La fel ca alauiții, descendenții armenilor cilicieni, ei au devenit un popor separat. Cine sunt suniții, șiiții și alauții?

În Cum alauiții - descendenții armenilor cilicieni, au devenit un popor separat

Oponenții lui Bashar al-Assad răspândesc multe zvonuri provocatoare cu privire la „regimul alauit”. Poate că cele mai inocente clișee și etichete adresate alauiților sunt sectanții, adoratorii demonilor și... non-musulmanii. Sloganul „Alawiti la mormintele lor!”, lansat de radicalul salafist Sheikh Araur, are, din păcate, mulți susținători în Siria de astăzi, care plătește scump „Primăvara arabă”.

Să remarcăm că orientaliștii nu au ajuns încă la o concluzie finală cu privire la originea alauiților, care îl recunosc de fapt atât pe Iisus Hristos, cât și pe Fecioara Maria, dar o consideră și pe fiica profetului Mahomed ca fiind o sfântă.
Mihail MAKOVETSKY nu este orientalist, este medic. S-a născut la Moscova, după cum scrie el, în familia unui ofițer strategic de aviație din armata sovietică. Din 1990 locuiește în Israel. Deci, Makovetsky a scris un studiu în care susține una dintre versiunile despre originea alauiților. Și anume: susține că alauiții sunt descendenții armenilor cilicieni.

Alawiții sunt descendenți ai populației regatului armean al Ciliciei. Începutul Regatului Ciliciei datează din 1080, iar Regatul Ciliciei a căzut în 1375. Populația supraviețuitoare din regiunile muntoase din nord-vestul Siriei și din sudul Turciei și-a păstrat într-o oarecare măsură religia inițială, care a suferit doar o influență limitată din partea islamului. În prezent, numărul total de alauiți este de peste două milioane de oameni. Majoritatea locuiesc în Siria (aproximativ 2 milioane, conform diferitelor estimări - de la 11 la 15% din populația țării), în primul rând în regiunea Latakia-Tartus. Acestea sunt zone muntoase care amintesc foarte mult de teritoriul Armeniei. Alawiții sunt, de asemenea, dens așezați în zonele Hama și Homs.
În Turcia, alauiții trăiesc în principal în așa-numita parte siriană a Turciei (în zona Alexandretta); câteva zeci de mii de alauiți sunt stabiliți în provinciile turcești Hatay, Adana și Icel (Mersin). Există câteva mii de alauiți în Liban. Aproximativ 2.000 de alauiți trăiesc în Înălțimile Golan, care aparțin acum Israelului (într-un sat de la granița Libanului).
În cadrul mandatului francez, din 1922 până în 1936 a existat un stat alawit. Statul alawit includea doi foști sanjak - Latakian (regiunile Latakia, Jeble, Baniyas, Masyaf, Khafera) și Turtus (regiunile Tartus, Safita, Tell Kalyakh). Pe lângă 176 mii alauiți, 52 mii sunniți, 44,5 mii creștini și 4,5 mii ismailiți trăiau pe teritoriul acestei entități de stat. Din 1930, statul alawit avea și propria constituție. La 5 decembrie 1936, statul alawit a fost anexat Siriei în conformitate cu Decretul nr. 274 al autorităților franceze. Francezii au insistat să mențină independența administrativă și financiară pentru regiunea Latakia, care a devenit în cele din urmă parte a Republicii Siriene în aprilie 1946.
Alawiții sirieni, cărora le era frică să nu cadă sub stăpânirea musulmanilor sunniți, au început, în primul rând, să declare că alawismul aparține islamului (prima astfel de declarație a fost făcută în iulie 1936) și, în al doilea rând, să depună eforturi persistente pentru a ocupa posturi prestigioase în Siria. , pe care l-au reușit în 1971, când alauitul Hafez Assad a devenit președinte al Siriei. Acest lucru a provocat indignare în rândul majorității sunnite a populației siriene, care a subliniat că, conform constituției, doar un musulman poate fi președinte al Siriei. Ca răspuns la aceasta, în 1973, alauiții au fost recunoscuți oficial ca musulmani (șiiți) în Siria. Deși, din punct de vedere teologic, ei pot fi la fel de ușor recunoscuți ca creștini. Alawiții resping interdicțiile rituale și morale ale islamului; Îl îndumnezeiesc pe Isus, îl recunosc pe apostolii creștini, pe unii sfinți și martiri, în zilele sfinților creștini venerați se numesc pe ei înșiși pe nume și sărbătoresc sărbători creștine (Crăciun, Paște). Deși principala carte sfântă a alauiților, Kitab al-Majmu, conține 16 sure și în formă este o imitație clară a Coranului. În doctrina religioasă a alauiților, islamul ismaili rezidual este combinat cu elemente ale vechilor culte astrale orientale și ale creștinismului. Alawiții venerează soarele și luna, cred în transmigrarea sufletelor, sărbătoresc o serie de sărbători creștine și poartă nume creștine. Alawiții cred, de asemenea, într-o trinitate divină, printre care se numără Imam Ali, Profetul Muhammad și Salman al-Farsi (unul dintre tovarășii lui Muhammad). În afara Siriei, alauiții nu sunt recunoscuți ca musulmani, dar în Siria sunt considerați o subcomunitate a șiiților, deoarece, conform constituției siriene, doar un musulman poate fi președinte al țării, iar recunoașterea alauiților ca musulmani deschide calea pentru ei la putere. Întreaga elită siriană, inclusiv președintele Assad, sunt alauiți.
...Procesul de apropiere treptată dintre alauiți și șiiții Imami (sau șiiții Twelver), care alcătuiesc majoritatea covârșitoare a șiiților din lume, a fost inițiat de Hafez Assad și continuat de fiul său Bashar Assad. Moscheile au început să fie construite în satele alauite, iar alauiții au fost încurajați să respecte postul Ramadanului și alte ritualuri musulmane. Deși alauiții au rezistat la această politică de șiitizare cât au putut de bine.
...Și acei armeni care și-au păstrat religia au rămas armeni. Acum alauții și armenii sunt două popoare diferite. În plus, în zilele noastre limbile lor sunt diferite. În teritoriile pe care le-au capturat, arabii au forțat întotdeauna populația cucerită să treacă la arabă. Așa că alauții au trecut de la armeană la arabă.
Dar pentru a deveni popoare diferite, este suficient să schimbi religia. Sârbii și croații vorbesc aceeași limbă, care se numește sârbo-croată. Singurul lucru care îi desparte este că croații sunt catolici și sârbii sunt ortodocși. Și astfel, în general, ei sunt un singur popor. O altă parte a acestui popor care mărturisește islamul se numește bosniaci și trăiesc în Bosnia-Herțegovina, acum independentă. Diferitele afilieri religioase i-au împărțit atât de mult pe acești oameni, încât până de curând s-au luptat aprig între ei.

