Tipuri de democrație de putere. Sistem politic democrat

Dintre toate tipurile existente de structuri ale puterii supreme a statului, democrația este singura formă de guvernare în care puterile sunt atribuite majorității, indiferent de originea și meritul acesteia.

Astăzi, acesta este cel mai răspândit și progresiv tip de regim politic din lume, caracterizat prin dezvoltare continuă și diversitate de specii.

Multe lucrări ale filozofilor și oamenilor de știință din toate timpurile sunt dedicate acestei forme de guvernare.

Democrația este un sistem de guvernare în care puterea este recunoscută de popor și este exercitată pe baza drepturilor și libertăților egale exprimate legal ale cetățenilor.

Democrația este inseparabilă de conceptul de stat, așa cum a apărut odată cu acesta.

* Stat– o formă politică de organizare a societății, implementată pe un anumit teritoriu.

Istoria democrației

Democrația a început în 507 î.Hr. e. în Grecia antică ca una dintre formele de autoguvernare populară a orașelor-stat antice. Prin urmare, literal din greaca veche democraţie tradus ca „puterea oamenilor”: din demos - oameni și kratos - putere.

Mă întreb ce demonstrații grecii nu numeau întregul popor, ci doar cetățeni liberi înzestrați cu drepturi, dar nu clasificați ca aristocrați.

Semne generale ale democrației

Caracteristicile esențiale ale unui sistem democratic sunt:

Oamenii sunt sursa puterii.
Principiul electoral stă la baza formării organelor de autoguvernare de stat.
Egalitatea drepturilor civile, cu prioritate electorală.
Îndrumarea opiniei majoritare pe probleme controversate.

Semne ale democrațiilor moderne

În procesul de dezvoltare istorică, democrația a dezvoltat noi caracteristici, inclusiv:

primatul Constitutiei;
separarea puterilor în legislativ, executiv și judiciar;
prioritatea drepturilor omului asupra drepturilor statului;
recunoașterea drepturilor minorităților de a-și exprima liber opiniile;
consolidarea constituţională a priorităţii drepturilor majorităţii asupra minorităţii etc.

Principiile democrației

Prevederile democrației care formează sistemul sunt, desigur, reflectate în caracteristicile acesteia. Pe lângă libertățile politice și egalitatea civilă, alegerea agențiilor guvernamentale și separarea puterilor, trebuie reținute următoarele principii:

Voința majorității nu ar trebui să încalce drepturile minorității.
Pluralismul este diversitatea socio-politică care stă la baza libertății de alegere și de exprimare. Ea presupune o pluralitate de partide politice și asociații obștești.

Tipuri de democrație

Tipurile existente de democrație vorbesc despre modurile în care oamenii își pot exercita puterea:

Drept— Înșiși cetățenii, fără intermediari, discută o problemă și pun decizia acesteia la vot

Plebiscit(considerat un tip de directă) - Cetățenii pot vota doar pentru sau împotriva unei decizii în pregătirea căreia nu sunt implicați.

Reprezentant— Deciziile pentru cetățeni sunt luate de reprezentanții lor la putere, care au primit voturi populare la alegeri.

Democrația în lumea modernă

În vremurile moderne, statele democratice sunt state ale democrației reprezentative. În ele, voința poporului, spre deosebire de societatea antică, se exprimă prin reprezentanți aleși (deputați) în parlament sau în guvernele locale.

Democrația reprezentativă face posibilă guvernarea populară a unui stat mare cu un teritoriu și populație mare.

Cu toate acestea, în toate formele de democrație modernă există elemente ale democrației directe, cum ar fi referendumurile, alegerile prezidențiale directe și plebiscitele.

DEMOCRAŢIE

D. şi starea nu sunt identice. concepte. Statele pot fi nedemocratice și antidemocratice. Acestea sunt, de exemplu, despotice. monarhii în epoca sclaviei, monarhii absolute în perioada decăderii feudalismului, state fasciste și semifasciste în epoca crizei generale a capitalismului. D. este un tip de stat (republică democratică burgheză, republică democratică populară, republică sovietică), care se caracterizează prin oficialitate. recunoașterea principiului subordonării minorității față de majoritate (vezi V.I. Lenin, ibid., vol. 25, p. 428). Dar democrația nu poate fi înțeleasă izolat de esența și rolul statului, ea nu trebuie identificată cu subordonarea minorității față de majoritate. Recunoașterea de către stat a principiului subordonării minorității față de majoritate are semnificații antagonice diferite. social-economice formaţiunilor şi în perioada de tranziţie de la capitalism la socialism. Se poate aplica voința majorității. stat prin testament numai atunci când este determinat. condiţiile legate de natura proprietăţii mijloacelor de producţie şi de componenţa de clasă a societăţii. Pentru aceasta este necesar ca de bază instrumentele și mijloacele de producție nu erau în mâinile unei minorități nesemnificative de membri ai societății, ci în mâinile majorității sau a întregului popor. În antagonist formațiuni de clasă - sclavie, feudală și capitalistă - domină proprietatea privată a instrumentelor și mijloacelor de producție. Aceasta determină caracterul societăților. si stat clădirea şi deserveşte ch. cauza dominației minorității exploatatoare și subordonarea majorității față de aceasta. Experiența istoriei arată că oamenii nu pot conduce dacă sunt conduși din punct de vedere economic. sau non-economice prin constrângere sau, în același timp, prin una și alta metodă, sunt forțați să lucreze pentru exploatator.

