Zgodnje romantične zgodbe Gorkega. §2. Zgodnja romantična dela Gorkega. Vrnitev v Rusijo

Gorkyjeva zgodnja dela presenečajo predvsem s svojo umetniško raznolikostjo, nenavadno za mladega pisatelja, in drzno samozavestjo, s katero ustvarja dela različnih barv in poetične intonacije. Ogromen talent umetnika vzhajajočega razreda - proletariata, ki črpa močno moč iz "gibanja samih množic", se je pokazal že v zgodnjih fazah literarnega dela Maksima Gorkega.

Kot znanilec prihajajoče nevihte je Gorky sledil javnemu razpoloženju. Leta 1920 je zapisal: »Svoje delo kot vzbujalec revolucionarnih čustev sem začel s slavo norosti pogumnih.« Izpitna vprašanja in odgovori. Literatura. 9. in 11. razred. Študijski vodnik. - M.: AST-PRESS, 2000. - Str.214. To velja predvsem za zgodnja romantična dela Gorkega. Leta 1890. napisal je zgodbe »Makar Chudra«, »Starka Izer-gil«, »Khan in njegov sin«, »Nemi«, »Vrnitev Normanov iz Anglije«, »Slepota ljubezni«, pravljice »Dekle in smrt«. «, »O vili in mladem pastirčku«, »Pesem o sokolu«, »Pesem o petercu«, »Legenda o Marku« itd. Vse odlikuje ena lastnost, ki jo lahko opredelimo v besede L. Andreeva: "okus svobode, nekaj svobodnega, širokega, drznega." Gorki M. Proza. Dramaturgija. novinarstvo. - M.: Olimp; LLC "Založba AST", 1999. - Str.614. V vseh je prisoten motiv nesprejemanja realnosti, soočanja z usodo, drznega izzivanja elementov. V središču teh del je lik močne, ponosne, pogumne osebe, ki se nikomur ne podreja, ne upogne. In vsa ta dela, kot živi dragulji, lesketajo v barvah brez primere in širijo romantičen sijaj.

Zgodba "Makar Chudra" -

afirmacija ideala osebne svobode

V središču zgodnjih del Maksima Gorkega so izjemni značaji, močni in ponosni ljudje, ki imajo po avtorjevih besedah »sonce v krvi«. Iz te metafore nastane vrsta podobnih podob, povezanih z motivom ognja, isker, plamena in bakle. Ti junaki imajo goreča srca. Ta lastnost ni značilna samo za Danka, ampak tudi za like v prvi zgodbi Gorkyja "Makar Chudra". Rogover E.S. Ruska književnost dvajsetega stoletja. V pomoč maturantom in kandidatom: Učni vodnik. - Sankt Peterburg: "Paritet", 2002. - Str.131.

Stari cigan Makar Chudra začne svojo zgodbo ob zamišljeni melodiji pljuskanja prihajajočih valov. Že v prvih vrsticah bralca prevzame občutek nenavadnega: brezmejna stepa na levi in neskončno morje na desni, stari cigan, ki leži v čudoviti močni pozi, šumenje obmorskega grmovja - vse to postavlja razpoloženje za pogovor o nečem intimnem, najpomembnejšem. Makar Chudra počasi spregovori o poklicu človeka in njegovi vlogi na zemlji. "Človek je suženj takoj, ko se rodi, suženj vse življenje in to je to," trdi Makar. Gorki M. Proza. Dramaturgija. novinarstvo. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House", 1999. - Str.18. In temu nasprotuje svoje: »Človek se bo rodil, da bo spoznal, kaj je svoboda, širina stepe, da bo slišal glas morskega vala«; "Če živite, potem boste postali kralji nad vso zemljo."

