Kako iskati Boga Baptiste. Kakšna je razlika med krščansko in baptistično vero?

Vsaka vera ima svoje značilnosti in oboževalce. Ena od smeri protestantskega krščanstva, baptistizem, je najbolj priljubljena po vsem svetu. Po njegovih pravilih so bili krščeni številni znani politiki in osebnosti iz šovbiznisa. Ko pa vas zanima baptistizem, je pomembno vedeti, da gre za sekto. Predlagamo, da ugotovite, kdo so baptisti.

Baptisti - kdo so?

Beseda "baptist" izvira iz "baptizo", kar v grščini pomeni "potopitev". Tako krst pomeni krst, ki se mora zgoditi v odrasli dobi s potopitvijo telesa v vodo. Baptisti so privrženci ene od smeri protestantskega krščanstva. Baptistizem izvira iz angleškega puritanizma. Temelji na prostovoljnem krstu osebe s trdnim prepričanjem, ki ne sprejema grešnosti.

Baptistični simbol

Vse smeri protestantizma imajo svojo simboliko. Podporniki enega od priljubljenih prepričanj niso izjema. Znamenje baptistov je riba, ki simbolizira združeno krščanstvo. Poleg tega je za predstavnike te vere pomembna popolna potopitev osebe v vodo. Že v starih časih so ribe poosebljale Kristusa. Ista podoba za vernike je bila jagnje.

Baptisti - znamenja

Da je oseba zagovornik tega prepričanja, lahko razumete, če veste, da:

Baptisti so sektaši. Takšni ljudje se vedno združijo v skupnost in vabijo druge na svoja srečanja in.
Zanje je Sveto pismo edina resnica, kjer lahko najdejo odgovore na vsa svoja vprašanja, tako v vsakdanjem življenju kot v veri.
Nevidna (vesoljna) cerkev je ena za vse protestante.
Vsi člani lokalne skupnosti imajo enake pravice.
Samo prerojeni (krščeni) ljudje lahko prejmejo znanje o krstu.
Obstaja svoboda vesti za verujoče in neverujoče.
Baptisti verjamejo, da morata biti cerkev in država ločeni.

Baptisti - prednosti in slabosti

Če se pravoslavnemu kristjanu zdijo nauki baptistov nepravilni in popolnoma v nasprotju s Svetim pismom, potem morda obstajajo tisti, ki jih bodo baptisti zanimali. Edino, kar lahko sekta pritegne, je združevanje ljudi, ki jim ni vseeno za vas in vaše težave. To pomeni, da lahko človek, ko izve, kdo so baptisti, čuti, da se je znašel na mestu, kjer je resnično dobrodošel in je vedno dobrodošel. Lahko tako dobrodušni ljudje želijo zlo in te vodijo na napačno pot? Vendar se človek ob takšnem razmišljanju vedno bolj odmika od pravoslavne vere.

Baptisti in pravoslavci - razlike

Baptisti in pravoslavni kristjani imajo veliko skupnega. Na primer, način pokopa baptistov spominja na pogreb pravoslavnega kristjana. Vendar je pomembno razumeti, kako se baptisti razlikujejo od pravoslavnih kristjanov, saj se oboji smatrajo za Kristusove sledilce. Naslednje razlike se imenujejo:

Baptisti popolnoma zavračajo sveto izročilo (pisne dokumente). Knjige Nove in Stare zaveze razlagajo po svoje.
Pravoslavci verjamejo, da se človek lahko reši, če se drži božjih zapovedi, čisti dušo s cerkvenimi zakramenti in seveda živi pobožno. Baptisti so prepričani, da se je odrešitev zgodila prej - na Kalvariji in ni treba narediti ničesar dodatnega. Hkrati pa ni tako pomembno, kako pravično človek živi.
Baptisti zavračajo križ, ikone in druge krščanske simbole. Za pravoslavne kristjane je vse to absolutna vrednota.
Zagovorniki baptizma zavračajo Mater Božjo in ne priznavajo svetnikov. Za pravoslavne so Mati božja in svetniki zaščitnice in priprošnjike za dušo pred Bogom.
Baptisti za razliko od pravoslavnih kristjanov nimajo duhovništva.
Privrženci baptističnega gibanja nimajo organiziranega bogoslužja in zato molijo po svoje. Pravoslavni kristjani dosledno služijo liturgijo.
Med krstom baptisti osebo potopijo v vodo enkrat, pravoslavni pa trikrat.

Kako se baptisti razlikujejo od Jehovovih prič?

Nekateri verjamejo, da so baptisti ... Vendar pa imata ti dve smeri v resnici razlike:

Baptisti verujejo v Boga Očeta, Boga Sina in Svetega Duha, Jehovove priče pa menijo, da je Jezus Kristus prva Božja stvaritev, Sveti Duh pa Jehovova moč.
Zagovorniki baptizma ne verjamejo, da je treba uporabljati božje ime Jehova, Jehovove priče pa menijo, da je treba omeniti božje ime.
Jehovove priče svojim privržencem prepovedujejo uporabo orožja in služenje vojske. Baptisti so temu zvesti.
Jehovove priče zanikajo obstoj pekla, baptisti pa so prepričani, da obstaja.

Kaj verjamejo baptisti?

Da bi razlikovali baptista od predstavnika druge veroizpovedi, je pomembno razumeti, kaj baptisti pridigajo. Za baptiste je glavna stvar Božja beseda. Ker so kristjani, priznavajo Sveto pismo, čeprav si ga razlagajo na svoj način. Velika noč za baptiste je glavni praznik v letu. Vendar za razliko od pravoslavnih na ta dan ne hodijo k cerkvenim bogoslužjem, ampak se zbirajo kot skupnost. Predstavniki tega gibanja izpovedujejo trojstvo Boga - Očeta, Sina in Svetega Duha. Baptisti verjamejo, da je Jezus edini posrednik med ljudmi in Bogom.

Na svoj način razumejo Kristusovo Cerkev. Za njih je kot nekakšna skupnost, ki jo sestavljajo duhovno prerojeni ljudje. Vsakdo, čigar življenje je spremenil evangelij, se lahko pridruži lokalni cerkvi. Za podpornike baptizma ni pomembno cerkvenje, ampak duhovno rojstvo. Menijo, da mora biti oseba krščena kot odrasla oseba. To pomeni, da je takšno dejanje zelo pomembno in mora biti zavestno.

Česa baptisti ne smejo početi?

Kogar zanima, kdo so baptisti, mora vedeti, česa se baptisti bojijo. Takšni ljudje ne morejo:

Pijte alkohol. Baptisti ne sprejemajo alkohola in pijančevanje štejejo za enega od grehov.
Bodite krščeni v otroštvu ali pa krstite svoje otroke in vnuke. Po njihovem mnenju bi moral biti krst zavesten korak odrasle osebe.
Vzemite orožje in služite v vojski.
Bodite krščeni, nosite križ in častite ikone.
Uporaba preveč ličil.
Med intimnostjo uporabljajte zaščitno opremo.

Kako postati baptist?

