Sacramentul comuniunii domnește în Biserica Ortodoxă. De ce nu li se împărtășește pruncii la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite? În timpul Împărtășaniei

Cei care sunt pregătiți ar trebui să refuze fast-food cu trei zile înainte, adică. ține postul, iar după douăsprezece noaptea să nu-l bei și nici să nu bei. De asemenea, abține-te de la relațiile conjugale. Femeile nu ar trebui să treacă pragul în timpul menstruației. Urmați aceste reguli simple și în acest fel veți obține curățarea fizică. Pentru ca sufletul tău să fie gata să înfăptuiască acest rit sacru, încearcă să nu comită nicio faptă necuviincioasă timp de trei zile, să nu înjure, să nu folosești un limbaj urât sau să săruți pe nimeni. Pentru a-ți păstra gândurile curate, iartă-ți sincer pe toți dușmanii tăi și fă pace cu cei cu care ești într-o ceartă. Comuniune numită adesea „împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos”. Prin urmare, comuniunea este foarte importantă pentru fiecare credincios creștin. Cu toate acestea, frecvența acestui ritual depinde de starea spirituală a persoanei. Dacă decideți să treceți pentru prima dată prin procesul de împărtășire, contactați preotul cu care urmează să vă spovediți. El va „evalua” gradul de participare mai înalt în biserică și vă va spune despre timpul și metodele de pregătire pentru slujba Bisericii se face doar duminica și sărbătorile. Desigur, acestea nu sunt zile seculare, ci acele zile care sunt determinate de. Sacramentul împărtășirii este celebrat în timpul Sfintei Liturghii de dimineață. Dacă simțiți cu adevărat nevoia de spovedanie și împărtășire ulterioară, în ajunul acestui eveniment, participați la slujba de seară, iar acasă citiți trei canoane: canonul penitenciar, canoanele Preasfintei Maica Domnului și Îngerul Păzitor. Înainte de a merge la biserică, citiți canonul „În urma Sfintei Împărtășanțe”. Desigur, dacă nu ai literatură bisericească, poți sări peste acest „pas” de pregătire pentru sacramentul împărtășirii. Dar fără mărturisire nu vei avea voie să participi la ritul împărtășirii, pentru că, după obiceiurile ortodoxe, acesta este un mare păcat. Copiii sub șapte ani, care conform canoanelor bisericești sunt considerați prunci la această vârstă, au voie să se împărtășească fără spovedanie. Ritul de împărtășire se poate face și fără spovedanie dacă ai fost botezat în urmă cu nu mai mult de o săptămână. Ritul în sine arată astfel: în timpul slujbei se scoate o cană cu bucăți mici de sfințit și vin diluat cu apă. Există rugăciuni asupra ei, chemând duhul sfânt al lui Isus Hristos. Creștinii ortodocși își încrucișează mâinile pe piept și se apropie pe rând de cupă. După ce și-au dat numele de botez, ei primesc darurile sfinte, le înghit, își șterg gura cu un prosop pregătit și sărută paharul. După ce a gustat „carnea și sângele lui Hristos”, credinciosul primește binecuvântarea duhovnicului, îi sărută mâna și se îndepărtează, dând loc celorlalți care doresc. La sfârșitul slujbei, ar trebui să te apropii din nou de cruce și să o săruți.

Sfintele taine - trupul și sângele lui Hristos - sunt cel mai mare lăcaș, un dar de la Dumnezeu pentru noi, păcătoșii și nevrednici. Nu degeaba sunt numite daruri sfinte.

Nimeni de pe pământ nu se poate considera vrednic să fie un comunicator al sfintelor taine. Pregătindu-ne pentru comuniune, ne curățăm natura spirituală și fizică. Pregătim sufletul prin rugăciune, pocăință și împăcare cu aproapele, iar trupul prin post și abstinență. Acest preparat se numește post.

Regula de rugăciune

Cei care se pregătesc pentru împărtăşire citesc trei canoane: 1) pocăinţă către Domnul Iisus Hristos; 2) slujba de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului; 3) canon către îngerul păzitor. Se citește și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, care include canonul pentru împărtășire și rugăciuni.

Toate aceste canoane și rugăciuni sunt cuprinse în Canon și în cartea obișnuită de rugăciuni ortodoxe.

În ajunul împărtășirii, trebuie să fii la slujba de seară, pentru că ziua bisericii începe seara.

Rapid

Înainte de împărtășire, se atribuie postul, postul și postul - abstinența trupească. În timpul postului, alimentele de origine animală trebuie excluse: carne, produse lactate și ouă. În timpul postului strict, peștele este de asemenea exclus. Dar și alimentele slabe trebuie consumate cu moderație.

În timpul postului, soții trebuie să se abțină de la intimitatea fizică (a 5-a regulă a Sfântului Timotei al Alexandriei). Femeile care sunt în purificare (în timpul menstruației) nu pot primi împărtășirea (pravila a VII-a a Sfântului Timotei al Alexandriei).

Desigur, este necesar să postești nu numai cu trupul, ci și cu mintea, cu vederea și cu auzul, ferindu-ți sufletul de distracțiile lumești.

Durata postului euharistic este de obicei negociată cu mărturisitorul sau parohul. Aceasta depinde de sănătatea fizică, de starea spirituală a celui care comunică și, de asemenea, de cât de des se apropie de sfintele taine.

Practica generală este să postești înainte de împărtășire cel puțin trei zile.

Pentru cei care se împărtășesc frecvent (de exemplu, o dată pe săptămână), durata postului poate fi redusă cu binecuvântarea mărturisitorului la 1-2 zile.

