Societatea industrială: descriere, dezvoltare, trăsături și caracteristici. Societatea (informațională) tradițională, industrială, postindustrială

Societatea este o structură istorico-naturală complexă, ale cărei elemente sunt oamenii. Legăturile și relațiile lor sunt determinate de un anumit statut social, de funcțiile și rolurile pe care le îndeplinesc, de normele și valorile general acceptate într-un anumit sistem, precum și de calitățile lor individuale. Societatea este de obicei împărțită în trei tipuri: tradițională, industrială și post-industrială. Fiecare dintre ele are propriile caracteristici și funcții distinctive.

Acest articol va analiza societatea tradițională (definiție, caracteristici, elemente de bază, exemple etc.).

Ce este?

Un industriaș modern, nou în istorie și științe sociale, poate să nu înțeleagă ce este o „societate tradițională”. Vom analiza în continuare definiția acestui concept.

Funcționează pe baza valorilor tradiționale. Este adesea perceput ca tribal, primitiv și feudal înapoiat. Este o societate cu structură agrară, cu structuri sedentare și cu metode de reglare socială și culturală bazate pe tradiții. Se crede că în cea mai mare parte a istoriei sale, omenirea a fost în acest stadiu.

Societatea tradițională, a cărei definiție este discutată în acest articol, este o colecție de grupuri de oameni aflate în diferite stadii de dezvoltare și fără un complex industrial matur. Factorul determinant în dezvoltarea unor astfel de unități sociale este agricultura.

Caracteristicile unei societăți tradiționale

O societate tradițională se caracterizează prin următoarele trăsături:

1. Rate scăzute de producție, satisfacând nevoile oamenilor la un nivel minim.
2. Intensitate mare de energie.
3. Neacceptarea inovațiilor.
4. Reglementarea și controlul strict al comportamentului oamenilor, structurilor sociale, instituțiilor și obiceiurilor.
5. De regulă, într-o societate tradițională este interzisă orice manifestare a libertății personale.
6. Formațiunile sociale, sfințite de tradiții, sunt considerate de nezdruncinat – până și gândul la posibilele lor schimbări este perceput drept criminal.

Societatea tradițională este considerată agrară, deoarece se bazează pe agricultură. Funcționarea sa depinde de cultivarea culturilor folosind un plug și animale de tracțiune. Astfel, aceeași bucată de pământ putea fi cultivată de mai multe ori, rezultând așezări permanente.

Societatea tradițională se caracterizează și prin utilizarea predominantă a muncii manuale și absența extinsă a formelor comerciale de piață (predominanța schimbului și a redistribuirii). Aceasta a dus la îmbogățirea indivizilor sau a claselor.

Formele de proprietate în astfel de structuri sunt, de regulă, colective. Orice manifestare de individualism nu este acceptată și respinsă de societate și, de asemenea, este considerată periculoasă, deoarece încalcă ordinea stabilită și echilibrul tradițional. Nu există un impuls pentru dezvoltarea științei și culturii, așa că tehnologiile extinse sunt utilizate în toate domeniile.

Structura politică

Sfera politică într-o astfel de societate este caracterizată de puterea autoritară, care este moștenită. Acest lucru se explică prin faptul că numai în acest fel tradițiile pot fi menținute mult timp. Sistemul de conducere într-o astfel de societate era destul de primitiv (puterea ereditară era în mâinile bătrânilor). De fapt, oamenii nu au avut nicio influență asupra politicii.

Adesea există o idee despre originea divină a persoanei în mâinile căreia se afla puterea. În acest sens, politica este de fapt complet subordonată religiei și se desfășoară numai conform instrucțiunilor sacre. Combinația dintre puterea seculară și spirituală a făcut posibilă subordonarea tot mai mare a oamenilor față de stat. Aceasta, la rândul său, a întărit stabilitatea unui tip tradițional de societate.

Relații sociale

În sfera relațiilor sociale, se pot distinge următoarele trăsături ale societății tradiționale:

1. Structura patriarhală.
2. Scopul principal al funcționării unei astfel de societăți este menținerea vieții umane și evitarea dispariției acesteia ca specie.
3. Nivel scăzut
4. Societatea tradițională se caracterizează prin împărțirea în clase. Fiecare dintre ei a jucat un rol social diferit.

5. Evaluarea personalității prin prisma locului pe care îl ocupă oamenii în structura ierarhică.
6. O persoană nu se simte ca un individ, el consideră doar apartenența sa la un anumit grup sau comunitate.

Tărâmul spiritual

În sfera spirituală, societatea tradițională se caracterizează prin religiozitate profundă și prin principii morale insuflate încă din copilărie. Anumite ritualuri și dogme au fost parte integrantă a vieții umane. Scrisul ca atare nu a existat în societatea tradițională. De aceea toate legendele și tradițiile au fost transmise oral.

Relațiile cu natura și mediul

Influența societății tradiționale asupra naturii a fost primitivă și nesemnificativă. Acest lucru s-a explicat prin producția cu deșeuri reduse reprezentată de creșterea vitelor și agricultura. De asemenea, în unele societăți existau anumite reguli religioase care condamnau poluarea naturii.

A fost închis în raport cu lumea exterioară. Societatea tradițională a făcut tot posibilul pentru a se proteja de invaziile exterioare și de orice influență externă. Drept urmare, omul a perceput viața ca fiind statică și neschimbătoare. Schimbările calitative în astfel de societăți au avut loc foarte lent, iar schimbările revoluționare au fost percepute extrem de dureros.

Societatea tradițională și industrială: diferențe

Societatea industrială a apărut în secolul al XVIII-lea, în primul rând în Anglia și Franța.

Unele dintre trăsăturile sale distinctive trebuie evidențiate.
1. Crearea producției de mașini mari.
2. Standardizarea pieselor și ansamblurilor diverselor mecanisme. Acest lucru a făcut posibilă producția de masă.
3. O altă trăsătură distinctivă importantă este urbanizarea (creșterea orașelor și relocarea unei părți semnificative a populației pe teritoriul lor).
4. Diviziunea muncii și specializarea ei.

Societățile tradiționale și cele industriale au diferențe semnificative. Prima se caracterizează printr-o diviziune naturală a muncii. Valorile tradiționale și structura patriarhală predomină aici și nu există producție în masă.

De asemenea, trebuie subliniată societatea postindustrială. Tradițional, în schimb, își propune să extragă resurse naturale, mai degrabă decât să colecteze informații și să le stocheze.

Exemple de societate tradițională: China

Exemple vii de tip tradițional de societate pot fi găsite în Orient, în Evul Mediu și timpurile moderne. Printre acestea trebuie evidențiate India, China, Japonia și Imperiul Otoman.

Din cele mai vechi timpuri, China s-a distins printr-o putere puternică de stat. Prin natura evoluției, această societate este ciclică. China se caracterizează printr-o alternanță constantă a mai multor epoci (dezvoltare, criză, explozie socială). De remarcat, de asemenea, unitatea autorităților spirituale și religioase din această țară. Potrivit tradiției, împăratul a primit așa-numitul „Mandatul Raiului” - permisiunea divină de a conduce.

