Libertatea absolută este imposibilă. Cum se manifestă libertatea și necesitatea în activitatea umană? Cum este interpretată libertatea în doctrina creștină

Libertatea personală în diferitele sale manifestări este astăzi cea mai importantă valoare a umanității civilizate. Importanța libertății pentru autorealizarea umană a fost înțeleasă în vremuri străvechi. Dorința de libertate, eliberare de cătușele despotismului și arbitrarului a pătruns întreaga istorie a omenirii. Acest lucru sa manifestat cu o forță deosebită în vremurile noi și contemporane. Toate revoluțiile au scris cuvântul „libertate” pe bannerele lor. Puțini dintre liderii politici și liderii revoluționari nu au jurat să conducă masele pe care le-au condus la adevărata libertate. Dar, deși majoritatea covârșitoare s-a declarat a fi susținători și apărători necondiționați ai libertății individuale, înțelesul acordat acestui concept a fost diferit.

Categoria libertății este una dintre cele centrale în căutările filozofice ale umanității. Și așa cum politicienii pictează acest concept în culori diferite, subordonându-l adesea obiectivelor lor politice specifice, tot așa și filosofii abordează înțelegerea lui din poziții diferite.

De aceea, Declarația Universală a Drepturilor Omului, unde toate articolele sunt consacrate drepturilor și libertăților individului, aceasta din urmă, care conține o mențiune a responsabilităților, prevede că în exercitarea drepturilor și libertăților sale, fiecare persoană ar trebui să fie supusă. numai la restricțiile care sunt menite să asigure recunoașterea și respectarea drepturilor altora.

Certând despre imposibilitatea libertății absolute, să fim atenți la încă un aspect al problemei. O astfel de libertate ar însemna alegere nelimitată pentru o persoană, ceea ce l-ar pune într-o poziție extrem de dificilă în luarea unei decizii. Expresia „măgarul lui Buridan” este cunoscută pe scară largă. Filosoful francez Buridan a vorbit despre un măgar care a fost plasat între două brațe de fân identice și echidistante. Neputând să decidă ce braț să preferă, măgarul a murit de foame. Chiar și mai devreme, Dante a descris o situație similară, dar nu a vorbit despre măgari, ci despre oameni: „Așezat între două feluri de mâncare, la fel de îndepărtate și la fel de atractive, o persoană ar prefera să moară decât, având libertate absolută, să ia una dintre ele în gură. .”

O persoană nu poate fi absolut liberă. Iar unul dintre limitatorii de aici este drepturile și libertățile altor oameni.

Libertatea ca necesitate percepută

cu rolul libertăţii şi al necesităţii în activitatea umană; dezvoltarea la elevi a capacității de a efectua o căutare cuprinzătoare, de a sistematiza informațiile sociale pe o temă, de a compara, de a analiza, de a trage concluzii, de a rezolva rațional sarcini cognitive și problematice; contribuie la dezvoltarea poziţiei civice a elevilor.

Tip de lecție: lecție-problemă.

Progresul lecției

I. Moment organizatoric

Stai drept, picioarele drepte, spatele drept, manualele toate pe partea dreaptă, stiloul în stânga, jurnalul se află sub manual, nimeni nu se întoarce, toată lumea ar trebui să stea cu ochii pe

uita-te doar la mine etc.

Ce principiu fundamental și ce valoare a vieții umane crezi că am încălcat acum prin acțiunile mele?

Multă vreme omul a încercat să dobândească libertatea. Un dulce moment de libertate a fost adesea apreciat mai mult decât viața... Nenumărate victime au fost aruncate pe altarul libertății. Să ne gândim: este adevărat că libertatea a fost întotdeauna percepută ca un lucru sacru? De ce suntem cei mai mulți dintre noi credincioși astăzi?

nu pentru tine, ci pentru liderul politic? Este omul liber? Ce este „libertatea”? Despre asta vom vorbi în lecțiile noastre.

Subiectul lecției: „Libertatea în activitatea umană”. Vom lua în considerare următoarele întrebări:

1. De ce este imposibilă libertatea absolută?

2. Libertatea ca necesitate recunoscută.

3. Libertate și responsabilitate.

4. „Libertate de” sau „libertate pentru”.