De asemenea, mărturisitorul poate slăbi postul pentru persoanele bolnave, femeile însărcinate și care alăptează, luând în considerare și alte circumstanțe ale vieții.

Cei care se pregătesc pentru împărtășire nu mai mănâncă după miezul nopții, pe măsură ce sosește ziua împărtășirii. Trebuie să vă împărtășiți pe stomacul gol. În niciun caz nu trebuie să fumați. Unii oameni cred în mod eronat că nu ar trebui să te speli pe dinți dimineața pentru a nu înghiți apă. Acest lucru este complet greșit. În „Veștile Învățăturii” fiecărui preot i se prescrie să se spele pe dinți înainte de liturghie.

Pocăinţă

Cel mai important punct în pregătirea pentru sacramentul împărtășirii este curățarea sufletului tău de păcate, care se realizează în sacramentul spovedaniei. Hristos nu va intra într-un suflet care nu este curățat de păcat și care nu este împăcat cu Dumnezeu.

Puteți auzi uneori părerea că este necesară separarea sacramentelor spovedaniei și împărtășirii. Și dacă o persoană se mărturisește în mod regulat, atunci poate începe împărtășirea fără spovedanie. În acest caz, ele se referă de obicei la practica unor Biserici Locale (de exemplu, Biserica Greacă).

Dar poporul nostru rus a fost în captivitate ateului de mai bine de 70 de ani. Și Biserica Rusă abia începe să-și revină treptat din catastrofa spirituală care a lovit țara noastră. Avem foarte puține biserici ortodoxe și clerici. La Moscova, pentru 10 milioane de locuitori, sunt doar aproximativ o mie de preoți. Oamenii sunt lipsiți de biserică și sunt tăiați de tradiții. Viața comunitară și parohială este practic absentă. Viața și nivelul spiritual al credincioșilor ortodocși moderni sunt incomparabile cu viața creștinilor din primele secole. Prin urmare, aderăm la practica spovedaniei înainte de fiecare împărtășire.

Apropo, despre primele secole ale creștinismului. Cel mai important monument istoric al scrierii creștine timpurii, „Învățătura celor 12 apostoli” sau în greacă „Didache”, spune: „În ziua Domnului (adică duminica. - O. P.G.), adunați-vă, frângeți pâinea și mulțumiți, mărturisindu-vă păcatele dinainte, pentru ca jertfa voastră să fie curată. Oricine are o ceartă cu prietenul său să nu vină cu tine până nu se împacă, pentru ca jertfa ta să nu fie profanată; căci acesta este Numele Domnului: în orice loc și în orice vreme trebuie să Mi se aducă o jertfă curată, căci Eu sunt un mare Împărat, zice Domnul, și Numele Meu este minunat între neamuri” (Didahe 14). Și iarăși: „În biserică, mărturisește-ți păcatele și nu te apropia de rugăciunea ta cu conștiință rea. Acesta este modul de viață! (Didache, 4).

Importanța pocăinței și curățării de păcate înainte de împărtășire este de netăgăduit, așa că haideți să ne oprim asupra acestui subiect mai detaliat.

Pentru mulți, prima mărturisire și împărtășire a fost începutul bisericii lor, formarea lor ca creștini ortodocși.

În pregătirea pentru primirea dragului nostru oaspete, încercăm să ne curățăm mai bine casa și să o punem în ordine. Mai mult, trebuie să ne pregătim cu teamă, evlavie și grijă să primim în casa sufletelor noastre pe „Regele regilor și Domnul domnilor”. Cu cât un creștin urmărește mai îndeaproape viața spirituală, cu atât se pocăiește mai des și mai sârguincios, cu atât își vede mai mult păcatele și nevrednicia înaintea lui Dumnezeu. Nu degeaba oamenii sfinți și-au văzut păcatele nenumărate ca nisipul mării. Un cetățean nobil al orașului Gaza a venit la călugărul avva Dorotheus, iar avva l-a întrebat: „Eminent domn, spune-mi cine te consideri că ești în orașul tău?” El a răspuns: „Mă consider mare și primul din oraș”. Atunci călugărul l-a întrebat din nou: „Dacă te duci în Cezareea, cine te vei considera că ești acolo?” Bărbatul a răspuns: „Pentru ultimul dintre nobili de acolo”. „Dacă te duci la Antiohia, cine te vei considera acolo?” „Acolo”, a răspuns el, „mă voi considera unul dintre oamenii de rând”. - „Dacă te duci la Constantinopol și te apropii de rege, cine te vei considera a fi?” Și el a răspuns: „Aproape ca un cerșetor”. Atunci Avva i-a zis: „Așa sfinții, cu cât se apropie de Dumnezeu, cu atât se văd mai păcătoși”.

Din păcate, trebuie să vedem că unii percep sacramentul spovedaniei ca pe un fel de formalitate, după care li se va permite să se împărtășească. Când ne pregătim pentru a primi împărtășirea, trebuie să ne asumăm întreaga responsabilitate pentru curățirea sufletului nostru pentru a face din el un templu pentru primirea lui Hristos.

Sfinții Părinți numesc pocăință al doilea botez, botezul lacrimilor. Așa cum apele botezului ne spală sufletul de păcate, lacrimile pocăinței, plânsul și regretul pentru păcate, ne curăță natura spirituală.

De ce ne pocăim dacă Domnul știe deja toate păcatele noastre? Dumnezeu așteaptă de la noi pocăință și recunoaștere. În sacramentul spovedaniei Îi cerem iertare. Acest lucru poate fi înțeles cu următorul exemplu. Copilul s-a urcat în dulap și a mâncat toate bomboanele. Tatăl știe perfect cine a făcut asta, dar așteaptă ca fiul său să vină să-și ceară iertare.

