Ce să citești pentru un creștin ortodox începător. Cinci cărți ortodoxe pe care toată lumea ar trebui să le citească. Tine posturile conform calendarului bisericesc

Dacă până astăzi ați amânat lectura regulată a literaturii creștine, atunci au apărut două motive pentru această faptă plină de har. În primul rând, 14 martie— Ziua Cărții Ortodoxe. Sărbătoarea este foarte tânără, introdusă acum 4 ani. Dar citirea pentru un creștin este o parte importantă a lucrării spirituale. Și acum, zilele trecute, începe un timp minunat pentru isprăvi spirituale!

Cea mai importantă carte pentru un creștin ar trebui să fie, fără îndoială, Sfânta Scriptură. În plus, acestea sunt lucrări patristice, viețile sfinților. În plus, recent au apărut pe piața cărților o mulțime de cărți diferite ale autorilor ortodocși. Și, desigur, trebuie să ne amintim că nu toate sunt la fel de valoroase. Printre aceste cărți sunt complet neortodoxe în esență, sunt acelea în care învățătura ortodoxă autentică este amestecată cu idei oculte sau pseudoștiințifice. Fiecare persoană are propriile cărți preferate. Conform site-ului lib.pravmir.ru, vă oferim 10 cărți moderne cele mai citite, util în munca spirituală.

1. - carte de arhimandritul Tihon Shevkunov. Publicat în 2011. Cartea a stârnit un mare interes în rândul publicului cititor. Astfel, până în octombrie 2012, tirajul total al cărții era de un milion o sută de mii de exemplare. După cum a spus însuși arhimandritul Tihon: „Am spus aproape toate poveștile care au fost incluse în carte în timpul predicilor. Toate acestea fac parte din viața noastră bisericească.”

2. este ultima lucrare a autorului ortodox Viktor Lihaciov, care a murit în 2008. Scriitorul nu a avut timp să-și termine cartea, dar a sperat ca toți cei care o citesc să se recunoască în ea, să simtă acea dragoste nemărginită pentru Rusia, pentru satul rusesc pe care l-a avut autorul și să-și lase în inima credință în Dumnezeu și sperăm că Îngerii, patronii noștri cerești, nu ne vor părăsi niciodată...

3." Prolog în învățături pentru fiecare zi a anului”— cartea a fost compilată în 2007 de către protopopul Viktor Guryev. „Prolog” este o veche colecție hagiografică rusă, care provine din cărțile lunare bizantine, în care viețile sfinților sunt aranjate în conformitate cu zilele memoriei lor bisericești. În plus, „Prologul” este decorat cu pasaje înțelese și adesea distractive din vechile Patericons, pilde impregnate cu gânduri de pocăință, milă, dragoste creștină pentru aproapele, perfecțiune spirituală și mântuire a sufletului.

4. „Părintele Arsenie”- această carte, publicată din condeiul unui autor necunoscut, arată limpede cititorului triumful iubirii asupra răului, a vieții asupra morții este imaginea unui bătrân sfânt - un om zelos de rugăciune, sobru, blând, care are. s-a predat complet în mâinile lui Dumnezeu. Primele ediții s-au răspândit în toată Rusia și dincolo de granițele acesteia și au făcut din cartea „Părintele Arsenie” una dintre cele mai îndrăgite din lumea ortodoxă.

5. „Suflet după moarte”(O. Serafim Rose) - probabil că nu există nicio carte care să dezvăluie atât de clar, accesibil și înțeles experiența post-mortem a unei persoane și să ofere conceptul de lume angelică și de altă lume. Cartea conține două mii de ani de experiență a sfinților părinți. Publicația are un dublu scop: în primul rând, din punctul de vedere al învățăturii creștine ortodoxe despre viața de apoi, să ofere o explicație a experiențelor moderne „postume” care au stârnit un asemenea interes în unele cercuri religioase și științifice; în al doilea rând, citați principalele surse și texte care conțin învățătura ortodoxă despre viața de apoi.

6. „Paștele roșu”(Pavlova N.A.) - după această carte autorul a devenit cunoscut pe scară largă. Cartea are deja 11 ani, dar nu-și pierde din popularitate. Acesta spune povestea celor trei noi martiri Optina - ieromonahul Vasily și monahii Ferapont și Trofim. Aceștia sunt trei oameni complet diferiți, căile lor către Dumnezeu au fost speciale. Viața ascetică este uimitoare, mulți cititori notează că după această carte își doresc imediat să viziteze Optina Pustyn.

7. „Cine o să audă linia?”(Lihaciov V.V.) — un roman despre Patria și sufletul rusesc. El conduce cititorul pe drumurile provinciei ruse. Personajul principal este atras în adevărate aventuri: poartă o icoană miraculoasă, ocolind o urmărire a banditului... Și în interior, trece pe calea creșterii spirituale: de la necredință la credință, de la confuzie la pace binecuvântată, de la orbirea și surditatea spirituală. spre minunea lui Dumnezeu pentru înțelegere și auz.

8. „Căile cerești”(Shmelev I.S.) - un roman despre soarta inginerului sceptic-pozitivist Viktor Alekseevich Weidenhammer și a credinciosului, blând și puternic din interior Darinka, o novice a mănăstirii care a părăsit mănăstirea pentru a-și conecta viața cu Viktor Alekseevici. Prin suferință și bucurie, în moduri misterioase și de neînțeles către mintea lumească, acești eroi sunt conduși la Izvorul Vieții. Intriga internă a cărții este „războiul spiritual” cu pasiuni și gânduri, ispite și atacuri ale forțelor întunecate.

9. „Șeful tăcerii”(Vsevolod Filpyev) - cartea abordează întrebări eterne - dragoste și ură, loialitate și trădare, adevăr și minciuni. Personajele din carte rezolvă aceste probleme în mod diferit și uneori în mod neașteptat. O narațiune realistă, plină de acțiune, atrage cititorul în evenimentele care au loc în iarna lui 2002 la Moscova și America de Nord. Împreună cu eroii, cititorul se regăsește în Sankt Petersburg al secolului al XIX-lea și în vremurile istorice ale prinților Boris și Gleb. Povestea pildă este destinată unei game largi de cititori și fiecare este liber să o interpreteze în felul său.

