Motivele imposibilității existenței libertății absolute. Libertate absolută. Legătura dintre libertate și necesitate

DE CE ESTE LIBERTATEA ABSOLUTA IMPOSIBILA

Libertatea în activitatea umană

Libertatea personală în diferitele sale manifestări este astăzi cea mai importantă valoare a umanității civilizate. Importanța libertății pentru autorealizarea umană a fost înțeleasă în vremuri străvechi. Dorința de libertate, eliberare de cătușele despotismului și arbitrarului a pătruns întreaga istorie a omenirii. Acest lucru sa manifestat cu o forță deosebită în vremurile noi și contemporane. Toate revoluțiile au scris cuvântul „libertate” pe bannerele lor. Puțini dintre liderii politici și liderii revoluționari nu au jurat să conducă masele pe care le-au condus la adevărata libertate. Dar, deși majoritatea covârșitoare s-a declarat a fi susținători și apărători necondiționați ai libertății individuale, înțelesul acordat acestui concept a fost diferit. Categoria libertății este una dintre cele centrale în căutările filozofice ale umanității. Și așa cum politicienii pictează acest concept în culori diferite, subordonându-l adesea obiectivelor lor politice specifice, tot așa și filosofii abordează înțelegerea lui din poziții diferite. Să încercăm să înțelegem diversitatea acestor interpretări.

Indiferent cât de mult se străduiesc oamenii pentru libertate, ei înțeleg că nu poate exista libertate absolută, nelimitată. În primul rând, pentru că libertatea deplină pentru unul ar însemna arbitrar în raport cu celălalt. De exemplu, cineva a vrut să asculte muzică tare noaptea. Pornind magnetofonul la putere maximă, bărbatul și-a îndeplinit dorința și a acționat liber. Dar libertatea lui în acest caz a încălcat dreptul multor altora de a dormi bine. În acest sens, Declarația Universală a Drepturilor Omului, în care toate articolele sunt consacrate drepturilor și libertăților individului, aceasta din urmă, care conține o mențiune a responsabilităților, precizează că, în exercitarea drepturilor și libertăților sale, fiecare persoană ar trebui să facă obiectul numai unor astfel de restricții care au propriile lor pentru a asigura recunoașterea și respectul pentru drepturile altora. Certând despre imposibilitatea libertății absolute, să fim atenți la încă un aspect al problemei. O astfel de libertate ar însemna alegere nelimitată pentru o persoană, ceea ce l-ar pune într-o poziție extrem de dificilă în luarea unei decizii. Expresia „măgarul lui Buridan” este cunoscută pe scară largă. Filosoful francez Buridan a vorbit despre un măgar care a fost plasat între două brațe de fân identice și echidistante. Nehotărând ce braț să preferă, măgarul a murit de foame. Chiar și mai devreme, Dante a descris o situație similară, dar nu a vorbit despre măgari, ci despre oameni: „Așezat între două feluri de mâncare, la fel de îndepărtate și la fel de atractive, o persoană ar prefera să moară decât, având libertate absolută, să ia una dintre ele în gură. .” O persoană nu poate fi absolut liberă. Iar unul dintre limitatorii de aici este drepturile și libertățile altor oameni.

SONDAJE DE AUTOTESTARE

1. Cum a fost conectat conceptul de „libertate” cu lupta politică din epoca modernă și contemporană?

În vremurile noi și contemporane, dorința de libertate, de eliberare din cătușele despotismului s-a manifestat cu o forță deosebită. Toate revoluțiile au scris cuvântul „libertate” pe bannerele lor. Puțini dintre liderii politici și liderii revoluționari nu au jurat să conducă masele sub conducerea lor către adevărata libertate.

2. La ce poate duce libertatea nelimitată de alegere?

Libertatea nelimitată de alegere va duce la haos. Dacă multor oameni li se oferă libertate nelimitată, își vor dori multe și nu vor cunoaște limita, dar pe Pământ multe beneficii sunt ele însele limitate și trebuie să se împace cu asta. În plus, regulile și legile vor dispărea, nu va exista nicio pedeapsă pentru astfel de crime teribile precum furtul și crima etc. Iar al treilea scenariu este legat de imposibilitatea libertății absolute. O astfel de libertate ar însemna alegere nelimitată pentru o persoană, ceea ce l-ar pune într-o poziție extrem de dificilă atunci când ia o decizie. Expresia substantival comună „măgarul lui Buridan” este cunoscută pe scară largă. Filosofului francez J. Buridan (c. 1300 - 1358) i se atribuie o poveste despre un măgar care a fost plasat între două brațe de fân identice și echidistante. Nehotărând ce braț să preferă, măgarul a murit de foame. La fel s-ar putea întâmpla cu o persoană.