Japonia

Dezvoltarea Japoniei în Evul Mediu sugerează, de asemenea, că aici a existat o societate tradițională, a cărei definiție este discutată în acest articol. Întreaga populație a Țării Soarelui Răsare a fost împărțită în 4 moșii. Primul este samuraiul, daimyo și shogunul (personificată cea mai înaltă putere seculară). Ocupau o poziție privilegiată și aveau dreptul de a purta arme. A doua moșie erau țăranii care dețineau pământ ca exploatație ereditară. Al treilea este artizani și al patrulea este comercianții. Trebuie menționat că comerțul în Japonia a fost considerat o activitate nedemnă. De asemenea, merită subliniată reglementarea strictă a fiecărei clase.

Spre deosebire de alte țări tradiționale din est, în Japonia nu a existat o unitate de autoritate supremă seculară și spirituală. Primul a fost personificat de shogun. În mâinile lui se afla majoritatea pământurilor și o putere enormă. A existat și un împărat (tenno) în Japonia. El a fost personificarea puterii spirituale.

India

Exemple vii ale unui tip tradițional de societate pot fi găsite în India de-a lungul istoriei țării. Imperiul Mughal, situat în Peninsula Hindustan, se baza pe un sistem militar de feude și caste. Conducătorul suprem - padishah - era principalul proprietar al întregului pământ din stat. Societatea indiană era strict împărțită în caste, ale căror vieți erau strict reglementate de legi și regulamente sacre.

În lumea modernă, există diferite tipuri de societăți care diferă unele de altele în multe feluri, atât explicite (limba de comunicare, cultură, localizare geografică, dimensiune etc.), cât și ascunse (grad de integrare socială, nivel de stabilitate etc.). .). Clasificarea științifică presupune identificarea celor mai semnificative trăsături tipice care disting o trăsătură de alta și unesc societățile din același grup. Complexitatea sistemelor sociale numite societăți determină atât diversitatea manifestărilor lor specifice, cât și absența unui singur criteriu universal pe baza căruia ar putea fi clasificate.

La mijlocul secolului al XIX-lea, K. Marx a propus o tipologie a societăților, care se baza pe metoda de producere a bunurilor materiale și pe relațiile de producție - în primul rând relații de proprietate. El a împărțit toate societățile în 5 tipuri principale (după tipul de formațiuni socio-economice): comunale primitive, sclavagiste, feudale, capitaliste și comuniste (faza inițială este societatea socialistă).

O altă tipologie împarte toate societățile în simple și complexe. Criteriul este numărul de niveluri de management și gradul de diferențiere socială (stratificare). O societate simplă este o societate în care părțile constitutive sunt omogene, nu există bogați și săraci, nu există lideri și subordonați, structura și funcțiile de aici sunt slab diferențiate și pot fi ușor schimbate. Acestea sunt triburile primitive care încă supraviețuiesc în unele locuri.

O societate complexă este o societate cu structuri și funcții foarte diferențiate, interconectate și interdependente unele de altele, ceea ce necesită coordonarea acestora.

K. Popper distinge două tipuri de societăți: închise și deschise. Diferențele dintre ele se bazează pe o serie de factori și, mai ales, pe relația dintre controlul social și libertatea individuală. O societate închisă se caracterizează printr-o structură socială statică, mobilitate limitată, insensibilitate la inovare, tradiționalism, ideologie autoritară dogmatică și colectivism. K. Popper a inclus Sparta, Prusia, Rusia țaristă, Germania nazistă și Uniunea Sovietică din epoca lui Stalin în acest tip de societate. O societate deschisă se caracterizează printr-o structură socială dinamică, mobilitate ridicată, capacitatea de a inova, critică, individualism și o ideologie democratică pluralistă. K. Popper a considerat Atena antică și democrațiile moderne occidentale ca exemple de societăți deschise.

Împărțirea societăților în tradiționale, industriale și post-industriale, propusă de sociologul american D. Bell pe baza modificărilor din baza tehnologică - îmbunătățirea mijloacelor de producție și cunoaștere, este stabilă și răspândită.

Societatea tradițională (preindustrială) este o societate cu structură agrară, cu predominanța agriculturii de subzistență, ierarhie de clasă, structuri sedentare și o metodă de reglare socioculturală bazată pe tradiție. Se caracterizează prin muncă manuală și rate extrem de scăzute de dezvoltare a producției, care pot satisface nevoile oamenilor doar la un nivel minim. Este extrem de inerțial, prin urmare nu este foarte susceptibil la inovare. Comportamentul indivizilor într-o astfel de societate este reglementat de obiceiuri, norme și instituții sociale. Obiceiurile, normele, instituțiile, sfințite de tradiții, sunt considerate de nezdruncinat, nepermițând nici măcar gândul de a le schimba. În îndeplinirea funcției lor integratoare, cultura și instituțiile sociale suprimă orice manifestare a libertății individuale, care este o condiție necesară pentru reînnoirea treptată a societății.

Termenul de societate industrială a fost introdus de A. Saint-Simon, subliniind noua sa bază tehnică. Societatea industrială - (în termeni moderni) este o societate complexă, cu o metodă de management economic bazată pe industrie, cu structuri flexibile, dinamice și modificatoare, o metodă de reglementare socio-culturală bazată pe o combinație între libertatea individuală și interesele societății. . Aceste societăți se caracterizează printr-o diviziune dezvoltată a muncii, dezvoltarea comunicațiilor de masă, urbanizare etc.

Societatea postindustrială (numită uneori societate informațională) este o societate dezvoltată pe bază informațională: extracția (în societățile tradiționale) și prelucrarea (în societățile industriale) a produselor naturale sunt înlocuite cu achiziția și prelucrarea informațiilor, precum și dezvoltarea preferențială. (în loc de agricultură în societățile tradiționale și industrie în industria) sectoare de servicii. Ca urmare, structura ocupării forței de muncă și proporția diferitelor grupuri profesionale și de calificare se schimbă și ele. Conform previziunilor, deja la începutul secolului XXI în țările avansate, jumătate din forța de muncă va fi angajată în domeniul informației, un sfert în domeniul producției de materiale și un sfert în producția de servicii, inclusiv informațional.

O schimbare a bazei tehnologice afectează și organizarea întregului sistem de conexiuni și relații sociale. Dacă într-o societate industrială clasa de masă era formată din muncitori, atunci într-o societate postindustrială erau angajați și manageri. În același timp, importanța diferențierii de clasă slăbește în loc de o structură socială de statut („granulară”), se formează una funcțională („gata făcută”). În loc de conducere, coordonarea devine principiul managementului, iar democrația reprezentativă este înlocuită cu democrația directă și autoguvernarea. Ca urmare, în locul unei ierarhii a structurilor, se creează un nou tip de organizare a rețelei, axată pe schimbarea rapidă în funcție de situație.