To idejo ponazarja legenda o ljubezni Loika Zobarja in Radde, ki nista postala sužnja svojih čustev. Njihove podobe so izjemne in romantizirane. Loiko Zobar ima "oči kot jasne zvezde in nasmeh kot vse sonce." Prav tam, str.21. Ko sedi na konju, se zdi, kot da je bil skupaj s konjem skovan iz enega kosa železa. Zobarjeva moč in lepota nista slabši od njegove prijaznosti. "Potrebuješ njegovo srce, sam bi ga iztrgal iz svojih prsi in ti ga dal, če bi se le tako počutil dobro." Prav tam, str.20. Tudi lepa Radda je kos. Makar Chudra jo imenuje orel. »O njej ne moreš ničesar povedati z besedami. Morda bi njeno lepoto lahko zaigrali na violino in tudi tisti, ki to violino poznajo, imajo radi dušo.« Prav tam, str.20.

Ponosna Radda je dolgo zavračala čustva Loika Zobarja, saj ji je bila volja dragocenejša od ljubezni. Ko se je odločila postati njegova žena, je postavila pogoj, ki ga Loiko ni mogel izpolniti, ne da bi se ponižal. Nerešljiv konflikt vodi do tragičnega konca: junaki umrejo, a ostanejo svobodni, ljubezen in celo življenje so žrtvovani volji. V tej zgodbi se prvič pojavi romantična podoba ljubečega človeškega srca: Loiko Zobar, ki bi lahko za srečo bližnjega iztrgal srce iz svojih prsi, preveri, ali ima njegova ljubljena močno srce, in zarije nož. vanj. In isti nož, vendar v rokah vojaka Danila, zadene Zobarjevo srce. Ljubezen in želja po svobodi se izkažeta za zlobna demona, ki uničujeta srečo ljudi. Skupaj z Makarjem Chudro pripovedovalec občuduje moč junakov. In skupaj z njim ne more odgovoriti na vprašanje, ki se kot lajtmotiv vleče skozi celotno zgodbo: kako osrečiti ljudi in kaj je sreča.

V zgodbi "Makar Chudra" sta oblikovani dve različni razumetvi sreče. Prvi je v besedah »strogega človeka«: »Podredite se Bogu in dal vam bo vse, kar prosite. Prav tam, str.18. Ta teza je takoj ovržena: izkazalo se je, da Bog »strogemu človeku« sploh ni dal oblačil, s katerimi bi pokril svoje golo telo. Drugo tezo dokazuje usoda Loika Zobarja in Radde: volja je dragocenejša od življenja, sreča je v svobodi. Romantični pogled na svet mladega Gorkega sega v znane Puškinove besede: "Na svetu ni sreče, sta pa mir in volja ..."

Prvo obdobje dela velikega pisatelja M. Gorkega je bilo označeno kot obdobje romantike.

Glavna značilnost Gorkyjevih romantičnih del je podoba junaškega človeka, pripravljenega na podvig v imenu ljudstva. Zgodba "Stara ženska Izergil" je zelo pomembna pri razkrivanju te podobe. V njej je Gorky prikazal usodi dveh ljudi: Larre in Danka. Eden od njih je ljudem prinesel dobro, drugi pa zlo.

Larra je bil sin orla, zelo ponosen, kot njegov oče. Nekoč v plemenu svoje matere je govoril z zelo spoštovanimi ljudmi kot enakovrednim. Larra je verjel, da je najboljši na zemlji in ni bilo drugih, kot je on. Z ljudmi je ravnal kot s sužnji. Pomilovanje, spoštovanje do drugih in ljubezen so mu bili nerazumljivi. Bil je sam in bil je ponosen nase. Ničesar ni potreboval in drugim ni ničesar dajal.

Ko je brutalno ubil eno dekle, ljudje niso mogli najti dostojne kazni zanj. Po pogovoru z njim so ugotovili, da so mu naklonjenost in čustva tuji. Larra je želel biti v vsem podoben očetu, biti čim bolj neodvisen, osamljen in ponosen. Toda njegov oče je bil sam. Potrebuje komunikacijo, družino, ljubezen, prijateljstvo, odgovornost za nekoga. Potem so se ljudje iz plemena odločili, da ga je bolje pustiti pri miru. Larra je dolgo hodila po tleh. Dobil si je vse, kar je hotel, in ljudje ga niso mogli ubiti, varovani z božjo kaznijo. In ko so to spoznali, so se mu začeli smejati. Ljudje so izgubili vsako zanimanje zanj. Potem je Larra postala še bolj osamljena. Razumel je, na kaj so ga ljudje obsodili, kakšno kruto kazen so mu izbrali. Razumel je, kaj ljudje čutijo in kako živijo. Želel je komunikacijo, naklonjenost, ljubezen, a tega ni mogel dobiti, ker so ga vsi zavračali.

