domov > Zasteklitev

Verejski nadškof Eugene je bil izvoljen za primasa Estonske pravoslavne cerkve. — Človek se spremeni po posvetitvi


igranje od 28. februarja 1994 Predhodnik: Aleksander (Timofejev)
Rektor Moskovske teološke akademije in semenišča
od 18. julija 1995 Predhodnik: Filaret (Karagodin) Rojstvo: 9. oktober(1957-10-09 ) (61 let)
Vas Mayakovsky, regija Akmola, Kazahstanska SSR Sprejem svetega reda: 3. avgust 1986 Sprejem redovništva: 27. julij 1986 Škofovsko posvečenje: 16. april 1994 Nagrade:

nadškof Evgen(na svetu - Valerij Germanovič Rešetnikov; 9. oktober, vas Majakovski, regija Akmola, Kazahstanska SSR) - škof Ruske pravoslavne cerkve; od 16. aprila 1994 škof in od 25. februarja 2000 nadškof v Vereji, vikar njegove svetosti patriarha Moskve in vse Rusije. rektor Moskovske teološke akademije in semenišča (od 18. julija 1995); od 28. februarja 1994 in. O. predsednik, od 18. julija 1998 pa predsednik Izobraževalnega odbora Ruske pravoslavne cerkve. Od 7. februarja 2004 je član Sveta za sodelovanje z verskimi združenji pri predsedniku Ruske federacije. Od leta 1999 član Cerkvenega znanstvenega sveta za izdajo Pravoslavne enciklopedije. Od leta 2012 član javne zbornice osrednjega zveznega okrožja.

Postal je član komisije, ustanovljene 26. decembra 2003 pri Svetem sinodi Ruske pravoslavne cerkve za dialog z ROCOR, ki je pripravila Zakon o kanoničnem občestvu, podpisan 17. maja 2007.

Zbornik predavanj

  • Kandidatska disertacija: "Pastoralstvo v ruski cerkvi v X-XIII stoletju" (1987)
  • Teološko izobraževanje v Rusiji: zgodovina, sodobnost, perspektive (zbirka). Moskva, 2004.

Nagrade

Država

Cerkev

Napišite oceno o članku "Evgeniy (Reshetnikov)"

Opombe

Povezave

  • // Patriarchia.Ru
  • na spletni strani MDA
Intervju
  • // Patriarchia.Ru

Predseduje: patriarh moskovski in vse Rusije Kiril
Predstojniki sinodalnih ustanov: Barsanuphius (Sudakov) - Uprava moskovskega patriarhata Hilarion (Alfeev) - Oddelek za zunanje cerkvene odnose Klemen (Kapalin) - Založniški svet Jevgenij (Rešetnikov)- Izobraževalni odbor Mark (Golovkov) - Finančno in gospodarsko upravljanje Merkur (Ivanov) - Oddelek za versko izobraževanje in katehezo Panteleimon (Shatov) - Oddelek za cerkveno dobrodelnost in socialno službo Janez (Popov) - Misijonski oddelekSergiy Privalov - Oddelek za sodelovanje z oboroženimi silami in organi kazenskega pregona (v.d.) Ignacij (Punin) - Oddelek za mladinske zadeve Vladimir Legoyda - Oddelek za odnose Cerkve z družbo in mediji Irinarh (Grezin) - Oddelek ministrstva za zapore Kirill (Pokrovsky) - Odbor za interakcijo s kozaki Teognost (Guzikov) - Oddelek za samostane in meništvo Tihon (Ševkunov) - patriarhalni svet za kulturo
Vodje oddelkov moskovskega patriarhata: Anthony (Sevryuk) - Urad za tuje institucije Sergiy (Chashin) - upravni sekretariat
Drugi uradniki moskovskega patriarhata: Dimitrij Smirnov - patriarhalna komisija za družinska vprašanja, varstvo materinstva in otroštva

Odlomek, ki označuje Evgeniya (Reshetnikov)

»Ja, kaj še piše neprijetnega? Princ Andrej se je spomnil vsebine očetovega pisma. ja Naši so zmagali nad Bonapartejem ravno takrat, ko nisem serviral ... Ja, ja, vsi se norčujejo iz mene ... no, to je dobro zate ...« in začel brati Bilibinovo francosko pismo. Bral je, ne da bi razumel polovico, bral je samo zato, da bi vsaj za minuto nehal razmišljati o tem, o čemer je predolgo izključno in boleče razmišljal.