10. „Pocăința ne este lăsată”(egumen Nikon Vorobyov) - scrisori adresate copiilor săi duhovnicești, laici și călugăriști. Părintele Nikon zidește, instruiește, cheamă la pocăință și răbdare, arată ce trebuie făcut, ce gânduri trebuie păstrate, consolă, învață cum să ne raportăm corect la durerile: „Părinții au spus de mult despre vremurile noastre că oamenii vor fi mântuiți. numai prin dureri si boli. Cei sănătoși și fericiți uită de Dumnezeu, de viața viitoare: trăiesc ca și cum ar trăi veșnic pe pământ și nu vor muri niciodată. Iar durerile și bolile obligă omul să se desprindă de interesele pământești și să se întoarcă la Dumnezeu... Mântuiește-ți sufletele prin pocăință, răbdare și smerenie.”

Lectură fericită!

Rugăciunea înainte de a citi cărți spirituale:

Doamne Iisuse Hristoase, deschide ochii inimii mele, pentru ca atunci când aud Cuvântul Tău, să-l înțeleg și să împlinesc voia Ta. Nu ascunde de la mine poruncile Tale, ci deschide-mi ochii, ca să înțeleg minunile Legii Tale. Spune-mi necunoscutul și secretul înțelepciunii Tale! Mă încred în Tine, Dumnezeul meu, și cred că Îmi vei lumina mintea și înțelesul cu lumina minții Tale și că atunci nu numai că voi citi ceea ce este scris, ci și-o voi împlini. Fă-o astfel încât să nu citesc Viețile Sfinților și Cuvântul Tău ca pe un păcat, ci pentru reînnoire și iluminare, și pentru sfințenie și pentru mântuirea sufletului și pentru moștenirea vieții veșnice. Căci Tu, Doamne, ești lumina celor ce zac în întuneric și de la Tine este orice dar bun și orice dar desăvârșit. Amin.

Veronica VYATKINA

Literatura creștină a început cu Sfintele Scripturi, formate din Vechiul și Noul Testament. Pe baza acestor cărți au apărut interpretări și lucrări teologice. Pe măsură ce creștinismul s-a răspândit, au apărut asceții care au lăsat în urmă moștenirea și instrucțiunile patristice. Viețile și faptele lor sunt descrise în cărțile vieții sfinților. Iar ficțiunea ortodoxă a apărut relativ recent.

Toată această varietate de cărți este de obicei numită literatură ortodoxă. Să luăm în considerare direcțiile principale mai detaliat.

În funcție de complexitatea înțelegerii, cărțile sunt împărțite în trei grupuri:

Bazele (DESPRE)- cărți ușor de înțeles scrise într-un limbaj simplu
Orizont (G)- cărți care pot fi greu de înțeles
Vertex (ÎN)- cărți care sunt extrem de greu de înțeles fără o pregătire adecvată

Scriptura

Locul central pe raftul de cărți al unui creștin ortodox ar trebui să fie ocupat de Sfintele Scripturi.

Venerabilul Teodor Studitul:

« Este un mare rău să nu cunoști Scripturile, căci nenumărate rele se nasc din necunoașterea Scripturilor... »

Studiul Ortodoxiei trebuie mai întâi să înceapă cu lectura Şi .

Noul Testament este o carte atât simplă, cât și incredibil de dificil de înțeles. În ciuda faptului că Cuvântul lui Dumnezeu a fost inițial adresat tâmplarilor, pescarilor, păstorilor - oameni obișnuiți, cu fiecare citire a Evangheliei o persoană descoperă ceva nou, necunoscut. Prin urmare, textele inspirate divin ar trebui citite cu diligență și grijă deosebită.

Interpretarea Bibliei

Pentru a înțelege Biblia, este necesar să recurgem la interpretări - explicații ale testelor Noului și Vechiului Testament. Printre interpretările patristice, cele complexe, lungi, ocupă un loc aparte. (G), care timp de multe secole au reprezentat o lumină călăuzitoare în studiul Noului Testament.

Sfântul Teofan Reclusul:

Mulți creștini au ajuns să iubească relativ simplu (DESPRE), și de asemenea " " (DESPRE) Sfântul Vasile din Kineșma, scris într-o limbă profundă și modernă.

Următoarele explicații ale Scripturii au primit, de asemenea, recenzii bune: " " (DESPRE) biblist Boris Gladkov, " " (DESPRE) " " (DESPRE) Alexandra Lopukhina, " " (DESPRE) protopop Oleg Steniaev, " " (DESPRE).

Legea lui Dumnezeu

Legea lui Dumnezeu și Catehismul (un manual care conține principalele prevederi ale doctrinei creștine) îl vor ajuta pe începător să înțeleagă elementele de bază ale doctrinei ortodoxe, să se familiarizeze cu scurta istorie a Noului și Vechiului Testament, să înțeleagă ce este rugăciunea, să învețe despre structura Bisericii și a templului, sensul închinării.

Probabil cea mai cunoscută carte din această serie este " " (DESPRE) protopop Serafim Slobodski. Multe despre viața Bisericii pot fi adunate din cărți precum " " (DESPRE) Arhimandritul Iov (Gumerov), " " (DESPRE) preotul Daniil Sysoev, " " (DESPRE) Mitropolitul Ilarion (Alfeev), " " (DESPRE) Sfântul Filaret (Drozdov).

Instrucțiuni despre viața spirituală

Dintre instrucțiuni aș dori să subliniez " " (DESPRE) Arhimandritul Ioan (Krestyankin). În această carte, bătrânul invită persoana pocăită să construiască o mărturisire conform celor Zece Porunci sau Fericirilor. Calea spovedaniei ajută la depășirea sfatului profund și a comentariilor potrivite ale părintelui Ioan, atât de necesare oricărui creștin. Experiența bătrânului, dragostea, durerea și bunătatea se simt în fiecare cuvânt.