Drugi junak zgodbe je Danko. Eno pleme so napadli sovražniki. In bili so pred izbiro: predati se večnemu suženjstvu sovražniku ali iti skozi neprehoden gozd. Niso se mogli odločiti, vsi so sedeli in razmišljali. In potem se je pojavil Danko. Bil je pogumen in lep mladenič. Rekel je: »Ne odvrni kamna s poti s svojimi mislimi. Če ne narediš nič, se ti ne bo nič zgodilo. Zakaj zapravljamo energijo za misli in melanholijo? Vstani, pojdimo v gozd in pojdimo skozi njega!« Ljudje, prestrašeni od smrti, vklenjeni od strahu in izčrpani od misli, so poslušali Dankov jasen in resničen glas. Ti, slabovoljni in oslabljeni, so se podredili dobri in močni sili, ki jo je izžareval Danko. Dal jim je upanje na dobro življenje. Ko pa so bili ljudje utrujeni in malodušni, jih je postalo sram to sami sebi priznati. Nato so postali zagrenjeni proti Dan-ku. Ljudje so ga napadli in ga hoteli ubiti. Danko se od usmiljenja ni mogel jeziti nanje. Zelo je imel rad ljudi in vso svojo ljubezen je dokazoval s svojimi dejanji. Danko je iztrgal srce iz prsi in, osvetlil pot, vodil ljudi skozi gozd. Ko so ljudje prišli iz gozda, so zaslepljeni od veselja pozabili, kako visoko ceno je Danko plačal zanje. Umrl je, njegovo srce se je v iskrah razpršilo po vsem nebu, a podoba junaka-osvoboditelja bo večno živela v srcih ljudi. »V življenju je vedno prostor za podvige,« pravi starka Izergil.

V pesmi "Dekle in smrt" M. Gorky poveličuje občutek ljubezni, ki je premagal smrt.

Znana igra "Song of the Falcon" sledi ideji o junaštvu. Sokol je poosebitev borca za srečo ljudi. M. Gorky nam pokaže idealnega junaka, ki ga odlikujejo pogum, junaštvo, prezir do smrti in sovraštvo do sovražnika. "Norost, pogum - to je modrost življenja! O pogumni sokol! Izkrvavel si do smrti v boju s svojimi sovražniki. Toda prišel bo čas - in kaplje tvoje vroče krvi bodo kot iskre vzplamtele v temi življenja in mnoga pogumna srca se bodo vnela z noro žejo po svobodi in svetlobi!«

Vsak junak romantičnih zgodb M. Gorkyja je aktivna, namenska oseba, ki se z vsemi sredstvi upira zlu.

Veliki ruski pisatelj Maksim Gorki (Peškov Aleksej Maksimovič) se je rodil 16. marca 1868 v Nižnem Novgorodu - umrl 18. junija 1936 v Gorkem. Že v mladosti je po lastnih besedah »postal priljubljen«. Živel je težko, prenočeval je v barakarskih naseljih med vsakovrstno dračjo, taval in se preživljal z občasnim kosom kruha. Pokril je ogromna ozemlja, obiskal Don, Ukrajino, Povolžje, Južno Besarabijo, Kavkaz in Krim.

Začetek

Aktivno se je udejstvoval v družbenem in političnem delovanju, zaradi česar je bil večkrat aretiran. Leta 1906 je odšel v tujino, kjer je začel uspešno pisati svoja dela. Do leta 1910 je Gorky pridobil slavo, njegovo delo je vzbudilo veliko zanimanje. Prej, leta 1904, so začeli objavljati kritične članke in nato knjige "O Gorkem". Dela Gorkyja so pritegnila zanimanje politikov in javnih osebnosti. Nekateri so menili, da pisatelj preveč svobodno razlaga dogodke v državi. Vse, kar je napisal Maksim Gorki, dela za gledališče ali novinarske eseje, kratke zgodbe ali večstranske zgodbe, je povzročilo odmev in so ga pogosto spremljali protivladni protesti. Med prvo svetovno vojno je pisatelj zavzel odkrito protimilitaristično stališče. ga je navdušeno pozdravil in svoje stanovanje v Petrogradu spremenil v zbirališče političnih osebnosti. Maxim Gorky, čigar dela so postajala vse bolj aktualna, je pogosto dajal ocene svojega dela, da bi se izognil napačni interpretaciji.

V tujini

Leta 1921 je pisatelj odšel na zdravljenje v tujino. Maksim Gorki je tri leta živel v Helsinkih, Pragi in Berlinu, nato pa se je preselil v Italijo in se naselil v mestu Sorrento. Tam je začel objavljati svoje spomine o Leninu. Leta 1925 je napisal roman "Primer Artamonov". Vsa Gorkyjeva dela tistega časa so bila politizirana.

Vrnitev v Rusijo

Leto 1928 je postalo prelomnica za Gorkyja. Na povabilo Stalina se vrne v Rusijo in se mesec dni seli iz mesta v mesto, srečuje ljudi, se seznanja z dosežki v industriji in opazuje, kako se razvija socialistična gradnja. Nato Maxim Gorky odide v Italijo. Vendar pa je naslednje leto (1929) pisatelj spet prišel v Rusijo in tokrat obiskal taborišča za posebne namene Solovetsky. Ocene so najbolj pozitivne. Aleksander Solženjicin je v svojem romanu omenil to potovanje Gorkega

Pisateljeva končna vrnitev v Sovjetsko zvezo se je zgodila oktobra 1932. Od takrat Gorki živi v svoji nekdanji dači v Spiridonovki v Gorkem in gre na počitnice na Krim.

Prvi pisateljski kongres

Čez nekaj časa pisatelj prejme politično naročilo Stalina, ki mu zaupa pripravo 1. kongresa sovjetskih pisateljev. V luči tega naročila Maxim Gorky ustvarja več novih časopisov in revij, objavlja serije knjig o zgodovini sovjetskih obratov in tovarn, državljanski vojni in nekaterih drugih dogodkih sovjetske dobe. Hkrati je napisal igre: "Egor Bulychev in drugi", "Dostigaev in drugi". Nekatera dela Gorkega, ki so bila napisana prej, je uporabil tudi pri pripravi prvega kongresa pisateljev, ki je potekal avgusta 1934. Na kongresu so bila v glavnem rešena organizacijska vprašanja, izvoljeno je bilo vodstvo bodoče Zveze pisateljev ZSSR in ustanovljene so bile pisne sekcije po žanrih. Dela Gorkega so bila prezrta tudi na 1. kongresu pisateljev, vendar je bil izvoljen za predsednika odbora. Na splošno je bil dogodek ocenjen kot uspešen in Stalin se je osebno zahvalil Maksimu Gorkemu za njegovo plodno delo.

Priljubljenost

M. Gorky, čigar dela so dolga leta povzročala ostro razpravo med inteligenco, je poskušal sodelovati pri razpravi o njegovih knjigah in zlasti o gledaliških igrah. Občasno je pisatelj obiskal gledališča, kjer je lahko na lastne oči videl, da ljudje niso ravnodušni do njegovega dela. In res, za mnoge je pisatelj M. Gorky, čigar dela so bila razumljiva navadnemu človeku, postal vodnik v novo življenje. Gledališka publika je večkrat hodila na predstavo, brala in prebirala knjige.

