Krščanska cerkev Hagija Sofija opis itd. Najlepša Hagija Sofija je kraj, kjer bije srce Konstantinopla

Hagija Sofija

Bizantinci so bili živahno, energično in radovedno ljudstvo, zato so imeli za svojo dolžnost sodelovati ne le v političnem, temveč tudi v cerkvenem življenju, pogosto pa je o usodi celotnega vzhodnokrščanskega sveta odločala volja uporniških in nasilnih prebivalci Carigrada. Povračilo osovraženih plemičev, ustoličenje in strmoglavljenje cesarjev in patriarhov, vsenarodne vstaje in enake ljudske molitve, verske procesije okoli mestnega obzidja - neprekinjena veriga teh in drugih dogodkov se razteza skozi celotno zgodovino Konstantinopla.

Pravoslavna cerkev in cesarstvo sta dva stebra, na katerih sta slonela življenje in mir v Carigradu. In ta svet je v cerkvi Hagije Sofije utelesil svoj popoln, velik in nadčloveški izraz.

Nazaj v 4. stol. Cesar Konstantin je v mestu zgradil baziliko (majhen pravokoten tempelj) in jo poimenoval cerkev Hagije Sofije. Toda sčasoma je prvi tempelj postal premajhen za vedno večje število prebivalcev mesta in Konstancij (sin cesarja Konstantina Velikega) ga je razširil. Leta 404, v času vladavine cesarja Arkadija, je bazilika med uporom pogorela, leta 415 pa jo je Teodozij mlajši obnovil. Guvernerjem provinc je naročil, naj poiščejo in dostavijo v Konstantinopel marmorje, stebre, skulpture - vse, kar bi lahko uporabili za okrasitev templja. Toda med uporom leta 532 je požar ponovno uničil tempelj v gradnji. Takrat vladajoči cesar Justinijan se je že pripravljal na beg iz države, ko je poveljnik Belizar z vojsko vstopil v Carigrad in zadušil upor. V čast tej zmagi se je cesar Justinijan na mestu požgane bazilike odločil postaviti, po besedah kronista, »tempelj, ki ga ni bilo od Adamovih časov in ga nikoli ne bo«. Obstaja veliko legend o nakupu zemljišča za njegovo gradnjo.

Hagija Sofija

»Tako je območje, ki ga zavzema desna stran templja, pripadalo enemu evnuhu, ki se je prostovoljno odpovedal svoji lastnini. Ozemlje na levi strani je pripadalo čevljarju, ki je zanj zahteval dvojno plačilo in posebne privilegije. Zlasti je želel, da bi ga občinstvo na hipodromu pozdravilo, kot cesarja, z aplavzom.

Zemljišče, kjer naj bi zgradili oltar, je pripadalo vratarju Antiohu, ki ga ni nameraval prodati. Ker pa je oboževal konjske dirke, ga je cesarski dostojanstvenik Strategius nekega dne tik pred začetkom seznamov zaprl. Cesar mu je obljubil, da ga bo izpustil, če podpiše akt o prodaji zemlje pred vsemi zbranimi gledalci.

Na mestu, kjer je bila pozneje krstilnica, je stala hiša ženske po imenu Ana. Hiša ni bila bogata, a vdova je postala trmasta in izjavila, da je ne bo prodala, tudi če bi ji ponudili 80 sodov zlata. Potem je šel sam cesar k njej in jo začel prositi, naj proda zemljo. Ganjena nad njegovimi prošnjami je ženska padla na kolena in izjavila, da daje zemljo zastonj. Vendar je prosila, da jo po smrti pokopljejo v bližini postavljenega templja. Cesar Justinijan se je strinjal ...

In tako je 23. februarja istega leta, v nedeljo po liturgiji, carigrajski patriarh ob prvi uri dneva, vzel sveti Gospodov križ in svete ikone, najprej blagoslovil vodo. Nato so vsi skupaj s cesarjem in ljudstvom, ki so nosili drevo svetega križa, odšli na kraj, kjer je Justinijan nameraval zgraditi tempelj. Ko je prišel tja, je cesar z lastnimi rokami vzel kamen in apno ter ju prosil Boga za blagoslov in ju položil v temelj, čemur so sledili plemiči njegovega dvora.

Justinijan je povabil znana arhitekta - Antemija iz Trala in Izidorja iz Mileta - in jima zaupal gradnjo templja. Sto drugih arhitektov je nadziralo delavce in vsak izmed njih je imel pod seboj 100 zidarjev. Pet tisoč delavcev je delalo na desni strani templja in prav toliko na levi. Justinijan ni varčeval in je vsak dan obiskoval gradbišče. Namesto počitka po kosilu si je po vzhodni navadi poveznil ruto okoli glave in v najpreprostejših platnenih oblačilih pregledoval potek dela. Da bi se izognili pritožbam in nezadovoljstvu, so delavci dnevno dobivali denar.