Alawiții sunt descendenți ai populației regatului armean al Ciliciei. Începutul Regatului Ciliciei datează din 1080, iar Regatul Ciliciei a căzut în 1375. Populația supraviețuitoare din regiunile muntoase din nord-vestul Siriei și din sudul Turciei și-a păstrat într-o oarecare măsură religia inițială, care a suferit doar o influență limitată din partea islamului. În prezent, numărul total de alauiți este de peste două milioane de oameni. Majoritatea locuiesc în Siria (aproximativ 2 milioane, conform diverselor estimări – de la 11 la 15% din populația țării), în primul rând în regiunea Latakia-Tartus. Acestea sunt zone muntoase care amintesc foarte mult de teritoriul Armeniei. Alawiții sunt, de asemenea, dens așezați în zonele Hama și Homs.
În Turcia, alauiții trăiesc în principal în așa-numita parte siriană a Turciei (în zona Alexandretta); câteva zeci de mii de alauiți sunt stabiliți în provinciile turcești Hatay, Adana și Icel (Mersin). Există câteva mii de alauiți în Liban. Aproximativ 2.000 de alauiți trăiesc în Înălțimile Golan, care aparțin acum Israelului (într-un sat de la granița Libanului).
Sub mandat francez din 1922. până în 1936 a existat un stat alauit. Statul alawit includea doi foști sanjak - Latakian (regiunile Latakia, Jeble, Baniyas, Masyaf, Khafera) și Turtus (regiunile Tartus, Safita, Tell Kalyakh). Pe lângă 176 mii alauiți, 52 mii sunniți, 44,5 mii creștini și 4,5 mii ismailiți trăiau pe teritoriul acestei entități de stat. Din 1930, statul alawit avea și propria constituție. 5 decembrie 1936 Statul alawit a fost anexat Siriei în conformitate cu Decretul nr. 274 al autorităților franceze. Francezii au insistat să mențină independența administrativă și financiară pentru regiunea Latakia, care a devenit în cele din urmă parte a Republicii Siriene în aprilie 1946.
Alawiții sirieni, cărora le era frică să nu cadă sub stăpânirea musulmanilor sunniți, au început, în primul rând, să declare că alawismul aparține islamului (prima astfel de declarație a fost făcută în iulie 1936) și, în al doilea rând, să depună eforturi persistente pentru a ocupa posturi prestigioase în Siria. , pe care ei și au reușit în 1971, când alauitul Hafez Assad a devenit președinte al Siriei. Acest lucru a provocat indignare în rândul majorității sunnite a populației siriene, care a subliniat că, conform constituției, doar un musulman poate fi președinte al Siriei. Ca răspuns la aceasta, în 1973, alauiții au fost recunoscuți oficial ca musulmani (șiiți) în Siria. Deși, din punct de vedere teologic, ei pot fi la fel de ușor recunoscuți ca creștini. Alawiții resping interdicțiile rituale și morale ale islamului; Îl îndumnezeiesc pe Isus, îl recunosc pe apostolii creștini, pe unii sfinți și martiri, în zilele sfinților creștini venerați se numesc pe ei înșiși pe nume și sărbătoresc sărbători creștine (Crăciun, Paște). Deși principala carte sfântă a alauiților, Kitab al-Majmu conține 16 sure și, în formă, este o imitație clară a Coranului. În doctrina religioasă a alauiților, islamul ismaili rezidual este combinat cu elemente ale vechilor culte astrale orientale și ale creștinismului. Alawiții venerează soarele și luna, cred în transmigrarea sufletelor, sărbătoresc o serie de sărbători creștine și poartă nume creștine. Alawiții cred, de asemenea, într-o trinitate divină, printre care se numără Imam Ali, Profetul Muhammad și Salman al-Farsi (unul dintre tovarășii lui Muhammad). În afara Siriei, alauiții nu sunt recunoscuți ca musulmani, dar în Siria sunt considerați o subcomunitate a șiiților, deoarece, conform constituției siriene, doar un musulman poate fi președinte al țării, iar recunoașterea alauiților ca musulmani deschide calea pentru ei la putere. Alawiții reprezintă în prezent 10% din populația siriană și controlează complet întreaga țară. Întreaga elită siriană, inclusiv președintele Assad, sunt alauiți.
În prezent, sub presiunea autorităților siriene, are loc un proces de apropiere treptată între alauiți și șiiții Imami (sau șiiții Twelver), care alcătuiesc majoritatea covârșitoare a șiiților din lume (se formează cam toți șiiții). Acest proces a fost inițiat de Hafez al-Assad și continuă de fiul său Bashar al-Assad. În satele alauite se construiesc moschei, iar alauiții sunt încurajați să respecte postul Ramadanului și alte ritualuri musulmane. Deși alauiții rezistă cât pot de bine acestei politici de șiitizare.
Și acei armeni care și-au păstrat religia au rămas armeni. Acum alauții și armenii sunt două popoare diferite. În plus, în zilele noastre limbile lor sunt diferite. În teritoriile capturate de arabi, arabii au forțat întotdeauna populația cucerită să treacă la arabă. Așa că alauții au trecut de la armeană la arabă.
Dar pentru a deveni popoare diferite, este suficient să schimbi religia. Sârbii și croații vorbesc aceeași limbă, care se numește sârbo-croată. Singurul lucru care îi desparte este că croații sunt catolici și sârbii sunt ortodocși. Și astfel, în general, ei sunt un singur popor. O altă parte a acestui popor care mărturisește islamul se numește bosniaci și trăiesc în Bosnia-Herțegovina, acum independentă. Diferitele afilieri religioase i-au împărțit atât de mult pe acești oameni, încât până de curând s-au luptat aprig între ei.
Evreii și fenicienii sunt unul și același popor. Ebraica și feniciana sunt aceeași limbă. Singura diferență este religia. Evreii mărturiseau (și mărturiseau) iudaismul, iar fenicienii erau păgâni. Drept urmare, evreii sunt evrei, iar fenicienii sunt un popor complet diferit. Religia, dacă este diferită, este cu adevărat opiu pentru oameni. Oamenii, care se confruntă cu o astfel de problemă, de obicei se destramă.