Zgodnja romantična dela Gorkega

Pisateljeva dela lahko razdelimo v več kategorij. Gorkyjeva zgodnja dela so romantična in celo sentimentalna. Ne čutijo še ostrine političnih čustev, ki prežemajo pisateljeve kasnejše zgodbe in povesti.

Pisateljeva prva zgodba "Makar Chudra" govori o ciganski minljivi ljubezni. Ne zato, ker je bila minljiva, ker je »ljubezen prišla in odšla«, ampak zato, ker je trajala samo eno noč, brez enega dotika. Ljubezen je živela v duši, ne da bi se dotaknila telesa. In potem je smrt dekleta v rokah njenega ljubljenega umrla ponosna ciganka Rada in za njo sam Loiko Zobar - skupaj sta plavala po nebu, z roko v roki.

Neverjeten zaplet, neverjetna pripovedovalska moč. Zgodba "Makar Chudra" je dolga leta postala vizitka Maksima Gorkega in trdno zasedla prvo mesto na seznamu "zgodnjih Gorkijevih del".

Pisatelj je v mladosti veliko in plodno delal. Gorkyjeva zgodnja romantična dela so cikel zgodb, katerih junaki so bili Danko, Sokol, Chelkash in drugi.

Kratka zgodba o duhovni odličnosti da misliti. "Chelkash" je zgodba o preprostem človeku, ki nosi v sebi visoka estetska čustva. Beg od doma, potepuh, srečanje dveh - eden opravlja svoje običajne stvari, drugega pripelje naključje. Gavrilova zavist, nezaupanje, pripravljenost na pokorno hlapčevstvo, strah in hlapčevstvo so v nasprotju s Chelkashovim pogumom, samozavestjo in ljubeznijo do svobode. Vendar Chelkasha družba ne potrebuje, za razliko od Gavrile. Romantični patos se prepleta s tragičnim. Tudi opis narave v zgodbi je zavit v pridih romantike.

V zgodbah "Makar Chudra", "Stara žena Izergil" in končno v "Song of the Falcon" je mogoče zaslediti motivacijo za "norost pogumnih". Pisatelj postavi like v težke razmere in jih nato mimo vsake logike pripelje do finala. Zanimivost dela velikega pisatelja je v tem, da je pripoved nepredvidljiva.

Delo Gorkyja "Stara ženska Izergil" je sestavljeno iz več delov. Lik njene prve zgodbe, sin orla in žene, ostrooka Larra, je predstavljen kot egoist, nezmožen visokih čustev. Ko je slišal maksimo, da je za vzeto neizogibno treba plačati, je izrazil nezaupanje in izjavil, da »rad bi ostal nepoškodovan«. Ljudje so ga zavračali in ga obsojali na osamljenost. Izkazalo se je, da je Larrin ponos uničujoč zase.

Danko ni nič manj ponosen, a do ljudi ravna z ljubeznijo. Zato pridobi svobodo, potrebno za svoje soplemenike, ki so mu zaupali. Kljub grožnjam tistih, ki dvomijo, da je sposoben voditi pleme, mladi vodja nadaljuje svojo pot in s seboj vzame ljudi. In ko je vsem zmanjkovalo moči, gozda pa ni bilo konec, si je Danko razprl prsi, izvlekel goreče srce in z njegovim plamenom osvetlil pot, ki jih je pripeljala do jase. Nehvaležni pripadniki plemena, ko so se osvobodili, niso niti pogledali v Dankovo smer, ko je padel in umrl. Ljudje so bežali, med begom pohodili goreče srce, ki se je razletelo v modre iskre.

Romantična dela Gorkega pustijo neizbrisen pečat v duši. Bralci se vživijo v like, nepredvidljivost zapleta jih drži v napetosti, konec pa je pogosto nepričakovan. Poleg tega Gorkyjeva romantična dela odlikuje globoka morala, ki je nevsiljiva, a daje misliti.

Tema osebne svobode prevladuje v pisateljevem zgodnjem delu. Junaki Gorkyjevih del so svobodoljubni in so pripravljeni celo dati svoje življenje za pravico do izbire lastne usode.

