Imaginea revoluției și a patriei în lucrările lui Mayakovsky.

Podea

Blok, Yesenin și Mayakovsky sunt cei mai mari poeți ruși de la începutul secolului al XX-lea. După cum a vrut soarta, ei au fost martorii celor mai mari evenimente istorice care au avut loc în Rusia: revoluția din 1905, perioada de reacție brutală, războiul imperialist, revoluția din februarie și, în sfârșit, revoluția din octombrie 1917. Fiind mari patrioți, sincer îngrijorați de patria lor, acești poeți nu au putut să nu reflecte în opera lor momentele cheie ale istoriei Rusiei. Mai mult, mi se pare că din descrierile unor astfel de momente se formează versurile patriotice ale lui Blok, Yesenin și Mayakovsky.

Din octombrie 1917, începe o nouă etapă în opera lui Mayakovsky, iar tonul poemelor sale se schimbă dramatic. Patosul caracteristic poetului de negare hotărâtă a unei realități ostile omului, imaginea ei grotesc este înlocuită de acceptarea completă a schimbărilor fundamentale începute în țară. „Oda revoluției”, „Marșul stâng”, „Mistery Bouffe”, „Fapte uimitoare” - aceste lucrări dezvăluie o altă Patrie Mamă, luminată de credința într-un viitor minunat care așteaptă omenirea.

Maiakovski, ca și înainte, a rămas un romantic, dar acum romantismul poetului vizează afirmarea creării unei lumi noi. „Extraordinarul”, aproape fantastic în lucrările sale din acei ani s-a născut din mediul din jurul său. De aceea imaginile operei sale sunt atât de voluminoase. Pentru Mayakovsky, revoluția a fost o oportunitate de a face viața mai ușoară și mai strălucitoare, trebuia să salveze poporul de puterea urâtă a celor bine hrăniți. Iată ce scrie el în poezia sa „Fapte uimitoare”:

Degeaba s-au rugat mâinile plinuțe, -

De neoprit în cariera lui tăcută.

Republici și regate luând bariere.

Citind „Toboșul ceresc”, „Porumbelul iordanian”, „Transfigurarea” simțim că Yesenin acceptă mari schimbări. Dar ce vede el sensul lor? Ce înseamnă „acceptat cu părtinire țărănească”? Lucrările scrise în primii ani ai revoluției sunt pline de speranțe vesele de transformare a realității într-un „paradis satesc”, unde sunt „câmpuri verzi”, „turme de cai negri”, unde „rătăcește” Apostolul Andrei cu o pipă de cioban („Porumbelul Iordanului”).

Ce aspecte semnificative ale revoluției au fost reflectate în opera lui Yesenin? Poetul a exprimat contradicțiile care erau inerente țărănimii ruse, care a acceptat revoluția, i-a apărat câștigurile, dar uneori a adăpostit iluzii sociale irealizabile.

Poetul își transmite ideea de revoluție cu imaginea unui cal roșu - o imagine romantică, fantastică, dar asemănătoare cu lumea mesteacănilor, a cireșilor și a arțarilor, a lumii naturii rusești, adică a tot ceea ce a format baza poeziei lui Yesenin, a întruchipat ideile sale despre frumusețe, aspirațiile sale pentru o viață armonioasă.

Coboară și arată-ne nouă, cal roșu!...

...O, scoate-ne globul

Pe o altă pistă.

Când Esenin s-a convins că revoluția va grăbi tranziția Rusiei de la rutină patriarhală la autostrada tehnologiei moderne a mașinilor, a luat-o dureros. Adevărate evenimente revoluționare, schimbări drastice în sat, chiar și mecanizarea elementară a satului - toate acestea, în mintea lui Yesenin, vorbeau despre moartea celor blânzi, creată în principal de imaginația poetului Rusiei patriarhale. Prăbușirea acestei idei iluzorii a Rusiei rurale a fost naturală, dar, în același timp, poetului i s-a părut că o întreagă zonă a vieții și, prin urmare, zona sentimentelor, a dispărut. Astfel, nu se temea de venirea noului, ci de plecarea vechiului.

Alexander Blok a avut propria sa percepție asupra noii realități. În ianuarie 1918, Blok a publicat articolul „Intelectuali și revoluție”, în care a scris despre marile sarcini cu care se confruntă țara. În același timp, a scris poezia „Cei doisprezece”. A devenit rezultatul gândurilor lui Blok despre revoluție.

