninkas sušvelninamas, bet neatšaukiamas. Gimimo pasninkas vyksta prieš Kristaus gimimą, sausio 7 d. (gruodžio 25 d.), kai švenčiamas Išganytojo gimimas. Pasninkas prasideda likus 40 dienų iki šventės, todėl dar vadinamas gavėnia. Gimimo pasninką žmonės vadina Filippovu, nes jis prasideda iškart po apaštalo Pilypo atminimo dienos – lapkričio 27 d. Paprastai Gimimo pasninkas parodo pasaulio būklę prieš Gelbėtojo atėjimą. Susilaikydami nuo maisto krikščionys išreiškia pagarbą Kristaus gimimo šventei. Pagal abstinencijos taisykles Gimimo pasninkas panašus į Apaštališkąjį pasninką iki Šv.Mikalojaus dienos – gruodžio 19 d. Nuo gruodžio 20 d. iki Kalėdų pasninko laikomasi ypač griežtai.

Pagal chartiją, žuvį leidžiama valgyti per Įėjimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą šventę ir savaitę iki gruodžio 20 d.

Gimimo pasninko pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais leidžiama valgyti sausą maistą.

Jei šiomis dienomis yra šventyklos šventė ar budėjimas, leidžiama valgyti žuvį; Jei iškrenta didžiojo šventojo diena, leidžiama vartoti vyną ir augalinį aliejų.

Po Šv. Mikalojaus atminimo dienos ir prieš Kalėdas žuvis leidžiama šeštadienį ir sekmadienį. Jūs negalite valgyti žuvies šventės išvakarėse. Jei šios dienos patenka į šeštadienį arba sekmadienį, leidžiama valgyti su sviestu.

Kūčių vakarą, sausio 6 d., Kalėdų išvakarėse, valgyti negalima iki pirmosios žvaigždės pasirodymo. Ši taisyklė buvo priimta Gelbėtojo gimimo metu sužibėjusiai žvaigždei atminti. Pasirodžius pirmajai žvaigždei (įprasta valgyti sochivo – meduje virtas kviečių sėklas arba vandenyje suminkštintus džiovintus vaisius, o kutya – virtus javus su razinomis. Kalėdų laikotarpis trunka nuo sausio 7 d. iki sausio 13 d. Nuo ryto sausio 7 d., 11 dienų atšaukiami visi maisto apribojimai.

Vienos dienos įrašai

Yra daug vienos dienos pranešimų. Atsižvelgiant į laikymosi griežtumą, jie skiriasi ir niekaip nesusiję su konkrečia data. Dažniausi iš jų yra įrašai bet kurios savaitės trečiadieniais ir penktadieniais. Taip pat garsiausi vienadieniai pasninkai yra Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo dieną, dieną prieš Viešpaties Krikštą, Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.

Taip pat yra vienadienių pasninkų, susijusių su garsių šventųjų paminėjimo datomis.

Šie pasninkai nėra laikomi griežtais, jei jie nepatenka į trečiadienį ir penktadienį. Per šiuos vienos dienos pasninkus draudžiama valgyti žuvį, tačiau leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi.

Individualiai pasninkauti galima ištikus kokiai nors nelaimei ar socialinei nelaimei – epidemijai, karui, teroristiniam išpuoliui ir pan. Vienos dienos pasninkas vyksta prieš bendrystės sakramentą.

Pranešimai trečiadienį ir penktadienį

Trečiadienį, anot Evangelijos, Judas išdavė Jėzų Kristų, o penktadienį Jėzus patyrė nukryžiavimą ir mirtį. Šių įvykių atminimui stačiatikybė priėmė pasninką kiekvienos savaitės trečiadienį ir penktadienį. Išimtys pasitaiko tik ištisinėmis savaitėmis ar savaitėmis, kurių metu šioms dienoms nėra taikomų apribojimų. Tokiomis savaitėmis laikomos Kalėdos (sausio 7–18 d.), Publikas ir fariziejus, Sūris, Velykos ir Trejybė (pirma savaitė po Trejybės).

Trečiadienį ir penktadienį draudžiama valgyti mėsą, pieno produktus, kiaušinius. Kai kurie pamaldiausi krikščionys neleidžia sau vartoti, įskaitant žuvį ir augalinį aliejų, tai yra, jie laikosi sauso valgymo.

Trečiadienį ir penktadienį pasninko atsipalaidavimas galimas tik tuo atveju, jei ta diena sutampa su ypatingai gerbiamo šventojo, kurio atminimui skirtos ypatingos bažnytinės pamaldos, švente.

Laikotarpiu tarp Visų Šventųjų savaitės ir iki Kristaus Gimimo būtina atsisakyti žuvies ir augalinio aliejaus. Jei trečiadienis ar penktadienis sutampa su šventųjų švente, tada leidžiama naudoti augalinį aliejų.

Per didžiąsias šventes, pavyzdžiui, per užtarimą, leidžiama valgyti žuvį.

Epifanijos šventės išvakarėse

Viešpaties Epifanija vyksta sausio 18 d. Pasak Evangelijos, Kristus buvo pakrikštytas Jordano upėje, tuo metu Šventoji Dvasia nužengė ant Jo balandio pavidalu, Jėzų pakrikštijo Jonas Krikštytojas. Jonas buvo liudininkas, kad Kristus yra Gelbėtojas, tai yra, Jėzus yra Viešpaties Mesijas. Krikšto metu jis išgirdo Aukščiausiojo balsą, skelbiantį: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, juo aš gėriuosi“.

Prieš Viešpaties Epifaniją bažnyčiose švenčiamas budėjimas, kurio metu vyksta šventinto vandens pašventinimo ceremonija. Ryšium su šia švente buvo priimtas pasninkas. Šio pasninko metu leidžiama valgyti kartą per dieną ir tik sultis bei kutyą su medumi. Todėl tarp stačiatikių tikinčiųjų Epifanijos išvakarės dažniausiai vadinamos Kūčiomis. Jei vakarienė patenka į šeštadienį ar sekmadienį, tos dienos pasninkas nėra atšaukiamas, o atpalaiduojamas. Tokiu atveju galite valgyti du kartus per dieną – po liturgijos ir po vandens palaiminimo apeigų.

Pasninkas Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo diena minima rugsėjo 11 d. Jis buvo įvestas pranašo - Jono Krikštytojo, kuris buvo Mesijo pirmtakas, mirties atminimui. Remiantis Evangelija, Joną Erodas Antipas įmetė į kalėjimą dėl to, kad jis buvo susijęs su Erodo brolio Pilypo žmona Erodija.

Švenčiant savo gimtadienį, karalius surengė šventę, Erodiados dukra Salomėja padovanojo Erodui meistrišką šokį. Jis džiaugėsi šokio grožiu ir pažadėjo merginai viską, ko ji norėjo. Erodija įtikino jos dukrą maldauti Jono Krikštytojo galvos. Erodas išpildė mergaitės norą, pasiųsdamas karį pas kalinį, kad atneštų jam Jono galvą.

Jono Krikštytojo ir jo pamaldaus gyvenimo, kurio metu jis nuolat pasninkavo, atminimui buvo nustatytas pasninkas. Šią dieną draudžiama valgyti mėsą, pieno produktus, kiaušinius ir žuvį. Augalinis maistas ir augalinis aliejus yra priimtini.

Pasninkas Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo dieną

Ši šventė patenka į rugsėjo 27 d. Ši diena buvo skirta Viešpaties kryžiaus radimo atminimui. Tai atsitiko IV amžiuje. Pasak legendos, Bizantijos imperijos imperatorius Konstantinas Didysis Viešpaties kryžiaus dėka iškovojo daug pergalių ir todėl gerbė šį simbolį. Dėkodamas Visagaliui už bažnyčios sutikimą Pirmajame ekumeniniame susirinkime, jis nusprendė Kalvarijoje pastatyti šventyklą. Elena, imperatoriaus motina, 326 m. nuvyko į Jeruzalę, kad surastų Viešpaties kryžių.

Pagal tuometinį paprotį kryžiai, kaip egzekucijos įrankiai, buvo laidojami šalia egzekucijos vietos. Kalvarijoje rasti trys kryžiai. Nebuvo įmanoma suprasti, kuris iš jų yra Kristus, nes juosta su užrašu „Jėzus, žydų karalius Nazarietis“ buvo aptiktas atskirai nuo visų kryžių. Vėliau Viešpaties kryžius buvo įrengtas pagal savo galią, kuri išreiškė ligonių išgydymą ir žmogaus prisikėlimą prisilietus prie šio kryžiaus. Įstabių Viešpaties kryžiaus stebuklų šlovė pritraukė daug žmonių, o dėl susibūrimo daugelis neturėjo galimybės jos pamatyti ir nusilenkti. Tada patriarchas Makarijus pakėlė kryžių, parodydamas jį visiems aplinkiniams tolumoje. Taip atsirado Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė.

Šventė priimta Kristaus Prisikėlimo bažnyčios pašventinimo dieną, 335 m. rugsėjo 26 d., ir pradėta švęsti kitą dieną, rugsėjo 27 d. 614 m. persų karalius Khozroesas užėmė Jeruzalę ir nuėmė kryžių. 328 m. Chozroeso įpėdinis Syroesas grąžino Jeruzalei pavogtą Viešpaties kryžių. Tai įvyko rugsėjo 27 d., todėl ši diena laikoma dviguba švente – išaukštinimo ir Viešpaties kryžiaus radimo. Šią dieną draudžiama valgyti sūrį, kiaušinius ir žuvį. Taip tikintieji krikščionys išreiškia pagarbą Kryžiui.

Šventasis Kristaus Prisikėlimas – Velykos
(2018 m. patenka į balandžio 8 d.)

Svarbiausia krikščionių šventė yra Velykos – šventasis Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Velykos laikomos pagrindine tarp pereinamųjų dvylikos švenčių, nes Velykų istorijoje yra viskas, kuo grindžiamas krikščioniškas žinojimas. Visiems krikščionims Kristaus prisikėlimas reiškia išganymą ir mirties trypimą.

Kristaus kančia, kankinimai ant kryžiaus ir mirtis nuplovė gimtąją nuodėmę, todėl žmonijai suteikė išganymą. Štai kodėl krikščionys Velykas vadina iškilmių iškilme ir švenčių švente.

Krikščioniška šventė yra paremta tokia istorija. Pirmąją savaitės dieną mirą nešančios moterys atėjo prie Kristaus kapo, kad pateptų kūną smilkalais. Tačiau didelis blokas, blokavęs įėjimą į kapą, buvo perkeltas, o ant akmens atsisėdo angelas, kuris pasakė moterims, kad Gelbėtojas prisikėlė. Po kurio laiko Jėzus pasirodė Marijai Magdalietei ir pasiuntė ją pas apaštalus pranešti, kad pranašystė išsipildė.

Ji nubėgo pas apaštalus ir pranešė jiems gerąją naujieną bei Kristaus žinią, kurią jie susitiks Galilėjoje. Prieš mirtį Jėzus papasakojo mokiniams apie būsimus įvykius, tačiau žinios apie Mariją juos įvedė į painiavą. Jų širdyse vėl atgijo Jėzaus pažadėtas tikėjimas Dangaus karalyste. Tačiau ne visi džiaugėsi Jėzaus prisikėlimu: aukštieji kunigai ir fariziejai paleido gandus apie kūno dingimą.

Tačiau, nepaisant melo ir skausmingų išbandymų, kurie teko pirmiesiems krikščionims, Naujojo Testamento Velykos tapo krikščioniškojo tikėjimo pagrindu. Kristaus kraujas atpirko žmonių nuodėmes ir atvėrė jiems kelią į išganymą. Nuo pirmųjų krikščionybės dienų apaštalai įvedė Velykas, prieš kurias vyko Didžioji savaitė Gelbėtojo kančios atminimui. Šiandien prieš jas vyksta gavėnia, kuri trunka keturiasdešimt dienų.

Ilgai tęsėsi diskusijos dėl tikrosios aprašytų įvykių atminimo šventimo datos, kol Pirmajame ekumeniniame susirinkime Nikėjoje (325 m.) susitarta Velykas švęsti pirmąjį sekmadienį po pirmosios pavasario pilnaties ir pavasario lygiadienis. Įvairiais metais Velykas galima švęsti nuo kovo 21 iki balandžio 24 dienos (senuoju stiliumi).

Velykų išvakarėse pamaldos prasideda vienuoliktą valandą vakaro. Pirmiausia aptarnaujama Didžiojo Šeštadienio vidurnakčio tarnyba, tada skamba varpas ir vyksta kryžiaus procesija, kuriai vadovauja tikintieji su uždegtomis žvakėmis, o varpą pakeičia šventinis varpų skambėjimas. Procesijai grįžtant prie uždarų bažnyčios durų, kurios simbolizuoja Kristaus kapą, skambėjimas nutrūksta. Skamba šventinė malda ir atsiveria bažnyčios durys. Šiuo metu kunigas sušunka: „Kristus prisikėlė!“, o tikintieji kartu atsako: „Tikrai Jis prisikėlė! Taip prasideda Velykų šventė.