3. Cum este interpretată libertatea în învățătura creștină?

Nu există libertate ca atare în credința creștină. Creștinii văd aici Providența lui Dumnezeu. Totul este prestabilit pentru ei. „Preștiința și atotputernicia lui Dumnezeu sunt diametral opuse liberului nostru arbitru. Toată lumea va fi forțată să accepte consecința inevitabilă: nu facem nimic din propria voință, dar totul se întâmplă din necesitate. Astfel, nu facem nimic prin liberul arbitru, dar totul depinde de precunoașterea lui Dumnezeu”, a spus reformatorul religios Martin Luther. Această poziție este apărată de susținătorii predestinației absolute.

4. Arată cum cunoașterea legilor obiective ale naturii influențează activitatea conștientă a oamenilor.

Este foarte important să ții cont de legile obiective ale naturii în deciziile tale pentru a nu ajunge într-o situație dificilă. De exemplu, dacă știm că într-o anumită zonă există un vulcan activ în apropiere, nu ne vom construi locuința aici, pentru că... aceasta reprezintă un pericol.

5. În ce se exprimă necesitatea socială?

În forma sa cea mai generală, necesitatea socială înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate de consum material și spiritual.

Principalele mecanisme ale necesității sociale sunt relațiile de proprietate, putere (dominare și subordonare), diviziune socială (adică atribuită și ierarhizată social) a muncii, precum și diferențierea socială necontrolată, spontană. Necesitatea socială este percepută și trăită de mulți oameni (în primul rând șomerii, migranții economici, cei care se află la sau sub pragul sărăciei) ca o manifestare a nedreptății. Necesitatea socială și stratificarea proprietății a societății, de regulă, duc la creșterea tensiunii sociale, mai ales în perioada de tranziție. Acesta este exact ceea ce este tipic pentru Rusia în prezent.

6. Explicați legătura dintre conceptele de „libertate”, „alegere”, „responsabilitate”.

Legătura dintre aceste concepte este foarte semnificativă: libertatea implică prezența opțiunilor. Libertatea de alegere implică responsabilitatea individului pentru alegerea făcută.

În general, termenul „societate liberă” este folosit pentru a se referi la o societate în care idealurile politice și economice funcționează de fapt. În teoria unei societăți libere, toți oamenii au acces liber la putere și la resursele de care au nevoie pentru a-și realiza potențialul. O societate liberă se bazează pe trei piloni: libertatea economică, libertatea de exprimare și libertatea de religie.

Libertatea economică se bazează pe funcționarea pieței fără orice amestec guvernamental. Singurul lucru care se află sub controlul statului este protecția drepturilor de proprietate. Prețurile ar trebui stabilite numai de participanții la interacțiunile economice bazate pe cerere și ofertă. Cu libertate economică, fiecare producător are dreptul de a produce ceea ce își dorește, iar fiecare cumpărător are dreptul de a achiziționa orice produs de la orice producător. Astfel, într-o societate liberă nu ar trebui să existe monopoluri, prețurile nu pot fi umflate artificial.

Libertatea de exprimare presupune dreptul fiecărei persoane de a-și exprima punctul de vedere și absența cenzurii. Deși acest drept este folosit într-un număr de țări, în realitate implementarea lui este foarte departe de a fi ideală. Libertatea religioasă înseamnă libertate deplină de a alege o confesiune religioasă, precum și dreptul de a nu profesa nicio religie.

O persoană ar trebui să aibă dreptul la libertate nelimitată în propria viață, libertatea de a-și urmări propriile obiective, dar numai atâta timp cât nu încalcă drepturile altor persoane. Prin urmare, statul trebuie doar să asigure drepturile fiecărei persoane și să nu le încalce. Numai atunci este posibil să se creeze o societate liberă.

SARCINI

1. Oferiți argumente în sprijinul concluziei despre imposibilitatea libertății umane absolute, nelimitate în societate.

Viața unei persoane în societate este limitată de lege. Și oricât de mult ne-am dori să traversăm strada într-un loc nespecificat, vom fi pedepsiți, deoarece aceasta este o încălcare a regulilor de circulație.

