Podobo teleta iz čistega zlata najdemo v Stari zavezi ali Tori. To je kronika izraelskega ljudstva, sveta kristjanom in Judom. Zlato tele se pojavi v zgodbi o Mojzesu. Tega preroka je vzgojila egiptovska princesa, vendar se ni obrnil stran od svojih soplemenov, ki so jih Egipčani dojemali le kot sužnje. Ker je želel rešiti svoje ljudstvo, ga je Mojzes odpeljal v domovino.

Načrt je bil uspešen in Judom je uspelo pobegniti pred egiptovskimi sužnjelastniki. A pot domov je bila še dolga. V opisu potovanja Mojzesa in njegovih rojakov skozi puščavo je naslednja epizoda:

1. Po dolgem potovanju se je Mojzes povzpel na goro Sinaj, da bi molil. Tam ga je nagovoril sam Bog. Ko ga je pohvalil za njegovo dobro delo, je preroku dal tablice z zapovedmi - pravili življenja v človeški družbi.
2. Medtem ko voditelja ni bilo, so ljudje godrnjali: po prisilnem pohodu so jim noge odpadale in Mojzes je postal plezalec. Po grajanju Mojzesa so se ljudje odločili, da je treba nekaj spremeniti.
3. Povzročitelji težav so bili precej šibki v smislu iznajdljivosti. Edino, za kar so imeli dovolj, je bilo, da so od svojih žensk pobrali zlat nakit, ulili figuro telice in se ponudili za organizacijo poganske bakanalije. Ideja je našla podporo.
4. Ko se je Mojzes spustil z gore, je iz ogorčenja odvrgel plošče – ​​ljudje so se zvijali v divjih plesih okoli smešne skulpture. Kovinsko zver je prerok poslal v ogenj in ljudi je opominjal z besedo brez napadov. Hvala bogu, uspelo nam je prebrati besedilo na polomljenih tablicah.

Ta legenda je alegorija o zamenjavi resničnih vrednot z umetno ustvarjenimi fetiši. Spodbuja vas, da več razmišljate, spoštujete modrost svojega bližnjega in ne pristajate na lahkotno zabavo in dvomljive ideale.

Pomen frazeologije

Najbolj namišljena in lažna vrednota v civiliziranem svetu je denar.Če so starodavni še trdili, da je iz zlatnika mogoče narediti grezilo za ribiško palico ali vstaviti zobno protezo, so s prihodom papirnate različice izgubili vso pravo vrednost. Vendar pa je zaradi dogovorjenega vrstnega reda to merilo vrednotenja materialnih dobrin dražje od teh dobrin.

Finance imenujejo zlato tele. Je kapital, ki ga mnogi ljudje častijo kot idola. Zaznavajo ga, ne da bi ga zanimala zgodovina izuma denarja in njegov primarni namen. Tako kot kip, ki so ga izdelali Mojzesovi soplemeniki, imajo ti papirčki pomen le v določeni družbeni situaciji in okolju. Finančni trg se lahko zruši in vsaka močna valuta se lahko zruši vsak trenutek.

Primeri stavkov s frazeološkimi enotami

• Še ena stranka se je prišla na okence bančne blagajne poklonit zlatemu teletu.
• Ker je Cyril postal suženj zlatega teleta, je bil vedno bolj podoben beraču - ponošena oblačila, skromna hrana - prihranil je denar!
• in v verzu:

V goščavi gozda in v morjih, recimo strogo:

Veverica je bolj uporabna kot zlato tele.

Ta frazeološka enota se uporablja kot ime idola, ko gre za ljudi, ki so nori na finance. To niso numizmatiki ali nakupovalci, ampak skopuhi, kot je Gobsek. Podoba zlatega teleta je sarkastične narave in je ostra družbena satira na hlapčevski odnos človeka do lastnega izuma - denarja. To je naslov dela Ilje Ilfa in Jevgenija Petrova o lovu pustolovca Benderja za kopitarjem.

Kasneje je Vsemogočni po zaslugi molitev Mosheja, kaznovanja krivcev in popolnega kesanja celotnega ljudstva odpustil Judom in vrnil svojo prisotnost (Shekhinah) v njihov tabor. Po izročilu je čaščenje zlatega teleta potekalo 17. Tamuza – dan, ki je pozneje postal eden od žalovalnih datumov v judovski zgodovini.

Greh zlatega teleta v verigi dogodkov Eksodusa

Moshejev prvi vzpon na goro Sinaj in podelitev Tore

15 Nissan2448 leta Judje so zapustili Egipt.

50 dni pozneje, 6. sivana, je Judje prejelo Toro na gori Sinaj.

7. sivana, po podelitvi Tore, se je Moše vrnil na goro Sinaj (dostop na goro je bil vsem ljudem prepovedan, na kar so bili ljudje opozorjeni že pred podelitvijo Tore). Moshe se je povzpel na goro, da bi podrobno preučil Toro neposredno pod vodstvom Vsemogočnega in prejel Plošče zaveze.

