Abstracția - ce este și cum gândirea abstractă (abstracția) ajută să vedem esența. Ce este abstracția - metodă, tehnică sau gândire Abstracția științifică

Abstracția este o modalitate de a înlocui un obiect senzorial dat cu constructul mental, modelul, imaginea (obiectul abstract). Această substituție se realizează folosind două procedee mentale: 1) prin fixarea doar a unor proprietăți observabile ale unui obiect senzorial dat și abstracția de la restul proprietăților sale ca „nesemnificative” într-un context cognitiv dat; 2) prin obiectivarea conținutului selectat și acordându-i statutul de existență independentă, independent de alte proprietăți ale obiectului observat și ale obiectului însuși. Rezultatele abstracției se numesc obiecte abstracte sau abstracțiuni. De remarcat că conținutul multor abstracții, în special cele științifice, poate fi „furnizat” nu numai de nivelul senzorial al cunoașterii, ci și de cel rațional. De exemplu, activitatea constructivă a imaginației („imaginația productivă”, după Kant) și a gândirii, sau activitatea analitică a gândirii, când pot fi create abstracții din abstracții de diferite grade de generalitate. Dacă în stadiul inițial al cunoașterii empirice în știință, metoda de formare a conceptelor generale este fixarea proprietăților individuale și a relațiilor conținutului experienței senzoriale („lemn”, „masă”, „grea”, „gravitație”, „tare” , „lumină”, „culoare”), „lumină”, etc.), apoi la stadiul de maturitate al cunoașterii empirice este deja folosită metoda de construcție mentală a „abstractărilor din abstracții”. Cu ajutorul lui, se trece de la abstracții mai puțin generale la abstracții mai generale, până la cele mai generale concepte de știință și filozofie. De exemplu: „mesteacăn -> copac - „plantă” sau „cinci -> număr natural - „număr”, sau „repetare -” succesiune -> lege”, etc. Una dintre principalele

„Secretele filosofice” ale procesului de abstracție, care a devenit unul dintre motivele idealismului, a fost ontologizarea, sau obiectivarea conținutului diferitelor abstracțiuni, în special abstracțiunile de nivel înalt („abstracții din abstracții”). Drept urmare, abstracțiilor de nivel superior li se acordă în mod impropriu un statut echivalent cu statutul obiectiv al abstracțiilor mai puțin generale din care au fost derivate și, uneori, cu statutul obiectiv al realității materiale în sine. În logica și metodologia științei, această situație cognitivă este cunoscută ca problema relației dintre un lucru și proprietățile sale, sau ca problema „lucru – proprietate – relație”. Soluția corectă la această problemă este să înțelegem că categoriile „lucru”, „proprietate” și „relație” sunt abstracții de diferite niveluri, că abstracția „lucru” este inițială în raport cu abstracțiile „proprietate” și „relație”. Deși distingerea statutului ontologic al abstracțiilor este foarte utilă, este totuși necesar să ne amintim că orice astfel de distincție este întotdeauna relativă și concretă, iar adecvarea și corectitudinea ei în fiecare caz specific depind atât de sarcinile cognitive, cât și de libertatea constructivă de gândire. și capacitățile limbajului. Necesitatea și eficacitatea metodologică de a distinge între abstracții de diferite niveluri a fost demonstrată în mod convingător în timpul său în raport cu limbajul matematicii de proeminentul filozof, matematician și logician britanic B. Russell. El a dezvoltat o teorie semantică a tipurilor (sau nivelurilor) de abstracții matematice pentru teoria mulțimilor, distribuind toate conceptele de bază ale acestei teorii, precum „mulțime”, „element al unei mulțimi”, „proprietatea unei mulțimi”, „mulțime de seturi normale”, „mulțime de mulțimi”, „mulțimea tuturor mulțimilor”, dar la diferite niveluri de abstractizare (abstracții de nivel zero - nume de obiecte, abstracții de nivel întâi - nume de proprietăți ale obiectelor, abstracții de nivel al doilea - nume de proprietăți ale proprietăților obiectelor etc.). Russell a arătat că distribuția abstracțiilor teoriei mulțimilor pe diferite niveluri face posibilă evitarea formării de funcții predicative în această teorie, i.e. astfel de funcții, al căror element este această funcție însăși. Acest lucru face imposibilă formarea în teoria mulțimilor unor concepte predicative precum „mulțimea mulțimilor” sau „mulțimea tuturor mulțimilor”. Prezența acestuia din urmă a condus inevitabil teoria mulțimilor la paradoxuri logice precum paradoxul „cel mai mare număr cardinal” sau „mulțimea tuturor mulțimilor”, sau la formularea de paradoxuri semantice precum „mincinosul”. Nu distincția în filozofie și științe naturale teoretice dintre abstracții de diferite niveluri a fost cea care a stat la baza apariției unor astfel de concepte incorecte precum energeticismul, relativismul, moartea termică a Universului, precum și iraționalismul filozofic, diverse tipuri de utopii sociale, cum ar fi comunismul. , tehnocrație etc. Toate aceste concepte se bazează pe identificarea statutului ontologic al unui obiect și proprietățile acestuia și pe acordarea proprietăților obiectelor un statut ontologic independent și primar în raport cu acestea.

