Abordări moderne ale înțelegerii omului. Școli biologice, psihologice și sociologice în învățăturile despre om. Conceptul de „personalitate”: abordări în psihologie

Conceptul de „personalitate” denotă o persoană completă în unitatea abilităților sale individuale și a rolurilor sociale pe care le îndeplinește. Conceptul de „personalitate” trebuie distins de conceptele de individ și individualitate. Conceptul de „individ uman” denotă apartenența la rasa umană și nu include caracteristici intelectuale sau emoțional-psihologice specifice inerente individualității.

Personalitatea este un fenomen socio-psihologic complex, a cărui analiză poate fi realizată din pozițiile de filozofie, psihologie și sociologie.

Problema personalității în filozofie este, în primul rând, întrebarea ce loc ocupă o persoană în lume, cine poate deveni o persoană, adică poate o persoană să devină stăpâna propriului destin, poate o persoană să „facă” se.

Grecii antici au abordat problema esenței personalității, cuvântul „personalitate” în teatrul grec însemna o înfățișare, o mască, un rol jucat de un actor. În înțelegerea grecilor antici, o persoană din afara comunității, din afara polisului, este ireală în același mod ca un organ biologic separat de întregul organism.

Creștinismul a dat o altă înțelegere a personalității, interpretând personalitatea nu ca o relație, ci ca o esență specială, o substanță imaterială, sinonimă cu sufletul imaterial.

A existat și o înțelegere dualistă a personalității. În filosofia timpurilor moderne, începând cu Descartes, problema conștiinței de sine ca relație a unei persoane cu sine însuși iese în prim-plan, în timp ce conceptul de „personalitate” pare să se contopească cu conceptul de „eu”, identitatea unui persoana este văzută în conștiința sa.

Filosoful german I. Kant credea că o persoană devine persoană datorită conștiinței de sine este cea care ghidează o persoană și îi permite să-și subordoneze „Eul” legii morale.

Pe parcursul dezvoltării cunoștințelor filozofice, problemele de personalitate au fost clarificate și diferențiate. Problema fundamentală a discuției a fost problema gradului de libertate individuală în raport cu natura, societatea și cu sine. Individul și societatea au fost adesea contrastate și comparate ca fiind egale și de același ordin de mărime. Prin urmare, s-a afirmat că individul era slăbit, privit ca un produs al mediului social sau biologic, sau, dimpotrivă, libertatea personală era înțeleasă ca arbitrar, ca o negare a oportunității și regularității în natură și societate. În acest caz, o persoană se dovedește a fi fie un demiurg absolut, fie un suferind, pierind sub presiunea forțelor impersonale.

O abordare a problemei personalității din punctul de vedere al cunoașterii filozofice se concentrează pe faptul că, în cursul dezvoltării istorice, tipurile sociale de personalitate, orientările lor valorice și relațiile dintre indivizi și societăți se schimbă. Susținătorii diferitelor poziții filozofice au avut experiențe de viață diferite, au trăit în condiții istorice diferite, astfel încât opiniile lor asupra problemei personalității au fost influențate de spiritul vremii, de valorile societății și de tradițiile culturale, precum și de influența personalitatea autorului însuși.

În psihologie, personalitatea se referă la acele caracteristici ale unei persoane care sunt responsabile pentru manifestarea coordonată a sentimentelor, gândirii și comportamentului său, aceste caracteristici interconectate trebuie să se manifeste în mod constant și intenționat. Aspectele stabile și stabile ale personalității se manifestă prin structura personalității. Principalele elemente care formează structura personalității acționează ca elemente de bază ale teoriei personalității. Astfel de elemente formatoare de sistem ale structurii personalității sunt obiceiul, atitudinea, idealul, reacția, trăsătura, tipul. Elementele care formează structura enumerate în această ordine nu epuizează problema structurii personalității. Pot fi folosite diferite moduri conceptuale de a gândi organizarea acestor elemente. Cu toate acestea, să revenim la elementele structurale enumerate ale personalității. Conceptul de „trăsătură” înseamnă consistența și stabilitatea reacțiilor individuale la diverse situații, iar prin aceste reacții se poate caracteriza o anumită persoană.

Să luăm ca exemplu un fragment din poezia lui A. S. Pușkin „Ruslan și Lyudmila”. Conflictul dintre frați s-a bazat pe faptul că Karla Chernomor era geloasă pe statura și bunătatea fratelui său:

„Insidiosul și răul Cernomor,

Tu, tu ești cauza tuturor necazurilor mele! Familia noastră este o rușine,

Născut din Carla cu barbă,

Creșterea mea minunată din zilele mele de tinerețe

Nu putea vedea fără supărare

Și din acest motiv în sufletul său a devenit

Eu, crud, ar trebui să fiu urât.

Întotdeauna am fost puțin simplu

Deși este înalt, dar acesta este nefericit,

Având cea mai stupidă înălțime,

Deștept ca un diavol – și teribil de furios.”

Să remarcăm principalele trăsături ale imaginii masculine a unui erou pozitiv - înălțime „minunată”, portliness, lipsă de răutate în caracter, simplitate. Iar trăsăturile de caracter ale unui erou negativ sunt insidioase, rele, crude și au o statură „prost”.

