Zakaj praznujeta 9 in 40 dni? Pomembni dnevi po smrti

V državah, kjer so se zgodovinsko razvile dolge in močne krščanske tradicije, vsi vedo, da po smrt osebe Posebej pomembni so tretji dan po žalostnem dogodku, deveti in štirideseti dan. Skoraj vsi vedo, vendar mnogi ne morejo reči, zakaj so ti datumi - 3 dni, 9 dni in 40 dni - tako pomembni. Kaj se po tradicionalnih predstavah dogaja s človekovo dušo do devetega dne po njegovem odhodu iz zemeljskega življenja?

Pot duše

Krščanske predstave o posmrtni poti človeške duše se lahko razlikujejo glede na eno ali drugo veroizpoved. In če je v pravoslavni in katoliški sliki posmrtnega življenja in usode duše v njem še malo razlik, potem je v različnih protestantskih gibanjih razpon mnenj zelo velik - od skoraj popolne istovetnosti s katolicizmom do odmika od tradicije, vse do popolnega zanikanja obstoja pekla kot mesta večnega mučenja za duše grešnikov. Zato je bolj zanimiva pravoslavna različica tega, kar se zgodi z dušo v prvih devetih dneh po začetku drugega, posmrtnega življenja.

Patristično izročilo (to je priznani korpus del cerkvenih očetov) pravi, da ima po človekovi smrti skoraj tri dni njegova duša skoraj popolno svobodo. Ne samo, da ima vso »prtljago« iz zemeljskega življenja, torej upe, navezanosti, polnost spomina, strahove, sram, željo po dokončanju kakšnega nedokončanega posla in podobno, ampak je tudi sposobna biti kjerkoli. Splošno sprejeto je, da je v teh treh dneh duša bodisi ob telesu, bodisi, če je človek umrl stran od doma in družine, poleg svojih najdražjih ali na tistih mestih, ki so mu bili iz nekega razloga posebej dragi ali omembe vredni. ta določena oseba. Pri tretjem poklonu duša izgubi popolno svobodo svojega vedenja in jo angeli odnesejo v nebesa, da tam častijo Gospoda. Zato je treba tretji dan po tradiciji opraviti spominsko slovesnost in se tako dokončno posloviti od duše pokojnika.

Ko je častila Boga, gre duša na nekakšno »potovanje« po raju: pokaže se ji nebeško kraljestvo, dobi predstavo o tem, kaj so nebesa, vidi enost pravičnih duš z Gospodom, ki je cilj človekovega obstoja, srečanje z dušami svetnikov ipd. To »pregledno« popotovanje duše skozi raj traja šest dni. In tukaj se, če verjamete cerkvenim očetom, začne prva muka duše: ko vidi nebeško zadovoljstvo svetnikov, razume, da zaradi svojih grehov ni vredna deliti njihove usode in jo mučijo dvomi in strah, da ne bo šla v nebesa. Deveti dan angeli ponovno odpeljejo dušo k Bogu, da bi lahko poveličala njegovo ljubezen do svetnikov, ki jo je pravkar lahko osebno opazovala.

Kaj je danes pomembno za živeče?

Vendar pa v skladu s pravoslavnim svetovnim nazorom devet dni po smrti ne bi smeli dojemati kot izključno nezemeljsko zadevo, ki se zdi, da ne zadeva preživelih sorodnikov pokojnika. Nasprotno, ravno štirideset dni po človekovi smrti je za njegovo družino in prijatelje čas največjega zbliževanja zemeljskega sveta z nebeškim kraljestvom. Kajti ravno v tem obdobju se živi lahko in moramo potruditi, da prispevamo k čim boljši usodi duše pokojnika, to je njeni rešitvi. Če želite to narediti, morate nenehno moliti v upanju na Božje usmiljenje in odpuščanje grehov vaše duše. To je pomembno z vidika določanja usode človekove duše, torej kje bo dočakala poslednjo sodbo, v nebesih ali peklu. Ob zadnji sodbi bo usoda vsake duše dokončno odločena, zato imajo tisti, ki so bili postavljeni v pekel, upanje, da bodo molitve za to uslišane, da jim bo odpuščeno (če molijo za človeka, čeprav je zagrešil veliko grehov, kar pomeni, da je bilo v njem nekaj dobrega) in mu bo dodeljeno mesto v nebesih.

