Frazeologizem "zatakniti pas" nam je intuitivno jasno.

Toda s prvotnim pomenom - raje molči.

Oglejmo si pomen in izvor, sinonime in antonime, pa tudi stavke s frazeološkimi enotami iz del pisateljev.

Pomen frazeologije

Daj si ga za pas - koga popolnoma preseči

Frazeologizmi-sinonimi: obrisati nos, odnesti dlan, biti odrezan zgoraj, prevzeti, izbiti iz sedla, položiti na obe lopatici

Frazeologizmi-antonimi: ne drži sveče, napadel napačnega človeka

V tujih jezikih obstajajo izrazi s podobnim pomenom. Med njimi:

• udariti nekoga v koket (angleško)
• avoir (qn) dans sa poche (francoščina)
• in die Tasche stecken (nem.)

Izvor frazeologije

Izvor tega izraza je nejasen. To dokazuje prisotnost več različic:

• Glavna različica vleče analogijo med vtiskanjem nasprotnika v pas in vtikanjem določenega orodja ali stvari (sekira, palčniki itd.) v njegov pas. Hkrati pa obstajajo različice v razlagi logike te analogije: premagal je nasprotnika z veliko premočjo, bilo je tako enostavno, kot da bi mu zataknil sekiro za pas; ali - ker je bilo v tem trenutku v pas vtaknjeno nekaj nepotrebnega, je bil nasprotnik obravnavan brez slovesnosti, kot da je nekaj nepotrebnega v napoto; ali - ker se s tem, ko je predmet zataknil za pas, se potrjuje njegova posest, njegova podrejenost, potem se s premagovanjem nasprotnika (z zataknitvijo za pas) potrdi njegov podrejen položaj v odnosu do zmagovalca (zataknjenega za pas). . Dodaten argument v prid tej različici je podatek, da je pas v starih časih nadomeščal žepe na vrhnjih oblačilih ljudi in je na splošno igral pomembno statusno vlogo ter služil kot talisman proti zlim duhovom in zlim očesom. Različic je torej veliko, vendar nobena ne nudi popolnoma prepričljive razlage, zakaj je zmaga kraja.
• Druga različica se nanaša na neposredno situacijo boja med dvema tekmecema, in sicer na boj »za pasovi«. Rokoborec je moral dati roke skozi nasprotnikov pas, ga močno zgrabiti in ga nato poskušati vreči na tla. V nekaterih publikacijah se rokoborba s pasovi imenuje ruska ljudska rokoborba, a tu se postavlja resno vprašanje. Po Wikipediji se prva pisna omemba tega boja v Rusiji pojavlja v prvi polovici 19. stoletja (spomini orlovskega veleposestnika N.I. Tolubejeva). V zgodovini je bil ta boj značilen predvsem za nomadska ljudstva (konjenike), v Rusiji pa je bil razširjen le med Tatari in Baškiri. V zvezi s tem je malo verjetno, da lahko ta različica pojasni prvotni pojav tega izraza v Rusiji. Še več, tudi v tej igri neposredna povezava med zmago in nadigravanjem nasprotnika ni očitna. Lahko naletite na hipotezo, da je zmagovalec v rokoborbi s pasom prejel nekakšno nagrado, ki jo je vtaknil v pas, vendar, kolikor vem, ni dejanske potrditve tega.
• Na koncu bom podal še manj prepričljivo različico, češ da govorimo o tipični lovski navadi, da plen zataknemo za pas. Zato, pravijo, dati ga v pas, zmagati pomeni narediti plen, trofejo. Če sem iskren, je različica v osnovi dvomljiva. Na primer, predstavljajte si lovca, ki je ubil divjega prašiča ali losa. No, ali vsaj - kdo je ustrelil ducat rac. Tukaj nekako pas ne deluje najbolje.

Zdi se, da bi morala prisotnost vsaj treh različic nastanka frazeoloških enot (mimogrede, o frazeoloških enotah) povzročiti občutek neke odvečnosti možnosti. Vendar se zdi, da so nekoliko nezadostne: nobena od različic ne ustreza dovolj intuitivno razumljivemu in tako rekoč neposrednemu pomenu frazeološke enote (dati nasprotnika pod pas).

