Na podlagi zdrave pameti in vsakdanje zavesti. Čutno in razumsko spoznanje, intuicija. Značilnosti glavnih vrst kognicije

Imajo določeno strukturo in stopnje, povezane s stopnjami oblikovanja in razvoja družbe. Človeško spoznanje se razvija skupaj s kompliciranjem praktične dejavnosti.

Obstajajo različne vrste človeškega znanja. Nekatere starodavne oblike so religiozne in filozofske. Ustanovitelj pozitivizma O. Comte je sredi 19. stoletja predlagal koncept, ki odraža vrste znanja. V svojem konceptu je upošteval tri oblike, ki so se zaporedno zamenjale.

Za prvo obliko je štel versko znanje. Temelji na individualni veri in tradiciji.

Druga oblika je filozofsko znanje. Temelji na avtorjevi intuiciji ali drugem konceptu ter je špekulativne in racionalne narave.

Znanstveno znanje je tretja oblika. Temelji na beleženju dejstev v ozadju ciljanega poskusa ali opazovanja.

Danes je očitno, da se vse te vrste znanja razvijajo vzporedno in obstajajo na enak način, kot obstajajo rastline in živali v naravnih razmerah.

To se zgodi tudi po konceptu M. Polanyija, vrste znanja so razvrščene v skladu z osebnostnimi lastnostmi. Angleški filozof je izhajal iz dejstva, da je znanje aktivno razumevanje stvari - to je dejanje, ki zahteva posebna orodja in posebno umetnost. V »osebnem« po Polanyiju ni zajeta le realnost, ampak tudi osebnost z njenim zanimanjem za znanje. V tem primeru obstaja kompleks ne le kakršnih koli izjav, ampak tudi izkušenj posameznika. Tako je Polanyi opredelil naslednje vrste znanja:

1. Eksplicitno, artikulirano, izraženo v teorijah, sodbah, konceptih.
2. Implicitno, implicitno, ni primerno za popoln odraz človeške izkušnje.

Tiho znanje je utelešeno v telesnih veščinah, praktičnih veščinah in vzorcih zaznavanja. V učbenikih se ne odraža v celoti, ampak se prenaša s komunikacijo in osebnim stikom.

Kot glavna sestavina strukture splošne izobrazbe je znanje rezultat poznavanja zakonov narave, mišljenja, družbe in stvarnosti. Ta rezultat odraža posplošeno človeško izkušnjo, ki se je nabrala v teku družbenozgodovinske prakse.

Izobraževalne vsebine vključujejo takšne vrste znanja, kot so:

1. Glavni izrazi in pojmi, ki odražajo resničnost. Poleg vsakdanje realnosti izražajo tudi
2. Dejstva vsakdanje realnosti in znanosti. Uporabljajo se pri zagovarjanju in dokazovanju svojih idej.
3. Osnovni znanstveni zakoni. Razkrivajo razmerja med različnimi pojavi in ​​predmeti.
4. Teorije, ki vsebujejo zbirko znanstvenih spoznanj o določenem sistemu subjektov, objektov, odnosu med njimi, pa tudi metode za napovedovanje in razlago pojavov v določenem
5. Ocenjevalno znanje. Odražajo norme odnosa do različnih življenjskih pojavov.
6. Poznavanje metod vodenja znanstvenih dejavnosti ter zgodovine pridobivanja informacij.

Vse te vrste imajo značilnosti, povezane s funkcijami in tehnologijami, ki se uporabljajo pri poučevanju.

Znanje je lahko tudi:

1. Čustveno in racionalno.
2. Esencialistično (temelji na uporabi kvantitativnih sredstev analize) in fenomenolistično (temelji na uporabi »kvalitativnih« konceptov).
3. Teoretično in empirično (eksperimentalno).
4. Zasebno znanstveno in filozofsko.
5. Humanistika in naravoslovje.

S pedagoškega in psihološkega vidika so najbolj zanimive razlike med razumskim (naravoslovnim) in čutnim (humanitarnim) znanjem.

Spoznanje - z družbenozgodovinsko prakso pogojen proces pridobivanja in razvijanja znanja, njegovo nenehno poglabljanje, širjenje in izpopolnjevanje.

Vrste znanja:

Vsakodnevno znanje . Vsakdanje znanje temelji na opazovanju in iznajdljivosti, je bolj skladno s splošno sprejetimi življenjskimi izkušnjami kot z abstraktnimi znanstvenimi konstrukti in je empirične narave. Ta oblika znanja temelji na zdravi pameti in vsakdanji zavesti, je pomembna indikativna osnova za vsakdanje vedenje ljudi, njihove medsebojne odnose in odnose z naravo. Vsakdanje znanje se razvija in bogati z napredkom znanstvenih in umetniških spoznanj; je tesno povezana s kulturo.