Vsi sloji Bizantinskega cesarstva so plačevali denarni davek za gradnjo cerkve Hagije Sofije. Vsi prihodki cesarstva v petih letih niso pokrili stroškov njegove gradnje. Letni dohodek iz Egipta je bil porabljen samo za prižnico in kor. Po cesarjevem ukazu so vse province in mesta cesarstva oskrbovale Carigrad z najimenitnejšimi ostanki starodavnih zgradb in marmorja. Rim, Atene in Efez so poslali stolpce, ki še vedno vzbujajo občudovanje. Snežno bel marmor je bil dostavljen s Prokonesa, svetlo zelen s Karistosa, belo-rdeč z Iasosa in roza z žilami iz Frigije. Debele marmorne plošče so bile izrezane tako, da so žile na njih oblikovale figure - drevesa, fontane, slapove, fantastične obraze ljudi in živali.

Pri gradnji te katedrale je bilo veliko nenavadnih stvari. Omeniti velja na primer, da je bilo veliko materialov, uporabljenih pri gradnji Hagije Sofije, vzetih iz templjev, ki so pripadali skoraj vsem poganskim veram. Osem porfirnih stebrov spodnjega nadstropja templja je bilo prinesenih iz znamenitega templja Sonca v Baalbeku, ostalih osem stebrov je bilo prinesenih iz efeškega Artemidinega templja itd. Apno so delali z ječmenovo vodo, olje pa so dodajali cementu. Za zgornjo ploščo prestola je bil izumljen nov material: oniksi, topazi, biseri, ametisti, safirji, rubini - z eno besedo, vse, kar je bilo najdragocenejše - so vrgli v staljeno maso zlata.

Gradnja templja, njegova velikost in okraski so na sodobnike naredili nepopisen vtis, zato ne preseneča, da so se okoli vsega tega takoj začele oblikovati legende in miti. Pravijo, da je načrt stavbe cesarju Justinijanu v sanjah dal angel. Ko so nastali spori med cesarjem in arhitekti (na primer, koliko oken narediti nad glavnim oltarjem), naj bi se Justinijanu v sanjah znova prikazal angel in ukazal narediti tri okna v čast svete Trojice.

Cerkev Hagije Sofije je prostorski štirikotnik, ki ga na vseh straneh povezujejo štirje manjši kvadrati, ki tvorijo glavne dele templja in obliko križa v notranjosti. Na vogalih osrednjega trga so stali štirje masivni stebri, katerih vrhovi so bili povezani s polkrožnimi loki.

Na vzhodni in zahodni del srednjega oboka mejita dve polkupoli, vsaka pa ima po tri niše, tako da streho glavnega dela stavbe sestavlja devet kupol, pokritih s svinčeno pločevino, ki se dvigajo druga nad drugo. Stene templja so obložene z ogromnimi ploščami rožnatega, zelenega, temno sivega in belega marmorja različnih odtenkov, ki so med seboj ločene s tankimi marmornatimi okvirji ali obrobami. Cesar je nameraval stene od zgoraj navzdol prekriti z zlatom, a se je potem premislil. Modreci niso svetovali skušnjavi bodočih vladarjev, ki bi v iskanju zlata zagotovo uničili tempelj. Če je stavba okrašena s kamnom, bo stala večno.

Tla in stene Hagije Sofije so bile obložene z raznobarvnim marmorjem, porfirjem in jaspisom in so bile videti kot travnik, postrt z rožami. Zgornje dele sten so krasili veličastni mozaiki, na svetlo modrem ali zlatem ozadju katerih so bili upodobljeni liki svetnikov in cesarjev. Menjavali so se z mozaičnimi okraski, podobami rastlin, polnih plodov izobilja, ptic, ki sedijo na vejah, in grozdja, ki cveti z zlatimi listi ... Ogromen osrednji del templja ob robovih je utonal v mrak, v slovesni tišini katerega lesketali so se strogi obrazi svetnikov in dragoceno okrasje.

Ta najveličastnejša bizantinska stavba je resnično ustvarila vtis bleščečega sijaja. Bizantinski kronist iz 6. stoletja. Prokopij iz Cezareje piše o tej katedrali: »Ta tempelj je čudovit prizor. Tistim, ki ga vidijo, se zdi izjemen, tistim, ki slišijo zanj, pa neverjeten. Dviga se, kakor do samega neba, izstopa med drugimi zgradbami, kot čoln na nevihtnih morskih valovih ... Vse je polno svetlobe in sončnih žarkov, in lahko bi rekli, da ta osvetlitev ne pride od zunaj, ampak sam daje ta čudovit sijaj, ta tempelj je tako čudovito svetel.«

Na dan posvetitve templja, 27. decembra 537, se je cesar Justinijan pripeljal do glavnega vhoda na vozu, ki so ga vpregli štirje konji. Hitro je stopil do srede katedrale in dvignil roke proti nebu ter vzkliknil: »Slava Bogu, ki mi je dal priložnost dokončati to stavbo. Oh Salomon! Presegel sem te! Praznovanja ob posvetitvi templja so trajala 15 dni.