Însuși cuvântul „mărturisire” înseamnă că creștinul a venit spune, mărturisește, spune-ți singur păcatele. Preotul în rugăciune înainte de spovedanie spune: „Aceștia sunt slujitorii Tăi, într-un cuvânt fii amabil cu mine.” Persoana însăși este rezolvată de păcatele sale prin cuvânt și primește iertarea de la Dumnezeu. Prin urmare, mărturisirea ar trebui să fie privată, nu generală. Mă refer la practica când preotul citește o listă cu posibile păcate și apoi pur și simplu îl acoperă pe mărturisitor cu o stolă. „Mărturisirea generală” a fost un fenomen aproape universal în epoca sovietică, când erau foarte puține biserici funcționale, iar duminica, sărbătorile și, de asemenea, în timpul postului, erau aglomerate de închinători. Era pur și simplu nerealist să mărturisești tuturor celor care voiau. Efectuarea spovedaniei după slujba de seară a fost aproape niciodată permisă. Acum, slavă Domnului, au rămas foarte puține biserici unde se ține o astfel de mărturisire.

Pentru a vă pregăti bine pentru curățirea sufletului, trebuie să vă gândiți la păcatele voastre și să vă amintiți de ele înainte de sacramentul pocăinței. Cărțile ne ajută în acest sens: „A ajuta pe cel pocăit” de Sfântul Ignatie (Brianchaninov), „Experiența construirii unei mărturisiri” de arhimandritul Ioan (Krestyankin) și alții.

Spovedania nu poate fi percepută doar ca o spălare spirituală sau un duș. Nu trebuie să vă fie frică să vă încurcați în murdărie și pământ, oricum totul va fi spălat la duș. Și poți continua să păcătuiești. Dacă o persoană se apropie de spovedanie cu astfel de gânduri, el se mărturisește nu pentru mântuire, ci pentru judecată și condamnare. Și după ce a „mărturisit” în mod oficial, el nu va primi permisiunea pentru păcate de la Dumnezeu. Nu este atât de simplu. Păcatul și pasiunea provoacă un mare rău sufletului și chiar și după pocăință, o persoană suportă consecințele păcatului său. Așa se face că un pacient care a avut variolă ajunge să aibă cicatrici pe corp.

Nu este suficient să mărturisești pur și simplu păcatul; Așa că medicul îndepărtează tumora canceroasă și prescrie un curs de chimioterapie pentru a învinge boala și a preveni recăderea. Desigur, nu este ușor să părăsești imediat păcatul, dar cel care se pocăiește nu trebuie să fie un ipocrit: „Dacă mă pocăiesc, voi continua să păcătuiesc”. O persoană trebuie să depună toate eforturile pentru a merge pe calea corectării și să nu se mai întoarcă la păcat. O persoană trebuie să ceară ajutor lui Dumnezeu pentru a lupta împotriva păcatelor și patimilor.

Cei care rareori se spovedesc și primesc împărtășania încetează să-și vadă păcatele. Se îndepărtează de Dumnezeu. Și invers, apropiindu-se de El ca Sursă de lumină, oamenii încep să vadă toate colțurile întunecate și necurate ale sufletului lor. Așa cum soarele strălucitor scoate în evidență toate colțurile neîngrijite ale încăperii.

Domnul nu așteaptă de la noi daruri și daruri pământești, ci: „O jertfă pentru Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui” (Ps. 50:19). Și pregătindu-ne să ne unim cu Hristos în sacramentul comuniunii, Îi oferim această jertfă.

Reconciliere

„Deci, dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo înaintea altarului și du-te, împăca-te mai întâi cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul” (Mat. 5:23-24), ne spune Cuvântul lui Dumnezeu.

Cel care îndrăznește să se comunice cu răutate, vrăjmășie, ură și supărări neiertate în inima lui păcătuiește de moarte.

Patericonul Kiev-Pechersk povestește despre starea teribilă de păcătos în care pot cădea oamenii atunci când se apropie de comuniune într-o stare de furie și neîmpăcare. „Au fost doi frați în duh – diaconul Evagrie și preotul Titus. Și aveau o dragoste mare și neprefăcută unul față de celălalt, încât toată lumea s-a mirat de unanimitatea și dragostea lor nemăsurată. Diavolul, care urăște binele și umblă mereu „ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită” (1 Petru 5:8), a stârnit dușmănie între ei. Și a pus atâta ură în ei încât s-au evitat unul pe celălalt, nu au vrut să se vadă în persoană. De multe ori frații i-au rugat să se împace între ei, dar nu au vrut să audă. Când Titus a mers cu cădelnița, Evagrie a fugit de tămâie; când Evagrie nu a fugit, Titus a trecut pe lângă el fără să dea semne. Și așa au petrecut mult timp în întunericul păcătos, apropiindu-se de sfintele taine: Tit, necerându-i iertare, și Evagrie, mâniindu-se, vrăjmașul i-a înarmat în așa măsură. Într-o zi, Tit s-a îmbolnăvit foarte tare și, deja aproape de moarte, a început să se întristeze din cauza păcatului său și a trimis la diacon cu o rugăciune: „Iartă-mă, pentru Dumnezeu, frate, că m-am supărat pe tine în zadar”. Evagrius a răspuns cu cuvinte crude și blesteme. Bătrânii, văzând că Titus era pe moarte, l-au adus cu forța pe Evagrie să-l împace cu fratele său. Văzându-l, bolnavul s-a ridicat puțin, a căzut prosternat la picioarele lui și a zis: „Iartă și binecuvântează-mă, tată!” El, nemilostiv și înverșunat, a refuzat să ierte în prezența tuturor, spunând: „Nu mă voi împăca niciodată cu el, nici în acest secol și nici în viitor”. Și deodată Evagrie a scăpat din mâinile bătrânilor și a căzut. Au vrut să-l ridice, dar au văzut că era deja mort. Și nu puteau nici să-i întindă brațele, nici să-i închidă gura, ca cineva care murise de mult. Bolnavul s-a ridicat imediat, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav. Și toată lumea a fost îngrozită de moartea subită a unuia și de însănătoșirea grabnică a celuilalt. Evagrius a fost îngropat cu mult plâns. Gura și ochii îi rămâneau deschise, iar brațele întinse. Atunci bătrânii l-au întrebat pe Tit: „Ce înseamnă toate acestea?” Și a spus: „Am văzut îngeri retrăgându-se de la mine și strigând pentru sufletul meu și demoni bucurându-se de mânia mea. Și apoi am început să mă rog fratelui meu să mă ierte. Când mi l-ai adus, am văzut un înger fără milă ținând o suliță în flăcări, iar când Evagrie nu m-a iertat, l-a lovit și a căzut mort. Îngerul mi-a dat mâna și m-a ridicat”. Auzind acestea, frații s-au temut de Dumnezeu, care a spus: „Iartă și vei fi iertat” (Luca 6:37).