Primeri iz del pisateljev

Toda žena ni rokavica:
Belega peresa se ne moreš otresti
Ne moreš ga dati pod pas. (A. S. Puškin, "Zgodba o carju Saltanu")

O! Ja, ta bo na koncu dober polkovnik! - je rekel stari Taras. - Hej, hej, dober polkovnik bo in celo tak, da bo očeta dal v pas! (N.V. Gogol, "Taras Bulba")

Je plemenita žena, vdova, z dvema otrokoma; Z njo živi samohranilski brat: glava, ne kot ta, ki sedi tukaj v kotu,« je rekel in pokazal na Aleksejeva, »bo osramotila tebe in mene (I. A. Gončarov, "Oblomov")

Lepo se imejte v parni kopeli, bravo Isai Fomich! - ujetniki mu kričijo od spodaj. Isai Fomich sam čuti, da je v tem trenutku nad vsemi in jih je vse zataknil v svoj pas (F. M. Dostojevski, "Zapiski iz hiše mrtvih")

WHO koga

Biti najboljši, nekoga preseči. Kar je mišljeno, je to oseba, manj pogosto - skupina oseb ( X), zahvaljujoč svojim sposobnostim in naravnim lastnostim, se nečesa naučiti. ali delati nekaj. delo, so sposobni opravljati ali ga opravljajo veliko bolj uspešno kot druga oseba ali druga skupina ljudi ( Y), pogosto bolj izkušeni in spoštovani.

Govoril z odobritev. neoblikovanega ✦ X ti ga bo dal v pas ja. Imenski del unizem.verb pogosteje v bud. vr.(pri čemer frazeol. Ima pomen možnosti). V vlogi pravljicaVrstni red sestavnih besed nepopravljeno

⊛ In on, ki skriva znani nasmeh v bradi, bo začel ugovarjati: - Zakaj je [Nastja] slaba? Priden, tudi s konji, tudi z vilami fanta ti ga bo dal v pas. V. Tendryakov, Tesen vozel.- Kaj, Sorokopudov je bil odstranjen iz njega [iz namestitve]? ... Daj no, Ershov, ta tip je vsak inženir ti ga bo dal v pas. I. Gerasimov, Vrzel v koledarju.

Treba ga je naučiti brati in pisati – vse ti ga bo dal v pas. A. Bezuglov, Y. Klarov, Prebivalec "svobodnega mesta".

Zakaj potrebujete Italijane? - Šuvalov je nasprotoval. - Lahko vam priporočim našega kiparja, ki bi morda ti ga bo dal v pas Italijani. K. Koničev, Zgodba o Fedotu Šubinu.

Vsako obdobje rodi svoje levičarje, ki jim ni nenaklonjeno dokazati celemu svetu, da so Rusi zataknjen za pas tujci ne le pri podkovanju bolh, ampak tudi pri ustvarjanju ... avtomobilov. Časopis Smolensk, 2003.

Ampak Paraha od vseh zataknjen za moj pas: stisnjeni ali vezani snopi več kot dvakrat. F. Gladkov, Maša iz Zapolja.

Ko so otroci dopolnili deset let, jih je mati poslala k znanosti: kmalu so se naučili brati in pisati, tako bojarski kot trgovski otroci. zataknjen za pas- nihče ne zna brati, pisati ali dati odgovora bolje od njih. A. Afanasjev, Dva Ivanova sinova vojaka.

Med lovom lahko prebivalka Čeljabinska Elena Tkach " daj ga v pas"vsak izkušen strelec. In to je razumljivo: Lena je mednarodna mojstrica športa v skeet streljanju. Po mnenju strokovnjakov je naredila prvi korak k olimpijskim igram leta 2000. Čeljabinski delavec, 1997.

⊜ - Torej, čas je, da zapustiš univerzo. - O čem govoriš, Mihail Mihajlovič! Akademski zbor ima popolnoma drugačno mnenje ... Komu boste prepustili resor? - To, kot sami veste, ni problem. Na oddelku sta poleg mene še dva profesorja. In oba sta precej mlajša. Imeli boste veliko izbiro. Moramo dati pot mladim. - Dajemo, dajemo. Ampak ti si kdorkoli daj ga v pas! Da, spomnim se, da še nimate sedemdeset. A. Smolyan, Ne drzni si!