Socialist revoluția care a triumfat în URSS și apoi într-un număr de alte țări, a devenit principala instrumente şi mijloace de producţie în societăţi. proprii. Datorită acestui fapt, democrația adevărată a devenit posibilă. D. depinde de forma de proprietate si de productie. relațiile și, la rândul său, le influențează. „Orice democrație, ca orice democrație politică în general (inevitabil până la finalizarea abolirii claselor, până la crearea unei societăți fără clase), servește în cele din urmă producției și este determinată în cele din urmă de relațiile de producție ale unei societăți date” (V. I. Lenin, ibid. , vol. 32, p. 60).

Pentru valabil dominaţia voinţei majorităţii este necesară pentru clasa care implementează efectiv statul. conducerea societății, singur (sau împreună cu aliații săi) constituia majoritatea populației țării. Această condiție a notelor în capitalist. societate, așa cum nu a existat în epocile premergătoare capitalismului. Această condiție apare în epoca dictaturii proletariatului. Pentru valabil Pentru identificarea și implementarea voinței majorității este necesar ca statul să proclame și să garanteze drepturile și libertățile cetățenilor, asigurând punerea în aplicare a acestei voințe în legislație, management și alte forme de manifestare a statului. autoritatile. Această condiție nu este prezentă în niciun antagonist de clasă. societate. Este evident în condițiile dictaturii proletariatului.

Burzh. statul recunoaște principiul subordonării minorității față de majoritate și stabilește anumite politici. (parlamente, administrații locale etc.) și juridice. instituţiilor (libertatea politică a cetăţenilor, egalitatea cetăţenilor în faţa legii şi în faţa legii etc.) pentru a da voinţei lor de clasă aspectul uneia naţionale. voinţa sau voinţa majorităţii oamenilor. Tot felul de afirmații din partea burgheziei. ideologi despre libertate abstractă și egalitate fără a ține cont de natura producției. relaţiile, componenţa de clasă a populaţiei şi echilibrul real al forţelor în lupta de clasă sunt o înşelăciune a poporului muncitor. Burzh. Recunoașterea formală de către stat a libertății și egalității universale o acoperă pe cea faptică. lipsa de libertate si economica inegalitatea marii majorităţi a membrilor capitalişti. societatea si dictatura burgheziei.

Burghezia împarte drepturile individuale în drepturile omului și drepturile cetățenilor. Individul considerat în legătură cu așa-numitul societatea civilă, numește o persoană, și același individ trăind și acționând în politică. sferă, se numește cetățean. Această împărțire a drepturilor individuale este cauzată de antagonism. natura capitalistă societatea şi caracterul burghezului. stat, care reprezintă și protejează interesele nu ale societății în ansamblu, ci numai ale egoiștilor. interesele unei minorități dintre membrii săi - burghezia. Modern burghez politic Activiștii și teoreticienii vorbesc ipocrit despre caracterul sacral și inviolabilitatea drepturilor și libertăților omului. Faptul că scopul capitalismului este stins în mod deliberat. producția nu este satisfacerea nevoilor materiale și culturale ale omului, ci extragerea capitalistului. profit. Campania reacționară pe scară largă organizată împotriva drepturilor și libertăților câștigate de oamenii muncitori prin mulți ani de luptă este lăsată în umbră. Termenul „D”. imperialiștii denotă dominația imperialismului în afacerile internaționale. arena îndreptată împotriva popoarelor care sunt cu adevărat libere sau eliberate de sclavia socială și colonială.

Burzh. D. în diferite ţări şi în diferite perioade istorice. stadiile are grade diferite de dezvoltare. Concurenţa liberă îi corespunde de obicei D. în politică. viața societății și capitalistă. monopoluri – la politic. reacții pe toate direcțiile. În perioada monopolului. capitalism, contradicțiile de clasă sunt exacerbate (vezi Imperialism). Clasa muncitoare unește totul democratic. forţe care se opun antidemocratice. tendinte ale capitalismului. „Acea democrație restrânsă și securitatea socială limitată pe care o au muncitorii în timpul capitalismului au fost obținute și menținute ca urmare a multor ani de bătălii ascuțite” (Foster W., The Superiority of World Socialism over World Capitalism, vezi „To Aid Political Self-Education ,” 1958, nr. 8, p. 66). Burghezia, văzând un pericol pentru ea însăși în dezvoltarea democrației, încearcă să o anuleze plantând și folosind fapte. privilegii ale minorității și, mai presus de toate, precum bogăția, burgheză. educația, legăturile, precum și o respingere directă a lui D. Clasa muncitoare nu poate fi indiferentă față de formele de dominație ale burgheziei. Lupta pentru instaurarea, conservarea și extinderea democrației în capitalism. țările are un impact uriaș asupra cursului și rezultatului întregii lupte de clasă a maselor muncitoare. Rezultatul luptei în timpurile moderne. epoca depinde de relația dintre forțele de clasă în capitalism. țări, pe o tăietură de creaturi. influența este exercitată de puterea în creștere a socialistului mondial. sistemelor și ascensiunea eliberării naționale. miscarile.