Znanstvena spoznanja . Znanstveno znanje predpostavlja razlago dejstev, njihovo razumevanje v celotnem sistemu konceptov določene znanosti. Bistvo znanstvenega spoznanja je:

V razumevanju realnosti v njeni preteklosti, sedanjosti in prihodnosti;

V zanesljivi sintezi dejstev;

Dejstvo je, da za naključnim najde nujno, naravno, za posameznim - splošno in na tej podlagi izvaja napovedovanje različnih pojavov. Znanstveno spoznanje zajema nekaj razmeroma preprostega, kar je mogoče bolj ali manj prepričljivo dokazati, strogo posplošiti, uvesti v okvire zakonitosti, vzročnih razlag, skratka nekaj, kar se ujema s paradigmami, sprejetimi v znanstveni skupnosti.

Umetniško znanje . Umetniško znanje ima določeno specifičnost, katere bistvo je celosten, ne razčlenjen odsev sveta in predvsem človeka v svetu. Odsev obstoječe realnosti skozi znake, simbole, umetniške podobe.

Versko znanje - razlaga sveta, ki temelji na veri v resničen obstoj nadnaravnih sil. Objekt verskega spoznanja v monoteističnih religijah, torej v judovstvu, krščanstvu in islamu, je Bog, ki se manifestira kot Subjekt, Osebnost. Cilj religioznega znanja v monoteizmu ni ustvarjanje ali razjasnitev sistema idej o Bogu, temveč odrešitev človeka, za katerega se odkritje obstoja Boga hkrati izkaže za dejanje samoodkrivanja , samospoznanje in oblikuje v njegovi zavesti zahtevo po moralni prenovi.

Filozofsko znanje – ustvarjanje splošnih predstav o obstoju sveta in človeka. Filozofsko znanje je posebna vrsta celostnega spoznavanja sveta. Posebnost filozofskega znanja je želja preseči fragmentarno resničnost in najti temeljna načela in temelje obstoja, določiti mesto človeka v njej. Filozofsko znanje temelji na določenih ideoloških premisah. Vključuje: epistemologijo in ontologijo. V procesu filozofskega spoznavanja si subjekt prizadeva ne le razumeti obstoj in mesto človeka v njem, ampak tudi pokazati, kakšni bi morali biti (aksiologija), torej si prizadeva ustvariti ideal, katerega vsebina bo biti določen s filozofskimi postulati, ki jih je izbral filozof.

Vsakodnevno praktično znanje - informacije, povezane z osnovnimi informacijami o naravi, o ljudeh samih, njihovih življenjskih razmerah, socialnih povezavah ipd. Znanje, pridobljeno iz izkušenj vsakdanjega življenja in praks ljudi, je sicer trajno, a kaotično, razpršeno po naravi in ​​predstavlja preprost skupek informacije, pravila itd.

Socialna kognicija - vsako znanje v ožjem pomenu besede je družbeno, saj se dogaja v družbi. Vedeti je treba, da je človek, ki je subjekt spoznavanja, družbeno bitje; Na njegovo kognitivno dejavnost vplivajo tako socialne kvalitete kot duhovno in psihološko stanje. Vendar pa se v filozofski literaturi koncept "socialne kognicije" uporablja za razlikovanje med znanjem o družbi in znanjem o naravi, saj ima družbeno spoznanje veliko značilnosti, ki ga razlikujejo od znanja o naravnih procesih in pojavih. Za socialno kognicijo velja naslednja definicija: »Socialna kognicija je spoznanje ljudi o zakonitostih delovanja družbe in samih sebe, svojih ciljev, želja, potreb, se imenuje socialna kognicija.«

Kako je v besedilu opredeljena narava vsakdanjega znanja? Kakšno vlogo v življenju ljudi ima po mnenju avtorja vsakodnevno znanje? Na podlagi družboslovnih spoznanj razloži pomen pojma »kognicija«.

V našem času se ni težko zmotiti, da znanje na splošno identificiramo le z znanstvenim znanjem (ali celo s tistim, kar se običajno šteje za znanstveno) in zavržemo vse druge vrste znanja ali jih upoštevamo le v obsegu, v katerem so lahko primerjati z znanstvenim spoznanjem. To je razloženo s sodobnim edinstvenim družbenim vzdušjem, kultom znanosti, ki je neločljivo povezan s sodobno družbo in obstaja kljub vse večji kritiki stroškov znanstvenega in tehnološkega napredka in celo vzporedno z njim. Razvoj znanosti ni samo odkril številnih dejstev, lastnosti, zakonov, ugotovil mnogih resnic - razvil je posebno vrsto mišljenja. Toda zamenjati znanje na splošno z njegovo znanstveno obliko je velika napaka. V vsakdanjem življenju vse težave, s katerimi se sooča človek in družba, ne zahtevajo nepogrešljivega obračanja k znanosti: knjiga življenja ni odprta le očem znanstvenika, odprta je vsem, ki so sposobni stvari dojemati, čutiti in razmišljati.