Deveti dan po smrt osebe je v pravoslavju, ne glede na to, kako čudno se sliši, skoraj praznično. Ljudje verjamejo, da je bila zadnjih šest dni duša pokojnika v nebesih, čeprav kot gostja, in zdaj lahko primerno slavi Stvarnika. Poleg tega se verjame, da če je človek vodil pravično življenje in si pridobil Gospodovo naklonjenost s svojimi dobrimi deli, ljubeznijo do bližnjih in kesanjem za lastne grehe, potem se o njegovi posmrtni usodi lahko odloči po devetih dneh. Zato bi morali na ta dan človekovi ljubljeni, prvič, še posebej iskreno moliti za njegovo dušo, in drugič, imeti spominsko večerjo. Zbudi se deveti dan bi morali biti z vidika tradicije "nepovabljeni" - to pomeni, da nikogar ni treba posebej povabiti nanje. Tisti, ki želijo duši pokojnika vse najboljše, morajo priti brez opominov na ta pomemben dan.

V resnici pa so pogrebi skoraj vedno vabljeni na poseben način, in če se pričakuje več ljudi, kot jih dom lahko sprejme, potem so v gostinskih ali podobnih lokalih. Zbudi se deveti dan je to miren spomin na pokojnika, ki se ne sme spremeniti niti v navadno zabavo niti v žalna srečanja. Omeniti velja, da so krščanski koncept posebnega pomena treh, devetih in štiridesetih dni po smrti človeka prevzeli sodobni okultni nauki. Vendar so tem datumom dali drugačen pomen: po eni različici je deveti dan označen s tem, da se v tem obdobju telo domnevno razgradi; po drugem na tem mejniku umre eno od teles, po fizičnem, mentalnem in astralnem, ki se lahko pojavi kot duh 40 dni po smrti: zadnji mejnik

V pravoslavni tradiciji imajo tretji, deveti in štirideseti dan po smrti človeka določen pomen za njegovo dušo. Toda prav štirideseti dan ima poseben pomen: za vernike je to mejnik, ki dokončno loči zemeljsko življenje od večnega. zato 40 dni po smrti je z verskega vidika datum še bolj tragičen kot dejstvo fizične smrti samo.

Boj za dušo med peklom in nebesi

Po pravoslavnih predstavah, ki izhajajo iz svetih primerov, opisanih v Življenju, iz teoloških del cerkvenih očetov in iz kanoničnih bogoslužij, gre človeška duša od devetega do štiridesetega dne skozi vrsto ovir, imenovanih zračne preizkušnje. . Od trenutka smrti do tretjega dne človekova duša ostane na zemlji in je lahko blizu svojih najdražjih ali potuje kamor koli. Od tretjega do devetega dne ostane v raju, kjer ji je dana priložnost ceniti dobrote, ki jih Gospod daje dušam v nebeškem kraljestvu kot nagrado za pravično ali sveto življenje.

Preizkušnje se začnejo deveti dan in predstavljajo takšne ovire, v katerih ni nič odvisno od same človeške duše. Človek spremeni razmerje med svojimi dobrimi in zlimi mislimi, besedami in dejanji šele v zemeljskem življenju, po smrti ne more več ničesar dodati ali odvzeti. Ordalije so pravzaprav »sodna tekmovanja« med predstavniki pekla (demoni) in nebes (angeli), ki imajo analogijo v razpravi med tožilcem in odvetnikom. Skupaj je dvajset preizkušenj in predstavljajo eno ali drugo grešno strast, ki so ji podvrženi vsi ljudje. Med vsako od preizkušenj demoni predstavijo seznam človekovih grehov, povezanih z določeno strastjo, angeli pa razglasijo seznam njegovih dobrih del. Splošno sprejeto je, da če se seznam grehov za vsako preizkušnjo izkaže za obsežnejši od seznama dobrih del, gre človekova duša v pekel, če se po božjem usmiljenju dobra dela ne pomnožijo. Če je dobrih del več, gre duša na naslednjo preizkušnjo, kot v primeru, če je enako število grehov in dobrih del.