Eden od razlogov, zakaj so se Judje motili

Preden se je povzpel na goro, je Moshe rekel Izraelu: "Ob koncu štiridesetih dni, ob šesti (sončni) uri, se bom vrnil in vam prinesel Toro."

Judje so verjeli, da je dan 7. Sivana, na katerega se je Moshe povzpel na goro, eden od štiridesetih. Vendar je bil ta dan nepopoln; Moshe bi se moral vrniti 17. tamuza, vendar so ga Judje čakali dan prej.

Idol zlatega teleta

16 Tamuz, ko je kazalo, da se Moše ne bo vrnil, so »erev rav« (predstavniki drugih narodov, ki so se pridružili Judom) prišli k Huru, sinu prerokinje Mirjam, in zahtevali, naj naredi malika, ki bo vodil ljudstvo namesto Mosheja. Ko je Khur zavrnil, so ga ubili. Nato so enako zahtevali Arona.

Aron je v strahu, da po novem umoru Judje ne bodo mogli dobiti odpuščanja, in v želji, da bi podaljšal čas do Mošejevega prihoda, prosil, naj mu prinesejo zlat nakit njihovih žena. Čeprav so ženske zavrnile, to ni upočasnilo stvari, saj... moški so jim dali svoj nakit.

Malik v obliki teleta je bil pridobljen neodvisno od Aronove volje, z uporabo čarovniških tehnik »erev rav«. Naslednje jutro so se Erev Rav in nekateri Judje priklonili teletu in mu žrtvovali.

Ko je Mojzes, ki se je spuščal z gore Sinaj 17 Tamuz, to videl, je razlomil prve tablice, da ne bi poslabšal krivde Judov, ker. eden od izrekov, zapisanih na tablicah, je bil: "naj ne imej drugih bogov."

18 Tamuzah Moshe je zažgal tele in kaznoval krivce, 19 Tamuzah pa se je ponovno povzpel na goro, da bi prosil Vsemogočnega za odpuščanje za Jude.

Moshejev drugi vzpon na goro Sinaj

Moše je ostal na gori Sinaj 40 dni – od 19. Tamuza do 29. ava, zaradi česar Vsemogočni ni uničil Judov, temveč je Mošeju rekel, da odslej ne bo več šel med ljudi, ampak bo pošlji angela, ki bi vodil Jude v obljubljeno (obljubljeno) še praočetom) deželo.

Tora pravi: "In ljudje so slišali to ostro besedo in bili so žalostni in nihče si ni nadel okrasja" ( Šemot 33:4). Rashi pojasnjuje: ni položil dveh kron, ki ju je prejel na gori Horeb (Sinaj) kot nagrado za besede, ki izražajo popolno zaupanje v G‑d "Naredimo to in poslušajmo" - "naase ve-nishma" (te besede je judovsko ljudstvo izreklo Vsemogočnemu kot odgovor na ponudbo, da bi dal Toro: najprej "naredimo" in nato "poslušaj").

Druge tablice in odpuščanje judovskega ljudstva

Naslednji dan, 1. elul, je G‑d ponovno poklical Mošeja.

Tokrat je tudi Moshe preživel na gori 40 dni, do 10. tišreja 2449 let in se povzpel na duhovno raven brez primere. Prosil je Vsemogočnega, naj prekliče kazen in gre sam med ljudi.

Če pa že, zakaj so potem storili greh zlatega teleta? Zakaj jih G‑d ni zaščitil, kot običajno zaščiti svoje pravične?

Vsemogočni jim ni prekrižal načrta in je dovolil, da je tele postalo resničnost, da bi dalo znamenje upanja vsem prihodnjim generacijam. Dogodek z zlatim teletom je želel pokazati, da sta judovska skupnost ne glede na to, kako daleč zaide s poti Tore, vedno možna kesanje in vrnitev.

Če je po tako strašnem grehu, kot je greh teleta, Najvišji spet sprejel Izraelove sinove, potem nobena skupnost ne more trditi, da je padla prenizko, da bi se vrnila.

Upoštevati je treba tudi, da je preizkus določen v nebesih sorazmerno z veličino osebe (ali generacije). Višja kot je duhovna raven, hujša je preizkušnja. Judje so morali opustiti vse sklepe in ubogati besede Vsemogočnega. Moše jim je obljubil, da se bo vrnil, in od njih se je zahtevalo, da to verjamejo – čeprav jih je logično sklepanje vodilo do zaključka, da se Moše ne bo vrnil in da je treba zanj poiskati zamenjavo.

Vsemogočni je ocenil napačno ravnanje puščavske generacije ob upoštevanju njenih ogromnih zmožnosti. Obsodil je celotno skupnost, ker ni protestirala proti zlu in darovala zlata za izdelavo kipa, čeprav je v resnici le Erev Rav zares služil zlatemu teletu.