Če izhajamo iz dejstva, da je osnova vsega znanja izkušnja v najširšem pomenu besede, potem se vrste človeškega znanja razlikujejo predvsem po vrsti izkušenj, na katerih temeljijo.

Smiselno je ločiti »pasivno« znanje bralca umetniškega dela ali študenta, ki snema predavanje, od znanja avtorja, znanja ustvarjalca - pa naj bo to znanstvenik, umetnik ali vernik. (Čeprav v prvem primeru element ustvarjalnosti ni izključen; pravijo, da briljanten pisatelj potrebuje tudi briljantnega bralca.) »Avtorjevo« znanje se najbolj jasno razlikuje po vrstah, predvsem po naravi osebnega nagnjenja ... Vendar pa harmonija je značilna tudi za izjemne ustvarjalne osebnosti kognitivne sposobnosti.

Vsakodnevno spoznanje in znanje temelji predvsem na opazovanju in iznajdljivosti, je empirične narave in je bolj skladno s splošno sprejetimi življenjskimi izkušnjami kot z abstraktnimi znanstvenimi konstrukti.

Pomena vsakdanjega znanja kot predhodnika drugih oblik znanja ne gre podcenjevati: zdrava pamet se pogosto izkaže za subtilnejšo in pronicljivejšo od uma drugega znanstvenika ... Na podlagi zdrave pameti in vsakdanje zavesti je takšno znanje pomembna približna osnova za vsakdanje vedenje ljudi in njihove odnose med seboj in z naravo. Tu je njegova skupna točka z znanostjo. Ta oblika znanja se razvija in bogati z napredkom znanstvenih in umetniških spoznanj; tesno je povezan s človeškim »jezikom«.

kulture kot celote, ki se oblikuje na podlagi resnega teoretičnega dela v procesu svetovnozgodovinskega človekovega razvoja. Vsakodnevno znanje se praviloma zmanjša na navajanje dejstev in njihovo opisovanje.

(A. G. Spirkin)

Pojasnilo.

1) napačno prepričanje:

Identifikacija znanja nasploh izključno z znanstvenimi spoznanji;

2) razlogi:

Kult znanosti, ki je lasten sodobni družbi;

Imeti specifično vrsto razmišljanja.

Elementi odgovora so lahko podani v drugih, po pomenu podobnih formulacijah

Pojasnilo.

Pravilen odgovor mora vsebovati naslednje elemente:

2) dve drugi razliki, na primer:

Omenimo lahko še druge razlike

Pojasnilo.

Navedejo se lahko naslednje razlage:

1) vseh problemov ni mogoče preučiti in razumeti v okviru ene vrste (oblike) znanja;

2) empirično in teoretično znanje sta medsebojno povezana in ju težko ločimo drug od drugega (empirične informacije so zapisane v konceptih, sodbah, sklepih ipd.);

3) kombinacija različnih vrst (oblik) znanja daje najbolj popolno sliko sveta.

Lahko se podajo tudi druge razlage

Pojasnilo.

Odgovoriti je treba na tri vprašanja:

1) odgovor na prvo vprašanje:

Empirična narava;

2) odgovor na drugo vprašanje:

Približna podlaga za vsakdanje vedenje ljudi, njihove odnose med seboj in z naravo;

3) odgovor na tretje vprašanje:

Spoznanje je vrsta dejavnosti, katere vsebina je odsev objektivne resničnosti s čutili in človeškim umom, rezultat pa je pridobivanje znanja.

Odgovori na vprašanja so lahko podani v drugih po pomenu podobnih formulacijah.

Senzorično spoznanje je spoznanje s čutili (vid, sluh, vonj, okus, dotik).	Racionalno spoznavanje je spoznavanje skozi mišljenje.	Intuicija je sposobnost neposrednega razumevanja resnice kot rezultat "vpogleda", "navdiha", "vpogleda", ne da bi se zanašali na logične utemeljitve in dokaze.
Obrazcičutno spoznanje: 1. občutek je odraz posameznih lastnosti predmeta, pojava, procesa;	Obrazci 2. zaznava – čutna podoba celostne slike predmeta;	3. predstava - podoba predmeta spoznavanja, vtisnjena v spomin razumsko spoznanje: 1. pojem je misel, ki potrjuje splošne in bistvene lastnosti predmeta, pojava, procesa;
2. sodba je misel, ki potrjuje ali zanika nekaj o predmetu, pojavu, procesu;	3. sklepanje (zaključek) - miselna povezava med več sodbami in izbiranje nove sodbe iz njih. Vrste sklepanja: · induktivno (od posameznega k splošnemu);	· deduktivno (od splošnega k posebnemu);
· po analogiji.	Vrsta

intuicija: · mistična – povezana z življenjskimi izkušnjami, čustvi;

· intelektualne – povezane z duševno dejavnostjo. Značilnosti čutnega spoznavanja: · spontanost;

· prepoznavnost in objektivnost;· reprodukcija zunanjih lastnosti in vidikov.