Velykų liturgijos metu kaip įprasta skaitoma Evangelija pagal Joną. Velykų liturgijos pabaigoje laiminami artos – didelė prosfora, panaši į velykinius pyragus. Velykų savaitę artos yra netoli karališkųjų durų. Po liturgijos, kitą šeštadienį, atliekamos specialios artos suskaidymo apeigos, kurių gabalėliai išdalinami tikintiesiems.

Velykų liturgijos pabaigoje pasninkas baigiasi ir stačiatikiai gali pasilepinti gabalėliu palaiminto Velykinio pyrago ar velykinio pyrago, spalvotu kiaušiniu, mėsos pyragu ir pan. Pirmąją Velykų savaitę (Bright Week) manoma, kad duoti maisto alkanam ir padėti vargstantiems. Krikščionys eina aplankyti savo giminaičių ir pasikeičia šūksniais: „Kristus prisikėlė! – „Tikrai jis prisikėlė! Per Velykas žmonės turėtų dovanoti spalvotus kiaušinius. Ši tradicija buvo perimta Marijos Magdalietės apsilankymui pas Romos imperatorių Tiberijų atminti. Pasak legendos, Marija pirmoji pranešė Tiberijui žinią apie Išganytojo prisikėlimą ir atnešė jam kiaušinį kaip dovaną – kaip gyvybės simbolį. Tačiau Tiberijus netikėjo žiniomis apie Prisikėlimą ir sakė, kad patikės, jei jo atneštas kiaušinis taps raudonas. Ir tuo metu kiaušinis tapo raudonas. Prisimindami tai, kas įvyko, tikintieji pradėjo dažyti kiaušinius, kurie tapo Velykų simboliu.

Verbų sekmadienis. Viešpaties įėjimas į Jeruzalę.
(2018 m. patenka į balandžio 1 d.)

Viešpaties įžengimas į Jeruzalę arba tiesiog Verbų sekmadienis yra viena iš svarbiausių dvylikos stačiatikių švenčiamų švenčių. Pirmieji šios šventės paminėjimai aptinkami III amžiaus rankraščiuose. Šis įvykis yra labai svarbus krikščionims, nes Jėzaus įžengimas į Jeruzalę, kurios valdžia buvo priešiška Jam, reiškia, kad Kristus savo noru priėmė kryžiaus kančią. Viešpaties įžengimą į Jeruzalę aprašo visi keturi evangelistai, o tai taip pat liudija šios dienos reikšmę.

Verbų sekmadienio data priklauso nuo Velykų datos: Viešpaties įžengimas į Jeruzalę švenčiamas likus savaitei iki Velykų. Siekdami patvirtinti žmonių tikėjimą, kad Jėzus Kristus yra pranašų išpranašautas Mesijas, likus savaitei iki Prisikėlimo, Gelbėtojas ir apaštalai išvyko į miestą. Pakeliui į Jeruzalę Jėzus pasiuntė Joną ir Petrą į kaimą, nurodydamas vietą, kur jie ras asilaitį. Apaštalai atnešė Mokytojui asilaitį, ant kurio Jis atsisėdo ir išvyko į Jeruzalę.

Prie įėjimo į miestą dalis žmonių susidėliojo savo drabužius, likusieji lydėjo Jį nupjautomis palmių šakomis ir sveikino Gelbėtoją žodžiais: „Osana aukštybėse! Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu!

Įėjęs į Jeruzalės šventyklą, Jėzus išvijo pirklius žodžiais: „Mano namai bus vadinami maldos namais, o jūs pavertėte juos vagių duobe“ (Mato 21:13). Žmonės su susižavėjimu klausėsi Kristaus mokymo. Pas Jį pradėjo eiti ligoniai, Jis juos išgydė, o tuo metu vaikai giedojo Jo šloves. Tada Kristus paliko šventyklą ir su savo mokiniais nuėjo į Betaniją.

Senovėje buvo įprasta sveikinti laimėtojus lapeliais, arba palmių šakelėmis, iš čia kilo kitas šventės pavadinimas: Vaijos savaitė. Rusijoje, kur palmės neauga, ši šventė gavo trečiąjį pavadinimą – Verbų sekmadienį – vienintelio augalo, žydinčio šiuo atšiauriu metu, garbei. Verbų sekmadienis baigiasi gavėnia ir prasideda Didžioji savaitė.

Kalbant apie šventinį stalą, Verbų sekmadienis leidžia žuvies ir daržovių patiekalus su augaliniu aliejumi. O dieną prieš, Lozoriaus šeštadienį, po Vėlinių, galite paragauti žuvies ikrų.

Viešpaties žengimas į dangų
(2018 m. ji patenka į gegužės 17 d.)

Viešpaties žengimas į dangų švenčiamas keturiasdešimtą dieną po Velykų. Tradiciškai ši šventė patenka į šeštosios Velykų savaitės ketvirtadienį. Įvykiai, susiję su žengimu į dangų, reiškia Gelbėtojo gyvenimo žemėje pabaigą ir Jo gyvenimo Bažnyčios prieglobstyje pradžią. Po Prisikėlimo Mokytojas keturiasdešimčiai dienų atėjo pas savo mokinius, mokydamas juos tikrojo tikėjimo ir išganymo kelio. Gelbėtojas nurodė apaštalams, ką daryti po Jo žengimo į dangų.

Tada Kristus pažadėjo mokiniams išleisti ant jų Šventąją Dvasią, kurios jie turėtų laukti Jeruzalėje. Kristus pasakė: „Ir aš atsiųsiu jums savo Tėvo pažadą; Bet jūs pasilikite Jeruzalės mieste, kol būsite apdovanoti galia iš aukštybių“ (Lk 24, 49). Tada kartu su apaštalais jie išėjo už miesto ribų, kur Jis palaimino mokinius ir pradėjo kilti į dangų. Apaštalai nusilenkė Jam ir grįžo į Jeruzalę.

Kalbant apie pasninką, Viešpaties Žengimo į dangų šventėje leidžiama valgyti bet kokį maistą, tiek pasninko, tiek pasninko.

Trejybės diena – Sekminės
(2018 m. ji patenka į gegužės 27 d.)