Frazeologizem "zlato tele" pomeni

Vsemogočna moč denarja.

Vsemogočni Mefisto je med drugim lik v svetovno znani operi "Faust", kjer arija demona vsebuje naslednje besede:
Celotna človeška rasa na zemlji
En sveti idol časti;
On kraljuje nad vsem vesoljem:
Ta idol je zlato tele!
Zlahka je uganiti, da je "Taurus" v tem primeru metafora za denar, zlato. Res je, ni jasno, zakaj denar vzame podobo teleta, torej mladega bika.
Da bi razumeli to točko, se je treba obrniti na svetopisemske zgodbe.
Medtem ko je Mojzes komuniciral z Bogom v samoti na gori Sinaj, so nekateri verniki izdali svojega voditelja. Svojega novega idola so naredili tele, ki so ga sami ulili iz čistega zlata. Toda ko se je prerok vrnil, je odpadnike čakala kruta kazen.
Postavlja se vprašanje: zakaj so ljudje začeli častiti bika, tudi zlatega? Za to obstaja razlaga: dejstvo je, da so Egipčani, drug ob drugem, s katerimi so v tistih dneh živeli Izraelci, imeli božanstvo - svetega bika Apisa. Tako se je zgodilo, da so pastirska ljudstva vedno častila domače živali, ki so poosebljale bodisi bogove bodisi zlato. Samo spomnite se zlatega ovna, katerega runo je bilo cilj Argonavtov. Možno je tudi, da frazeološka enota "zlato tele" povezan z latinskim jezikom, v katerem imata besedi "pecunia" in "pecus", kar pomeni "denar" oziroma "govedo", isti koren.

primer:

»Znanost, sveta znanost, tudi ona je šla v suženjstvo k zlatemu teletu! In tvojemu kraljestvu, kraljica Raisa, ne bo konca« (Mamin-Sibiryak).

Enciklopedija Brockhausa in Efrona

Zlati Bik

Glej Bika zlatega.

enciklopedični slovar

Zlati Bik

v izročilih Stare zaveze zlat (ali pozlačen) idol bika, ki so ga častili kot utelešenje samega Boga. V figurativnem pomenu - poosebitev bogastva, denarja.

Westminsterski slovar teoloških izrazov

Zlati Bik

♦ (ENG zlato tele)

figura, ki so jo zgradili Izraelci za čaščenje med svojim potepanjem po puščavi. V času, ko je Mojzes prejel Božansko zapovedi na gori Sinaj je to tele postalo predmet malikovalstvo. Mojzes je ukazal tele zmleti v prah, raztrositi v vodo in prisilil ljudi, da pijejo to vodo. Posledično je Gospod »pobil ljudi« zaradi teleta, ki so ga naredili (2. Mojz. 32).

Enciklopedija judovstva

Zlati Bik

(Egel ha-zahav)

Kip teleta (v podobi egipčanskega boga Apisa), ki so si ga Judje, ki so prišli iz Egipta, izlili v sinajski puščavi, ko je bil Mojzes na gori Sinaj. In častili so tele in razglasili: "To je tvoj bog, o Izrael, ki te je izpeljal iz egiptovske dežele" (2. Mojz. XXXII, 4). Po hagadi* je Mojzes, ko se je pripravljal na vzpon na goro Sinaj, rekel: »Po štiridesetih dneh ... se bom vrnil.« Ob koncu štiridesetih dni je prišel satan * in »razburkal svet« ter vprašal: »Kje je Mojzes?« Rekli so mu: "Vzšel je (vzšel) v nebesa.".. ..On (Satan) je rekel: "Mojzes je mrtev." In niso mu verjeli. Nato jim je pokazal podobo svojega pogrebnega odra ... in verjeli so (Shab. 89).

Zlati Bik

Zlati Bik
Iz Svetega pisma. V Stari zavezi, v Drugi Mojzesovi knjigi (2. Mojzesova knjiga, 32. poglavje), je pripovedovano, kako so Judje, ki so se vrnili v domovino iz egiptovskega ujetništva, dolgo tavali po puščavi in ​​popolnoma izgubili vero v skorajšnji konec Nato je duhovnik Aron ukazal zbrati ves zlati nakit, ki so ga imeli Judje, ga pretopiti in narediti zlati kip teleta (bika), ki te je pripeljal iz egiptovske dežele!« (32. pogl., v. 4) Toda prerok Mojzes je ustavil to malikovanje.
Alegorično: simbol bogastva, moči zlata, moči denarja. Od tod izrazi "čaščenje zlatega teleta", "ples okoli zlatega teleta" itd. Primer uporabe izraza v alegoričnem smislu je roman Ilya Ilfa in Jevgenija Petrova "Zlato tele" (1931).

Enciklopedični slovar krilatih besed in izrazov. - M.: "Zaklenjena tiskovna". Vadim Serov. 2003.

Sopomenke: