Era un element obligatoriu al patrimoniului. Proprietatea feudală a pământului. În perioada specifică

VOTCHINA, un tip de proprietate feudală a pământului. A apărut în vechiul stat rus în secolele 10-11 ca clan ereditar (mai târziu familie) sau proprietate corporativă („otchina”). Proprietarii moșiei erau prinți, boieri și biserica. Formarea principatelor și ținuturilor rusești de la mijlocul secolului al XI-lea a dus la faptul că inviolabilitatea fiefurilor a fost confirmată de Congresul Lyubech din 1097. În secolele 13-15, patrimoniul a fost principalul tip de proprietate asupra pământului, reaprovizionat în procesul dezvoltării de noi teritorii, precum și prin sechestrarea pământurilor negre comunale, granturi, achiziții etc. Formarea sistemului de proprietate patrimonială a pământului în Republica Novgorod a fost finalizată la mijlocul secolului al XIV-lea. De la sfârşitul secolului al XIV-lea numărul moşiilor monahale din Rus' de Nord-Est a început să crească. În a 2-a jumătate a secolului al XV-lea, o parte semnificativă a acestui teritoriu era acoperită și de moșii domnești și boierești. În cadrul proprietății patrimoniale asupra pământului nu exista dreptul de primogenitură. Majoritatea pământurilor moștenite au fost ipotecate, împărțite între numeroși moștenitori sau vândute și date mănăstirilor pentru comemorare postumă. Votchinniki avea o serie de privilegii (judiciare, financiare etc.). În secolele XV-XVII, alături de moșie, a existat o moșie ca formă condiționată de proprietate asupra pământului. La sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, mulți mari proprietari de terenuri din republicile Novgorod și Pskov și Marele Ducat de Tver au fost lipsiți de moșiile lor de către Marii Duci ai Moscovei. În același timp, au crescut moșiile mănăstirilor mari (Trinity-Sergius, Joseph-Volotsky, Kirillo-Belozersky etc.). Au existat moșii ancestrale („vechi”), cumpărate și, din anii 1610, și venerabile. Mulți proprietari patrimoniali și-au pierdut moșiile în perioada oprichninei, și-au vândut sau ipotecat moșiile, dorind să evite confiscarea lor de către stat. În anii 1580, mănăstirilor li s-a interzis să cumpere sau să primească feude sub formă de contribuții de la persoane private. În secolul al XVII-lea, proprietatea patrimonială a pământului a început din nou să crească. Distincția dintre o moșie și un feud s-a estompat treptat în secolul al XVII-lea. La sfârșitul secolului al XVII-lea, proprietatea patrimonială a pământului a depășit semnificativ proprietatea pământului local. Decretul țarului Petru I din 23.3 (3.4). 1714 privind moștenirea unică a formalizat legal fuziunea definitivă a patrimoniului și a succesiunii. Majoritatea moșiilor monahale și bisericești au fost lichidate în timpul secularizării din 1764. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, termenul „votchina” era folosit în raport cu orice proprietate funciară ereditară, în timp ce s-a menținut distincția legală între patrimoniu și cel dobândit.

Lit.: Sergheevici V.I. Prelegeri și studii despre istoria antică a dreptului rus. a 3-a ed. Sankt Petersburg, 1903; Veselovsky S. B. Proprietatea feudală a pământului în nord-estul Rusiei. M.; L., 1947. T. 1; Grekov B.D. Ţăranii din Rus'. a 2-a ed. M., 1952-1954. Carte 1-2; Cherepnin L.V. Formarea statului centralizat rus în secolele XIV-XV. M., 1960; Ivina L. I. Amplu patrimoniu al Rusiei de Nord-Est la sfârşitul secolului al XIV-lea - I-a jumătate a secolului al XVI-lea. L., 1979; Moșie feudală Yanin V.L. Novgorod: (Cercetări istorice și genealogice). M., 1981; Kobrin V. B. Puterea și proprietatea în Rusia medievală (secolele XV-XVI). M., 1985; Shvatchenko O. A. Moșiile feudale seculare ale Rusiei în prima treime a secolului al XVII-lea. M., 1990; aka. Moșii feudale seculare în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. M., 1996; aka. Moșiile feudale seculare ale Rusiei în epoca lui Petru I. M., 2002; Cherkasova M. S. Proprietatea funciară a Mănăstirii Treime-Serghie în secolele XVI-XVII. M., 1996; ea este aceeași. Mare moșie feudală în Rusia la sfârșitul secolelor XVI-XVII. (conform arhivelor Lavrei Treimii-Sergiu). M., 2004; Milov L.V. Marele plugar rus și caracteristicile procesului istoric rus. a 2-a ed. M., 2006.