V arhitekturnem, umetniškem in tehničnem smislu je najbolj spektakularen del templja njegova kupola. Nanj je bila usmerjena vsa pozornost arhitektov. Kupola je tlorisno zelo blizu krogu, nekatera odstopanja (poleg razumljivih gradbenih toleranc) pojasnjujejo tudi številna uničenja in rekonstrukcije. Kupola je v prvotni zamisli sferična in v tlorisu začrtana s krogom s premerom skoraj 32 m. Kupola sloni na štirih nosilcih, vtis, ki ga naredi, pa opisuje isti kronist Prokopij iz Cezareje: »Zdi se, da je. ne počiva na kamniti prtljagi, ampak visi z neba na zlati verigi." Kupola je narejena iz glinenih posod iz bele porozne gline, najdene na otoku Rodos. Ta glina je bila tako lahka, da je bila teža dvanajstih takih loncev enaka teži ene navadne opeke.

Kupolo tvori štirideset radialnih lokov, okna in prostori med njimi pa so oblikovani tako, da se je v sončnih dneh zdelo, kot da lebdi v zraku.

20 let kasneje se je zgodil potres, med katerim so se stene templja stresle in vzhodni del kupole je bil uničen. Ogromno škodo na templju so povzročili tudi pogosti požari, a po vsaki katastrofi so Hagijo Sofijo obnovili. Ko se je zrušila kupola templja, Anthimius in Isidore nista bila več živa, njena obnova pa je bila zaupana Izidorjevemu nečaku, Izidorju mlajšemu. Kupolo je dvignil za 9 m, zaradi česar je izgubila lahkotnost, ki je tako navduševala njegove sodobnike. Kupola se je drugič zrušila leta 986. Rekonstruiral jo je armenski arhitekt Trdat. Ta kupola se je ohranila do danes.

Pred vhodom v cerkev Hagije Sofije je bilo odprto dvorišče, obdano s portikom in tlakovano s ploščami. Sredi dvorišča je bil zgrajen bazen; le galerija narteksa je bila brez okrasja. V naslednji (notranji) galeriji pri vhodnih vratih se je pred verniki v mozaiku pojavil nadangel Mihael z ogromnim dvignjenim mečem. Vse slikovite podobe so bile naslikane z rdečimi barvami na zlatem polju.

Nekoč so bili zgornji del sten prvega nadstropja in stene galerij prekrite z mozaičnimi risbami na verske teme, portreti cesarjev in patriarhov. Na stenah templja so sijale podobe Presvete Bogorodice, svetih apostolov in evangelistov, pa tudi grški križi z napisom: "S tem znamenjem boš zmagal." Kupola je upodabljala očeta Pantokratorja in štiri kerube - narejene iz mozaika in barvnega stekla, pomešanega z zlatom in srebrom.

Sredi osrednje ladje je stal ambon, spretno izdelan iz slonovine, srebra in barvnega marmorja. Kupola nad prižnico je bila iz zlata in okrašena z dragimi kamni. O bogastvu katedrale so krožile legende. Sodobniki so trdili, da je samo v zakristiji 40.000 funtov srebra. Poleti 1437 je Carigrad obiskala posebna papeška komisija, katere poročilo je pozneje zapisalo: »Vse cerkve so vredne presenečenja, toda Hagija Sofija prekaša vse v vseh pogledih - s svojimi marmornimi stenami in stebri vseh barv; mozaik, ki sije kot sonce; kip zelo fino izrezljan na marmorju. V templju je toliko vrat – bakrenih, železnih in lesenih – kolikor je dni v letu. Cerkev je tako velika, da lahko sprejme več kot 100 tisoč ljudi.” In pesnik Korip je Hagijo Sofijo imenoval »čudež sveta, ki zasenči vse druge templje in predstavlja natančen odsev neba samega«.

Iz knjige 100 velikih templjev avtor Nizovski Andrej Jurijevič

Tempelj Hagije Sofije v Konstantinoplu (Istanbul) Tempelj Hagije Sofije v Konstantinoplu, svetovno znani spomenik bizantinske arhitekture, po mnenju slavnega ruskega bizantologa N.P. Kondakova, »naredila več za cesarstvo kot mnoge njegove vojne«. Ta edinstven tempelj

Iz knjige Rekonstrukcija resnične zgodovine avtor

Iz knjige Rekonstrukcija resnične zgodovine avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

13. Svetopisemski Salomonov tempelj in Hagija Sofija v Istanbulu Pri združevanju svetopisemske in evropske zgodovine se kralj Salomon postavi na bizantinskega cesarja Justinijana I., domnevno iz 6. stoletja. »Obnavlja« znamenito cerkev svete Sofije v Car Gradu. Kombinirani tempelj

avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

5. Kdaj je bila zgrajena znamenita Hagija Sofija v Istanbulu? Ogromen tempelj Hagije Sofije je ostal. Ki smo ga prej identificirali s Salomonovim templjem, to je Sulejmanovim, naša rekonstrukcija je naslednja. Sultan Sulejman Veličastni je postavil veličastno

Iz knjige Rusija in Rim. Upor reformacije. Moskva je starozavezni Jeruzalem. Kdo je kralj Salomon? avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