ascultă)) este numele pentru o serie de mișcări, ramuri sau secte religioase islamice care sunt apropiate de învățăturile șiite ismailite și ale creștinismului gnostic. Unii teologi musulmani (de exemplu, adepții celebrei fatwa (interpretarea/vizualizarea problemei) a lui Ibn Taymiyya cred că alauiții s-au desprins de șiism și s-au mutat atât de departe în concepțiile și practica lor religioasă față de tendințele islamice dominante, încât în multe feluri. au pierdut dreptul de a fi considerați parte a islamului în general, transformându-se într-o religie specială - un amestec de islam, creștinism și credințe orientale preislamice („jahiliya”).

Există o opinie [ ], că termenul „alauiți” este folosit pentru a autodenumi și desemna nu una, ci mai multe secte musulmane independente, diferite atât ca geneză, cât și ca religie, conform cărora „Kyzilbash” (aleviți) turci și „alawiții” sirieni fac nu au rădăcini comune, nici practică religioasă generală. Deci, termenul poate fi diferențiat Alawi(în raport cu sirienii Nusayris) și Alevi(în raport cu aleviștii turci). S. Gafurov a subliniat și o diferență semnificativă între alawitii turci și sirieni înșiși, dar a subliniat că această problemă rămâne nerezolvată în studiile orientale europene. Diferențele dintre grupurile Levantine și Asia Mică de Nusayris pot fi explicate în cadrul clasificării alawitelor în „solar” - „lunar” și „vestic” - „est”. Gafurov, în cadrul unei înțelegeri materialiste a istoriei religiilor, a subliniat că diferența de cult poate și trebuie înțeleasă ca urmare a diferitelor condiții socio-economice de existență a grupurilor sociale alawite din Siria și Turcia, unde religia Nusayris „reflectează interesele de clasă ale diferitelor grupuri sociale - feudalii din Siria și straturile mici burgheze din Turcia”.