Burzh. D., fiind un mare istoric. progres comparativ cu feudal stat, este totuși „un paradis pentru cei bogați, o capcană și înșelăciune pentru cei exploatați, pentru săraci” (Lenin V.I., Soch., ed. a IV-a, vol. 28, p. 222). Revoluția socialistă schimbă radical esența de clasă și conținutul democrației și mută centrul de greutate de la recunoașterea formală a drepturilor și libertăților la recunoașterea efectivă. fezabilitatea lor (D. garanţii) şi extinde democraţia nu numai la sfera politică. viața, dar și tuturor celorlalte sfere ale societății. viaţă. În capitalism, democrația se realizează exclusiv în politică. regiune și se reduce în principal la democrația alegerilor pentru parlamente și guverne locale. Socialist revoluția stabilește egalitatea în drepturi pentru toți muncitorii, distruge naționale și opresiunea rasială, proclamă dreptul la odihnă și libertatea de conștiință în sensul libertății religioase și anti-religie. propagandă, creează condiţii pentru activitatea liberă a numeroşi. societate organizații ale muncitorilor - partide, sindicate și alte societăți de voluntariat. Toate acestea înseamnă o expansiune fără precedent a forței de muncă pentru muncitori. Sub dictatura proletariatului, democratic drepturile și libertățile sunt reale și garantate. Cuprins socialist. D. se caracterizează prin participarea constantă şi decisivă a celor mai largi mase ale populaţiei ţării în politică. viața, în conducerea statului, egalitatea cetățenilor și oportunitatea lor reală de a se bucura de democrație. drepturi și libertăți: libertatea de exprimare, presă, mitinguri și întruniri, procesiuni și demonstrații, alegeri active și pasive. lege, indiferent de sex, națională si rasa.

Organizarea și activitatea socialistului. de stat, comunist partidele și alte asociații de muncitori incluse în sistemul dictaturii proletariatului se bazează pe principiile centralismului democratic.

Clasa muncitoare își poate pune în aplicare dictatura doar bazându-se pe democrație. va introduce. instituţii de tip nou, superior. Clasicii marxismului au făcut o introducere profundă. instituții, care au fost create de Comuna din Paris din 1871. Lenin a creat doctrina sovieticilor, a cărei trăsătură fundamentală a văzut-o, în special, în faptul că deputații consiliului, i.e. un fel de parlamentari, „trebuie să lucreze singuri, să-și pună în aplicare propriile legi, să verifice ei înșiși ce se întâmplă în viață, să răspundă direct alegătorilor lor” (ibid., vol. 25, p. 396).

O caracteristică necesară și obligatorie. condiție socialistă D. în perioada de trecere de la capitalism la socialism este înăbușirea rezistenței exploatatorilor, al cărei grad și forme sunt diferite în diferite țări și în diferite etape ale dezvoltării lor și depind de Ch. arr. din forţa de rezistenţă a claselor răsturnate. De aici varietatea metodelor de suprimare. Mai mult, niciuna dintre ele nu poate fi absolută. În URSS, în timpul tranziției la socialism, exploatatorii au fost lipsiți de electoratul lor. corect Odată cu crearea socialistului societate clădirea Sov. statul a trecut la electoratul universal. corect. Lenin a prevăzut că în viitorii socialişti. revoluţiile nu vor implica neapărat privarea de politică a burgheziei. corect În China și în alte țări. democraţia s-a descurcat fără a lipsi de vot burghezia. drepturi, cu excepția acelei părți a acesteia care a oferit rezistență armată noului guvern.

Un om socialist. societatea are drepturi depline în ferme. viata societatii. El are în sfera producției și distribuției bunurilor materiale de bază. drepturi: dreptul la muncă, la odihnă, securitate la bătrânețe, în caz de boală și invaliditate, dreptul la proprietate personală, dreptul de a-l moșteni. Socialist de stat, acordând o mare importanță acestor socio-economice. drepturi, nu diminuează în niciun fel rolul și importanța libertăților cetățenilor în alte sfere ale vieții. Burzh. și socialist de dreapta. autorii contrastează socio-economic. drepturile şi securitatea materială a cetăţenilor socialişti. afirmă lor politică libertate. Mulți dintre ei consideră SUA, Anglia și alți alți capitalist. standardul politic al țării. D. De exemplu, G. Stassen în carte. „Omul s-a născut pentru a fi liber” (N. Stassen, Omul a fost menit să fie liber, 1951) descrie SUA și Anglia ca bastioane ale politicii. libertatea cetăţenilor. Totuși, vorbind despre libertatea de exprimare, presă, personalitate, burgheză. politicienii și oamenii de știință tac în privința unor libertăți precum libertatea oamenilor de exploatare, libertatea lucrătorilor de prejudicii economice. crize, șomaj și sărăcie. Nu există astfel de libertăți în capitalism. ţări. Aceste libertăți sunt caracteristice socialistului. societate.