5. Societate liberă.

II. Material nou

Libertatea este un fenomen complex. Aceasta nu este o chemare, nu o urare bună, nu o dispoziție subiectivă și nu întotdeauna o alegere conștientă. Pentru fiecare persoană, libertatea are propriile ei nuanțe.

Să încercăm să ne asigurăm de asta: să jucăm jocul „Asociație”.

Deci, fiecare ar trebui să-și exprime asocierile care apar atunci când aude cuvântul libertate.

Să încercăm să înțelegem mai detaliat categoria filozofică a „libertății”. Lucrăm în grupuri.

Grupa 1 lucrează cu paragraful 1 „De ce libertatea absolută este imposibilă” § 16.

Grupa 2 lucrează cu paragraful 2 „Libertatea ca necesitate percepută” § 16.

Grupa 3 lucrează cu paragraful 3 „Libertate și responsabilitate” § 16.

Grupa 4 funcționează cu paragraful 4 „Libertate de” sau „libertate pentru”” § 16.

Întrebări și teme pentru grupa 1

1. Crezi că omul a fost vreodată absolut liber de-a lungul existenței omenirii?

2. Ai vrut să fii oameni absolut liberi?

3. Împărțiți în două subgrupe: ar trebui să scrieți o poveste pe tema: „Trăiesc într-o societate a libertății absolute”. Al doilea grup trebuie să se gândească la întrebări care vor evidenția inconsecvența de a avea libertate absolută.

4. Determinați motivele imposibilității existenței libertății absolute.

5. Descifrează pilda măgarului lui Buridan. Cum ai inteles-o?

6. Formulați principiul limitării libertății umane, în care începutul sintagmei sună astfel: „Libertatea mea se termină acolo unde...”

7. Sunteți de acord cu acest principiu?

Întrebări și teme pentru grupa 2

2. Cum ați înțeles sensul acestor afirmații?

3. Sunteți de acord cu ei? Ce este mai mult în această definiție pentru tine, libertate sau necesitate? Explicați alegerea dvs.

4. Care este natura necesității? Ce răspunsuri ați dat la această întrebare?

a) susținătorii predestinației absolute;

b) personalități religioase de altă direcție;

c) filosofi care neagă fatalismul?

5. Cu ce gânditor ești de acord și de ce?

Întrebări și teme pentru grupa 3

1. Cum au două concepte precum „libertate” și „responsabilitate” între ele?

2. Nu crezi că însăși formularea întrebării conține deja o contradicție? Exprimați-vă opinia și motivați-o.

3. Ce factori pot înclina o persoană să facă alegerea în ceea ce privește: „Pot...”, „Trebuie...” Dați exemple practice.

4. Ce este „responsabilitatea”? Imaginați-vă că vă aflați într-o dispută între doi tineri. Unul a susținut: „Responsabilitatea este o măsură a constrângerii, a influenței externe”. Al doilea a spus: „Responsabilitatea este un sentiment conștient, disponibilitatea unei persoane de a respecta în mod conștient normele legii și moralității.” Ce parte ai sprijini? De ce?

5. Care este atitudinea dumneavoastră față de aceste concepte? Cum te comporți în viața de zi cu zi? De ce?

Întrebări și teme pentru grupa 4

1. „Desenează” un portret al unei persoane libere. Explicați alegerea acelor calități pe care le-ați înzestrat cu o persoană liberă.

2. Încercați să continuați fraza: „Sunt liber pentru că...”

3. De ce cred filozofii că atunci când pun întrebarea „Libertate de”, o persoană se află doar la punctul de plecare al libertății?

4. Sunteți de acord cu ei?

5. De ce spun ei că următoarea etapă superioară a dezvoltării personalității umane ar trebui să fie o formulă diferită: „Libertate pentru”?

6. Cum înțelegeți această formulă?

7. Cu această abordare vorbim despre deindividualizare. Dar asta nu contrazice libertatea? Nu este aceasta o restricție a libertății?

8. Toată lumea este de acord cu această poziție?

9. Care este punctul tău de vedere? Care dintre aceste poziții și de ce crezi că este corectă?

(Pe măsură ce lucrul progresează, o diagramă schiță este construită pe tablă și în caiete.)

Societatea liberă

Acum să încercăm să creăm un proiect „Societate liberă”. În grupuri, creați-vă proiectele. Dacă este necesar, puteți consulta al patrulea paragraf al paragrafului.

După terminarea lucrării, prezentați rezultatele vizual sub forma unui colaj.

III. Rezumatul lecției

La ce poate duce libertatea nelimitată de alegere?

Care este legătura dintre conceptele de „libertate” și „responsabilitate”?

Care credeți că ar trebui să fie rolul statului în menținerea drepturilor și libertăților individuale în societate?

Cum își pot garanta cetățenii libertatea unul altuia?

Teme pentru acasă

Învățați § 16, finalizați sarcinile.

1 grup.

DE CE ESTE LIBERTATEA ABSOLUTA IMPOSIBILA

Indiferent cât de mult s-ar strădui oamenii pentru libertate, ei înțeleg că nu poate exista libertate absolută, nelimitată. În primul rând, pentru că libertatea deplină pentru unul ar însemna arbitrar în raport cu celălalt. De exemplu, cineva a vrut să asculte muzică tare noaptea. Pornind magnetofonul la putere maximă, bărbatul și-a îndeplinit dorința și a acționat liber. Dar libertatea lui în acest caz a încălcat dreptul multor altora de a dormi bine.
De aceea, Declarația Universală a Drepturilor Omului, unde toate articolele sunt consacrate drepturilor și libertăților individului, aceasta din urmă, care conține o mențiune a responsabilităților, prevede că în exercitarea drepturilor și libertăților sale, fiecare persoană ar trebui să fie supusă. numai la restricțiile care sunt menite să asigure recunoașterea și respectarea drepturilor altora.
Certând despre imposibilitatea libertății absolute, să fim atenți la încă un aspect al problemei. O astfel de libertate ar însemna alegere nelimitată pentru o persoană, ceea ce l-ar pune într-o poziție extrem de dificilă în luarea unei decizii. Expresia „măgarul lui Buridan” este cunoscută pe scară largă. Filosoful francez Buridan a vorbit despre un măgar care a fost plasat între două brațe de fân identice și echidistante. Neputând să decidă ce braț să prefere, măgarul a murit de foame. Chiar și mai devreme, Dante a descris o situație similară, dar nu a vorbit despre măgari, ci despre oameni: „Așezat între două feluri de mâncare, la fel de îndepărtate și la fel de atractive, o persoană ar prefera să moară decât, având libertate absolută, să ia una dintre ele în gură. .”
O persoană nu poate fi absolut liberă. Iar unul dintre limitatorii de aici este drepturile și libertățile altor oameni.

Întrebări pentru grupa 1.

1. Crezi că omul a fost vreodată liber de-a lungul existenței omenirii?

2. Ai vrut să fii oameni absolut liberi?

3. Determinați motivele imposibilității libertății absolute

4. Formulați principiul limitării libertății umane, în care începutul frazei sună astfel: „Libertatea mea se termină acolo unde...”

5. Cum înțelegeți pilda măgarului lui Buridan?

a 2-a grupă

LIBERTATEA CA O NECESITATE CUNOSCUTĂ

Așa au interpretat mulți filozofi libertatea - B. Spinoza, G. Hegel, F. Engels. Ce se află în spatele acestei formule, care a devenit aproape un aforism? Există forțe în lume care acționează imuabil, inevitabil. Aceste forțe influențează și activitatea umană. Dacă această necesitate nu este înțeleasă, nu este realizată de o persoană, el este sclavul ei; dacă este cunoscut, atunci persoana dobândește „capacitatea de a lua o decizie cu cunoștință de cauză”. Aici se exprimă liberul său arbitru.