Trebuie amintit că orice abstractizare (concept) și orice concept (și acesta din urmă constă dintr-un anumit set de abstracțiuni) are întotdeauna o sferă limitată de aplicabilitate sau, mai bine spus, aplicabilitatea sa efectivă și corectă. Acest lucru se aplică tuturor conceptelor și teoriilor filozofice. Cert este că orice obiect individual, ca să nu mai vorbim de realitatea în ansamblu, are (după cum arată experiența cunoașterii, inclusiv a cunoașterii științifice) un număr nelimitat de proprietăți, aspecte, relații atât în interiorul său, cât și în interacțiune cu alte obiecte. Orice concepte, tocmai datorită caracterului lor definit, au un conținut limitat și, în consecință, o putere de rezolvare finită în raport cu „evidențierea” anumitor aspecte ale realității cognoscibile cu ajutorul lor. În literatura despre logica și metodologia științei, sfera limitată de aplicabilitate efectivă (și rezonabilă) a oricăror concepte este numită „intervalul abstracției” [6]. Din punctul de vedere al abordării intervalului, orice încercare de a declara orice descriere specifică (întotdeauna finită în conținut) a unui obiect cognoscibil ca fiind absolut completă, universală sau singura adecvată sunt metodologic ilegitime. La aceasta, însă, trebuie adăugat că atât o abstracție separată, cât și o teorie nu sunt o descriere absolut adecvată, absolut adevărată a unui obiect, chiar și în cadrul propriului său interval, întrucât niciun concept nu are certitudinea absolută a conținutului său. Toate conceptele și teoriile, într-un fel sau altul, se bazează întotdeauna în conținutul lor pe o bază intuitivă și nu pe deplin articulată, care are o natură contextuală și statutul de „cunoaștere tacită” (nu contează dacă este personală sau colectivă). În dezvoltarea cunoștințelor fizice, această situație de incompletitudine epistemologică a oricărei teorii a fost consemnată clar în mecanica cuantică de către N. Bohr prin introducerea principiului complementarității în raport cu descrierea corpusculară și ondulatorie a comportării electronului și a altor particule elementare. În matematică, acest lucru a devenit un fapt după ce K. Gödel a dovedit incompletitudinea fundamentală a oricăror reprezentări formalizate ale teoriilor matematice. Din recunoașterea sferei limitate de aplicabilitate a oricărei abstractizări și teorii, rezultă două concluzii metodologice importante: 1) este necesar să se stabilească pentru fiecare concept și teorie un domeniu specific de aplicabilitate efectivă a acestora; 2) este necesar să se considere pluralismul construcțiilor științifice ca un fenomen complet natural și natural în dezvoltarea științei, oferind sprijin deplin procesului de proliferare a conceptelor și teoriilor științifice ca cea mai importantă resursă pentru dezvoltarea științei și creșterea capacitatea sa de informare în general (P. Feyerabend). În același timp, este important de subliniat încă o dată că nu numai abstracțiile științifice concrete, ci și toate conceptele filosofice, inclusiv cele mai generale categorii (lume, obiect, subiect, conștiință, ființă, sistem, materie etc.) domeniu limitat de aplicabilitate efectivă a acestora.