Socialist D., care este un istoric mondial progres comparativ cu burghezia. de stat şi burghez. D., reprezintă puterea deplină și drepturile depline ale poporului muncitor, condus de clasa muncitoare. Diferă prin consistență. pace. Se opune imperialismului. războaiele, le consideră o crimă gravă. „Războiul imperialist”, scria V.I Lenin, „este triplul, s-ar putea spune, al democrației (a – fiecare război înlocuiește „drepturile” cu violența; b – în general există o negare a democrației; c – războiul imperialist echivalează complet cu republicile. cu monarhiile), dar trezirea și creșterea revoltei socialiste împotriva imperialismului este indisolubil legată de creșterea rezistenței democratice și a indignării” (Works, ed. a 4-a, vol. 23, p. 13).

Burzh. D., în primul rând, nu exclude internațional. politica capitalistă monopoluri, care se caracterizează prin Războiul Rece, pregătirea pentru războiul mondial, militare. aventuri, nemaiauzite opresiuni național-coloniale, strangulare și jaf de țările slabe de către țările capitaliste „avansate”. puteri; în al doilea rând, se folosește capitalismul. monopoluri împotriva maselor muncitoare care luptă pentru. Sub acoperirea D. protecţia burgheză. statele desfășoară măsuri legislative, administrative, polițienești și judiciare îndreptate împotriva mișcării susținătorilor păcii, organizații progresiste care expun pregătirile pentru un nou război mondial, pledând pentru interzicerea armelor atomice și cu hidrogen. Lupta oamenilor masele pentru democrație, drepturi și libertăți sunt indisolubil împletite cu lupta pentru pace.

Socialist În dezvoltarea sa, democrația trece printr-o perioadă de tranziție de la capitalism la socialism, o perioadă de socialism și o tranziție treptată de la socialism la comunism. Modelul dezvoltării sale este expansiunea și întărirea, creșterea oportunităților materiale și a garanțiilor democrației și a acelor libertăți și drepturi care decurg din puterea poporului.

Al XXI-lea Congres al PCUS (1959) a remarcat că perioada de construcție extinsă a comunismului în URSS este caracterizată de dezvoltarea deplină a socialismului. D., implicând cele mai largi secțiuni ale populației din toate societățile. afaceri, sporind rolul societăţilor. organizații din toate zonele statelor, fermelor. şi viaţa culturală a ţării, transferul treptat al societăţilor. organizaţii ale mai multor state funcţii, întărirea garanţiilor democratice. libertăților și drepturilor omului.

Marxismul-leninismul porneşte din faptul că D. ca politic. instituția se va stinge sub comunism cu aceeași inevitabilitate ca și statul, „funcțiile administrației publice își vor pierde caracterul politic și se vor transforma în conducerea directă a oamenilor a treburilor societății” (Hrșciov N.S., Despre cifrele țintă pentru dezvoltarea economia naţională a URSS pentru anii 1959–1965, 1959, p. 119), dar principiile lui D. nu vor dispărea, ci vor fi transformate. Executarea societăților. funcţiile care vor rămâne sub comunism (distribuirea planificată şi organizată a muncii, reglementarea programului de lucru etc.) se vor îndeplini pe baza autoguvernării maselor muncitoare. În societate În organizațiile de muncitori, D. complet va fi principalul început al inițiativei lor. Lenin a scris asta în comunist societatea va fi „democrație cu adevărat completă, devenind un obicei și, prin urmare, stingându-se... Democrația deplină nu echivalează cu democrația asta nu este, dar adevărul!” („Marxismul asupra statului”, 1958, p. 55).

Lit.: Marx K., Critica programului Gotha, M., 1953; Engels F., Originea familiei, a proprietății private și a statului, M., 1953; Lenin V.I., Stat și revoluție, Opere, ed. a IV-a, vol. 25; a lui, Teze și raport despre democrația burgheză și dictatura proletariatului la 4 martie [la Primul Congres al Internaționalei Comuniste din 2–6 martie 1919], ibid., vol. 28; a lui, Revoluția proletară și renegatul Kautsky, ibid.; al său, Discurs despre înșelarea poporului cu lozincile libertății și egalității la 19 mai [la Primul Congres al întregului Rus despre educația extrașcolară din 6–19 mai 1919], ibid., vol. 29; a lui, Marxismul despre stat, M., 1958; Hruşciov N.S., Despre cifrele ţintă pentru dezvoltarea economiei naţionale a URSS pentru 1959-1965. Raport la Congresul extraordinar al XXI-lea al PCUS din 27 ianuarie 1959, M., 1959; Declarația Reuniunii Reprezentanților Partidelor Comuniștilor și Muncitorilor din Țările Socialiste, ținută la Moscova în perioada 14–16 noiembrie 1957, M., 1957; Mao Tse-tung, Despre dictatura democrației populare, 1949; Despre democrația oamenilor în țările europene. sat. articole, M., 1956; Peskov E. B. și Shabad V. A., Democrația socialistă și „criticii” ei, M., 1957; Şkadarevici I. I., Democraţia milioanelor, M., 1958; Kadlecová E., Socialisticke vlastenectví, 1957; Bystřina I., Lidová demokracie, Praga, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l – Altertums, Nürnberg, 1880; Glover T. R., Democracy in the Ancient World, Camb., 1927; Croiset A., Les démocraties antiques, P., 1909; Lesku W. E. Η., Democrație și libertate, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Bari, 1925; Borgeaud S., The rise of Modern Democracy in Old and New England, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, care conține bibliografie; Allen J. W., A history of Political Thought in the Sixteenth Century, L., 1928; Figgis J. N., Studies of Political Thought from Gerson to Grotius, 2 ed., L.–Edin., 1916; Gooch G. P., English Democratic Ideas in the Seventeenth century, 2 ed., Camb., 1927.