Vsakdo lahko postane baptist. Če želite to narediti, morate imeti željo in najti iste vernike, ki vam bodo pomagali začeti svojo pot v baptizmu. V tem primeru morate poznati osnovna pravila baptistov:

Bodite krščeni kot odrasli.
Obiščite skupnost in prejemajte obhajilo izključno tam.
Ne priznajte božanstva Matere božje.
Razlagajte Sveto pismo po svoje.

Zakaj so baptisti nevarni?

Baptistizem je za pravoslavno osebo nevaren prav zato, ker so baptisti sekta. To pomeni, da predstavljajo skupino ljudi, ki imajo svoje poglede na vero in svoja prepričanja v njihovo pravilnost. Pogosto sekte uporabljajo hipnozo ali druge metode, da bi prepričale osebo, da je z njimi na pravi poti odrešenja. Pogosti so primeri, ko se sektaši s prevaro polastijo ne le človekove zavesti, ampak tudi njegovih materialnih sredstev. Poleg tega je krst nevaren, ker bo oseba sledila napačni poti in se oddaljila od prave pravoslavne vere.

Baptisti - zanimiva dejstva

Pravoslavni in predstavniki drugih verskih prepričanj so včasih presenečeni nad nekaterimi stvarmi, kot je na primer, zakaj imajo baptisti v svoji cerkvi savno. Zagovorniki baptizma odgovarjajo, da tukaj verniki čistijo svoja telesa nakopičenih kemikalij, ki onemogočajo nadaljnji duhovni napredek. Obstaja veliko drugih zanimivih dejstev:

Po vsem svetu je 42 milijonov baptistov. Večina jih živi v Ameriki.
Med baptisti je veliko znanih političnih osebnosti.
Baptisti poznajo dva položaja v cerkveni hierarhiji.
Baptisti so veliki človekoljubi.
Baptisti ne krstijo otrok.
Nekateri baptisti verjamejo, da je Jezus odkupil grehe samo za izvoljene in ne za vse ljudi.
Številne znane pevce in igralce so krstili baptistični podporniki.

Znani baptisti

To prepričanje je bilo in je zanimivo ne le za navadne ljudi, ampak tudi za znane osebnosti. Mnogi priljubljeni ljudje so lahko z osebnimi izkušnjami ugotovili, kdo so baptisti. Obstajajo takšni slavni baptisti:

John Bunyan- angleški pisatelj, avtor knjige "Pilgrim's Progress".
John Milton- Angleški pesnik, borec za človekove pravice, javna osebnost je postal tudi podpornik svetovno znanega gibanja v protestantizmu.
Daniel Defoe- je avtor enega najbolj priljubljenih del svetovne literature, romana "Robinson Crusoe".
Martin Luther King- Nobelov nagrajenec za mir, goreč borec za pravice temnopoltih sužnjev v ZDA.

Pravoslavci in baptisti: imate o čem govoriti?

Ali imajo prav tisti, ki baptiste imenujejo sektaši? Zakaj je krst nevaren? Je možen dialog med pravoslavjem in baptisti? Konstantin Matakov odgovarja na vprašanja brjanskih laikov.

Glavna razlika med nami je v razumevanju odrešenja

Konstantin Anatoljevič, najprej bi se rad odločil: ali je baptistizem sekta ali je še vedno ena od smeri zgodovinskega krščanstva?

Vprašanje ni povsem pravilno formulirano. Strogo gledano krst ni ne sekta ne smer zgodovinskega krščanstva. Dejstvo je, da je pravoslavju izraz »sekta« tuj: niti Sveto pismo niti cerkveni očetje niso uporabljali take besede, ko so omenjali izraz »herezija«. Koncept »sekte« (mimogrede, prvi ga je uporabil Luther, voditelj nemških protestantov) ima še vedno težave v pravoslavni teologiji. Kar zadeva »zgodovinsko krščanstvo«, je to za baptistične avtorje precej negativen izraz. Z »zgodovinskimi« cerkvami mislijo na primer pravoslavje, katolištvo ali luteranstvo, pri čemer svojo teologijo dojemajo zelo kritično. Zato je pravilneje baptiste imenovati herezija ali v verskem smislu neoprotestantizem, kar pomeni, da ne gre za zgodovinske protestante (luterane ali kalviniste), ki so se v 16. stoletju ločili od katolicizma, temveč za radikalne protestante, ki so se ločili od zmernejših in skušal prekiniti vsako zgodovinsko kontinuiteto s cerkvenim krščanstvom.

Katere so glavne razlike med baptisti in pravoslavjem?

Glavna razlika je v razumevanju odrešenja. Kako je človek rešen? Ali aktivno in svobodno sodeluje pri svojem odrešenju? Pravoslavni odgovarjajo z da: odrešenje je sodelovanje Boga in človeka z vsem življenjem, človek sprejema dar odrešenja od Boga in ga lahko vedno zavrne. Baptisti verjamejo, da je dovolj, da enkrat, na samem začetku, rečete Bogu "da" in to je to, vaša rešitev je zagotovljena in lahko se počutite večno varne. To pomeni, da človek ne sodeluje svobodno pri svojem odrešenju - že v 16. stoletju so luteranci učili, da je človek, ko prejme odrešenje, kot "hlod" - popolnoma pasiven. Resda ruski baptisti pravijo, da se odrešitev lahko izgubi, vendar je ta razlika precej teoretična. Vprašajte jih: Ali so zdaj prepričani o svoji odrešitvi? Rekli bodo da! To pomeni, da so prepričani, da še niso naredili ničesar, da bi izgubili svojo odrešitev. Poleg tega je to mnenje ruskih baptistov v nasprotju s samo baptistično tradicijo - skoraj vsi prvi baptisti so bili strogi kalvinisti in so verjeli, da je Bog že pred stvarjenjem sveta odločil, da bodo nekateri šli v nebesa, drugi pa v pekel, in brez kakršen koli razlog s strani ljudi samih. Iz tega sledi, da Bog ne želi odrešenja vseh ljudi, ampak nasprotno, želi, da bi nekateri večno trpeli. Še danes se velika večina ameriških baptistov drži prav tega nauka, čeprav nekoliko omehčanega.

Ali imajo baptisti in pravoslavni kristjani enake predstave o bistvu odrešenja?

Ne, to je še ena pomembna razlika. Za pravoslavne kristjane je odrešenje ozdravitev človeške narave, poškodovane zaradi greha, njena preobrazba po milosti in združitev z Bogom. Od tod potreba po Cerkvi kot posvečujoči božji posodi, potreba po zakramentih in asketskem podvigu – pridobivanju milosti. Za baptiste je odrešitev bolj kot opravičilo: Bog vam je vnaprej odpustil vse grehe, takoj ko ste verjeli vanj, in lahko ste prepričani, da ne boste kaznovani. Zdravljenje človeške narave se tu ne zahteva v strogem pomenu besede: ker ti je že vse odpuščeno, boš tako ali tako šel v nebesa, se pravi, posvečenje je bolj hobi in ne nuja, saj vsak Baptist bi se že moral imeti za svetnika. V zvezi s tem so sveti asketi v krstu nemogoči, ker askeza sama ne obstaja. Obstajajo bolj ali manj pobožni in iskreni ljudje, vendar v baptizmu ne boste našli Optinskih starešin.

Tudi odnos do zakramentov je verjetno eno od pomembnih protislovij?

Baptisti zavračajo krst dojenčkov, ker ne more biti vesten. Potegnemo lahko preprosto analogijo. Recimo, da je vaš otrok bolan in mu želite dati zdravilo, pa pride do vas oseba in reče: »Ne dajajte otroku zdravila, ker ne ve, za kaj je bolan, ne pozna formule. zdravila in ne ve, kako deluje." Približno tako baptisti govorijo o krstu. Za pravoslavce je ta zakrament potreben za odrešitev - je posvečenje osebe, v kateri deluje Bog. Za baptiste je to preprosto prisega, človeško dejanje, ki simbolizira, da je človek že odrešen. V takem krstu, učijo baptisti, ni nobene milosti, nobenega nadnaravnega delovanja Boga. Baptist se zlahka reši brez krsta, preprosto ga ne potrebuje za odrešitev: rešuje se posamično z vero, njegova cerkev pri tem nikakor ne sodeluje. Izkazalo se je, da je Kristus ukazal nesmiselno zapoved: Apostolom je ukazal, naj krstijo vse narode, a se izkaže, da so vsi odrešeni brez krsta?! Zakaj bi bil krščen, če boš vseeno rešen? Pravoslavni človek je rešen skozi Cerkev, v kateri je krščen, se pokesa in obhaja s Kristusom. Baptist je rešen brez Cerkve, preprosto z osebno vero. Zakaj potem sploh Cerkev, če ne prinaša odrešenja? Baptisti verjamejo, da je sporočilo odrešenja le pridiga, govorimo o Bogu in to je to. Pravoslavni verjamemo, da je poslanstvo Cerkve prinesti Boga samega, ne le besede o njem, pripovedovanje Svetega pisma, ampak njega samega, da se združimo z njim. Zato je v pravoslavju vse osredotočeno na občestvo Kristusovega telesa in krvi, med baptisti pa okoli retorike o svetopisemskih temah; v enem primeru nas obišče Kristus, da smo lahko z njim, smo njegovo telo. V drugem ljudje govorijo o Bogu in da te zgodbe ne postanejo dolgočasne, jih popestrijo s pop glasbo in še čim. Obhajilo tukaj ni obvezno in baptisti ne čutijo potrebe po njem.

Ali je krst nevaren za vernika?

Največja nevarnost danes je ateizem in verska »vsejedost«, ki le prikriva brezbrižnost. Seveda pa je krst tudi nevaren za ljudi, ker izkrivlja krščansko resnico. Če človeka učijo, da je takoj, ko veruje, že svet in odrešen, to ustvarja lažno podlago za duhovno življenje. Predstavljajte si, da ste že pred začetkom študija dobili diplomo z odliko samo zato, ker verjamete v prijaznost rektorja ali ministrice za izobraževanje. Boste pridno študirali 5 let, če že imate diplomo v žepu, poleg tega pa so vam zagotovili, da vam te diplome nikoli ne bodo vzeli? Seveda mora človek delati dobra dela izključno iz ljubezni do Boga in bližnjih, kajti v dobroti ne more biti koristoljubja. Pravoslavje je vedno zanikalo, da si človek »zasluži« odrešenje oziroma da ima lahko kakršno koli »zaslugo« pred Bogom, kot so učili katoličani. Če pa človeku vcepiš, da spoštovanje zapovedi ni pomembno za odrešenje in na odrešenje nikakor ne vpliva, potem to v bistvu pomeni vdajanje grehu: v boju z grehom se ni treba toliko »naprezati«, saj si že odrešen. To je glavna nevarnost baptizma.

Če v pravoslavju učijo, da si grešnik (apostol Pavel se je imel za prvega grešnika) in zato moraš vsako minuto razmišljati o boju z zlom v sebi, potem je v baptizmu ravno obratno: ti si svetnik. , ne mislite, da lahko nekako sodelujete pri svojem odrešenju ali si ga »zaslužite«. Če vas skrbijo vaši grehi, se spomnite, da ste rešeni, in nadaljujte z branjem svetopisemskih verzov o domnevno zagotovljeni odrešitvi. Zato ima pravoslavje najbolj podrobno prakso kesanja, najbolj subtilno analizo boja proti grehom, v baptizmu pa tega ni. Zakaj askeza, če si odrešen in te to ne naredi nič bližje odrešenju?

Govorite o odsotnosti asketizma, a navzven se daje vtis, da se baptisti precej strogo omejujejo ...

Več splošnih moralnih prepovedi - ne pij, ne kadi, ne varaj žene ... A te prepovedi so bile tudi v Stari zavezi, same po sebi pa človeka ne preobrazijo in ga ne združijo z Bog (navsezadnje tudi hudič ne pije in ne kadi). Za to je potrebna božja milost, ki jo daje Bog v Cerkvi, in človek se mora tej milosti odpreti. Vendar pa baptistizem zavrača milost cerkvenih zakramentov in zmanjšuje askezo na minimum. Razlika med nami se vidi v naslednjem. Pred kratkim je bilo na enem od družbenih omrežij v protestantski skupini postavljeno vprašanje: "Ali ljubiš Kristusa bolj kot sebe?" V pravoslavju bi bilo o tem nerodno sploh vprašati, ker je nikalen odgovor očiten. Pri tem jih je 54 % odgovorilo z »da«, le 17 % pa z »ne«. Pravoslavje meni, da je ta »domišljanje o svetosti« velika ovira za odrešenje.

Konstantin Anatoljevič, ali je po vašem mnenju možen dialog med pravoslavjem in baptisti, in kar je najpomembneje, ali je potreben?

Ne le mogoče, ampak tudi potrebno. To je težko, včasih zelo težko, vendar je nujno zaradi odrešenja zablodečih bratov, ki so še vedno ločeni od prave Cerkve. Dialog pa je mogoč, če sta medsebojna želja in obojestranska dobra volja, tega pa pogosto, žal, pri obeh ni ... Drugi pogoj za dialog je ustrezno razumevanje sprtih strani drug o drugem. Toda tukaj je veliko težav. Takoj naletiš na dejstvo, da si ogromno baptistov in pomemben del pravoslavnih kristjanov težko predstavlja teologijo druge veroizpovedi. Baptisti radi ocenjujejo pravoslavje po "najbolj oddaljenih babicah" ali celo nevernikih, ki se imajo samo za pravoslavce. Od tod prepričanje, da pravoslavni kristjani častijo les, molijo k barvam, ne vidijo ničesar razen obredov itd. Sploh pa pravoslavci s takšnim pogledom na življenje preprosto ne morejo biti bolj neumni ...
Stopnjo kritike lahko ponazorimo s primeri. V zadnjih 20 letih so baptisti večkrat izdali knjigo ruskega emigranta Rogozina »Od kod vse to?«, ki je fenomenalna v svoji teološki nepismenosti. Na primer, že na začetku pregledno namigne, da naj bi Cerkev na Mater Božjo gledala kot na »četrto hipostazo« Boga. To ni osamljen primer. Pred kratkim so baptisti ustvarili film o pravoslavju, kjer nekdo z robotiziranim kovinskim glasom (glas je bil spremenjen) celo uro govori o tem, kako si je pravoslavje skoraj vse izposodilo od poganstva. Zanimivo je, kako podobne so te obtožbe argumentom sovjetske brezbožne propagande - ta je tudi obtožila krščanstvo, da je "ukradlo" vse od poganstva. Tehnika je znana: zunanja površinska podobnost je predstavljena kot globoka notranja podobnost. Tako lahko dogmo o Trojici obtožimo izposojanja iz poganske filozofije. Če vzamemo sodobne analogije, ima ta film po ravni laži veliko skupnega z zloglasno Da Vincijevo šifro Dana Browna.