Conceptul de „tip” denotă prezența multor trăsături diferite și combinația lor. În comparație cu conceptul de trăsătură, conceptul de tip înseamnă o generalizare și repetabilitate mult mai mare a comportamentului. Unii oameni pot avea multe trăsături cu grade diferite de severitate, dar pot fi clasificate mai general într-un anumit tip de personalitate. De exemplu, indivizii pot fi tipalizați ca introvertiți sau extrovertiți, sau ca indivizi care se străduiesc să comunice, creează situații comunicative și se întâlnesc cu ceilalți la jumătatea drumului, sau, dimpotrivă, nu se străduiesc să comunice, la nivelul comunicării cu propria lor specie. Sunt mulțumiți de comunicarea automată. Să ne amintim de celebra lucrare a lui Vl. „Apărarea lui Luzhin” a lui Nabokov, personajul principal este original, autosuficient, auto-comunicativ.

Teoria personalității poate fi discutată nu numai în ceea ce privește structura personalității, ci și în termeni de concepte dinamice, motivaționale, care reflectă și explică comportamentul individului. În psihologie, există trei categorii principale de concepte motivaționale - motive de plăcere (sau motive hedonice), motive de creștere (sau auto-actualizare) și motive cognitive.

Conceptul de motive hedonice pune cel mai mare accent pe căutarea plăcerii și evitarea durerii. Motivele de autoactualizare exprimă dorința de creștere și autorealizare, conform cărora indivizii se străduiesc să-și cultive și să-și realizeze potențialul. În cele din urmă, teoriile cognitive ale motivației pun accent pe înțelegerea și prezicerea evenimentelor care au loc. Din punctul de vedere al acestei teorii, o persoană are o nevoie definitorie de cunoaștere, și nu de plăcere sau de realizare de sine sunt preferate de subiect, chiar dacă trebuie să plătească pentru aceasta cu durere și disconfort; Astfel, asta înseamnă că uneori oamenii pot prefera un eveniment neplăcut unuia plăcut dacă face lumea mai previzibilă și mai stabilă.

În procesul de dezvoltare a personalității și de manifestare a esenței sale comunicative, experiența unei persoane, determinată de apartenența culturală și de condiționarea socială și de clasă a activității unui individ, are o importanță deosebită. O persoană este inclusă în sistemul de relații sociale datorită activității obiective active, trăiește și se dezvoltă în societate, formarea personalității se realizează în procesul de socializare. Individul devine membru al societății. În procesul de stăpânire a diverselor norme și activități, individul stăpânește multe roluri sociale. Pe lângă cele sociale generale, un individ dobândește trăsături determinate de specificul activității vieții într-o anumită comunitate de clasă, formație națională-etnică, în spațiul comunicativ socio-teritorial și asocierile vârstă-sex. Deci, pe baza datelor de mai sus, vom încerca să modelăm bazele unei personalități comunicative și să evidențiem elementele teoretice și metodologice ale acesteia. Întrucât o personalitate comunicativă este, în primul rând, o personalitate comunicativă, iar sociabilitatea presupune în mod necesar o atitudine emoțională și psihologică față de oamenii din jurul său, prezența unor trăsături pozitive de caracter la care alții ar răspunde în procesul de comunicare. O personalitate comunicativă este o persoană care este inclusă în procesul de socializare, care este capabilă să înțeleagă și să analizeze acest proces și, în sfârșit, aceasta este o persoană care are sens ideologic, care înțelege sensul existenței sale și scopul uman în principiu. , care este capabil să înțeleagă problemele procesului vieții și sfârșitul său demn. Am identificat caracteristicile principale ale personalității, ca să spunem așa, în mod ideal. Este posibil ca realitatea să nu ne prezinte întotdeauna astfel de fenomene, dar trebuie să existe o opțiune ideală pe care este indicat să ne concentrăm în viață.

Așadar, am identificat abordări ale problemei personalității din pozițiile de filozofie, psihologie, sociologie, acum, integrând aceste abordări și ținând cont de componenta de informare și comunicare a existenței individului, vom caracteriza conceptul de personalitate, rolul acesteia. în societate, și specificul personalității comunicative.

Personalitatea este un produs al dezvoltării societății. Nu se dezvoltă izolat, ci într-un spațiu comunicativ, cu alți indivizi. Datorită faptului că indivizii se află în comunicare directă sau indirectă între ei, această comunicare este organizată structural sub forma diferitelor grupuri sociale și colective specifice. Unele dintre aceste grupuri (moșii, clase etc.) se formează indiferent de rolul indivizilor care le aparțin. Alte grupuri sociale, cum ar fi partidele politice, mișcările sociale etc. sunt un produs al activității sociale și al activității oamenilor în numele anumitor scopuri. Apartenența unui individ într-un grup se exprimă în anumite funcții (roluri), care îi definesc responsabilitățile și drepturile în raport cu grupul. Există multe roluri, precum și grupuri cărora le aparține un individ: om de afaceri, soț, fiu, tată, pasionat de mașini etc. Uneori rolurile nu coincid între ele și se pot contrazice (un angajat timid în fața superiorilor și un despot acasă). Personalitatea nu este epuizată de niciunul dintre numeroasele sale roluri.

Structura personalității este formată din integritatea lor, totalitatea lor. O personalitate poate fi caracterizată prin trăsăturile sale principale, așa cum am arătat mai sus, și prin rolurile în manifestarea cărora se exprimă individualitatea sa. Definirea structurii personalității ca totalitate a tuturor rolurilor sale indică dependența individului de alți indivizi și societate. Fiecare persoană, fiind individ, se află într-o anumită relație cu realitatea, cu oamenii din jurul său. Unicitatea individuală a relației unei anumite persoane cu lumea din jurul său este determinată de relațiile sociale, de caracteristicile conexiunilor interpersonale și de specificul creșterii.