Printre altele, adjectivul „Alevi” (derivat din numele larg răspândit „Ali”) poate și este adesea folosit ca substantiv comun, și nu ca substantiv propriu, adică aparținând sau înrudit cu orice persoană numită Ali, care adesea provoacă confuzie.

Următorul text se aplică în primul rând alauiților sirieni, inclusiv etnicilor sirieni care trăiesc în Turcia, în principal în zona Alexandretta. Alawiții turci, numărând între 10 și 12 milioane, par a fi un fenomen destul de distinct, foarte diferit de cel levantin. Turcia găzduiește, de asemenea, cinci milioane de aleviți, ale căror opinii politice sunt în general apropiate de cele ale majorității alauiților din Turcia, în ciuda diferențelor religioase.

Printre occidentali (R. Grusset, E. A. Thompson, Otto Maenchen-Gelfen, K. Kelly) [ ] și, conform unor memorii, rusă (Gusterin P. V.) [ ] („Școala Leningrad”) a orientaliștilor, există și o clasificare alternativă, conform căreia alauiții nu sunt o sectă independentă, ci un sufism șiit modificat, ascuns de principiul „taqiya”.

YouTube enciclopedic

1 / 3

al-Albani | Alawiții sunt necredincioși!

Alawiții au oprit alimentarea cu apă, iar Allah a trimis ploaie

Gena puterii absolute | Artefacte | Siria - Eden.

Subtitrări

Origine

Alawismul a apărut în secolul al IX-lea. Se crede în mod tradițional (în același timp în studiile orientale europene se presupune că tradiția provine de la oponenții și dușmanii alauților) că mișcarea a fost fondată de teologul Muhammad ibn Nusayr (decedat la Basra cca), care, fiind un adept al celui de-al unsprezecelea imam șiit Hassan al-Askari, și-a predicat divinitatea, el s-a numit mesager - „Poarta” (Bab). Învățăturile lui Ibn Nusayr au fost dezvoltate de Muhammad al-Jannan al-Junbulani.

Număr și decontare

Este imposibil să se stabilească numărul exact de alauiți din cauza lipsei de identificare a acestora ca grup independent în recensămintele populației din Siria și Turcia. Este general acceptat că în Siria există între 10 și 12% din populație, adică aproximativ 2-2,5 milioane, anterior, în primul rând în regiunea Latakia-Tartus. Triburile alauite din Siria sunt împărțite în patru grupuri: Hayatiya, Qalabiya, Haddadiyya și Mutavira. În Turcia, unde alauiții sunt persecutați din 1826, numărul lor nu poate fi determinat.

Poveste

Începutul istoriei alawitelor este puțin cunoscut, dar în secolul al XVI-lea în Levant (în Jubail și Baal Bek), două familii alauite conducătoare s-au întărit și au fost recunoscute de guvernul otoman - șeicii lui Beni Hamadi și emiri ai lui. Harfush de dincolo de Eufrat.

Guvernul turc a incitat sistematic conflicte între alauiți, ismailiți și druzi pentru a-i înfrunta pe oamenii liberi feudali, susținând constant o parte sau cealaltă. Până în secolul al XVIII-lea, alauiții au reușit să alunge aproape complet clanurile ismailite din Levant, în principal ca urmare a operațiunilor militare.

În secolul al XVIII-lea, „puternicul șeic alauit Nasif Nassar putea să înfăptuiască câteva mii de cavalerie excelentă pe teren, deținea pământuri bogate și multe castele” (Bazili). Printre altele, a acționat ca un aliat al flotei ruse în expediție în timpul războiului ruso-turc din 1768-1774, când Ecaterina a II-a a trimis o escadrilă rusă sub comanda lui A.G. Orlov din Marea Baltică în Marea Mediterană pentru operațiuni împotriva flota turcă și pentru a sprijini mișcarea antiturcă a grecilor și slavilor . După înfrângerea flotei turcești la 26 iunie 1770 în bătălia din Golful Chesme, escadrila rusă a exercitat controlul complet asupra părții de est a Mării Mediterane. Baza principală a flotei ruse se afla pe insula Paros din portul Auza, de unde navele rusești au blocat posesiunile mediteraneene ale Turciei și au distrus rămășițele flotei turcești.