În istoria filozofiei și a metodologiei științei, problema a ceea ce determină natura activității abstracte a cunoașterii și conținutul obiectelor și conceptelor empirice (abstracte) a fost mult timp discutată. La această întrebare au fost date două răspunsuri alternative, care rămân până astăzi subiectul dezacordului filozofic. Primul răspuns este cunoscut sub numele de poziție de senzaționalism și materialism. Această poziție constă în afirmația că singurul factor care determină conținutul conceptelor emirice este experiența senzorială (senzualismul) sau conținutul „lucului în sine” (materialismul): Aristotel, J. Locke, susținători ai interpretării procesului de cunoașterea ca reflecție. Al doilea răspuns spune: conținutul conceptelor și obiectelor empirice este determinat nu numai de experiența senzorială a subiectului și de interacțiunea conștiinței cunoașterii cu lumea obiectelor (lumea „lucrurilor în sine”), ci și de întreaga structură a conştiinţei subiectului cunoscător. Ea cuprinde: a) unele forme a priori de percepție senzorială (spațiu și timp) și gândire (categorii) ca condiții necesare pentru implementarea însuși actului cunoașterii științifice (G. Leibniz, I. Kant, E. Husserl); b) stocul de cunoștințe acumulat anterior, precum și scopurile, obiectivele și atitudinile cunoașterii (concepte culturale și istorice ale cunoașterii, interpretarea bazată pe activitate a conștiinței, poststructuralism, postpozitivism etc.); c) intuiția subiectului cunoscător ca o anumită integrală a întregii experiențe disponibile a conștiinței cunoașterii (R. Descartes, A. Poincaré, L. Brouwer, A. Heyting, G. Weil și alții). Raționalistul G. Leibniz a contracarat maxima epistemologică a senzualistului J. Locke - „Nu există nimic în gândirea umană care să nu fi fost conținut anterior în sentimente” - cu un răspuns profund și de necontestat: „În afară de gândirea însăși”. Din punctul nostru de vedere, susținătorii celui de-al doilea răspuns au mai multă dreptate, negând interpretarea senzualistă a conștiinței subiectului cunoaștere ca tabula rasa („tabulatură goală”). Cert este că orice act de cunoaștere senzorială, cel puțin în știință, este întotdeauna precedat de unele cunoștințe raționale acumulate anterior. Se poate, în principiu, să fie de acord cu poziția epistemologică a unor filosofi precum Kant, Husserl și alții, care susțin că conștiința lipsită de structură nu poate exista prin definiție, așa cum nu pot exista lucruri fără structură în general, altfel putem vorbi despre oricare dintre elementele lor calitative. specificitatea și identificarea pur și simplu absurde. Aparent, integritatea conștiinței în toată bogăția conținutului ei, reprezentată de intuiție, are un impact semnificativ asupra formării abstracțiilor și mai ales asupra procesului de sortare a tuturor informațiilor în esențiale, mai puțin esențiale, neimportante sau complet fără legătură cu un anumit cognitiv. sarcină. Teoria antisenzualistă a cunoașterii empirice a condus la dezvoltarea unei arhitectonici destul de bogate a conștiinței subiectului cunoscător. Include elemente precum cunoașterea a priori, apercepția categorică, atitudinea cognitivă, anticiparea, preînțelegerea, orizontul de așteptare etc.

În ceea ce privește epistemologia și filozofia științei moderne, cele două alternative menționate mai sus în interpretarea naturii formării abstracțiilor la nivelul cunoașterii empirice sunt cunoscute, pe de o parte, ca conceptul de realism naiv, iar pe de o parte. altele, ca concept opus de preînțelegere. Pentru realiștii naivi, conștiința subiectului care cunoaște este absolut transparentă pentru obiectul care îl influențează și nu este în niciun fel mediată de lumea subiectivității umane, de cunoștințele acumulate de subiect, inclusiv de conceptele și ideile teoretice pe care le are, de sociocultura din jur. subiectul cunoscător etc. Punctul de vedere al realismului naiv a fost odată apărat activ și fundamentat de materialiștii francezi din secolul al XVIII-lea. (J. La Mettrie, P. Gassendi și alții), mai târziu - pozitiviști și unii reprezentanți ai teoriei marxist-leniniste a cunoașterii ca reflecție (T. Pavlov, F. Georgiev și alții). În epistemologia occidentală modernă, punctul de vedere al realismului naiv este reprezentat de susținătorii epistemologiei evoluționiste, precum G. Vollmer, E. Oyser și alții. Cu toate acestea, marea majoritate a epistemologilor și filozofilor științei moderni nu împărtășesc poziția realismului naiv în problema formării conceptelor empirice. Această poziție este aspru criticată astăzi de reprezentanții altor direcții epistemologice: susținătorii constructivismului radical (P. Watzlawick, E. Glaserfeld, U. Maturana și alții), poststructuralismul (J. Derrida, J. Lacan, R. Barthes, J. Kristeva). și altele), postpozitivism (K. Popper, T. Kuhn, St. Toulmin, M. Polanyi, P. Feyerabend), interpretarea socioculturală și bazată pe activitate a rezultatelor procesului de cunoaștere științifică (V. Lektorsky, M. Mamardashvili , V. Bible, N. Motroshilova, P. Gaidenko și alții). Toate, într-un fel sau altul, împărtășesc teoria „preînțelegerii”, conform căreia cunoașterea oricărui fragment de existență, realizată atât de un subiect individual, cât și de un subiect colectiv, se bazează întotdeauna pe unele cunoștințe anterioare. Prezumția, spre deosebire de înțelegere, este pre-reflexivă și adesea inconștientă se bazează pe niște structuri obiective date subiectului fie împreună cu genotipul său, fie dobândite de subiect în procesul de învățare și socializare a acestuia prin limbaj și comportament. Structura preînțelegerii este formată din elemente precum „pre-opinie”, „pre-rațiune”, „pre-viziune”, „anticipare” etc. În funcția sa principală, preînțelegerea acționează ca o corelare și evaluare. a oricărui obiect nou care cade la orizont lumea vieții subiectului, cu toată lumea interioară și experiența de viață disponibilă subiectului cunoaștere. Conținutul lor determină în mare măsură felul în care subiectul se raportează la obiectul cognoscibil, pune întrebări obiectului, predeterminând astfel în mare măsură interpretarea acestuia.

Următoarea metodă de cunoaștere empirică (după formarea obiectelor empirice și denumirea lor folosind termeni corespunzători) este descrierea proprietăților și relațiilor observate ale obiectelor într-un limbaj specific.

Bună ziua, dragi cititori! Ți-ai dorit vreodată să fii undeva într-un univers paralel - departe de agitație, probleme și dezacorduri? În fluxul nesfârșit al vieții, psihicul uman devine atât de obosit încât nu poate face față procesării și refacerii energiei. În acest caz, capacitatea de abstractizare ajută. Puteți întreba: „abstract – ce înseamnă asta?”

Din cuvântul abstracție - distragere mentală, detașare. Mai simplu spus, aceasta este capacitatea de a se separa de ceva (situație, emoții, sentimente etc.) pentru a-l privi din exterior sau pentru a întrerupe temporar contactul direct.

Acest lucru se face pentru a vă pune în ordine gândurile și pentru a lua o decizie informată. Capacitatea de a abstractiza este de mare importanță în viața unei persoane, deoarece ajută să facă față dificultăților vieții, stresului și să evalueze în mod obiectiv orice problemă. Pentru a afla în ce situații puteți folosi tehnici de abstractizare și cum să le învățați, citiți mai departe.

Când ar trebui să te abții? Metode de abstractizare

Pentru a stăpâni mai ușor metoda, luați în considerare exemple individuale de detașare. Vei avea ocazia să începi să antrenezi aceste tehnici astăzi.

Abstracție de la situație și probleme

Dacă situația a ajuns într-o fundătură sau treci prin prea multe emoții negative, cel mai simplu mod este să te abstragi și să o privești din exterior. Atunci vei putea vedea și alte soluții posibile. Cum să faci asta?

Metodologie:închide ochii și imaginează-ți că ești o persoană complet diferită, el nu experimentează ceea ce simți, nu știe ce știi tu. Întrebați această persoană ce crede despre această situație, cum vă vede pe dumneavoastră și pe ceilalți participanți la ea, cum vede și înțelege cauza ei, ce împiedică rezolvarea ei? Vei auzi literalmente răspunsul în capul tău. Această tehnică funcționează și atunci când faceți abstracție de la probleme.

Abstracția de la o persoană

Poate fi fizic sau emoțional. Abstracția temporară sau completă de la o persoană poate fi utilă în mai multe cazuri:

când trebuie să-ți înțelegi propriile sentimente și emoții;
atunci când limitele tale personale sunt încălcate;
atunci când o persoană încearcă să vă provoace vătămări fizice sau psihologice (în acest caz, se recomandă abstracția completă, adică pentru totdeauna);
când ești sfâșiat între mai multe decizii.

Metodologie: abstracție fizică – mutarea în alt loc sau încăpere; de asemenea, poți să ieși afară în mijlocul unei cearte, de exemplu, aceasta va fi și o abstracție fizică.

Dacă te străduiești pentru abstractizare emoțională, atunci În primul rând, este necesar să opriți contactul direct cu persoana (nu vă mai certați, să vă dovediți punctul de vedere și să o ascultați).

În al doilea rând, calmează-te, pentru că în timp ce ești emoționat, nici un gând sensibil nu îți poate veni în minte.

În al treilea rând, încearcă să iei locul acestei persoane (întreaba-te de ce se comportă astfel, de ce a făcut asta, ce și-a dorit etc.).

Patrulea, imaginați-vă ce alte evoluții ale evenimentelor/relațiilor ar putea exista, analizați fiecare posibilitate. Și numai după aceste etape, luați o decizie finală.

Abstracția de la muncă

Când poate fi folosit? Într-o perioadă de epuizare emoțională, când te simți dezgustat de muncă. De asemenea, când ești foarte obosit și suprasolicitat. Abstracția în astfel de situații te ajută să eviți să te epuizezi și să-ți pierzi complet interesul. În plus, atunci când ești foarte obosit, poți face rău altora și pe tine.

Metodologie: face ceva care distrag atenția. De exemplu, dacă lucrezi mult la computer, înscrie-te pentru fitness sau capoeira. Dacă activitatea ta principală este fizică, dimpotrivă, petrece-ți timp dezvoltării spirituale și artei. Când este mult de lucru, luați câteva minute pentru a asculta muzică frumoasă (de preferință cu căști) și contemplați frumusețea. Doar că nu v-ați întrebat încă să studiați întrebarea și ce proprietăți medicinale are asupra sănătății, dezvoltării și vieții în general. Te sfătuiesc să-l studiezi.

Abstracție din forfotă și zgomot

Muzica și meditația ajută și ele în această situație. Tehnica solitudinii funcționează bine. Pentru a face acest lucru, alegeți doar un loc pustiu sau puțin populat unde trebuie să veniți cel puțin timp de 30 de minute în fiecare seară.

Este de dorit să vă satisfacă nevoile estetice (natura, priveliște frumoasă). Nu degeaba strămoșii noștri au apelat la forțele naturii pentru a reda vitalitatea și armonia.