Bilibin je bil sedaj v vlogi diplomatskega uradnika v glavnem štabu vojske in je, čeprav v francoščini, s francoskimi šalami in figurami, opisoval celotno akcijo z izključno rusko neustrašnostjo pred samoobsojanjem in samoobsojanjem. norčevanje. Bilibin je zapisal, da ga muči njegova diplomatska diskretnost [skromnost] in da je vesel, da ima v knezu Andreju zvestega dopisnika, na katerega lahko izlije ves žolč, ki se mu je nabral ob pogledu na dogajanje v vojski. . To pismo je bilo staro, še pred bitko pri Eylau.
"Depuis nos grands succes d"Austerlitz vous savez, mon cher Prince, wrote Bilibin, que je ne quitte plus les quartiers generaux j"ai pris le gout de la guerre, et bien m"en a pris. ai vu ces trois mois, est incroyable.
»Začel sem ab ovo. L "ennemi du genre humain, comme vous savez, s" attaque aux Prussiens. Les Prussiens sont nos fideles allies, qui ne nous ont trompes que trois fois depuis trois ans. Nous prenons fait et cause pour eux. Mais il se trouve que l "ennemi du genre humain ne fait nulle attention a nos beaux discours, et avec sa maniere impolie et sauvage se jette sur les Prussiens sans leur donner le temps de finir la parade commencee, en deux tours de main les rosse a plate couture et va s"installer au palais de Potsdam.
“J"ai le plus vif desir, ecrit le Roi de Prusse a Bonaparte, que V. M. soit accueillie et traitee dans mon palais d"une maniere, qui lui soit agreable et c"est avec empres sement, que j"ai pris a cet effet toutes les mesures que les circonstances me permettaient. Puisse je avoir reussi! Les generaux Prussiens se piquent de politesse envers les Francais et mettent bas les armes aux Premieres sommations.
“Le chef de la garienison de Glogau avec dix mille hommes, demande au Roi de Prusse, ce qu"il doit faire s"il est somme de se rendre?... Tout cela est positif.
„Bref, esperant en imposer seulement par notre approach militaire, il se trouve que nous voila en guerre pour tout de bon, et ce qui plus est, en guerre sur nos frontieres avec et pour le Roi de Prusse. Tout est au grand complet, il ne nous manque qu"une petite chose, c"est le general en chef. Comme il s"est trouve que les succes d"Austerlitz aurant pu etre plus decisifs si le general en chef eut ete moins jeune, on fait la revue des octogenaires et entre Prosorofsky et Kamensky, on donne la preference au derienier. Le general nous arrive en kibik a la maniere Souvoroff, et est accueilli avec des acclamations de joie et de triomphe.
»Le 4 earn le premier courrier de Petersbourg. On apporte les malles dans le cabinet du Mariechal, qui aime a faire tout par lui meme. On m"appelle pour aider a faire le triage des lettres et prendre celles qui nous sont destinees. Le Marieechal nous considere faire et attend les paquets qui lui sont adresses. Nous cherchons - il n"y en a point. Le Marieechal deviant impatient, se met lui meme a la besogne et trouve des lettres de l"Empereur pour le comte T., pour le prince V. et autres. Alors le voila qui se met dans une de ses coleres bleues. Il jette feu et flamme contre tout le monde, s"empare des lettres, les decachete et lit cells de l"Empereur adressees a d"autres. Oh, to mi delajo! Nimam zaupanja! Oh, rekli so mi, naj pazim name, to je dobro; pojdi ven! Et il ecrit le fameux ordre du jour au general Benigsen
»Ranjen sem, ne morem jahati konja in zato ne morem poveljevati vojski. Svoj korpus ste pripeljali v Pultusk, razbit: tukaj je odprto in brez drv in brez krme, zato je treba pomagati, in ker smo včeraj sami obravnavali grofa Buxhoevedena, moramo razmišljati o umiku do naše meje, ki moramo narediti danes.
»Od vseh mojih potovanj, ecrit il a l "Empereur, sem dobil odrgnino od sedla, ki mi poleg prejšnjega prevoza popolnoma onemogoča jahanje in poveljevanje tako veliki vojski, zato sem poveljstvo nad njo prenesel na moj višji general, grof Buxhoeveden, ki mu je poslal vso dolžnost in vse, kar spada k njej, in jim svetoval, če ne bo kruha, naj se umaknejo bližje notranjosti Prusije, ker je ostalo dovolj kruha samo za en dan, in drugi polki niso imeli ničesar, kot sta sporočila poveljnika divizije Osterman in Sedmoretsky, in Vsi možje so bili pojedeni, sam pa ostajam v bolnišnici v Ostrolenki, o čigar številu najbolj zvesto poročam, da če vojska ostane; v sedanjem bivaku še kakšnih petnajst dni, potem spomladi ne bo več niti enega zdravega.
»Odpustite starca v vas, ki je tako osramočen, da ni mogel izpolniti velikega in veličastnega deleža, za katerega je bil izbran. Čakal bom na vaše milostivo dovoljenje, da to storim tukaj v bolnišnici, da ne bi igral vloge uradnika in ne ukazovalca pri vojski. Če me izobčite iz vojske, ne boste niti najmanj razkrili, da je slepec zapustil vojsko. V Rusiji je na tisoče ljudi, kot sem jaz.”
"Le Marieechal se fache contre l"Empereur et nous punit tous; n"est ce pas que with"est logique!
»Voila le premier acte. Aux suivants l"interet et le ridicule montent comme de raison. Apres le depart du Marieechal il se trouve que nous sommes en vue de l"ennemi, et qu"il faut livrer bataille. Boukshevden est general en chef par droit d"anciennete, mais le general Benigsen n"est pas de cet avis; d"autant plus qu"il est lui, avec son corps en vue de l"ennemi, et qu"il veut profiter de l"occasion d"une bataille „aus eigener Hand “ comme disent les Allemands. C"est la bataille de Poultousk qui est sensee une grande victoire, mais qui a mon avis ne l"est pas du tout, une tres vilaine du pridobiti ou de la perte d"une bataille. Celui qui s"est retire apres la bataille, l"a perdu, voila ce que nous disons, et a ce titre nous avons perdu la bataille de Poultousk. Bref, nous nous retirons apres la bataille, mais nous envoyons un courrier a Petersbourg, qui porte les nouvelles d"une victoire, et le general ne cede pas le commandement en chef a Boukshevden, esperant recevoir de Petersbourg en reconnaissance de sa victoire le titre de general en chef. Pendant cet interregne, nous commencons un plan de man? uvres excessivement et original, qui par droit d"ancnnete serait notre chef. Nous poursuivons ce but avec tant d"energie, que meme en passant une riviere qui n"est ras gueable, nous brulons les ponts pour nous separer de notre ennemi, qui pour le moment, n"est pas Bonaparte, mais Boukshevden. Le general Boukshevden a manque etre attaque et pris par des forces ennemies superieures a cause d"une de nos belles man?uvres qui nous sauvait de lui. Boukshevden nous poursuit – nous filons. A peine passe t il de notre cote de la riviere, que nous repassons de l "autre. A la fin notre ennemi Boukshevden nous attrappe et s" attaque a nous. Les deux generaux se fachent. Il y a meme une provocation en duel de la part de Boukshevden et une attaque d "epilepsie de la part de Benigsen. Mais au moment critique le courrier, qui porte la nouvelle de notre victoire de Poultousk, nous apporte de Petersbourg notre nomination de general en chef, et le premier ennemi Boukshevden est enfonce: nous pouvons penser au second, a Bonaparte ne voila t il pas qu"a ce moment se leve devant nous un troisieme ennemi, c"est le Orthodox qui demande a grands cris du pain. , de la viande, des souchary, du foin, – que sais je! Les magasins sont vides, les chemins impraticables. Le Orthodox se met a la Marieaude, et d"une maniere dont la derieniere campagne ne peut vous donner la moindre idee. La moitie des regiments forme des troupes libres, qui parcourent la contree en mettant tout a feu et a sang. Les habitants sont ruines de fond en comble, les hopitaux regorgent de malades, et la disette est partout une de ces attaques on m"a importe ma malle vide et ma robe de chambre. L"Empereur veut donner le droit a tous les chefs de divisions de fusiller les Marieaudeurs, mais je crains fort que cela n"oblige une moitie de l"armee de fusiller l"autre.
[Od naših sijajnih uspehov pri Austerlitzu veste, moj dragi princ, da nisem zapustil pomembnejših stanovanj. Odločno sem pridobil okus za vojno in z njo sem zelo zadovoljen; kar sem videl te tri mesece je neverjetno.