Dar ce fel de forțe sunt acestea, care este natura necesității? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Unii văd aici providența lui Dumnezeu. Totul este prestabilit pentru ei. Ce este atunci libertatea omului? Ea a plecat. „Preștiința și atotputernicia lui Dumnezeu sunt diametral opuse liberului nostru arbitru. Toată lumea va fi forțată să accepte consecința inevitabilă: nu facem nimic din propria voință, dar totul se întâmplă din necesitate. Astfel, nu facem nimic prin liberul arbitru, ci totul depinde de preștiința lui Dumnezeu”, a spus reformatorul religios Luther. Această poziție este apărată de susținătorii predestinației absolute. Spre deosebire de acest punct de vedere, alte figuri religioase sugerează următoarea interpretare a relației dintre predestinarea divină și libertatea umană: „Dumnezeu a conceput Universul în așa fel încât toată creația să aibă marele dar al libertății. Libertatea înseamnă în primul rând posibilitatea de a alege între bine și rău și o alegere dată independent, pe baza propriei decizii. Desigur, Dumnezeu poate distruge răul și moartea într-o clipă. Dar, în același timp, El ar priva în același timp pacea și libertatea. Lumea însăși trebuie să se întoarcă la Dumnezeu, pentru că ea însăși s-a îndepărtat de El.”
Conceptul de „necesitate” poate avea un alt sens. Necesitatea, cred un număr de filozofi, există în natură și societate sub formă de legi obiective, adică independente de conștiința umană. Cu alte cuvinte, necesitatea este o expresie a unui curs natural al evenimentelor determinate obiectiv. Susținătorii acestei poziții, spre deosebire de fataliști, desigur, nu cred că totul în lume, în special în viața publică, este determinat strict și fără ambiguitate, ei nu neagă existența accidentelor. Dar linia generală naturală a dezvoltării, deviată întâmplător într-o direcție sau alta, își va face totuși drum. Să ne uităm la câteva exemple. Se știe că cutremure au loc periodic în zonele seismice. Persoanele care nu cunosc această circumstanță sau o ignoră atunci când își construiesc casele în această zonă pot fi victimele unui element periculos. În același caz, atunci când acest fapt este luat în considerare în timpul construcției, de exemplu, a clădirilor rezistente la cutremur, probabilitatea riscului va scădea brusc.
Într-o formă generalizată, poziția prezentată poate fi exprimată în cuvintele lui F. Engels: „Libertatea nu stă în independența imaginară față de legile naturii, ci în cunoașterea acestor legi și în capacitatea, bazată pe această cunoaștere, pentru a forța sistematic legile naturii să acționeze în anumite scopuri.”
Astfel, interpretarea libertății ca o necesitate recunoscută presupune înțelegerea și luarea în considerare de către o persoană a limitelor obiective ale activității sale, precum și extinderea acestor limite datorită dezvoltării cunoștințelor și îmbogățirii experienței.

Întrebări pentru grupa 2.

2. Cum înțelegi sensul acestei afirmații?

3. Care este natura necesității. Ce răspunsuri ați dat la această întrebare?

a) susținători ai fatalismului absolut al predestinației)

b) figuri religioase de altă direcţie

C) filosofi care neagă fatalismul.

4. Susținătorii primei poziții pornesc din actul de creație divină a vieții pe Pământ. Cu o asemenea înțelegere a necesității, mai este loc liberului arbitru uman?