Când ne pregătim să primim Sfintele Taine, trebuie (dacă există o astfel de ocazie) să cerem iertare de la toți cei pe care i-am jignit de bunăvoie sau fără să vrea și să-i iertăm pe toți. Dacă nu este posibil să faci asta personal, trebuie să faci pace cu vecinii tăi cel puțin în inima ta. Desigur, acest lucru nu este ușor - toți suntem oameni mândri și sensibili (apropo, sensibilitatea provine întotdeauna din mândrie). Dar cum putem să-i cerem lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, să ne bazăm pe iertarea lor, dacă noi înșine nu îi iertăm pe cei care ne jignesc. Cu puțin timp înainte ca credincioșii să se împărtășească, se cântă Rugăciunea Domnului la Sfânta Liturghie - „Tatăl nostru”. Pentru a ne reaminti că numai atunci Dumnezeu „va părăsi ( ierta) suntem datori ( păcatele) al nostru”, când lăsăm și „debitorul nostru”.

Credința ortodoxă presupune participarea obligatorie a creștinilor la viața bisericească. Dar pur și simplu mersul la biserică în fiecare duminică nu va avea prea mult sens dacă o persoană nu participă la plinătatea vieții bisericești și nu devine un singur trup cu Biserica. Cum se poate face acest lucru?

Ni s-a dat o mare bucurie prin care ne putem uni cu adevărat cu Domnul și care conține întregul sens al creștinismului - aceasta este Taina Împărtășaniei. De ce este atât de important și cum să-l porniți corect? Să ne uităm la asta în acest articol.

Ce este Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos

Vedem o descriere a Prima Împărtășanie în Evanghelia însăși, când Domnul a dat ucenicilor Săi pâine și vin binecuvântate, poruncindu-le să facă acest lucru pentru totdeauna.

Acesta este unul dintre cele mai importante citate din Evanghelia după Luca, care vorbește despre înființarea de către Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a marii Taine a Euharistiei (care tradus din greacă înseamnă „mulțumire”). Evenimentele descrise în Evanghelie au avut loc în Joia Mare, la Cina cea de Taină, cu foarte puțin timp înainte de moartea lui Hristos pe cruce și de învierea Sa ulterioară.

Semnificația Împărtășaniei pentru o persoană ortodoxă este enormă și nu poate fi comparată cu alte reguli, ritualuri sau tradiții ale bisericii noastre. În acest Sacrament o persoană are ocazia să se reîntâlnească cu Dumnezeu nu numai spiritual (ca în rugăciune), ci și fizic. Putem spune că Euharistia este un prilej de a recrea esența spirituală a unei persoane, este un prilej de a înțelege legătura invizibilă dintre Creator și creație.

Taina Euharistiei nu poate fi înțeleasă de o simplă minte umană, ci poate fi admisă prin inimă și suflet. Comuniunea este indisolubil legată de Jertfa pe care Domnul l-a făcut pe Cruce. Prin vărsarea Sângelui Său Sfânt, omul a primit ispășirea păcatelor sale și oportunitatea de a moșteni viața veșnică. În Taina Împărtășaniei, la fiecare slujbă se face o jertfă fără sânge și o persoană intră în contact direct cu Dumnezeu însuși.

Important! Împărtășania nu este un fel de amintire simbolică a Cinei celei de Taină, așa cum se poate auzi adesea printre protestanți.

Ortodoxia învață că Euharistia este mâncarea Trupului adevărat și a Sângelui adevărat al lui Hristos, numai sub masca pâinii și vinului. Celebrul teolog și profesor A.I Osipov explică că în timpul rugăciunilor speciale, care sunt rostite de preot în altar, are loc o unire a două naturi diferite - fizică și spirituală.

În sens fizic, mâncăm pâine și vin, dar în același timp poartă în sine un Dumnezeu absolut real și viu. Acesta este un punct teologic complex care nu este întotdeauna clar pentru credincioșii obișnuiți, dar tocmai acesta este baza Ortodoxiei. Împărtășania nu este un ritual, nu este un simbol, nu este o formă. Acesta este Domnul adevărat, viu, pe care l-am lăsat literalmente în noi înșine.