Kolikor vem, imajo baptisti precej edinstvene predstave ne samo o pravoslavju, ampak o celotni krščanski zgodovini?

Ja, kaj je vredna, na primer, fantastična zgodba, da je bil prvi Krstnik Janez Krstnik! To je asketska puščava, katere podvig je jasen prototip meništva, ki ga baptisti tako sovražijo. Baptisti poskušajo v knjigah o lastni zgodovini pojasniti, kje je bila prava Cerkev pred 17. stoletjem, ko se je pojavil baptistizem. To vprašanje jih ne skrbi preveč, saj so prepričani, da se je po apostolih začelo takšno izkrivljanje krščanstva, da je preprosto grozno, a kljub temu zaradi trdnosti poskušajo najti njihove zgodovinske predhodnike. In seznam predhodnikov je neverjeten: tukaj so montanisti, albižani, ikonoklasti in valdenžani - zdi se, kot da je tukaj večina krivoverskih skupin antike. Baptistom sploh ni nerodno, da so verovanja teh skupin zelo drugačna od baptistov. Poleg tega se med seboj zelo razlikujejo in med seboj nimajo kontinuitete. Na primer, nobena od teh skupin ni verjela v odrešitev po veri. Podobne težave se pojavijo za baptiste, ko poskušajo najti "ruske korenine" krsta - na primer, eden od predhodnikov baptizma se imenuje herezija judovstva, čeprav njihovih pogledov sploh ni mogoče šteti za krščanske. Očitno deluje načelo: če so se te herezije borile proti pravoslavju, potem so »naše«.. Vendar ne bo vse, kar je proti pravoslavju, zagotovo za krst.

Toda tudi pravoslavni kristjani malo vedo o baptistih?

Po pravici povedano je treba povedati, da večina ljudi ve samo to, da baptisti nimajo ikon in ne krstijo otrok ... O zgodovini baptizma je zelo malo znanja. Toda to vam omogoča, da se naučite najbolj zanimivih stvari. Na primer, ustanovitelj prve baptistične skupnosti, Anglež John Smith, se je krstil sam, saj v otroštvu ni priznal krsta in nihče ga ni želel krstiti drugič. Zanima me, kje v Svetem pismu, na katerega prisegajo baptisti, piše takšna možnost? Ste vedeli, da je bil najslavnejši baptistični pridigar 20. stoletja, Američan Billy Graham, krščen trikrat? Najprej je bil kot otrok krščen v kalvinistični cerkvi, nato so ga pri zavesti že krstili baptisti, potem pa, ko je prestopil k južni baptistični konvenciji, je bil ponovno krščen, saj ponovno krstijo vse, ki pridejo k njim. . Mimogrede, danes je v ZDA 27 različnih vej baptizma, te skupine različno razlagajo nekatere dogme. Najpomembnejša razlika je med kalvinističnimi skupinami, ki trdijo, da odrešitve ni mogoče izgubiti, in arminijanskimi skupinami, ki trdijo, da se lahko. To pomeni, da je veroizpoved, ki trdi, da resnično razume krščanstvo, razdeljena na številne skupine z različnimi prepričanji. Nazadnje je treba upoštevati, da so ruski baptisti še vedno pod vplivom pravoslavja, zato nekatera duhovna vprašanja niso obravnavana tako materialistično kot njihovi ameriški soverniki.

Dobi se vtis, da so baptisti veliko bolj negativno nastrojeni do pravoslavja in pravoslavnih vernikov, kot so pravoslavni kristjani do baptistov ...

Ni tako preprosto. Sodeč po razpravah na internetu so tudi pravoslavci precej agresivni do baptistov. Pravoslavni baptiste imenujejo sektaši, oni pa pogane in malikovalce. Žal je krščanska ljubezen pogosto daleč od tu. Težava je v tem, da ker je baptistizem vrsta radikalnega protestantizma, je zanj nujno potrebna kritika tistih oblik krščanstva, ki so bile pred njegovim »protestom«. Poleg tega so baptisti v Rusiji očitna manjšina v »sovražnem« pravoslavnem okolju. Seveda nas to spodbuja, da si v svojih glavah nenehno ustvarjamo izjemno negativno podobo pravoslavja in pravoslavnih. Pravoslavne zato pogosto vidijo kot izključno potopljene v grehe, sebe pa v sijaju svetosti... Od tod sovraštvo. Sicer pa si težko predstavljamo, da so pravoslavci posneli tako lažljiv film o baptistih, kot je zgoraj omenjeni baptistični film o pravoslavju. Vendar lahko pravoslavni kristjani v vročini polemike pogosto zanikajo resne težave v pravoslavju, a baptisti bodo opazili vse njihove grehe ... Na splošno moram reči, da so pravoslavni kristjani bolj samokritični kot baptisti. Navsezadnje bi se moral pravoslavni kristjan imeti za grešnika, baptist pa se mora počutiti kot svetnik.

S katerimi besedami se začne Sveto pismo?

Ljudje pogosto pridejo h baptistom, ker tam najdejo sodelovanje in pozornost – česar v pravoslavni cerkvi niso mogli najti. Mogoče se imamo tudi mi kaj naučiti?

Ja, v tem je veliko resnice. Toda pri baptistih vse temelji na ugajanju drugim. Tukaj je nekaj marketinškega: da bi prodali »izdelek«, se vam bodo ljudje nasmehnili in rekli lepe stvari, vendar to ni nujno zato, ker vas imajo radi. Izdelka preprosto ne morete prodati drugače. Baptistični misijoni so veliko podedovali od trženja. Človeka moramo hitreje pripeljati v njegovo skupnost, a kako to storiti? Takole: ustvarite udobno psihološko vzdušje, ponudite preprosto poučevanje brez velike globine, zdrava moralna načela, lahko dostopno glasbo in poezijo. S tem ne želim reči, da so baptisti odkrito hinavski. Ne, imajo le preverjeno "reševalno tehnologijo". Toda v pravoslavju ni in ne more biti, ker milost ni tehnološka.

Seveda pa se je od baptistov veliko naučiti. Dobrohotnosti in veselja v pravoslavnih cerkvah včasih zelo primanjkuje - pogosto lahko naletite na nasprotno. Baptisti imajo veliko bolj povezane skupnosti kot pravoslavni kristjani na splošno. Da, to je razloženo z dejstvom, da je baptistov malo in se morajo tesneje združiti, da se uprejo večini in ohranijo svojo identiteto, a vseeno. V pravoslavju se človek lahko pritoži, da pride v nedeljo na triurno službo, preostalih 165 ur v tednu pa je prepuščen sam sebi. Praviloma v tem času ni na noben način povezan s skupnostjo svoje župnije in ta skupnost z rektorjem na čelu mu ne zagotavlja nobenih storitev. Nasprotno, v baptizmu ima skoraj vsakdo določeno službo. Seveda imajo pravoslavci bolj "skrupulozen" odnos do služenja kot baptisti, vendar to ni razlog, da ne bi storili ničesar za cerkvenost Rusije. Torej, da, med baptisti pogosto opazite človeško toplino, ki je pravoslavnim pogosto manjka. Toda hkrati ne smemo zamenjevati človeške topline z božansko. Zdravniki so lahko zelo občutljivi na pacienta, vendar to ne pomeni, da morate sprejeti zdravnikov pogled na svet - kaj če je ateist? Da, baptisti imajo včasih več človeške topline, pravoslavje pa ima več božanske topline, brez katere si odrešenje ni mogoče predstavljati.

Več o vprašanju »izmenjava izkušenj«. Ni skrivnost, da baptisti bolje poznajo Sveto pismo kot pravoslavni kristjani. Mogoče bi morali odpreti tudi svetopisemske krožke?

To zgodbo je povedal eden od mojih kolegov. Na svojem prvem predavanju o zgodovini religij je študente (in bilo jih je skoraj sto) vprašal, s katerimi besedami se začne Sveto pismo? Nihče ni vedel. V najboljšem primeru so rekli "v začetku je bila Beseda", vendar ni bilo to. Kolega mi je po tem rekel: "Iz vsega tega je mogoče potegniti samo en sklep." "Kateri?" - vprašam. Odgovori: "Na tem tečaju ni baptistov, vsi smo pravoslavni." Tako smeh kot greh. Tukaj je resna težava: vsi smo pravoslavni, a skoraj nihče zares ne pozna Svetega pisma. Toda pravoslavje ne prepoveduje branja Svetega pisma. Sveti Janez Zlatousti ga je neposredno priporočal branje kristjanom. Da, na podlagi cerkvene razlage svetopisemskega besedila, vendar ga je treba prebrati. Seveda branje Svetega pisma človeka ne naredi samodejno za svetnika ali zagotavlja odrešitev, vendar to ne zanika potrebe, da ga poznamo. In danes se seveda soočate z nasprotnim. Ljudje pogosto slišijo Sveto pismo le pri bogoslužju, a da bi kasneje reproducirali, o čem se je razpravljalo ...

Kaj vidite kot rešitev?

Obstaja samo en izhod - pravoslavno izobraževanje. Zdaj je patriarh zahteval, da se kateheza izvaja pred krstom, sicer se ljudje krstijo in ne razumejo, kaj se jim je zgodilo, ker si sploh ne predstavljajo temeljev pravoslavne vere. Med baptisti se taka oseba ne bi mogla krstiti. Škoda ... Toda poleg kateheze v cerkvi bi očitno morali obstajati tudi kakšni izobraževalni centri izven cerkve, kjer bi lahko tisti, ki želijo, izboljšali svoje "pravoslavne kvalifikacije". V nasprotnem primeru se bomo preprosto utopili v nepismenosti, kar pomeni, da bo vedno več novih duš šlo h krstu. Tako se soočamo s potrebo po pravoslavnem misijonu. In tu se je od baptistov nekaj naučiti - vedno so pripravljeni na misijon. Jasno je, da se ima vsakdo za misijonarja in da pravoslavni bolj poudarjajo »dar misijonarstva« kot človeško delovanje, jasno je, da je v pravoslavju več energije usmerjeno v notranji boj z grehom, med baptisti pa zaradi njihovemu »zaupanju v odrešenje« se ta energija porabi za »zunanje« stvari. In vendar je spreobrnitev Rusije v pravoslavje potrebna »tukaj in zdaj«. Za to pa morajo tako duhovniki kot laiki »iti k ljudem« s poslanstvom krščanske vzgoje. Ljudstvu, ki hrepeni po odrešitvi po tolikih letih brezboštva in demokratičnega kaosa. Sicer se bodo drugi pridružili ljudem...

Menedžerska religija

Ali je res, da se baptistična skupnost financira iz tujine in tako prihaja do »tihe« ekspanzije zahodne kulture in njenega vrednostnega sistema?

Seveda so baptisti deležni pomoči, predvsem iz ZDA. O njegovem obsegu lahko le ugibam. O njegovi distribuciji sem slišal veliko različnih stvari, včasih zelo kritičnih. Čeprav ne bi smeli misliti, da ruski baptisti živijo samo od ameriškega denarja. Pobirajo desetino od župljanov, kar omogoča obstoj skupnosti. Kar zadeva širitev zahodne kulture, je to treba pojasniti. Zahodna kultura je zame predvsem evropska kultura, ki ji v veliki meri pripada ruska kultura. Ali ni Bizanc, od koder je k nam prišlo pravoslavje, pravoslavna Evropa? Ali niso pravoslavni Grki evropski narod? Toda baptisti imajo do tega oddaljen odnos, saj niso pravoslavci, ne katoličani, ne luterani, ne anglikanci in ne kalvinisti, pa vendar so te veroizpovedi oblikovale cvet evropske kulture. Baptistizem je sekundarna različica zahodne kulture – ameriške kulture. Toda tudi v ameriški kulturi ne doseže višin. Bolj pravilno bi bilo reči, da nam baptistizem prinaša ameriško pop kulturo: primitivne melodije, primitivno poezijo, pogosto zelo plitke pridige. Poenostavljeno razumevanje odrešenja v obliki diagrama: zavedaj se, da si grešnik, razumej, da potrebuješ Boga, moli k njemu za odrešitev - in to je to, rešen si! Zelo kul, brat! To je samo hollywoodski pristop...