Întregul complex de relații influențează formarea trăsăturilor de personalitate. Caracterul este o combinație individuală a celor mai stabile, esențiale proprietăți ale unei persoane, care exprimă atitudinea sa față de realitate și se manifestă în comportamentul și acțiunile sale. Caracterul este o formație holistică, unitatea proprietăților mentale ale unei persoane. Dar acest întreg este format din anumite părți. Structura caracterului unui individ constă dintr-un număr de substructuri care exprimă conținutul și forma caracterului și se manifestă în componente precum orientarea, credințele, nevoile, înclinațiile, interesele, motivele, idealurile, calitățile morale și voliționale ale individului. Toate aceste elemente structurale ale personalității reflectă caracteristicile relației unei persoane cu lumea din jurul său. Baza ideologică a orientării unei persoane este un sistem de vederi asupra naturii, societății, conștiinței, adică. viziunea asupra lumii asupra individului. O caracteristică importantă a viziunilor despre lume este convingerea, determinarea și abilitățile de comunicare. Dezvoltarea personală este determinată din punct de vedere istoric. Structura caracterului unei persoane se poate schimba calitativ, fiind reconstruită pe parcursul vieții persoanei.

Există și alte abordări ale structurii și esenței personalității. De exemplu, Sigmund Freud credea că miezul personalității îl reprezintă impulsurile subconștiente instinctive iraționale. Inconștientul antisocial este recunoscut ca esența personalității. Se susține că inconștientul este în conflict constant cu conștientul, personalitatea este potențial patologică.

Behavioristii susțin că ființele umane sunt mașini complexe, dispozitive materiale care nu posedă un suflet sau o conștiință imaterială. Comportamentismul logic este asociat cu filosofia limbajului și susține că stările mentale ale unei persoane sunt identice cu actele observabile ale comportamentului său sau se manifestă prin acțiunile sale, motiv pentru care ele devin accesibile observației externe obiective atunci când o persoană folosește un limbaj comun cu alte persoane. Ca urmare, fenomenele de conștiință pot fi traduse în termeni lingvistici și descrise ca acte de comportament comunicativ. De fapt, „fenomenele conștiinței” sunt mult mai complexe, iar pentru a înțelege esența individului ca comunicator este necesară identificarea esenței personalității comunicative.

Un specialist în relații publice trebuie să cunoască comportamentul comunicativ al unui individ, să fie capabil să formuleze eficient o strategie de comunicare și să utilizeze eficient o varietate de tehnici de comunicare tactică. Fiecare specialist face acest lucru individual, ceea ce ne permite să vorbim despre o personalitate comunicativă.

Conceptul de „personalitate” are mai multe abordări în știința psihologică.

În primul rând, personalitatea este descrisă în termenii aspirațiilor și motivelor sale, care constituie conținutul unic al lumii personale. Conceptul de „personalitate” în acest sens include modalități individuale de organizare a imaginilor externe și interne în mintea unei persoane.

În al doilea rând, o abordare personalizată. În cadrul său, conceptul de „personalitate” este interpretat ca un sistem de trăsături speciale - caracteristici stabile și manifestate în exterior ale individualității. Ele sunt exprimate în judecățile unei persoane despre sine și în judecățile altor oameni despre ea.

În al treilea rând, conceptul sociologic de personalitate. În această abordare, se acordă o atenție semnificativă funcționării sale în societate. Prin urmare, formarea de norme și valori devine foarte importantă.

În al patrulea rând, conceptul de „personalitate” include „eu” activ al subiectului ca sistem de relații, planuri, formațiuni semantice și orientare.

Pe baza acestor abordări, au fost elaborate o serie de prevederi de bază:

1. Conceptul de „personalitate” este o generalizare socială care include tot ceea ce este supranatural într-o persoană. Prin urmare, nu este înnăscut, ci apare ca urmare a dezvoltării culturale și sociale.

2. O persoană devine o persoană care are propria sa poziție în viață, formată ca urmare a muncii conștiente și foarte grele. El este capabil să dea dovadă de independență a gândurilor, originalitate a sentimentelor și un calm deosebit.

3. Personalitatea este o formație specific umană, formată dintr-un sistem de relații sociale în care un individ poate intra în activitățile sale. Dezvoltarea sa este un proces care nu coincide direct cu durata de viață, proprietățile naturale ale unei persoane în timpul adaptării sale la mediul extern.

4. Conceptul de „personalitate” este o particulă atât de intenționată, de auto-organizare a societății, care are o funcție specială. Este vorba despre implementarea unui mod individual de funcționare. Regulatorul comportamentului ei va fi abilitățile, caracterul, orientarea și viziunea asupra lumii.

5. O personalitate este un sistem de auto-organizare, al cărui obiect de atenție și activitate este atât lumea exterioară, cât și ea însăși. Ca urmare a formării sale, apare „Eul”, care include stima de sine, imaginea de sine, un program de auto-îmbunătățire, capacitatea de introspecție, autoreglare și autoanaliză.

Dar orice concept de personalitate include faptul că ar trebui:

• ai un stil de viață activ și dorința de a-ți atinge obiectivele;
• să poată face o alegere într-o situație de asemenea necesitate;
• să poată evalua consecințele deciziei luate;
• trage-te la răspundere pentru acțiunile tale față de societate și față de tine;
• să formeze orientări valorice și sfera motivațional-nevoie;
• posedă un arsenal de mijloace, metode și tehnici cu ajutorul cărora îți poți stăpâni propriul comportament și ți-l subjuga;
• au libertatea de alegere.

În psihologie există un număr mare de încercări de a identifica nucleul central al personalității. În urma a numeroase studii, s-au tras o serie de concluzii:

1. Personalitatea include un sistem de trăsături și calități psihologice care se referă la sfera moralității, eticii și auto-îmbunătățirii.

2. Miezul interior se formează destul de târziu în ontogeneză. Acest lucru devine posibil atunci când a avut loc formarea completă a „Eului” - de obicei în adolescență.