Trejybės dieną minime istoriją, pasakojančią apie Šventosios Dvasios nusileidimą ant Kristaus mokinių. Šventoji Dvasia pasirodė Gelbėtojo apaštalams liepsnos liežuvių pavidalu Sekminių dieną, tai yra penkiasdešimtą dieną po Velykų, iš čia ir kilo šios šventės pavadinimas. Antrasis, labiausiai žinomas šios dienos pavadinimas, skirtas apaštalų trečiosios Šventosios Trejybės hipostazės - Šventosios Dvasios atradimui, po kurio krikščioniškoji Trejybės dievybės samprata gavo tobulą interpretaciją.

Trejybės dieną apaštalai ketino susitikti savo namuose, kad kartu pasimelstų. Staiga jie išgirdo riaumojimą, o tada ore pradėjo pasirodyti ugnies liežuviai, kurie skirstydami nusileido ant Kristaus mokinių.

Liepsnai nusileidus ant apaštalų, pranašystė „... prisipildė... Šventosios Dvasios...“ (Apd 2, 4) ir jie meldėsi. Nužengus Šventajai Dvasiai, Kristaus mokiniai įgijo dovaną kalbėti įvairiomis kalbomis, kad galėtų nešti Viešpaties žodį visame pasaulyje.

Iš namų sklindantis triukšmas pritraukė nemažą minią smalsuolių. Susirinkusieji stebėjosi, kad apaštalai gali kalbėti įvairiomis kalbomis. Tarp žmonių buvo ir kitų tautų, jie girdėjo apaštalus besimeldžiančius savo gimtąja kalba. Dauguma buvo nustebinti ir kupini pagarbos, tuo pat metu tarp susirinkusiųjų buvo ir skeptiškai nusiteikusių dėl to, kas atsitiko, „pasigėrė nuo saldaus vyno“ (Apd 2, 13).

Šią dieną apaštalas Petras pasakė savo pirmąjį pamokslą, kuriame buvo sakoma, kad šią dieną įvykusį įvykį išpranašavo pranašai ir tai žymi paskutinę Gelbėtojo misiją žemiškame pasaulyje. Apaštalo Petro pamokslas buvo trumpas ir paprastas, tačiau per jį kalbėjo Šventoji Dvasia, o jo kalba pasiekė daugelio žmonių sielas. Petro kalbos pabaigoje daugelis priėmė tikėjimą ir buvo pakrikštyti. „Taigi tie, kurie su džiaugsmu priėmė jo žodį, buvo pakrikštyti, ir tą dieną prisidėjo apie tris tūkstančius sielų“ (Apd 2, 41). Nuo seniausių laikų Trejybės diena buvo gerbiama kaip Šventosios malonės sukurtos krikščionių bažnyčios gimtadienis.

Trejybės dieną įprasta namus ir bažnyčias puošti gėlėmis ir žole. Kalbant apie šventinį stalą, šią dieną leidžiama valgyti bet kokį maistą. Šią dieną pasninko nėra.

Dvyliktosios išliekančios šventės

Kalėdos (sausio 7 d.)

Pasak legendos, Viešpats Dievas pažadėjo nusidėjėliui Adomui Gelbėtojo sugrįžimą į rojų. Daugelis pranašų numatė Gelbėtojo atėjimą - Kristus, ypač pranašas Izaijas, pranašavo apie Mesijo gimimą žydams, pamiršusiems Viešpatį ir garbinusiems pagonių stabus. Prieš pat Jėzaus gimimą valdovas Erodas paskelbė dekretą dėl gyventojų surašymo, tam žydai turėjo pasirodyti miestuose, kuriuose jie gimė. Juozapas ir Mergelė Marija taip pat išvyko į miestus, kuriuose gimė.

Į Betliejų jie atvyko negreit: Mergelė Marija buvo nėščia, o atvykus į miestą atėjo laikas gimdyti. Bet Betliejuje dėl žmonių minios visos vietos buvo užimtos, Juozapas ir Marija turėjo likti arklidėse. Naktį Marija pagimdė berniuką, kurį pavadino Jėzumi, suvystydavo ir pasodindavo į ėdžios – gyvulių lesyklą. Netoli jų nakvynės buvo ganomi ganytojai, jiems pasirodė angelas, kuris jiems pasakė:... Atnešu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms: nes šiandien jums gimė Gelbėtojas mieste. Dovydo, kuris yra Kristus, Viešpats; ir štai jums ženklas: rasite kūdikį, suvystytą ėdžiose, gulintį ėdžiose“ (Lk 2, 10-12). Kai angelas dingo, piemenys nuvyko į Betliejų, kur rado Šventąją Šeimą, garbino Jėzų, papasakojo apie angelo pasirodymą ir jo ženklą, po to grįžo į savo kaimenes.

Tomis pačiomis dienomis į Jeruzalę atvyko išminčiai ir klausinėjo žmonių apie gimusį žydų karalių, nes danguje sužibo nauja ryški žvaigždė. Sužinojęs apie išminčius, karalius Erodas pasikvietė juos pas save, kad išsiaiškintų vietą, kur gimė Mesijas. Jis įsakė išminčiams išsiaiškinti vietą, kur gimė naujasis žydų karalius.

Magai sekė žvaigždę, kuri nuvedė juos į arklidę, kurioje gimė Gelbėtojas. Įėję į arklidę, išminčiai nusilenkė Jėzui ir įteikė jam dovanų: smilkalų, aukso ir miros. „Ir sapne gavę apreiškimą nebegrįžti pas Erodą, jie išvyko į savo šalį kitu keliu“ (Mato 2:12). Tą pačią naktį Juozapas gavo ženklą: jo sapne pasirodė angelas ir pasakė: „Kelkis, pasiimk Kūdikį ir Jo Motiną ir bėk į Egiptą ir pasilik ten, kol tau pasakysiu, nes Erodas nori ieškoti Kūdikio. kad Jį sunaikinti“ (Mt 2, 13). Juozapas, Marija ir Jėzus išvyko į Egiptą, kur išbuvo iki Erodo mirties.

Pirmą kartą Kristaus gimimo šventė pradėta švęsti IV amžiuje Konstantinopolyje. Prieš šventę yra keturiasdešimties dienų pasninkas ir Kūčios. Kūčių vakarą įprasta gerti tik vandenį, o pasirodžius pirmajai žvaigždei danguje pasninką nutraukia su soči – virtais kviečiais ar ryžiais su medumi ir džiovintais vaisiais. Po Kalėdų ir prieš Epifaniją švenčiama Kalėdų šventė, kurios metu atšaukiami visi pasninkai.

Epiphany – Epiphany (sausio 19 d.)