7. Veliki tempelj Hagije Sofije v Car Gradu in Salomonov tempelj v Jeruzalemu Veliki Sofijin tempelj, Mali Sofijin tempelj in tempelj Hagije Irine Ogromen tempelj Hagije Sofije, ki danes stoji v Istanbulu, prvič, ni najstarejši v mestu, in drugič, pravilneje bi bilo, da bi ga imenovali Big

avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

1. Kdaj in kdo je zgradil Hagijo Sofijo v Istanbulu? Danes se domneva, da ga je v sodobni obliki postavil bizantinski cesar Justinijan v 6. stoletju našega štetja. e. Nadalje se domneva, da je leta 1453

Iz knjige Pozabljeni Jeruzalem. Istanbul v luči nove kronologije avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

2.1. Cerkev sv. Sofije na risbi iz 15. stoletja vsebuje čudovito barvno srednjeveško miniaturo iz 15. stoletja, ki prikazuje obleganje Konstantinopla s strani osmanskih atamanov leta 1453. 38. Glej sl. 1.5. Miniatura je vzeta iz knjige iz 15. stoletja: Jean Meilot, »Passages d`Outremer«, shranjene v

Iz knjige Pozabljeni Jeruzalem. Istanbul v luči nove kronologije avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

3. Veliki tempelj svete Sofije v Car Gradu je Salomonov tempelj v Jeruzalemu 3.1. Velika cerkev Sofije, Mala cerkev Sofije in cerkev sv. Irene Ogromna cerkev Hagije Sofije, ki danes stoji v Istanbulu - v turški Ayasofia -, prvič, ni najstarejši GLAVNI tempelj v mestu. A

avtor Ionina Nadezhda

Cerkev Hagije Sofije Bizantinci so bili živahno, energično in radovedno ljudstvo, zato so imeli za svojo dolžnost sodelovati ne le v političnem, ampak tudi v cerkvenem življenju, pogosto pa je o usodi celotnega vzhodnokrščanskega sveta odločala volja uporni in nasilni prebivalci

Iz knjige Istanbul. Zgodba. Legende. Legende avtor Ionina Nadezhda

Hagija Sofija pod turško oblastjo Ko so Turki zasedli vse četrti Carigrada in razorožili zadnje upornike, je sultan Mehmed II. skozi Karisijanska vrata slovesno vstopil v osvojeno mesto. V spremstvu svojega spremstva se je peljal po glavnih trgih

Iz knjige Kratek tečaj zgodovine Belorusije 9.-21 avtor Taras Anatolij Efimovič

Cerkev Hagije Sofije Ta tempelj je bil zgrajen pod Vseslavom Brahislavičem med letoma 1044 in 1066. (oz. med 1050 in 1060) na ozemlju Gornjega gradu. Najverjetneje je gradnjo templja začel njegov oče Brachislav, Vseslav pa ga je dokončal. Ohranjen je kamen z imeni petih graditeljev

Iz knjige Knjiga 2. Spreminjamo datume - vse se spreminja. [Nova kronologija Grčije in Sveto pismo. Matematika razkriva prevaro srednjeveških kronologov] avtor Fomenko Anatolij Timofejevič

13.3. Savel, David in Salomon Svetopisemski Salomonov tempelj je tempelj Hagije Sofije, zgrajen v Car Gradu v 16. stoletju našega štetja. e 12a. BIBLIJA. Veliki kralj SAUL na začetku izraelsko-judovskega kraljestva (1. Samuelova knjiga). 12b. FANTOMSKI SREDNJI VEK. Veliki rimski cesar SULLA na zač

avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

5. Ko je bila zgrajena znamenita Hagija Sofija v Istanbulu, bo ostal ogromen tempelj Hagija Sofija, identificiran s Salomonovim templjem, torej Sulejmanovim. Naša ideja je taka. Sultan Sulejman Veličastni je sredi 16. stoletja zgradil velikansko cerkev Hagije Sofije, sl. 4.4, sl. 4,5,

Iz knjige 2. knjiga. Osvajanje Amerike s strani Rusije-Horde [Biblijska Rus'. Začetek ameriških civilizacij. Svetopisemski Noe in srednjeveški Kolumb. Upor reformacije. Dotrajano avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

6.1. Hagija Sofija na risbi iz 15. stoletja vsebuje čudovito barvno miniaturo iz 15. stoletja, ki prikazuje obleganje Konstantinopla leta 1453, str. 38. Glej sl. 4.7. Miniatura je vzeta iz knjige iz 15. stoletja: Jean Meilot, »Passages d’Outremer«, ki je shranjena v Narodni knjižnici

7. Veliki tempelj Hagije Sofije v Car Gradu je Salomonov tempelj v Jeruzalemu 7.1. Veliki tempelj Sofije, Mali tempelj Sofije in tempelj Irene Ogromna cerkev Hagije Sofije, ki danes stoji v Istanbulu - v turški Ayasofia -, prvič, ni najstarejši glavni tempelj mesta. A

7.1. Veliki tempelj Sofije, Mali tempelj Sofije in tempelj Irene Ogromna cerkev Hagije Sofije, ki danes stoji v Istanbulu - v turški Ayasofia -, prvič, ni najstarejši glavni tempelj mesta. In drugič, pravilneje jo je imenovati Velika cerkev Hagije Sofije, saj

Katedrala Hagija Sofija (Hagia Sophia) je ena glavnih znamenitosti in vizitka. Ta pravoslavna cerkev je bila dolgo časa ena največjih cerkva na svetu. Hagija Sofija je eden največjih primerov bizantinske kulture. Hagija Sofija se včasih imenuje "osmo čudo sveta". Hagija Sofija je pod zaščito Unesca.