Cu mare pricepere transmite furtuna revoluționară care a cuprins întreaga țară. Imaginile vieții distruse, natura furioasă, imaginile lumii vechi constituie mediul real în care are loc revoluția. Respingerea caracteristică a lui Blok față de lumea veche s-a manifestat într-o descriere satirică a burgheziei, simbol al trecutului. Doisprezece oameni, doisprezece „apostoli ai revoluției”, plini de mânie populară, merg împotriva trecutului, spre vânt, prin devastare și foame. Pasiunea revoluționară care i-a cuprins pe acești oameni îi transformă în soldați.

Tema principală și protagonistă a poeziei este oamenii din epoca revoluționară. Povestea patrulei Gărzii Roșii care se plimbă pe străzile revoluționarului Petrograd capătă proporții cosmice. Blok scoate în evidență ideea focului de curățare al revoluției cu ideea de retribuție. Cu ajutorul chipului lui Hristos, Blok a încercat să stabilească revoluția, întrucât Hristos este un simbol al moralității, iar cei doisprezece gardieni sunt indisolubil legați de el.

Astfel, tema patriei în lucrările lui Blok, Yesenin și Mayakovsky este exprimată în moduri diferite. Dar toți acești poeți au în comun faptul că au împletit strâns această temă cu tema revoluției. Fiecare dintre poeți s-a îngrijorat de soarta țării lor, a încercat să vadă ce așteaptă Rusia, ce i-ar aduce schimbările globale care au avut loc la începutul secolului al XX-lea.

ca izvorul omenirii născut

în muncă și în luptă,

patria mea, republica mea!

V. Maiakovski

Indiferent despre ce a scris V. Mayakovsky, tema principală din poeziile sale a fost întotdeauna tema patriei, deoarece poetul, în opinia sa, nu este doar „conducătorul poporului”, ci și „slujitorul poporului”. Acest mare poet și-a pus opera în slujba Patriei sale, a poporului său, a revoluției.

Lui Mayakovski îi păsa puțin de problemele abstracte, generale. El a participat activ la viața țării sale, a fost conștient de toate evenimentele, s-a bucurat sincer de realizările poporului sovietic și s-a străduit să depășească „rămășițele”. Era interesat de specific, iar lucrările sale erau la fel de extrem de specifice, în care lupta împotriva tot felul de „gunoaie”: birocrație, vulgaritate, filistinism, egoism. Pixul este o armă formidabilă pentru poeți, iar Mayakovsky a folosit-o cu pricepere.

În operele sale, poetul conduce adesea un dialog sau se adresează unor oameni de diferite profesii și înțelegem că acești oameni sunt vii, cu propriile lor gânduri, lucrând la construirea unei lumi noi, de multe ori chiar dând dovadă de eroism. Munca grea, disponibilitatea de a îndura greutăți pentru a atinge un scop, tăgăduirea de sine insuflă în inima poetului bucurie și optimism, credința în crearea unui „oraș grădină” pe pământ:

Știu - orașul

Știu că grădina va înflori,

când astfel de oameni

in tara -■>

sovietic

Maiakovski a vorbit despre munca „infernală” efectuată de cetățenii țării tinere: „iluminăm, îmbrăcăm pe cei săraci și goi, exploatarea cărbunelui și minereului se extinde”. Potrivit poetului, pentru ca lumea veche să devină un lucru al trecutului, este necesar să se construiască în mod activ o lume nouă, iar acest lucru este foarte dificil în condițiile de foame și devastare care au domnit în țară după războiul imperialist. iar în primii ani de după revoluţie.

dincolo de munţii durerii

Pământul însorit este nesfârșit.

Pentru foame

pentru mora mare

imprimați al milionul de pas!

Maiakovski simte legătura sa puternică cu oamenii, „cu cei care au ieșit să construiască și să se răzbune în febra continuă a vieții de zi cu zi”. Îi place „uriașia” planurilor constructorilor unei noi vieți și „pașii de câțiva pași în anvergură” și marșul „cu care mergem la lucru și la luptă”. Fiind implicat în crearea patriei, „care va fi”, Mayakovsky simte o bucurie sinceră:

Cetăţeni!

Astăzi „Înainte” vechi de o mie de ani se prăbușește.

Astăzi, baza lumii este în curs de revizuire.

până la ultimul nasture al hainelor tale

Să refacem viața din nou.