Adevărat, în același timp, unii sociologi atrag atenția asupra posibilităților contradictorii de a asigura, pe de o parte, un nivel mai înalt de libertate individuală în societatea informațională, iar pe de altă parte, apariția unor noi, mai ascunse și, prin urmare, mai periculoase. forme de control social asupra acesteia.

În concluzie, trebuie menționat că, pe lângă cele discutate, în sociologia modernă există și alte clasificări ale societăților. Totul depinde de ce criteriu va fi folosit ca bază pentru această clasificare.

Astăzi, societatea industrială este un concept familiar în toate țările dezvoltate și chiar în multe țări în curs de dezvoltare ale lumii. Procesul de trecere la producția mecanică, scăderea profitabilității agriculturii, creșterea orașelor și o diviziune clară a muncii sunt toate caracteristicile principale ale procesului care schimbă structura socio-economică a statului.

Ce este o societate industrială?

Pe lângă caracteristicile de producție, această societate se distinge printr-un nivel de trai ridicat, dezvoltarea drepturilor și libertăților civile, apariția activităților de servicii, informații accesibile și relații economice umane. Modelele socio-economice tradiționale anterioare erau caracterizate de un nivel mediu de trai relativ scăzut al populației.

Societatea industrială este considerată modernă, atât componentele tehnice, cât și cele sociale se dezvoltă foarte rapid în ea, afectând îmbunătățirea calității vieții în general.

Principalele diferențe

Principala diferență dintre o societate agrară tradițională și una modernă este creșterea industriei, nevoia de producție modernizată, accelerată și eficientă și diviziunea muncii.

Principalele motive pentru diviziunea muncii și producția de masă pot fi considerate atât economice - beneficiile financiare ale mecanizării, cât și social - creșterea populației și creșterea cererii de bunuri.

Societatea industrială se caracterizează nu numai prin creșterea producției industriale, ci și prin sistematizarea și fluxul activităților agricole. Mai mult, în orice țară și în orice societate, procesul de reconstrucție industrială este însoțit de dezvoltarea științei, tehnologiei, mass-media și responsabilitatea civică.

Schimbarea structurii societății

Astăzi, multe țări în curs de dezvoltare se caracterizează printr-un proces deosebit de accelerat de tranziție de la o societate tradițională la una industrială. Procesul de globalizare și spațiul informațional liber joacă un rol semnificativ în schimbarea structurilor socio-economice. Noile tehnologii și progresele științifice fac posibilă îmbunătățirea proceselor de producție, ceea ce face ca o serie de industrii să fie deosebit de eficiente.

Procesele de globalizare și cooperarea și reglementarea internațională influențează, de asemenea, schimbările în cartele sociale. Societatea industrială este caracterizată de o cu totul altă viziune asupra lumii, când extinderea drepturilor și libertăților este percepută nu ca o concesie, ci ca ceva de la sine înțeles. În combinație, astfel de schimbări permit statului să devină parte a pieței mondiale atât din punct de vedere economic, cât și socio-politic.

Principalele trăsături și caracteristici ale societății industriale

Principalele caracteristici pot fi împărțite în trei grupe: de producție, economice și sociale.

Principalele caracteristici și caracteristici de producție ale unei societăți industriale sunt următoarele:

• mecanizarea productiei;
• reorganizarea muncii;
• diviziunea muncii;
• productivitate crescută.

Dintre caracteristicile economice trebuie evidențiate:

• influența în creștere a producției private;
• apariția unei piețe pentru bunuri competitive;
• extinderea piețelor de vânzare.

Principala caracteristică economică a unei societăți industriale este dezvoltarea economică neuniformă. Criza, inflația, scăderea producției - toate acestea sunt fenomene frecvente în economia unui stat industrial. Revoluția industrială nu garantează stabilitatea.

Principala caracteristică a societății industriale în ceea ce privește dezvoltarea sa socială este o schimbare a valorilor și a viziunii asupra lumii, care este influențată de:

• dezvoltarea și accesibilitatea educației;
• îmbunătățirea calității vieții;
• popularizarea culturii și artei;
• urbanizare;
• extinderea drepturilor și libertăților omului.

Este demn de remarcat faptul că societatea industrială se caracterizează, de asemenea, prin exploatarea nesăbuită a resurselor naturale, inclusiv a celor de neînlocuit, și prin nesocotirea aproape totală a mediului.

Context istoric

Pe lângă beneficiile economice și creșterea populației, dezvoltarea industrială a societății s-a datorat mai multor alte motive. În statele tradiționale, majoritatea oamenilor au putut să-și asigure un mijloc de subzistență și asta este tot. Doar câțiva își puteau permite confort, educație și plăcere. Societatea agrară a fost nevoită să treacă la societatea agraro-industrială. Această tranziție a permis creșterea producției. Cu toate acestea, societatea agraro-industrială s-a caracterizat prin atitudinea inumană a proprietarilor față de muncitori și un nivel scăzut de mecanizare a producției.

Modelele socio-economice preindustriale se bazau pe o formă sau alta a sistemului sclavagist, ceea ce indica absența libertăților universale și un nivel mediu de viață scăzut al populației.

Revoluție industrială

Tranziția către o societate industrială a început în timpul Revoluției Industriale. Această perioadă, secolele XVIII-XIX, a fost responsabilă pentru trecerea de la munca manuală la munca mecanizată. Începutul și mijlocul secolului al XIX-lea au devenit apogeul industrializării într-un număr de puteri mondiale.

În timpul revoluției industriale s-au conturat principalele trăsături ale statului modern, precum creșterea producției, urbanizarea, creșterea economică și modelul capitalist de dezvoltare socială.

Revoluția industrială este de obicei asociată cu creșterea producției de mașini și cu dezvoltarea tehnologică intensivă, dar în această perioadă au avut loc principalele schimbări socio-politice care au influențat formarea unei noi societăți.

Industrializare

Există trei sectoare principale atât în ​​economia globală, cât și în cea națională:

• Primar - extracția resurselor și agricultura.
• Secundar - procesarea resurselor și crearea produselor alimentare.
• Tertiar - sectorul serviciilor.

Structurile sociale tradiționale s-au bazat pe superioritatea sectorului primar. Ulterior, în perioada de tranziție, sectorul secundar a început să ajungă din urmă cu sectorul primar, iar sectorul serviciilor a început să crească. Industrializarea constă în extinderea sectorului secundar al economiei.

Acest proces s-a desfășurat în istoria lumii în două etape: revoluția tehnică, care a inclus crearea unor fabrici mecanizate și abandonarea producției, și modernizarea dispozitivelor - inventarea transportorului, a aparatelor electrice și a motoarelor.

Urbanizare

În înțelegerea modernă, urbanizarea reprezintă creșterea populației orașelor mari ca urmare a migrației din zonele rurale. Cu toate acestea, tranziția către o societate industrială a fost caracterizată de o interpretare mai largă a conceptului.

Orașele au devenit nu numai locuri de muncă și de migrație, ci și centre culturale și economice. Orașele au devenit granița adevăratei diviziuni a muncii – teritoriale.

Viitorul societății industriale

Astăzi, în țările dezvoltate există o tranziție de la o societate industrială modernă la una postindustrială. Există o schimbare în valorile și criteriile capitalului uman.

Motorul societății postindustriale și al economiei acesteia ar trebui să fie industria cunoașterii. Prin urmare, descoperirile științifice și evoluțiile tehnologice ale noii generații joacă un rol important în multe țări. Profesioniștii cu un nivel înalt de educație, abilități bune de învățare și gândire creativă sunt considerați capital de lucru valoros. Sectorul dominant al economiei tradiționale va fi sectorul terțiar, adică sectorul serviciilor.

Societățile moderne diferă în multe privințe, dar au și aceiași parametri în funcție de care pot fi tipologicate.

Una dintre direcţiile principale în tipologie este alegerea relaţiilor politice, forme de guvernare ca temeiuri pentru distingerea diferitelor tipuri de societate. De exemplu, societățile U și I diferă în ceea ce privește tip de guvernare: monarhie, tiranie, aristocrație, oligarhie, democrație. Versiunile moderne ale acestei abordări evidențiază totalitar(statul determină toate direcțiile principale ale vieții sociale); democratic(populația poate influența structurile guvernamentale) și autoritar(combinând elemente de totalitarism și democrație) societăţilor.

Baza tipologia societăţii ar trebui marxism diferenta dintre societati tip de relații industriale în diverse formaţiuni socio-economice: societatea comunală primitivă (modul de producţie care se însuşeşte primitiv); societăți cu modul de producție asiatic (prezența unui tip special de proprietate colectivă a pământului); societăți de sclavi (proprietatea asupra oamenilor și utilizarea muncii sclavilor); feudal (exploatarea țăranilor atașați pământului); societăţi comuniste sau socialiste (tratament egal al tuturor faţă de proprietatea mijloacelor de producţie prin eliminarea raporturilor de proprietate privată).

Societăți tradiționale, industriale și post-industriale

Cel mai stabil în sociologie modernă este considerată o tipologie bazată pe selecție tradiționale, industriale și post-industriale societate

Societatea traditionala(se mai numește și simplă și agrară) este o societate cu structură agricolă, structuri sedentare și o metodă de reglare socioculturală bazată pe tradiții (societate tradițională). Comportamentul indivizilor în ea este strict controlat, reglementat de obiceiuri și norme de comportament tradițional, instituții sociale consacrate, dintre care cea mai importantă va fi familia. Încercările de orice transformări și inovații sociale sunt respinse. Pentru el caracterizat prin rate scăzute de dezvoltare, producție. Important pentru acest tip de societate este un stabilit solidaritate socială, pe care Durkheim l-a stabilit în timp ce studia societatea aborigenilor australieni.

Societatea traditionala caracterizată prin diviziunea și specializarea naturală a muncii (în principal după sex și vârstă), personalizarea comunicării interpersonale (direct a indivizilor, și nu a funcționarilor sau a persoanelor de statut), reglementarea informală a interacțiunilor (normele legilor nescrise ale religiei și moralității), conexiunea membrilor prin relații de rudenie (tip familial de organizare comunitară), un sistem primitiv de management comunitar (puterea ereditară, conducerea bătrânilor).

Societăți moderne diferă în cele ce urmează Caracteristici: natura interacțiunii bazată pe roluri (așteptările și comportamentul oamenilor sunt determinate de statutul social și funcțiile sociale ale indivizilor); dezvoltarea diviziunii profunde a muncii (pe o bază de calificare profesională legată de educație și experiență de muncă); un sistem formal de reglementare a relațiilor (bazat pe legea scrisă: legi, regulamente, contracte etc.); un sistem complex de management social (separarea institutului de conducere, organe speciale de guvernare: politică, economică, teritorială și autoguvernare); secularizarea religiei (separarea acesteia de sistemul de guvernare); evidențierea unei varietăți de instituții sociale (sisteme auto-reproducătoare de relații speciale care permit controlul social, inegalitatea, protecția membrilor acestora, distribuția bunurilor, producția, comunicarea).

Acestea includ societăţile industriale şi postindustriale.

Societate industrială- acesta este un tip de organizare a vieții sociale care îmbină libertatea și interesele individului cu principiile generale care guvernează activitățile sale comune. Se caracterizează prin flexibilitatea structurilor sociale, mobilitatea socială și un sistem dezvoltat de comunicații.

În anii 1960 apar concepte post-industrial (informativ) societăţi (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), cauzate de schimbări drastice în economia şi cultura celor mai dezvoltate ţări. Rolul principal în societate este recunoscut ca rolul cunoștințelor și informațiilor, al computerului și al dispozitivelor automate. O persoană care a primit educația necesară și are acces la cele mai recente informații are șanse avantajoase să urce în ierarhia socială. Scopul principal al unei persoane în societate devine munca creativă.

Latura negativă a societății postindustriale este pericolul întăririi din partea statului, a elitei conducătoare prin accesul la informație și media electronică și comunicarea asupra oamenilor și a societății în ansamblu.

Lumea vieții societatea umană devine din ce în ce mai puternică este supus logicii eficienţei şi instrumentalismului. Cultura, inclusiv valorile tradiționale, este distrusă sub influență control administrativ gravitând spre standardizarea și unificarea relațiilor sociale și a comportamentului social. Societatea este din ce în ce mai supusă logicii vieții economice și a gândirii birocratice.

Trăsături distinctive ale societății post-industriale:

• trecerea de la producția de bunuri la o economie a serviciilor;
• ascensiunea și dominația specialiștilor vocaționali tehnici de înaltă educație;
• rolul principal al cunoștințelor teoretice ca sursă de descoperiri și decizii politice în societate;
• controlul asupra tehnologiei și capacitatea de a evalua consecințele inovațiilor științifice și tehnice;
• luarea deciziilor bazată pe crearea tehnologiei intelectuale, precum și pe utilizarea așa-numitei tehnologii informaționale.

Acesta din urmă este adus la viață de nevoile începutului de a se forma societate informaţională. Apariția unui astfel de fenomen nu este deloc întâmplătoare. La baza dinamicii sociale în societatea informațională nu stau resursele materiale tradiționale, care sunt și ele în mare măsură epuizate, ci cele informaționale (intelectuale): cunoștințele, factorii științifici, organizaționali, abilitățile intelectuale ale oamenilor, inițiativa lor, creativitatea.

Conceptul de postindustrialism astăzi a fost dezvoltat în detaliu, are o mulțime de susținători și un număr din ce în ce mai mare de oponenți. Lumea s-a format doua directii principale evaluări ale dezvoltării viitoare a societății umane: eco-pesimism și tehno-optimism. Ecopesimism prezice în 2030 o globală totală catastrofă din cauza poluarii crescute a mediului; distrugerea biosferei Pământului. Tehno-optimism remiză un tablou mai roz, presupunând că progresul științific și tehnologic va face față tuturor dificultăților pe calea dezvoltării societății.

Tipologii de bază ale societății

În istoria gândirii sociale au fost propuse mai multe tipologii ale societății.

Tipologii ale societății în timpul formării științei sociologice

Fondator al sociologiei, om de știință francez O. Comte a propus o tipologie de etapă cu trei membri, care a inclus:

• stadiul de dominație militară;
• stadiul stăpânirii feudale;
• stadiul civilizaţiei industriale.

Baza tipologiei G. Spencer se stabileşte principiul dezvoltării evolutive a societăţilor de la simplu la complex, adică. de la o societate elementară la una din ce în ce mai diferenţiată. Spencer a imaginat dezvoltarea societăților ca parte integrantă a unui singur proces evolutiv pentru întreaga natură. Polul cel mai de jos al evoluției societății este format din așa-numitele societăți militare, caracterizate prin omogenitate ridicată, poziția de subordonare a individului și dominația constrângerii ca factor de integrare. Din această fază, printr-o serie de cele intermediare, societatea se dezvoltă până la polul cel mai înalt - societate industrială, în care domină democrația, caracterul voluntar al integrării, pluralismul spiritual și diversitatea.

Tipologii ale societății în perioada clasică de dezvoltare a sociologiei

Aceste tipologii diferă de cele descrise mai sus. Sociologii acestei perioade au considerat ca sarcina lor să o explice pe baza nu pe ordinea generală a naturii și pe legile dezvoltării ei, ci pe natura însăși și pe legile ei interne. Aşa, E. Durkheim a căutat să găsească „celula originală” a socialului ca atare și, în acest scop, a căutat societatea „cea mai simplă”, cea mai elementară, cea mai simplă formă de organizare a „conștiinței colective”. Prin urmare, tipologia sa de societăți este construită de la simplu la complex, și se bazează pe principiul complicării formei de solidaritate socială, adică. conștiința de către indivizi a unității lor. În societățile simple, solidaritatea mecanică funcționează deoarece indivizii care le compun sunt foarte asemănători ca conștiință și situație de viață - ca niște particule ale unui întreg mecanic. În societățile complexe, există un sistem complex de diviziune a muncii, funcții diferențiate ale indivizilor, prin urmare indivizii înșiși diferă unul de celălalt în modul lor de viață și conștiință. Sunt uniți prin conexiuni funcționale, iar solidaritatea lor este „organică”, funcțională. Ambele tipuri de solidaritate sunt reprezentate în orice societate, dar în societăţile arhaice predomină solidaritatea mecanică, iar în societăţile moderne predomină solidaritatea organică.

clasic german al sociologiei M. Weber privit socialul ca un sistem de dominare și subordonare. Abordarea sa s-a bazat pe ideea de societate ca rezultat al unei lupte pentru putere și pentru menținerea dominației. Societățile sunt clasificate în funcție de tipul de dominație care predomină în ele. Tipul carismatic de dominație ia naștere pe baza puterii personale speciale - carisma - a conducătorului. Carisma este de obicei deținută de preoți sau lideri, iar o astfel de dominație este nerațională și nu necesită un sistem special de management. Societatea modernă, conform lui Weber, se caracterizează printr-un tip de dominație juridică bazată pe drept, caracterizată prin prezența unui sistem de management birocratic și funcționarea principiului raționalității.

Tipologia sociologului francez Zh. Gurvici prezintă un sistem complex pe mai multe niveluri. El identifică patru tipuri de societăți arhaice care au avut o structură globală primară:

• tribal (Australia, indienii americani);
• tribal, care includea grupuri eterogene și slab ierarhizate unite în jurul unui lider înzestrat cu puteri magice (Polinezia, Melanezia);
• tribal cu o organizație militară, formată din grupuri familiale și clanuri (America de Nord);
• triburile tribale unite în state monarhice (Africa „neagră”).

• societăți carismatice (Egipt, China antică, Persia, Japonia);
• societăți patriarhale (grecii homeri, evrei din epoca Vechiului Testament, romani, slavi, franci);
• orașe-stat (orașe-state grecești, orașe romane, orașe italiene ale Renașterii);
• societăţi ierarhice feudale (Evul Mediu european);
• societăți care au dat naștere absolutismului și capitalismului iluminat (doar Europa).

În lumea modernă, Gurvich identifică: societatea tehnico-birocratică; o societate democratică liberală construită pe principiile etatismului colectivist; societatea colectivismului pluralist etc.

Tipologii ale societății în sociologia modernă

Etapa postclasică de dezvoltare a sociologiei se caracterizează prin tipologii bazate pe principiul dezvoltării tehnico-tehnologice a societăților. În zilele noastre, cea mai populară tipologie este cea care face distincția între societățile tradiționale, industriale și post-industriale.

Societăți tradiționale caracterizat prin dezvoltarea ridicată a forţei de muncă agricole. Principalul sector de producție este procurarea de materii prime, care se realizează în cadrul familiilor de țărani; membrii societății se străduiesc să satisfacă în principal nevoile casnice. Baza economiei este ferma de familie, care este capabilă să-și satisfacă, dacă nu toate nevoile, atunci o parte semnificativă a acestora. Dezvoltarea tehnică este extrem de slabă. Principala metodă în luarea deciziilor este metoda „încercare și eroare”. Relațiile sociale sunt extrem de slab dezvoltate, la fel ca și diferențierea socială. Astfel de societăți sunt orientate spre tradiție, deci, orientate spre trecut.

Societate industriala - o societate caracterizată printr-o dezvoltare industrială ridicată și o creștere economică rapidă. Dezvoltarea economică se realizează în principal datorită unei atitudini extinse, de consumator față de natură: pentru a-și satisface nevoile actuale, o astfel de societate se străduiește la dezvoltarea cât mai completă a resurselor naturale de care dispune. Sectorul principal de producție este prelucrarea și prelucrarea materialelor, efectuate de echipe de muncitori din fabrici și fabrici. O astfel de societate și membrii ei se străduiesc pentru adaptarea maximă la momentul prezent și satisfacerea nevoilor sociale. Principala metodă de luare a deciziilor este cercetarea empirică.

O altă trăsătură foarte importantă a societății industriale este așa-numitul „optimism de modernizare”, adică. încredere absolută că orice problemă, inclusiv socială, poate fi rezolvată pe baza cunoștințelor științifice și a tehnologiei.

Societatea postindustrială- aceasta este o societate care este în curs de dezvoltare în acest moment și are o serie de diferențe semnificative față de societatea industrială. Dacă o societate industrială este caracterizată de dorința de dezvoltare industrială maximă, atunci într-o societate postindustrială un rol mult mai vizibil (și, în mod ideal, primar) îl joacă cunoașterea, tehnologia și informația. În plus, sectorul serviciilor se dezvoltă rapid, depășind industria.

În societatea postindustrială nu există credință în omnipotența științei. Acest lucru se datorează parțial faptului că umanitatea se confruntă cu consecințele negative ale propriilor activități. Din acest motiv, „valorile de mediu” ies în prim-plan, iar aceasta înseamnă nu doar o atitudine atentă față de natură, ci și o atitudine atentă la echilibrul și armonia necesare dezvoltării adecvate a societății.

Baza societății postindustriale este informația, care, la rândul său, a dat naștere unui alt tip de societate - informativ. Potrivit susținătorilor teoriei societății informaționale, se conturează o societate complet nouă, caracterizată prin procese opuse celor care au avut loc în fazele anterioare ale dezvoltării societăților chiar și în secolul al XX-lea. De exemplu, în loc de centralizare există regionalizare, în loc de ierarhizare și birocratizare - democratizare, în loc de concentrare - dezagregare, în loc de standardizare - individualizare. Toate aceste procese sunt conduse de tehnologia informației.

Persoanele care oferă servicii fie oferă informații, fie le folosesc. De exemplu, profesorii transferă cunoștințele studenților, reparatorii își folosesc cunoștințele pentru întreținerea echipamentelor, avocații, medicii, bancherii, piloții, designerii își vând clienților cunoștințele lor de specialitate despre legi, anatomie, finanțe, aerodinamică și scheme de culori. Ei nu produc nimic, spre deosebire de muncitorii din fabrici dintr-o societate industrială. În schimb, ei transferă sau folosesc cunoștințele pentru a oferi servicii pentru care alții sunt dispuși să plătească.

Cercetătorii folosesc deja termenul „ societate virtuală" să descrie tipul modern de societate, formată și dezvoltată sub influența tehnologiilor informaționale, în special a tehnologiilor Internet. Lumea virtuală, sau posibilă, a devenit o nouă realitate datorită boom-ului computerelor care a măturat societatea. Virtualizarea (înlocuirea realității cu o simulare/imagine în sine) a societății, notează cercetătorii, este totală, întrucât toate elementele care alcătuiesc societatea sunt virtualizate, modificându-și semnificativ aspectul, statutul și rolul.

Societatea postindustrială este definită și ca o societate” post-economic”, „post-muncă", adică o societate în care subsistemul economic își pierde semnificația decisivă, iar munca încetează să mai fie baza tuturor relațiilor sociale. Într-o societate postindustrială, o persoană își pierde esența economică și nu mai este considerată „om economic”; se concentrează pe valori noi, „postmaterialiste”. Accentul se trece pe problemele sociale și umanitare, iar problemele prioritare sunt calitatea și siguranța vieții, autorealizarea individului în diverse sfere sociale și, prin urmare, se formează noi criterii de bunăstare și bunăstare socială.

Conform conceptului de societate post-economică, dezvoltat de omul de știință rus V.L. Inozemtsev, într-o societate post-economică, spre deosebire de o societate economică axată pe îmbogățirea materială, scopul principal pentru majoritatea oamenilor este dezvoltarea propriei personalități.

Teoria societății post-economice este asociată cu o nouă periodizare a istoriei omenirii, în care se pot distinge trei epoci la scară largă - pre-economică, economică și post-economică. Această periodizare se bazează pe două criterii: tipul activității umane și natura relației dintre interesele individului și ale societății. Tipul post-economic de societate este definit ca un tip de structură socială în care activitatea economică umană devine mai intensă și complexă, dar nu mai este determinată de interesele sale materiale și nu este stabilită de fezabilitatea economică înțeleasă în mod tradițional. Baza economică a unei astfel de societăți este formată din distrugerea proprietății private și revenirea la proprietatea personală, la starea de neînstrăinare a muncitorului de instrumentele de producție. Societatea post-economică se caracterizează printr-un nou tip de confruntare socială - confruntarea dintre elita informațional-intelectuală și toți oamenii care nu sunt incluși în ea, angajați în sfera producției de masă și, din această cauză, împinși la periferia societate. Cu toate acestea, fiecare membru al unei astfel de societăți are posibilitatea de a intra el însuși în elită, deoarece apartenența la elită este determinată de abilități și cunoștințe.

În lumea modernă există diverse forme de societăți care diferă semnificativ unele de altele în multe privințe. La fel, în istoria omenirii, se poate observa că au existat diferite tipuri de societăți.

Tipologia societăţii

Am examinat societatea ca din interior: elementele ei structurale. Dar dacă ajungem la analiza societății ca organism integral, dar unul dintre multele, vom vedea că în lumea modernă există diferite tipuri de societăți care diferă puternic unele de altele în multe privințe. O privire retrospectivă arată că societatea a trecut și ea prin diferite etape în dezvoltarea sa.

Se știe că orice organism viu, în curs de dezvoltare naturală, în perioada de la începutul său până la sfârșitul existenței sale, trece printr-o serie de etape care, în esență, sunt aceleași pentru toate organismele aparținând unei anumite specii, indiferent de condiţiile specifice ale vieţii lor. Această afirmație este probabil adevărată într-o anumită măsură pentru comunitățile sociale considerate ca un întreg.

Tipologia societății este definiția

a) ce etape trece omenirea în dezvoltarea sa istorică;

b) ce forme de societate modernă există.

După ce criterii se pot determina tipurile istorice, precum și diferitele forme ale societății moderne? Diferiți sociologi au abordat această problemă în moduri diferite.

Aşa, Sociologul englez E. Giddensîmparte societăţile în funcţie de principalul mod de a-și câștiga existența și distinge următoarele tipuri de societăți.

· Societăți de vânători-culegători sunt formate dintr-un număr mic de oameni care își întrețin existența vânând, pescuind și culegând plante comestibile. Inegalitatea în aceste societăți este scăzută; diferențele de statut social sunt determinate de vârstă și sex (timpul existenței este de la 50.000 î.Hr. până în prezent, deși sunt acum pe cale de dispariție completă).

· La bază societăţi agricole- comunitati rurale mici; nu există orașe. Principalul mijloc de trai este agricultura, uneori completata de vanatoare si culegere. Aceste societăți se caracterizează printr-o inegalitate mai mare decât societățile de vânători-culegători; În fruntea acestor societăți sunt lideri. (durata de existență - de la 12.000 î.Hr. până în prezent. În prezent, majoritatea fac parte din entități politice mai mari și își pierd treptat caracterul specific).

· Societăţi de Crescători de Bovine se bazează pe creșterea animalelor domestice pentru a satisface nevoile materiale. Mărimea unor astfel de societăți variază de la câteva sute la mii de oameni. Aceste societăți tind să fie semnificativ inegale. Ei sunt controlați de șefi sau lideri militari. Aceeași perioadă de timp ca și societățile agricole. Astăzi, societățile de păstori fac și parte din state mai mari; iar modul lor tradițional de viață este distrus

· State tradiționale sau civilizații. În aceste societăți, baza sistemului economic este încă agricultura, dar există orașe în care se concentrează comerțul și producția. Printre statele tradiționale există unele foarte mari, cu o populație de multe milioane, deși de obicei dimensiunea lor este mică în comparație cu țările mari industriale. Statele tradiționale au un aparat guvernamental special, condus de un rege sau un împărat. Există o inegalitate considerabilă între diferitele clase (care datează de la aproximativ 6000 î.Hr. până în secolul al XIX-lea). Până în prezent, statele tradiționale au dispărut complet de pe fața pământului. Deși triburile de vânători-culegători, precum și comunitățile pastorale și agricole, continuă să existe și astăzi, ele pot fi găsite doar în zone izolate. Cauza distrugerii societăților care au definit întreaga istorie umană în urmă cu două secole a fost industrializarea - apariția producției de mașini bazate pe utilizarea surselor de energie neînsuflețite (cum ar fi aburul și electricitatea). Societățile industriale sunt în multe privințe fundamental diferite de oricare dintre tipurile anterioare de structură socială, iar dezvoltarea lor a dus la consecințe care au afectat cu mult dincolo de granițele patriei lor europene.

· Societăți industriale (industriale). bazată pe producția industrială, cu un rol semnificativ acordat liberei întreprinderi. Doar o mică parte a populației este angajată în agricultură, marea majoritate a oamenilor locuiește în orașe. Există o inegalitate semnificativă de clasă, deși mai puțin pronunțată decât în ​​statele tradiționale. Aceste societăți constituie entități politice speciale, sau state naționale (durata existenței - din secolul al XVIII-lea până în prezent).

Societate industrială - societatea modernă. Până acum, în raport cu societățile moderne, ei folosesc împărțirea lor în țări din prima, a doua și a treia lume.

Ø Termenul prima lume reprezintă țările industrializate din Europa, Australia, Asia, precum și Statele Unite și Japonia. Aproape toate țările din prima lume au adoptat un sistem parlamentar multipartit de guvernare.

Ø Țările a doua lume numite societăți industriale care făceau parte din tabăra socialistă (astăzi, astfel de țări includ societăți cu economii în tranziție, adică în curs de dezvoltare de la un stat centralizat la un sistem de piață).

Ø Țările lumea a treia, în care trăiește cea mai mare parte a populației lumii, aproape toate au fost anterior colonii. Acestea sunt societăți în care majoritatea populației este angajată în agricultură, trăiește în mediul rural și folosește în principal metode tradiționale de producție. Cu toate acestea, unele produse agricole sunt vândute pe piața mondială. Nivelul de industrializare al țărilor lumii a treia este scăzut, majoritatea populației fiind foarte săracă. Unele țări din lumea a treia au un sistem de întreprindere liberă, altele au un sistem planificat la nivel central.

Cele mai cunoscute sunt două abordări ale tipologiei societății: formațională și civilizațională.

O formațiune socio-economică este un tip de societate specific istoric bazat pe un mod specific de producție.

Mod de producere- acesta este unul dintre conceptele centrale în sociologia marxistă, care caracterizează un anumit nivel de dezvoltare a întregului complex de relaţii sociale. Metoda de producție este totalitatea relaţiilor de producţie şi a forţelor productive. Pentru a obține mijloacele de viață (pentru a le produce), oamenii trebuie să se unească, să coopereze, să intre în anumite relații pentru activități comune, care se numesc producție. Forțe productive - Aceasta este legătura oamenilor cu un set de resurse materiale care sunt în lucru: materii prime, unelte, echipamente, unelte, clădiri și structuri. Acest totalitatea elementelor materiale formează mijloacele de producţie. Componenta principală a forțelor productive sunt, desigur, ei înșiși oameni (element personal) cu cunoștințele, aptitudinile și abilitățile lor.

Forțele productive sunt partea cea mai flexibilă, mobilă și în continuă dezvoltare această unitate. Relațiile industriale sunt mai inerte, sunt inactive, lente în schimbare, dar ei sunt cei care formează învelișul, mediul nutritiv în care se dezvoltă forțele productive. Unitatea inextricabilă a forțelor productive și a relațiilor de producție se numește mod de producție, întrucât indică modul în care elementul personal al forțelor productive se îmbină cu materialul, formând astfel o metodă specifică de obținere a bogăției materiale inerente unui anumit nivel de dezvoltare a societății.

Pe fundație baza (relații de producție) creste suprastructură Reprezintă, în esență, totalitatea tuturor celorlalte relații, „rămanând minus cele de producție” și conținând multe instituții diferite, precum statul, familia, religia sau diferitele tipuri de ideologii existente în societate.

Principalul specific al poziției marxiste provine din afirmația că natura suprastructurii este determinată de natura bazei. O etapă specifică istoric de dezvoltare a unei societăți date, care se caracterizează printr-un mod specific de producție și suprastructura corespunzătoare, se numește

formarea socio-economică. Schimbarea metodelor de producție (și trecerea de la o formațiune socio-economică la alta) este cauzată antagonismul dintre relaţiile de producţie învechite şi forţele productive

care se simt înghesuit în aceste cadre vechi și se sparg. Pe baza abordării formaționale, toată istoria umană este împărțită în

cinci formațiuni socio-economice:

· comunal primitiv,

· sclavie,

feudal

· capitalist,

· comunistă (inclusiv societatea socialistă ca primă fază inițială). Sistem comunal primitiv

(sau societăți primitive). Aici metoda de producție se caracterizează prin:

1) un nivel extrem de scăzut de dezvoltare a forţelor productive, toată munca este necesară; tot ceea ce se produce se consumă fără rezervă, fără a forma vreun surplus și, prin urmare, fără a face posibilă realizarea de economii sau efectuarea de tranzacții de schimb;

2) relaţiile elementare de producţie se bazează pe proprietatea socială (sau mai degrabă comunală) asupra mijloacelor de producţie; nu pot apărea oameni care și-ar putea permite să se angajeze profesional în management, știință, rituri religioase etc.;

3) nu are sens să forțezi prizonierii să muncească: vor folosi tot ce produc fără urmă.

Robie:

1) nivelul de dezvoltare al forţelor productive face posibilă transformarea profitabilă a captivilor în sclavi;

3) sclavia ca instituție socială este definită ca o formă de proprietate care conferă unei persoane dreptul de a deține o altă persoană.

Feudalism. Cele mai dezvoltate societăți feudale se caracterizează prin următoarele trăsături:

1) relație domn-vasal;

2) forma monarhică de guvernare;

3) proprietatea asupra pământului, bazată pe acordarea de moșii feudale (fiefuri) în schimbul serviciului, în primul rând militar;

4) existenţa armatelor private;

5) anumite drepturi ale proprietarilor de pământ în raport cu iobagii;

6) obiectul principal al proprietății în formația socio-economică feudală este pământul.

Capitalism. Acest tip de organizare economică se distinge prin următoarele caracteristici:

1) prezența proprietății private;

2) realizarea unui profit este principalul motiv al activității economice;

3) economia de piata;

4) alocarea profitului de către proprietarii de capital;

5) asigurarea procesului de muncă de către muncitorii care acționează ca agenți liberi ai producției.