Sveta Sofija. Naš pregled

Najprej je treba stati v precej dolgi vrsti za vstopnice, nato pa še ena podobna vrsta za vstop v samo katedralo. V Hagiji Sofiji smo bili na novoletni dan, 31. decembra, okoli kosila. V vrsti smo morali čakati približno pol ure.

Čakalna vrsta do Hagije Sofije pozimi ...

...in poleti

V bližini prodajajo koruzo za 1,5 lire, okrepčaš se lahko, ko stojiš v vrsti. Zelo priročno 😎

Tudi koruza je simbol Istanbula :)

Ob vstopu v katedralo se torbe natančno pregledajo in spustijo skozi detektor kovin, tako kot na letališču.

Na ozemlju Hagije Sofije

Hagija Sofija preseneti s svojo velikostjo. Dolžina katedrale je 81 m, širina 72 m, zaradi velike količine svetlobe se zdi, da kupola lebdi v zraku.

Lahko se povzpnete na drugo raven, do galerij in si ogledate Hagijo Sofijo od zgoraj.

Freske in mozaiki Hagije Sofije so zelo zanimivi, mnogi od njih so preživeli do danes.

Ena od znamenitosti Hagije Sofije je jokajoči steber. Prst morate vstaviti v luknjo, si zaželeti željo in zavrteti prst za 360 stopinj. Želja se mora uresničiti!

Columna jokanja, tukaj si zaželimo željo :)

Katedrala je tako ogromna, da se lahko okoli nje sprehajate dolgo časa. Hagija Sofija v Istanbulu nam je bila zelo všeč: neverjetne velikosti in ima zelo močno energijo.

Če želite, ga lahko vzamete

In navdušeni gremo ven na ulico, na trg med dvema svetiščema: Hagijo Sofijo in sedanjim. Tukaj je vedno gneča. Tudi pozimi so na trgu posajene rože in zelena drevesa, prižgan je vodnjak.

Tako je - december v Istanbulu!

Poleti pa je še bolje: lahko ležiš na travi in opazuješ vrvež okoli sebe 😎

Zelo sem vesel, da v Istanbulu ljudem dovolijo sedenje in ležanje na travnikih. Ni tako kot v Rusiji 🙁

In zvečer je Hagija Sofija lepo osvetljena. Kvadrat vključuje

Če nameravate obiskati Istanbul, priporočam, da hotel rezervirate vnaprej. Najbolje je živeti v predelu Sultanahmet, v bližini Hagije Sofije. Izberete lahko hotel in ga rezervirate

Uživajte v bivanju v Istanbulu!

Katedrala Sofije v Konstantinoplu (532-537) - najbolj veličastno in najbolj izjemno delo bizantinske arhitekture - je eden najpomembnejših spomenikov svetovne arhitekture.

Graditelji Sofije v Konstantinoplu - Anthemius iz Thrall in Isidore iz Mileta - so bili izjemni inženirji in arhitekti, zelo razviti, visoko izobraženi ljudje, ki so imeli v lasti celotno količino znanja svoje dobe. Oba sta imela zelo široko arhitekturno in splošno razgledanost. To jim je omogočilo, da so v preteklosti svobodno izbirali, kaj bi lahko bilo uporabno pri gradnji največje zgradbe našega časa.

Katedrala Sofije v Konstantinoplu je eno tistih arhitekturnih del, ki so globoko povezana s preteklostjo, v kateri so upoštevani vsi glavni dosežki arhitekture prejšnjih obdobij, vendar v njej prevladuje novo. Novi nameni, nove gradbene tehnike in nove arhitekturne in umetniške značilnosti so v Sofiji tako razširjene, da prihajajo v ospredje, potiskajo tradicionalno in ga zasenčijo.

Sofija Konstantinopelska je bila glavna zgradba celotnega Bizantinskega cesarstva. Bila je cerkev v družbenem središču prestolnice in patriarhalni tempelj. Ker je v Bizancu vera igrala veliko vlogo v življenju države, je bila Sofija glavna javna zgradba cesarstva. Ta izjemni pomen Sofije se je zelo jasno izrazil v izbiri mesta zanjo in v sami umestitvi med dominantne stavbe bizantinske prestolnice. Glavne ulice mesta so se stekale od več mestnih vrat do glavne ulice (Mesi).

Najizrazitejši arhitekturni dosežek obeh graditeljev Sofije je tehnika, s katero sta v svojem delu povezala Maksencijevo baziliko in kupolo Panteona. Ta tehnika je ena najbolj drznih in uspešnih idej v arhitekturi preteklosti. Ta genialna rešitev je hkrati zaobjela funkcionalno, konstruktivno in likovno plat arhitekture. Vodila je do presenetljivo celovite kompleksne arhitekturne podobe.