Očitno je, da čutnega in razumskega v spoznanju ni mogoče zoperstaviti; dve stopnji spoznanja se kažeta kot en sam proces. Razlika med njima ni začasna, ampak kvalitativna: prva stopnja je nižja, druga višja. Znanje je enotnost čutnega in razumskega znanja o resničnosti. Izven čutne predstave človek nima pravega znanja. Številni koncepti sodobne znanosti so na primer zelo abstraktni, a kljub temu niso brez čutne vsebine. Ne samo zato, ker ti pojmi na koncu dolgujejo svoj izvor izkušnjam ljudi, ampak tudi zato, ker v svoji obliki obstajajo v obliki sistema čutnih znakov. Po drugi strani pa znanje ne more brez racionalnih podatkov izkušenj in njihovega vključevanja v rezultate in potek intelektualnega razvoja človeštva.

2. Čustva(afektivna oblika manifestacije moralnih čustev) in čustva(čustva, izražena v konceptih - ljubezen, sovraštvo itd.) - motivirajo trajnost interesov in ciljev predmeta znanja
3. Napačno prepričanje – vsebina subjektove vednosti, ki ne ustreza realnosti objekta, ampak je sprejeta kot resnica. Viri napačnih predstav: napake pri prehodu iz čutnega v razumsko znanje, napačen prenos tuje izkušnje.
4. Laž – namerno popačenje podobe predmeta.
5. Znanje- rezultat spoznavanja resničnosti, vsebina zavesti, ki jo človek prejme med aktivnim razmišljanjem, idealna reprodukcija objektivnih naravnih povezav in odnosov resničnega sveta. Dvoumnost izraza "znanje":
znanje kot zmožnosti, veščine, veščine, ki temeljijo na zavedanju;

· znanje kot kognitivno pomembna informacija;

· znanje kot človekov odnos do realnosti.

6. Vrste znanja:

· Vsakdanje – temelji na zdravi pameti (Je empirične narave. Temelji na zdravi pameti in vsakdanji zavesti. Je najpomembnejša indikativna osnova za vsakdanje vedenje ljudi, njihove odnose med seboj in z naravo. Zmanjša se na izjavo o dejstva in njihov opis)

· Praktično – zgrajeno na dejanjih, obvladovanju stvari, preoblikovanju sveta

· Umetniško – zgrajeno na podobi (holistična refleksija sveta in človeka v njem. Zgrajeno na podobi, ne na konceptu)

· Znanstveno – temelji na konceptih (Razumevanje realnosti v njeni preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, zanesljivo posploševanje dejstev. Zagotavlja predvidevanje različnih pojavov. Realnost je oblečena v obliko abstraktnih pojmov in kategorij, splošnih principov in zakonitosti, ki pogosto prevzamejo zelo abstraktne oblike)

· Racionalno – odsev realnosti v logičnih konceptih, ki temelji na racionalnem razmišljanju

· Iracionalno – odsev realnosti v čustvih, strastih, izkušnjah, intuiciji, volji, nenavadnih in paradoksalnih pojavih; ne uboga zakonov logike in znanosti.

· Osebno (implicitno) - odvisno od sposobnosti subjekta in od značilnosti njegove intelektualne dejavnosti.

7. Oblike znanja:

· Znanstvenost – objektivno, sistematično urejeno in utemeljeno znanje

· Neznanstveno – razpršeno, nesistematsko znanje, ki ni formalizirano in ni opisano z zakoni.

· Predznanstveno – prototip, predpogoji znanstvenega spoznanja

· Paraznanstveno – nezdružljivo z obstoječim znanstvenim spoznanjem

· Psevdoznanstveno – namerna uporaba špekulacij in predsodkov

· Antiznanstveni – utopičen in namerno izkrivljen pogled na stvarnost

Resnica in njeni kriteriji. Relativnost resnice.

Problem zanesljivosti našega znanja o svetu v marsičem določa odgovor na temeljno vprašanje teorije znanja: "Kaj je resnica?"

1. V zgodovini filozofije so obstajali različni pogledi na možnosti pridobivanja zanesljivega znanja:

· Empirizem – vse znanje o svetu je utemeljeno le z izkušnjami (F. Bacon)

· Senzualizem – le s pomočjo občutkov je mogoče razumeti svet (D. Hume)

· Racionalizem – zanesljivo znanje je mogoče pridobiti samo iz razuma samega (R. Descartes)

· Agnosticizem – »stvar na sebi« je nespoznavna (I. Kant)

· Skepticizem – nemogoče je pridobiti zanesljivo znanje o svetu (M. Montaigne)

res obstaja proces in ne neko enkratno dejanje razumevanja predmeta v celoti naenkrat.