3. Majoritatea oamenilor de știință sunt de acord că personalitatea nu poate apărea ca urmare a unor acțiuni externe pasive asupra unei persoane în creștere. Se dezvoltă numai în procesul propriei sale activități.

Conceptele de „persoană”, „individ”, „subiect”, „personalitate”, „individualitate”

Uman- cel mai des întâlnit concept în psihologie este conceptul de om - o anumită ființă biologică cu vorbire articulată, conștiință, capacitatea de a crea instrumente și de a le folosi etc. Omul este un concept generic, care indică faptul că o creatură aparține celui mai înalt grad de dezvoltare al naturii vii - rasei umane. Conceptul de „om” afirmă predeterminarea genetică a dezvoltării caracteristicilor și calităților efectiv umane.

Individual este un singur reprezentant al speciei „homo sapiens”. Ca indivizi, oamenii diferă unul de altul nu numai prin caracteristicile morfologice (cum ar fi înălțimea, constituția corporală și culoarea ochilor), ci și în proprietățile psihologice (abilități, temperament, emoționalitate).

Individualitate- aceasta este unitatea proprietăților personale unice ale unei anumite persoane. Aceasta este unicitatea structurii sale psihofiziologice (tip de temperament, caracteristici fizice și mentale, inteligență, viziune asupra lumii, experiență de viață).

Există două niveluri în dezvoltarea individualității:

Primul nivel este asociat cu caracteristicile structurale și dinamica sistemului nervos;

Al doilea este că combinarea diferitelor trăsături oferă originalitatea comportamentului uman și a cunoașterii, care se manifestă în stilul de viață individual al unei persoane.

Subiect- aceasta este o persoană în totalitatea unor astfel de caracteristici mentale care îi permit să desfășoare acțiuni, activități și comportament în general. Conceptul de „subiect” sugerează că activitatea și energia vin numai de la el, și nu din exterior, adică. subiectul însuși își alege obiectele atenției, comunicării, prieteniei.

Personalitate- una dintre temele centrale ale psihologiei moderne.

Personalitatea în sensul cel mai larg este ceea ce distinge intern o persoană de alta, o listă a tuturor proprietăților sale psihologice. Acest concept de „personalitate” include caracteristici ale unei persoane care sunt mai mult sau mai puțin stabile și mărturisesc individualitatea unei persoane, determinând acțiunile sale care sunt semnificative pentru oameni. O personalitate într-o înțelegere intermediară, medie este un subiect social, un individ social, un set de roluri sociale și personale. Personalitatea în sensul cel mai restrâns este un subiect cultural, un eu. Aceasta este o persoană care își construiește și își controlează propria viață, o persoană ca subiect responsabil al voinței.

Structura personalității (după K.K. Platonov)

K. Platonov a bazat structurarea personalității pe gruparea trăsăturilor psihologice în substructuri logic integrale: determinate biologic și determinate social. Substructurile, la rândul lor, au propriile lor niveluri:

Cel mai de jos nivel sunt acele trăsături umane care sunt determinate biologic: proprietățile de vârstă și gen ale personalității sale, temperamentul și caracteristicile sistemului nervos. La nivelul următor există o substructură, care include caracteristicile diferitelor procese mentale: memorie, gândire, percepție, abilități înnăscute.

Următoarea substructură include experiența umană, adică. acele cunoștințe și aptitudini care au fost dobândite în procesul vieții sociale. Și în sfârșit, la cel mai înalt nivel se află orientarea individului, adică. trăsăturile viziunii asupra lumii și caracterului unei persoane, stima de sine, interesele și hobby-urile sale. Toată această diversitate formează structura psihologică holistică a individului.

Teoria personalității a lui W. James

Potrivit lui James, „Eul” (personalitatea) empiric combină:

1. Personalitatea fizică (se ia în considerare și atitudinea față de aceasta a propriei organizații corporale, familie și casă etc.).

2. Personalitatea socială, care este definită ca o formă de acceptare a personalității în fiecare individ de către ceilalți oameni.

3. Personalitatea spirituală, care servește ca unitate a capacităților spirituale, proprietăților, calităților și stărilor (de exemplu, dorințe, gândire).

Personalitate: acesta este ceva care este capabil să stocheze amintiri despre sine și, în același timp, să se perceapă ca unul și același (la fel ca înainte). Tocmai această viziune asupra acestei probleme a fost susținută și dezvoltată de James, care a reprezentat personalitatea ca suma a tot ceea ce o persoană poate defini și numi al său. Astfel de definiții identifică conceptul de personalitate cu conceptul de conștientizare de sine, de aceea este mai rezonabil să formulăm personalitatea prin prisma relațiilor sociale. Apoi, personalitatea acţionează ca un sistem de comportament social al individului. Stima de sine, formată din evaluarea de către un individ a altor persoane și invers, este formarea principală a individului. O atenție deosebită este acordată identificării individului însuși.

Structura personalităţii după S. Freud

Freud a comparat structura personalității cu un aisberg, în care suprafața, o zecime din ea, este conștiința, iar restul părții subacvatice este inconștientul. Freud înțelege psihicul uman ca o structură formată din trei straturi sau componente: It (id), I (ego), Super-ego (superego). El crede că o persoană, sau mai bine zis personalitatea sa, se formează treptat, din momentul nașterii, trecând succesiv prin mai multe etape, ținând cont de abilitățile naturale și de mediul său – familie, societate, școală etc.