Antimij in Izidor sta izumila sistem polkupol, ki so povezovale kupolo Sofije z bazo bazilike. Ta sistem vključuje dve veliki polkupoli in pet majhnih. Načeloma bi moralo biti šest manjših polkupol, vendar je bila ena od njih nadomeščena z banjastim obokom nad glavnim vhodom v osrednji del notranjščine narteksa. Ta odmik od splošnega sistema je odlično poudaril glavni vhodni portal in dva manjša portala ob njegovih straneh. Skozi te portale so iz narteksa vstopale procesije, skozi glavni portal sta šla cesar in patriarh. Polkupole so odlično povezovale baziliko in kupolo. Tako je nastal povsem nov tip kupolaste bazilike, katere edini predstavnik je carigrajska Sofija.

Stranske ladje, namenjene ljudem, so podobne dvoranam palače. Kot kažejo študije Velike carigrajske palače, se je ta podobnost res zgodila in ko so se preselili iz palače v Sofijo, so plemeniti župljani pred seboj videli nadaljevanje apartmajev dvoran palače. Vsaka stranska ladja Sofije se dojema kot slikovit prostor, ki ima nekoliko nejasne meje in dimenzije. Prečne stene z loki pokrivajo ne le zunanje stene, ampak tudi stebrišča srednje ladje. Med premikanjem po ladji tvorijo prečne stene in stebri najrazličnejše kombinacije, vidne iz različnih zornih kotov in različnih medsebojnih presečišč. Ko so razkriti večji kosi zunanjih sten, se pokaže njihov ažurni značaj. V spodnjem delu so gostejše, saj jih prerezujejo le tri velika okna v vsaki členki stene. Nad temi okni se odpira neprekinjena zasteklitev pod polkrožno krivino oboka, tako da svetloba prosto teče v notranjost. Na nasprotni strani ladje to ustreza stebriščem, ki se odpirajo v srednjo ladjo.

Stari pogled približno - Rekonstrukcija carigrajskega hipodroma, za njim je cerkev Hagije Sofije. (Iz Helen in Richarda Leacrofta, The Buildings of Byzantium, Brockhampton Press 1977) https://www.the-romans.co.uk/fall.htm

Trenutno stanje

V notranjosti

Več: Tempeljski kompleks v Deir El Bahriju

Deir el-Bahri- arheološko območje v bližini Luksorja (starodavne Tebe), kjer je prve pomembne najdbe odkril Gaston Maspero leta 1881. Kasnejša raziskovanja so privedla do odkritja treh pogrebnih templjev faraonov Mentuhotepa II. (XXI. stol. pr. n. št., obkrožen s stebriščem in okronano piramido), Hačepsut (XV. stoletje pr. n. št., na treh terasah s hipostilom) in Tutmozis III. (XV. stol. pr. n. št.) so Tebe skupaj z drugimi spomeniki zaščitene kot svetovna dediščina.

Postavljen blizu pečin libijskega višavja, ki se strmo spušča proti dolini Nila. Nekateri prostori so vklesani v skalo (polskalnato). Pred pročeljem je bilo ogromno sprednje dvorišče. Hipostilna dvorana je ogromna. Portiki so potekali vzdolž fasade in stranic templja, ki se je dvigal v dveh terasah. Na terase so se dosegale položne klančine, imenovane klančine.

Stebri v portiku so imeli obliko tetraedrskih stebrov, na katerih so bila vklesana imena faraona Mentuhotepa I (v prvi vrsti stebrov so bili hieroglifi pobarvani rumeno, v drugi - modro). Stena portika, obložena z apnencem, je bila prekrita z barvnimi reliefi s prizori vojn in kraljevega lova. Višje na terasi je bil drugi portik, ki je s treh strani obdajal dvorano s stebri. Grobnica faraona je bila izklesana pod hipostilno dvorano. Pod tlemi odprtega dvorišča s stebriščem je bilo zgrajenih 6 grobnic žensk iz družine Mentuhotepa I., njihove pogrebne kapele pa so bile v zahodnem delu dvorane s stebri. Za glavnim delom templja je bilo odprto dvorišče, vklesano v skalo, obdano s stebriščem, in pokrita druga hipostilna dvorana. Pogrebni hram v skali.

Na mestu, kamor so med poplavo dosegle vode Nila, je bil spodnji tempelj ali propileje. Od nje je do mrliške vežice vodila asfaltirana cesta, dolga 1200 m, z obeh strani ograjena z obzidjem. Ob njem so na enakomerni razdalji drug od drugega nameščeni kamniti poslikani kipi kralja. Pred fasado, vzdolž osi z vsemi prostori, je dvorišče.

dvoriščni vrt, 2 velika ribnika na strehi spodnje terase; piramida - simbol na vrhu

* * * * *
Tudi: Trajanov forum, piramida faraona Djoserja, arhitektura Sainte-Chapelle v Parizu, načrt in deli carigrajske cerkve Sofije, kompleks templjev v Deir El-Bahriju, arhitektura Grčije v pozni klasični dobi itd.
http://www.studfiles.ru/preview/2629650/

Preizkusite svoje znanje - kaj znajo navadni študenti arhitekture

Katedrala sv. Sofije v Istanbulu (Türkiye) - opis, zgodovina, lokacija. Točen naslov in spletna stran. Ocene turistov, fotografije in videi.