În timpul campaniei egiptene a lui Bonaparte, alauiții au sprijinit armata franceză la asediul Acre. Napoleon I Bonaparte a scris în lucrarea sa despre campania egipteană despre participarea alauiților la asediul Acre, după cum urmează:

Câteva zile mai târziu, a apărut o masă de metale (alawiți) - bărbați, femei, bătrâni, copii - în valoare de 900 de persoane; dintre aceștia, doar 260 erau înarmați, iar jumătate aveau cai, iar a doua jumătate nu. Comandantul șef a acordat mentică celor trei conducători și le-a restituit bunurile strămoșilor lor. În vremuri trecute, numărul acestor metale a ajuns la 10.000; Jezzar (guvernatorul turc) a ucis aproape pe toată lumea; aceștia erau musulmani Alid. Generalul Vial a trecut Muntele Saron și a intrat în Sur - Tirul antic; aceasta era regiunea Alidelor. S-au angajat să exploreze coasta până la poalele munților; Au început să se pregătească pentru acțiunea militară și au promis că vor trimite 500 de călăreți bine înarmați să mărșăluiască pe Damasc până în luna mai.

După cedarea forței expediționare franceze, șeicii alawiti au devenit victime ale răzbunării pașilor turci, mamelucilor egipteni și ale lorzilor feudali locali. Ei au încercat să se îndrepte către dușmanii lor istorici, druzii, pentru mântuire, dar au refuzat ajutorul, în principal din cauza incertitudinii statutului lor și a legăturilor istorice cu Marea Britanie. Cu toate acestea, șeicii druzi au reușit să reducă semnificativ amploarea masacrului, care nu a luat forma unui genocid, ci s-a limitat la lichidarea unei părți semnificative a elitei feudale și la o reducere bruscă a teritoriilor controlate de alawiti. seici. (Mai ales în Palestina. Puterea șeicilor alawiti a fost păstrată doar în regiunea Latakia-Kasyun. [ ])

Bazele credinței

Crezul alawit sună după cum urmează: „Cred și mărturisesc că nu există alt Dumnezeu în afară de Ali ibn Abi Talib, venerabilul (al mabud), nu există altă acoperire (hijab) în afară de Muhammad cel vrednic (al mahmud) și există nicio altă poartă (bab) în afară de Salman al Farisi, cel predestinat (al maksud)"

În studiile orientale europene, este în general acceptat că știința modernă nu are informații de încredere despre alauiți. Informațiile despre alawiți sunt obținute din surse aleatorii sau ostile, precum și de la renegații alawismului. Alawiții înșiși nu se angajează în prozelitism religios și sunt extrem de reticenți în a disemina informații despre religia lor. O complicație suplimentară este că alauții practică taqiya, permițându-le să respecte ritualurile altor religii, păstrând în același timp credința în sufletele lor.

Nu există informații complet demne de încredere că principala carte sfântă a alawitelor - „Kitab al-Majmu” conține 16 sure și este o imitație a Coranului. Orientaliștii europeni nu au texte complet sigure ale lui Kitab al-Majmu. Se crede că începe astfel: „Cine este domnul nostru care ne-a făcut? Răspuns: acesta este emirul credincioșilor, emirul credinței, Ali Ibn Abu Talib, Dumnezeu. Nu există Dumnezeu decât El.”

Unii experți cred că baza crezului alawit este ideea „Trinității Eterne”: Ali ca întruchipare a Semnificației, Muhammad ca întruchipare a Numelui și Salman al-Farsi, un însoțitor al profetului și al primul non-arab (persan) care s-a convertit la islam, ca întruchipare a Porții („Al-Bab.” „Poarta” este titlul celui mai apropiat însoțitor al fiecărui imam). Ele sunt exprimate prin literele: „ayn”, „mim” și „păcat” - Amas. Predicatorii religioși europeni și orientaliștii confesionali atribuie alauiților un angajament puternic față de „cunoașterea secretă” și o înclinație pentru construcțiile mistice.

Orientaliștii cu minte gnostică, bazați pe mărturia renegaților alawismului, cred că Ali este întruchiparea Înțelesului Divin, adică Dumnezeu; tot ce există este de la el. Muhammad - Nume, reflectare a lui Dumnezeu; Muhammad a creat al-Farsi, care este poarta lui Dumnezeu prin Nume. Sunt consubstanțiale și inseparabile. Fatima, fiica profetului Muhammad și soția lui Ali, este, de asemenea, foarte venerată ca o ființă fără sex din lumina lui al-Fatir. Este imposibil să-L cunoști pe Dumnezeu decât dacă El însuși se descoperă, arătându-se sub forma unui om; Au fost șapte astfel de fenomene (reprezentate de profeți recunoscuți de Islam): Adam, Nuh (Noe), Yaqub (Iacov), Musa (Moise), Suleiman (Solomon), Isa (Isus) și Muhammad. Toate acestea sunt încarnări ale lui Ali. Muhammad însuși, potrivit alauiților, a declarat: „Eu sunt din Ali, iar Ali este de la mine”; dar Ali a fost esența nu numai a lui Mahomed, ci a tuturor profeților anteriori.