Asemenea cărți ca " " (DESPRE) protopop Andrei Tkaciov, " " (DESPRE) Arhimandritul Andrey (Konanos), " " (DESPRE) Mitropolitul Antonie de Sourozh (Bloom), " " (DESPRE) starețul Nikon (Vorobyov).

Creații ale Sfinților Părinți

Celebrul predicator Alexei Ilici Osipov vă recomandă să vă familiarizați cu lucrările sfântului (G)şi scrisori de la stareţ (G). Sfântul Ignatie, în opinia sa, este remarcabil pentru traducerea învățăturii patristice antice în limba modernă.

Însuși Sfântul Ignatie sfătuiește: „Un creștin, al cărui soar este să-și trăiască și să-și încheie viața în lume, ar trebui să citească Sfinții Părinți, care au scris pentru toți creștinii în general. Aceștia sunt scriitorii ale căror lucrări au fost scrise în limba rusă sau traduse în ea: Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Dimitrie din Rostov, Sfântul Tihon din Voronej, Nikefor din Astrahan, Sfântul Gheorghe Reclusul.” Sfântul nu recomandă mirenilor să citească sfinții părinți care au scris pentru monahi, spunând că „Nu poate exista niciun beneficiu, dar poate fi un rău...”

Merită o atenție specială " " (DESPRE) Avva Dorotheus. Această carte este recomandată pentru a fi citită de mulți preoți moderni și sfinți antici.

De asemenea, va fi util, pe cât posibil, să vă familiarizați cu lucrările lui Teofan Reclusul, Tihon din Zadonsk și alți Părinți ai Bisericii.

Viețile Sfinților

Mulți vor fi întăriți în credință prin viața oamenilor - descrieri ale vieților și faptelor sfinților, a căror perseverență și înțelepciune sunt un bun exemplu pentru un creștin modern.

Sfântul Tihon din Zadonsk:

« Un mijloc de încredere pentru menținerea credinței și a iubirii este citirea sfinților părinți și a vieții sfinților... »

Va fi util să vă familiarizați cu viețile Xenia din Sankt Petersburg, Serafim de Sarov, Sergius de Radonezh, Nicolae Făcătorul de Minuni și alții.

proză ortodoxă

Ficțiunea este probabil cea mai voluminoasă zonă a literaturii ortodoxe, despre care merită să vorbim separat.

Protodiaconul Andrey Kuraev îi sfătuiește pe începători să citească povestea lui Nikiforov-Volgin " " (DESPRE), scrisă în numele unui preot ortodox. Serialul este extrem de popular " " (DESPRE) protopop Alexandru Torik.

Romanele vă pot ajuta și să înțelegeți Ortodoxia (G), (DESPRE), povestiri (DESPRE), (DESPRE), (DESPRE), povestiri (DESPRE), (DESPRE).

În ultimul timp, a apărut o mulțime de literatură bună pentru copii - basme (Dmitri Dmitriev, Irina Glazunova), pilde (Olga Klyukina), povești și povești (Boris Ganago, Larisa Kalyuzhnaya, seria „Grains” etc.), discret și fascinant. povestind despre Domnul, învățătura Lui și viața evlavioasă a unui creștin.

Dintre autorii străini, aș dori să remarc în special creativitatea, care include atât lucrări pentru copii (serie Cronicile din Narnia), cât și pentru publicul adult. („Scrisori de la Screwtape” (O), „Balamut propune un toast” (O)).

Poveștile adevărate sunt o tendință specială în ficțiune. Cea mai faimoasă colecție de povești adevărate - " " (DESPRE) Părintele Tihon (Shevkunov) și a urmat cartea Mănăstirii Sretensky.

Teologie

Următoarele cărți vor fi potrivite pentru cei mai pregătiți oameni pentru o înțelegere profundă a Ortodoxiei: " " (G) Mitropolitul Ilarion (Alfeev), " " (IN), " " (IN) Protopresbiterul Alexander Schmemann, " " (G) Venerabil Ioan Damaschinul, " " (G) protopop Vladislav Sveșnikov, "" (DESPRE) Sfântul Drept Ioan de Kronstadt, " " (DESPRE) protopop Ioan Goncharov, " " (DESPRE) Arhiepiscopul Nikon (Rozhdestvensky).

Toate publicațiile destinate comerțului cu cartea bisericească sunt supuse revizuirii obligatorii de către Consiliul de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse și au o ștampilă specială. Cu alte cuvinte, o carte fără ștampilă nu poate fi vândută într-un magazin bisericesc. Acest lucru a fost făcut pentru ca Biserica să aibă „încredere că orice carte cumpărată dintr-un magazin de biserică sau dintr-un magazin de lumânări din templu va fi de folos cititorului și îi va servi dezvoltării spirituale”.

Venerabilul Antonie de la Optina:

« Vă rog cu sinceritate, ca prieten sincer, să nu vă umpleți capul cu propriile deșeuri și prostii, ci să vă folosiți memoria pentru a citi cărți, cele mai spirituale și edificatoare... »

Cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii

Cărțile marcate „Prin binecuvântarea lui...” sunt considerate a fi de cea mai înaltă calitate.

Ştampila este atribuită Sfintelor Scripturi, literaturii liturgice, colecţiilor de reguli şi regulamente canonice ale Bisericii, documentelor oficiale bisericeşti adoptate de Consiliile Episcopale şi Locale, precum şi Sfântul Sinod.

Ștampila este destinată restului (neacoperit de prima ștampilă) literaturii ortodoxe - cărți despre istoria Bisericii, viețile sfinților etc.

Aprobat pentru distribuire de către Consiliul de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse

Cărțile marcate „Acceptat...” nu contrazic învățătura ortodoxă, dar nici nu sunt neapărat benefice.

Ştampila poate fi atribuită operelor de ficţiune care conduc cititorul la adevărurile moralei creştine, dar nu poartă o temă strict religioasă; publicații care acoperă obiceiurile și tradițiile rituale ortodoxe; colectii de retete culinare pentru post si sarbatori.

Aprobat pentru distribuire de către Consiliul de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse pe baza încheierii Departamentului Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză

Ștampila a fost introdusă pentru a accelera publicarea cărților. Responsabilitatea pentru conținutul lor revine Departamentului Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză.