Potrivit lui Freud, inconștientul este cea mai profundă, moștenită parte a minții umane, în profunzimea căreia există mișcări mentale secrete, care amintesc de demonii străvechi și care exprimă dorințele inconștiente ale unei persoane. Este format din trei elemente: pulsiunea eros (libidoul), pulsiunea de moarte și elemente reprimate separate de ego prin rezistență. Aceste impulsuri sunt ghidate de principiul plăcerii. Această instanță a psihicului este accesibilă cercetării directe doar prin manifestări precum vise, simptome de boală și erori de comportament. Aceasta este partea întunecată și inaccesibilă a psihicului nostru, cea mai arhaică și veche. Ea este în mod inerent irațională și imorală.

Sinele Conștient este legătura dintre El și lumea exterioară. Dacă trebuie să-și satisfacă unitățile, atunci I-ul decide dacă există o posibilitate pentru acest lucru. Sinele este supus principiului realității. Funcțiile Iului includ autoconservarea corpului, înregistrarea experienței influențelor externe în memorie, evitarea pericolelor și amenințărilor, controlul asupra cerințelor instinctelor (care provin din id).

Corelații între conceptele de „personalitate” și „individ” după A.N. Leontiev

Leontiev a considerat o persoană ca totalitatea tuturor calităților umane.

Conceptul de individ conține o indicație a asemănării unei persoane cu toți ceilalți oameni, a comunității sale cu rasa umană.

2 semne:

1. Indivizibilitatea sau integritatea subiectului.

2. Prezența unor proprietăți (individuale) speciale care îl deosebesc de alți reprezentanți ai aceleiași specii.

Personalitatea este o calitate sistemică și, prin urmare, suprasensibilă. „Conceptul de personalitate exprimă integritatea subiectului vieții. Oamenii nu se nasc cu o personalitate, ei devin o personalitate... Personalitatea este un produs relativ târziu al dezvoltării socio-istorice și ontogenetice a omului.”

Astfel, fiecare persoană este un individ, dar nu fiecare individ este o persoană, doar cel care este pisică. a dobândit individualitatea socială și și-a îndepărtat individualitatea biologică. Fiecare Personalitate este o persoană ca individ social.

Teoria analitică a personalității (C.G. Jung)

Baza filosofică a teoriei lui Jung este ipoteza teleologică a scopului organismic, datorită căreia procesele transformaționale de individualizare se desfășoară în fiecare persoană de-a lungul căilor deja inerente potențialului unic al centrului psihologic, numit de Jung Sinele.

Conceptul de Sine subliniază importanța echilibrului și a integrității, dar depășește cu mult acest lucru, recunoscând că o bază spirituală și o sursă transcendentă de putere creativă rezidă în potențialul de creștere din sufletul fiecărui individ.

Sinele este un arhetip (structurile mentale înnăscute originale care alcătuiesc conținutul inconștientului colectiv) al ordinii, care este centrul integrității existenței mentale conștiente și inconștiente a unei persoane și principiul unificării lor.

Teoria umanistă a personalității (K. Rogers, A. Maslow)

Reprezentanții psihologiei umaniste văd oamenii ca creatori activi ai propriilor vieți, cu libertate de alegere, extrem de conștienți și inteligenți, luptă pentru creștere personală și autosuficiență.

K. Rogers a dezvoltat o serie de concepte care descriu trăsăturile de personalitate și dezvoltarea acesteia:

1) tendința de actualizare este singurul motiv care inspiră și reglează întreg comportamentul uman. Potrivit autorului, a te actualiza înseamnă a te păstra și a te dezvolta, a maximiza cele mai bune calități ale personalității.

2) întreaga experiență de viață a unei persoane este evaluată - datorită „procesului evaluativ organic” - din punctul de vedere al cât de bine servește tendința de actualizare.

3) nucleul personalității, conform lui K. Rogers, este conceptul eu, sau Sinele, care este conceptul unei persoane despre ceea ce este.

Acest sistem include Sinele real - acele caracteristici pe care o persoană le percepe ca parte din sine, inclusiv un set de „imagini de rol ale Sinelui” (părinte, soț, angajat, sportiv etc.), reflectate în diferite contexte de viață. Include, de asemenea, sinele ideal - acele caracteristici pe care o persoană și-ar dori să le aibă, dar nu le are încă. O persoană apreciază aceste caracteristici și se străduiește să le posede;

Conceptul principal dezvoltat de A. Maslow este modelul ierarhiei nevoilor. Autorul a prezentat o serie de prevederi conexe care descriu dezvoltarea personalității și caracteristicile acesteia:

1) omul este o „ființă care își dorește”. O persoană are rareori o stare de satisfacție completă, deplină, lipsă de dorințe. Oamenii își doresc aproape întotdeauna ceva.

2) o persoană este un întreg unic.

3) ierarhia nevoilor, după A. Maslow, se aplică tuturor oamenilor.

4) fiecare persoană prin natură are potențialul de creștere și îmbunătățire pozitivă.

5) autoactualizarea, conform lui A. Maslow, este dorința unei persoane de a deveni ceea ce poate deveni. O persoană care a atins autoactualizarea este cea care și-a atins utilizarea tuturor talentelor și și-a realizat pe deplin potențialul, independența față de acesta.

Teoria cognitivă a personalității (J. Kelly)

În opinia sa, singurul lucru pe care o persoană vrea să știe în viață este ce i s-a întâmplat și ce se va întâmpla cu el în viitor.

Principala sursă de dezvoltare a personalității pentru Kelly este mediul, mediul social. Teoria cognitivă a personalității subliniază influența proceselor intelectuale asupra comportamentului uman. În această teorie, orice persoană este comparată cu un om de știință care testează ipoteze despre natura lucrurilor și face predicții despre evenimentele viitoare. Orice eveniment este deschis mai multor interpretări.