Baptistizem kot vrsta ameriškega evangeličanstva je sovražen tradicionalni kulturi, saj je brez liturgije, zakramenta občestva z Bogom. Njihova »evangelizacija« je zelo podobna komercialni piramidi: pridigali so ti, zdaj greš pridigati še ti. Ni poglabljanja nauka, nihče ne koplje naprej, vsi gradijo na pesku ... Ameriško evangeličanstvo je privlačno prav zato, ker ni »trdega dela duše« po domnevno doseženi »odrešitvi«. Vse kar morate storiti je, da si zapomnite citate in jih dodate. Da bi spremenili kulturo, jo je treba primerjati z drugo kulturo, ki temelji na zedinjenosti z Bogom, ne le na besedah o njem, globokem nauku, ki izhaja iz izkušnje občestva z Bogom, in tega ne počnejo. imajo... V komuniciranju z Bogom po zakramentu evharistije se človek duhovno in telesno prenavlja, od Boga preoblikuje in postaja bogu podoben, kar je glavna sestavina prave kulture, kulture stremljenja k resnični svetosti, ki ji ni para. v kateri koli drugi veri. Toda v baptizmu se to, žal, slabo upošteva, saj v njem človek postane svetnik v 5 minutah - od tod njegova do neke mere "kulturna neplodnost". In zato je težko govoriti o ruskem ali ukrajinskem krstu - v Rusiji ali Ukrajini je krst, vendar ostaja v osnovi ameriški, ne da bi postal domač v pravoslavni kulturi. V zvezi s tem je precej težko govoriti o »baptistični kulturi«, razen morda kot subkulturi. Poskusite imenovati svetovno znane baptistične pesnike, umetnike, filozofe, skladatelje in arhitekte. Če jih ni, zakaj?
Tako lahko rečemo, da je po zaslugi baptizma in podobnih veroizpovedi (adventistov, binkoštnikov) prišlo do neke ekspanzije ameriških vrednot: negativnega odnosa do tradicionalne kulture, uveljavljanja množične kulture, povečanega antiintelektualizma (baptisti imajo težave z inteligenco, to je religija menedžerjev) in prodor »kalvinistične etike«. Slednje je, da je znamenje človekove »odrešitve« njegovo bogastvo: bolj kot si bogat, bolj ti je Bog naklonjen. Odkrito povedano, v ruski kulturi je bil odnos do bogastva drugačen. Kristus in apostoli so obogateli šele s križanjem ...

Od brjanskih duhovnikov sem slišal, da je v zadnjem času veliko baptistov prišlo v pravoslavje. Kaj je po vašem mnenju razlog za to?

Nisem duhovnik in nimam podrobne statistike, vendar po mojih opažanjih ni množičnega spreobrnjenja baptistov v pravoslavje. Več ljudi pride h baptizmu, kot ga zapusti v pravoslavje. Mimogrede, v zadnjem času so prehodi iz baptizma v binkoštništvo vse pogostejši: navsezadnje je to ista vrsta religioznosti, le da je bolj "vnetna" in celo z določeno "misticičnostjo" ...
Opaziti je mogoče naslednji trend. Ljudje, ki pridejo h krstu, so bodisi neverniki bodisi tisti, ki pravoslavje poznajo navzven, ne do globine srca. Morda so šli v tempelj, vendar niso poskušali ničesar razumeti o tem in, žal, nihče jim tega ni razložil. To pomeni, da se krstu pridružijo ljudje, ki niso občutili "okusa pravoslavja". Pogosto pa iz baptizma v pravoslavje preidejo »razsvetljeni baptisti«, ljudje, ki so začeli poglobljeno študirati zgodovino krščanstva, teologijo, brati cerkvene očete in nenadoma spoznali, kakšno duhovno bogastvo so zapustili v imenu »ameriško« branje Svetega pisma.

Pogovarjala se je Irina IVANOVA

Dobro razumem nevarnosti baptizma in protestantizma nasploh, saj ga razumem iz prve roke, kot pravijo: preden sem sprejel pravoslavje, sem bil v aktivnem duhovnem iskanju, ki me je vodilo v različne protestantske skupnosti. Ta nevarnost je stagnacija duhovne rasti, nenaklonjenost in posledična nezmožnost pogledati čez horizont trenutnega duhovnega stanja, da bi ga spremenili na bolje, bolj popolno. Protestantizem navaja odrešenje kot dovršeno dejstvo in ga razume v čisto pravni ravni. Toda isto nevarnost, ki je neločljivo povezana s samim principom protestantizma, danes žal pogosto opažam v pravoslavju, kjer obstaja na tako rekoč nezakonitih temeljih, nastane spontano. To ne pomeni, da ga je zato lažje odpraviti, daleč od tega. Navsezadnje se človek ne ustavi z dogmatiziranjem dejstva odrešenja, temveč s procesom »ohlajanja« vere, njene mlačnosti. In hladnemu pravoslavnemu kristjanu je težko razložiti, da »minimum«, ki ga pogosto vsebuje čisto obredna plat pravoslavja, ni dovolj za rešitev duše. Po drugi strani pa se protestanti pogosto izkažejo za toplejše in celo goreče v vprašanjih vere, a na žalost le tistih, ki se nanašajo na aktivno družbeno dejavnost. Kljub temu pa sem protestantom hvaležen tudi za občutek gorečega verskega navdušenja, ki ga žal tako malo opažam pri svojih pravoslavnih bratih. Prav to dejstvo mi ni omogočilo, da bi na samem začetku svoje poti v pravoslavju videl prav tisto Cerkev, ki jo je ustvaril Kristus. To ne pomeni, da v pravoslavju sploh ni goreče vere: v pravoslavni cerkvi je celo več kristjanov z gorečim srcem in iskreno vero – kot sem se pozneje osebno prepričal – celo več kot v kateri koli drugi krščanski veroizpovedi. Če pa govorimo o odstotku, potem, žal, ni v našo korist.

Toda ne glede na to, kako pomembno je versko navdušenje za kristjana, samo to, kot razumete, ni dovolj za rešitev vere. Konec koncev, če bi bilo tako, potem bi bili prisiljeni priznati islam ali hinduizem kot najpravilnejšo vero, kjer je intenziteta verskega čustva tako visoka, da v tem plamenu pogosto zgorijo tudi sami nosilci teh duhovnih idej. Zato sem, ko je minil prvi val mojega protestantskega veselja, poskušal dati prostor razumu in začel razmišljati: zakaj protestantizem, kaj je narobe z vero, ki so jo izpovedovali moji predniki? Kot dobro veste, imajo protestanti standardne razlage za svoje župljane, zakaj je pravoslavje slabo in ne zveličavno. Toda jaz (to je verjetno moj kohljatski trmasti značaj :-)) nikoli nisem bil zadovoljen z mnenji drugih ljudi: tudi če so najbolj pravilna (kot na primer vera v zmago komunizma na zemlji), vedno hitim preizkusite jih z argumenti lastnega razuma. In v tem ne vidim nič grešnega, saj je sposobnost razumnega razmišljanja, tako kot razum sam, božji dar. Poleg tega se mi zdi, da ni povsem spodobno ta postopek zaupati nekomu drugemu, tudi najbolj inteligentni in avtoritativni osebi. Torej, ko sem samostojno odgovoril na vsa vprašanja, ki so se mi pojavila, ko sem se seznanil s pravoslavjem, ko sem se pobližje seznanil s samimi nosilci te starodavne vere, se dotaknil njihove tradicije (ki je, mimogrede, tudi ne vidim, da je karkoli narobe), nenadoma je jasno videl, kako hiti se s svojo izbiro v korist protestantizma. In ko sem to spoznal, sem enkrat za vselej vstopil (ali še bolje, vrnil se) v tisto Cerkev, ki ni nikoli nikamor odšla, nikoli ni prenehala obstajati, ki edina ima takšno globino duhovnega znanja, o katerem tisti, ki ga nimajo, najmanjšo idejo, ki nikoli niso bili resno seznanjeni z njenimi nauki in prakso.

Imenujejo se baptisti. Ime izhaja iz besede baptize, ki je iz grščine prevedena kot "potopiti", "krstiti s potopitvijo v vodo". Po tem nauku je treba krstiti ne v otroštvu, ampak v zavestni starosti s potopitvijo v posvečeno vodo. Z eno besedo, baptist je kristjan, ki zavestno sprejme svojo vero. Verjame, da je človekova rešitev v srčni veri v Kristusa.