Pe lângă cărți, pe produsele audio și video se aplică ștampila Consiliului Editurii.

Bisericile Ortodoxe din Ucraina și Belarus, precum și Biserica Ortodoxă din Moldova, au proprii lor vulturi. Cărțile cu astfel de ștampile pot fi vândute și în magazinul bisericii din templu.

Noua carte a protopopului Pavel Gumerov, apărută la Editura Mănăstirii Sretensky, oferă într-o formă accesibilă cunoștințele inițiale necesare celor care se pregătesc pentru Taina Botezului sau abia încep să trăiască o viață ortodoxă. Cartea prezintă principalele prevederi ale credinței noastre, vorbește despre Taine, poruncile lui Dumnezeu și rugăciune.

Scopul vieții unui creștin ortodox este unirea cu Dumnezeu. Cuvântul „religie” este tradus din latină - restabilirea conexiunii. De aici și cuvântul „liga” (în alfabetizarea muzicală - un arc care leagă notele).

Religia creștină este numită și credința ortodoxă. Cuvintele „credință”, „încredere”, „încredere” au aceeași rădăcină. Credem în Dumnezeu și avem încredere în El, avem încredere că Domnul este mereu acolo, mereu aproape și nu-i va lăsa niciodată pe copiii Săi care se întorc la El. Este încredere, nu încredere în sine, adică să te bazezi doar pe propria putere slabă. Un creștin știe că Providența lui Dumnezeu operează în viața lui, ceea ce îl conduce, uneori chiar prin încercări grele, la mântuire. Și, prin urmare, un ortodox nu este singur pe această lume. Chiar dacă prietenii și cei dragi lui se îndepărtează de el, Dumnezeu nu-l va părăsi niciodată. Acest lucru îl deosebește de oamenii care sunt necredincioși sau au puțină credință. Viața lor este însoțită de stres constant, tensiune, frică: cum să supraviețuiești în această lume crudă? ce se va intampla maine? etc. O persoană ortodoxă nu ar trebui să se teamă de prezent și viitor: iubire perfectă lui Dumnezeu, credința în El alungă frica(cf. 1 Ioan 4:18). Dar credința nu este doar o recunoaștere a faptului că există o anumită Minte cosmică, Absolutul; este o legătură vie cu Dumnezeul Viu.

Fără credință, nici un singur sacrament sau măcar ritual nu este posibil. Harul lui Dumnezeu, care ne vindecă și ne întărește, este dat numai conform credinței noastre personale. Un rit sacru nu este un ritual magic: au făcut ceva pentru noi, iar acum totul va fi bine cu noi. Nu, trebuie să-ți deschizi inima lui Dumnezeu, să te întorci personal la El. Oricine va crede și se va boteza va fi mântuit; iar cine nu va crede va fi osândit(Marcu 16:16).

Din păcate, mulți oameni moderni care se consideră ortodocși abordează sacramentele și alte rituri sacre ale Bisericii fără înțelegere, credință și apel personal la Dumnezeu. Pentru orice eventualitate, copiii sunt botezați, din modă sau din respect pentru tradiții, se căsătoresc și merg la biserică mai departe.

Dacă ne întoarcem la Evanghelie, vom vedea că Domnul face minuni și vindecări numai prin credința celor care se întorc la El sau prin credința acelor oameni care cer bolnavi. De exemplu, într-o zi, Hristos îi învăța pe oameni într-o anumită casă și un om paralizat a fost adus în această casă. Neputând intra în casă din cauza aglomerației, cei care i-au adus au demontat acoperișul și au coborât patul cu bolnavul prin acoperiș. Iisus, văzându-le credința, i-a zis paralizatului: copile, păcatele îți sunt iertate. Și l-a vindecat(vezi: Marcu 2, 1–12). Adică, miracolul s-a întâmplat prin credința prietenilor paralizatului, care își doreau cu adevărat vindecarea.

Iată un exemplu de apel personal. O femeie, care a suferit de sângerare timp de doisprezece ani și și-a cheltuit toate averile pe doctori, a avut o credință puternică că numai prin atingerea hainelor Mântuitorului va primi vindecare. Și credința ei nu a fost disprețuită. Atingând haina lui Hristos, ea a primit vindecare. Domnul Însuși a lăudat credința ei, spunând: indrazneste, fiica! credința ta te-a salvat(vezi: Matei 9, 20–22). Și multe astfel de exemple pot fi găsite în Sfintele Scripturi.

Cea mai importantă întrebare: cum să dobândești credința și cum să o întărești în inima ta? Credința se dobândește prin întoarcerea către Dumnezeu, prin rugăciune. Rugându-se, o persoană începe să simtă prezența lui Dumnezeu în viața sa și nu mai are nevoie de alte dovezi ale existenței lui Dumnezeu, el știe că atunci când se întoarce la Domnul cu rugăciune, primește conform rugăciunii sale. Al doilea lucru care întărește credința este recunoștința față de Dumnezeu. Este necesar să observăm în viețile noastre binecuvântările și darurile lui Dumnezeu revărsate asupra noastră.

Mai mult, trebuie să-i mulțumiți Domnului nu numai pentru momentele plăcute ale vieții, ci și pentru încercările pe care le trimiteți. „S-a întâmplat ceva bun? Binecuvântați pe Dumnezeu și lucrurile bune vor rămâne. S-a întâmplat ceva rău? Binecuvântează-L pe Dumnezeu și lucrurile rele se vor opri. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!” - vorbeste.

Regula de rugăciune

Deci, rugăciunea pentru un creștin ortodox este o modalitate de conectare cu Dumnezeu, conversație, comunicare cu El. Întoarcerea către Domnul în rugăciune este o nevoie pentru sufletul unui credincios, nu degeaba Sfinții Părinți au numit rugăciunea suflarea sufletului.

Când urmați regula rugăciunii zilnice, trebuie să vă amintiți două lucruri.

Rugăciunea zilnică se numește o regulă pentru că este obligatorie pentru fiecare creștin ortodox.

Primul. Rugăciunea zilnică se numește o regulă pentru că este obligatorie pentru fiecare creștin ortodox. Fiecare creștin ortodox ar trebui să se roage dimineața și înainte de a merge la culcare - citiți rugăciunile de dimineață și de seară expuse în cartea de rugăciuni ortodoxe. Roagă-te și înainte de masă (citește Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru” sau „Ochii tuturor se încred în Tine, Doamne...”) și după masă (citește o rugăciune de mulțumire). Aceste rugăciuni sunt cuprinse și în cartea de rugăciuni ortodoxe. Creștinii se roagă înainte de a începe orice activitate (muncă, studiu, alte activități) și după ce aceasta este finalizată. Înainte de a începe munca, citiți rugăciunea „Către Regele Ceresc” sau rugăciuni speciale pentru începutul oricărei sarcini din cartea de rugăciuni. După terminarea sarcinii, se citește rugăciunea către Maica Domnului „Este vrednic să mănânci”. Puteți citi și rugăciuni speciale de mulțumire, care sunt cuprinse și în cartea de rugăciuni; sunt citite, mulțumind lui Dumnezeu pentru binecuvântările Sale.

Trebuie să existe regularitate și disciplină în viața ta de rugăciune. Regula rugăciunii zilnice nu poate fi omisă și nu te poți ruga doar atunci când ai chef și când ai chef. Un creștin este un războinic al lui Hristos în Botez, depune un jurământ de credință Domnului. Viața fiecărui războinic sau soldat se numește serviciu și este construită după un program și regulamente speciale. Arbitrarul și lenea sunt inacceptabile în serviciu. Și un ortodox își face și slujirea. Regula rugăciunii nu este doar comunicarea cu Dumnezeu, care ar trebui să fie o nevoie a sufletului, este și o slujire către Dumnezeu, iar această slujire are loc după statutele Bisericii.

Regula rugăciunii nu este doar comunicarea cu Dumnezeu, care ar trebui să fie o nevoie a sufletului, este și o slujire către Dumnezeu, iar această slujire are loc după statutele Bisericii.

Doilea, ceea ce trebuie reținut la îndeplinirea regulii: nu poți transforma rugăciunea zilnică într-o lectură formală a rugăciunilor prescrise. Se întâmplă ca în timpul spovedaniei să auzi așa ceva: „Am început să citesc rugăciunile de dimineață și abia la jumătatea drumului mi-am dat seama că citesc regula de seară”. Aceasta înseamnă că lectura a fost pur formală, mecanică. Dumnezeu nu are nevoie de o asemenea rugăciune. Pentru a preveni punerea în aplicare a regulii să se transforme într-o „corectură” goală (citiți regula pentru spectacol și vă puteți descurca cu calm despre afacerea dvs.), trebuie să o citiți încet, de preferință cu voce tare, cu voce joasă sau într-un șoptește, gândindu-ne la sensul rugăciunii, stând cu evlavie, pentru că stăm înaintea lui Dumnezeu Însuși și vorbim cu El. Înainte de rugăciune, trebuie să stai ceva timp în fața icoanelor, să te calmezi, să alungi toate gândurile și grijile de zi cu zi și abia apoi să începi rugăciunea. Dacă, în timp ce citim rugăciunile, atenția rătăcește, vin gânduri străine și suntem distrași de la ceea ce citim, este recomandat să ne oprim și să începem să citim din nou rugăciunea, de data aceasta cu atenția cuvenită.

Poate fi dificil pentru un nou creștin să citească imediat regula completă a rugăciunii. Apoi, cu binecuvântarea părintelui său duhovnic sau a preotului paroh, poate alege din cartea de rugăciuni cel puțin câteva rugăciuni de dimineață și de seară, de exemplu, trei sau patru, și să se roage deocamdată după această regulă prescurtată, adăugând treptat o rugăciune. la un moment dat din cartea de rugăciuni. Parcă urcând din putere în putere(cf. Ps. 83:6-8).

Înțelegerea și priceperea în rugăciune vor veni cu siguranță cu timpul dacă o persoană se străduiește sincer pentru aceasta și nu stă nemișcată în viața sa de rugăciune.

Desigur, nu este ușor pentru o persoană care face primii pași în viața spirituală să urmeze regula integrală. Încă nu înțelege prea mult textul slavon bisericesc necunoscut; Pentru a înțelege semnificația textelor pe care le citiți, ar trebui să cumpărați un mic dicționar de cuvinte slavone bisericești. Înțelegerea și priceperea în rugăciune vor veni cu siguranță cu timpul dacă o persoană se străduiește sincer pentru aceasta și nu stă nemișcată în viața sa de rugăciune. O comparație se poate face aici. Oricine începe să facă sport începe cu încărcături ușoare. De exemplu, aleargă pe distanțe scurte, se antrenează cu gantere ușoare, dar apoi treptat, din ce în ce mai mult, crește sarcina și în cele din urmă obține rezultate bune.

Creștinii sunt siguri că vor citi rugăciunile dimineața, cerându-i lui Dumnezeu binecuvântări pentru ziua care vine și mulțumindu-I pentru noaptea care a trecut, se roagă Lui în fiecare seară, împlinind regula care îi pregătește pentru culcare și este o mărturisire a păcatelor; a zilei trecute, adică are un caracter pocăit. Dar întreaga zi a unui ortodox ar trebui să fie inspirată și de memoria lui Dumnezeu. Această amintire este foarte bine întărită prin rugăciune. Nu poți face nimic fără Mine, zice Domnul (Ioan 15:5). Și fiecare sarcină, chiar și cea mai simplă, trebuie să înceapă cu cel puțin o scurtă rugăciune pentru a chema ajutorul lui Dumnezeu pentru munca noastră.