Resnica je ena, vendar ima objektivne, absolutne in relativne vidike, ki jih lahko štejemo tudi za relativno samostojne resnice.

Objektivna resnica- to je vsebina znanja, ki ni odvisna ne od človeka ne od človeštva.

Absolutna resnica- gre za celovito, zanesljivo znanje o naravi, človeku in družbi; spoznanje, ki ga nikoli ni mogoče ovreči.

Relativna resnica- to je nepopolno, netočno znanje, ki ustreza določeni stopnji razvoja družbe, ki določa načine pridobivanja tega znanja; To je znanje, ki je odvisno od določenih pogojev, kraja in časa njegovega prejema.

Razlika med absolutno in relativno resnico (ali absolutno in relativno v objektivni resnici) je stopnja natančnosti in popolnosti odseva realnosti. Resnica je vedno specifična, vedno je povezana z določenim krajem, časom in okoliščinami.

Vsega v našem življenju ni mogoče oceniti z vidika resnice ali zmote (laži). Tako lahko govorimo o različnih ocenah zgodovinskega dogajanja, alternativnih interpretacijah umetniških del itd.

2. Resnica– to je znanje, ki ustreza svojemu predmetu in sovpada z njim. Druge definicije:

1. korespondenca znanja z resničnostjo;

2. kar je potrjeno z izkušnjami;

3. nekakšen dogovor, konvencija;

4. lastnost samokonsistentnosti znanja;

5. uporabnost pridobljenega znanja za prakso.

3. Kriteriji resnice- nekaj, kar potrjuje resnico in nam omogoča, da jo ločimo od zmote.

1. skladnost z zakoni logike;

2. skladnost s predhodno odkritimi zakoni znanosti;

3. skladnost s temeljnimi zakoni;

4. enostavnost, ekonomičnost formule;

5. paradoksalna ideja;

6. praksa.

4. Vadite- celovit organski sistem aktivne materialne dejavnosti ljudi, usmerjen v preoblikovanje realnosti, ki se izvaja v določenem družbeno-kulturnem kontekstu.

Obrazci prakse:

1. materialna produkcija (delo, preoblikovanje narave);

2. družbeno delovanje (revolucije, reforme, vojne itd.);

3. znanstveni poskus.

Funkcije prakse:

1. vir znanja (praktične potrebe so oživele obstoječe znanosti.);

2. osnova znanja (človek ne samo opazuje ali razmišlja o svetu okoli sebe, ampak ga v procesu svojega življenja preoblikuje);

3. namen kognicije (za ta namen oseba spoznava svet okoli sebe, razkriva zakone njegovega razvoja, da bi rezultate spoznanja uporabila v svojih praktičnih dejavnostih);

4. kriterij resnice (dokler neko stališče, izraženo v obliki teorije, koncepta, enostavnega sklepa, ne bo eksperimentalno preizkušeno in udejanjeno v praksi, bo ostalo le hipoteza (predpostavka)).

Medtem pa je praksa hkrati določena in nedoločena, absolutna in relativna. Absolutno v tem smislu, da šele razvijajoča se praksa lahko dokončno dokaže kakršna koli teoretična ali drugačna določila. Hkrati je to merilo relativno, saj se praksa sama razvija, izboljšuje in zato ne more takoj in v celoti dokazati določenih zaključkov, pridobljenih v procesu spoznavanja. Zato je ideja o komplementarnosti predstavljena v filozofiji: vodilno merilo resnice je praksa, ki vključuje materialno proizvodnjo, nabrane izkušnje, eksperiment, dopolnjujejo zahteve po logični doslednosti in v mnogih primerih praktične uporabnosti določenega znanja.

Razmišljanje in aktivnost.

1. Dejavnost je način odnosa do zunanjega sveta, ki je sestavljen iz preoblikovanja in njegove podreditve človeškim ciljem (zavestni, produktivni, transformativni in socialni)

2. Razlike med dejavnostjo človeka in dejavnostjo živali

Človeška dejavnost	Dejavnost živali
Človeška dejavnost	Dejavnost živali
Prilagajanje naravnemu okolju z njegovim obsežnim preoblikovanjem, ki vodi do ustvarjanja umetnega okolja za človekov obstoj. Človek ohranja svojo naravno organizacijo nespremenjeno, hkrati pa spreminja svoj življenjski slog.	Prilagajanje okoljskim razmeram predvsem s prestrukturiranjem lastnega telesa, katerega mehanizem so mutacijske spremembe, ki jih določa okolje.
Postavljanje ciljev v dejavnosti	Ustreznost v vedenju
Zavestno postavljanje ciljev, povezanih s sposobnostjo analize situacije (razkrivanje vzročno-posledičnih odnosov, predvidevanje rezultatov, razmišljanje o najprimernejših načinih za njihovo doseganje)	Podrejanje instinktu, dejanja so sprva programirana