A. Denisov. Moscova.

Enciclopedie filosofică. În 5 volume - M.: Enciclopedia sovietică. Editat de F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

DEMOCRAŢIE

DEMOCRATIA (din greaca δημοκρατία - democratie) este o forma de guvernare in care conducerea populara a majoritatii populatiei se realizeaza in interesul majoritatii si cu ajutorul majoritatii. Primul sistem politic democratic a fost implementat în Grecia antică la Atena sub Solon (secolul al VII-lea î.Hr.) și dezvoltat de Clisthenes (secolul al VI-lea î.Hr.) în „guvernul său reprezentativ” - Consiliul celor cinci sute. „Democrația” însăși a început să fie folosită pentru a desemna forma de guvernare care a existat în Atena mai târziu, pe la mijloc. secolul al V-lea Inițial, „izonomia” (Ισονομία - egalitatea tuturor în fața legii) și „isegoria” asociată (?σηγορία - drept egal pentru toți cetățenii de a vorbi în adunarea populară și de a vota), „izocrația” (?σοκρατία - autocrație) au fost folosite. Autorii antici (Platon, Aristotel, Herodot) au considerat această formă de guvernare ca un sistem polis, în care numai cetățenii nativi liberi au drepturi depline și egale. Meticii (migranții semi-cetățeni) aveau drepturi semnificativ limitate, iar sclavii nu aveau niciun drept.

Libertățile democratice ale timpurilor moderne sunt semnificativ mai largi decât libertățile republicii antice, bazate pe sclavie, pentru că devin dreptul formal al tuturor, și nu privilegiul câtorva. Legislația subordonată a tuturor cetățenilor, a statului și a organizațiilor publice a primit o dezvoltare deosebită în conceptul de democrație de către A. de Tocqueville, cel mai influent în studiile socio-politice moderne. Tocqueville a înțeles prin „democrație” nu doar o anumită formă de organizare a societății. În opinia sa, acesta este și un proces care are loc în societate. Tocqueville a fost primul care a avertizat despre pericolul combinării egalității formale cu puterea absolută - „despotismul democratic”.

Baza filozofică a democrației este relația dintre libertate și egalitate ca valori socio-politice, a cărei întruchipare reală are loc în instituțiile de stat relevante ale democrației - directe sau reprezentative. Acesta din urmă este acum cel mai frecvent sub forma unui stat de drept cu puterea sa supremă, care, totuși, nu se extinde la drepturile inseparabile și inalienabile ale individului. Garanția drepturilor individuale într-un astfel de stat este separarea puterilor - legislativă, executivă și judiciară, descentralizarea puterii în sfera socio-economică și culturală (teoria „infrastructurii instituționale” a organelor guvernamentale). În același timp, asociațiile democratice - civile și politice - își asumă protecția drepturilor cetățenilor. Aceștia devin intermediari între guvernul central și diferitele niveluri ale societății, reprezentând interesele acesteia din urmă, și apără dreptul inalienabil al cetățenilor la independență și liberă inițiativă, care este subordonat legii. Libertatea presei și judecata cu juriu contribuie, de asemenea, la implementarea reală a drepturilor omului în societate.

Potrivit teoreticienilor democraţiei secolului XX. (de exemplu, I. Schumpeter și W. Rostow), cele liberale, precum respectul pentru individ și egalitatea tuturor oamenilor, libertatea de exprimare și de presă, libertatea de conștiință etc., sunt cel mai bine asigurate tocmai prin extinderea participării. a maselor în viața politică. R. Dahl și C. Lindblom, cu ajutorul „poliarhiei”, efectuează o analiză mai realistă a sistemelor democratice existente, lăsând deoparte idealurile democratice abstracte. Implementarea reală a democrației este semnificativ complicată de concentrarea progresivă a puterii economice în societatea modernă în mâinile „elitei conducătoare”, care creează putere și politică oligarhică, transformându-se adesea din democrație în cleptocrație.