În sens practic, acest Sacrament arată așa. Preotul de la altar citește rugăciuni speciale, în timpul cărora se scot bucăți din prosfora sfințită în memoria celor ale căror nume erau date în însemnări. Aceste particule sunt puse într-un vas special și umplute cu vin. Tot acest rit sacru este însoțit de rugăciuni speciale. După sfințire, Trupul și Sângele lui Hristos sunt scoase în fața altarului și oamenii care se pregăteau pot începe să primească Împărtășania.

De ce trebuie să vă împărtășiți?

Adesea, în cercurile bisericești se poate auzi părerea că, dacă o persoană se roagă, ține poruncile și încearcă să trăiască conform conștiinței sale, atunci aceasta este suficientă pentru a fi considerat un bun creștin. A fi considerat poate fi suficient, dar pentru a fi un creștin adevărat, ai nevoie de mai mult.

Euharistia este mâncarea Trupului adevărat și a Sângelui adevărat al lui Hristos, numai sub pretextul pâinii și vinului.

Puteți da următoarea analogie: o persoană iubește pe cineva. Iubește profund, sincer, din tot sufletul. Despre ce vor fi toate gândurile iubitului? Așa este - despre cum să te conectezi cu persoana iubită, să fii cu el în fiecare moment și în fiecare oră. La fel este și cu Dumnezeu - dacă suntem creștini, atunci Îl iubim din tot sufletul și încercăm să ne construim viața în așa fel încât să fim mereu aproape de El.

Și acum Domnul însuși ne dă o mare Minune - capacitatea de a Se potrivi în trupurile noastre păcătoase. Conține de câte ori vrem. Deci putem fi numiți credincioși dacă noi înșine refuzăm această întâlnire, evităm-o? Atunci de ce este nevoie de orice altceva dacă nu-L recunoaștem pe Dumnezeul Viu?

Toți sfinții părinți ai bisericii noastre au vorbit în unanimitate despre importanța Împărtășaniei pentru viața unui ortodox. Chiar și acei călugări care duceau o viață de pustnic solitar veneau periodic la frați pentru a participa la Euharistie. Pentru ei, acest lucru era o nevoie firească a sufletului, cum ar fi respirația, mâncarea sau somnul pentru trup.

Important! Trebuie să ne străduim să absorbim atât de profund Împărtășania încât să devină o parte integrantă a vieții spirituale a unui creștin.

Trebuie să înțelegeți că toate Tainele bisericii nu sunt reguli stricte introduse de Dumnezeu pentru îmblânzirea noastră. Toate acestea sunt instrumente ale mântuirii noastre care sunt necesare omului însuși. Dumnezeu stă mereu lângă fiecare persoană și este întotdeauna gata să intre în sufletul lui. Dar omul însuși, prin viața sa, nu-L îngăduie pe Domnul în sine, Îl alungă, nu-I lasă loc în sufletul său. Iar calea vieții bisericești ortodoxe cu participarea obligatorie la Sacramente este o modalitate de a-ți deschide sufletul către Dumnezeu pentru ca el să se așeze acolo.

Practica comuniunei: pregătire, frecvență, trăsături

Cel mai mare număr de întrebări în rândul credincioșilor este ridicat de latura practică a participării la plinătatea vieții bisericești. Deoarece Ortodoxia nu este o credință formală a interdicțiilor, există un număr mare de opinii și abordări diferite ale Împărtășaniei.

Cel mai important sacrament al Bisericii Ortodoxe este împărtășirea

Unii preoți pot da, de asemenea, diverse recomandări în acest sens, în funcție de experiența lor pastorală și de beneficiul pentru o anumită persoană. Nu vă jenați de atâtea opinii diferite. În esență, ele se rezumă la un singur scop - ca o persoană să-L lase pe Domnul să intre în viața sa cu vrednicie.

În ceea ce privește poziția oficială a Bisericii cu privire la participarea credincioșilor la Euharistie, există un document special care clarifică toate punctele principale. Se numește „Despre participarea credincioșilor la Euharistie” și a fost semnat de reprezentanții Conferinței Episcopale a Bisericii Ortodoxe Ruse în 2015.

Conform acestui document, frecvența, regulile de pregătire și alte cerințe pentru credincioși înainte și după primirea Tainelor lui Hristos sunt determinate de mentorii spirituali pe baza caracteristicilor vieții unei anumite persoane. Să luăm în considerare mai jos trăsăturile comuniunii pentru creștinii moderni.

Cum să ne pregătim corect pentru Sacrament?

Împărtășania este un moment foarte important și responsabil în viața spirituală și, prin urmare, necesită o pregătire specială. Așa cum ne pregătim pentru câteva zile speciale din viața lumească, tot așa trebuie să alocăm timp pentru a ne pregăti pentru o întâlnire cu Dumnezeu.

Conform regulilor Bisericii noastre, înainte de Împărtășanie toți credincioșii sunt obligați să postească și să aibă o regulă specială de rugăciune. Este nevoie de post pentru a ne liniști puțin trupul, a-i stinge patimile și a-l subordona nevoilor spirituale. Rugăciunea ne cheamă să dialogăm cu Domnul, să comunicăm cu El.

Înainte de Împărtășanie, tuturor credincioșilor li se cere să aibă o regulă specială de rugăciune

Dacă luați o carte de rugăciuni ortodoxă, puteți vedea că înainte de a primi Sfintele Taine ale lui Hristos, credincioșii trebuie să citească o regulă specială. Include Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, precum și câteva canoane și acatiste. Aceste rugăciuni sunt de obicei citite în plus față de regulile de bază ale rugăciunii de dimineață și de seară.