Abstracție din lume și societate

Aceasta presupune abstracția de la unele norme sociale, fundamente, reguli, dintre care există un număr inimaginabil în societatea modernă și se întâmplă adesea ca aceste reguli să limiteze foarte mult libertatea individuală. Granițele sunt necesare pentru a preveni fărădelegea și anarhia, dar atunci când sunt prea multe sau sunt excesive, individul nu își poate realiza întregul potențial, motiv pentru care suferă.

Se întâmplă că o persoană însuși se leagă de anumite canoane care se formează în procesul de creștere și formare în societate. Și așa se dovedește că își dorește un lucru, dar atitudinile spun altceva. Pentru a vă înțelege adevăratele valori și nevoi, este important să înveți să te duci dincolo de granițele unei unități sociale, imaginează-te nu numai ca parte a sistemului, ci și ca o ființă unică, care nu are analogi.

Metodologie: asociați-vă cu un element sau fenomen. De exemplu, imaginați-vă că sunteți vântul ( Este mai bine să faci asta în aer liber, simțind cel puțin o adiere ușoară), te înalți deasupra solului și nu există bariere pentru tine. Pătrunzi prin crăpăturile caselor, atingi frunzele, amesteci marea. Puteți vedea orice colț al planetei, orice persoană. Ce vezi? Cum te simti? Privind în ce momente te simți fericit?

Abstracția din negativitate, emoții negative

Pentru a face acest lucru, puteți începe să dezvoltați o gândire pozitivă. Cel mai adesea, blocarea în experiențe negative este asociată cu incapacitatea de a vedea cealaltă parte a monedei și de a învăța informații utile din experiențele negative, precum și cu incapacitatea de a se odihni.

Metodologie: dacă nu este posibil să te abstragi de la sursa stresului, atunci trebuie să-ți permiti abstracția emoțională pentru anumite perioade de timp. La sfârșitul fiecărei ore, dăruiește-te 10 minute de relaxare. Cufundă-te complet în activități care îți aduc plăcere - desen, cântat, realizarea unui puzzle de cuvinte încrucișate, citit, socializare.

Abstracție din timp

Timpul zboară, iar oamenii încearcă să țină pasul cu el, să facă totul. Drept urmare, își pierd viața. Uneori este util să opriți toate echipamentele, să puneți ceasul deoparte și să petreceți întregul weekend alături de cei dragi, făcând ceea ce vă place.

Pentru majoritatea oamenilor, a nu se gândi la timp este o mare problemă. Prin urmare, trebuie să vă acordați astfel de pauze cel puțin o dată pe săptămână. Lasă viața să curgă pur și simplu, fără cadre sau restricții.

În concluzie

Învață să te abstragi din diverse situații și probleme și te vei putea vedea pe tine și viața ta dintr-un unghi complet diferit. Acest lucru vă va ajuta să nu intrați din nou în panică, să nu vă faceți griji pentru fleacuri, să îmbunătățiți calitatea vieții și a muncii, să stabiliți o comunicare cu ceilalți, să vă înțelegeți pe voi înșivă și adevăratele tale dorințe. Pentru a învăța rapid metodele de abstractizare, citiți articolul despre gândirea abstractă, vă va ajuta să căutați pe site;

Dacă ți-a plăcut acest articol, te rugăm să-l distribui prietenilor tăi de pe rețelele de socializare. Și, de asemenea, nu uitați să vă abonați pentru actualizări. Toate cele bune pentru voi, prieteni. Te văd!

O astfel de distragere a atenției.

Nevoia de abstractizare este determinată de situația în care devin evidente diferențele dintre natura problemei intelectuale și existența obiectului în concretetatea lui. Într-o astfel de situație, o persoană folosește, de exemplu, posibilitatea de a percepe și descrie un munte ca o formă geometrică, iar o persoană în mișcare ca un anumit set de pârghii mecanice.

Tipuri de abstractizare

Câteva tipuri de abstractizare:

abstractizare senzorială primitivă- distrage atenția de la unele proprietăți ale unui obiect sau fenomen, evidențiind celelalte proprietăți sau calități ale acestuia (evidențierea formei unui obiect, abstracția de la culoarea acestuia sau invers). Datorită varietății infinite a realității, nicio percepție nu este capabilă să-și acopere toate laturile, prin urmare abstracția senzorială primitivă apare în fiecare proces de percepție și este inevitabil asociată cu aceasta.
generalizarea abstractiei- oferă o imagine generalizată a fenomenului, abstractizată de anumite abateri. Ca urmare a unei astfel de abstractizări se evidențiază proprietatea generală a obiectelor sau fenomenelor studiate. Acest tip de abstractizare este considerat fundamental în matematică și logica matematică.
idealizare- înlocuirea unui fenomen empiric real cu o schemă idealizată, abstractizată de atribute reale care nu sunt importante pentru acest studiu. Ca urmare, se formează conceptele de obiecte idealizate (ideal) („gaz ideal”, „corp absolut negru”, „linie dreaptă”, „cal sferic” în vid” (dintr-o anecdotă despre idealizare) etc.
izolarea abstracției- este strâns legată de atenția involuntară, întrucât în acest caz se evidențiază conținutul asupra căruia se concentrează atenția.
abstractizarea infinitului actual- o distragere a atenției de la imposibilitatea fundamentală de a fixa fiecare element al unei mulțimi infinite [ ], adică mulțimile infinite sunt considerate finite [ ] .
constructivizare- distragerea atenției de la incertitudinea limitelor obiectelor reale, „îngroșarea” acestora.