Este foarte bine când nu ne limităm doar la a citi regulile prescrise de dimineață și seara, ci ne întoarcem constant la Dumnezeu în rugăciune pe tot parcursul zilei

Multe mame de sugari se plâng că nu au timp să citească regula zilnică. Viața spirituală suferă de asta: o persoană începe rar să-și amintească de Dumnezeu. Într-adevăr, atunci când un copil provoacă multe necazuri, trebuie să te ridici în mod constant la el zi și noapte, să-l hrănești și să ai grijă de el - poate fi foarte dificil să îndeplinești regula completă a rugăciunii. Aici vă putem sfătui să invocați în mod constant numele lui Dumnezeu pe tot parcursul zilei. De exemplu, dacă mama pregătește mâncarea, roagă-te ca cina să fie gustoasă; înainte de alăptare, citiți „Tatăl nostru”; după – o rugăciune de mulţumire. Dacă sunt foarte multe lucruri de făcut, ar trebui să te rogi ca Domnul să ajute, să dea putere și timp pentru a reface toate lucrurile. Deci viața noastră va trece cu amintirea constantă a lui Dumnezeu și nu-L vom uita în deșertăciunea lumii. Această recomandare este potrivită nu numai pentru o mamă ortodoxă de copii mici, ci și pentru orice creștin ortodox. Este foarte bine atunci când nu ne limităm doar la a citi regulile prescrise de dimineață și seara, ci ne întoarcem constant la Dumnezeu în rugăciune pe tot parcursul zilei.

Rugăciunile sunt împărțite în mod convențional în rugăminte, pocăință, mulțumire și doxologie (deși pocăința este și o cerere pentru iertarea păcatelor). Desigur, trebuie să ne întoarcem la Domnul nu numai cu cereri, ci și să Îi mulțumim constant pentru nenumăratele Sale beneficii. Și, cel mai important, poți să le vezi, să le observi în viața ta și să apreciezi darurile lui Dumnezeu. Este foarte bine la sfârșitul zilei să-ți faci o regulă să-ți amintești de toate lucrurile bune care au fost trimise de la Dumnezeu în ziua trecută și să citești rugăciuni de recunoștință. Ele sunt în orice carte completă de rugăciuni.

Pe lângă regula obligatorie a rugăciunii, fiecare ortodox poate urma o regulă specială. De exemplu, citiți canoane, acatiste și Psaltirea pe tot parcursul zilei. Acest lucru este necesar mai ales în perioadele dificile, dureroase sau pur și simplu dificile ale vieții. De exemplu, canonul de rugăciune pentru Maica Domnului, care se află în cartea de rugăciuni, se citește „în orice durere și situație spirituală”, așa cum se spune chiar în numele acestui canon. Dacă un creștin dorește să-și ia asupra sa o regulă de rugăciune constantă (citește canoanele sau, de exemplu, spune Rugăciunea lui Isus - „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” - conform rozariului), el trebuie să ia binecuvântarea părintelui său duhovnic sau a preotului paroh pentru aceasta. Înainte de împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, creștinii ortodocși postesc, adică postesc și citesc canoanele: pocăiți; slujba de rugăciune către Maica Domnului; canon către Îngerul Păzitor și canon înainte de Sfânta Împărtășanie cu rugăciuni.

De asemenea, trebuie adăugat că, pe lângă regula rugăciunii constante, un creștin trebuie să citească în mod regulat cuvântul lui Dumnezeu - Sfintele Scripturi. Poti auzi urmatoarea parere: de ce sa-l deranjezi pe Dumnezeu cu cererile si rugaciunile tale, Domnul stie deja de ce avem nevoie. Trebuie să te întorci la Dumnezeu doar în cazuri speciale când este cu adevărat necesar.

Această părere este o scuză simplă pentru propria lene. Nu-L putem plictisi pe Dumnezeu cu rugăciunile noastre. El este Tatăl nostru Ceresc și, ca orice Tată, El vrea ca copiii Săi să comunice cu El și să se întoarcă la El. Iar harul și mila lui Dumnezeu față de noi nu pot deveni niciodată rare, indiferent cât de mult ne-am îndrepta către Dumnezeu.

Există o pildă pe această temă.

În casa unor oameni bogați nu se mai roagă înainte de masă. Într-o zi a venit un preot să-i viziteze. Masa era așezată foarte elegant: s-a adus cea mai bună mâncare și s-a servit cea mai bună băutură. Familia s-a adunat la masă, toată lumea s-a uitat la preot și s-a gândit că acum se va ruga înainte de a mânca. Dar preotul a spus: „Tatăl familiei să se roage la masă, pentru că el este prima carte de rugăciuni din familie”. A fost o tăcere stânjenitoare pentru că nimeni din această familie nu s-a rugat. Părintele și-a dres glasul și a spus: „Știi, dragă părinte, noi nu ne rugăm, pentru că în rugăciunea înainte de masă se repetă mereu același lucru. Rugăciunile din obișnuință sunt vorbărie goală. Aceste repetări sunt în fiecare zi, în fiecare an, așa că nu ne mai rugăm.”

Preotul i-a privit surprins pe toți, dar apoi fetița de șapte ani a spus: „Tată, chiar nu trebuie să vin la tine în fiecare dimineață și să-ți spun „Bună dimineața”?”

Când spun „normal”, nu mă refer la „mediu”, mă refer la unul care trăiește conform canoanelor ortodoxe.

Și aceasta, desigur, nu este o listă completă, iar elementele de pe ea nu sunt în ordinea priorităților.

Deci, un creștin normal:

1. Merge la servicii cât mai des posibil

Minimul necesar este să mergeți la serviciul de dimineață în fiecare duminică. Dar se întâmplă adesea să nu fie suficient. Iar „a merge la slujbă” nu înseamnă pur și simplu să fii prezent la ea, ci înseamnă să fii implicat mental – fie că asculți în tăcere, îți faci cruce, cântă și așa mai departe.

2. Roagă-te acasă în fiecare zi

În mod ideal, trebuie să citiți regula și rugăciunea de dimineață și seara înainte și după ce mâncați. Este deosebit de important ca soții și soțiile să se roage împreună și ca părinții să se roage împreună cu copiii lor. Includeți citirea zilnică a Bibliei, în special a Psalmilor.

3. Participă la sacramente

Aceasta înseamnă nu numai să te spovedești și să primești împărtășania, ci și să primești ungerea dacă ești bolnav. Aceasta înseamnă a fi botezat și a fi căsătorit. Merită să te gândești chiar dacă tu sau un alt bărbat din familia ta ar trebui să fii hirotonit.

4. Evită imoralitatea în gânduri, cuvinte și acțiuni

Tot ceea ce facem cu trupul, sufletul și cuvintele noastre contează pentru mântuirea noastră. Lasă-ți trupul, sufletul și cuvintele să servească în folosul tău și al celor dragi. Caută pe cineva care să te ajute, nu pe cineva care să te ajute.

5. Tine posturile conform calendarului bisericesc

Preotul căruia îi mărturisești te va sfătui cum să echilibrezi posturile cu viața obișnuită a familiei tale. Creștinii ortodocși postesc în zilele de miercuri și vineri și, firește, în Postul Mare, Postul Petrov, Postul Adormirii și Postul Nașterii Domnului.

6. Merge la spovedanie

Sacramentul spovedaniei este extrem de important pentru suflet. Trebuie să te spovedești cel puțin o dată în fiecare post. Dar, de asemenea, pur și simplu atunci când sufletul tău are nevoie, când există păcat care te chinuie.

Și le găsește adesea în timpul spovedaniei. Dar preotul (sau mărturisitorul, dacă ai) te va asculta oricând. Aceasta este o sursă care ar trebui folosită în mod constant.

8. Dă o zecime din venit Bisericii

A da Domnului o zecime din venitul tău (la urma urmei, venitul tău este darul Lui pentru tine) este o normă biblică la care creștinii ortodocși trebuie să o respecte. Dacă nu puteți da 10 la sută complet, alege o sumă diferită, dar dă în mod regulat, mergând treptat până la 10 la sută. Și dacă poți da mai mult de 10 la sută, dă-i. Și fă asta nu numai atunci când îți este greu, când se întâmplă ceva rău în viață - sacrificii când totul este bine. Părinții Bisericii au subliniat de multe ori că a da o zecime din venitul tău este o tradiție ortodoxă.

9. Dă pomană și face lucrări de caritate

Adică îi ajută pe cei care au nevoie. Acest ajutor poate fi monetar, dar poți ajuta și cu propria ta muncă, cu sprijin moral, și chiar doar prin faptul că te afli aproape de cineva care are dificultăți, cineva care este bolnav etc.

10. Își îmbunătățește constant nivelul de educație

Trebuie să căutăm în mod constant o înțelegere mai profundă a credinței – și nu numai în sensul de a înțelege ce înseamnă de fapt să fii credincios, evlavios, evlavios. Aceasta înseamnă, de asemenea, că mintea noastră trebuie să fie constant în puterea Domnului, pentru ca El să o poată vindeca și să o schimbe. Toate gândurile noastre ar trebui să fie legate de Dumnezeu - fie că citim literatură spirituală, participăm la cursuri de educație religioasă etc. Scopul tuturor activităților noastre educaționale este de a învăța și înțelege cât mai profund Sfintele Scripturi.

11. Împărtășește credința cu ceilalți

Dacă ești recunoscător Domnului pentru mântuirea care ne-a fost dată, vei dori să-ți împărtășești credința cu alți oameni.

12. Merge la procesiuni religioase și face pelerinaje

Adică călătorește pentru a vizita sanctuare. De obicei acestea sunt mănăstiri, temple și alte locuri sfinte.

Traducere de Anna Barabash

În primul rând, toți studenții credinței trebuie să participe la slujbe și să participe la sacramente. Este foarte util să aveți o comunicare personală cu o persoană care practică credința - un preot sau un laic evlavios - despre întrebările care apar.

2. Evanghelia este Sfânta Scriptură a creștinilor. Evanghelia, sau cu alte cuvinte Noul Testament o carte care spune despre învățăturile Domnului Isus Hristos, scrisă de sfinții apostoli în primele secole ale creștinismului (cu puțin mai puțin de 2000 de ani în urmă.) Sfânta Biserică le poruncește copiilor săi (că este, tu și eu) să citesc Evanghelia și să o înțeleg. Fiecare persoană botezată ar trebui să fie familiarizată cu învățăturile lui Isus Hristos, așa cum sunt prezentate în cele 27 de cărți ale Noului Testament. Evanghelia face parte din Biblie. Pe lângă Evanghelie (Noul Testament), Biblia include și cărți (capitole) din Vechiul Testament. Ar trebui să începeți să studiați cărțile Vechiului Testament (care vorbesc despre viețile oamenilor de la crearea lumii până la venirea Domnului Isus Hristos) mai târziu, după ce vă familiarizați cu cărțile Noului Testament.

3. O carte de antologie despre credința ortodoxă pentru începători „Legea lui Dumnezeu” Toți începătorii studiază în școlile duminicale din astfel de cărți. Vă recomandăm cartea „Legea lui Dumnezeu” a autorilor Ieromonahului Iov (Gumerov) și fiilor săi preoții Pavel și Alexandru. Cu toate acestea, „Legea lui Dumnezeu” a oricăror alți autori (Slobodsky, Sysoev) este destul de potrivită.

Cărțile cu inscripția pe pagina de titlu „Consiliul de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse” pot fi citite în siguranță.

Inscripția de pe pagina de titlu „Publicat cu binecuvântarea lui ....” - nu protejează împotriva contrafacerii.

Pentru comoditate, evaluăm complexitatea cărții folosind un sistem de cinci puncte:

1-2 eseuri foarte simple, accesibile;

3 lucrări scrise pentru cititorul general;

5 lucrări teologice complexe, greu de citit fără o oarecare pregătire.

În primul rând, toate scrierile sfinților părinți.

De la asceții ruși ai credinței și evlaviei recomandăm cărțile: Sf. Teofan Reclusul („Patru cuvinte despre rugăciune”, „Ce este viața spirituală și cum să te acordăm cu ea”); Sf. Tihon Zadonsky; Sf. corect Ioan de Kronstadt („În lumea rugăciunii. Selecții din scrierile sale”, „Sfântul Drepți Ioan de Kronstadt. Amintiri ale contemporanilor săi”), Rev. Serafim de Sarov („Reverendul Serafim de Sarov. Viața. Legende Serafim-Diveyevo.”), Sf. Ignatius Brianchaninov („Ajutorarea penitentului”, „Patria”, „Un cuvânt despre moarte”).

Anthony (Bloom), Mitropolit („Pași”, „Rugăciune și viață”, „Bucuria pocăinței”, „Viață. Boală. Moarte”, „Călătorie spirituală. Reflecții înainte de Post”, „Învățați să vă rugați”). Nivel de dificultate - 2.3.

Arseniev Vladimir. Teolog. Nivel de dificultate - 2,3,4.

Afanasiev Nikolai, protopresbiter („Despre educația bisericească”, „Eclisiologia intrării în cler”). Liturg, teolog, istoric. Nivel de dificultate - 3-4.

Bulgakov Serghie, protopop. Teolog. Dintre lucrările sale, recomand în primul rând cartea Ortodoxia. Celelalte lucrări ale sale conțin gânduri neortodoxe. Nivel de dificultate - 3-4.

Vasily (Krivoshein), arhiepiscop („Îngeri și demoni în viața spirituală”). Teolog. Nivel de dificultate 3.4.

Veniamin (Fedchenkov), mitropolit („Oamenii lui Dumnezeu”). Autor de cărți despre viața și evlavia ortodoxă. Nivel de dificultate - 2.3.

Voznesenskaya Julia. Scriitor contemporan, autor de minunate romane populare de ficțiune. Nivel de dificultate - 2.3.

Glubokovsky Nikolai. Savant biblic. Nivel de dificultate - 4,5.

Dvorkin A. Specialist pe culte („Zece întrebări pentru un străin obsesiv sau un ghid pentru cei care nu vor să fie recrutați”). Nivel de dificultate - 2, 3, 4.

Elchaninov Alexandru, preot. Recomand în special cartea lui „Înregistrări”. Nivel de dificultate - 3.

Zenkovsky Vasily („Fundamentele filozofiei creștine”, „În pragul maturității - conversații cu tineri despre probleme de gen”, „Despre educația religioasă în familie”). Teolog, filosof. Nivel de dificultate - 3-4.

Hilarion (Alfeev), episcop. Teolog, patrulolog. Pentru noii creștini, recomand în special cartea sa „Sacramentul credinței”. Nivel de dificultate - 2,3,4.

Ioan (Shakhovskoy), arhiepiscop („Apocalipsa păcatului mărunt”, „Monahismul alb”). Teolog. Nivel de dificultate - 3.

Iustin Popovici, arhimandrit („Creștinismul după învățăturile Sfântului Macarie al Egiptului”, „Venerabilul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Nil, ascetul lui Sorsky și carta sa despre viața monahală”, „Păcatul originar, cauzele și consecințele sale” ). Un excelent teolog și scriitor sârb. Nivel de dificultate - 3.4.

Callist (Ware), episcop. („Împărăția interioară”, „Cum să citești Biblia”, „Puterea numelui”). Teolog. Nivel de dificultate - 3-4.

Kartashev Anton. istoric bisericesc. Nivel de dificultate - 3-4.

Cassian (Bezobrazov), episcop („Hristos și prima generație creștină”). Savant biblic. Nivel de dificultate - 4, 5.

Ciprian (Kern), arhimandrit („Euharistie”). Teolog, patrulolog. Nivel de dificultate - 3-4.

Clément Olivier. Teolog. Nivel de dificultate - 3.4.

Kontsevich I.M. Cercetător al prezbiterii și sfințeniei rusești. Nivel de dificultate - 2.

Kuraev Andrey, diacon. Publicist bisericesc, teolog („Daruri și anateme. Ce a adus creștinismul lumii”, „Răspunsuri pentru tineri”, „Provocarea ecumenismului”, „Moștenirea lui Hristos. Ce nu a fost inclus în Evanghelie?”). Nivel de dificultate - 2.3.

Lossky Vladimir („Eseu despre teologia mistică a Bisericii Răsăritene”, „Teologia dogmatică”). Un teolog de un nivel foarte înalt. Nivel de dificultate - 5.

Lewis Clive (Simul creștinism). gânditor englez. Lucrări foarte luminoase și utile. Nivel de dificultate - 2,3,4.

Meindorff John, protopresbiter („Căsătoria în Ortodoxie”). Teolog, istoric, patrulolog Nivel de dificultate - 3-4.

Bărbați Alexandru, protopop („Răspunsuri la întrebări”). Teolog. Istoric, biblist. Nivel de dificultate - 2,3,4.

Nikolai Velimirovici (sârb), episcop („Opere” - „Scrisori misionare”, „Scrisori indiene”). Teolog. Nivel de dificultate - 3.4.

Paisiy din Athos, schemamonah („Despre familia creștină”, „Lupta spirituală”). Acesta este un ascet modern (decedat în 1994). Recomand toate cărțile lui, precum și cărți despre el. Nivel de dificultate -3.

Sofronie (Saharov), arhimandrit („Vârstnicul Silouan”, „Văzând pe Dumnezeu așa cum este”, „Despre rugăciune”). Teolog. Prima carte „Vârstnicul Silouan” este deosebit de valoroasă. Nivel de dificultate - 3.4.

Fedotov Georgy. Istoric. Cartea sa Saints of Ancient Rus' este deosebit de valoroasă. Nivel de dificultate - 3-4.

Florovsky Georgy, protopop („Despre moartea pe cruce”). Teolog. Unele dintre lucrările sale sunt 4 în dificultate, altele sunt 5.

Schmeman A., protopresbiter („Calea istorică a Ortodoxiei”, „Postul Mare”, „Închinarea ortodoxă. Liturghie”). Teolog. Nivel de dificultate - 2,3,4.

De încredere că totul va funcționa pentru tine

preotul Oleg Barkov.

Articolul se bazează pe postarea preotului Konstantin Parkhomenok „Ce să citești pentru un creștin”

Avem cea mai mare bază de date de informații din RuNet, așa că puteți găsi întotdeauna interogări similare