Lit.: Dahl R. Introducere în teoria democraţiei. M., 1991; Leipmrt A. Democraţia în societăţile multicomponente. M„ 1997; Novgorodtsev P.I. Criza conștiinței juridice moderne. M., 1909; Științe politice: noi direcții. M., 1999; Tocqueville A. De. Democrația în America. M„ 1992; Schumpeter I. Capitalism, socialism și democrație. M„ 1995; Halt P. R. Guvernarea economiei: Politica intervenției învechite în Marea Britanie și Franța. Cambr., 1986: Huffman G. State, Power and Democracy. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n Autonomia Statului Democrat. Cambr., 1981. Enciclopedia consolidată a aforismelor

Poporul, drepturile și libertățile general recunoscute ale omului și ale cetățeanului. Un stat democratic este cel mai important element al democrației într-o societate civilă bazată pe libertatea oamenilor. Sursa puterii și legitimării tuturor organelor acestui stat este suveranitatea poporului.

Suveranitatea poporuluiînseamnă că:

subiectul puterii publice, atât de stat, cât și non-statale, este poporul ca totalitate a întregii populații a țării;
obiectul puterii suverane a poporului pot fi toate acele relaţii sociale care sunt de interes public la scară naţională. Această trăsătură mărturisește caracterul complet al puterii suverane a poporului;
Suveranitatea puterii poporului se caracterizează prin supremație, când poporul acționează ca un întreg și este singurul purtător al puterii publice și exponentul puterii supreme în toate formele și manifestările specifice ale acesteia.

Subiect al democrației poate actiona:

separate, asocierile lor;
organisme guvernamentale și organizații publice;
oamenii în general.

În înțelegerea modernă, democrația ar trebui considerată nu ca putere a poporului, ci ca participarea cetăţenilor (oamenilor) şi a asociaţiilor acestora la exercitarea puterii.

Formele acestei participări pot fi diferite (aderarea la un partid, participarea la o demonstrație, participarea la alegerile președintelui, guvernatorului, deputaților, la depunerea reclamațiilor, declarațiilor etc., etc.). Dacă subiectul democrației poate fi fie o persoană individuală, fie un grup de oameni, precum și întregul popor, atunci subiectul democrației poate fi doar poporul ca întreg.

Conceptul de stat democratic este indisolubil legat de conceptele de stat constituțional și juridic într-un anumit sens, putem vorbi despre sinonimia tuturor celor trei termeni; Un stat democratic nu poate să nu fie atât constituțional, cât și legal.

Un stat poate întruni caracteristicile unui stat democratic numai în condițiile unei societăți civile înființate. Acest stat nu trebuie să lupte spre etatism, trebuie să respecte cu strictețe limitele stabilite de amestec în viața economică și spirituală, care asigură libertatea de întreprindere și cultură. Funcțiile unui stat democratic includ asigurarea intereselor generale ale poporului, dar cu respectul și protecția necondiționată a drepturilor și libertăților omului și cetățeanului. Un astfel de stat este antipodul unui stat totalitar, aceste două concepte se exclud reciproc.

Cele mai importante caracteristici ale unui stat democratic sunt:

democrație reprezentativă reală;
asigurarea drepturilor şi libertăţilor omului şi cetăţeanului.

Principiile unui stat democratic

Principiile de bază ale unui stat democratic sunt:

recunoașterea poporului ca sursă a puterii, suveranul în stat;
existența statului de drept;
subordonarea minorității față de majoritate în luarea deciziilor și implementarea acestora;
separarea puterilor;
alegerea și schimbarea de afaceri a principalelor organe ale statului;
controlul public asupra forțelor de securitate;
pluralism politic;
publicitate.

Principiile unui stat democratic(în legătură cu Federația Rusă):

Principiul respectării drepturilor omului, prioritatea acestora față de drepturile statului.
Principiul statului de drept.
Principiul democrației.
Principiul federalismului.
Principiul separarii puterilor.
Principiile pluralismului ideologic și politic.
Principiul diversităţii formelor de activitate economică.

Mai multe detalii

Asigurarea drepturilor și libertăților omului și cetățenilor a este cea mai importantă trăsătură a unui stat democratic. Aici se manifestă legătura strânsă dintre instituțiile formal democratice și regimul politic. Numai într-un regim democratic devin reale drepturile și libertățile, se instaurează statul de drept și se elimină arbitrariul forțelor de securitate ale statului. Niciun scop înalt sau declarație democratică nu poate da unui stat un caracter cu adevărat democratic dacă nu sunt asigurate drepturile și libertățile general recunoscute ale omului și ale cetățeanului. Constituția Federației Ruse a consacrat toate drepturile și libertățile cunoscute în practica mondială, dar încă mai trebuie create condiții pentru punerea în aplicare a multora dintre ele.

Un stat democratic nu neagă constrângerea, ci presupune organizarea sa sub anumite forme. Acest lucru este determinat de datoria esențială a statului de a proteja drepturile și libertățile cetățenilor, eliminând criminalitatea și alte infracțiuni. Democrația nu este permisivitate. Totuși, constrângerea trebuie să aibă limite clare și să fie efectuată numai în conformitate cu legea. Organele pentru drepturile omului nu au doar dreptul, ci și obligația de a folosi forța în anumite cazuri, dar acționând întotdeauna numai prin mijloace legale și în temeiul legii. Un stat democratic nu poate permite „slăbirea” statalității, adică nerespectarea legilor și a altor acte juridice sau ignorarea acțiunilor autorităților statului. Acest stat este supus legii și cere respectarea legii de la toți cetățenii săi.