Končna odločitev usode

Nauk o zračnih preizkušnjah ni kanoničen, to pomeni, da ni vključen v glavni doktrinarni kodeks pravoslavja. Vendar pa je avtoriteta patristične literature pripeljala do tega, da so takšne predstave o posmrtni poti duše že dolga stoletja pravzaprav edine v okviru te verske veroizpovedi. Obdobje od devetega do štirideseti dan po smrtičlovek velja za najpomembnejšega, sam štirideseti dan pa je morda najbolj tragičen datum tudi v primerjavi s samo smrtjo. Dejstvo je, da se po pravoslavnem verovanju štirideseti dan, potem ko je šel skozi preizkušnjo in videl vse grozote in muke, ki čakajo grešnike v peklu, duša osebe tretjič pojavi neposredno pred Bogom (prvič - tretji dan, drugič - deveti dan). In v tem trenutku se odloča o usodi duše - kje bo ostala do poslednje sodbe, v peklu ali v nebeškem kraljestvu.

Verjame se, da je duša takrat že prestala vse možne preizkuse, ki naj bi ugotovili, ali si človek lahko s svojim zemeljskim življenjem prisluži odrešitev. Duša je že videla nebesa in čutila, kako vredno ali nevredno je deliti usodo pravičnih in svetnikov. Skozi preizkušnje je že šla in razume, kako številni in hudi so njeni grehi. Do te točke se mora popolnoma pokesati in zaupati samo v božje usmiljenje. Zato Cerkev in bližnji pokojnikov štirideseti dan po smrti dojemajo kot ključni mejnik, po katerem gre duša ali v nebesa ali v pekel. Za dušo pokojnika je treba iskreno moliti iz vsaj treh motivov. Prvič, molitev lahko vpliva na Gospodovo odločitev glede usode duše: pozornost je usmerjena tako na samo dejstvo brezbrižnosti bližnjih kot na morebitno priprošnjo pred Bogom svetnikov, h katerim molijo. Drugič, če je duša kljub temu poslana v pekel, to zanjo še ne pomeni dokončne smrti: o usodi vseh ljudi se bo dokončno odločila zadnja sodba, kar pomeni, da še vedno obstaja možnost, da se odločitev spremeni z molitvami. Tretjič, če je človekova duša pridobila nebeško kraljestvo, se je treba Bogu vredno zahvaliti za milost, ki jo je izkazal.

Dnevi spomina: 9, 40 dni in 1 leto po smrti. Dušni dnevi in svetniki pravoslavni. Starševska sobota. Pogrebna služba v Lentu. Zbudi se na dan pogreba.

Dnevi spomina na mrtve pri pravoslavcih

Spomin na preminulega je nekakšno poslanstvo, nekaj obveznega, a hkrati opravljenega brez prisile – v spomin na bližnjega, ki ga ni, a za vedno ostane v srcih ljudi, ki se ga spominjajo.

Običajno se je spominjati pokojnika na dan pogreba, ki sta po krščanskem izročilu tretji dan po smrti, naprej deveti in štiridesetih dni, pa tudi po leto po izgubi.

Pogrebi 3. in 9. dan po smrti

Dan spomina po pogrebu je zelo pomembno. Zbrani, ki pokojnika pospremijo na zadnjo pot, molijo k Bogu za pomiritev njegove duše. Na ta dan je običajno pokrivati velika pogrebna miza(kakšen naj bi bil, izveste na strani “”) in si privoščite lagoden obrok, med katerim imajo prisotni priložnost izraziti svojo žalost in povedati nekaj toplih besed o pokojniku. Kako izdati povabilo na bujenje - preberite članek. Preberite, kako oblikovati svoje misli ob budnici in katere besede izbrati na strani »«.

Prebujanje devetega dne je najbolje v ozkem krogu- z družino in prijatelji, - branje molitev in obujanje v spominu epizod iz življenja pokojnika, ki ga označujejo z najboljših strani. Na ta dan lahko obiščete grob pokojnika, osvežite rože in se še enkrat v mislih »pogovarjate« in poslovite od ljubljene osebe.