grupa 3

LIBERTATE ȘI RESPONSABILITATE

Să luăm în considerare o altă situație. Societatea modernă oferă unei persoane o varietate de mijloace pentru a ajuta să scape de o stare depresivă. Printre acestea se numără acelea (alcool, droguri) care distrug inexorabil corpul uman. Când face alegerea, o persoană care știe despre un astfel de pericol îl poate neglija, dar apoi se va confrunta inevitabil cu răzbunare și va trebui să plătească cu cele mai prețioase lucruri - propria sănătate și, uneori, viața.
Cu alte cuvinte, o persoană cu adevărat liberă nu va fi sclavul stărilor și pasiunilor sale de moment. El va alege un stil de viață sănătos. În acest caz, pe lângă pericolul perceput, o persoană este încurajată să acționeze într-un fel și nu altul de anumite condiții sociale. Există norme de morală și lege, tradiții și opinia publică. Sub influența lor se formează un model de „comportament adecvat”. Ținând cont de aceste reguli, o persoană acționează și acționează, ia anumite decizii.
Abaterea unei persoane de la normele sociale stabilite provoacă, după cum știți deja, o anumită reacție a societății. Abaterea negativă provoacă sancțiuni sociale, adică pedepse pentru acțiunile dezaprobate. O astfel de pedeapsă se mai numește și responsabilitatea unei persoane pentru activitățile sale și consecințele acesteia. (Amintiți-vă în ce cazuri apar răspunderea penală, administrativă, financiară și de altă natură.)
Dar conceptul de „responsabilitate” este asociat nu numai cu formele externe de influență asupra unei persoane, responsabilitatea acționează ca cel mai important regulator intern al activităților sale. Apoi vorbim despre simțul responsabilității, al datoriei. Se manifestă în primul rând în disponibilitatea conștientă a unei persoane de a urma normele stabilite, de a-și evalua acțiunile în ceea ce privește consecințele lor pentru ceilalți și de a accepta sancțiuni în caz de încălcare.
După cum arată cercetările psihologilor, majoritatea oamenilor tind să accepte responsabilitatea pentru acțiunile lor. Cu toate acestea, apar situații când simțul responsabilității devine plictisitor. Astfel, o persoană dintr-o mulțime este capabilă de astfel de acțiuni - strigăte ofensive, rezistență la agenții de aplicare a legii, diverse manifestări de cruzime și agresiune pe care nu le-ar fi comis niciodată într-o altă situație. În acest caz, influența este exercitată nu numai de masivitatea discursurilor, ci în primul rând de caracterul anonim al activităților oamenilor. În astfel de momente, constrângerile interne sunt slăbite și preocupările cu privire la evaluarea publică sunt reduse. Formându-și un simț al responsabilității în sine, o persoană se protejează de deindividualizare, adică devenind o ființă fără chip cu conștiință de sine redusă.

Întrebări pentru grup.3.

1. Cum se leagă între ele cele două concepte de „libertate” și „responsabilitate”?

2. ce este responsabilitatea? Imaginați-vă că vă aflați într-o dispută între doi tineri. unul afirmă: „Responsabilitatea este o măsură a constrângerii, a influenței externe”. Un altul spune: „Responsabilitatea este un sentiment conștient, dorința unei persoane de a respecta în mod conștient normele legii și moralității.” De ce?

3. Care este atitudinea dumneavoastră față de aceste concepte? Cum te comporți în viața de zi cu zi? De ce?

4. la ce poate duce libertatea nelimitată de alegere?

Alegerea noastră poate fi conștientă sau inconștientă. Să aruncăm o privire o situaţie de alegere conştientă. Spune-mi, ce ai putea face acum dacă nu ar fi trebuit să mergi la această lecție? Ce te-a făcut să vii aici? Cât de conștientă și cât de liberă este alegerea ta? O alegere conștientă nu este întotdeauna cea corectă. O persoană poate bea, fuma, consuma droguri. Este aceasta o alegere conștientă? Gratuit? (Alegerea este liberă, dar implică lipsă de libertate, dependență). Dar alegerea rămâne întotdeauna la persoana!
Alegerea este întotdeauna dificilă pentru că vine cu responsabilitate. Spune-mi, când alegerea este dificilă, asupra cui transferi responsabilitatea?
. În epoca noastră, cred ei că toate informațiile prezentate pe Internet le sunt disponibile gratuit? Daca da, este bine? Poate fi numită o persoană mai liberă atunci când are informații? Dacă nu, este bine că unele fapte ne sunt ascunse, în special, de exemplu, copiilor.

grupa 4.

„LIBERTATE DE” SAU „LIBERTATE PENTRU”

Să ne gândim ce fel de persoană considerăm de obicei liberă. Primul lucru care îmi vine în minte este cineva care nu este forțat să facă nimic, nu este forțat să facă ceea ce nu vrea și nu este sub presiunea circumstanțelor. „Astăzi sunt liber pentru că nu trebuie să alerg la un tutor”; „Vreau să închiriez un apartament pentru a mă elibera de grija părinților mei și, în sfârșit, să mă simt liber” - se pot cita mult mai multe fraze și afirmații în care se manifestă tocmai această înțelegere a libertății.
Cu toate acestea, filozofii cred că acesta este doar punctul de plecare al libertății. Adevărata eliberare începe cu reținerea de sine. „Libertatea pentru” este bunăvoință, supusă legii morale. Omul, prin efort liber, este împiedicat de rău și se întoarce spre bine. I. Kant credea că o astfel de alegere liberă este mai presus de necesitatea naturală.
Astfel, am trecut de la a lua în considerare restricțiile externe ale libertății la interdicțiile interne pe care o persoană și le stabilește. „Nici lauda, nici vina, nici onoarea, nici pedeapsa nu vor fi corecte dacă sufletul nu are capacitatea de a lupta și de a rezista și dacă viciul este involuntar”, a afirmat teologul creștin al secolului al III-lea.

Principalul lucru nu este care sunt circumstanțele externe ale vieții unei persoane. Un alt lucru este mai important: cum sunt refractate în conștiința lui, cum se proiectează o persoană în lume, ce scopuri își stabilește, ce semnificație și semnificație acordă realității înconjurătoare. Acesta este ceea ce predetermina alegerea dintr-o varietate de opțiuni de comportament posibile. Din aceasta, unii filozofi moderni concluzionează: activitatea umană nu își poate primi scopurile din exterior, nimic din exteriorul conștiinței nu o poate motiva, omul este complet liber în viața sa interioară.
O persoană cu adevărat liberă alege însuși nu numai o acțiune, ci și motivele acesteia, principiile generale ale acțiunilor sale, care capătă caracter de convingeri. O astfel de persoană, chiar și în condiții de degenerare progresivă a rasei umane sau cu stabilitatea deplină a unui regim despotic sau totalitar în țara sa, nu va ajunge într-o stare de declin spiritual și se va comporta de parcă principiile pe care le apără vor triumfa cu siguranță în viitorul.
Criticii acestei poziții consideră că, dacă fiecare își caută baza comportamentului numai în conformitate cu propriile motive, fără a ține cont de restricțiile și interdicțiile general acceptate, atunci societatea își va pierde integritatea și haosul îi așteaptă pe oameni: în loc de libertatea dorită, ei va primi un arbitrar complet.
Care este punctul tau de vedere? Care dintre aceste poziții și de ce crezi că este corectă?

Întrebări pentru grupa 4

1. Realizați un portret verbal al unei persoane libere. Descrieți cum va fi această persoană (mers, mișcări, expresii faciale, vorbire etc.)

2. ce este libertatea „de” și libertatea „pentru” Care sunt diferențele dintre aceste abordări în interpretarea categoriei libertății?

4. Amintește-ți situațiile din propria viață când ai evitat să faci o alegere (nu ai făcut o alegere). Din ce motive? Cui i-ați transferat această responsabilitate și de ce? Ați simțit consecințele acestei decizii?

1 grup.

DE CE ESTE LIBERTATEA ABSOLUTA IMPOSIBILA

Întrebări pentru grupa 1.

1. Crezi că omul a fost vreodată liber de-a lungul existenței omenirii?

2. Ai vrut să fii oameni absolut liberi?

3. Determinați motivele imposibilității libertății absolute

4. Formulați principiul limitării libertății umane, în care începutul frazei sună astfel: „Libertatea mea se termină acolo unde...”

5. Cum înțelegeți pilda măgarului lui Buridan?

a 2-a grupă

LIBERTATEA CA O NECESITATE CUNOSCUTĂ

Dar ce fel de forțe sunt acestea, care este natura necesității? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Unii văd aici providența lui Dumnezeu. Totul este prestabilit pentru ei. Ce este atunci libertatea omului? Ea a plecat. „Preștiința și atotputernicia lui Dumnezeu sunt diametral opuse liberului nostru arbitru. Toată lumea va fi forțată să accepte consecința inevitabilă: nu facem nimic din propria voință, dar totul se întâmplă din necesitate. Astfel, nu facem nimic prin liberul arbitru, ci totul depinde de preștiința lui Dumnezeu”, a spus reformatorul religios Luther. Această poziție este apărată de susținătorii predestinației absolute. Spre deosebire de acest punct de vedere, alte figuri religioase sugerează următoarea interpretare a relației dintre predestinarea divină și libertatea umană: „Dumnezeu a conceput Universul în așa fel încât toată creația să aibă marele dar al libertății. Libertatea înseamnă în primul rând posibilitatea de a alege între bine și rău și o alegere dată independent, pe baza propriei decizii. Desigur, Dumnezeu poate distruge răul și moartea într-o clipă. Dar, în același timp, El ar priva în același timp pacea și libertatea. Lumea însăși trebuie să se întoarcă la Dumnezeu, pentru că ea însăși s-a îndepărtat de El.”
Conceptul de „necesitate” poate avea un alt sens. Necesitatea, cred un număr de filozofi, există în natură și societate sub formă de legi obiective, adică independente de conștiința umană. Cu alte cuvinte, necesitatea este o expresie a unui curs natural al evenimentelor determinate obiectiv. Susținătorii acestei poziții, spre deosebire de fataliști, desigur, nu cred că totul în lume, în special în viața publică, este determinat strict și fără ambiguitate, ei nu neagă existența accidentelor. Dar linia generală naturală a dezvoltării, deviată întâmplător într-o direcție sau alta, își va face totuși drum. Să ne uităm la câteva exemple. Se știe că cutremure au loc periodic în zonele seismice. Persoanele care nu cunosc această circumstanță sau o ignoră atunci când își construiesc casele în această zonă pot fi victimele unui element periculos. În același caz, atunci când acest fapt este luat în considerare în timpul construcției, de exemplu, a clădirilor rezistente la cutremur, probabilitatea riscului va scădea brusc.
Într-o formă generalizată, poziția prezentată poate fi exprimată în cuvintele lui F. Engels: „Libertatea nu stă în independența imaginară față de legile naturii, ci în cunoașterea acestor legi și în capacitatea, bazată pe această cunoaștere, pentru a forța sistematic legile naturii să acționeze în anumite scopuri.”
Astfel,interpretarea libertății ca necesitate recunoscută presupune înțelegerea și luarea în considerare de către o persoană a limitelor obiective ale activității sale, precum și extinderea acestor limite datorită dezvoltării cunoștințelor și îmbogățirii experienței.

Întrebări pentru grupa 2.

1. Cum au interpretat astfel de gânditori precum G. Hegel și B. Spinoza categoria libertății?

2. Cum înțelegi sensul acestei afirmații?

3. Care este natura necesității. Ce răspunsuri ați dat la această întrebare?

a) susținători ai fatalismului absolut al predestinației)

b) figuri religioase de altă direcţie

C) filosofi care neagă fatalismul.

4. Susținătorii primei poziții pornesc din actul de creație divină a vieții pe Pământ. Cu o asemenea înțelegere a necesității, mai este loc liberului arbitru uman?

grupa 3

LIBERTATE ȘI RESPONSABILITATE

Întrebări pentru grup.3.

1. Cum se leagă între ele cele două concepte de „libertate” și „responsabilitate”?

3. Care este atitudinea dumneavoastră față de aceste concepte? Cum te comporți în viața de zi cu zi? De ce?

4. la ce poate duce libertatea nelimitată de alegere?

Alegerea noastră poate fi conștientă sau inconștientă. Să aruncăm o privireo situaţie de alegere conştientă.Spune-mi, ce ai putea face acum dacă nu ar fi trebuit să mergi la această lecție? Ce te-a făcut să vii aici? Cât de conștientă și cât de liberă este alegerea ta? O alegere conștientă nu este întotdeauna cea corectă. O persoană poate bea, fuma, consuma droguri. Este aceasta o alegere conștientă? Gratuit? (Alegerea este liberă, dar implică lipsă de libertate, dependență). Dar alegerea rămâne întotdeauna la persoana!
Alegerea este întotdeauna dificilă pentru că vine cu responsabilitate. Spune-mi, când alegerea este dificilă, asupra cui transferi responsabilitatea?
. În epoca noastră, cred ei că toate informațiile prezentate pe Internet le sunt disponibile gratuit? Daca da, este bine? Poate fi numită o persoană mai liberă atunci când are informații? Dacă nu, este bine că unele fapte ne sunt ascunse, în special, de exemplu, copiilor.

grupa 4.

„LIBERTATE DE” SAU „LIBERTATE PENTRU”

Principalul lucru nu este care sunt circumstanțele externe ale vieții unei persoane. Un alt lucru este mai important: cum sunt refractate în conștiința lui, cum se proiectează o persoană în lume, ce scopuri își stabilește, ce semnificație și semnificație acordă realității înconjurătoare. Acesta este ceea ce predetermina alegerea dintr-o varietate de opțiuni de comportament posibile. Din aceasta, unii filozofi moderni concluzionează: activitatea umană nu își poate primi scopurile din exterior, nimic din exteriorul conștiinței nu o poate motiva, omul este complet liber în viața sa interioară.
O persoană cu adevărat liberă alege însuși nu numai o acțiune, ci și motivele acesteia, principiile generale ale acțiunilor sale, care capătă caracter de convingeri. O astfel de persoană, chiar și în condiții de degenerare progresivă a rasei umane sau cu stabilitatea deplină a unui regim despotic sau totalitar în țara sa, nu va ajunge într-o stare de declin spiritual și se va comporta de parcă principiile pe care le apără vor triumfa cu siguranță în viitorul.
Criticii acestei poziții consideră că, dacă fiecare își caută baza comportamentului numai în conformitate cu propriile motive, fără a ține cont de restricțiile și interdicțiile general acceptate, atunci societatea își va pierde integritatea și haosul îi așteaptă pe oameni: în loc de libertatea dorită, ei va primi un arbitrar complet.
Care este punctul tau de vedere? Care dintre aceste poziții și de ce crezi că este corectă?

Întrebări pentru grupa 4

1 . Faceți un portret verbal al unei persoane libere. Descrieți cum va fi această persoană (mers, mișcări, expresii faciale, vorbire etc.)

2. ce este libertatea „de” și libertatea „pentru” Care sunt diferențele dintre aceste abordări în interpretarea categoriei libertății?

4. Amintiți-vă situațiile din propria viață când ați evitat să faceți o alegere (nu ați făcut o alegere). Din ce motive? Cui i-ați transferat această responsabilitate și de ce? Ați simțit consecințele acestei decizii?

asociere

Crezi că omul a fost vreodată absolut liber de-a lungul existenței omenirii?

Vrei să fii oameni absolut liberi?

Împărțiți în două subgrupe: ar trebui să scrieți o poveste pe tema: „Trăiesc într-o societate a libertății absolute”. Al doilea grup trebuie să se gândească la întrebări care vor evidenția inconsecvența de a avea libertate absolută.

Determinați motivele imposibilității existenței libertății absolute.

Descifrează pilda măgarului lui Buridan. Cum ai inteles-o?

Formulați principiul limitării libertății umane, în care începutul frazei este după cum urmează: „Libertatea mea se termină unde”.

7. Sunteți de acord cu acest principiu?

Cum ați înțeles sensul acestor afirmații?

Sunteți de acord cu ei? Ce este mai mult în această definiție pentru tine, libertate sau necesitate? Explicați alegerea dvs.

4. Care este natura necesității? Ce răspunsuri ați dat la această întrebare?

a) susținătorii predestinației absolute;

b) personalități religioase de altă direcție;

c) filosofi care neagă fatalismul?

5. Cu ce gânditor ești de acord și de ce?

Cum au două concepte precum „libertate” și „responsabilitate” între ele?

Nu crezi că însăși formularea întrebării conține deja o contradicție?

Exprimați-vă opinia și motivați-o.

Ce factori pot înclina o persoană să facă alegerea în conceptele: „Pot”, „Trebuie”.

Dați exemple practice.

Ce este „responsabilitatea”? Imaginați-vă că vă aflați într-o dispută între doi tineri. Unul a susținut: „Responsabilitatea este o măsură a constrângerii, a influenței externe”. Al doilea a spus: „Responsabilitatea este un sentiment conștient, disponibilitatea unei persoane de a respecta în mod conștient normele legii și moralității.” Ce parte ai sprijini? De ce?

Care este atitudinea ta față de aceste concepte? Cum te comporți în viața de zi cu zi? De ce?

Întrebări și sarcinila grupa 4

Desenați un portret al unei persoane libere. Explicați alegerea acelor calități pe care le-ați înzestrat cu o persoană liberă.

Recomandăm și noi

Încărcare...

Acasă > Gips-carton

Libertatea absolută este imposibilă. Cum se manifestă libertatea și necesitatea în activitatea umană? Cum este interpretată libertatea în doctrina creștină

Recomandăm și noi