Principiul democrației caracterizează Federația Rusă drept stat democratic (articolul 1 din Constituția Federației Ruse). Democrația presupune că purtătorul suveranității și singura sursă de putere în Federația Rusă este poporul său multinațional (articolul 3 din Constituția Federației Ruse).

Principiul federalismului este baza structurii sale statale-teritoriale a Federației Ruse. Contribuie la democratizarea guvernului. Descentralizarea puterii privează organele centrale ale statului de monopolul puterii și conferă regiunilor individuale independență în rezolvarea problemelor vieții lor.

Fundamentele sistemului constituțional includ principiile de bază ale federalismului care determină structura state-teritorială a Federației Ruse. Acestea includ:

integritatea statului;
egalitatea și autodeterminarea popoarelor;
unitatea sistemului de putere de stat;
delimitarea competențelor și a competențelor între organismele guvernamentale ale Federației Ruse și organismele guvernamentale ale entităților constitutive ale Federației Ruse;
egalitatea subiecților Federației Ruse în relațiile cu organismele guvernamentale federale (articolul 5 din Constituția Federației Ruse).

Principiul separarii puterilor- actioneaza ca principiu de organizare a puterii de stat intr-un stat legal democratic, ca unul dintre fundamentele sistemului constitutional. Este unul dintre principiile fundamentale ale organizării democratice a statului, cea mai importantă condiție prealabilă pentru statul de drept și asigurarea liberei dezvoltări a omului. Unitatea întregului sistem de putere de stat presupune, pe de o parte, punerea sa în aplicare pe baza divizării în legislativ, executiv și judiciar, ai căror purtători sunt organe independente ale statului (Adunarea Federală, Guvernul Federației Ruse, instanțe ale Federației Ruse și organisme similare ale entităților constitutive ale federației).

Principiul separării puterilor este o condiție prealabilă pentru statul de drept și asigurarea liberei dezvoltări a omului. Separarea puterilor, așadar, nu se limitează la repartizarea funcțiilor și puterilor între diverse organe guvernamentale, ci presupune un echilibru reciproc între ele, astfel încât niciunul dintre ele să nu poată dobândi dominația asupra celorlalți sau să concentreze toată puterea în propriile mâini. Acest echilibru este realizat printr-un sistem de „control și echilibru”, care se exprimă în puterile organelor guvernamentale, permițându-le să se influențeze reciproc și să coopereze în rezolvarea celor mai importante probleme guvernamentale.

Principiile pluralismului ideologic și politic. Pluralismul ideologic înseamnă că diversitatea ideologică este recunoscută în Federația Rusă, nicio ideologie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie (articolul 13, partea 1, 2 din Constituție);

Federația Rusă este proclamată stat laic (articolul 14 din Constituție). Aceasta înseamnă că nicio religie nu poate fi stabilită ca fiind de stat sau obligatorie. Caracterul laic al statului se manifestă și prin faptul că asociațiile religioase sunt separate de stat și sunt egale în fața legii.

Pluralismul politic presupune prezența diferitelor structuri socio-politice care funcționează în societate, existența diversității politice și un sistem multipartid (articolul 13, părțile 3, 4, 5 din Constituție). Activitățile diferitelor asociații ale cetățenilor din societate influențează procesul politic (formarea organelor guvernamentale, adoptarea hotărârilor guvernamentale etc.). Un sistem multipartid presupune legalitatea opoziției politice și promovează implicarea unor părți mai largi ale populației în viața politică. Constituția interzice doar crearea și activitățile unor astfel de asociații publice, ale căror scopuri sau acțiuni au ca scop schimbarea violentă a fundamentelor sistemului constituțional și încălcarea integrității Federației Ruse, subminarea securității statului, crearea de grupuri armate, incitarea la ură socială, rasială, națională și religioasă.

Pluralismul politic este libertatea opiniei politice și a acțiunii politice. Manifestarea sa este activitatea asociațiilor independente de cetățeni. Prin urmare, protecția constituțională și juridică de încredere a pluralismului politic este o condiție prealabilă necesară nu numai pentru punerea în aplicare a principiului democrației, ci și pentru funcționarea statului de drept.

Principiul diversităţii formelor de activitate economică implică faptul că baza economiei ruse este o economie socială de piață, care asigură libertatea activității economice, încurajarea concurenței, diversitatea și egalitatea formelor de proprietate, precum și protecția juridică a acestora. În Federația Rusă, proprietatea privată, de stat, municipală și alte forme de proprietate sunt recunoscute și protejate în mod egal.

Democrația modernă

Politologii occidentali moderni nu consideră democrația drept puterea poporului, care determină esența politicii de stat implementate. Democrația, în opinia lor, este un sistem de guvernare care ține cont de voința poporului, care este exprimată la momentul alegerii elitei conducătoare.