„Votchina” (din cuvântul „tată”) în documentele ruse medievale ar putea fi numită orice moștenire. Dar mai des acest cuvânt a fost folosit într-un context specific și așa este folosit de istoricii medievali. Ca termen legal, conceptul de patrimoniu a fost folosit până în secolul al XVIII-lea, iar încă un secol - ca denumire convențională.

Fiecare să-și păstreze paternitatea...

Această formulare este dată în decizie. Era vorba despre inviolabilitatea proprietăților învecinate. Prin urmare, prin „patrimoniu” prinții se înțelegeau pământurile controlate de fiecare dintre ei la acea vreme împreună cu oamenii care le locuiau.

Cuvântul a mai fost folosit în diferite ediții ale Pravdei ruse. Din aceste documente se poate înțelege că patrimoniul este posesiunea unui mare feudal (prinț sau boier), pe care l-a primit ca moștenire de la strămoși și care este atribuit familiei sale.

Acest concept include nu numai terenul, ci și subiecții care trăiesc pe acesta. Proprietarul patrimonial are drepturi speciale în raport cu acestea - primește plăți, cere serviciu și face dreptate.

Inițial, doar posesiunile prinților de la Kiev erau numite patrimoniu. Adică, conceptul se apropie în esență de „teritoriul statului”. Atunci posesiunile boierilor bogați și ale prinților de apa au început să fie numite la fel. Astfel, moșia era un stat în cadrul unui stat, iar proprietarul primea dreptul de a exercita o parte din funcțiile statului. Printre altele, el putea împărți o parte din pământ slujitorilor săi „pentru hrănire”, adică ca recompensă pentru serviciu. Dar o astfel de proprietate nu a devenit patrimonială - putea fi transmisă prin moștenire, ci numai cu condiția ca moștenitorul să se potrivească stăpânului și, de asemenea, să-i servească.

Patrimoniul putea fi obţinut prin alte moduri: primit ca moştenire, ca dar, cumpărat sau cucerit.

Nu chiar proprietate

Majoritatea istoricilor indică faptul că moșia era deja proprietate privată a boierului în secolul al XI-lea. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Posesiunea nu aparținea unei persoane, ci unui clan. Poate fi eliminat (până la vânzare și donație inclusiv), dar numai cu acordul familiei. Legea prevedea drepturile moștenitorilor (soție, copii, frați) la proprietate patrimonială. Dar este adevărat că un boier putea avea mai multe moșii la o distanță considerabilă unul de celălalt, iar posesiunile sale puteau fi pe pământul unui prinț, în timp ce el slujea sub altul. Aceasta se deosebește de o moșie feudală, care putea fi transmisă și prin moștenire, dar numai cu condiția de a servi în favoarea celui mai înalt suzeran al pământului.

Drepturile patrimoniale au atins maximul în epoca fragmentării feudale. Întărirea guvernului central a intrat aproape imediat în conflict cu aceste drepturi. În secolul al XVI-lea, în statul Moscova au început restricțiile asupra drepturilor de proprietate patrimonială. a acţionat şi mai simplu – a redus numărul boierilor patrimoniali, supunându-i represiunii şi confiscându-le bunurile în favoarea coroanei. Pe parcursul

), care, alături de caracterul ereditar obligatoriu al dreptului de proprietate, distingea patrimoniul de beneficiu, moșie și moșie.

Votchina diferă în structura economică (în funcție de rolul domeniului, tipul de îndatoriri feudale ale țăranilor), în mărime și în apartenența socială a votchinniki (laici, inclusiv regali, bisericești).

În Rusia antică

Pe vremea Rusiei Kievene feud a fost una dintre formele de proprietate feudală a pământului. Proprietarul moșiei avea dreptul de a o transmite prin moștenire (de unde și originea numelui din cuvântul rus vechi „otchina”, adică proprietatea paternă), să o vândă, să o schimbe sau, de exemplu, să o împartă între rude. . Patrimoniile ca fenomen au apărut în procesul de formare a proprietății feudale private asupra pământului. De regulă, proprietarii lor în secolele IX-XI erau prinți, precum și războinici princiari și boieri zemstvo - moștenitorii fostei elite tribale. După adoptarea creștinismului s-a format proprietatea patrimonială a pământului bisericesc, ai cărei proprietari erau reprezentanți ai ierarhiei bisericești (mitropoliți, episcopi) și ai mănăstirilor mari.

Existau diverse categorii de moșii: patrimoniale, cumpărate, acordate de domn sau altele, care influențau parțial capacitatea proprietarilor de a dispune liber. feud. Astfel, proprietatea asupra moșiilor ancestrale era limitată la stat și rude. Proprietarul unui asemenea feud era obligat să-i slujească prințului pe ale cărui pământuri se afla, iar fără acordul membrilor clanului său, feudul nu-l putea vinde sau schimba. În cazul încălcării unor astfel de condiții, proprietarul era lipsit de averea sa. Acest fapt indică faptul că în epoca vechiului stat rus, proprietatea asupra unui patrimoniu nu era încă echivalată cu dreptul de proprietate necondiționată asupra acestuia.