- (Valerij Germanovič). škof Verejski, vikar moskovske škofije; rojen 9. oktobra 1957 v Kirovu (Vjatka); diplomiral na Moskovskem teološkem semenišču leta 1983, na Moskovski teološki akademiji leta 1987; leta 1986 je bil posvečen v meniha in ... ...

Evgenij (razločitev)- Evgenij je moško ime. Nosilci znani pod imenom Papeži Evgen I. Papež leta 654 657. Evgen II. Papež leta 824 827. Evgen III. Papež leta 1145 1153. Evgen IV. Papež leta 1431 1447 ... Wikipedia

Reshetnikov- Reshetnikov je ruski priimek. Izvor priimka je po resetniku, mojstru, ki izdeluje sita. Znani nosilci: Vsebina 1 Men 1.1 A 1.2 V 1.3 ... Wikipedia

Rešetnikov, Evgenij Aleksandrovič- namestnik ministra Ruske federacije za atomsko energijo od marca 1992; rojen 6. marca 1937 v Taganrogu, Rostovska regija; leta 1959 diplomiral na Politehničnem inštitutu v Novočerkasku z diplomo inženir rudarskih konstrukcij; 1987 1990 … … Velika biografska enciklopedija

Ribin, Evgenij- Podjetnik, za poskus umora katerega je bil obsojen varnostnik Yukosa Aleksej Pičugin. Podjetnik, ki upravlja avstrijsko podjetje East Petroleum Handels. Bil žrtev v primeru nekdanjega uslužbenca... ... Enciklopedija novinarjev

Seznam udeležencev krajevnega sveta Ruske pravoslavne cerkve v letu 2009- V krajevnem zboru sodelujejo vsi škofijski in vikarni škofje (razen upokojenih in prepovedanih). Poleg njih je izvoljen po en delegat iz škofij iz bele duhovščine, iz redovnikov in iz laikov. Skupno število... ... Wikipedia