40 dni in 1 leto (obletnica)

Pogreb za 40 dni (ali štiridesetih) niso nič manj pomembni kot dogodki na dan pogreba. Po pravoslavnem verovanju se v štiridesetih letih duša pokojnika pojavi pred Bogom in se odloči o njeni usodi, kam bo šla - v nebesa ali v pekel. Na ta dan naj se pripravijo sorodniki in prijatelji velika pogrebna miza in povabi vse, ki so pokojnika poznali in bi se ga želeli spomniti. Ob štiridesetih letih je običajno obiskati grob pokojnika in prebrati molitve za pokoj njegove duše.

Spominska slovesnost za pokojne

Skozi eno leto po smrti ni nujno, da je pogreb za veliko število ljudi, dovolj je, da se zberemo skupaj za družinsko mizo in počastite spomin na pokojnika. Hkrati pa ob obletnici mr obisk groba pokojnika in po potrebi tam vzpostavi red. Leto dni po doživetem žalostnem dogodku lahko na grob posadite rože, borove iglice, obarvate ograjo ali, če je bil spomenik začasen, ga nadomestite s trajnim spomenikom iz granita ali marmorja.

Ali moram na pogreb v cerkev?

Pogrebi za 3, 9, 40 dni, pa tudi 1 leto pozneje domnevajo pravoslavni kristjani opravljanje cerkvenih obredov. Ob obisku templja sorodniki pokojnika prižigajo sveče, berejo molitve in organizirajo spominske slovesnosti. A dodajmo, da se za to da poskrbeti ne le ob spominskih dnevih, ampak tudi ob običajnih dnevih. Torej, lahko prižgete svečo in molite v cerkvi, če vas kaj muči in se čustva do pokojnika spet vrnejo. V templju lahko opravite molitve na rojstni dan pokojnika, na dan, ko je bil njegov rojstni dan, in kadar koli drugje kadarkoli hočeš. Molitve na spominske dneve lahko opravljate sami doma ali povabite duhovnika.

Zakaj moramo moliti za mrtve?

In končno. Spominske dneve je treba pričakati in pospremiti v dobrem razpoloženju, brez zamer do kogar koli, še posebej do pokojnika. Med pogrebom je tudi običajno razdeliti miloščino tistim v stiski in privoščiti pogrebne jedi vsem, ki vas na ta dan obkrožajo - sosedom, sodelavcem, prijateljem.

Vse večje religije in prepričanja trdijo, da smrt ni dokončno umiranje, temveč prehod v drugo obliko obstoja. Duša po izumrtju fizičnega telesa še naprej živi v subtilnih svetovih, kakšna bo njena prihodnja pot, pa je odvisno od številnih dejavnikov. Pogrebni obredi temeljijo na razumevanju, da lahko ljubeči in bližnji ljudje pomagajo duši pokojnika odplačati zemeljske dolgove in se podati na svetlo pot razvoja. Zato je tako pomembno, da na dan pogreba upoštevate vse, kar je potrebno.

Pot duše pokojnika

V skladu s krščanskimi kanoni se prvi dan po smrti šteje za začetek posmrtnega življenja. Po tem še dva dni duša pokojnika ostane blizu svojih ljubljenih na zemlji. Ob sebi ima angela varuha, ki jo nenehno spremlja. Pokojnika pokopljejo, pojejo v cerkvi in se ga spominjajo tretji dan, v čast Jezusu Kristusu, ki je tretji dan vstal.

Četrti dan se duša dvigne v nebesa, se prvič pojavi pred Vsemogočnim in po njegovem navodilu odide v nebesa. Stvarnik ji dodeli angele, ki 6 dni spremljajo dušo v raju, prikazujejo vse njene užitke, bivališča svetnikov in pravičnih ljudi, ki tam živijo. V teh blagoslovljenih dneh se duša osvobodi zemeljske bolečine in žalosti. Toda hkrati se začne zavedati, koliko dobrega ali slabega je naredila v svojem življenju in ali si zasluži biti v nebesih.
Po 6 dneh, preživetih v raju, se zgodi drugo srečanje z Bogom. Po čaščenju Vsemogočnega, 9. dan po smrti, angeli vodijo dušo v pekel in pokažejo različne kraje pekla in muke hudobnih, pomagajo spoznati lastne napake in grehe. Med potovanjem skozi pekel ima duša možnost, da se pokesa in očisti. Molitve živih jo bodo podpirale pri tej preobrazbi. Konec koncev bo po tretjem bogoslužju zanjo določeno mesto: nebesa ali pekel.