Un nou creștin care a hotărât să participe la Euharistie pentru prima dată în viața sa poate avea foarte greu să citească un volum atât de mare de texte de rugăciune. În plus, o astfel de muncă epuizantă va duce la descurajare, oboseală mare și lipsă de înțelegere a sensului.

Important! Orice rugăciune, inclusiv cele pregătitoare pentru Împărtășanie, trebuie citite cu atenție, din inimă, lăsând fiecare cuvânt să vă treacă prin suflet. Corectarea mecanică în căutarea unui volum mai mare este complet inacceptabilă.

Prin urmare, o persoană care a decis să se împărtășească pentru prima dată trebuie să se consulte cu un preot experimentat cu privire la volumul fezabil de rugăciuni. Este mult mai bine să citești o regulă mică, dar cu atenție, decât să citești totul, dar fără să înțelegi complet ce se spune.

Despre postare

Postul înseamnă abținerea de la a mânca produse de origine animală, precum și limitarea leneviei, distracției și distracției. Nu este nevoie să ne gândim că postul este o stare tristă de interzicere a tuturor bucuriilor din viață. Dimpotrivă, postul ajută o persoană să-și curețe sufletul astfel încât să poată conține adevărata Bucurie a lui Dumnezeu.

Măsura postului înainte de Euharistie este la fel de individuală ca și regula rugăciunii. Dacă o persoană nu a avut anterior experiență de restricție, atunci nu are sens să-i impună un post de o săptămână înainte de Împărtășanie. Acest lucru nu va duce decât la ca persoana să-și piardă cumpătul, să renunțe la tot și să se răzgândească complet despre a merge la biserică.

Important! Este o practică general acceptată ca credincioșii să postească trei zile înainte de Împărtășanie. În plus, trebuie să mergi la biserică pe stomacul gol și să nu mănânci sau să bei nimic altceva până nu te vei împărtăși din Trupul și Sângele lui Hristos.

Numărul de zile de post poate varia în funcție de frecvența împărtășirii. Dacă o persoană începe rar Taina, de exemplu, de mai multe ori pe an, sau o dată în Postul Mare, atunci, desigur, postul poate fi mai lung (de la câteva zile la o săptămână). Dacă o persoană duce o viață spirituală bogată și încearcă să se împărtășească în fiecare duminică sau la fiecare excursie la biserică, pur și simplu nu va putea post atât de mult.

Înainte de Împărtășanie, credincioșii postesc

Pentru creștinii ortodocși care participă foarte des la Euharistie, este permis să scurteze postul la o zi cu o zi înainte. În orice caz, este recomandabil să rezolvi astfel de probleme nu pe cont propriu, ci la sfatul unui preot experimentat. Pe de o parte, este important să nu asumi fapte imposibile și, pe de altă parte, să nu fii leneș. Un mărturisitor atent va putea determina linia corectă.

Mărturisire

În ciuda faptului că spovedania este un Sacrament separat, ea este indisolubil legată de Euharistie. Tradiția ortodoxă s-a bazat întotdeauna pe obligația mărturisirii înainte de a primi Sfintele Taine ale lui Hristos.

Spovedania înainte de împărtășire este destul de logică, pentru că și în timp ce așteptăm să vină oaspeții la noi acasă, punem lucrurile în ordine și îndepărtăm murdăria. Cum îl putem lăsa pe Domnul să intre în noi fără să ne curățăm mai întâi sufletul cu pocăință?

Important! Mulți sfinți părinți avertizează că, dacă o persoană nu simte nevoia interioară de a se spoveda frecvent, atunci se află într-o stare de somn duhovnicesc.

Spovedania, când este însoțită de pocăință sinceră, curăță sufletul și îndepărtează povara păcatelor grele. O persoană scapă de tot ceea ce este inutil și îl poate lăsa pe Domnul să intre în sine. Spovedania este necesară de fiecare dată când o persoană se apropie de Euharistie, indiferent de frecvența acesteia.

Relaxări în pregătire

În ciuda strictității tuturor aspectelor pregătitoare necesare, unii credincioși pot relaxa regulile. Astfel, bolnavii pot reduce sau chiar anula postul euharistic dacă, din motive de sănătate, nu se pot lipsi de mâncare.

De exemplu, cu diabet, o persoană trebuie să primească alimente strict la un anumit moment. Ce să faci dacă un credincios nu poate merge dimineața la biserică pe stomacul gol? Desigur, este mai bine să mănânci puțin decât să te lipsești de Dumnezeu.

Și, de asemenea, anumite concesii sunt permise pentru mamele însărcinate și care alăptează. Ei realizează deja isprava fizică și nu este nevoie să o intensifice. Copiii cu vârsta sub 7 ani au voie să se împărtășească fără post sau orice pregătire specială.

Bătrânii, din cauza slăbiciunii lor, pot cere și preotului permisiunea de a reduce numărul de rugăciuni sau de zile de post. Esența pregătirii este să nu te obosești cu lipsa hranei obișnuite și cu rugăciunile foarte lungi, ci, dimpotrivă, să te îmbibă de bucurie de la o viitoare întâlnire cu Dumnezeu.

Este foarte important să începem să primim Sfintele Taine ale lui Hristos nu în mod formal, ci realizând că suntem în contact cu o mare Minune.

O abordare sinceră și sinceră poate oferi unei persoane mari daruri spirituale și un sentiment al prezenței lui Dumnezeu în viață.