Teoria comportamentală (behavioristă) a personalității

Teoria personalității lui Spence

Teoria comportamentistă a personalității conform căreia puterea și eficacitatea reacțiilor subiectului depind de potențialul de excitare. Acest potențial, la rândul său, depinde de doi factori principali: puterea, puterea aptitudinii și puterea motivației (motiv, emoție). Excitarea emoțională și motivațională puternică poate fi asociată atât cu puterea și eficacitatea reacției subiectului, cât și cu puterea scăzută.

Teoria dispozițională a personalității (G. Eysenck, G. Allport)

Direcția dispozițională în studiul personalității se bazează pe două idei generale.

Primul este că oamenii au o gamă largă de predispoziții de a răspunde în anumite moduri în diferite situații (adică trăsături de personalitate). Aceasta înseamnă că oamenii demonstrează o anumită consistență în acțiunile, gândurile și emoțiile lor, indiferent de trecerea timpului, evenimente și experiențe de viață. De fapt, esența personalității este determinată de acele înclinații pe care oamenii le poartă de-a lungul vieții, care le aparțin și sunt inseparabile de ele.

A doua idee principală a direcției dispoziționale se referă la faptul că nu există doi oameni exact la fel.

Unul dintre cei mai influenți dispoziționaliști, Gordon Allport, credea că fiecare personalitate este unică și că unicitatea ei poate fi înțeleasă cel mai bine prin identificarea unor trăsături specifice de personalitate. Accentul lui Allport pe unicitatea individului este, totuși, doar o latură a poziției sale teoretice. De asemenea, se acordă multă atenție modului în care comportamentul uman este influențat de procesele cognitive și motivaționale. O trăsătură distinctivă a orientării teoretice a lui Allport este convingerea că comportamentul uman este întotdeauna rezultatul unei configurații de trăsături de personalitate.

Abordarea colectării. Este legat de faptul că în psihologie ideea de esență a categoriei psihologice a personalității s-a schimbat. Inițial, ideea de biți s-a bazat pe o listă a componentelor care formează personalitatea ca un fel de realitate mentală. În acest caz, personalitatea acționează ca un set de calități, proprietăți, trăsături și caracteristici ale psihicului uman. Această abordare a fost numită „colecționar” de către A.V. Personalitatea se transformă într-un fel de container, categoria de personalitate își pierde esența psihologică.

Orez. 4. Substructurile de bază ca niveluri de personalitate după K.K

Abordare structurală. În anii 60 ai secolului al XX-lea s-a pus problema structurării a numeroase calități personale. De la mijlocul anilor 1960 s-au făcut încercări de a elucida structura generală a personalității. Abordarea lui K.K Platonov, care a înțeles personalitatea ca un fel de structură ierarhică bio-psiho-socială, este foarte caracteristică în acest sens. El a identificat substructuri în el: orientare, experiență (cunoștințe, abilități și abilități), caracteristici individuale ale diferitelor forme de reflecție (senzație, percepție, memorie, gândire), proprietăți combinate ale temperamentului (Fig. 4).

Abordare sistematică. Ideile lui A.N Leontiev sunt de cel mai mare interes în conceptul de abordare de sistem. Personalitatea, în opinia sa, este un tip special de formare psihologică generată de viața în societate. Subordonarea diferitelor activități creează baza personalității, a cărei formare are loc în procesul de dezvoltare socială (sociogeneză). El nu a inclus în conceptul de personalitate caracteristicile umane determinate genotipic (constituție, tip de sistem nervos, temperament, nevoi biologice, afectivitate, înclinații naturale, precum și dobândirea de cunoștințe pe parcursul vieții, inclusiv profesionale). Categoriile enumerate mai sus constituie proprietățile individuale ale unei persoane. Conceptul de individ conform lui A.N Leontiev reflectă integritatea și indivizibilitatea unei anumite persoane ca individ separat al unei anumite specii biologice, deosebindu-l de reprezentanții altor specii. El credea că proprietățile individuale se pot schimba de multe ori în timpul vieții unei persoane, dar acest lucru nu le face personale. Proprietățile unui individ nu se transformă în proprietăți de personalitate chiar și atunci când sunt transformate, ele rămân proprietăți individuale, constituind doar premisele și condițiile dezvoltării personalității. Ideile au fost continuate de A.V. Petrovsky (personalitatea este o calitate socială sistemică dobândită de un individ în activitate și comunicare obiectivă, nivelul și calitatea reprezentării relațiilor sociale la un individ).

Potrivit lui I. B. Kotova, în Rusia au existat patru moduri stabilite istoric de a exista ideea de personalitate sau patru tipuri de construire a cunoștințelor științifice despre personalitate.

1. Sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. Transformarea unei persoane într-un individ este un rezultat social dezirabil al dezvoltării. Aceasta este perioada apariției conceptelor holistice psihologice și filozofice ale personalității, printre care se remarcă conceptele lui V. M. Bekhterev, M. M. Bakhtin, A. F. Lazursky, S. L. Frank. Au fost dezvoltate în mod activ problemele legate de identificarea unităților sistemului de cunoaștere umană, în special unicitatea și individualitatea individului, precum și problemele de caracterologie.

2. 30-60 ani secolul XX Păstrarea esenței individului într-o ciocnire cu societatea. Principiul personal a fost apărat activ de S. L. Rubinstein, B. G. Ananyev, K. K. Platonov.