Kristus pradėjo tarnauti žmonėms būdamas trisdešimties. Jonas Krikštytojas turėjo numatyti Mesijo atėjimą, kuris pranašavo Mesijo atėjimą ir pakrikštijo žmones Jordane, kad apvalytų nuodėmes. Kai Gelbėtojas pasirodė Jonui krikštytis, Jonas atpažino Jame Mesiją ir pasakė Jam, kad jis pats turi būti pakrikštytas Gelbėtojo. Bet Kristus atsakė: „...palik, nes taip mums dera įvykdyti visą teisumą“ (Mato 3:15), tai yra, kad išsipildytų tai, ką pranašai pasakė.

Krikščionys Epifanijos šventę vadina Kristaus krikštu, pirmą kartą žmonėms pasirodė trys Trejybės hipostazės: Viešpats Sūnus, pats Jėzus, Šventoji Dvasia, nužengusi balandio pavidalu ant Kristaus; ir Viešpats Tėvas, kuris pasakė: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“ (Mato 3:17).

Kristaus mokiniai pirmieji švęsdavo Epifanijos šventę, ką liudija apaštalavimo taisyklių rinkinys. Dieną prieš Epifanijos šventę prasideda Kūčios. Šią dieną, kaip ir Kūčių vakarą, stačiatikiai valgo sočivą ir tik palaiminus vandenį. Epifanijos vanduo laikomas gydančiu, juo šlakstomasi namuose, geriamas nevalgius nuo įvairių ligų.

Per pačią Epifanijos šventę taip pat atliekamos didžiosios hagiazmos apeigos. Šią dieną išliko tradicija rengti religinę procesiją prie rezervuarų su Evangelija, vėliavomis ir lempomis. Religinė procesija lydima varpų skambėjimo ir šventės tropario giedojimo.

Viešpaties pristatymas (vasario 15 d.)

Viešpaties pristatymo šventėje aprašomi įvykiai, nutikę Jeruzalės šventykloje per Kūdikėlio Jėzaus susitikimą su vyresniuoju Simeonu. Pagal įstatymą, keturiasdešimtą dieną po gimimo Mergelė Marija atvedė Jėzų į Jeruzalės šventyklą. Pasak legendos, vyresnysis Simeonas gyveno šventykloje, kur išvertė Šventąjį Raštą į graikų kalbą. Vienoje iš Izaijo pranašysčių, kuriose aprašomas Išganytojo atėjimas, toje vietoje, kur aprašomas Jo gimimas, sakoma, kad Mesijas gims ne iš moters, o iš Mergelės. Vyresnysis pasiūlė, kad originaliame tekste yra klaida, tą pačią akimirką jam pasirodė angelas ir pasakė, kad Simeonas nemirs, kol savo akimis nepamatys Švenčiausiosios Mergelės ir Jos Sūnaus.

Kai Mergelė Marija su Jėzumi ant rankų įžengė į šventyklą, Simeonas iš karto pamatė Juos ir atpažino Kūdikyje esantį Mesiją. Jis paėmė Jį ant rankų ir ištarė tokius žodžius: „Dabar tu palei savo tarną, Valdove, pagal savo žodį ramybėje, nes mano akys matė Tavo išgelbėjimą, kurį paruošei visų žmonių akivaizdoje. šviesa kalbų apreiškimui ir tavo tautos Izraelio šlovei“ (Lk .2, 29). Nuo šiol senolis galėjo ramiai mirti, nes ką tik savo akimis matė ir Mergelę Motiną, ir Jos Sūnų Gelbėtoją.

Mergelės Marijos Apreiškimas (balandžio 7 d.)

Nuo seniausių laikų Mergelės Marijos Apreiškimas buvo vadinamas ir Atpirkimo pradžia, ir Kristaus Prasidėjimu. Tai tęsėsi VII amžių, kol įgavo dabartinį pavadinimą. Pagal savo reikšmę krikščionims Apreiškimo šventė prilygsta tik Kristaus Gimimui. Todėl iki šių dienų tarp žmonių sklando patarlė, kad tą dieną „paukštis lizdo nekelia, mergelė plaukų nesipina“.

Šventės istorija tokia. Kai Mergelei Marijai sukako penkiolika metų, ji turėjo palikti Jeruzalės šventyklos sienas: pagal tais laikais galiojusius įstatymus tik vyrai turėjo galimybę tarnauti Visagaliam visą gyvenimą. Tačiau tuo metu Marijos tėvai jau buvo mirę, o kunigai nusprendė sužadėti Mariją su Juozapu iš Nazareto.

Vieną dieną angelas pasirodė Mergelei Marijai, kuri buvo arkangelas Gabrielius. Jis pasveikino ją šiais žodžiais: „Džiaukis, malonės pilnoji, Viešpats yra su tavimi! Marija buvo sutrikusi, nes nežinojo, ką reiškia angelo žodžiai. Arkangelas paaiškino Marijai, kad ji buvo Viešpaties išrinktoji Gelbėtojo gimimui, apie kurią kalbėjo pranašai: „... ir tu pastosi įsčiose ir pagimdysi Sūnų, kurį šauksi. vardu Jėzus. Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos Jam jo tėvo Dovydo sostą. Jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir Jo karalystei nebus galo“ (Lk 1, 31-33).

Išgirdusi arkangelo Gavrijos apreiškimą, Mergelė Marija paklausė: „... kaip tai atsitiks, jei aš nepažįstu savo vyro? (Lk 1, 34), į ką arkangelas atsakė, kad Šventoji Dvasia nužengs ant Mergelės, todėl iš jos gimęs Kūdikis bus šventas. Ir Marija nuolankiai atsakė: „...štai Viešpaties tarnaitė; Tebūna man taip, kaip tu pasakei“ (Lk 1, 37).

Viešpaties atsimainymas (rugpjūčio 19 d.)

Gelbėtojas dažnai sakydavo apaštalams, kad norėdamas išgelbėti žmones, Jis turės iškęsti kančias ir mirtį. O norėdamas sustiprinti mokinių tikėjimą, jis parodė jiems savo dieviškąją šlovę, kuri laukia Jo ir kitų Kristaus teisiųjų žemiškosios egzistencijos pabaigoje.

Vieną dieną Kristus nuvedė tris mokinius – Petrą, Jokūbą ir Joną – į Taboro kalną melstis Visagaliui. Tačiau apaštalai, pavargę per dieną, užmigo ir pabudę pamatė, kaip Gelbėtojas pasikeitė: Jo drabužiai buvo sniego baltumo, o veidas spindėjo kaip saulė.