În același timp, potrivit misionarilor creștini, alauiții îl venerează foarte mult pe Isus, pe apostolii creștini și pe un număr de sfinți, sărbătoresc Crăciunul și Paștele, citesc Evanghelia la slujbe și se împărtășesc cu vin și folosesc nume creștine. Printre alauiți există 4 organizații religioase principale, cel mai probabil nesubordonate între ele, care venerează Lunii, Soarelui, zorilor de seară și dimineții, dar au dezacorduri în această problemă. Așa-numitii „shamsiyun” (închinători ai Soarelui) cred că Ali „a venit din inima Soarelui”. Închinătorii luminii cred că Ali „a venit din ochiul Soarelui”, în timp ce „Kalaziyun” (numit după fondatorul șeicului Muhammad Kalyazi) îl identifică pe Ali cu Luna. În plus, alauiții sunt împărțiți în cei care se închină la lumină („nur”) și întuneric („zulm”).

Conform credințelor populare alauite, oamenii existau înainte de crearea Pământului și erau lumini și planete luminoase; atunci nu au cunoscut nici ascultarea, nici păcatul. Îl priveau pe Ali ca pe Soare. Apoi Ali le-a apărut sub diferite forme, demonstrând că era posibil să-l cunoaștem numai atunci când el însuși a ales mijloacele pentru aceasta. După fiecare apariție au trecut 7777 de ani și 7 ore. Apoi Ali Dumnezeu a creat lumea pământească și le-a dat oamenilor o coajă corporală. Din păcate a creat demoni și shaitani și din mașinațiunile lui shaitan - o femeie.

Alawiții recunosc migrația sufletelor ( tanasuh) [ ] . Conform credințelor populare, după moarte, sufletul unei persoane se mută într-un animal, iar sufletul unei persoane rea se mută în acele animale care sunt mâncate; după întruparea de șapte ori, sufletul drepților cade în sfera stelară, în timp ce sufletul păcătosului intră în sfera diavolilor și a demonilor (un analog aproximativ, dar nu exact al demonilor europeni). Potrivit alauitelor, femeile nu au un suflet, cel puțin nu un suflet în sensul în care bărbații au unul. Rugăciunile alawite sunt împărțite în bărbați și femei (sunt mai mulți bărbați), iar femeile nu au voie să participe la slujbele bărbaților, așa cum bărbații nu au niciun motiv să fie prezenți la rugăciunile femeilor.

Din sursele musulmane rezultă că, în tradiția islamică, alauiții resping sharia madhhab-urile sunniților și, eventual, șiiții (totuși, după 1973, șiiții îi includ pe alauiți printre numărul lor), precum și acele hadithuri care datează din trecut. „dușmanilor adevărați și imaginari ai lui Ali” - primul calif Abu Bakr (ca „uzurpatorul” puterii lui Ali”) și soția profetului Aisha („care a luptat împotriva lui Ali”).

Cult, ritualuri, organizare

Alawiții cred că membrii familiei profetului Muhammad ( Ahl al-Bayt) au cunoștințe absolute. Ei fac o diviziune între cei aleși, care posedă cunoștințe secrete, și masele neluminate. Cei aleși se numesc „speciali” (“hassa”), restul se numesc „obișnuiți” (“amma”). Puterea judecătorească asupra oricărei comunități este exercitată de imam fără el, multe ritualuri nu pot fi îndeplinite. Următoarele categorii de șeici, după imam, sunt „naqib” (reprezentând pe Mahomed) și „najib” (reprezentând Salman). Se spune că doar unul care s-a născut dintr-un tată și o mamă alauită poate fi Hassa.

Există informații [ ] că se inițiază în khassa la împlinirea vârstei majoratului (18 ani), într-o întâlnire a „specialilor” sub conducerea imamului local; După ce l-au informat pe inițiat despre secretele religiei, ei depun un jurământ de la el să nu le dezvăluie, în confirmarea căruia se împărtășește cu un pahar de vin și pronunță cuvântul sacru „Amas” (Ali, Muhammad, Salman) cinci sute. ori. Ritualurile alauiților sunt, de asemenea, înconjurate de un strat de mister: după dușmanii alauiților, ele sunt săvârșite noaptea în capele speciale (qubba, arabă: cupolă), situate pe locuri înalte. Alawiții nu merg de obicei la moscheile construite de alauiți în așezările lor, iar moscheile au căzut anterior adesea în paragină, dar acum întreținerea lor este finanțată de comunitățile alauite, care se caracterizează printr-un nivel excepțional de ridicat de toleranță religioasă.

Alawiții au simplificat foarte mult latura rituală a islamului. Au ținut postul Ramadanului, dar durează doar o jumătate de lună (nu o lună). Nu există abluții rituale, rugăciune doar de două ori pe zi (în loc de cinci). Multe interdicții islamice au fost ridicate, inclusiv interzicerea alcoolului.