Izleti za maj v Turčijo
Ogledi v zadnjem trenutku po vsem svetu

Prejšnja fotografija Naslednja fotografija

Monumentalna stavba, obdana s štirimi vitkimi minareti, je središče privlačnosti za vse turiste, ki pridejo v Istanbul. Hagija Sofija že 1500 let preseneča s svojo arhitekturo, veličastnimi mozaiki in lahko zaznavno avro mesta moči. Na njegovih stenah so simboli krščanstva drug ob drugem z arabsko pisavo, ki se ne mešajo, ampak medsebojno dopolnjujejo. Malo je takšnih zgodovinskih stavb na svetu, ki so ohranile svojo razkošno dekoracijo kljub zapletenim spremenljivostim izjemne usode.

Malo zgodovine

Katedrala svete Sofije je bila zgrajena na hribu, kjer je bilo do leta 360 Artemidino svetišče. Pravijo, da se je v 6. stoletju cesarju Justinijanu prikazal angel z modelom veličastnega templja v rokah. Za izvedbo projekta so bili stebri pripeljani v Bizanc iz Efeza in Libanona, oltar pa je bil okrašen z rubini, ametisti in biseri. Neverjetno razkošje je ruske veleposlanike prepričalo o resničnosti pravoslavne vere in princu Vladimirju so priporočili, da jo sprejme. Vendar pa je leta 1453 Konstantinopel padel, sultan Mehmet je na konju prijahal v tempelj in ukazal, da se zgradba prezida v mošejo. Na steni pri oltarju je še vedno viden odtis njegove okrvavljene roke.

Turki so postavili minarete, prebelili mozaike, stene prekrili s kameljimi kožami z zlato napisanimi surami iz Korana. Za dolgih 500 let je Hagija Sofija postala največje muslimansko svetišče za Kaabo. Šele leta 1935 ga je Kemal Atatürk, ustanovitelj sodobne sekularne Turčije, s posebnim dekretom preuredil v muzej.

Test: kako dobro poznate Turčijo? | 15 vprašanj:

Arhitektura in interier

Glavni volumen katedrale sv. Sofije pod ogromno kupolo, visoko 51 m, tvori križ, to je križišče glavne in dodatne dvorane v obliki križa. Ta postavitev je za nekaj stoletij postala obvezna za krščanske cerkve. Na vogalih osrednje ladje so mogočni stebri, na katere slonijo oboki oboka. Njegov premer je 31 m, v spodnjem delu so izrezana okna, ki ustvarjajo iluzijo, da celotna konstrukcija lebdi v zraku.

Iz mozaikov v notranjosti je mogoče preučiti razvoj bizantinske umetnosti skozi več stoletij. Podoba Device Marije, ki sedi na prestolu v apsidi, je presenetljiva s svojo človečnostjo in duhovnostjo. Nad vhodom v tempelj je Jezus Kristus, ki blagoslavlja romarje, pred njim pa je klečeči cesar.

Potem ko so katedralo spremenili v mošejo, so muslimani zgradili izklesan marmornat minbar, prižnico, s katere mula nagovarja vernike. Ne nahaja se na mestu oltarja, ampak je pomaknjen proti jugovzhodu, tako da so verniki obrnjeni proti Meki. Presenečenje za restavratorje je bilo odkritje runskih napisov, ki so jih na stopnicah in parapetih pustili Varjagi bizantinske straže.

Pri eni od kolon je bila dolga vrsta. Pravijo, da je naključni dotik ozdravil cesarja Justinijana neprestanega glavobola. Verjame se, da če naslonite čelo na kamen, si zamislite željo, vtaknete prst v luknjo in ga zavrtite v smeri urinega kazalca, se vam želja zagotovo izpolni.

Praktične informacije

Naslov: Istanbul, Cankurtaran Mh., Soguk Cesme Sk 14-36. Spletna stran (v angleščini).

Kako do tja: s tramvajem T1 ali avtobusom TV2 do postaje. Sultanahmet.

Odpiralni čas: vsak dan od 15. 4. do 30. 10. od 9.00 do 19.00, od 30. 10. do 15. 4. od 9.00 do 15.00. Obisk muzeja je omejen v prvih dneh praznikov Ramadan in Kurban Bayram. Avdio vodniki v ruščini se prodajajo na vhodu.

Cena vstopnice: 60 TRY. Cene na strani so od novembra 2018.

Ta zgodovinska stavba je priča številnih dogodkov v starodavnem Konstantinoplu (današnjem Istanbulu) in ima večstoletno zgodovino, bogato z dogodki: vojne, požari, potresi, uničenje.

Atrakcija je navedena v skoraj vseh turističnih brošurah, tako da si lahko predstavljate, kako priljubljen je ta kraj med turisti.