Molitev za 9. dan

Na 9. dan odhoda duše iz življenja so izbrani angeli v nebesih, ki ji bodo pomagali dostojno prestati preizkušnje v peklu in posredovali zanjo pred Vsemogočnim. Na ta dan bi morali naročiti molitveno službo v cerkvi, moliti za novo umrlo dušo, prositi Gospoda in angele za to in tudi organizirati bujenje.

Deveti dan je zelo pomemben, ker v tem trenutku duša še ni določila svoje prihodnje poti. Sorodniki, prijatelji in znanci so ji lahko v neprecenljivo pomoč s svojimi lepimi spomini, odpuščanjem nečednih dejanj ali besed, pa tudi z iskrenimi molitvami, ki bodo pokojni duši dale mir.

Čas je, da naročite spominsko službo za pokoj vaše duše in branite celotno službo v templju. Več kot ljudje molijo za pokojnika, lažja bo njegova pot v netelesni obliki. Pravoslavna tradicija priporoča, da se na ta dan ne pretirano veselite žalosti. Duša pokojnika takrat ne bo mogla zapustiti žalujočih sorodnikov in bo ostala v njihovi bližini. Bolje ga je tiho in ponižno pustiti na njegovi nebeški poti.

Na pokopališču ob spominskem dnevu

Po bogoslužju v cerkvi gredo svojci na pokopališče. S seboj lahko vzamete rože, ki jih položite na grob in tam prižgete svetilko. Tam morate znova moliti, na primer prebrati »Oče naš«. Na grobu morate mirno stati z dobrimi mislimi in spomini.

Na pokopališču se ne morete obnašati lahkomiselno ali klepetati o tujih stvareh. Na ta dan ni treba nositi hrane s seboj na grob. Ni dobro piti alkohola, tudi za mir svoje duše. Ne morete pustiti hrane na grobu. Običajno je, da se budite 9 dni ne na pokopališču, ampak doma. Če želite, lahko daste miloščino v denarju ali sladkarijah.

9 dni svojci organizirajo spominsko večerjo v spomin na pokojne. V pravoslavju se to šteje za nadaljevanje cerkvene službe, zato se ob budnici držijo strogih pravil. Ta dogodek je časovno opredeljen točno na deveti dan po smrti ali en dan prej, vendar ne pozneje. Kosilo naj ne bo običajen obrok. To je priložnost, da se ponovno srečamo, se spomnimo vsega dobrega o pokojniku in potolažimo njegove najdražje.

Ljudje niso posebej povabljeni na pogreb kot gostje. Dovolj je, da vse obvestite o času in kraju, kjer bo pogrebna večerja. Tudi sorodniki ali prijatelji sami lahko izrazijo željo po prihodu, potem pa morajo o tem vnaprej opozoriti.

Običaj je, da se pogrebna večerja začne in konča z molitvijo. Pogrebni meni je sestavljen iz jedi, ki so preproste po sestavi in pripravi. Prebujanje ni razlog, da bi se prepustili požrešnosti, namen te večerje je drugačen: med jedjo se tiho pogovarjajte o umrli osebi. Ni priporočljivo, da se spominjate slabih dejanj pokojnika ali kritizirate njegov značaj in ga potisnete v pekel.

Pogrebni meni

Po izreku molitve vsakdo položi pogrebno kutjo na krožnik. Ta obredna jed je kuhana iz celih zrn pšenice ali riža. Zrno simbolizira sposobnost življenja, da se ponovno rodi in razmnoži v obliki klasja. Kutia je pripravljena vnaprej in posvečena v cerkvi. Če tega niste storili, lahko posodo preprosto trikrat poškropite s sveto vodo.
Ob budnicah jedo izključno z žlicami, kot na pogrebih. Nekatere tradicije se držijo pravila sodega števila jedi na pogrebni mizi. V starih časih so absolutno vse jedi pogrebne jedi imele simboličen pomen, jedli so jih v jasnem zaporedju. Nepogrešljiv atribut po kutiji so bile palačinke in palačinke. Krog palačinke je simboliziral sonce, ki "umre" ob sončnem zahodu in se ponovno rodi ob zori.
Prvo jed tradicionalno postrežemo z borščem, soljanko, zeljno juho ali juho z rezanci. Verjeli so, da bo para iz vroče juhe pomagala duši pokojnika, da se dvigne. Za drugo jed postrežejo kašo - vir moči. Priloga vključuje kos mesa ali ribe. Jedilnik je lahko zelo raznolik, a preprost. Pogosto ga dopolnjujejo sled, žele, mesne in ribje jedi.
Solate za pogrebe so pripravljene večinoma puste. To je lahko vinaigrette, solata iz zelja ali pese, kumare, paradižnik ali jedi iz fižola. Tretji najpogosteje prihaja z želejem, kompotom, medenim napitkom ali poparkom. Na koncu obroka so pite. Ostanke hrane po pogrebni hrani se razdeli revnim sorodnikom, sosedom ali revnim.

Alkohol je na pogrebni večerji strogo odsvetovan. Veliko ljudi se tega pravila ne drži, saj alkohol pomaga pri lajšanju stresa. Spodbuja pa tudi neupravičeno in neprimerno zabavo.

Verjame se, da je duša pokojnika nevidno prisotna pri pogrebni hrani. Za mizo mu pustimo prostor, postavimo napravo in kozarec vode, pokrijemo s kosom kruha. V starih časih so napol pečen pogrebni kruh pripravljali posebej za obrede, kot simbol prehodnega stanja med zemeljskim in nebeškim življenjem. Kozarec vode in kos kruha pustimo nedotaknjena do 40 dni, nato preostanek vode zlijemo pod drevo, s kruhom pa hranimo ptice na pokopališču.

Spomin na pokojne je odgovorno poslanstvo. Pomembno je odpustiti in se od pokojne osebe posloviti z vsem srcem, po lastni volji. Verjame se, da mu bodo ta dejanja olajšala bolečino in trpljenje, v spominu pa bodo ostale le dobre stvari.

Za pravoslavne kristjane se spominjanje mrtvih zgodi deveti in štirideseti dan po smrti. Zakaj?

Duhovništvo na to vprašanje podrobno odgovarja. Po cerkvenih kanonih se čas od trenutka počitka neposredno do devetega imenuje zasnova "telesa večnosti". V tem obdobju pokojnika odpeljejo na »posebna mesta« v nebesa. In v svetu živih sorodniki in duhovščina izvajajo različne pogrebne slovesnosti.

Kaj se zgodi v prvih 9 dneh po smrti?

V teh prvih 9 dni po smrti pokojnik lahko opazuje ljudi okoli sebe, jih vidi in sliši. Tako se duša za vedno poslavlja od življenja na tem svetu, od življenja na zemlji, postopoma izgublja te priložnosti in se s tem oddaljuje od sveta živih. Zato ni naključje, da so spominske slovesnosti naročene na 3., 9. in 40. dan. Ti dnevi predstavljajo posebne mejnike, skozi katere gre vsaka duša, ko zapusti naš svet.

Po preteku devetih dni gre duša v pekel, da bi videla muke neskesanih grešnikov. Duša praviloma še ne ve, kakšna usoda se ji obeta, in strašne muke, ki se bodo pojavile pred njenimi očmi, jo bodo morale pretresti in jo prestrašiti svoje usode. Toda vsaka duša nima takšne priložnosti. Nekateri gredo naravnost v pekel, ne da bi častili Boga, kar se zgodi tretji dan. Te duše so odlašale s preizkušnjo.

Preizkušnje so postojanke, kjer duše zadržujejo demoni, ali pa jih imenujemo tudi princi preizkušenj. Takih objav je dvajset. Pri vsakem se zbirajo demoni in duši razkrivajo vse grehe, ki jih je zagrešila. Hkrati pa duša ne ostane popolnoma brez obrambe.

Angeli varuhi so vedno v bližini v teh težkih trenutkih.
Angel varuh predstavlja demonom dobra dela duše, ki so nasprotna grehom. Na primer, velikodušno pomoč je mogoče postaviti proti obtožbam pohlepa. Blažena Teodora, katere avtoriteta si zasluži pozornost, pričuje, da ljudje najpogosteje zaidejo v preizkušnje zaradi prešuštva. Ker je ta tema tako osebna in sramotna, so ljudje pogosto občutljivi, da bi morali o tem govoriti v spovedi.