Seznam škofov Ruske pravoslavne cerkve- ... Wikipedia

Je posvetovalno telo, ki izvaja predhodno obravnavo vprašanj in pripravo predlogov za predsednika Ruske federacije glede interakcije predsednika Ruske federacije z verskimi združenji in... ... Wikipedia

Svet za interakcijo z verskimi združenji pri predsedniku Ruske federacije- je posvetovalni organ, ki izvaja predhodno obravnavo vprašanj in pripravo predlogov za predsednika Ruske federacije v zvezi z interakcijo predsednika Ruske federacije z verskimi združenji in... ... Katoliška enciklopedija

ŠKOFOVSKI SVET RUSKE PRAVOSLAVNE CERKVE 3.-8. OKTOBER 2004- Srečal se je v dvorani cerkvenih svetov katedrale Kristusa Odrešenika in v Sergijevi Trojični lavri pod predsedstvom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II (Ridigerja) in ob udeležbi 146 nadpastirjev. 3. okt po božji liturgiji v templju... Pravoslavna enciklopedija

knjige

  • The Comedy of Errors (CDmp3), William Shakespeare, William Shakespeare (1564-1616) - veliki angleški dramatik, pesnik in igralec, ustvarjalec dram, ki še danes niso zapustile svetovnih gledaliških odrov. Predlagana zvočna izvedba temelji na ... Kategorija: Zvočne igre po tuji literaturi Serija: Avdio gledališče Založnik: 1C, Kupite zvočno knjigo za 251 rubljev
  • Diagnostika in zdravljenje ran, Boris Rudakov, Evgeniy Reshetnikov, Yuri Shaposhnikov, Priročnik je napisala skupina avtorjev pod vodstvom zam. Glavni kirurg Ministrstva za obrambo ZSSR, vodja oddelka za vojaško terensko kirurgijo vojaške medicinske fakultete TsOLIUV prof.… Kategorija: Stvarna literatura Založnik:

Verejski nadškof EVGENIY, vikar moskovske škofije, predsednik Izobraževalnega odbora Ruske pravoslavne cerkve, član vrhovnega cerkvenega sveta Ruske pravoslavne cerkve, rektor Moskovske teološke akademije in semenišča.

Rojen 9. oktobra 1957 v Kazahstanu. Mladost in mladost je preživel v Kirovu. Po končani osemletni srednji šoli je študiral na gradbeni fakulteti Kirov. V letih 1977-1979 služil v vrstah sovjetske vojske.

Po demobilizaciji je delal v škofijski upravi Vyatka, hkrati pa je opravljal naloge subdiakona škofa Vyatke in Slobodska Chrysanfa (Chepila).

Leta 1983 je diplomiral na Moskovskem teološkem semenišču, leta 1987 - na Moskovski teološki akademiji. Kandidat za teologijo je zagovarjal disertacijo na temo "Pastoracija v ruski cerkvi v X-XIII stoletju."

27. julija 1986 je bil posvečen v menih z imenom Eugene, 3. avgusta je bil posvečen v čin hierodiakona, 28. avgusta pa v hieromonaha.

Marca 1988, na dan velike noči, je bil povišan v čin opata.

1. januarja 1989 je bil povišan v čin arhimandrita in imenovan za namestnika rektorja moskovskih teoloških šol za upravno in gospodarsko delo.

6. avgusta 1991 je bil z dekretom njegove svetosti patriarha Aleksija II. imenovan za rektorja Stavropolskega teološkega semenišča.

28. februarja 1994 je z odlokom njegove svetosti patriarha Aleksija v.d. Predsednik Izobraževalnega odbora Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve.

18. julija 1995 je bil imenovan za rektorja moskovskih teoloških šol in obdržal položaj v.d. Predsednik izobraževalnega odbora.

S sklepom Svetega sinoda z dne 18. julija 1999 je bil imenovan za namestnika predsednika sinodalne teološke komisije.

11. aprila 2004 mu je na priporočilo Akademskega sveta Moskovske akademije umetnosti z resolucijo njegove svetosti patriarha Aleksija podeljen akademski naziv profesorja Moskovske teološke akademije.

Član javnega sveta osrednjega zveznega okrožja (član komisije za izobraževanje).

Član Sveta za odnose z verskimi organizacijami pri predsedniku Ruske federacije. Član sveta Svetovnega ruskega ljudskega sveta. V letih 2005-2007 - Član Komisije Moskovskega patriarhata za dialog z Rusko Cerkvijo v zamejstvu.

Izobrazba:
1983 - Moskovsko teološko semenišče.

1987 - Moskovska teološka akademija (doktor teologije).

Znanstvena dela, publikacije:
Pastoralstvo v ruski Cerkvi v X-XIII stoletju (doktorska naloga).

Teološko izobraževanje v Rusiji: zgodovina, sodobnost, perspektive (zbirka). M., 2004.

Cerkvena priznanja:

1985 - medalja sv. Sergij Radoneški II stoletje;
1994 - red sv. Save iz Srbije III čl. srbska pravoslavna cerkev;
1997 - Red enakopravnih apostolov. knjiga Vladimir III razred;
2004 - red sv. Sergij Radoneški II stoletje;
2007 - red sv. blgv. knjiga Daniel Moskovski II stoletje;
2011 - red sv. Kirill Turov, 1. razred. Beloruska pravoslavna cerkev.