Cum să te pregătești pentru spovedanie și împărtășire

Este foarte important să știi cum să primești în mod corespunzător împărtășania în biserică. Puteți începe prin a citi regulile pentru Sfânta Împărtășanie pentru a înțelege mai bine totul, sau puteți citi regulile de bază aici. Orice creștin ortodox botezat poate primi Împărtășania.

• Pregătirea pentru Împărtășanie
• Înainte de împărtășire, este necesar să respectați postul strict, ceea ce înseamnă că nu puteți mânca nu numai carne și pește, ci și ouă și produse lactate. Ar trebui evitată și intimitatea conjugală. Este indicat să nu vizionați filme și programe de televiziune, să nu ascultați radioul și să nu citiți literatură de ficțiune și divertisment.
• Înainte de împărtășire, ar trebui să acordați o atenție deosebită rugăciunii. Pe lângă rugăciunile de dimineață și de seară, asigurați-vă că găsiți timp în timpul zilei. În timpul liber, citește literatură spirituală. Este recomandabil să participați la Serviciile Divine.
• Înainte de împărtășire, trebuie să te spovediți, așa că ar trebui să aflați dinainte când are loc spovedania în biserica unde urmează să vă împărtășiți. Dar cineva ar trebui să-și amintească păcatele nu numai în timpul spovedaniei, ci și în orice alte momente. Și nu numai amintește-ți, ci și pocăiește-te sincer de ele și, dacă este posibil, corectează-le (cere-ți iertare, ajută-i pe alții). Sensul mărturisirii nu este atât de a ispăși păcatele din trecut, ci mai degrabă de a nu păcătui în prezent și data viitoare într-o situație similară să faci ceea ce trebuie, cu bunăvoință. Despre spovedanie și împărtășire puteți citi și în articol.

În niciun caz nu trebuie să primiți împărtășirea în timp ce vă aflați în păcat de moarte și fără să vă pocăiți de el - acesta este considerat un păcat și mai mare și nu face decât să înrăutățească lucrurile.

Comuniune

1. Acum să ne uităm la comuniunea în sine, regulile care trebuie respectate în timpul ritualului:
2. Când ușile împărătești se deschid, preotul și diaconul ies la amvon cu un potir și se înclină până la pământ.
3. Împărtășania are loc pe rând. La început sunt clerul, după ei monahii, iar apoi mirenii: copii, bărbați și apoi femei.
4. Faceți cruce și, încrucișându-vă mâinile în cruce pe piept, cu mâna dreaptă deasupra, și apropiindu-vă de preot, spuneți numele primit la botez.
5. Preotul, citind o rugăciune, va folosi o lingură pentru a servi darurile sfinte care trebuie mâncate.
6. Diaconul șterge buzele celui care comunică, după care cel care comunică, fără să-și atingă mâinile, sărută marginea cupei.
7. După aceasta, se duc la masa de băut, mănâncă o bucată de prosforă și o spală cu vin roșu. După care poți venera icoana.
8. Abia după asta poți începe să vorbești.
9. La sfârșitul liturghiei, credincioșii cinstesc crucea și citesc „Rugăciuni de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie”.

Copiii mici pot fi împărtășiți imediat după botez, sunt duși în amvon la preot în brațe. Și o țin pe mâna dreaptă în timp ce copilul primește darurile sfinte.

Dacă un credincios nu poate veni el însuși la împărtășire din cauza unei boli, atunci preotul îi poate face împărtășirea în spital sau acasă.

Darurile sfinte pot fi primite o singură dată pe ritual, chiar dacă împărtășania se face din mai multe cupe.

Cum să te pregătești pentru spovedanie și împărtășire? Pregătirea pentru spovedanie și împărtășire, mai ales pentru prima dată, ridică multe, multe întrebări. Îmi amintesc prima mea împărtășanie. Cât de greu mi-a fost să înțeleg totul. În acest articol vei primi răspunsuri la întrebările: ce să spui în spovedanie unui preot - un exemplu? Cum să iei corect împărtășania și spovedania? reguli pentru împărtășirea în biserică? Cum să mărturisești pentru prima dată? cum sa te pregatesti pentru comuniune? Răspunsul la aceste întrebări este dat de predicatorul grec modern arhimandritul Andrei (Konanos) și de alți preoți.

Alte articole utile:

Împărtășania a fost instituită de Însuși Isus Hristos la ultima sa masă cu apostolii. Predicatorul și teologul grec modern arhimandritul Andrei (Konanos) spune, dacă oamenii și-ar da seama ce dar de unitate cu Dumnezeu primesc în timpul împărtășirii, pentru că acum sângele lui Hristos le curge în vene... dacă și-ar da seama pe deplin, viața lor s-ar schimba foarte mult!

Dar, din păcate, majoritatea oamenilor în timpul împărtășirii sunt ca niște copii care se joacă cu pietre prețioase și nu le înțeleg valoarea.

Regulile pentru comuniune pot fi găsite în orice Templu. Ele sunt, de obicei, prezentate într-o carte mică numită „CUM SE PREGĂȚI PENTRU SFÂNȚA Împărtășanie”. Acestea sunt regulile simple:

• Înainte de împărtășire ai nevoie Post 3 zile- mananca numai alimente vegetale (fara carne, lactate si oua).
• Trebuie fi la slujba de seară cu o zi înainte de împărtăşire.
• Trebuie mărturisi fie la slujba de seară, fie în ziua împărtășirii chiar de la începutul liturghiei (slujba de dimineață, în timpul căreia are loc împărtășirea).
• Mai trebuie câteva zile roagă-te cu seriozitate- pentru aceasta, citiți rugăciunile de dimineață și de seară și citiți canoanele: Canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos ,
  Canon de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului,
  Canon către Îngerul Păzitor,
  Urmărire la Sfânta Împărtășanie *. * Dacă nu ați citit niciodată Canoanele (în slavona bisericească), puteți asculta audio (disponibil pe site-urile cărților de rugăciuni folosind link-urile furnizate).
• Trebuie să vă împărtășiți pe stomacul gol (nu mâncați și nu beți nimic dimineața). O excepție se face pentru persoanele bolnave, precum diabeticii, pentru care alimentele și medicamentele sunt vitale.