Relațiile cu alte religii

Unii musulmani îi urăsc pe alauiți, percepându-i nu ca pe o religie specială, ci ca pe o perversiune a adevăratei credințe.

Alawiții sunt una dintre mișcările islamice care au apărut din mișcarea șiită.

Ei sunt uneori confundați cu aleviții, o sectă ai cărei adepți trăiesc în Turcia; dar acestea sunt tendințe complet diferite, deși legate.

Ca și alte grupuri „șiite”, alauiții s-au îndepărtat foarte mult de șiismul ortodox și de islam în general. Atât de departe unul de celălalt încât sunt adesea văzuți ca reprezentanți ai unei religii eclectice separate.

Există, de asemenea, părerea că alawismul nu este o singură direcție, ci un întreg grup de direcții, diferite ca origine și învățătură.

Diferite ipoteze cu privire la esența alawitelor creează o oarecare confuzie, iar acest lucru este de înțeles: încă se știe puțin despre adepții acestei mișcări (sau mișcări), deoarece comunitățile alauite sunt foarte reticente în a dezvălui detaliile cultului lor celor neinițiați. .

Cunoștințele care au fost obținute cel mai adesea au venit de la indivizi aleatori sau de la oponenții direcți ai alauților, așa că fiabilitatea lor este pusă la îndoială. De obicei, nu este posibil să înveți nimic de la alauiți înșiși și pentru că ei practică principiul „taqiyya”: în islam, acesta este numele dat renunțării exterioare a unui credincios de la religia sa, păstrând în același timp credința în suflet.

Prin urmare, un alawit este aproape imposibil de identificat: poate trăi și merge la templu împreună cu suniți, creștini, evrei etc. și poate purta un costum obișnuit. Cu toate acestea, există încă o anumită idee despre alauiți.

În primul rând, se știe că cei mai mulți dintre ei trăiesc în Siria, unde se presupune că reprezintă mai mult de 10 la sută din populație, și în Turcia, unde sunt destul de mici, deoarece alauiții au fost persecutați în Imperiul Otoman încă din începutul secolului al XIX-lea.

Ce se știe despre alauiți

Alawiții îl recunosc pe Ali, vărul lui Muhammad, drept singurul lor zeu. Astfel, ei nu cred în Allah ca atare.
Se presupune că alauiții mărturisesc un fel de „trinitate”, care include pe Muhammad, Ali și Salman al-Farsi - primul non-arab (persan) care s-a convertit la islam. Oricum ar fi, alte mișcări „aproape-islamice” au propriile „dogme despre Treime”; Astfel, bektașii albanezi îl închină pe Allah, Mahomed și același Ali ca „sfânta treime”, motiv pentru care unii cercetători îi apropie de șiiți.
De asemenea, se presupune că alauiții au propria lor carte sfântă. Se numește „Kitab al-Majmu”, constă din 16 sure și este o imitație a Coranului. Proclamă credința în Ali, „care ne-a creat pe toți”.
Învățăturile alauiților sunt saturate cu elemente de creștinism, zoroastrism, iudaism și credințe arabe antice. Există, de asemenea, mult misticism și ezoterism în el, așa că mulți cercetători au crezut că dețin un fel de „cunoștințe secrete”. Multe concepte sunt interpretate mistic, inclusiv Ali însuși: el este creatorul și esența lumii, esența tuturor profeților antici (Muhammad, Isus, Iacov, Moise, Adam, Solomon și Noe).
Misionarii au spus că alauiții Îl venerează pe Isus Hristos, sărbătoresc Crăciunul și Paștele, citesc „Evanghelia” la slujbe și se împărtășesc cu vin și își dau unii altora nume creștine.
Există diverse grupuri religioase alauite care sunt în dezacord unele cu altele. Sunt alauiți care se închină Soarelui, sunt cei care se închină Lunii, există adepți ai Întunericului și adepți ai Luminii, există admiratori ai „zorilor de Est” și „apusului”. Fiecare grup îl asociază pe Ali cu un obiect de venerație.
Alawiții cred în transmigrarea sufletelor, inclusiv în renașterea lor în corpuri cerești și demoni. De asemenea, se crede că femeile nu au suflet. În general, femeia alauită este degradată, deoarece a fost „creată din viclenia shaitanului”.
Alawiții resping multe dintre interdicțiile islamului tradițional, inclusiv interzicerea alcoolului.
Ritualurile alauite sunt învăluite în mister; Există informații că în moscheile obișnuite, chiar și în cele construite de ei personal, ei nu se roagă, ci își îndeplinesc ritualurile în capele speciale și fac asta noaptea.