Svetne nagrade: Red prijateljstva (2008)

Rešetnikov Valerij Germanovič(1957 -) - metropolit Ruske pravoslavne cerkve, osebnost cerkvene reforme, mojster patološkega govora.

izobraževanje

Študiral je na gradbeni fakulteti Kirov (1973-1977), kjer je pridobil specialnost gradbenega tehnika.

Leta 1980 je vstopil v moskovsko teološko semenišče, kjer je leta 1983 diplomiral; Teološko izobraževanje je nadaljeval na Moskovski teološki akademiji (MDA). Leta 1987 je diplomiral na MDA z diplomo kandidata za teologijo, ki jo je prejel za disertacijo »Pastorstvo v ruski Cerkvi v X-XIII stoletjih«. 18. avgusta istega leta je bil odobren za učitelja na moskovski teološki akademiji in semenišču.

Pomočnik prorektorja Akademije za upravno in gospodarsko delo. 1. januarja 1989 je bil imenovan za prorektorja za upravno in gospodarsko delo. 16. novembra 1990 je bil imenovan za inšpektorja Moskovskega bogoslovnega semenišča.

6. avgusta 1991 je bil imenovan za rektorja novoodprtega Stavropolskega bogoslovnega semenišča. 28. februarja 1994 je bil razrešen s položaja rektorja Stavropolskega teološkega semenišča.

18. julija 1995 je bil s sklepom Svetega sinoda imenovan za rektorja Moskovske teološke akademije in semenišča in obdržal svoj položaj. O. predsednik prosvetne komisije.

11. aprila 2004 je prejel naziv profesorja na Moskovski teološki akademiji (predavanje moralne teologije).

hierarhija

Od leta 1979 subdiakon kirovskega škofa Chrysanthus (Chepil). Od leta 1980 subdiakon rektorja moskovskih teoloških šol, dmitrovskega škofa Aleksandra (Timofejeva).

27. julija 1986 je bil postrižen v redovnika; 3. avgusta je bil posvečen v hierodiakona, 28. avgusta pa v hieromonaha. 1. januarja 1989 je bil povišan v čin arhimandrita.

16. aprila 1994 je bil posvečen v škofa Verejskega, vikarja moskovske škofije. 25. februarja 2000 je bil povišan v nadškofovski stan.

29. maja 2018 je Svet Estonske pravoslavne cerkve Moskovskega patriarhata izvolil nadškofa. Eugene primas Estonske pravoslavne cerkve.

3. junija 2018 je bil povišan v metropolita in mu podeljena pravica do nošenja druge panagije v estonski Cerkvi.

cerkvene položaje

Od leta 1979 je delal v škofijski upravi Kirov.

28. februarja 1994 je bil s sklepom Svetega sinoda imenovan za vršilca ​​dolžnosti predsednika izobraževalnega odbora Ruske pravoslavne cerkve.

22. februarja 1995 je sveti sinod na podlagi Izobraževalnega odbora, ki mu je predsedoval škof Eugene Verejski, ustanovil posebno delovno skupino za razvoj natančnega koncepta novega sistema teološkega izobraževanja.

18. julija 1998 je sveti sinod sklenil potrditi škofa Eugena za predsednika izobraževalnega odbora.

18. julija 1999 je bil imenovan za namestnika predsednika sinodalne teološke komisije.

Postal je član komisije, ustanovljene 26. decembra 2003 pri Svetem sinodi Ruske pravoslavne cerkve za dialog z ROCOR.

10. decembra 2008 je bil s sklepom Svetega sinoda vključen v komisijo za pripravo krajevnega sveta Ruske pravoslavne cerkve, ki je potekal od 27. do 28. januarja 2009.

1. februarja 2017 je bil s sklepom Svetega sinoda vključen v organizacijski odbor za izvedbo programa vsecerkvenih dogodkov ob 100. obletnici začetka dobe preganjanja Ruske pravoslavne cerkve.

Do 14. julija 2018 predsednik Izobraževalnega odbora Ruske pravoslavne cerkve.

pritisnite

Član uredniškega odbora časopisa "Pravoslavni bilten Stavropol" (od 1991). Od leta 2002 - glavni urednik revije MDA "Theological Bulletin".

Cerkvena reforma

Vodil reformo bogoslovnih šol. Proces reforme teološkega izobraževanja je bil izdelan v moskovskih teoloških šolah, katerih izkušnje so bile nato uporabljene v drugih teoloških izobraževalnih ustanovah Ruske pravoslavne cerkve.

organizacije

Februarja 2004 je bil z ukazom ruskega predsednika Vladimirja Putina vključen v Svet za interakcijo z verskimi združenji pri predsedniku Ruske federacije. Leta 2012 je bil izvoljen za člana javne zbornice osrednjega zveznega okrožja.

patološki govor

znamke kletvice slogani

Premagajte sovražne spore tega sveta: »Duh obdobja, duh edinosti v Kristusu, duh podobnosti in bratske ljubezni, uresničen pred smrtno nevarnostjo, se je odseval v sloviti stvaritvi svetega Andreja Rubleva - ikoni sv. Trojica, ki daje življenje, tako da, ob pogledu na to podobo so premagali osovraženo »razdor tega sveta«» .