Comunism. Mai mult o doctrină decât o practică, acest concept se aplică societăților în care nici unul:

1) proprietate privată;

2) clasele sociale și statul;

3) diviziunea forțată („înrobirea oamenilor”) a muncii;

4) relaţiile marfă-bani.

K. Marx a susținut că societățile comuniste se vor forma treptat după răsturnarea revoluționară a societăților capitaliste.

Criteriul progresului, conform lui Marx, este:

nivelul de dezvoltare a forțelor productive și o creștere consistentă a ponderii surplusului de muncă în volumul total al forței de muncă;

cresterea consistenta a gradului de libertate al unei persoane care lucreaza in timpul trecerii de la o formatie la alta.

Abordarea formațională pe care s-a bazat Marx în analiza sa asupra societății a fost justificată din punct de vedere istoric.

Nevoile unei înțelegeri mai adecvate a societății moderne sunt satisfăcute printr-o abordare bazată pe analiza revoluțiilor civilizaționale. Abordarea civilizației mai universal decât formaţional. Dezvoltarea civilizațiilor este un proces mai puternic, mai semnificativ, pe termen lung decât o schimbare a formațiunilor. În sociologia modernă, în problema tipurilor de societate, nu domină atât conceptul lui Marx despre schimbarea consistentă a formațiunilor socio-economice, ci schema "triadica" - tipuri de civilizatie agrara, industriala si postindustriala. Spre deosebire de tipologia formațională a societății, care se bazează pe structuri economice și anumite relații de producție, conceptul de „civilizație” concentrează atenția nu numai pe latura economică și tehnologică, ci asupra totalității tuturor formelor de activitate de viață a societății - material-economic, politic, cultural, moral, religios, estetic. În schema civilizațională se acordă prioritate nu numai cea mai fundamentală structură a activității socio-istorice - tehnologie, Dar

într-o măsură mai mare - un set de modele culturale, linii directoare de valori, scopuri, motive, idealuri. Conceptul de „civilizație” este important în clasificarea tipurilor de societate. Ieși în evidență în istorie:

— revoluții civilizaționale agricol

— (a avut loc acum 6-8 mii de ani și a realizat tranziția umanității de la activitatea de consum la cea productivă; industrial

— (sec. XVII);

— științific și tehnic (mijlocul secolului XX); informativ

(modern). Prin urmare, în sociologie, stabil este

- împărțirea societăților în: preindustriale (agrare) sau tradiţionale

- (în înțelegerea modernă - societăți înapoiate, practic agricole, primitive, conservatoare, închise, nelibere); industriale, tehnologice

- (adică având o bază industrială dezvoltată, dinamică, flexibilă, liberă și deschisă în organizarea vieții sociale); post-industrial

(adică societăți din cele mai dezvoltate țări, a căror bază de producție este utilizarea realizărilor revoluțiilor științifico-tehnice și științifico-tehnologice și în care, datorită creșterii puternice a rolului și importanței ultimelor științe și informații , au avut loc schimbări sociale structurale semnificative). Sub civilizația tradițională să înțeleagă structurile sociale precapitaliste (preindustriale) de tip agrar, în cultura cărora tradițiile sunt principala metodă de reglare socială. Civilizația tradițională acoperă nu numai perioadele antichității și Evul Mediu, acest tip de organizare socială a supraviețuit până în zilele noastre. Multe țări din așa-numita „lume a treia” au trăsăturile unei societăți tradiționale. Caracteristica sa semne

sunt:

orientarea agricolă a economiei și tipul extensiv al dezvoltării acesteia;

grad ridicat de dependență de condițiile climatice și geografice naturale de viață;

atitudine negativă față de orice inovație;

tip extins și ciclic de dezvoltare;

prioritatea tradiţiilor, normelor stabilite, obiceiurilor, autorităţii;

nivelul ridicat de dependență a unei persoane de un grup social și control social strict;

limitarea puternică a libertății individuale.

idee societate industrială dezvoltat în anii 50-60 de sociologi atât de cunoscuți din SUA și Europa de Vest precum R. Dahrendorf, R. Aron, W. Rostow, D. Bell și alții. Teoriile societății industriale sunt acum combinate cu concepte tehnocratice, precum și cu teoria convergenței.

Conceptul de societate industrială a fost prezentat pentru prima dată de un om de știință francez Jean Fourastierîn cartea „Marea speranță a secolului XX” (1949). Termenul „societate tradițională” a fost împrumutat de el de la sociologul german M. Weber, termenul „societate industrială” - de la A. Saint-Simon. În istoria omenirii, Fourastier a remarcat doua etape principale:

· perioada societăţii tradiţionale (de la neolitic până la 1750-1800);

· perioada societăţii industriale (din 1750-1800 până în prezent).

J. Fourastier acordă atenția sa principală societății industriale, care, în opinia sa, este fundamental diferită de societatea tradițională.

O societate industrială, spre deosebire de una tradițională, este o societate progresivă, în curs de dezvoltare. Sursa dezvoltării sale este progresul tehnologic. Și acest progres modifică nu numai producția, ci și societatea în ansamblu. Acesta oferă nu numai o creștere generală semnificativă a nivelului de trai, ci și egalizarea veniturilor tuturor segmentelor societății. Ca urmare, clasele defavorizate dispar în societatea industrială. Progresul tehnic în sine rezolvă toate problemele sociale, ceea ce face ca o revoluție socială să nu fie necesară. Această lucrare a lui J. Fourastier respiră optimism.

În general, ideea unei societăți industriale nu s-a răspândit mult timp. Ea a devenit faimoasă abia după apariția lucrărilor unui alt gânditor francez - Raymond Aron, căruia i se atribuie adesea autorul său. R. Aron, la fel ca J. Fourastier, a identificat două tipuri principale de etape ale societăţii umane: tradiţională (agrară) şi industrială (raţională). Prima dintre ele se caracterizează prin dominația agriculturii și a creșterii animalelor, agricultura de subzistență, existența claselor, un mod autoritar de guvernare, a doua este dominația producției industriale, a pieței, a egalității cetățenilor în fața legii și a democrației.

Trecerea de la o societate tradițională la una industrială a fost un progres uriaș din toate punctele de vedere. Civilizație industrială (tehnogenă). format pe ruinele societăţii medievale. Baza sa a fost dezvoltarea producției de mașini în masă.

Din punct de vedere istoric, apariția societății industriale a fost asociat cu astfel de procese:

crearea de state naționale unite în jurul unei limbi și culturi comune;

comercializarea producției și dispariția economiei de subzistență;

dominația producției de mașini și reorganizarea producției în fabrică;

scăderea ponderii clasei muncitoare angajate în producția agricolă;

urbanizarea societatii;

creșterea alfabetizării în masă;

eliberarea de drepturi a populației și instituționalizarea politicii în jurul partidelor de masă.