Cosmogonie alawită

Sunt cunoscute ideile alauite despre crearea lumii. Ei cred că oamenii au existat înainte de crearea Pământului și au fost planete și lumini cerești. În acest timp ei nu cunoșteau nici păcatul, nici ascultarea. Ali le apărea în mod regulat ca să-l cunoască, iar între fiecare apariție au trecut 7777 de ani și 7 ore. Apoi Ali a creat lumea pământească și a dat oamenilor o carapace corporală; din păcate a creat demoni, iar din trucurile lor - femei.

-≈1,5 milioane de oameni

alawiti (Alaouiți, arabă العلويون ‎ - al-"Alawiyūn), cunoscut și ca Nusayris(numit după fondator; arabă: نصيريون ‎ - Nuṣayriyūn, tur Nusayriler), "Kyzilbashi", "Ali-Alla"(îndumnezeind-o pe Ali) - adepți alawism- o religie eclectica, care poate fi considerata si ca o ramura ezoterica a ramurii persane a islamului si chiar siismului, cu care alauitii sunt uniti de cultul ginerelui si varului profetului Muhammad Ali.

Printre occidentali (R. Grusset, E. A. Thompson, Otto Maenchen-Gelfen, K. Kelly) [ ] și, potrivit unor memorii, rusă (Gusterin P.V.) [ ] („Școala Leningrad”) a orientaliștilor, există și o clasificare alternativă, conform căreia alauiții nu sunt o sectă independentă, ci un sufism șiit modificat, ascuns de principiul „taqiya”.

Origine

Alawismul a apărut în secolul al IX-lea. Se crede în mod tradițional (în studiile orientale europene se presupune că tradiția provine de la oponenții și dușmanii alauților) că mișcarea a fost fondată de teologul Muhammad ibn Nusayr (decedat la Basra cca), care, fiind un adept al al unsprezecelea imam șiit Hasan al-Askari, și-a predicat divinitatea, el s-a numit mesager - „Poarta” (Bab). Învățăturile lui Ibn Nusayr au fost dezvoltate de Muhammad al-Jannan al-Junbulani.

Număr și decontare

Poveste

Începutul istoriei alauiților este puțin cunoscut, dar în secolul al XVI-lea în Levant (în Jubail și Baal Bek), două familii alauite conducătoare au devenit mai puternice și au fost recunoscute de guvernul otoman - șeicii lui Beni Hamadi și emirii. a lui Harfush de dincolo de Eufrat.

În secolul al XVIII-lea, „puternicul șeic alauit Nasif Nassar putea să înfăptuiască câteva mii de cavalerie excelentă pe teren, deținea pământuri bogate și multe castele” (Bazili). Printre altele, a acționat ca un aliat al flotei ruse în expediție în timpul războiului ruso-turc din 1768-1774, când Ecaterina a II-a a trimis o escadrilă rusă sub comanda lui A. G. Orlov din Marea Baltică în Marea Mediterană pentru operațiuni împotriva flota turcă și pentru a sprijini mișcarea antiturcă a grecilor și slavilor . După înfrângerea flotei turcești la 26 iunie 1770 în bătălia din Golful Chesme, escadrila rusă a exercitat controlul complet asupra părții de est a Mării Mediterane. Baza principală a flotei ruse se afla pe insula Paros din portul Auza, de unde navele rusești au blocat posesiunile mediteraneene ale Turciei și au distrus rămășițele flotei turcești.

Câteva zile mai târziu, a apărut o masă de metale (alawiți) - bărbați, femei, bătrâni, copii - în valoare de 900 de persoane; dintre aceștia, doar 260 erau înarmați, iar jumătate aveau cai, iar a doua jumătate nu. Comandantul șef a acordat mentică celor trei conducători și le-a restituit bunurile strămoșilor lor. În vremuri trecute, numărul acestor metale a ajuns la 10.000; Jezzar (guvernatorul turc) a ucis aproape pe toată lumea; aceștia erau musulmani Alid. Generalul Vial a trecut Muntele Saron și a intrat în Sur - Tirul antic; aceasta era regiunea Alidelor. S-au angajat să exploreze coasta până la poalele munților; Au început să se pregătească pentru acțiunea militară și au promis că vor trimite 500 de călăreți bine înarmați să mărșăluiască pe Damasc până în luna mai.

Bazele credinței

Conform credințelor populare alauite, oamenii existau înainte de crearea Pământului și erau lumini și planete luminoase; atunci nu au cunoscut nici ascultarea, nici păcatul. Îl priveau pe Ali ca pe Soare. Apoi Ali le-a apărut sub diferite forme, demonstrând că era posibil să-l cunoaștem numai atunci când el însuși a ales mijloacele pentru aceasta. După fiecare apariție au trecut 7777 de ani și 7 ore. Apoi, Ali Dumnezeu a creat lumea pământească și le-a dat oamenilor o coajă corporală. Din păcate a creat demoni și shaitani și din mașinațiile lui shaitan -