Dacă începi să te împărtășești la fiecare liturghie, în fiecare duminică, mărturisitorul tău îți va putea permite să postești mai puțin și să nu citești toate rugăciunile indicate. Nu vă fie teamă să întrebați preotul și să vă consultați cu el.

Cum se face împărtășania în biserică?

Să presupunem că decideți să vă împărtășiți duminica. Aceasta înseamnă că cu o seară înainte (sâmbătă) trebuie să veniți la slujba de seară. De obicei, slujba de seară în Temples începe la ora 17:00. Aflați la ce oră începe duminică liturghia (slujba de dimineață), la care va avea loc însăși împărtășirea. De obicei, slujba de dimineață în Temples începe la ora 9:00. Dacă nu a fost spovedanie la slujba de seară, atunci te spovediți la începutul slujbei de dimineață.

Pe la jumătatea slujbei, Preotul va scoate Potirul de pe altar. Toți cei care se pregăteau de împărtășire se adună lângă potir și își încrucișează mâinile pe piept, drept peste stânga. Se apropie de vas cu atenție pentru a nu-l răsturna. Preotul dă comunicătorilor Sfintele Daruri cu o lingură - o bucată din trupul și sângele lui Hristos sub masca pâinii și vinului.

După aceasta, trebuie să mergeți la capătul Templului, unde vi se va da de băut. Aceasta este apă diluată cu vin. Trebuie să-l bei, astfel încât nici măcar o picătură sau o firimitură din Euharistie să nu se irosească. Abia după asta te poți cruci. La sfârșitul slujbei, trebuie auzite rugăciunile de mulțumire.

Cum să te pregătești pentru spovedanie? Ce să spui în spovedanie unui preot - un exemplu? Lista păcatelor

Principala regulă în spovedanie, de care preoții ne-o amintesc mereu, este să nu relatăm păcatele. Pentru că dacă începi să povestești din nou povestea despre cum ai comis un păcat, atunci vei începe fără să vrei să te justifici și să-i învinovăți pe alții. Prin urmare, în mărturisire păcatele sunt pur și simplu numite. De exemplu: mândrie, invidie, limbaj nepoliticos etc. Și pentru a nu uita nimic, folosește o listă de păcate împotriva lui Dumnezeu, împotriva aproapelui, împotriva sinelui(de obicei, o astfel de listă se află în cartea „CUM SE PREGĂȚI PENTRU SFÂNTA ÎMPĂȚĂȘIUNE”.

Notează-ți păcatele pe o foaie de hârtie ca să nu uiți nimic. Veniți la Templu dis-de-dimineață pentru a nu întârzia la spovedanie și la rugăciunea generală înainte de spovedanie. Înainte de spovedanie, du-te la preot, crucișează-te, cinstiți Evanghelia și crucea și începeți să vă enumerați păcatele pre-înregistrate. După spovedanie, preotul va citi o rugăciune de îngăduință și vă va spune dacă aveți voie să primiți împărtășania.

Foarte rar se întâmplă când un preot, pentru îndreptarea dumneavoastră, nu vă permite să vă împărtășiți. Acesta este, de asemenea, un test al mândriei tale.

Este important în timpul spovedaniei, numirea unui păcat, să-ți promiți că nu îl vei repeta. Este foarte important în ajunul împărtășirii să vă împăcați cu dușmanii voștri și să vă iertați pe ofensători.

Cum să mărturisești pentru prima dată?

Prima confesiune este adesea numită confesiune generală. De regulă, o foaie de hârtie cu o listă de păcate include aproape toate păcatele din lista păcatelor împotriva lui Dumnezeu, a aproapelui și a sinelui. Tatăl va înțelege probabil că ați venit pentru prima dată la spovedanie și vă va ajuta cu sfaturi despre cum să încercați să nu repetați păcatele și greșelile.

Sper că articolul „Cum să ne pregătim pentru spovedanie și împărtășire?” te va ajuta să te decizi și să mergi la spovedanie și împărtășire. Acest lucru este important pentru sufletul tău, pentru că mărturisirea este curățirea sufletului. Ne spălăm trupurile în fiecare zi, dar nu ne pasă de puritatea sufletelor noastre!

Dacă nu v-ați spovedit sau împărtășit niciodată și vi se pare că este foarte greu de pregătit, vă recomand să faceți totuși această ispravă. Recompensa va fi grozavă. Vă asigur că nu ați mai experimentat așa ceva până acum. După împărtășire, vei simți o bucurie spirituală extraordinară și incomparabilă.

Cel mai dificil lucru pare să fie de obicei să citești canoanele și să urmezi Sfânta Împărtășanie. Într-adevăr, este greu de citit prima dată. Folosiți înregistrarea audio și ascultați toate aceste rugăciuni timp de 2-3 seri.

Ascultați în acest videoclip povestea preotului Andrei Tkachev despre cât timp (de obicei, câțiva ani) separă o persoană de dorința de a merge la prima spovedanie până la momentul primei spovedanie.

Le doresc tuturor să se bucure de viață și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!

Alena Kraeva