După scop:

abstractizare formală- evidențierea unor astfel de proprietăți ale unui obiect care nu există în sine și independent de acesta (formă sau culoare). Acest tip de abstractizare servește drept bază pentru ca copiii să dobândească cunoștințe care descriu obiectele prin proprietățile lor externe, ceea ce servește ca o condiție prealabilă pentru gândirea teoretică.
abstractizare semnificativă- izolarea acelor proprietăți ale unui obiect care în sine au independență relativă (o celulă a unui organism). Acest tip de abstractizare dezvoltă capacitatea elevilor de a opera cu ei.

Abstracte și concrete

Gândirea abstractă presupune operarea cu abstracții („omul în general”, „numărul trei”, „copacul”, etc.), gândirea concretă se ocupă de obiecte și procese specifice („Socrate”, „trei banane”, „stejar în curte””, etc.). Capacitatea de gândire abstractă este una dintre trăsăturile distinctive ale unei persoane, care s-a format probabil simultan cu abilitățile lingvistice și în mare parte datorită limbajului (de exemplu, ar fi imposibil să operați chiar și mental cu „numărul trei” în general fără a avea un semn lingvistic specific pentru acesta - „trei”, deoarece în lumea din jurul nostru un astfel de concept abstract, neatașat pur și simplu nu există: este întotdeauna „trei oameni”, „trei copaci”, „trei banane”, etc.).

Cu siguranță fiecare dintre noi, cel puțin o dată în viață, a întâlnit un astfel de concept precum abstractizarea. Este adesea aplicabil în viața de zi cu zi, atunci când trebuie să privești lucrurile din jurul tău puțin diferit. Cum anume - „altfel”? Ce se înțelege prin aceasta și ce este abstractizarea, să încercăm să ne dăm seama mai departe.

Prezentare generală

Acest concept își are rădăcinile în latină și este tradus literal ca „distragere a atenției”. Cel mai adesea ceea ce se înțelege nu este o schimbare sau activitate, ci o schimbare de gândire, posibilitatea de a privi lucrurile dintr-o perspectivă diferită, dintr-un unghi diferit, inclusiv atunci când obiectul analizat pare neobișnuit. În acest fel, mintea noastră combină toate ideile existente despre acest obiect și îl consideră ca și cum nu ar poseda proprietăți, conexiuni și fenomene individuale. În cele din urmă, există o selecție de caracteristici naturale, de înțeles și esențiale ale abstracției? Aceasta este distanțarea sau separarea unuia de celălalt. Recunoașterea ulterioară este opțională. Abstracția poate fi folosită temporar, la un moment dat, readucerea ideilor despre un obiect la nivelul inițial sau, dimpotrivă, descoperirea noilor sale proprietăți. Într-un sens mai restrâns, rezultatul abstracției, adică orice distragere a atenției, este o generalizare a trăsăturilor teoretice obținute (studiate).

O privire diferită asupra unui obiect

Fiecare persoană înțelege ceva în viața lui. Conștiința sa analizează mulți factori, căutând elemente individuale care pot avea un impact, de exemplu, pentru a lua o decizie sau a-și forma o opinie despre un anumit obiect. Într-o astfel de înțelegere, metoda abstracției joacă un rol important. Scopul său este de a studia obiecte, care, de regulă, au proprietăți, relații și conexiuni mult mai mari, pe care, datorită percepției și gândirii, o persoană nu le poate înțelege pe deplin. Ca metodă generală de cunoaștere, abstractizarea ajută la evidențierea trăsăturilor. Când înțelege un obiect, o persoană are dreptul să-l simplifice, să acorde atenție aspectelor evidente, uitând, adică ignorând restul.

Sunteți familiarizat cu concepte precum analiză, sinteză, abstractizare? Ele sunt utilizate pe scară largă în domenii precum logica și filozofia, pot exista separat unele de altele, dar sunt în mare măsură interconectate. Sinteza este înțeleasă ca procesul de combinare a conceptelor izolate, disparate; scopul său este de a le reuni într-un singur întreg sau grup. Sinteza este o etapă importantă în activitatea conștiinței umane, în care se formează funcția cognitivă. Cu alte cuvinte, având mai multe părți, sinteza servește la colectarea acestora.