În perioada specifică

Tot termen patrie(cu pronume posesiv) a fost folosit în disputele domnești cu privire la mese. Accentul s-a pus pe dacă tatăl reclamantului domnea în centrul orașului unui anumit feud sau dacă reclamantul era un „proscris” pentru acest principat (a se vedea Legea scarii).

În Marele Ducat al Lituaniei

După ce o parte semnificativă a ținuturilor ruse de vest a intrat sub stăpânirea Lituaniei și Poloniei, proprietatea patrimonială asupra terenurilor în aceste teritorii nu numai că a rămas, ci a crescut semnificativ. Majoritatea moșiilor au început să aparțină reprezentanților vechilor familii princiare și boierești Mici Rusi. În același timp, Marii Duci ai Lituaniei și regii polonezi au acordat pământ „pentru patrie” și „pentru eternitate” domnilor feudali lituanieni, polonezi și ruși. Acest proces a devenit deosebit de activ după 1590, când Sejm-ul Rzecz și Commonwealth-ul polono-lituanian au urmat războiului din 1654-1667. Pe malul stâng, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a avut loc un proces treptat de formare a proprietății pământului a bătrânilor cazaci ucraineni.

În Marele Ducat al Moscovei

În secolele XIV-XV, moșiile erau principala formă de proprietate a pământului în nord-estul Rusiei, unde a avut loc un proces activ de formare a Principatului Moscova și apoi a unui singur stat centralizat. Totuși, din cauza contradicțiilor tot mai mari dintre puterea centrală grand-ducală și libertățile boierilor-pământuri patrimoniale, drepturile acestora din urmă au început să fie semnificativ limitate (de exemplu, dreptul de a pleca liber de la un prinț la altul a fost desființat). , era limitat dreptul feudalului la judecată în terenuri patrimoniale etc.). Guvernul central a început să se bazeze pe nobilime, care se bucura de proprietatea pământului conform legii locale. Procesul de limitare a moșiilor a fost activ mai ales în secolul al XVI-lea. La acea vreme, drepturile patrimoniale ale boierilor erau semnificativ limitate (legile din 1551 și 1562), iar în timpul oprichninei au fost lichidate un mare număr de moșii patrimoniale, iar proprietarii acestora au fost executați. La sfârșitul secolului al XVI-lea în Rusia, principala formă de proprietate asupra pământului nu mai erau moșiile, ci moșiile. Codul de serviciu din 1556 a echivalat de fapt patrimoniul cu moșia („serviciu pentru patrie”). În secolul al XVII-lea a continuat procesul de apropiere legală dintre votchina și moșie, care s-a încheiat cu emiterea de către Petru I a unui decret privind moștenirea unică la 23 martie 1714, care a unit votchina și moșia într-un singur concept de imobiliar. De atunci conceptul Patrimoniu folosit uneori în Rusia în secolele XVIII-XIX pentru a desemna proprietatea nobilă a pământului.

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Patrimoniu”

Literatură

• Ivina L. I. Un mare patrimoniu al Rusiei de Nord-Est la sfarsitul secolului al XIV-lea - prima jumatate a secolului al XVI-lea. / L. I. Ivana; Ed. N. E. Nosova; Leningr. Departamentul Institutului de Istorie al URSS al Academiei de Științe a URSS. - L.: Știință. Leningr. catedra, 1979. - 224 p. - 2.600 de exemplare.(regiune)

Evoluţie Războaie Monarhie Sistem politic Organizarea imobiliara Şobolan Economie