3. Predmet in predmet dejavnosti

4. Struktura dejavnosti: Motiv (niz zunanjih in notranjih pogojev, ki povzročajo aktivnost subjekta in določajo smer dejavnosti. Motivi so lahko: potrebe; družbena stališča; prepričanja; interesi; nagoni in čustva; ideali) – Cilj (to je zavestna podoba rezultat, h kateremu je usmerjeno dejanje osebe. Dejavnost je sestavljena iz verige dejanj) – Metode – Proces (Dejanja) – Rezultat.

5. Vrste motivov: potrebe, socialni. stališča, prepričanja, interesi, nagoni in čustva (nezavedno), ideali

Vrste dejanj po M. Webru:

· ciljno usmerjen (Zanj je značilen racionalno postavljen in premišljen cilj. Posameznik, katerega vedenje je osredotočeno na cilj, sredstva in stranske produkte njegovih dejanj, deluje namensko.);

· vrednostno racionalen (Zanj je značilna zavestna določitev svoje usmeritve in dosledno načrtovana usmerjenost k njej. Vendar njen smisel ni v doseganju katerega koli cilja, temveč v tem, da posameznik sledi svojim prepričanjem o dolžnosti, dostojanstvu, lepoti, pobožnosti, itd.);

· afektivni (Določen s čustvenim stanjem posameznika. Deluje pod vplivom afekta, če želi takoj zadovoljiti svojo potrebo po maščevanju, užitku, predanosti itd.);

· tradicionalno (Temelji na dolgoletni navadi. Pogosto je to samodejna reakcija na običajno razdraženost v smeri predhodno naučenega odnosa)

Dejavnosti ljudi se odvijajo na različnih področjih družbenega življenja, njihova usmeritev, vsebina in sredstva so neskončno raznoliki.

6. Vrste dejavnosti:

6.1 delo (namenjeno doseganju cilja, praktični uporabnosti, mojstrstvu, osebnemu razvoju, transformaciji)

6.2 igra (proces igre je pomembnejši od njenega cilja; dvojna narava igre: prava in pogojna)

6.3 učenje (učenje novih stvari)

6.4 komunikacija (izmenjava idej, čustev)

6.4.1 dvosmerna in enosmerna (komunikacija); koncept dialoga

6.4.2 struktura: predmet – cilj – vsebina – sredstvo – prejemnik

6.4.3 Klasifikacije: neposredno - posredno, neposredno - posredno

6.4.4 vrste subjektov komunikacije: resnični, iluzorni, imaginarni

6.4.5 funkcije: socializacija (oblikovanje in razvoj medčloveških odnosov kot pogoj za oblikovanje človeka kot posameznika); kognitivni, psihološki, identifikacijski (izraz vključenosti osebe v skupino: »sem svoj« ali »sem tujec«); organizacijski

7. Vrste dejavnosti:

7.1 Materialno (materialno-produkcijsko in družbeno-transformativno) in duhovno (kognitivno, vrednostno usmerjeno, prognostično)

7.2 Predmetno: individualno – kolektivno

7.3 Po naravi: reproduktivno – ustvarjalno

7.4 Po zakonskih normah: zakonito – nezakonito

7.5 Po moralnih merilih: moralno – nemoralno

7.6 Glede na družbeni napredek: progresivno - reakcionarno

7.7 Glede na področja javnega življenja: gospodarsko, družbeno, politično, duhovno

7.8 Glede na značilnosti manifestacije človeške dejavnosti: zunanje - notranje

8. Ustvarjanje– vrsta dejavnosti, ki ustvarja nekaj kvalitativno novega, ki še nikoli ni obstajalo (narava samostojne dejavnosti ali njene sestavine).

9. Mehanizmi ustvarjalne dejavnosti:

· kombinacija,

· domišljija,

· fantazija,

· intuicija

Potrebe in interesi

Za razvoj je človek prisiljen zadovoljiti različne potrebe, ki jih imenujemo zahteve.

Potreba- to je človekova potreba po tem, kar je nujen pogoj za njegov obstoj. Motivi (iz latinščine movere - sprožiti, potisniti) dejavnosti razkrivajo človeške potrebe.

Vrste človeških potreb

· Biološke (organske, materialne) – potrebe po hrani, oblačilih, stanovanju itd.

· Socialne - potrebe po komunikaciji z drugimi ljudmi, po družbenih aktivnostih, po javnem priznanju itd.

· Duhovne (idealne, kognitivne) - potrebe po znanju, ustvarjalni dejavnosti, ustvarjanju lepote itd.