Šalia Mokytojo buvo pranašai Mozė ir Elijas, su kuriais Kristus kalbėjo apie savo kančias, kurias turės iškęsti. Tą pačią akimirką apaštalus apėmė tokia malonė, kad Petras atsitiktinai pasiūlė: „Mokytojas! Mums gera čia būti; Padarysime tris palapines: vieną tau, vieną Mozei ir vieną Elijui, nežinodami, ką jis pasakė“ (Lk 9, 33).

Tą akimirką visus gaubė debesis, iš kurio pasigirdo Dievo balsas: „Tai mano mylimas Sūnus, klausyk jo“ (Lk 9, 35). Vos tik išgirdę Aukščiausiojo žodžius, mokiniai vėl pamatė Kristų vienintelį Jo įprastą išvaizdą.

Kai Kristus ir apaštalai grįžo nuo Taboro kalno, Jis įsakė jiems neliudyti prieš tai, ką jie matė.

Rusijoje Viešpaties Atsimainymas buvo liaudiškai vadinamas „Obuolių Gelbėtoju“, nes šią dieną bažnyčiose laiminamas medus ir obuoliai.

Dievo Motinos užmigimas (rugpjūčio 28 d.)

Evangelija pagal Joną sako, kad prieš mirtį Kristus įsakė apaštalui Jonui rūpintis jo Motina (Jn 19, 26–27). Nuo to laiko Mergelė Marija gyveno su Jonu Jeruzalėje. Čia apaštalai užrašė Dievo Motinos pasakojimus apie Jėzaus Kristaus žemiškąjį egzistavimą. Dievo Motina dažnai eidavo į Golgotą pagarbinti ir melstis, o vieno iš šių apsilankymų metu arkangelas Gabrielius informavo jai apie artėjantį jos užmigimą.

Iki to laiko Kristaus apaštalai pradėjo atvykti į miestą paskutinę žemiškąją Mergelės Marijos tarnystę. Prieš Dievo Motinos mirtį Kristus ir angelai pasirodė prie jos lovos, todėl susirinkusiuosius apėmė baimė. Dievo Motina šlovino Dievą ir, tarsi užmigdama, priėmė taikią mirtį.

Apaštalai paėmė lovą, ant kurios gulėjo Dievo Motina, ir nunešė į Getsemanės sodą. Žydų kunigai, kurie nekentė Kristaus ir netikėjo Jo prisikėlimu, sužinojo apie Dievo Motinos mirtį. Vyriausiasis kunigas Atonas pasivijo laidotuvių procesiją ir sugriebė lovą, bandydamas ją apversti, kad išniekintų kūną. Tačiau tą akimirką, kai jis palietė šerdį, jo rankas nukirto nematoma jėga. Tik po to Afonija atgailavo ir patikėjo ir iškart rado išgijimą. Dievo Motinos kūnas buvo įdėtas į karstą ir uždengtas dideliu akmeniu.

Tačiau procesijoje dalyvavo ne vienas Kristaus mokinys, apaštalas Tomas. Į Jeruzalę jis atvyko tik praėjus trims dienoms po laidotuvių ir ilgai verkė prie Mergelės Marijos kapo. Tada apaštalai nusprendė atidaryti kapą, kad Tomas galėtų pagerbti mirusiojo kūną.

Nuritę akmenį jie rado tik Dievo Motinos laidotuvių drobules kapo viduje: Kristus paėmė Dievo Motiną į dangų jos žemiškoje prigimtyje.

Vėliau toje vietoje buvo pastatyta šventykla, kurioje iki IV amžiaus buvo saugomos Dievo Motinos laidotuvių drobulės. Po to šventovė buvo pervežta į Bizantiją, į Blachernae bažnyčią, o 582 m. imperatorius Mauricijus išleido dekretą dėl bendros Dievo Motinos Užsiminimo šventės.

Ši šventė tarp stačiatikių laikoma viena iš labiausiai gerbiamų, kaip ir kitos šventės, skirtos Mergelės Marijos atminimui.

Mergelės Marijos Gimimas (rugsėjo 21 d.)

Teisieji Mergelės Marijos tėvai Joachimas ir Ona ilgai negalėjo susilaukti vaikų ir labai liūdėjo dėl savo bevaisiškumo, nes tarp žydų vaikų neturėjimas buvo laikomas Dievo bausme už slaptas nuodėmes. Tačiau Joachimas ir Ana neprarado tikėjimo savo vaiku ir meldė Dievą, kad atsiųstų jiems vaiką. Taigi jie prisiekė: jei turės vaiką, duos jį tarnauti Visagaliui.

Ir Dievas išgirdo jų prašymus, bet prieš tai išbandė juos: kai Joachimas atėjo į šventyklą aukoti, kunigas jos nepriėmė, priekaištaudamas senoliui, kad jis bevaikis. Po šio įvykio Joachimas nuėjo į dykumą, kur pasninkavo ir maldavo Viešpaties atleidimo.

Tuo metu Ana taip pat patyrė išbandymą: tarnaitė priekaištavo jai dėl nevaisingumo. Po to Anna nuėjo į sodą ir, ant medžio pastebėjusi paukščio lizdą su jaunikliais, pradėjo galvoti apie tai, kad net paukščiai turi vaikų, ir apsipylė ašaromis. Sode prieš Aną pasirodė angelas ir ėmė ją raminti, pažadėdamas, kad netrukus jie turės vaiką. Prieš Joachimą taip pat pasirodė angelas ir pasakė, kad Viešpats jį išgirdo.

Po to Joachimas ir Ana susitiko ir papasakojo vienas kitam gerąją naujieną, kurią jiems pranešė angelai, o po metų susilaukė mergaitės, kurią pavadino Marija.

Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (rugsėjo 27 d.)

325 metais Bizantijos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina karalienė Lena išvyko į Jeruzalę aplankyti šventų vietų. Ji aplankė Golgotą ir Kristaus palaidojimo vietą, bet labiausiai norėjo rasti kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Mesijas. Paieškos davė rezultatų: Kalvarijoje buvo rasti trys kryžiai, o norėdami rasti tą, ant kurio kentėjo Kristus, jie nusprendė atlikti bandymus. Kiekvienas iš jų buvo pritaikytas mirusiajam, o vienas iš kryžių prikėlė mirusįjį. Tai buvo tas pats Viešpaties kryžius.

Kai žmonės sužinojo, kad rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, Golgotoje susirinko labai daug žmonių. Krikščionių buvo susirinkę tiek daug, kad dauguma jų negalėjo priartėti prie kryžiaus nusilenkti šventovei. Patriarchas Makarijus pasiūlė pastatyti kryžių, kad visi jį matytų. Taigi šių įvykių garbei buvo įkurta Kryžiaus išaukštinimo šventė.