Dimpotrivă, analiza urmărește dezasamblarea întregului existent în părțile sale componente. Împreună, ambele concepte dau naștere la idei despre conexiunile care apar între elementele individuale

Studiind realitatea

Zi de zi, conștiința umană caută noi componente, obiecte și concepte care nu au fost explorate înainte, în care abstractizarea ajută indirect. în acest caz, este un set de metode prin care se descoperă noi cunoștințe, metode de soluționare și cercetare, precum și de sistematizare și corectare a datelor. Aceasta ar trebui să includă concluzii, principii de raționament și prognoză. Astfel, observând un obiect, o persoană prezintă ipoteze și teorii care servesc ca formă de presupunere. Acestea pot fi susținute ulterior de dovezi științifice, experimente sau prin colectarea de fapte suplimentare.

Cunoașterea, ca metodă de abstractizare, are trăsături distinctive față de metoda comparației. Se exprimă în forme calitative și cantitative de abstractizare, când sunt evidențiate trăsături esențiale (indiscutabile). Pentru a lua o decizie, o persoană se bazează adesea pe o metodă de comparație care îi permite să evalueze indicatori posibili (doriți) cu indicatori reali. Toate argumentele pro și contra sunt puse pe cântar, care ulterior influențează alegerea finală.

Roțile mecanismului nostru intern

Deci, ce este abstractizarea? Fără îndoială, acesta este un mecanism complex la care apelăm, uneori fără să ne dăm seama. Din punct de vedere mental, o persoană separă existentul de inexistent, izolând elementele individuale de ansamblu. Acesta ar putea fi un lanț de evenimente, o serie de procese, un grup de obiecte. Astfel, apelând la caracteristicile individuale ale unei persoane, psihologia este capabilă să abstragă proprietățile generale de la cele specifice care se aplică unui individ dat. Acest lucru demonstrează încă o dată argumentul incontestabil că fiecare persoană, ca și mintea și conștiința sa, este unică.

Aplicație - în orice

Abstracția este folosită în multe domenii: politică, matematică, logică. Am aflat deja că sub conceptul general de abstractizare se află o distragere a atenției de la fenomenele externe pentru a evidenția detalii neimportante sau esența subiectului în sine. Datorită unei astfel de „viziuni exterioare”, se nasc concepte științifice, care, la rândul lor, formează proprietăți și conexiuni unificate care sunt combinate în categorii.

Astfel, abstracția științifică poate fi urmărită în economie. În lume există milioane de grupuri diferite de consum și non-alimentare de care oamenii au nevoie în fiecare zi. Toate diferă în multe caracteristici și proprietăți. Dar, îndepărtându-se de comparațiile lor nesfârșite, omul le-a unit involuntar într-o singură categorie - mărfurile ca produse destinate vânzării.

Abstracția științifică este vizibilă în construcție. Fiecare construcție include un calcul detaliat care ia în considerare caracteristicile viitoarei clădiri. Dar corespondențele geometrice exacte, precum și interacțiunea strictă a tuturor componentelor sale individuale, nu sunt întotdeauna 100% fezabile - acest lucru este fie teoretic imposibil, fie practic inacceptabil din cauza complexității excesive. Din această cauză, folosind metoda abstractizării științifice, structura este schematizată. Sunt excluși presupușii factori minori, care, la rândul lor, nu afectează acuratețea și fiabilitatea calculelor efectuate.

Gândirea abstractă este capacitatea fiecărei persoane

Pentru a rezuma subiectul discutat, acum știm cu siguranță ce este abstracția - o distragere mentală, conștientă de la proprietățile unui obiect, datorită căreia apare o nouă idee despre acesta sau se formează un concept logic.

Capacitatea de a aplica abstractizarea în viața de zi cu zi este inerentă unei persoane încă de la naștere. În multe privințe, abilitățile lingvistice și dezvoltarea limbii în sine joacă un rol important aici. Astfel, atunci când gândurile „curg” într-o ordine abstractă, conștiința nu se concentrează pe trăsăturile individuale ale unui obiect, caracterizându-l conform indicatorilor generali (de exemplu, „fructul”). Spre deosebire de abstract, știința pledează pentru concret - în acest caz, limitele înțelegerii, căutând proprietăți suplimentare (nu doar „fructe”, ci „portocale” sau „măr dulce și acru”).

Cercetare

Metode empirice și teoretice

¨ abstractizare

¨ analiza si sinteza

¨ inducție și deducție

¨ modelarea și utilizarea dispozitivelor

¨ metode istorice şi logice ale cunoaşterii ştiinţifice

Conceptul de „abstracție” provine din conceptul de „abstracție” (lat. abstractie - abstractie). A abstractiza înseamnă a face abstracție mentală de proprietățile și conexiunile neimportante, private ale unui obiect, pentru a evidenția trăsăturile sale esențiale. Concept "abstract" este opus conceptului "specific".

Abstracția are cel mai universal caracter în activitatea mentală umană, deoarece fiecare pas al gândirii este asociat cu acest proces sau cu utilizarea rezultatului său. Esența acestei metode este în abstracția mentală de la proprietăți neimportante, conexiuni, relații ale obiectelor și în selectarea și înregistrarea simultană a unuia sau mai multor aspecte ale acestor obiecte care prezintă interes pentru cercetător.