Katedrala Sofije v Carigradu se je za župljane odprla leta 537, skoraj 6 let po tem, ko je bil položen prvi kamen v temelje svetišča. Kakšno znanje so potrebovali graditelji Hagije Sofije? Med gradnjo so bili uporabljeni fragmenti drugih uničenih templjev, stebri iz Artemidinega templja, zlato, srebro in dragi kamni.

Celo tuji veleposlaniki, ki so prišli v Carigrad, so zamrznili od občudovanja pred cerkvijo svete Sofije Konstantinopelske. Ta katedrala je nato več kot enkrat pogorela, vendar je vsak vladajoči cesar tistega časa ukazal ponovno zgraditi svetišče.

Po osvojitvi Konstantinopla (1453) je katedrala Hagija Sofija v Carigradu postala mošeja Hagija Sofija. V začetku 20. stoletja se je turška vlada odločila, da bo Hagijo Sofijo spremenila v muzej.

Ta istanbulska znamenitost ima več imen: Hagija Sofija, katedrala sv. Sofije, katedrala sv. Sofije v Konstantinoplu. V prevodu iz grščine "Ayasophya" pomeni "sveta modrost".

Katedrala Hagije Sofije je na prvi pogled nepomembna in nima posebnih okraskov - navadna stavba v tradicionalnem slogu, ki jih je v Turčiji veliko. Toda če najprej pridete na dvorišče in nato v stavbo, ugotovite, da je vsa lepota notri.

Tudi po sodobnih standardih je zgradba presenetljiva po svoji velikosti: 75 x 68 metrov, premer ogromne kupole je 31 metrov, višina od tal je 51 metrov. Pri gradnji je bilo uporabljeno delo več kot 10 tisoč delavcev, gradbene tehnologije in uspešne oblikovalske rešitve pa so bile pozneje uspešno uporabljene v svetovni arhitekturi.

Sprva je bila katedrala videti povsem drugače, kot so jo ljudje vajeni videti danes. Prej je bila katedrala videti kot zgradba z veliko kupolo in številnimi razširitvami na straneh. V 15. stoletju (po osvojitvi Konstantinopla) je križ na kupoli zamenjal zlati polmesec in katedrala je postala mošeja Hagija Sofija.

Glavni zgradbi v vogalih so dodali 4 minarete (mimogrede, minarete so v različnih časih zgradili različni sultani, zato so trije minareti iz belega kamna, četrti pa iz rdeče opeke). Po številnih požarih in uničenju v 16. stoletju so se odločili, da bodo mošejo dodatno obnovili in utrdili, dodali so kamnite opore, ki so služile kot nekakšne podpore, da bi preprečile "zdrs" zgradbe. In po 16. stoletju so v stavbo začeli dodajati grobnice velikih sultanov.

nudijo možnost, da prejmete visoko usposobljeno pomoč in svetovanje o zadevi, ki vas zanima.
Aspendos je zgodovinsko mesto, od katerega so ostala le neopazna zrnca. Podrobnejše informacije najdete tukaj.

Notranja dekoracija preseneča s svojim sijajem. Obokani stropi so okrašeni s freskami in štukaturo. Potem ko so Konstantinopel osvojili Turki, so bile vse freske v katedrali prekrite z ometom, zato so se tako dobro ohranile do danes, ko so med obnovitvenimi deli plast ometa odstranili in freske ponovno razkrili svetu. .

Zaradi barve marmorja prvi dve nadstropji Hagija Sofija v Konstantinoplu videti temno sive, skoraj črne. In bližje kupoli, zlasti zgornji sloji, so vliti v zlato - zaradi tople zlate barve fresk in slik na kupoli.

Tla so prekrita s črnimi in sivimi ploščicami, ki so ponekod razpokane in odpadle – ta mesta so ograjena s posebnimi trakovi. Stene so razkošno okrašene z mozaiki iz bizantinskega obdobja. To so predvsem okrasni mozaiki, kasneje pa so se začele pojavljati podobe svetnikov in prizori iz krščanskega življenja.

Mozaično podobo Matere Božje še posebej cenijo zgodovinarji, kar je vidno na apsidi (polkrožna niša z obokom pri oltarju). Mozaik je, tako kot vsi drugi, narejen na zlati podlagi, oblačila Device so temno modra in ta kombinacija temno modre in zlate odseva duh bizantinske veličine.

Oltar in apsida sta zelo dobro ohranjena, poleg nje lahko vidite sultanovo ložo (sultan je bil tam s svojimi sinovi in sodelavci med bogoslužjem), nasproti pa je bila loža za žensko polovico sultanove družine. Pomemben element notranje opreme so ogromne plošče na stenah, izdelane v klasični tradiciji otomanske kaligrafije.

Muzej je znan tudi po ogromni zbirki starodavnih ikon., ki se nanašajo na različna obdobja razvoja krščanstva, pa tudi na predmete krščanskega bogoslužja. Hagija Sofija ima tudi svoje značilnosti:

Na fotografiji Hagije Sofije v Istanbulu (Carigrad), ki jo je mogoče najti v ogromnih količinah, so jasno vidne edinstvene freske, mozaiki in drugi okraski stavbe.