Maiakovski credea în Țara sa sovieticilor. El și-a dedicat nu numai munca ei, ci și viața. Poeziile poetului sunt impregnate de dragoste pentru Patria Mamă, de un sentiment de profund patriotism și de dorința de a o conduce rapid către un viitor luminos și fericit.

Principalul lucru despre noi

acesta este al nostru

Țara sovieticilor.

vointa sovietica,

banner sovietic,

soarele sovietic.

Maiakovski era încrezător că timpul și eforturile contemporanilor săi de a depăși tot ceea ce devenise învechit și de a construi unul nou nu vor fi în zadar. Creativitatea este un lucru grozav, divin, iar pentru Mayakovsky creativitatea comună nu era doar necesară, ci și sacră.

prin scoarța revolverului,

ghemui

pe nave,

în rânduri

și alte chestiuni lungi.

Vladimir Vladimirovici Mayakovsky este un poet strălucitor, frenetic și revoluționar. Tema iubirii pentru Patria ocupă un loc central în opera poetului. Maiakovski răspunde la toate evenimentele din țară. Ea dezvăluie puterea atotcuceritoare a patriotismului. Eroul liric al poetului este un om cu o nouă moralitate, o nouă atitudine față de muncă, față de oameni - este membru al marelui colectiv al poporului sovietic.
Viața este grea pentru o țară care a trecut de la război la construcția pașnică. În scurt timp trebuie să depășim devastarea, foamea și frigul. Iar oamenii eliberați de jugul capitalismului sunt gata să îndure toate dificultățile în numele realizării adevăratului vis al unui oraș grădină care va crește într-un loc gol, ridicat cu mâinile lor. Mayakovsky este încrezător că realizarea acestui vis este o chestiune de viitor apropiat.
Știu -
oraş
voinţă,
Știu -
grădină
floare,
Când
astfel de
Oameni
in tara
sovietic
Există!
Fiecare persoană este mândră că aparține echipei de oameni noi de pe planetă. Cuvintele eroului liric, care își ridică pașaportul sovietic sus, sunt pline de dragoste arzătoare pentru patria sa:
Citire,
invidie
eu -
cetăţean
Uniunea Sovietică.
Sursa acestei mândrii este conștientizarea rolului revoluționar istoric al țării și al poporului.
Moscova
pentru noi
nu un laso suveran,
conducând pământul în spatele nostru,
Moscova
Nu-mi pasă ca un rus,
dar ca un stindard de foc.
Și Mayakovski își declară cu mândrie apartenența la familia multinațională a popoarelor sovietice, hrănite de forța și voința Partidului Bolșevic.
...numai
sub steagul bolşevicilor
înviat
Georgia liberă.
Da,
Sunt georgian
dar nu vechea națiune,
înfundat
în defileu este.
eu -
tovarăș egal
o singură federație
lumea viitoare a sovieticilor.
Poetul numește „arma invincibilă” în viitoarele bătălii de clasă „solidaritatea oamenilor care sunt diferiți în limbaj, dar la fel în clasă”.
Viitor
privat
intr-o companie straina,
mergi ca infanterie?
Ești o șopârlă în rezervoare?
amintiți-vă:
tu
mai dragi decât rudele
primul
noastre
republica muncitorilor!
Poetul se bucură sincer de fiecare realizare a țării sale în domeniul agriculturii și industriei, culturii, vieții de zi cu zi și afacerilor internaționale. Poetul notează că fiecare zi dă naștere unor noi „miracole” în țara natală. Dar cel mai mare miracol născut în octombrie este omul sovietic, liber și puternic, care își transformă pământul, dând dovadă de un eroism fără precedent. Și Mayakovsky revine de mai multe ori în lucrările sale la definiția acelui lucru fundamental care face o persoană sovietică specială, îi dă putere eroică de a realiza o ispravă:
... principalul lucru este despre noi
acesta este al nostru
Țara sovieticilor.
vointa sovietica,
banner sovietic,
soarele sovietic.
Mayakovsky a dezvăluit esența patriotismului persoanei sovietice, purtătorul de noi credințe, sentimente și morale în numeroasele sale poezii, mai ales viu și talentat în poemul „Tovarășului Nette - vaporul și omul”.
Mayakovsky poate fi acceptat sau nu, dar el este istoria noastră, care nu poate fi abandonată sau dată deoparte.
Aș vrea să trăiesc și să trăiesc,
grăbindu-se de-a lungul anilor.
Dar până la urmă vreau...
nu există alte dorințe -
vreau să mă întâlnesc
ceasul meu de moarte
Aşa,
cum am cunoscut moartea
tovarășă Nette.

Tema Patriei i-a îngrijorat pe poeții ruși încă de pe vremea lui Lomonosov și Derzhavin. Au vrut să-și vadă țara puternică și puternică, au admirat-o și au fost mândri de ea. Pentru ei, conceptele de țară și stat erau un singur tot, chiar dacă astăzi încearcă să le separe. E ca și cum ar exista o țară fără o formă de guvernare...

Primul care a vorbit despre „dragostea ciudată” pentru Patrie a fost Nekrasov. Din el provine percepția dublă a Rusiei - o țară săracă și abundentă, puternică și neputincioasă în același timp, care este cumva posibil să urâți atât de profund și să iubiți atât de altruist.

În opera lui A. Blok, tema Patriei nu a apărut imediat. A intrat în literatură ca cântăreț al Frumoasei Doamne. Și doar câțiva ani mai târziu, Blok a văzut țara și oamenii. Nu, nici el nu i-a admirat pe toți. Totuși, poetul a știut să găsească un farmec aparte în frumusețea peisajului central rusesc, în frumusețea „jafului” a „sărmanei” Rusii, unde printre colibe cenușii și cântece vântoase, printre „melancolie prudentă”, printre păduri nesfârșite și domenii, experimentezi dintr-o dată o inspirație incomparabilă cu orice. Blok s-a îndepărtat repede de romantizarea Rusului păgân, care „cu mlaștini și cu macarale și cu privirea plictisitoare de vrăjitor”, cu „diverse popoare” conducând dansuri rotunde. Poetul a prețuit „frumusețea străveche și pătată de lacrimi” a Rusiei în sufletul său până în ultimele sale zile. Poezia „A păcătui fără rușine, la nesfârșit...” Tabloul pictat în ea este sincer inestetic, dar este foarte rusesc - cu o mahmureală profundă o persoană se pocăiește, apoi păcătuiește din nou și cade într-un somn greu. Probabil, Blok, ca nimeni altcineva, a știut să iubească Rusia așa cum este - cu toate ulcerele și deformările ei, și pentru ei.

Prima persoană la care a venit când era încă foarte tânăr la Sankt Petersburg a fost Alexander Blok. Și Blok a remarcat pentru el însuși melodiozitatea și puritatea poemelor timpurii ale lui Yesenin. Yesenin nu s-a sfiit niciodată să-și mărturisească în mod deschis și fără complicații dragostea pentru țara sa natală, regiunea Ryazan, și prin aceasta - să ajungă la generalizări poetice largi. Era sigur că simțul Patriei este necesar oricărui poet. Fără acest sentiment, un mare poet nu poate exista. De aceea, Yesenin s-a despărțit mai târziu în mod decisiv de imagiști. „Îmi iubesc Patria Mamă. Îmi iubesc Patria Mamă foarte mult!” - Ce poate fi mai lipsit de artă și mai emoționant decât această mărturisire?

Imaginea patriei din poeziile lui Yesenin este aproape întotdeauna inseparabilă de realitățile naturale. O fată-mesteacăn, un arțar necinstiți, un tânăr de vânt, un pisoi din zori - această serie metaforică poate fi continuată foarte mult timp. Omul este natural și natura este asemănătoare omului.

Și chiar dacă unele dintre poeziile lui Yesenin sunt prea retorice, de exemplu, celebrul final al poemului „Du-te, dragul meu Rus...”, care conține un contrast între paradis și Patria pământească și alegerea poetului este clară - „Dă-mi Patria mea!”, dar ce poate face poezia fără retorică?

În cele din urmă, Vladimir Mayakovsky, care multă vreme nu a putut alege între poezie și pictură. Artist futurist și avangardist într-o cămașă cu cravată și o cămașă galbenă. Un om care a izbucnit în literatură alături de alți futuriști într-un val de scandal și provocare. A existat în el un sentiment de patrie și cum s-a manifestat?

„Nu sunt al tău, ciudatul zăpezii!” - o mărturisire atât de șocantă se regăsește într-una dintre poeziile timpurii. Și chiar dacă ultimul cuvânt încă rimează cu „patrie”, cititorul înțelege: încă nu se poate aștepta nicio închinare sau dragoste reverentă de la Mayakovsky. El este complet în elementul luptei, respingerii a ceea ce există și așteaptă schimbarea. Și așa se întâmplă - întâi februarie, apoi octombrie.