3. Mijlocul anilor 60 - sfârșitul anilor 80. secolul XX Perioada de creare a conceptului de „noul om sovietic”, a cărui nevoie a fost determinată de ordinea ideologică a PCUS. Toată psihologia, și mai ales psihologia personalității, a pierdut adevăratul subiect al cercetării sale, așa cum a confirmat B. G. Ananyev: „Domeniul psihologiei personalității în starea sa actuală este o formare foarte vagă în structura științei psihologice”.

4.anii 90 secolul XX. Personalitatea devine din nou măsura și baza tuturor fenomenelor psihologice. Aceasta este o perioadă de explorare a noilor fațete ale personalității: lumea spirituală, activitatea neadaptativă, sfera valoric-semantică, personalizarea. Lucrările lui A. G. Asmolov, B. S. Bratus, D. A. Leontiev, A. B. Orlov, V. A. Petrovsky au devenit izbitoare în acest sens.

În ciuda istoriei sale îndelungate, psihologia personalității rămâne, din păcate, la nivelul psihologiei descriptive. Psihologia modernă a personalității este mai des prezentată ca istoria conceptelor psihologice și a teoriilor personalității, adică, în esență, este istoria psihologiei. Problemele de determinare a statutului disciplinar al psihologiei personalității, căutarea semnelor unei teorii psihologice generale a personalității, structura acesteia, caracteristicile, categoriile de dezvoltare, precum și definițiile personalității sunt încă discutabile.

Definițiile personalității.În știința psihologică modernă nu există nicio ambiguitate sau chiar o consistență elementară în înțelegerea însuși termenului de „personalitate”. Conceptul de „personalitate” este adesea confundat cu conceptele de „individ”, „om”, „individualitate”, „subiect de activitate”, „personaj”, „temperament”. Mai mult, fiecare cercetător pune un accent special asupra acestui amestec.

Gordon Allport este considerat a fi unul dintre fondatorii definiției personalității sub aspect psihologic.. După ce a propus aproximativ 50 de definiții, în 1937 s-a stabilit pe faptul că personalitatea este o organizare dinamică într-o persoană a acelor sisteme mentale și fiziologice care îi determină gândirea și comportamentul.

Astăzi, în psihologie, există un număr mare de definiții diferite ale personalității. Se pot distinge următoarele definiții principale:

· multe caracteristici;

· un anumit tip (combinație de tipuri) asociat cu anumite trăsături caracteristice ale comportamentului;

· sistem de constructe;

· sistem de semnificații personale;

· subiect al relaţiilor;

· calitatea socială la o persoană;

· o anumită unitate psihofiziologică, inclusiv mediul fizic și social;

· eul activ al subiectului etc.

Personalitatea este definită în mod tradițional ca sinteza tuturor caracteristicilor unui individ într-o structură unică, care este determinată și modificată ca urmare a adaptării la un mediu în continuă schimbare și este în mare măsură modelată de reacțiile celorlalți la comportamentul unui anumit individual. Astfel, personalitatea este de natură socială, relativ stabilă și care are loc pe tot parcursul vieții, o formațiune psihologică care este un sistem de relații motivațional-nevoie care mediază interacțiunile subiect și obiect (A.B. Orlov).

Dicționarul psihologic ne oferă următoarea definiție: „Personalitatea este latura socială, calitatea socială a unei persoane. Aceasta este o persoană anume, un reprezentant al anumitor comunități sociale (națiune, clasă, colectiv), angajat în anumite tipuri de activități, conștient de relația sa cu mediul și având propriile caracteristici individuale.”

Potrivit unuia dintre manualele moderne de psihologie generală, personalitatea „este o persoană specifică, luată în sistemul caracteristicilor sale psihologice stabile condiționate social, care se manifestă în legăturile și relațiile sociale, îi determină acțiunile morale și au o importanță semnificativă pentru sine. și cei din jurul lui.”

DA. Leontiev consideră personalitatea ca o structură care reglementează relațiile de viață ale unei persoane. „Personalitatea ca formațiune psihologică, ca sistem de reglementare, este constituită de funcțiile subiectului de separare a sinelui de lumea înconjurătoare, evidențierea, prezentarea și structurarea relațiilor sale cu lumea și subordonarea activității sale de viață structurii stabile a acestor relații, spre deosebire de impulsurile de moment și stimulii externi.” Relațiile de viață sunt definite aici ca relații existente în mod obiectiv între o persoană și lume, accesibile pentru analiză nu numai subiectului său, ci și unui observator din exterior. Oportunitatea unei persoane de a-și descoperi relațiile de viață apare în experiențele sale manifestă aceste relații de viață.

În majoritatea definițiilor, personalitatea este înțeleasă ca o persoană în totalitatea calităților sale sociale și vitale dobândite de aceasta în procesul de dezvoltare socială.

Unii autori atribuie personalității și caracteristicile organizării psihofiziologice și constituționale a unei persoane, dar noi, în urma lui A. N. Leontiev, D. A. Leontiev, V. S. Merlin, considerăm că acestea sunt doar premise care influențează unele caracteristici de personalitate, dar nu legate de personalitatea în sine. , aceste caracteristici constituie proprietățile individuale ale unei persoane. Cel mai adesea, conținutul acestui concept include proprietăți umane stabile care determină acțiuni care sunt semnificative în raport cu alți oameni.

În psihologia socială domestică, s-au dezvoltat multe abordări ale înțelegerii personalității. Să ne uităm la cele principale. 1) O abordare integrată a studiului personalității a fost formulată și dezvoltată de celebrul psiholog sovietic B.G. Ananyev

. El a identificat niveluri subordonate ierarhic de organizare umană: individ, personalitate, individualitate. În opinia sa, individualitatea se formează pe baza relației dintre caracteristicile unei persoane ca individ și ca subiect de activitate, care sunt determinate de proprietățile naturale individuale. Ananyev a crezut asta

- în studiul omului ca individ, se evidențiază în mod deosebit următoarele: statutul de personalitate

- , adică poziția sa în societate (economică, politică, juridică etc.); functii publice

- , realizată de individ în funcție de această poziție și epocă istorică; motivarea comportamentului și activităților sale

- în funcție de scopurile și valorile care formează lumea interioară; viziunea asupra lumii

- și întregul ansamblu de relații ale individului cu lumea înconjurătoare (natura, societatea, munca, alți oameni, el însuși);;

- caracter.