În practica cercetării, se face o distincție între procesul abstracției și rezultatul abstracției, numit abstractizare. Sub rezultat abstracția se referă la cunoștințele despre anumite aspecte ale obiectelor.

Proces abstractizare - este un ansamblu de operaţii care duc la obţinerea unui rezultat (abstracţie).

Exemple de abstractizare: minge, casă, mare, copac, drum, aer, gaz, lichid etc.

Procesul de abstractizare are o natură complexă, în două etape.

Prima etapă- separarea esenţialului de neimportant, scăzând cele mai importante în fenomenele de interes pentru cercetător. Evaluarea diferitelor aspecte ale fenomenului, a diverșilor factori etc., care este pregătită pentru abstracție (distragere), care include:

a) stabilirea a ceea ce este comun multor obiecte dintr-o anumită clasă;

b) stabilirea independenţei sau a dependenţei slabe a subiectelor studiate
fenomene din anumiţi factori care pot fi neglijaţi etc.

Etapa a doua constă în implementarea posibilităţii de abstractizare stabilită anterior. Aceasta este, în sensul propriu, abstractizare sau distragere a atenției: un obiect A1 este înlocuit cu un alt obiect A2, mai puțin bogat în proprietăți, acționând ca un „model” al primului.

Abstracția poate fi aplicată atât la obiecte reale, cât și la obiecte abstracte, de exemplu. celor care sunt ele însele deja rezultatul abstracției anterioare. Prin urmare, este un proces în mai multe etape (în sensul că abstracția poate fi aplicată unui obiect de mai multe ori). Trecând de la un nivel de abstracție la altul, obținem abstracții cu un grad din ce în ce mai mare de generalitate.

De exemplu, abstracând treptat dintr-un număr tot mai mare de proprietăți specifice ale unei anumite persoane, se poate obține o serie similară de abstracții:

om ® persoană ® ființă vie ® obiect material.

În același timp, cunoașterea pare să se îndepărteze, îndepărtându-se de realitate, luată în integritatea, concretețea și bogăția ei. Totuși, o astfel de abordare este o condiție indispensabilă pentru înțelegerea conexiunilor profunde, interne, ale acestei realități.

Rezultatul procesului de abstracție, așa cum sa menționat mai sus, sunt abstracțiile. Funcția lor principală este aceea că fac posibilă înlocuirea relativ complexului în cunoaștere cu unul simplu, ajută la înțelegerea întregii varietăți infinite de fenomene ale realității prin diferențierea lor, evidențiind cele mai diverse aspecte și proprietăți din ele, stabilind relații și conexiuni. între aceste aspecte și proprietăți, fixându-le în procesul de cunoaștere etc.

În practica cercetării, abstracțiile cele mai utilizate sunt următoarele tipuri principale: abstracția identificării, abstracția izolatoare, abstracția constructivizării, abstracția infinitului actual, abstracția fezabilității potențiale.

Sub abstractizarea identificării este înțeles ca formarea unui concept prin combinarea lor într-o clasă specială, identificând obiecte legate prin relații precum egalitatea. În acest caz, este necesar să se abstragă dintr-o serie de proprietăți individuale ale unor astfel de obiecte.

Izolarea abstracției- Aceasta este selecția proprietăților și relațiilor care sunt indisolubil legate de obiecte și desemnarea lor prin anumite „nume”, ceea ce conferă acestor abstracții statutul de obiecte independente. exemple de astfel de obiecte abstracte sunt conceptele de „fiabilitate”, „stabilitate”, „controlabilitate”, „solubilitate”, etc.

Există o anumită comunalitate între abstracția identificării și abstracția izolatoare, deoarece în ambele cazuri izolarea anumitor proprietăți ale obiectelor se realizează în esență.

Cu toate acestea, diferența dintre ele este semnificativă și constă în faptul că, în primul caz, complexul de proprietăți al obiectului este „izolat”, iar în al doilea - singura sa proprietate.

Esenţă constructivizarea abstractiei constă în a abstrage de fragilitatea și incertitudinea granițelor obiectelor reale, în a „groșchi” realitatea. Acest lucru ne permite să formulăm niște legi în raport cu această realitate „brută”, să o înțelegem „într-o primă aproximare” pentru a merge mai departe, mai adânc în cunoaștere. În urma unei astfel de mișcări, simplificarea inițială a realității este înlăturată, descoperim în ea limite, laturi, etape, noi, mai precise, etc.

Abstracția infinitului actual este una dintre principalele abstractizări ale matematicii și logicii. Esența ei constă în a abstrage din incompletitudinea (și incompletitudinea) procesului de formare a unei mulțimi infinite, din imposibilitatea de a-l defini cu o listă completă a tuturor elementelor. Un astfel de set este considerat pur și simplu ca dat, ca existent.

Abstracția fezabilității potențiale este utilizat pe scară largă și în matematică și logică și constă în abstracția de la granițele reale ale capacităților umane, datorită limitărilor vieții noastre în spațiu și timp. Din acest punct de vedere, infinitul nu mai apare ca dat direct și actual, ci ca potențial realizabil.