Biološke, socialne in duhovne potrebe so med seboj povezane. Pri ljudeh biološke potrebe v svojem bistvu, za razliko od živali, postanejo družbene. Za večino ljudi socialne potrebe prevladujejo nad idealnimi: potreba po znanju pogosto deluje kot sredstvo za pridobitev poklica in zavzemanje vrednega položaja v družbi.

Obstajajo tudi druge klasifikacije potreb, na primer klasifikacija, ki jo je razvil ameriški psiholog A. Maslow:

Osnovne potrebe
Primarno (prirojeno)	Sekundarno (kupljeno)
Fiziološki: pri razmnoževanju, hrani, dihanju, oblačenju, stanovanju, počitku itd.	Socialno: v socialnem povezovanju, komunikaciji, naklonjenosti, skrbi za drugo osebo in pozornosti do sebe, sodelovanju v skupnih dejavnostih.
Eksistencialno (latinsko exsistentia - obstoj): v varnosti svojega obstoja, udobju, varnosti zaposlitve, nezgodnem zavarovanju, zaupanju v prihodnost itd.	Prestižno: v samospoštovanju, spoštovanju drugih, priznanju, doseganju uspeha in visokih pohval, karierni rasti Duhovno: v samoaktualizaciji, samoizražanju, samouresničevanju

Potrebe vsake naslednje stopnje postanejo nujne, ko so potešene prejšnje.

Ne smemo pozabiti na razumno omejevanje potreb, saj, prvič, vseh človeških potreb ni mogoče v celoti zadovoljiti, in drugič, potrebe ne bi smele biti v nasprotju z moralnimi normami družbe.
Razumne potrebe- to so potrebe, ki pomagajo pri razvoju človeka njegovih resnično človeških lastnosti: želja po resnici, lepoti, znanju, želja po prinašanju dobrega ljudem itd.

Potrebe so osnova za nastanek interesov in nagnjenj.

Obresti(lat. interes - imeti pomen) - namenski odnos osebe do katerega koli predmeta njegove potrebe.

Interesi ljudi niso usmerjeni toliko v predmete potreb, temveč v tiste družbene razmere, zaradi katerih so ti predmeti bolj ali manj dostopni, zlasti materialne in duhovne dobrine, ki zagotavljajo zadovoljevanje potreb.

Interese določa položaj različnih družbenih skupin in posameznikov v družbi. Ljudje jih bolj ali manj prepoznavamo in so najpomembnejša spodbuda za različne dejavnosti.

Obstaja več klasifikacij interesov:

glede na njihov nosilec: individualni; skupina; celotno družbo.

po usmeritvi: ekonomija; socialni; politični; duhovno.

Obresti je treba ločiti od naklon. Koncept "interesa" izraža osredotočenost na določen predmet. Pojem "nagnjenje" izraža osredotočenost na določeno dejavnost.

Zanimanje ni vedno združeno z nagnjenjem (veliko je odvisno od stopnje dostopnosti določene dejavnosti).

Interesi osebe izražajo usmeritev njegove osebnosti, ki v veliki meri določa njegovo življenjsko pot, naravo njegovih dejavnosti itd.

Svoboda in nujnost v človekovi dejavnosti

1. Svoboda- večpomenska beseda. Skrajnosti v razumevanju svobode:

Bistvo svobode– izbira, povezana z intelektualno in čustveno-voljno napetostjo (breme izbire).

Družbeni pogoji za uresničevanje svobode izbire svobodnega posameznika:

· na eni strani – družbene norme, na drugi strani – oblike družbenega delovanja;

· na eni strani – mesto osebe v družbi, na drugi strani – stopnja razvoja družbe;

· socializacija.

1. Svoboda je poseben način bivanja človeka, povezan z njegovo sposobnostjo izbire odločitve in dejanja v skladu s svojimi cilji, interesi, ideali in ocenami, ki temelji na zavedanju objektivnih lastnosti in odnosov stvari, zakone okoliškega sveta.

2. Odgovornost je objektivna, zgodovinsko specifična vrsta odnosa med posameznikom, kolektivom in družbo z vidika zavestnega uresničevanja medsebojnih zahtev, ki so jim postavljene.

3. Vrste odgovornosti:

· Zgodovinski, politični, moralni, pravni itd.;

· Individualni (osebni), skupinski, kolektivni.

· Družbena odgovornost je težnja osebe, da se vede v skladu z interesi drugih ljudi.

· Pravna odgovornost – odgovornost pred zakonom (disciplinska, upravna, kazenska; materialna)

Odgovornost- družbeno-filozofski in sociološki koncept, ki označuje objektivno, zgodovinsko specifično vrsto odnosa med posameznikom, skupino in družbo z vidika zavestnega izvajanja vzajemnih zahtev, ki so jim postavljene.