Aforizem

Rus' je bil krščen, a ne razsvetljen: Kot je rekel neki modri teolog: Rusija je krščena, a ne razsvetljena. Pri nas je bilo krščenih ogromno ljudi, pa so postali člani Cerkve? .

patološki besednjak

Vizija, geto, odprtost v svet

eseji

  • Kandidatska disertacija: "Pastoralstvo v ruski cerkvi v X-XIII stoletju" (1987)
  • Beseda na slovesnem srečanju učiteljev in študentov moskovskih teoloških šol 1. septembra 1996 // Časopis Moskovskega patriarhata. M., 1996. št. 12. str. 38-40.
  • Čestitke Izobraževalnega odbora pri Svetem sinodu in MDA [obletnica. konf. SPbDAiS. 25-26 dec. 1996] // Krščansko branje. M., 1997. št. 14 (KhCh). strani 18-19.
  • Problemi teoloških šol : [dok. za obletnico konf. SPbDAiS. 25-26 dec. 1996] // Krščansko branje. M., 1997. št. 14 (KhCh). strani 42-46.
  • Poročilo na Svetu škofov // Časopis Moskovskega patriarhata. M., 1997. št. 6. str. 28-32.
  • Sveti Inocenc in Trojice-Sergijeva lavra // Časopis Moskovskega patriarhata. M., 1997. št. 11. str. 49-55.
  • Interakcija med Izobraževalnim odborom in Oddelkom za versko izobraževanje in katehezo Moskovskega patriarhata // Božična branja, 6. M., 1998. str. 64-70.
  • Izobraževanje in kultura. K vprašanju zgodovinske izkušnje // Zbornik plenarnih poročil VII. Mednarodnega božično izobraževalnega branja. - M.: Oddelek za versko izobraževanje in katehezo Ruske pravoslavne cerkve, 1999. - 288 str. - strani 87-94.
  • Aktualni problemi teološkega izobraževanja: Dokl. na Bogosl. konf. "Pravoslavna teologija na pragu tretjega tisočletja." Moskva, 7.–9. februar. 2000] // Cerkev in čas. - 2000. - št. 2 (11). - strani 222-236.
  • Evgenij (Rešetnikov), nadškof. Nov koncept izobraževalnih dejavnosti Ruske pravoslavne cerkve // ​​Zgodovinski bilten. - 2000. - št. 7 (11). - Str. 65-73.
  • Evgenij (Rešetnikov), nadškof. Vera in znanost: pot do znanja // Božična branja, 8. - 2000. - Str. 123-129.
  • Poročilo nadškofa Evgena Verejskega, predsednika Izobraževalnega odbora pri Svetem sinodu // Patriarchy.ru. - 2008.
  • O stanju in perspektivah duhovnega izobraževanja: Poročilo na Svetu škofov Ruske pravoslavne cerkve (Moskva, 13.–16. avgust 2000) // Bilten višje šole. 2000. št. 8
  • Nekateri problemi zgodovine in trenutnega stanja izobraževanja v Rusiji // Časopis Moskovskega patriarhata. M., 2000. št. 12. str. 45-50.
  • Oživljanje klasične izobrazbe // Zbornik plenarnih poročil IX. Mednarodnega božičnega izobraževalnega branja. - M.: Oddelek za versko izobraževanje in katehezo Ruske pravoslavne cerkve, 2001. - 304 str. - Str. 104-110
  • Cerkveni ruski izobraževalni sistem: konceptualni temelji odnosov // Zbirka plenarnih poročil X Mednarodnih božičnih izobraževalnih branj. - M.: Oddelek za versko izobraževanje in katehezo Ruske pravoslavne cerkve, 2002. - 352 str. strani 74-88
  • Teološko izobraževanje v Rusiji: zgodovina, sodobnost, perspektive (zbirka). Moskva, 2004.

viri

  • EUGENE // Pravoslavna enciklopedija. - M.: Cerkveni in znanstveni center "Pravoslavna enciklopedija", 2008. - T. XVII. - strani 82-83. - 752 s. - 39.000 izvodov. - ISBN 978-5-89572-030-1.
  • Evgenij, nadškof Verejski, vikar moskovske škofije (Valerij Germanovič Rešetnikov) // Patriarchy.Ru