Pesem "Dekle in smrt" je živahen primer požrtvovalnosti v imenu ljubezni. Mlado dekle, polno življenja, se pogodi s smrtjo za eno noč ljubezni. Zjutraj je pripravljena brez obžalovanja umreti, samo da bi znova srečala svojega ljubljenega.

Kralj, ki se ima za vsemogočnega, deklico obsodi na smrt samo zato, ker je bil po vrnitvi iz vojne slabe volje in ni maral njenega veselega smeha. Smrt je ljubezni prizanesla, deklica je ostala živa in »koščeni s koso« ni imel več oblasti nad njo.

Romantika je prisotna tudi v »Song of the Storm Petrel«. Ponosna ptica je svobodna, kot črna strela drvi med sivo morsko ravnino in oblake, ki visijo nad valovi. Naj močneje zapiha nevihta, pogumna ptica je pripravljena na boj. Toda pingvinu je pomembno, da svoje debelo telo skrije v skale, do nevihte ima drugačen odnos - ne glede na to, kako namoči svoje perje.

Človek v delih Gorkyja

Poseben, prefinjen psihologizem Maksima Gorkega je prisoten v vseh njegovih zgodbah, pri čemer ima osebnost vedno glavno vlogo. Tudi brezdomne potepuhe, junake zavetišča, pisatelj kljub njihovi stiski predstavi kot spoštovane državljane. V delih Gorkega je človek postavljen v ospredje, vse ostalo je drugotnega pomena – v ozadju so opisani dogodki, politične razmere, celo dejanja državnih organov.

Zgodba Gorkyja "Otroštvo"

Pisatelj pripoveduje življenjsko zgodbo dečka Aljoše Peškova kot v svojem imenu. Zgodba je žalostna, začne se z očetovo smrtjo in konča s smrtjo matere. Deček, ki je ostal sirota, je dan po materinem pogrebu od dedka slišal: »Ti nisi medalja, ne bi mi smel viseti na vratu ... Pojdi med ljudi ...«. In me je vrgel ven.

Tako se konča Gorkyjevo delo "Otroštvo". Sredi pa je bilo nekaj let življenja v hiši mojega dedka, suhega starčka, ki je ob sobotah bičal vse, ki so bili šibkejši od njega. In edini ljudje, ki so bili slabši od njegovega dedka po moči, so bili njegovi vnuki, ki so živeli v hiši, in jih je premagal z bekhendom in jih postavil na klop.

Aleksej je odraščal, podpirala ga je mati, v hiši pa je visela gosta megla sovražnosti med vsemi in vsemi. Strici so se tepli med seboj, grozili dedku, da bodo tudi njega ubili, bratranci so pili, njihove žene pa niso imele časa roditi. Aljoša se je poskušal spoprijateljiti s sosednjimi fanti, vendar so bili njihovi starši in drugi sorodniki v tako zapletenih odnosih z njegovim dedkom, babico in mamo, da so otroci lahko komunicirali le skozi luknjo v ograji.

"Na dnu"

Leta 1902 se je Gorky obrnil na filozofsko temo. Ustvaril je predstavo o ljudeh, ki so po volji usode potonili na samo dno ruske družbe. Pisatelj je več likov, prebivalcev zavetišča, upodobil s strašljivo pristnostjo. V središču zgodbe so brezdomci na robu obupa. Nekateri razmišljajo o samomoru, drugi upajo na najboljše. Delo M. Gorkyja "Na globini" je živa slika družbenega in vsakdanjega nereda v družbi, ki se pogosto spremeni v tragedijo.

Lastnik zavetišča, Mihail Ivanovič Kostylev, živi in ne ve, da je njegovo življenje nenehno ogroženo. Njegova žena Vasilisa prepriča enega od gostov - Vaska Pepela - naj ubije njenega moža. Takole se konča: tat Vaska ubije Kostyleva in gre v zapor. Preostali prebivalci zavetišča še naprej živijo v ozračju pijanega veseljačenja in krvavih spopadov.