Zgodovina izvora

Baptistične skupnosti so se začele oblikovati v začetku sedemnajstega stoletja na Nizozemskem, vendar njihovi ustanovitelji niso bili nizozemci, temveč angleški kongregacionalisti, ki so bili prisiljeni pobegniti na celino, da bi se izognili preganjanju anglikanske cerkve. In tako se je v drugem desetletju 17. stoletja, namreč leta 1611, oblikovalo novo krščansko učenje za Angleže, ki so po volji usode živeli v glavnem mestu Nizozemske - Amsterdamu. Leto pozneje je bila v Angliji ustanovljena baptistična cerkev. Hkrati je nastala prva skupnost, ki je izpovedovala to vero. Kasneje, leta 1639, so se v Severni Ameriki pojavili prvi baptisti. Ta sekta se je razširila v Novem svetu, zlasti v ZDA. Vsako leto se je število njegovih privržencev povečalo z neverjetno hitrostjo. Sčasoma so se evangeličanski baptisti razširili tudi po vsem svetu: v države Azije in Evrope, Afrike in Avstralije, no, in obe Ameriki. Mimogrede, med ameriško državljansko vojno je večina temnopoltih sužnjev sprejela to vero in postali njeni goreči privrženci.

Širjenje baptizma v Rusiji

Do 70. let 19. stoletja ljudje v Rusiji praktično niso vedeli, kdo so baptisti. Kakšna vera združuje ljudi, ki se tako imenujejo? Prva skupnost privržencev te vere se je pojavila v Sankt Peterburgu, njeni člani so se imenovali evangeličanski kristjani. Baptistizem je sem prišel iz Nemčije skupaj s tujimi mojstri, arhitekti in znanstveniki, ki sta jih povabila ruska carja Aleksej Mihajlovič in Peter Aleksejevič. To gibanje je bilo najbolj razširjeno v provincah Tauride, Herson, Kijev in Ekaterinoslav. Kasneje je dosegel Kuban in Zakavkazje.

Prvi baptist v Rusiji je bil Nikita Isajevič Voronin. Leta 1867 je bil krščen. Baptistizem in evangelizem sta si zelo blizu, a kljub temu veljata za dve ločeni smeri protestantizma, leta 1905 pa so v severni prestolnici njihovi privrženci ustanovili Zvezo evangelistov in Zvezo baptistov. V prvih letih sovjetske oblasti je odnos do vseh verskih gibanj postal predsodek in baptisti so morali iti v ilegalo. Vendar pa so med domovinsko vojno baptisti in evangelisti spet postali bolj aktivni in združeni ter ustvarili Zvezo evangeličanov baptistov ZSSR. Po vojni se jim je pridružila sekta binkoštnikov.

Baptistične ideje

Glavna težnja v življenju pripadnikov te vere je služenje Kristusu. Baptistična cerkev uči, da je treba živeti v harmoniji s svetom, vendar ne biti od tega sveta, to je, da se pokorava zemeljskim zakonom, ampak s srcem spoštuje samo Jezusa Kristusa. Osnova baptizma, ki je nastal kot radikalno protestantsko meščansko gibanje, je načelo individualizma. Baptisti menijo, da je človekovo odrešenje odvisno samo od posameznika samega in da cerkev ne more biti posrednik med njim in Bogom. Edini pravi vir vere je evangelij - Sveto pismo, samo v njem lahko najdete odgovore na vsa vprašanja in z upoštevanjem vseh zapovedi, vseh pravil, ki jih vsebuje ta sveta knjiga, lahko rešite svojo dušo. O tem je prepričan vsak baptist. To je zanj neizpodbitna resnica. Vsi ne priznavajo cerkvenih zakramentov in praznikov ter ne verjamejo v čudežno moč ikon.

Krst v baptizmu

Privrženci te vere se obreda krsta ne podvržejo v otroštvu, ampak v odrasli dobi, saj je baptist vernik, ki se popolnoma zaveda, zakaj potrebuje krst, in ga obravnava kot duhovno preporod. Da postanejo člani skupnosti in se krstijo, morajo kandidati kasneje prestati kesanje na molitvenem srečanju. Postopek krsta vključuje potopitev v vodo, ki ji sledi obred lomljenja kruha.

Ta dva obreda simbolizirata vero v duhovno združitev z Odrešenikom. Za razliko od pravoslavne in katoliške cerkve, ki menijo, da je krst zakrament, to je sredstvo odrešenja, za baptiste ta korak dokazuje prepričanje o pravilnosti njihovih verskih pogledov. Šele ko oseba popolnoma razume globino vere, bo imela pravico opraviti obred krsta in postati eden od članov baptistične skupnosti. Duhovni vodja izvaja ta ritual in pomaga svojemu oddelku, da se potopi v vodo, šele potem, ko je uspel prestati vse preizkuse in prepričati člane skupnosti o nedotakljivosti svoje vere.

Baptistična stališča

Po tem nauku je grešnost sveta zunaj skupnosti neizogibna. Zato zagovarjajo dosledno spoštovanje moralnih standardov. Evangeličanski krščanski baptist naj se popolnoma vzdrži uživanja alkoholnih pijač, uporabe psovk in kletvic itd. Spodbuja se medsebojna podpora, skromnost in odzivnost. Vsi člani skupnosti morajo skrbeti drug za drugega in pomagati tistim v stiski. Ena od glavnih odgovornosti vsakega baptista je spreobrniti drugače misleče v svojo vero.

Baptistična vera

Leta 1905 je v Londonu potekala prva svetovna konvencija baptističnih kristjanov. Na njej je bil postavljen Simbol apostolske vere kot osnova nauka. Sprejeta so bila tudi naslednja načela:

1. Samo ljudje, ki so bili krščeni, so lahko pripadniki Cerkve, to pomeni, da je evangeličanski krščanski baptist duhovno prerojena oseba.

2. Sveto pismo je edina resnica, v njej lahko najdete odgovore na vsa vprašanja, je nezmotljiva in neomajna avtoriteta tako v vprašanjih vere kot v praktičnem življenju.

3. Vesoljna (nevidna) cerkev je ena za vse protestante.

4. Spoznavanje krsta in Gospodove večernice se poučuje samo krščenim, to je prerojenim ljudem.

5. Krajevne skupnosti so neodvisne v praktičnih in duhovnih zadevah.

6. Vsi člani lokalne skupnosti imajo enake pravice. To pomeni, da je tudi navaden baptist član skupnosti, ki ima enake pravice kot pridigar ali duhovni voditelj. Mimogrede, prvi baptisti so bili proti temu, danes pa sami ustvarjajo nekaj podobnega vrstam znotraj svoje cerkve.

7. Za vse – tako verujoče kot neverujoče – obstaja svoboda vesti.

8. Cerkev in država morata biti ločeni druga od druge.

Člani evangeličanskih kongregacij se zberejo večkrat na teden, da bi poslušali pridigo na določeno temo. Tukaj je nekaj izmed njih:

O trpljenju.
Nebeška zmešnjava.
Kaj je svetost?
Življenje je v zmagi in obilju.
Lahko poslušaš?
Dokazi o vstajenju.
Skrivnost družinske sreče.
Prvo lomljenje kruha itd.