2. Care dintre cele două afirmații de mai jos crezi că este mai adevărată?

„Viața noastră este o linie pe care, la ordinul naturii, trebuie să o descriem pe suprafața globului, fără să ne putem îndepărta de ea nici măcar un moment.”

„Mursul lucrurilor pare inevitabil doar celor care și-au trădat convingerile. Istoria însăși nu poate forța o persoană și nici nu poate să-l atragă într-o afacere murdară. Omul poartă toată greutatea lumii pe umerii săi: el este responsabil pentru lume și pentru sine.”

3. Explicați cum înțelegeți expresia: „Libertatea este alegere”.

Libertatea este absența oricăror restricții sau restricții în orice. În consecință, libertatea îi dă unei persoane dreptul de a alege totul.

4. Descrieți diferitele modele ale unei societăți libere. Care sunt ideile tale despre o astfel de societate?

O societate liberă este o societate fără restricții de nicio lege. Ar fi imposibil să existe într-o astfel de societate ar urma; Astfel, o societate absolut liberă este o iluzie și orice persoană suficient de educată și gânditoare își dă seama de acest lucru. Este posibil doar să lupți pentru libertate, dar, în același timp, este important să acționezi conform conștiinței tale, fără a-ți pierde demnitatea umană și asigurați-vă că vă raportați acțiunile la confortul celorlalți.

5. Uneori libertatea este înțeleasă ca permisivitate. La începutul secolului al XX-lea. în satele rusești cântau următorul cântec:

Nu există Dumnezeu, nu este nevoie de un rege.

Îl vom ucide pe guvernator

Nu vom plăti taxe

Nu vom deveni soldați.

La ce consecințe poate duce această interpretare a libertății? Concretizează-ți răspunsul cu exemple.

Această interpretare a libertății duce la permisivitate, care dă naștere la furt, crimă, minciună etc., care a fost observată în satele rusești la începutul secolului XX. la următoarea grevă împotriva proprietarului terenului.

Grupa 1: Vlasovets Kristina, Dzidziguri Tamara, Kapustina Yanina, Kobeleva Kristina, Pyatkova Daria, Shafikova Yana.

Libertatea în activitatea umană

Libertatea este independența subiecților sociali și politici (inclusiv a indivizilor), exprimată în capacitatea și oportunitatea lor de a face propriile alegeri și de a acționa în conformitate cu interesele și scopurile lor.

Libertatea personală este, fără îndoială, o valoare importantă pentru umanitatea civilizată. Dorința de libertate pătrunde în întreaga istorie a omenirii. Categoria libertății este una dintre temele centrale ale raționamentului filozofic. Aproape toți liderii politici promit să conducă masele pe care le conduc către adevărata libertate, dar fiecare își pune înțelesul său în acest concept. ( Pyatkova Daria)

1 . O persoană nu poate fi absolut liberă. Libertatea este, în primul rând, respectul pentru libertatea celorlalți.

O persoană liberă respectă legile societății și nu le încalcă
etica în relaţiile interumane. Una dintre limitările aici este drepturile și libertățile altor oameni. A existat întotdeauna un anumit sistem. (Tribal, Stat etc.), iar persoana trebuia să respecte regulile. De exemplu:Tribul aztec și sistemul social al indienilor au fost împărțite în caste de oameni liberi și sclavi. Sclavii puteau fi nu numai prizonieri de război, ci și datornici care au căzut în sclavie, precum și oameni săraci care s-au vândut pe ei înșiși și pe familiile lor. Dar aceiași așa-numiți „oameni liberi” erau subordonați stăpânului lor și îi executau toate ordinele.

Oamenii s-au străduit întotdeauna pentru libertate, dar au înțeles întotdeauna că nu poate exista libertate absolută, nelimitată. În primul rând, pentru că libertatea deplină pentru unul ar însemna arbitrar în raport cu celălalt. Puteți da un exemplu din zilele noastre: cineva a vrut să fumeze într-un loc public. După ce și-a aprins o țigară, și-a îndeplinit dorința și a acționat liber. Dar libertatea lui în acest caz a încălcat drepturile altor persoane.(Vlasovets Christina).

2. Fiecare persoană poate spune fără gânduri - da. Dar a deveni liber înseamnă a renunța la toate legile, tradițiile, a-ți curăța complet mintea și a te elibera de slăbiciunile tale.