„Țara cu care am murit amândoi de foame nu poate fi uitată niciodată” - este scris despre anii de foame petrecuți la Petrograd. Și apoi vine vremea construcției pașnice, iar Mayakovsky se alătură tuturor în acest proces. „Eu cânt Patria mea, republica mea!” El, așa cum au făcut cândva Lomonosov și Derzhavin, combină din nou conceptele de stat și țară. El consideră că este o onoare să fie numit bărbat sovietic. Și sinuciderea din 1930 a avut loc pe motive personale și nu din cauza dezamăgirii față de idealuri. Maiakovski și-a oferit sincer toată puterea de poet „clasei de atac” și s-a asigurat că „penia este egală cu baioneta”. Și totuși, cele mai multe dintre poeziile sale din perioada sovietică au rămas la vremea lor. Sunt nedemni de stiloul lui Mayakovsky, au fost scrise pe tema zilei, cu o anumită ocazie.

Iar tema Patriei este o temă „eternă”. Ea nu îmbătrânește. Nu există nicio îndoială că poeții profesioniști și poeții amatori vor scrie mult mai multe pe această temă. Nu întotdeauna cu pricepere, atâta timp cât este complet sincer. Ca să poată repeta după S. Yesenin: „Nu mint niciodată cu inima”.

Unii dintre cei mai faimoși și îndrăgiți poeți ai secolului al XX-lea sunt Serghei Aleksandrovich Yesenin și Vladimir Vladimirovich Mayakovsky. Poeții au trăit vremuri grele pentru Rusia: primul război mondial, apoi revoluția și războiul civil. Toate acestea s-au întâmplat sub ochii cetățenilor țării, toată lumea a trăit acești ani groaznici. Organizarea mentală subtilă a poetului nu a putut să nu răspundă acestor evenimente importante și să le reflecte în opera sa.

Din octombrie 1917, tonul poemelor lui Maiakovski s-a schimbat dramatic și a început o nouă etapă a operei sale.

Patosul poemelor capătă nuanțe diferite, negarea unei realități ostile omului este înlocuită de o acceptare arzătoare a revoluției și a schimbărilor începute. Poeziile lui Vladimir Vladimirovici ne dezvăluie o altă patrie. „Left March”, „Stunning Facts” arată credința lui Mayakovsky în puterea noii lumi și așteptările unui viitor luminos. În „Poezii despre pașaportul sovietic”, Mayakovsky spune:

„Citește, invidie,

Sunt cetățean al Uniunii Sovietice!”

Aceste versuri sună atât de adevărată mândrie în țara cuiva, încât nu există nicio îndoială cu privire la sentimentul profund de patriotism care trăiește în inima poetului.

Serghei Yesenin a perceput diferit revoluția pentru el, aceasta a devenit o forță care distruge „Rusul albastru”. Serghei Alexandrovici, născut într-un sat, iubea cel mai mult rusul rustic și simplu. El spune despre ea:

„Nespus, liniștit, blând

Pământul meu este liniștit după furtuni, după furtuni

Și sufletul meu este un câmp fără margini,

Respiră mirosul de miere și trandafiri.”

Chiar și sufletul lui Yesenin face parte din Patria sa mamă. Schimbări. ce s-a întâmplat în țară îl sperie pe poet, nu se simte necesar pentru țară, dar tot scrie:

„Voi cânta

Cu toată ființa în poet

Al șaselea din pământ

Cu un nume scurt „Rus”.”

După cum vedem, Yesenin și Mayakovsky și-au perceput patria și schimbările care au loc în ea în moduri complet diferite. Maiakovski a glorificat revoluția și „noua” Rusia sovietică, se aștepta la un viitor strălucit pentru cetățenii marii țări și era incredibil de mândru de asta. „Cetățeanul satului”, la rândul său, se simte de prisos, dar totuși sufletul său aparține pentru totdeauna Rusiei. Poeții secolului al XX-lea - V.V. Mayakovsky și S.A. Yesenin sunt uniți de un sentiment de patriotism și de dragoste nemărginită, deși atât de diferită, pentru Patria Mamă. Acest lucru se reflectă perfect în operele scriitorilor și, datorită lor, putem experimenta același lucru pe care l-a experimentat cândva întreaga țară.