Pripadniki vere ob poslušanju pridige poskušajo najti odgovore na vprašanja, ki so jih mučila. Pridigo lahko bere vsakdo, vendar šele po posebni pripravi, pridobitvi dovolj znanja in veščin za javno nastopanje pred večjo skupino sovernikov. Glavno bogoslužje za baptiste poteka vsak teden, ob nedeljah. Skupnost se včasih sestane ob delavnikih, da bi molili, preučevali in razpravljali o informacijah iz Svetega pisma. Bogoslužje poteka v več fazah: pridiga, petje, instrumentalna glasba, branje pesmi na duhovne teme, pa tudi pripovedovanje svetopisemskih zgodb.

Baptistični prazniki

Privrženci tega cerkvenega gibanja oziroma sekte, kot jo običajno imenujemo pri nas, imajo svoj poseben koledar praznikov. Vsak baptist jih sveto časti. To je seznam, ki je sestavljen iz splošnih krščanskih praznikov in slovesnih dni, ki so edinstveni za to cerkev. Spodaj je njihov celoten seznam.

Vsaka nedelja je dan vstajenja Jezusa Kristusa.
Vsaka prva nedelja v mesecu je po koledarju dan lomljenja kruha.
Božič.
Krst.
Srečanje Gospodovo.
Oznanjenje.
Gospodov vstop v Jeruzalem.
veliki četrtek.
Vstajenje (velika noč).
Vnebovzetje.
Binkošti (spust Svetega Duha na apostole).
Preobrazba.
Praznik žetve (izključno baptistični praznik).
Dan enotnosti (praznuje se od leta 1945 v spomin na združitev evangelistov in baptistov).
Novo leto.

Svetovno znani baptisti

Privrženci tega verskega gibanja, ki se je razširilo v več kot 100 državah sveta, ne le krščanskih, ampak tudi muslimanskih, celo budističnih, so tudi svetovno znani pisatelji, pesniki, javne osebnosti itd.

Na primer, baptisti so bili angleški pisatelj (Bunyan), ki je avtor knjige "The Pilgrim's Progress"; veliki borec za državljanske pravice, John Milton; Daniel Defoe je avtor enega najbolj znanih del svetovne literature - pustolovskega romana "Robinson Crusoe"; Martin Luther King, ki je bil goreč borec za pravice temnopoltih sužnjev v ZDA. Poleg tega so bili veliki poslovneži bratje Rockefeller baptisti.

Krst(iz grščine "baptizo" - "potopiti v vodo", "krstiti") - versko gibanje povezane z Krščanski protestantizem. Ustanovitelj krst - John Smith(1554-1612). Glavna značilnost gibanja je zavrnitev krsta dojenčka, prepričanje, da mora človek izbrati zavestno vero v odrasli dobi, le tako ga je mogoče opazovati načelo prostovoljnosti.

Baptistični nauk temelji na naslednjih načelih:

Edina avtoriteta v zadevah vere in vsakdanjega življenja je Sveto pismo;
V Cerkvi je lahko samo prerojeni ljudje(tisti, ki so zavestno sprejeli krst);
Večja svoboda krajevnih cerkvenih skupnosti pri samostojnem reševanju praktičnih vprašanj;
Svoboda vesti;
Ločitev Cerkve in države(do nedavnega je večina ortodoksnih baptistov zavračala prisego, vojaško službo in sodišča).

Rojstvo baptizma se je zgodilo leta 1609 v Amsterdamu, ko je več angleških puritancev pod vodstvom Johna Smitha ustanovilo svojo versko skupnost. Tri leta kasneje krst vstopil v Anglijo- točno tam dogme so bile dokončno oblikovane veroizpovedi.

Baptistizem je razdeljen na dve gibanji:

Splošni baptisti;
Zasebni baptisti.

Splošni baptisti verjemite temu Kristus njegova žrtev odkupil za grehe vseh ljudi brez izjeme. Da bi našli odrešitev, potrebujete sokrivda božje in človeške volje. Z vidika zasebni baptisti, ki je blizu kalvinizmu in drugim protestantskim gibanjem, Kristus je odkupil grehe le izbranega dela človeštva. Človeško odrešenje je mogoče doseči le po božji volji, to vnaprej določeno od začetka, in nanj ne morejo vplivati dobra ali slaba dejanja. John Smith in njegovi privrženci so se imeli za splošne baptiste. Prva skupnost zasebnih baptistov je bila ustanovljena leta 1638 v Angliji.

Baptisti verjamejo v Drugi Kristusov prihod, ko bo nastopilo vstajenje mrtvih in poslednja sodba, ki bo vsakogar nagradila po njegovih zaslugah, bodo pravični šli v nebesa, krivični pa bodo obsojeni na večne muke.

V baptistični cerkvi so starešine, diakoni in pridigarji. Hkrati struktura cerkve zelo demokratično— najpomembnejša vprašanja se rešujejo skupno na cerkvenih zborih ali shodih vernikov.

Glede rituali Baptisti ne držijo se strogo kanona, za razliko od na primer katoliške ali pravoslavne cerkve. Sveti obredi v baptizmu pomenijo prirejanje molitvenih srečanj z branjem pridig, odlomkov Svetega pisma, petjem psalmov in hvalnic vseh članov skupnosti. Včasih se uporablja glasbena spremljava. Glavno bogoslužje poteka v nedelja, čeprav so lahko dodatni sestanki ob delavnikih.

Baptisti posvečajo veliko pozornosti misijonska dejavnost pritegniti nove privržence v svojo cerkev. Za utemeljitelja misijonskega dela velja William Carey ki je šel oznanjat krst v Indijo leta 1793. Skoraj brez izobrazbe, Carrie, po njeni zaslugi briljanten um pri misijonarstvu dosegel velike uspehe, prevajal Sveto pismo v 25 jezikih.

Med znani ljudje ki so izpovedovali baptistizem lahko imenujemo: pisci John Bunyan, čigar knjiga je navdihnila Puškinovo pesem "Potepuh", velikega angleškega pesnika John Milton, pisatelj Daniel Defoe- avtorica romana o dogodivščine Robinsona Crusoeja, nobelovca, borca za pravice temnopoltih v ZDA Martin Luther King.

V Rusiji Baptistične skupnosti so nastale v drugi polovici 19. stoletja, do začetka 20. stoletja pa so bile 20 tisoč ljudi izpovedujejo baptiste.

V 70. letih 20. stoletja se je razvila ZSSR tri neodvisne baptistične organizacije:

Zveza evangeličanskih kristjanov-baptistov;
Zveza evangeličansko-baptističnih cerkva;
Avtonomne cerkve evangeličanov baptistov.

Trenutno na svetu obstajajo 75 milijonov baptistov- to je eden izmed najbolj številna protestantska gibanja. Hkrati pa približno dve tretjini Baptistični privrženci živijo v ZDA.