Tarp krikščionių Viešpaties kryžiaus išaukštinimas yra laikomas vienintele švente, kuri švenčiama nuo pirmosios jo egzistavimo dienos, tai yra nuo kryžiaus radimo dienos.

Išaukštinimas įgijo bendrą krikščionišką reikšmę po karo tarp Persijos ir Bizantijos. 614 metais Jeruzalę apiplėšė persai. Be to, tarp jų atimtų šventovių buvo ir Viešpaties kryžius. Ir tik 628 metais šventovė buvo grąžinta Prisikėlimo bažnyčiai, pastatytai ant Kalvarijos Konstantino Didžiojo. Nuo tada Išaukštinimo šventę švenčia visi pasaulio krikščionys.

Mergelės Marijos įteikimas šventykloje (gruodžio 4 d.)

Krikščionys švenčia Švenčiausiosios Mergelės Marijos įteikimą į šventyklą, atmindami Mergelės Marijos pasiaukojimą Dievui. Kai Marijai buvo treji metai, Joachimas ir Ana įvykdė savo įžadą: atvedė dukrą į Jeruzalės šventyklą ir pastatė ant laiptų. Tėvų ir kitų žmonių nuostabai, mažoji Marija pati užlipo laiptais pasitikti vyriausiojo kunigo, o po to jis nusivedė Ją prie altoriaus. Nuo to laiko Švenčiausioji Mergelė Marija gyveno šventykloje, kol atėjo laikas jai sužadėti teisųjį Juozapą.

Puikios šventės

Viešpaties Apipjaustymo šventė (sausio 14 d.)

Viešpaties apipjaustymas kaip šventė įsitvirtino IV a. Šią dieną jie mini įvykį, susijusį su pranašo Mozės sudaryta Sandora su Dievu ant Siono kalno: pagal kurią visi berniukai aštuntą dieną po gimimo turėjo priimti apipjaustymą kaip vienybės su žydų patriarchais – Abraomu, simbolį. Izaokas ir Jokūbas.

Atlikęs šį ritualą Gelbėtojas buvo pavadintas Jėzumi, kaip įsakė arkangelas Gabrielius, nešdamas gerąją naujieną Mergelei Marijai. Pagal aiškinimą, Viešpats apipjaustymą priėmė kaip griežtą Dievo įstatymų vykdymą. Tačiau krikščionių bažnyčioje nėra apipjaustymo ritualo, nes pagal Naująjį Testamentą jis užleido vietą krikšto sakramentui.

Jono Krikštytojo, Viešpaties pirmtako, gimimas (liepos 7 d.)

Viešpaties pranašo Jono Krikštytojo gimimo šventę Bažnyčia įsteigė IV a. Tarp visų labiausiai gerbiamų šventųjų Jonas Krikštytojas užima ypatingą vietą, nes jis turėjo paruošti žydų tautą priimti Mesijo pamokslą.

Erodo valdymo laikais kunigas Zacharijas su žmona Elžbieta gyveno Jeruzalėje. Jie viską darė su uolumu, kaip nurodyta Mozės Įstatyme, bet Dievas vis tiek nedavė jiems vaiko. Bet vieną dieną, kai Zacharijas įėjo į altorių smilkyti, jis pamatė angelą, kuris pranešė kunigui džiugią žinią, kad netrukus jo žmona pagimdys ilgai lauktą vaiką, kuris turėtų būti pavadintas Jonu: „...o tu džiaugsis ir džiaugsis, ir daugelis džiaugsis jo gimimu, nes jis bus didis Viešpaties akivaizdoje. Jis negers nei vyno, nei stipraus gėrimo, o nuo motinos įsčių bus pilnas Šventosios Dvasios...“ (Lk 1, 14-15).

Tačiau atsakydamas į šį apreiškimą, Zacharijas liūdnai nusišypsojo: ir jis pats, ir jo žmona Elžbieta buvo pažengę metų. Kai jis papasakojo angelui apie savo abejones, jis prisistatė arkangelu Gabrieliumi ir, kaip bausmę už netikėjimą, uždraudė: kadangi Zacharijas netikėjo geromis naujienomis, jis negalės kalbėti, kol Elžbieta nepagimdys vaikas.

Netrukus Elžbieta buvo nėščia, tačiau negalėjo patikėti savo laime, todėl savo padėtį slėpė iki penkių mėnesių. Galų gale ji susilaukė sūnaus, o kai kūdikis buvo atneštas į šventyklą aštuntą dieną, kunigas labai nustebo sužinojęs, kad jis pavadintas Jonu: nei Zacharijo šeimoje, nei Elžbietos šeimoje nebuvo. bet kas tokiu vardu. Bet Zacharijas linktelėjo galva ir patvirtino žmonos norą, o po to vėl galėjo pasikalbėti. Ir pirmieji žodžiai, išplaukę iš jo lūpų, buvo nuoširdžios dėkingumo maldos žodžiai.

Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus diena (liepos 12 d.)

Šią dieną stačiatikių bažnyčia mini apaštalus Petrą ir Paulių, kurie 67-aisiais patyrė kankinystę už Evangelijos skelbimą. Ši šventė vyksta prieš kelių dienų apaštališkąjį (Petrovo) pasninką.

Senovėje bažnyčios taisykles priimdavo Apaštalų taryba, o Petras ir Paulius joje užėmė aukščiausias vietas. Kitaip tariant, šių apaštalų gyvenimas turėjo didelę reikšmę krikščionių bažnyčios raidai.

Tačiau pirmieji apaštalai ėjo kiek kitokiais tikėjimo keliais, kuriuos suvokus nevalingai galima pagalvoti apie Viešpaties kelių neaprėpiamą.