Opombe

  1. http://old.mpda.ru/persons/rector/index.html
  2. Opredelitve Svetega sinoda 1994.02.26: i. O. Arhimandrita imenuje za predsednika Izobraževalnega odbora Svetega sinoda. Evgenij (Rešetnikov), rektor Stavropolskega teološkega semenišča, s posvečenjem v škofovski čin z naslovom "Verejski", vikar moskovske škofije // Uradna kronika. Časopis Moskovskega patriarhata. 1994. št. 1-3. stran 39
  3. Opredelitve Svetega sinoda 17. 7. 1995: imenovati škofa Evgenija iz Vereje za rektorja Moskovske akademije znanosti in umetnosti ter ohraniti njegov naziv. O. Predsednik izobraževalnega odbora // Časopis Moskovskega patriarhata. M., 1995. št. 6-8. stran 15.
  4. Časopisi zasedanja Svetega sinoda z dne 14. julija 2018 // Patriarchy.ru. – 2018. – 14. jul. – Datum dostopa: 15.7.2018.
  5. Povišanje metropolitov in nadškofov // Časopis Moskovskega patriarhata. M., 2000. št. 33

Nadškof Eugene iz Vereje je bil izvoljen za primasa Estonske pravoslavne cerkve Moskovskega patriarhata. Pravmir je zbral glavna dejstva iz škofove biografije in citate iz njegovih intervjujev skozi leta.

8 dejstev o nadškofu Evgenu iz Vereje

1. Bodoči nadškof Vereisky Eugene (v svetu Valery Germanovich Reshetnikov) se je rodil v Kazahstanu leta 1957, njegova mladost pa je preživela v Kirovu.

2. Bodoči nadškof je končal gradbeno fakulteto in služil vojsko. Šele po demobilizaciji leta 1979 je vstopil v službo škofijske uprave. Leto pozneje je bil sprejet v Moskovsko bogoslovno semenišče, 3 leta kasneje pa v Moskovsko bogoslovno akademijo. Leta 1986, po tretjem letniku akademije, je sprejel meniške zaobljube z imenom Eugene.

3. Leta 1986, v Evgenijevem zadnjem letniku študija, je na Akademiji prišlo do požara. Umrlo je 5 semeniščnikov, poslopje je bilo močno poškodovano: gostinska enota ni delovala, zbornica in internat sta zgorela. Stavbo je bilo treba obnoviti do leta 1988, ko se je končalo praznovanje 1000-letnice krsta Rusije. Glavno odgovornost za obnovo akademije je imel hieromonk Eugene, ki je nalogo uspešno opravil.

4. Leta 1991 je bil arhimandrit Eugene imenovan za rektorja Stavropolskega teološkega semenišča. V času njegovega delovanja so mestne oblasti škofiji in semenišču podarile prostorno škofovsko hišo ob stolnici in semenišču. To je blagodejno vplivalo na življenjske razmere semeniščnikov.

5. Leta 1994 je bil arhimandrit Eugene imenovan za vršilca ​​dolžnosti predsednika Izobraževalnega odbora Ruske pravoslavne cerkve. Reševati je moral problem pomanjkanja duhovnikov zaradi hitre rasti župnij v začetku 90. let.

6. Aprila 1994 je potekala posvetitev arhimandrita Evgenija v verejskega škofa, ki jo je vodil njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh Aleksej II.

7. Škof Evgenij je izvedel reformo teološke šole. Bogoslovno semenišče, ki usposablja duhovnike za Cerkev, je postalo polnopravna višja šola, bogoslovna akademija pa specializirana šola, kjer se usposabljajo znanstveni in teološki kadri ter učitelji bogoslovnih izobraževalnih ustanov. Novo izkušnjo so najprej razvili v moskovskih teoloških šolah, nato pa so si jo izposodili v drugih izobraževalnih ustanovah.

8. Vladyka je bil odlikovan z redom sv. Princa Vladimirja III. stopnje, red sv. Sergija Radoneškega II. stopnje, pa tudi red svetega blaženega moskovskega kneza Daniela II. Leta 2008 je ruski predsednik Vladimir Putin škofu podelil red prijateljstva. Od februarja 2004 je tudi član Sveta za sodelovanje z verskimi združenji pri predsedniku Ruske federacije.

Fotografija Alexander Bury / "Tatjanin dan"

10 citatov nadškofa Evgena Verejskega

O odnosu do duhovščine v družbi

Danes je duhovnik spoštovana oseba, čeprav včasih dobi tepene. In udarili so zelo močno. Zdi se mi, da se zdaj ta trend, na žalost, krepi. Tistim, ki se odločijo za duhovniško pot, pa to daje možnost, da na stvari pogledajo realno. V naši družbi ni vse tako rožnato, kot se morda zdi na prvi pogled. Danes je naša družba zelo svobodna, predvsem v moralnem smislu. Tudi o svobodi govorim negativno.

O svobodi

V naši družbi se po mojem zamenjujeta pojma svoboda in permisivnost. Na vsakem koraku govorijo o svobodi. In govorimo o svobodi. Svobodo pa vsak razume po svoje. Če mi kot pravoslavni kristjani pravimo, da je svoboda predvsem svoboda v Kristusu, svoboda od greha, potem sodobni ljudje pod svobodo večinoma razumejo popolno permisivnost - lahko delam, kar hočem.