Odgovornost, ki jo človek sprejme kot osnovo svojega osebnega moralnega položaja, deluje kot temelj notranje motivacije njegovega vedenja in dejanj. Regulator takšnega vedenja je vest.

Družbena odgovornost se izraža v človekovi težnji, da se vede v skladu z interesi drugih ljudi.

Z razvojem človekove svobode se veča odgovornost. Toda njen fokus se postopoma seli s kolektiva (kolektivna odgovornost) na človeka samega (individualna, osebna odgovornost).

Samo svobodna in odgovorna oseba se lahko v celoti uresniči v družbenem vedenju in s tem v največji meri razkrije svoj potencial.

Sistemska struktura družbe: elementi in podsistemi

1. Pojem družbe. Družba je kompleksen in večvrednostni pojem

A. V širšem pomenu besede

· To je del materialnega sveta, izoliran od narave, vendar tesno povezan z njo, ki vključuje: metode, interakcije ljudi; oblike združevanja ljudi

B. V ožjem pomenu besede

· Krog ljudi, ki jih združuje skupni cilj, interesi, izvor(na primer društvo numizmatikov, plemiška skupščina)

· Ločena specifična družba, država, država, regija(na primer sodobna ruska družba, francoska družba)

· Zgodovinska faza v razvoju človeštva(npr. fevdalna družba, kapitalistična družba)

· Človeštvo kot celota

2. Funkcije družbe

· Proizvodnja materialnih dobrin in storitev

· Distribucija proizvodov dela (dejavnosti)

· Regulacija in upravljanje dejavnosti in vedenja

· Človeška reprodukcija in socializacija

· Duhovna produkcija in regulacija človekove dejavnosti

3. Odnosi z javnostmi - različne oblike človeških interakcij, pa tudi povezav, ki nastajajo med različnimi družbenimi skupinami (ali znotraj njih)

Družba je celota družbenih odnosov. Bistvo družbe je v odnosih med ljudmi.

· Materialni odnosi - nastanejo in se razvijajo neposredno med človekovo praktično dejavnostjo zunaj njegove zavesti in neodvisno od njega. To:

Industrijski odnosi

· Ekološki odnosi

· Odnosi, povezani z rojstvom otroka

· Duhovni (idealni) odnosi - nastanejo tako, da najprej »preidejo skozi zavest« ljudi in so določeni z njihovimi duhovnimi vrednotami. To:

· Moralni odnosi

· Politična razmerja

· Pravna razmerja

· Umetniški odnosi

· Filozofski odnosi

· Verski odnosi

Vrste človeškega znanja

znanje- rezultat spoznavanja resničnosti, vsebina zavesti, ki jo človek prejme med aktivnim razmišljanjem, idealna reprodukcija objektivnih naravnih povezav in odnosov resničnega sveta.

Izraz "znanje" se uporablja v različnih pomenih:
- kot sposobnosti, zmožnosti, veščine, ki temeljijo na zavedanju;
- kot izobraževalno pomembna informacija;
- kot posebna kognitivna enota, ki izraža obliko človekovega odnosa do realnosti in obstaja poleg in v povezavi s svojim nasprotjem - praktičnim odnosom.

Vsaka oblika družbene zavesti: znanost, filozofija, mitologija, politika, religija itd. - ustreza določenim vrstam znanja.

Vrste znanja

Ime	Esenca
Vsak dan	Je empirične narave. Na podlagi zdrave pameti in vsakdanje zavesti. Je najpomembnejše vodilo vsakodnevnega vedenja ljudi, njihovih odnosov med seboj in do narave. Zmanjša se na navajanje dejstev in njihovo opisovanje
Znanstveno	Razumevanje realnosti v njeni preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, zanesljivo posploševanje dejstev. Zagotavlja predvidevanje različnih pojavov. Resničnost ima obliko abstraktnih pojmov in kategorij, splošnih principov in zakonov, ki imajo pogosto zelo abstraktne oblike (formule, grafi, diagrami itd.)
Praktično	Obvladovanje stvari, preoblikovanje sveta
Umetniški	Celostna refleksija sveta in človeka v njem. Zgrajeno na podobi, ne na konceptu
Racionalno	Odsev realnosti v logičnih pojmih in kategorijah. Povezano z racionalnim razmišljanjem
Neracionalno	Ni povezano z racionalnim mišljenjem in mu je celo v nasprotju. Predmet so čustva, strasti, izkušnje, intuicija, volja, pa tudi nekateri pojavi, na primer nenormalni, za katere je značilen paradoks in niso podvrženi zakonom logike in znanosti.
Osebno	Odvisno od sposobnosti subjekta in značilnosti njegove intelektualne dejavnosti

Pri razlikovanju med znanstvenim znanjem, ki temelji na racionalnosti, in neznanstvenim znanjem ločimo naslednje oblike.

Oblike znanja