Acest întreg sistem complex de proprietăți și calități subiective ale unei persoane, fenomenele sale socio-psihologice determină activitatea și comportamentul acesteia.

2) Abordarea prin activitate a studiului personalității a fost dezvoltat de unul dintre celebrii psihologi sovietici - A. N. Leontiev. În opinia sa, activitatea umană dă naștere tuturor fenomenelor mentale, calităților, caracteristicilor, proceselor și stărilor. Spre deosebire de individ, personalitatea „în niciun fel nu este anterioară activității sale, la fel ca conștiința sa, ea este generată de aceasta” (Leontiev, 1975, p. 173). În conceptul lui Leontiev, categoriile de personalitate, conștiință și activitate apar în interacțiunea lor dialectică, trinitatea. Leontiev a aplicat analiza structurii activității la caracteristicile personalității. După cum vă amintiți, principalele componente psihologice ale activității sunt motivele acesteia: motive de stimulare și motive care formează sens, iar conexiunile ierarhice ale motivelor formează miezul personalității.

3) Abordarea structural-dinamică a studiului personalității reunește o serie de teorii psihologice, a căror construcție se bazează pe principiul structurii. Această abordare include punctul de vedere K.K. Platonov, conform căreia structura personalității este formată din patru substructuri:

1)Substructura orientării personalității și a relațiilor, care se manifestă ca trăsăturile sale morale. Această structură include: impulsuri, dorințe, interese, înclinații, idealuri, opinii, convingeri ale unei persoane, viziunea sa asupra lumii. Substructura orientării personalității este cea mai condiționată social, formată sub influența creșterii în societate și reflectă cel mai pe deplin ideologia comunității în care este inclusă persoana.

2)Experiența socială individuală a unei persoane, combină cunoștințele, abilitățile, abilitățile și obiceiurile dobândite prin experiența personală prin învățare, dar cu o influență notabilă asupra proprietăților personalității determinate atât biologic, cât și chiar genetic. Această substructură, explică Platonov, este uneori numită cultură individuală sau pregătire, dar este mai bine să o numim pe scurt experiență.

3)Caracteristicile individuale ale proceselor mentale umane, sau funcţiile mentale, înţelese ca forme de reflecţie mentală: memorie, emoţii, senzaţii, gândire, percepţie, sentimente, voinţă. Influența trăsăturilor determinate biologic în această substructură este văzută și mai clar, deoarece formele de reflexie sunt funcții ale creierului și depind de starea acestuia. Acesta, interacționând cu celelalte trei substructuri, se formează în principal prin antrenament și exerciții. .

4)Substructură determinată biologic, care include proprietăți tipologice (temperament), proprietăți de vârstă și gen ale individului. Proprietățile personalității incluse în această substructură depind incomparabil mai mult de caracteristicile fiziologice ale creierului, iar influențele sociale doar le subordonează și le compensează. Prin urmare, pe scurt, această substructură, crede Platonov, poate fi numită biopsihică .

Potrivit lui Platonov, aceste substructuri diferă prin „ponderea specifică” a conținuturilor sociale și biologice, tocmai prin alegerea acestor substructuri ca subiect de analiză se deosebește psihologia generală de psihologia socială.

Psihologie generală se concentrează pe trei substructuri: biologic(sex, vârstă, temperament), psihologic(memorie, emoții, gândire) și experiență socială(cunoștințe, abilități, abilități, obiceiuri) și împărtășiți psihologie socială rămâne a patra substructură se concentreze(credințe, viziune asupra lumii, semnificații personale, interese).

4) Din perspectiva psihologiei sociale, este important să luăm în considerare punctul de vedere A.V. Petrovsky asupra înțelegerii personalității . El vede personalitatea nu ca pe un individ luat într-un mediu social abstract, ci, în primul rând, ca pe o persoană care se definește printr-un grup, prin societate. Nevoia de personificare este punctul de plecare al analizei personalității. De aceea A.V Petrovsky numește teoria sa conceptul de personalizare. Ei disting trei procese principale:

1) adaptarea – ca însuşire de către individu a normelor şi valorilor sociale, adică formarea tipicului social;

2) individualizarea - ca descoperire sau afirmare a „Eului”, identificarea înclinațiilor și capacităților cuiva, a trăsăturilor de caracter, adică formarea individualității;

3) integrare - ca schimbare în activitatea de viață a oamenilor din jur, aportul și acceptarea lor de către ceilalți și prin aceasta afirmând alteritatea cuiva în alți oameni, adică formarea universalului.

Astfel, în structura personalității unei persoane, conform lui A.V. Petrovsky, include trei constituenți, trei subsisteme: individualitatea individului, reprezentarea acestuia în sistemul de relații interpersonale și în alți oameni. A.V. Petrovsky identifică trei blocuri în structura personalității:

1) subsistem intraindividual – calități inerente unui subiect individual (individualitate);

2) subsistem interindividual - spațiul conexiunilor interindividuale, reprezentarea individului în sistemul relațiilor interpersonale;

3) subsistemul meta-individual este prezența personalității în alte persoane, ceea ce îi afectează astfel comportamentul, autodeterminarea etc.