In ta greh ostane skrit in s tem izbriše celotno spoved. Zato demoni zmagajo v vojni za svoja življenja. Ne glede na dejanja, ki ste jih storili, ne glede na to, kako se jih sramujete (to velja tudi za vaše intimno življenje), se morate v celoti izpovedati duhovniku, sicer se celotna spoved ne bo štela.

Če duša ne prestane vseh preizkušenj, jo demoni odnesejo naravnost v pekel. Tam ostane do poslednje sodbe. Sorodniki in prijatelji pokojnika lahko z molitvami omilijo usodo njegove duše, zato je bolje naročiti komemoracijo v cerkvi.

Takrat se ji pokažejo vse lepote raja, v primerjavi s katerimi zemeljske radosti preprosto zbledijo. Sreča, ki postane človeku na voljo v nebesih, je neprimerljiva z ničemer. Tako pravijo svetniki.

Čista in lepa narava, kot je bila pred padcem človeka, izpolnitev vseh želja, pravični ljudje, ki so vsi skupaj, vse, o čemer lahko sanjaš - to je raj. V peklu tega ni in vsi ljudje so sami.

Deveti dan je duša spuščena v pekel kot gledalec.

Ko je bil v raju in tam videl pravične, človek spozna, da si zaradi svojih grehov zasluži pekel bolj kot nebesa, zato duša z velikim strahom pričakuje obdobje 9 dni po smrti. Tu je zelo pomembna molitev, s katero bližnji pomagajo duši. Pomembno je pridobiti tesno povezavo z dušo pokojnika, da se razsodba izda v korist svetega kraja. Naročite službo v cerkvi, da bo vaš ljubljeni imel podporo od vas.

Tudi v tem času lahko razmišljate o tem, kako na primer urediti grobišče.

9 dni po smrti - spomin na ljubljene

Prvih 9 dni po smrti je zelo težkih za dušo pokojnika, zato pomagajte svojim najdražjim, naročite spominsko slovesnost v cerkvi in počutili se boste bolje in mirneje za svojega ljubljenega in duša pokojnika bo mirna. in mirno. Pomembna ni samo cerkvena molitev, ampak tudi vaša osebna. Prosi očeta za pomoč. Pomagal vam bo obvladati posebna pravila za branje Psalterja.

Običaj, da se ob obedu spomnimo na ljubljene, je znan že od antičnih časov. Pogosto je bujenje priložnost, da se sorodniki zberejo, okusno jedo in razpravljajo o poslu. Pravzaprav se ljudje za pogrebno mizo zberejo z razlogom. Pravoslavni kristjani bi morali moliti za tiste ljubljene, ki so zapustili zemeljski svet. Pred začetkom obroka je treba nujno opraviti litijo. To je majhen obred rekviema, lahko ga opravi laik. Preberete lahko psalm 90 in Oče naš.

Kutia je prva jed, ki se dejansko jedo na pogrebu. Običajno je pripravljena iz kuhanih pšeničnih ali riževih zrn z medom in rozinami. Žito je simbol vstajenja, med pa sladkost, ki jo uživajo pravični v raju. Kutijo je treba med pogrebno službo posvetiti s posebnim obredom, če to ni mogoče, jo je treba poškropiti s sveto vodo.

Želja lastnikov, da bi vse, ki so prišli na pogreb, okusno pogostili, je razumljiva, vendar jih to ne izvzema iz spoštovanja postov, ki jih je določila Cerkev. V sredo, petek in s tem v času dolgih postov jejte samo dovoljeno hrano. Če je v postnem času pogreb na delavnik, ga je treba prestaviti na soboto ali nedeljo.

Poganski običaj pitja na grobovih nima nič skupnega s pravoslavnimi običaji. Vsak kristjan ve, da je tisto, kar razveseljuje naše pokojne ljubljene, molitev zanje in pobožnost, ki jo prinašamo, in ne količina popitega alkohola.
Doma, med pogrebno večerjo, po pogrebnem obredu je dovoljen majhen kozarec vina, ki ga spremlja prijazna beseda, naslovljena na pokojnika. Ne pozabite, da je to povsem neobvezna stvar ob prebujanju. Drugemu alkoholu pa se je treba popolnoma izogibati, saj bo odvrnil pozornost od samega bujenja.

V pravoslavju so prvi, ki sedijo za pogrebno mizo, revni in revni, starke in otroci. Razdelite lahko tudi pokojnikove stvari in oblačila. Slišati je veliko zgodb o primerih, ko je miloščina sorodnikov pomagala pokojniku in za to prejela potrditev iz posmrtnega življenja. Zato lahko pokojniku pomagate tako, da daste svoje prihranke v miloščino, da bi duši koristili v posmrtnem življenju.

Izguba ljubljene osebe lahko spremeni vaš pogled na svet, vam pomaga pridobiti željo postati pravi pravoslavni kristjan in narediti prvi korak na poti k Bogu. Začni zdaj čistiti svojo dušo in se spovedati, da bodo v posmrtnem življenju dobra dela prevladala nad grehi.

Kdo si je izmislil te pogrebe? Zakaj se praznuje 9 in 40 dni po smrti? Zakaj sodobni ljudje sledijo tej tradiciji? Objavljeno na spletnem portalu

Različica služabnikov Sretenskega samostana. Kako si razlagajo komemoracijo na 9. in 40. dan:

Deveti dan se spominjamo pokojnika, da bi počastili 9 angelskih redov, ki kot služabniki nebeškega kralja in naši predstavniki pri njem posredujejo pri njem za odpuščanje pokojnika. Verjame se, da od tretjega do devetega dne duša pokojnika prebiva v nebeških bivališčih, kjer: Pozabi na nekdanjo žalost, da je morala zapustiti telo in navadni svet. Zaveda se, da je tako malo služila Bogu. medtem ko je na zemlji, se očita, ker je to tisto, kar žaluje. Deveti dan pošlje Gospod angele, da pripeljejo dušo k čaščenju. Pred prestolom Gospoda Boga duša trepeta in je v velikem strahu. Sveta Cerkev v tem času v molitvah za pokojne prosi Vsemogočnega, naj se odloči sprejeti dušo njenega otroka. Od 9. do 40. dne gre duša v pekel, kjer opazuje muke grešnikov, ki si ne zaslužijo odpuščanja, in trepeta od strahu. Zato je tako pomembno, da deveti dan preživimo v spominu in molitvi za pokojne. Zakaj se praznuje 40. dan po smrti? Zgodovina in izročilo Cerkve pravita, da je 40 dni obdobje, ki je potrebno, da se duša pripravi, da sprejme pomoč in božji dar nebeškega Očeta. Angeli prikazujejo dušni pekel, v katerem v mukah trpijo duše neskesanih grešnikov. Na 40. dan, ko tretjič pride h Gospodu (prvič pride duša tretji dan), duša prejme obsodbo: dodeljeno ji je mesto, v katerem bo ostala do zadnje sodbe.

Takih izumov je veliko. V delih znanstvene vsebine utemeljitev za spominjanje 9 in 40 dni po smrti preprosto ne obstaja. V najbolj avtoritativnem duhovnem viru – Svetem pismu – o tem ni govora.

Molitev za mrtve ni svetopisemski koncept. Naše molitve nimajo nobene zveze z nekom, ki je že umrl. Resničnost je taka, da je v trenutku smrti človekova večna usoda dokončno določena. Ali je rešen po veri v Kristusa in je v nebesih, kjer uživa mir in veselje Božje navzočnosti, ali pa se muči v peklu. Zgodba o bogatašu in beraču Lazarju nam živo ponazarja to resnico. Jezus je uporabil to zgodbo, da bi nas naučil, da so krivični, ko umrejo, za vedno ločeni od Boga, da se spomnijo svoje zavrnitve evangelija, doživljajo muke in njihovega stanja ni mogoče spremeniti (Lk 16,19-31).

Pisec Hebrejcem pravi tole: »Kakor je človeku usojeno umreti samo enkrat, nato pa sodba« (Hebrejcem 9,27). Iz tega besedila razumemo, da po smrti človeka v njegovem duhovnem stanju niso možne spremembe - niti sam niti s prizadevanji drugih.

To pomeni, da je vztrajanje pri teh praznih legendah enostavno neumno. Ne bodi neumen.