Oamenii trebuie să aibă dreptul la libertatea de gândire, de vorbire și de presă. Fiecare opinie existenta in societate trebuie respectata. O persoană care exprimă cu îndrăzneală ceea ce crede poate fi numită cu siguranță liberă. Chiar dacă gândurile lui sunt greșite. A fi liber înseamnă a putea lua propriile decizii. In general, trebuie sa te straduiesti sa devii liber, in limita capacitatilor tale, de obiceiuri, de temeri, de prostii, de slabiciuni.(Dzidziguri Tamara).

3. „Trăiesc într-o societate a libertății absolute.”

Libertatea absolută este o stare în care o persoană este complet liberă și devine creatorul vieții sale. În plus, aceasta este absența oricăror restricții și restricții - permisivitatea. Dar există limitări în societatea noastră. Există lucruri pe care o persoană le alege singură (sunt puține), dar în cele mai multe cazuri o persoană este ghidată de diverși factori care contribuie la decizia și acțiunile unei persoane. De exemplu: alegerea unei religii, alegerea unei profesii viitoare, alegerea produselor într-un magazin (dar nu fără participarea diferiților factori). O persoană ia în mod independent calea pe care o consideră necesară. Exemplu: pe viitor are nevoie de o profesie profitabilă într-un anumit domeniu, se va strădui să obțină ceea ce își dorește și să obțină singur rezultatul, fără ajutorul nimănui, ca om liber, pentru că el însuși a făcut alegerea de a câștiga bani buni . De asemenea, la nașterea unui copil, părinții vin cu un nume singuri, fără îndrumări stricte din partea statului. Când venim la magazin, decidem singuri ce să cumpărăm: ce pâine să cumpărăm (albă sau neagră), ce producător etc. Dar, în cele din urmă, există foarte puține acțiuni pe care o persoană le efectuează fără restricții. Folosind aceleași exemple: toată lumea are nevoie de o profesie profitabilă pentru a-și asigura existența în viitor. Pe baza acestui fapt, dacă o persoană nu lucrează pe sine, forțându-se să îndeplinească sarcinile atribuite, nu va obține rezultate, nu va putea să se asigure singur, prin urmare nu are posibilitatea de a face sau nu ceea ce este necesar. de el. Venirea la magazin presupune necesitatea achiziționării produselor necesare. Ne-am bucura să cheltuim bani pe altceva, indiferent de ceea ce ne dorește inima, dar corpul nostru are nevoie de hrană, de aceea o persoană vrea, nu vrea, dar merge. Există multe astfel de contradicții, care cu toate consecințele lor indică faptul că o persoană nu are libertate absolută. Astfel, aproape întotdeauna vor exista restricții care împiedică libertatea umană absolută. Există o serie de contradicții: de ce libertatea pentru o persoană poate însemna violență pentru o altă persoană? De ce libertatea va depinde întotdeauna de alți factori? Și asta contrazice însuși conceptul de libertate. ( Kapustina Yanina).

4. Determinați motivele imposibilității existenței libertății absolute.

Indiferent cât de mult se străduiesc oamenii pentru libertate, ei înțeleg că nu poate exista libertate absolută. 1)Libertatea totală pentru unul ar însemna arbitrar în raport cu celălalt.2) O persoană nu poate fi absolut liberă.Unul dintre limitatori este drepturile și libertățile altor persoane.Individul este absolut liber în viața sa interioară. => O persoană nu poate fi eliberată de societate. Toată viața avem restricții privind libertatea: educație, muncă, creșterea copiilor și reguli de comportament în societate.Orice individ este înzestrat cu un anumit grad de libertate. Cu toate acestea, atunci când își realizează interesele, el trebuie să țină cont de interesele altor indivizi - membri ai societății ca el. Aceasta este o limitare a libertății individuale într-o anumită măsură. Libertatea este capacitatea și posibilitatea unei alegeri conștient-voliționale de către un individ a comportamentului său. Presupune o anumită independență a unei persoane față de condițiile și circumstanțele externe. 4) Libertatea este întotdeauna relativă, adicălimitat la anumite limite.De exemplu, reguli de comportament în societate, respectarea legilor. Dacă suntem complet liberi și facem ceea ce ne dorim, ulterior vom primi fie o încălcare administrativă, fie o pedeapsă penală.Suntem în permanență supuși legilor care există în țara noastră. 5)Scopurile activității umane sunt formulate în conformitate cu motivațiile interne ale fiecărei persoane.Libertatea este inseparabilă de responsabilitate, de îndatoririle față de societate și de ceilalți membri ai acesteia.

Libertatea omului în toate manifestările ei stă la baza regimurilor democratice moderne, principala valoare a liberalismului. Ea își găsește expresie în consolidarea legislativă a drepturilor și libertăților fundamentale ale cetățenilor în constituțiile statelor, în pactele și declarațiile internaționale. În societatea modernă, tendința de extindere a libertății umane devine din ce în ce mai clară.(Kobeleva Kristina).

5 . Pilda măgarului lui Buridan.

1) Problema magarului lui Buridan este ca a fost usor de rezolvat aceasta problema sau, dimpotriva, imposibil. Cele două brațe de fân erau exact aceleași, dar măgarul nu putea să aleagă, pentru că în alegerea unuia îl pierdea pe celălalt. Lăcomia minții a distrus măgarul, pentru că... voia două mormane de fân deodată. Cu toate acestea, refuzul unui tratament poate fi considerat și o alegere.

Dacă te uiți la această problemă în mod logic, atunci orice măgar sănătos nu va muri de foame, deși este imposibil de prezis ce fân va alege. Poate că va alege un car de fân și apoi, când acesta se termină, se va răspândi în altul.

Astfel, măgarul nu va alege niciodată a treia variantă (foame), deoarece este mai rău decât celelalte variante.

2) Pilda ne spune că este mai ușor să renunți la tot decât să deții doar jumătate. O parte mai mică decât întregul a distrus mulți oameni talentați. După ce a realizat unul, o persoană s-a oprit rar, avea nevoie din ce în ce mai mult. Aceasta ne vorbește despre imposibilitatea libertății. ( Shafikova Yana).

Amintiți-vă:

Care este expresia necesității în natură? Ce a însemnat sloganul libertății în timpul Revoluției Franceze?

Libertatea personală în diferitele sale manifestări este astăzi cea mai importantă valoare a umanității civilizate. Importanța libertății pentru autorealizarea umană a fost înțeleasă în vremuri străvechi. Dorința de libertate, eliberare de cătușele despotismului și arbitrarului a pătruns întreaga istorie a omenirii. Acest lucru sa manifestat cu o forță deosebită în vremurile noi și contemporane. Toate revoluțiile au scris cuvântul „libertate” pe bannerele lor. Puțini dintre liderii politici și liderii revoluționari nu au jurat să conducă masele pe care le-au condus la adevărata libertate. Dar, deși majoritatea covârșitoare s-a declarat a fi susținători și apărători necondiționați ai libertății individuale, înțelesul acordat acestui concept a fost diferit. Categoria libertății este una dintre cele centrale în căutările filozofice ale umanității. Și așa cum politicienii pictează acest concept în culori diferite, subordonându-l adesea obiectivelor lor politice specifice, tot așa și filosofii abordează înțelegerea lui din poziții diferite. Să încercăm să înțelegem diversitatea acestor interpretări.

DE CE ESTE LIBERTATEA ABSOLUTA IMPOSIBILA

Indiferent cât de mult se străduiesc oamenii pentru libertate, ei înțeleg că nu poate exista libertate absolută, nelimitată. În primul rând, pentru că libertatea deplină pentru unul ar însemna arbitrar în raport cu celălalt. De exemplu, cineva a vrut să asculte muzică tare noaptea. Pornind magnetofonul la putere maximă, bărbatul și-a îndeplinit dorința și a acționat liber. Dar libertatea lui în acest caz a încălcat dreptul multor altora de a dormi bine. De aceea, Declarația Universală a Drepturilor Omului, unde toate articolele sunt consacrate drepturilor și libertăților individului, aceasta din urmă, care conține o mențiune a responsabilităților, prevede că în exercitarea drepturilor și libertăților sale, fiecare persoană ar trebui să fie supusă. numai la restricțiile care sunt menite să asigure recunoașterea și respectarea drepturilor altora. Certând despre imposibilitatea libertății absolute, să fim atenți la încă un aspect al problemei. O astfel de libertate ar însemna alegere nelimitată pentru o persoană, ceea ce l-ar pune într-o poziție extrem de dificilă în luarea unei decizii. Expresia „măgarul lui Buridan” este cunoscută pe scară largă. Filosoful francez Buridan a vorbit despre un măgar care a fost plasat între două brațe de fân identice și echidistante. Neputând să decidă ce braț să prefere, măgarul a murit de foame. Chiar și mai devreme, Dante a descris o situație similară, dar nu a vorbit despre măgari, ci despre oameni: „Așezat între două feluri de mâncare, la fel de îndepărtate și la fel de atractive, o persoană ar prefera să moară decât, având libertate absolută, să ia una dintre ele în gură. .” O persoană nu poate fi absolut liberă. Iar unul dintre limitatorii de aici este drepturile și libertățile altor oameni.

Libertatea personală în diferitele sale manifestări este astăzi cea mai importantă valoare a umanității civilizate. Importanța libertății pentru autorealizarea umană a fost înțeleasă în vremuri străvechi. Dorința de libertate, eliberare de cătușele despotismului și arbitrarului a pătruns întreaga istorie a omenirii. Acest lucru sa manifestat cu o forță deosebită în vremurile noi și contemporane. Toate revoluțiile au scris cuvântul „libertate” pe bannerele lor. Puțini dintre liderii politici și liderii revoluționari nu au jurat să conducă masele pe care le-au condus la adevărata libertate. Dar, deși majoritatea covârșitoare s-a declarat a fi susținători și apărători necondiționați ai libertății individuale, înțelesul acordat acestui concept a fost diferit.

Categoria libertății este una dintre cele centrale în căutările filozofice ale umanității. Și așa cum politicienii pictează acest concept în culori diferite, subordonându-l adesea obiectivelor lor politice specifice, tot așa și filosofii abordează înțelegerea lui din poziții diferite.

Indiferent cât de mult se străduiesc oamenii pentru libertate, ei înțeleg că nu poate exista libertate absolută, nelimitată. În primul rând, pentru că libertatea deplină pentru unul ar însemna arbitrar în raport cu celălalt. De exemplu, cineva a vrut să asculte muzică tare noaptea. Pornind magnetofonul la putere maximă, bărbatul și-a îndeplinit dorința și a acționat liber. Dar libertatea lui în acest caz a încălcat dreptul multor altora de a dormi bine.

De aceea, Declarația Universală a Drepturilor Omului, unde toate articolele sunt consacrate drepturilor și libertăților individului, aceasta din urmă, care conține o mențiune a responsabilităților, prevede că în exercitarea drepturilor și libertăților sale, fiecare persoană ar trebui să fie supusă. numai la restricțiile care sunt menite să asigure recunoașterea și respectarea drepturilor altora.

Certând despre imposibilitatea libertății absolute, să fim atenți la încă un aspect al problemei. O astfel de libertate ar însemna alegere nelimitată pentru o persoană, ceea ce l-ar pune într-o poziție extrem de dificilă în luarea unei decizii. Expresia „măgarul lui Buridan” este cunoscută pe scară largă. Filosoful francez Buridan a vorbit despre un măgar care a fost plasat între două brațe de fân identice și echidistante. Neputând să decidă ce braț să prefere, măgarul a murit de foame. Chiar și mai devreme, Dante a descris o situație similară, dar nu a vorbit despre măgari, ci despre oameni: „Așezat între două feluri de mâncare, la fel de îndepărtate și la fel de atractive, o persoană ar prefera să moară decât, având libertate absolută, să ia una dintre ele în gură. .”

Dar ce fel de forțe sunt acestea, care este natura necesității? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Unii văd aici providența lui Dumnezeu. Totul este prestabilit pentru ei. Ce este atunci libertatea omului? Ea a plecat. „Preștiința și atotputernicia lui Dumnezeu sunt diametral opuse liberului nostru arbitru. Toată lumea va fi forțată să accepte consecința inevitabilă: nu facem nimic din propria voință, dar totul se întâmplă din necesitate. Astfel, nu facem nimic prin liberul arbitru, ci totul depinde de preștiința lui Dumnezeu”, a spus reformatorul religios Luther. Această poziție este apărată de susținătorii predestinației absolute. Spre deosebire de acest punct de vedere, alte figuri religioase sugerează următoarea interpretare a relației dintre predestinarea divină și libertatea umană: „Dumnezeu a conceput Universul în așa fel încât toată creația să aibă marele dar al libertății. Libertatea înseamnă în primul rând posibilitatea de a alege între bine și rău și o alegere dată independent, pe baza propriei decizii. Desigur, Dumnezeu poate distruge răul și moartea într-o clipă. Dar, în același timp, El ar priva în același timp pacea și libertatea. Lumea însăși trebuie să se întoarcă la Dumnezeu, pentru că ea însăși s-a îndepărtat de El.”