Extras care o caracterizează pe Votchina

Prințesa Marya și-a amânat plecarea. Sonya și Contele au încercat să o înlocuiască pe Natasha, dar nu au putut. Au văzut că ea singură ar putea să-și țină mama de o disperare nebună. Timp de trei săptămâni Natasha a trăit fără speranță cu mama ei, a dormit pe un fotoliu în camera ei, i-a dat apă, a hrănit-o și a vorbit neîncetat cu ea - a vorbit pentru că singura vocea ei blândă și mângâietoare o liniștea pe contesa.
Rana psihică a mamei nu a putut fi vindecată. Moartea lui Petya i-a luat jumătate din viață. La o lună după vestea morții lui Petya, care a găsit-o o femeie proaspătă și veselă de cincizeci de ani, și-a părăsit camera pe jumătate moartă și nu a luat parte la viață - o bătrână. Dar aceeași rană care a ucis-o pe jumătate pe contesă, această nouă rană a adus-o la viață pe Natasha.
O rană psihică care provine dintr-o ruptură a corpului spiritual, la fel ca o rană fizică, oricât de ciudată ar părea, după ce o rană adâncă s-a vindecat și pare să se fi reunit la marginile ei, o rană psihică, ca o rană fizică. unul, se vindecă numai din interior cu forța bombată a vieții.
Rana Natasha s-a vindecat în același mod. Ea credea că viața ei s-a terminat. Dar dintr-o dată dragostea pentru mama ei i-a arătat că esența vieții ei - dragostea - era încă vie în ea. Dragostea s-a trezit și viața s-a trezit.
Ultimele zile ale Prințului Andrei au legat-o pe Natasha de Prințesa Marya. Noua nenorocire i-a apropiat și mai mult. Prințesa Marya și-a amânat plecarea și în ultimele trei săptămâni, ca un copil bolnav, a avut grijă de Natasha. Ultimele săptămâni petrecute de Natasha în camera mamei ei îi încordaseră puterea fizică.
Într-o zi, prințesa Marya, în mijlocul zilei, observând că Natasha tremura de un fior febril, a luat-o la locul ei și a întins-o pe patul ei. Natasha s-a întins, dar când prințesa Marya, coborând draperiile, a vrut să iasă, Natasha a chemat-o.
— Nu vreau să dorm. Marie, stai cu mine.
— Ești obosit, încearcă să dormi.
- Nu Nu. De ce m-ai luat? Ea va întreba.
- E mult mai bine. „A vorbit atât de bine astăzi”, a spus Prințesa Marya.
Natasha stătea întinsă în pat și în semiîntunericul camerei se uită la chipul Prințesei Marya.
„Seamănă cu el? – gândi Natasha. – Da, asemănător și nu. Dar ea este specială, extraterestră, complet nouă, necunoscută. Și ea mă iubește. Ce are în minte? Totul e bine. Dar cum? Ce crede ea? Cum se uită ea la mine? Da, ea este frumoasa."
„Masha”, a spus ea, trăgându-și timid mâna spre ea. - Masha, să nu crezi că sunt rău. Nu? Masha, draga mea. Te iubesc atat de mult. Vom fi prieteni complet, complet.
Și Natasha, îmbrățișând și sărutând mâinile și fața Prințesei Marya. Prințesa Marya era rușinată și se bucura de această expresie a sentimentelor Natasha.
Din acea zi, între Prințesa Marya și Natasha s-a stabilit acea prietenie pasională și tandră care se întâmplă doar între femei. S-au sărutat în mod constant, și-au spus cuvinte tandre unul altuia și și-au petrecut majoritatea timpului împreună. Dacă unul ieșea, celălalt era neliniștit și se grăbea să i se alăture. Cei doi au simțit un acord mai mare între ei decât separat, fiecare cu ea însăși. Între ei s-a stabilit un sentiment mai puternic decât prietenia: era un sentiment excepțional al posibilității de a trăi numai în prezența celuilalt.
Uneori tăceau ore întregi; uneori, deja întinși în pat, începeau să vorbească și să vorbească până dimineața. Vorbeau mai ales despre trecutul îndepărtat. Prințesa Marya a vorbit despre copilăria ei, despre mama ei, despre tatăl ei, despre visele ei; iar Natasha, care mai înainte se îndepărtase cu neînțelegere calmă de la această viață, devotament, smerenie, de la poezia jertfei de sine creștine, acum, simțindu-se legată de dragoste de Prințesa Marya, s-a îndrăgostit de trecutul Prințesei Marya și a înțeles o latură. a vieții care înainte îi era de neînțeles. Nu s-a gândit să aplice smerenie și sacrificiu de sine în viața ei, pentru că era obișnuită să caute alte bucurii, dar a înțeles și s-a îndrăgostit de această virtute înainte de neînțeles în alta. Pentru Prințesa Marya, s-a deschis și ascultarea poveștilor despre copilăria și tinerețea Natasha, o latură anterior de neînțeles a vieții, credința în viață, în plăcerile vieții.
Încă nu vorbeau niciodată la fel despre el, pentru a nu încălca cu cuvintele, așa cum li s-a părut, înălțimea sentimentului care era în ei, iar tăcerea aceasta despre el i-a făcut să-l uite încetul cu încetul, fără să creadă. .
Natasha a slăbit, a devenit palidă și a devenit atât de slabă din punct de vedere fizic, încât toată lumea a vorbit constant despre sănătatea ei și a fost mulțumită de asta. Dar uneori era brusc copleșită nu numai de frica de moarte, ci și de frica de boală, slăbiciune, pierderea frumuseții și, involuntar, uneori își examina cu atenție brațul gol, surprinsă de subțirerea lui sau se privea în oglindă dimineața. la chipul ei alungit, jalnic, după cum i se părea ei. I s-a părut că așa ar trebui să fie și, în același timp, a devenit speriată și tristă.
Odată a urcat repede la etaj și a rămas fără suflare. Imediat, involuntar, a venit cu ceva de făcut jos și de acolo a alergat din nou sus, testându-și forțele și observându-se.
Altă dată a sunat-o pe Dunyasha și vocea i-a tremurat. A sunat-o din nou, în ciuda faptului că i-a auzit pașii, a chemat-o cu vocea din piept cu care cânta și l-a ascultat.
Ea nu știa asta, n-ar fi crezut, dar sub stratul aparent impenetrabil de nămol care îi acoperea sufletul, spărgeau deja ace tinere, subțiri și fragede de iarbă, care trebuiau să prindă rădăcini și astfel să se acopere cu viața lor împușcă durerea care o zdrobise că în curând nu va fi vizibilă și nu va fi observată. Rana se vindeca din interior. La sfârșitul lunii ianuarie, prințesa Marya a plecat la Moscova, iar contele a insistat ca Natasha să meargă cu ea pentru a se consulta cu medicii.

După ciocnirea de la Vyazma, unde Kutuzov nu și-a putut reține trupele de la dorința de a se răsturna, de a tăia etc., deplasarea ulterioară a francezilor fugiți și a rușilor fugiți din spatele lor, spre Krasnoye, a avut loc fără bătălii. Zborul a fost atât de rapid încât armata rusă care alerga după francezi nu a putut să țină pasul cu ei, încât caii din cavalerie și artilerie au devenit slabi și că informațiile despre mișcarea francezilor erau întotdeauna incorecte.
Oamenii armatei ruse erau atât de epuizați de această mișcare continuă de patruzeci de mile pe zi încât nu se puteau mișca mai repede.
Pentru a înțelege gradul de epuizare a armatei ruse, trebuie doar să înțelegeți clar semnificația faptului că, după ce au pierdut nu mai mult de cinci mii de oameni răniți și uciși pe parcursul întregii mișcări de la Tarutino, fără a pierde sute de oameni ca prizonieri, armata rusă, care a părăsit Tarutino în număr de o sută de mii, a venit la Roșu în număr de cincizeci de mii.
Mișcarea rapidă a rușilor după francezi a avut un efect la fel de distructiv asupra armatei ruse ca și fuga francezilor. Singura diferență era că armata rusă s-a deplasat în mod arbitrar, fără amenințarea cu moartea care atârna peste armata franceză și că bolnavii înapoiați ai francezilor au rămas în mâinile inamicului, rușii înapoiați au rămas acasă. Principalul motiv pentru scăderea armatei lui Napoleon a fost viteza de mișcare, iar dovada neîndoielnică a acestui lucru este scăderea corespunzătoare a trupelor rusești.
Toate activitățile lui Kutuzov, așa cum a fost cazul lângă Tarutin și lângă Vyazma, au avut drept scop doar să asigure, în măsura în care era în puterea lui, să nu oprească această mișcare dezastruoasă pentru francezi (cum doreau generalii ruși la Sankt Petersburg și în armata), dar îl asistă și facilitează mișcarea trupelor sale.

Patrimoniul este cel mai important fenomen care a existat în Europa occidentală medievală și în Rusia. Acesta a fost numele dat terenurilor împreună cu anexe și alte proprietăți, precum și țăranilor dependenți. Acest cuvânt are aceeași rădăcină ca și în cuvintele „tată”, „patrie”, ceea ce ne indică faptul că patrimoniul a fost moștenit și era proprietatea familiei.

Patrimoniul a aparut in Rus' Antic, cand s-a format puterea printilor si boierilor. Prinții au împărțit pământ membrilor echipelor lor și altor reprezentanți ai nobilimii. De regulă, era o recompensă pentru serviciu sau o realizare remarcabilă. Mai era o categorie de proprietari de pământ - cei mai înalți ierarhi bisericești și mănăstiri.

Moșia a fost transmisă proprietarului și familiei acestuia pentru proprietate indiviză completă, fără nicio condiție. Poate fi moștenit, donat sau vândut. În patrimoniul său, proprietarul era proprietarul de drept. Nu numai că a folosit rezultatele activităților țăranilor, adică și-a asigurat existența. În limitele moșiei, proprietarul patrimonial ținea instanță, soluționa litigiile, încasa impozitele etc.

Patrimoniul în Rusia antică

Instituția proprietății ereditare a pământului a jucat un rol uriaș în formarea statelor medievale, inclusiv a Rusiei Antice. În acele vremuri, pământul era principalul mijloc de producție. Oricine deținea pământul putea influența toate domeniile societății. Datorită activităților nobilimii domnitoare, s-au format fundații de drept, procese judiciare, economie, biserici și de stat.

În perioada fragmentării feudale, principalii proprietari de moșii erau boierii și principii. Țăranii liberi dețineau și pământ, dar numai sub formă de proprietate comunală. Treptat, situația din stat s-a schimbat: Rus s-a eliberat de cucerirea mongolă, au început procesele de colectare a pământurilor și de centralizare a puterii în mâinile marilor duci de la Moscova. Într-o situație atât de dificilă, principii au fost nevoiți să limiteze drepturile și libertățile boierilor.


Vechea nobilime a fost înlocuită treptat de nobili - oameni care și-au primit privilegiile pentru serviciul lor și s-au bucurat de ele doar atâta timp cât au slujit. Așa a apărut o nouă formă de proprietate asupra pământului - moșiile.

Votchina și moșie - care este diferența

Cea mai importantă diferență dintre moșii și moșii este natura lor condiționată și impersonală. S-a întâmplat așa: prinții Moscovei trebuiau să ducă războaie, să liniștească zonele rebele și să-și protejeze granițele. Era nevoie de un număr mare de oameni de serviciu. Pentru a asigura militarii și familiile lor, li s-au repartizat moșii - pământ cu țărani.

Inițial, nobilul a deținut moșia doar în perioada slujirii sale și nu a putut-o transmite prin moștenire. Moșia a rămas proprietatea statului - a fost dată servitorului spre folosință și înstrăinată la sfârșitul serviciului său.

Ulterior, au avut loc două procese paralele. Marii Duci (care, începând cu Ivan cel Groaznic, au început să fie numiți Țari ruși) au redus din ce în ce mai activ drepturile boierilor. Au fost impuse restricții asupra proprietății moșiilor, iar moșiile au fost pur și simplu luate de la unele clanuri boierești nedorite. În plus, boierii au fost nevoiți să slujească fără greșeală. O parte semnificativă a oamenilor de serviciu au fost recrutați dintre copiii boieri, care de acum înainte nu se puteau bucura de privilegiile părinților lor fără a aduce beneficii țării.

În același timp, moșiile au devenit proprietate moștenită. Astfel, puterile care erau stimulate pe nobili la un serviciu devotat. În esență, până la începutul secolului al XVIII-lea, patrimoniul și moșia au devenit una și aceeași. Această problemă a fost în cele din urmă rezolvată de Petru cel Mare, care a emis un decret privind moștenirea unificată. Toate terenurile care mai înainte se numeau moșii sau moșii, din acel moment, au început să se numească moșii.


Acest lucru a avut consecințe de amploare în istoria statului nostru. S-a format o clasă de proprietari de pământ care dețineau terenuri vaste și iobagi ca proprietăți moștenite. Ulterior, nobilii au primit „libertate”: obligația lor de a sluji a fost desființată, dar moșiile, împreună cu țăranii, au rămas. Sistemul „pământului în schimbul slujirii patriei” și-a pierdut forța, ceea ce a dus la tulburări sociale ulterioare.

material ENE

Patrimoniu

Termenul dreptului civil rus antic pentru a desemna proprietatea terenului cu drepturi de proprietate private complete asupra acesteia. În regatul Moscovei, V. se opune imobiliar, ca proprietate funciară cu drepturi de proprietate condiționată, temporară și personală. Termenul V. păstrează un sens atât de bine definit în dreptul rus până la începutul secolului al XVIII-lea, când legislația lui Petru, introducând pentru prima dată termenul de „mosie imobil”, a confundat moșie și votchina sub același nume „votchina imobil imobil”. Potrivit originii sale gramaticale, termenul V. înseamnă tot ce este moștenit de la tată la fiu („cumpărarea tatălui meu este patria mea”) și poate absorbi conceptele de „bunic” și „străbunic”. Pierzându-și caracterul de drept privat, votchina în uz domnesc se ridică la termenul de drept de stat, atunci când doresc să desemneze teritoriul unui anumit apanaj sau dreptul abstract al unui prinț de a deține o regiune: astfel, prinții și țarii moscoviți îl numesc pe Novgorod. Mare și Kiev patrimoniul lor. Urmele proprietății private de pământ devin evidente la noi în secolul al XII-lea. și sunt planificate, se pare, încă din secolul al XI-lea. În cronica inițială conform listei laurentine există următorul loc sub 6694:

„Oleg a poruncit ca orașul Suzhdal să fie iluminat, vor rămâne doar curtea mănăstirii mănăstirii Pechersky și biserica unde se află Sfântul Dmitri, Efraim a mers spre miazăzi și din sat».

Proprietatea patrimonială a pământului este cea mai veche formă, în comparație cu proprietatea locală a pământului. Domeniul de aplicare al drepturilor celui mai vechi proprietar patrimonial pare extrem de extins; în patrimoniul său era aproape la fel ca prințul în domnia sa - nu era doar proprietarul pământului, ci și o persoană care avea putere administrativă și judecătorească asupra populației care locuia pe pământul său; un asemenea feud însuşi era supus jurisdicţiei numai a principelui. Totuși, populația (țăranii) care locuia pe pământul său nu era nicidecum iobagi, ci complet liberă, având dreptul de a trece de pe pământul unui pământ patrimonial pe pământul altuia. Acest concept de proprietar patrimonial al Rusiei antice îl obținem din scrisorile de acordare a patrimoniului, dintre care destul de multe ne-au ajuns în secolul al XVI-lea. Aceste carte nu descriu o nouă ordine a lucrurilor, ci servesc ca un ecou al antichității, care începe să dispară în Marele Ducat Moscova, unde domeniul de aplicare indicat al drepturilor patrimoniale este restrâns semnificativ, iar dreptul de proprietate asupra pământului este însoțit de puterea judiciara si administrativa a proprietarului patrimonial numai ca excepție,și chiar și atunci cu înlăturarea crimă, tâlhărie și furt în flagrant; sunt noi doar în sensul că ordinea obișnuită anterior se reduce la nivelul excepției. Aceasta este prima modificare majoră pe care a suferit-o dreptul patrimonial - schimbare care a coincis cronologic într-o oarecare măsură cu schimbările din sistemul politic și administrația regională (înlocuirea instanței patrimoniale cu instanța alimentatorului). A doua schimbare pe care a trebuit să o experimenteze vechiul drept patrimonial rus coincide cu dezvoltarea intensificată a proprietății locale a pământului, care a făcut pași repezi înainte, mai ales de pe vremea țarului Ivan cel Groaznic. Dacă începutul proprietății patrimoniale asupra pământului, nu fără motiv, este datat la elementul druzhina (serviciu militar), atunci nu există nicio dificultate în identificarea apariției proprietății în rândul elementului de serviciu nemilitar, în clasa semiliberă a așa-zișii slujitori „sub curte”, cărora prinții primesc anumite condiții (plata cotizațiilor în natură și a taxelor în natură) au dat pământ pentru stăpânire condiționată, temporară și personală. Prima urmă a unei astfel de dacie de pământ este de obicei căutată în scrisoarea spirituală a Marelui Duce de la Moscova Ivan Kalita (începutul secolului al XIV-lea), care, într-adevăr, pare să sugereze o moșie (fără a folosi, totuși, termenul în sine. ) când vorbește despre satul Rostov Bogoroditsky, dat căruia - lui Boriska Vorkova. Pentru prima dată întâlnim termenul „moșie” în actele rusești într-un document scris între 1466-1478 (în actele lituano-ruse - ceva mai devreme). Când vechii scriitori din istoria dreptului rus au atribuit apariția moșiei din timpul lui Ivan al III-lea, s-au înșelat doar pe jumătate: moșia a apărut mult mai devreme decât Ivan al III-lea, dar, ca moșie de serviciu (în clasa serviciului militar) , a apărut abia în a doua jumătate a secolului al XV-lea și s-a dezvoltat sub influențat de o serie de motive politice și financiare. De la mijlocul secolului al XVI-lea, clasa proprietarilor de pământ a crescut rapid, imobiliar devine o recompensă foarte comună pentru greutățile serviciului militar, în timp ce hrănireîncetul cu încetul trece în plan secund: pentru hrănire, pe de o parte, este înlocuită cu succes de o moșie, iar pe de altă parte, populației i se oferă posibilitatea, prin plata impozitelor duble către guvern, de a cumpăra hrănitoarele, care în astfel de cazuri au fost înlocuite de autorități alese zemstvo. Vechii scriitori au simțit vag o oarecare legătură între moșie și hrănire atunci când au făcut o greșeală legală majoră, confundându-le pe ambele: atât ființa, cât și obiectul puterii al hrănitorului și al proprietarului de pământ se sprijină pe baze complet diferite. Deci, din a doua jumătate a secolului al XV-lea. două forme de proprietate funciară de serviciu se cotează: patrimonială și locală; în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, interacțiunea ambelor forme era deja sesizabilă. Transformarea Marii Domnii a Moscovei în Regatul Moscovit, dizolvarea alimentatorului în proprietar și înlocuirea lui cu autorități alese zemstvo și dezvoltarea rapidă a sistemului local se reflectă în mod vizibil în drepturile patrimoniale. La Moscova conceptul de slujind pământulși apar o serie de măsuri guvernamentale, al căror scop este să se asigure că „nu există pierderi în serviciu și terenul nu iese din funcțiune”. Aici, cuvântul „pământ” înseamnă în mod egal atât moșie, cât și pământ; in regatul moscovit la fel se serveste de la mosie obligatoriu serviciul, la fel ca şi moşia, este un pas major pe care V. a fost nevoit să-l facă spre moşie. Guvernul întreprinde o remaniere a dreptului de proprietate asupra terenurilor, pentru că s-a dovedit a fi oameni de serviciu care au intrat în posesie. mulți pământuri și sărăciți prin serviciu, „nu sunt împotriva salariului suveranului (adică a moșiilor) și a părinților lor (în) în servicii”. Aici, nu numai că se subliniază obligația egală a serviciului militar atât de la moșie, cât și de la terenul patrimonial, ci și, aparent, se exprimă o aluzie despre oportunitatea, în interesul serviciului, a unui anumit raport în proprietatea asupra moşie şi teren patrimonial de către o singură persoană. Însăși posibilitatea de a deține o moșie și un patrimoniu în aceleași mâini, combinată cu serviciul obligatoriu de ambele părți, a dat naștere la o apropiere reală și, poate, teoretică între ele; S-a instituit chiar și un sistem de premii de la moșii la votchina, aplicabil în egală măsură celor care au servit pe lista Moscovei și celor care au servit din orașe. Lăsând deoparte detaliile problemei apropierii moșiei și votchinei, care s-a încheiat cu un decret la 23 martie a anului, potrivit căruia „de acum înainte... atât moșiile cât și votchinele se numesc egale cu o moșie imobilă votchina. ,” este necesar să se evidențieze principalele tipuri de proprietate patrimonială a terenurilor; sunt trei dintre ele: 1) „patrimoniul” însuși (ancestral, străvechi); 2) „cumpărare”; 3) „salariu” (tribut de stat). Diferența semnificativă dintre aceste trei tipuri este drepturile de dispoziție. Drepturile de a dispune de moșii patrimoniale erau limitate atât de stat, cât și de moșiile patrimoniale (restricțiile impuse de stat erau deosebit de puternice în ceea ce privește moșiile domnești). Statul a încercat să asigure convertirea lui V. între persoane din aceeași regiune și aceeași clasă de serviciu și a dus la interdicția de a da moșii unei mănăstiri după sufletul cuiva. Votchichi s-a bucurat de drepturile de răscumpărare ancestrală și de moștenire ancestrală. Unii scriitori de istoria dreptului rus (vezi, de exemplu, cursul lui M.F. Vladimirsky-Budanov) conturează o epocă în care proprietarii patrimoniali nu aveau dreptul de a înstrăina, cu primirea de despăgubiri, patrimonii fără acordul proprietarilor patrimoniali. . K. A. Nevolin s-a exprimat destul de temeinic împotriva unei astfel de concepții, recunoscând dreptul de răscumpărare patrimonială ca instituție care a crescut pe baza statului (deși, adăugăm noi, deloc în interesul exclusiv al menținerii familiilor nobiliare). Potrivit acestui drept, cumpărătorul patrimoniului strămoșesc, într-un anumit timp și la un anumit preț, putea fi obligat să-l vândă înapoi clanului la cererea unuia din patrimoniu. Condițiile răscumpărării strămoșești, cunoscute din acte din secolul al XVI-lea, au fost supuse diferitelor modificări. Să remarcăm schimbarea fundamentală făcută de țarul Alexei Mihailovici: Codul a desființat taxa de răscumpărare, care fusese recent legalizată prin actul orașului, determinând răscumpărarea la prețul actului de vânzare, ceea ce în practică a dus uneori la imposibilitatea răscumpărării propriu-zise, ​​întrucât prețul succesiunii în actul de vânzare ar putea fi indicat prea mare în comparație cu costul real al succesiunii. În ceea ce privește moștenirea patrimonială a moștenirilor, legislația a dezvoltat foarte atent această problemă (vezi Legea moștenirii). Cea mai mare cantitate de drepturi de eliminare aparține proprietarilor „fontului”. Cumpărare - imobil dobândit prin cumpărare de la străini. Istoricii dreptului rus admit în unanimitate că moșiile cumpărate nu au fost supuse inițial dreptului de răscumpărare patrimonială. Din hotărârea soborului reiese că V. cumpărat, care nu era supus răscumpărării de la persoane particulare, din acel moment, împreună cu cel strămoșesc, a devenit supus răscumpărării de la mănăstiri; iar în scrisorile de acordare a moșiilor din oraș găsim o expresie care ne face să presupunem existența unei răscumpărări de moșii cumpărate. Iată această expresie curioasă: „dacă vinde (patrimoniul) familiei altcuiva și cine dorește să răscumpere acel patrimoniu pentru familia sa, va fi răscumpărat conform codului anterior, ca și strămoșii și cumparat moșiile sunt răscumpărate”. În general, moșiile achiziționate de la trezorerie ar trebui să fie diferențiate de proprietățile achiziționate de la persoane fizice. În ceea ce privește moșiile acordate, drepturile de a dispune de ele sunt supuse condițiilor prevăzute în hrisoavele acordate, și nu sunt stabile: se remarcă însă procesul de apropiere a acestora de moșiile strămoșești. Inițial, charterele acordate nu aveau un model specific; în secolul al XVII-lea s-a instituit un tip general de subvenție, care însă nu exclude posibilitatea apariției unor subvenții cu caracter extraordinar. Pentru secolul al XVII-lea. Se pot observa patru exemple de scrisori de acordare, înlocuindu-se succesiv: 1) din vremea țarilor Vasily și Mihai la oraș; 2) de la an la an; 3) de la an la an; 4) până la