Čez nekaj časa se pojavi nek Luka, projektor in blebetač. Brez razloga se "zapolnjuje", vodi dolge pogovore, vsem brez razlikovanja obljublja srečno prihodnost in popolno blaginjo. Nato Luka izgine in nesrečni ljudje, ki jih je spodbujal, so na izgubi. Sledilo je hudo razočaranje. Štiridesetletni brezdomec z vzdevkom Igralec naredi samomor. Tudi ostali niso daleč od tega.

Nočleška kot simbol slepe ulice ruske družbe ob koncu 19. stoletja je neprikrita razjeda družbene strukture.

Dela Maksima Gorkega

"Makar Chudra" - 1892. Zgodba o ljubezni in tragediji.
"Dedek Arkhip in Lenka" - 1893. Reven, bolan starec in z njim njegova vnukinja Lenka, najstnica. Najprej dedek ne zdrži stiske in umre, nato umre vnuk. Dobri ljudje so nesrečnike pokopali ob cesti.
"Stara ženska Izergil" - 1895. Nekaj zgodb stare ženske o sebičnosti in nesebičnosti.
"Chelkash" - 1895. Zgodba o "zagrizenem pijancu in pametnem, pogumnem tatu."
"Zakonca Orlov" - 1897. Zgodba o paru brez otrok, ki se je odločil pomagati bolnim ljudem.
"Konovalov" - 1898. Zgodba o tem, kako se je Aleksander Ivanovič Konovalov, aretiran zaradi potepuha, obesil v zaporniški celici.
"Foma Gordeev" - 1899. Zgodba o dogodkih v poznem 19. stoletju, ki so se zgodili v mestu Volga. O dečku po imenu Thomas, ki je svojega očeta imel za pravljičnega roparja.
"Burgeois" - 1901. Zgodba o meščanskih koreninah in novem duhu časa.
"Na dnu" - 1902. Pretresljiva, aktualna igra o brezdomcih, ki so izgubili vsako upanje.
"Mati" - 1906. Roman na temo revolucionarnih čustev v družbi, o dogodkih, ki se odvijajo v proizvodni tovarni, v kateri sodelujejo člani iste družine.
"Vassa Zheleznova" - 1910. Predstava govori o mladostni 42-letni ženski, lastnici ladijskega podjetja, močni in močni.
"Otroštvo" - 1913. Zgodba o preprostem fantu in njegovem vse prej kot preprostem življenju.
"Zgodbe Italije" - 1913. Niz kratkih zgodb na temo življenja v italijanskih mestih.
"Strastni obraz" - 1913. Kratka zgodba o globoko nesrečni družini.
"V ljudeh" - 1914. Zgodba o popotniku v modni trgovini s čevlji.
"Moje univerze" - 1923. Zgodba o univerzi v Kazanu in študentih.
"Modro življenje" - 1924. Zgodba o sanjah in fantazijah.
"Zadeva Artamonov" - 1925. Zgodba o dogodkih v tovarni tkanin.
"Življenje Klima Samgina" - 1936. Dogodki na začetku 20. stoletja - Sankt Peterburg, Moskva, barikade.

Vsaka zgodba, novela ali novela, ki jo preberete, pusti vtis visoke literarne veščine. Liki nosijo številne edinstvene lastnosti in lastnosti. Analiza Gorkyjevih del vključuje celovite značilnosti likov, ki jim sledi povzetek. Globina pripovedi je organsko združena s kompleksnimi, a razumljivimi literarnimi tehnikami. Vsa dela velikega ruskega pisatelja Maksima Gorkega so bila vključena v zlati sklad ruske kulture.

Zgodnja dela (1892-1899) M. Gorkyja so napolnjena z romantičnim razpoloženjem. To so "Makar Chudra", "Stara ženska Izergil", "Song of the Falcon". Ni mogoče nedvoumno trditi, da so avtorjeve zgodnje zgodbe nastale le v okviru romantike: Gorky je hkrati ustvaril tudi realistična dela - "Emelyan Pilyai", "Moj spremljevalec", "Konovalov", "Zakonca Orlov", " Malva” in drugi Romantika M. Gorky je predvsem vzdušje - noč, starodavne zgodbe in legende, neverjetne ljubezenske zgodbe in pisani liki. Glavni pojmi avtorjevih romantičnih del so »svoboda«, »neodvisnost«, »boj«, kar je ustrezalo revolucionarnemu duhu časa: » Življenja in svobode je vreden le tisti, ki gre vsak dan v boj zanje« (Goethe).

Romantične zgodbe se rojevajo iz želje, da bi utrujeni, odmerjeni, monotoni resničnosti z njeno duhovno revščino in degradacijo postavili kontrast z vzponom človeške fantazije, junaštva, želje »po svobodi, po svetlobi«, žeje po uresničitvi v svetu, strast do priznanja. Junaki Gorkega stojijo nad vsakdanjostjo in vsakdanjostjo. Ne zadovoljijo se s »povprečjem«, stremijo k visokemu, večnemu.

Središče zgodbe "Makar Chudra" je spopad dveh močnih in neodvisnih likov - Radda in Loiko Zobar. Oba hrepenita po ljubezni, a to je druga ljubezen - ljubezen je strast, ljubezen je ogenj, ljubezen je lepota in ljubezen-svoboda, ljubezen-neodvisnost istočasno. Žeja junakov po svobodi doseže skrajnost: za to, da niso pod nadzorom nekoga, so junaki sposobni plačati z lastnim življenjem. Svobodoljubje in lepoto junakov avtor poetizira in povzdigne v ideal. Tragično legendo o Raddi in Lojku pripoveduje Makar Chudra, ki ju primerja s sodobnim človekom: »Smešni so ti vaši ljudje. Stisnjeni so skupaj in stiskajo drug drugega, na zemlji pa je toliko prostora.«

Od spopad med junaki M. Gorky v zgodbi "Stara ženska Izergil" nadaljuje konflikt "heroj-družba". Ta konflikt je globlji, psihološko in socialno akuten. Iz številnih legend in zgodb, ki jih pripoveduje Starka, se zaradi njegove sebičnosti in želje po vladanju rodijo podobe Larre - sina ženske in orla, Danka - "najboljšega od vseh" itd ljudi, je bil kaznovan s svobodo in nezmožnostjo končati svoje življenje prej, kot je bilo predvideno: " Takole je bil človek zadet zaradi svojega ponosa!" Danko je za ceno svojega življenja skušal svoje soplemenike popeljati do svobode in svetlobe: » Tako močno je gorelo. Kot sonce in svetlejše od sonca, in ves gozd je utihnil, osvetljen s to baklo velike ljubezni do ljudi" Toda Dankova žrtev je ostala neopažena: ljudje zaradi utrujenosti niso hoteli nadaljevati poti. Zgodba o sami Izergil, ki služi kot vez med obema legendama, je polna predanosti in podviga, s čimer avtor poudarja prisotnost junaštva v človeku.

Omeniti velja, da Gorky v svojih zgodbah pripelje zasebno na raven globalnega. Tako sta se v "Makar Chudra" ponosni figuri Radda in Loiko spremenili v oblake, kjer drugi poskuša, vendar ne more prehiteti prvega. V "Stari ženi Izergil" so se iskrice Dankovega srca spremenile v " modre iskre stepe, ki se pojavijo pred nevihto.”

»Pesem o sokolu« prikazuje trk dveh resnic – resnice o sokolu, » sreča bitke" in resnica o kači: " Leti ali plazi se, konec je znan: vsi bodo padli v zemljo, vse bo v prah" Kljub odmerjenemu in premišljenemu položaju Kače je avtor na strani »borbenega« Sokola: » Norost pogumnih je življenjska modrost».

Kljub uporabi Gorkyjevih del v revolucionarni propagandi je njihov pomen globlji: te zgodbe so avtorjeva filozofska refleksija o naravi človečnosti v človeku.

spletne strani, pri kopiranju materiala v celoti ali delno je obvezna povezava do vira.