Știința politică internă rezolvă această problemă în mod diferit. Potrivit acestuia, principiile de bază ale democrației sunt:

suveranitatea populară, c.t. purtătorul principal al puterii este poporul; toată puterea vine de la oameni și le este delegată;
alegerea liberă a reprezentanților în organele guvernamentale pentru o perioadă limitată;
pluralism politic;
acces garantat pentru toți la instituțiile politice;
controlul instituțiilor reprezentative asupra activității guvernului;
eliminarea privilegiilor politice pentru anumite grupuri sociale și categorii de cetățeni, instituții și organe de conducere.

Principiile democrației:

principiul suveranității populare, conform căreia singura sursă a puterii politice supreme într-o democraţie este poporul
alegeri libere reprezentanți ai guvernului la toate nivelurile, inclusiv dreptul de a-i îndepărta de la putere pe cei dintre ei care nu au respectat încrederea alegătorilor
participarea cetățenilorîn gestionarea treburilor statului folosind atât mecanismele democrației directe (imediate) cât și ale democrației reprezentative (mediate).
constituţionalism, care asigură natura rațională și juridică a organizării și funcționării statului și egalitatea tuturor în fața legii
prezența opoziției, care garantează dreptul la activitate politică legală și dreptul de a înlocui vechea majoritate guvernantă la putere pe baza rezultatelor noilor alegeri
principiul separarii puterilor,în conformitate cu care o putere o restrânge pe cealaltă, excluzând posibilitatea uzurparei întregii puteri a uneia dintre ele.

În funcție de modul în care oamenii participă la guvernare, cine îndeplinește direct funcțiile de putere și cum, democrația este împărțită în:

Drept;
reprezentant.

Democrație directă

Democrație directă - Aceasta este participarea directă a cetățenilor la pregătirea, discuția și luarea deciziilor. Această formă de participare a dominat în democrațiile antice. Acum este posibil în orașele mici, comunități, întreprinderi etc. atunci când se rezolvă probleme care nu necesită calificări înalte.

Democrație plebiscitară este un tip de democrație directă, care presupune și exprimarea directă a voinței poporului. Totuși, aici influența cetățenilor asupra proceselor de guvernare este limitată. Ei pot aproba sau respinge doar prin vot un proiect de lege sau o altă decizie pregătită de guvern, partid sau grup de inițiativă. Această formă de democrație permite manipularea voinței cetățenilor prin formularea ambiguă a problemelor supuse la vot.

Democrația reprezentativă

Democrația reprezentativă- forma principală de participare politică a cetăţenilor în mediul modern. Esența sa este participarea indirectă a subiecților la luarea deciziilor. Cetățenii își aleg reprezentanții în organele guvernamentale, care sunt chemați să-și exprime interesele, să facă legi și să dea ordine în numele lor. Această formă de democrație este necesară în condițiile sistemelor sociale uriașe și complexitatea deciziilor luate.

Pentru viața democratică a unei societăți, este important nu numai cine conduce, ci și cum guvernează, cum este organizat sistemul de guvernare. Aceste probleme sunt determinate de constituția țării, care este percepută de mulți oameni ca un simbol al democrației.

Un sistem politic care oferă cetățenilor dreptul de a participa la luarea deciziilor politice și de a-și alege reprezentanții în organele guvernamentale.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

DEMOCRAŢIE

DEMOCRATIE) În societatea greacă antică, democrația însemna guvernarea de către cetățeni, spre deosebire de conducerea de către un tiran sau o aristocrație. În sistemele democratice moderne, cetățenii nu guvernează direct, de obicei, își aleg reprezentanții în parlament printr-un sistem de partide competitiv. Democrația în acest sens este adesea asociată cu protecția libertăților individuale de amestecul guvernului. Există mai multe etape în istoria cercetării sociologice asupra democrației. Multe concepte de democrație dezvoltate în secolul al XIX-lea, precum cel al lui A. de Tocqueville, s-au concentrat pe consecințele sociale ale acordării unor grupuri subordonate tradițional oportunitatea unei participări politice mai mari, o temă dezvoltată ulterior de teoreticienii societății de masă. Lucrări mai recente au examinat relația dintre dezvoltarea socială și democrația parlamentară. Cercetătorii au încercat să lege democrația de gradul de industrializare, nivelul de performanță educațională și cantitatea de bogăție națională. S-a remarcat că democrația este susținută în mod firesc de un nivel mai înalt de dezvoltare industrială, care asigură o participare mai largă a populației în politică. Alte abordări s-au concentrat pe întrebarea cum democrația sindicală poate duce la birocrație și pe relația dintre democrație și cetățenie. În prezent, există o dezbatere despre dacă democrațiile moderne reprezintă cu adevărat interesele cetățenilor lor sau protejează libertățile individuale. Unii teoreticieni ai statului susțin că democrații servesc doar interesele elitei sau ale clasei capitaliste. Vezi și: Democrație asociațională; Vot; Cetăţenie; Organizații de voluntariat; Democrație industrială; Capitalism; Michels; Partide politice; Participarea politică; Elită. Lit.: Dahl (1989); Pierson (1996)

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