Apaštalas Petras

Prieš pradėdamas apaštalavimo tarnystę, Petras vadinosi kitu vardu – Simonas, kurį gavo gimdamas. Simonas gyveno žveju Genezareto ežere, kol jo brolis Andriejus nuvedė jaunuolį pas Kristų. Radikalusis ir stiprus Simonas iš karto galėjo užimti ypatingą vietą tarp Jėzaus mokinių. Pavyzdžiui, jis pirmasis Jėzuje atpažino Gelbėtoją ir už tai įgijo naują Kristaus vardą – Kefas (hebrajų akmuo). Graikiškai šis vardas skamba kaip Petras, ir būtent ant šio „titnago“ Jėzus ketino pastatyti savo bažnyčią, kurios „pragaro vartai nenugalės“. Tačiau silpnybės yra būdingos žmogui, o Petro silpnybė buvo trigubas Kristaus neigimas. Nepaisant to, Petras atgailavo ir jam atleido Jėzus, kuris tris kartus patvirtino jo likimą.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų Petras pirmasis pasakė pamokslą krikščionių bažnyčios istorijoje. Po šio pamokslo daugiau nei trys tūkstančiai žydų prisijungė prie tikrojo tikėjimo. Apaštalų darbuose beveik kiekviename skyriuje yra įrodymų apie aktyvų Petro darbą: jis skelbė Evangeliją įvairiuose miestuose ir valstybėse, esančiose Viduržemio jūros pakrantėse. Ir manoma, kad apaštalas Morkus, lydėjęs Petrą, parašė Evangeliją, remdamasis Kefo pamokslais. Be to, Naujajame Testamente yra knyga, kurią asmeniškai parašė apaštalas.

67 metais apaštalas išvyko į Romą, bet buvo sučiuptas valdžios ir kentėjo ant kryžiaus, kaip ir Kristus. Tačiau Petras manė, kad jis nevertas lygiai tokios pat egzekucijos kaip Mokytojas, todėl paprašė budelių nukryžiuoti jį aukštyn kojom ant kryžiaus.

apaštalas Paulius

Apaštalas Paulius gimė Tarso mieste (Mažojoje Azijoje). Kaip ir Petras, jis nuo gimimo turėjo kitą vardą – Saulius. Jis buvo gabus jaunuolis ir įgijo gerą išsilavinimą, tačiau užaugo ir buvo auklėjamas pagoniškų papročių. Be to, Saulius buvo kilnus Romos pilietis, o jo padėtis būsimam apaštalui leido atvirai žavėtis pagoniška helenistine kultūra.

Visa tai Paulius buvo krikščionybės persekiotojas tiek Palestinoje, tiek už jos sienų. Šias galimybes jam suteikė fariziejai, kurie nekentė krikščioniškojo mokymo ir nuožmiai kovojo su juo.

Vieną dieną, kai Saulius keliavo į Damaską, turėdamas leidimą vietinėms sinagogoms suimti krikščionis, jį užklupo ryški šviesa. Būsimasis apaštalas parkrito ant žemės ir išgirdo balsą, sakantį: „Sauliau, Sauliau! Kodėl tu mane persekioji? Jis tarė: Kas tu esi, Viešpatie? Viešpats pasakė: Aš esu Jėzus, kurį tu persekioji. Sunku tau atsispirti dygliams“ (Apd 9, 4–5). Po to Kristus įsakė Sauliui vykti į Damaską ir pasikliauti apvaizda.

Aklas Saulius atvyko į miestą, kur rado kunigą Ananiją. Po pokalbio su krikščioniu ganytoju jis patikėjo Kristumi ir buvo pakrikštytas. Per krikštynas jo regėjimas vėl grįžo. Nuo šios dienos prasidėjo Pauliaus, kaip apaštalo, veikla. Kaip ir apaštalas Petras, Paulius daug keliavo: aplankė Arabiją, Antiochiją, Kiprą, Mažąją Aziją ir Makedoniją. Tose vietose, kur lankėsi Paulius, tarsi savaime kūrėsi krikščionių bendruomenės, o pats aukščiausiasis apaštalas išgarsėjo savo žiniomis jo padedant įkurtų bažnyčių vadams: tarp Naujojo Testamento knygų yra 14 Pauliaus laiškų. Šių pranešimų dėka krikščioniškos dogmos įgavo nuoseklią sistemą ir tapo suprantamos kiekvienam tikinčiajam.

66 metų pabaigoje apaštalas Paulius atvyko į Romą, kur po metų jam, kaip Romos imperijos piliečiui, buvo įvykdyta kardu mirties bausmė.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimas (rugsėjo 11 d.)

32-aisiais Jėzaus gimimo metais Galilėjos valdovas Erodas Antipas įkalino Joną Krikštytoją už tai, kad jis kalbėjo apie artimus santykius su savo brolio žmona Erodia.

Tuo pat metu karalius bijojo įvykdyti mirties bausmę Jonui, nes tai galėjo sukelti jo žmonių, kurie mylėjo ir gerbė Joną, pyktį.

Vieną dieną, švenčiant Erodo gimtadienį, buvo surengta puota. Erodiados dukra Salomėja padovanojo karaliui nuostabią taniją. Už tai Erodas visų akivaizdoje pažadėjo, kad išpildys bet kokį merginos troškimą. Erodija įtikino jos dukrą paprašyti karaliaus Jono Krikštytojo galvos.

Merginos prašymas suglumino karalių, nes jis bijojo Jono mirties, tačiau tuo pačiu negalėjo jo atsisakyti, nes bijojo svečių pajuokos dėl neįvykdyto pažado.

Karalius pasiuntė į kalėjimą karį, kuris nukirto Jonui galvą ir atnešė galvą Salomėjai ant lėkštės. Mergina priėmė siaubingą dovaną ir padovanojo ją savo pačios mamai. Apaštalai, sužinoję apie Jono Krikštytojo egzekuciją, palaidojo jo kūną be galvos.

Mergelės Marijos užtarimas (spalio 14 d.)

Šventė buvo paremta istorija, nutikusia 910 metais Konstantinopolyje. Miestą apgulė nesuskaičiuojama saracėnų armija, o miestiečiai slėpėsi Blachernae šventykloje – toje vietoje, kur buvo saugomas Mergelės Marijos omoforas. Išsigandę gyventojai karštai meldėsi Dievo Motinos apsaugos. Ir tada vieną dieną maldos metu šventasis kvailys Andriejus pastebėjo Dievo Motiną aukščiau besimeldžiančių.

Dievo Motina vaikščiojo lydima angelų armijos, su Jonu Teologu ir Jonu Krikštytoju. Ji pagarbiai ištiesė rankas Sūnui, o jos omoforija dengė besimeldžiančius miesto gyventojus, tarsi gindama žmones nuo būsimų nelaimių. Be šventojo kvailio Andrejaus, nuostabią procesiją matė jo mokinys Epifanijus. Stebuklinga vizija netrukus išnyko, tačiau Jos malonė liko šventykloje, ir netrukus saracėnų kariuomenė paliko Konstantinopolį.

Mergelės Marijos užtarimo šventė atėjo į Rusiją valdant kunigaikščiui Andrejui Bogolyubskiui 1164 m. O kiek vėliau, 1165 m., Nerl upėje šios šventės garbei buvo pašventinta pirmoji šventykla.