O misijonarju

Pred revolucijo so duhovniki v misijone odhajali na obrobje cesarstva – na Daljni vzhod npr. In zdaj moramo iti na misijon v Moskvo in Sankt Peterburg. To je relevantno, verjemite mi. In tu so si naloge pastirjev 20. in 21. stoletja zelo podobne. Metode, metode in tehnologije so seveda različne. Še vedno pa moramo govoriti o istih stvareh, o katerih se je govorilo pred tisoč in dva tisoč leti. Da bi človek pomislil vsaj na večnost. Konec koncev je problem sodobnega človeka v tem, da živi, ​​kot da bo obstajal večno.

O kadrovski stiski v Cerkvi

Res je, če je bila v 90. letih prava kadrovska kriza, lahko danes rečemo, da čutimo kadrovsko stisko med duhovščino. In žal v doglednem času – vsaj v naslednjih petih do desetih letih – ne bo presežena. Saj se cerkve še odpirajo. Seveda ta proces ni tako aktiven kot v 90. letih, a še danes vsaka škofija odpira, odpira in odpira cerkve. Vsekakor smo veseli tega. A hkrati se zavedamo, da novi časi pred nas postavljajo nove izzive.

O vzgoji pastirjev

Menim, da mora biti semenišče v samostanu. Ko človek pride študirat v semenišče, najprej pridobi novo versko izkušnjo, in drugič, nanj pade ogromno informacij. Ko pa ta množica informacij ni podprta z notranjim duhovnim življenjem, se lahko razvije neka notranja disonanca. To je popolnoma naraven proces. In tukaj je glavna stvar živa komunikacija z izkušenim spovednikom, pa tudi stik z meniško izkušnjo. Mladi semeniščnik pogosto potrebuje nasvet, kaj storiti v dani situaciji, kako graditi svoje osebno ali družinsko življenje. Na koncu mu je treba pomagati pri odločitvi, kaj mu je bližje - družinsko življenje ali meništvo? To je tako pomembna odločitev!

O internetu

Bodoči duhovnik se še toliko bolj ne more odreči, kaj in kako živi njegova bodoča čreda. Hkrati pa so sodobne tehnologije, kot je internet, polne številnih skušnjav, pa naj gre za neposredno širjenje greha ali bolj subtilno skušnjavo - njihovo nadomestitev samostojnega miselnega dela, znanstvene razprave ali celo žive človeške komunikacije. Konec koncev, kako preprosto je na primer obiskati nekaj forumov, videti, kaj ljudje pravijo o določeni temi, in to prepovedati s svojimi besedami. Hitrost in dostopnost internetnih tehnologij lahko človeku preprečita, da bi pridobil tako preprosto veščino, kot je »sedi in razmišljaj«. Ena od nalog akademije, ko študentu omogoča dostop do sodobnih tehnologij, je, da ga nauči, kako jih pravilno uporabljati.

O verouku v šolah

Mi, pastirji in župljani Ruske pravoslavne cerkve, nosimo veliko odgovornost za prihodnost naše države. Osnove vere moramo postopoma vnašati v naše šole ali vsaj poskušati – vsak po svojih močeh: pri pouku, pogovorih, v nedeljskih šolah. Ljudem moramo pomagati, otroci se spomniti Kristusa, priti h Kristusu. In spomnite se besed apostola Jakoba: »Pokaži mi svojo vero brez svojih del in jaz ti bom pokazal svojo vero v svojih delih.« Ljudje nam bodo verjeli le, če bodo visoke resnice, o katerih jim pripovedujemo, gotovo vsaj delno postale načela našega življenja, življenja samega.

O Cerkvi in ​​državi

Njegova svetost patriarh je večkrat dejal, da Cerkev ne sme postati vladni resor. Smo za harmonijo v odnosih z državo, v marsičem so naši cilji in cilji enaki, v enaki vzgoji mladine, domoljubja. Danes moram pri nekaterih poslušanjih reči, da so naše akademije akademije duhovne varnosti. Navsezadnje noben čezmorski pridigar ne bo učil domoljubja. V 1000 letih, kolikor je na tej zemlji, je Cerkev učila domoljubje, podpirala rusko državnost in jo v mnogih pogledih oblikovala - na podlagi pravoslavnih vrednot. Številni zakoni, navedeni v evangeliju, ki so bili ponovljeni v pravnem jeziku, so postali zakoni Ruskega imperija. Še vedno so prisotni v naši zakonodaji.

O veri in znanosti

Skrajni čas je, da se ljudje osvobodimo enega najtrdovratnejših predsodkov: nasprotovanja vere znanosti, kot iracionalnemu pristopu k racionalnemu. Brez tega ne bomo mogli ničesar spremeniti niti v izobraževalnem niti v izobraževalnem sistemu. In vsi naši pogovori bodo v najboljšem primeru le navedbe dejstev.

Znanstveno znanje ne more v celoti odgovoriti na inherentno željo vsakega človeka, da bi razumel, kaj je svet, v katerem živi, ​​in kakšen je smisel človekovega obstoja v njem?

PO PRAVOSLAVNEM TISU

Priporočamo tudi

Nalaganje...Nalaganje...