⊝ - Mogoče se je ta drzni tehnik res želel pokazati. Poglejte, pravijo, kakšen sem: vsi inženirji zataknjen za pas! V. Tevekelyan, Granit se ne topi.

kulturni komentar: Izvor frazeol., verjetno zaradi posebnosti vrhnjih oblačil: v starih časih na oblačilih ni bilo žepov, tako da je za smb. stvar po eni strani ni motila dela, po drugi strani pa se ni izgubila, zataknjen za pas. Za pasom, Na primer , lahko bi bilo utihni klobuk ali palčniki. Sre vrstice iz "Zgodbe o carju Saltanu" A.S. Puškin: "Tam je taka deklica, / Ne moreš otresti bele roke / Ne moreš je zatakniti za pas." je bila praviloma kolektivne narave (gradnja hiše, mostu, ceste, žetev, košnja). itd.), kar je vanj vneslo element tekmovalnosti in vznemirjenja . Komponenta frazeol. utihni korelira s kodo dejavnosti kulture in komponento pas- s pravo kodo. frazeol. na splošno deluje kot stereotipna ideja o zmagi, superiornosti smb. pri opravljanju kolektivnega dela, v konkurenci. S. V. Kabakova

Oglejte si več besed v "

Glavni pomen izraza je preseči nekoga v nečem. Kako pa je to razumeti? dobesedno?

Komaj. Kako je potem nastala ta zanimiva alegorija? Obstaja več možnih razlag izraza zatakni za pas

in vsi so zakoreninjeni v ruski zgodovini.

Ena od teh razlag je navada mnogih obrtnikov, da v svoje pasove vstavijo orodje, ki ga trenutno ne potrebujejo - kladivo, sekiro itd. Tukaj je primerjava: dati si pod pas pomeni ravnati z nekom brezbrižno, kot da se ukvarja z nečim nepotrebnim ...

Raziskovalci ruske frazeologije dajejo še en primer iz klasike:

Belega peresa se ne moreš otresti

"Toda žena ni rokavica:

Ne moreš ga dati za pas …«

Labodja princesa govori z Guidonom v Puškinovi »Zgodbi o carju Saltanu«. Iz tega je razvidno, da za pasom lahkočep

ne samo orodje, ampak tudi palčniki, spet v času, ko jih ne potrebujemo ali jih lahko opustimo. Obstaja še ena različica videza izraza daj ga v pas daj ga v pas, ki izvira iz starodavnega ruskega športa »borbe s pasovi«. V tem primeru fraza

lahko poskusite razlagati kot "zmagati, nekomu dokazati svojo prednost." daj ga v pas.

Morda je zmagovalec v boju za pas v svoj pas vtaknil kakšno trofejo, kakšen predmet premaganega ali nekaj, kar je bila nagrada v dvoboju.

Ali imate druge različice? Napiši ...

Vem na pamet - ta izraz je znan vsem iz šole. Vedi naprej

Izraz milo za drago je precej preprost in razumljiv, kot tretji Newtonov zakon. Pomeni

Ena od glavnih različic izvora izraza Če gora ne gre k Mohamedu,

Izraz V starem psu je še življenje z veliko mero verjetnosti je šlo

Še ena zadnja legenda in moja kronika je končana...

Tu in tam slišimo izraz »daj ga za pas«. Pomen frazeoloških enot bo danes v središču naše pozornosti. Analizirali bomo njegov izvor in pomen.

Izvor

Obstaja več različic izvora frazeoloških enot. Združuje jih to, da so vsi zakoreninjeni v življenju ljudi. Pomen ni preveč zapleten. Bralec sam lahko ugane njegov pomen. Doslej delavci za pasove tiščijo orodja, ki jih še ne potrebujejo, a bodo morda kmalu potrebna. Od tod tudi izraz »vtakni ga v pas«. Pomen frazeološke enote je mogoče razlagati kot "zapustiti ali preseči v nečem."

Naslednja hipoteza je, da je bila v Rusiji takšna zabava - rokoborba s pasovi. Očitno je to prednik sodobnega samba. Mladi so se borili in zmagali. Morda so tudi osvojene nagrade vtaknili v svoj pas kot simbol zmagoslavja. Toda bolj verjetno je, da se je iz tega boja rodil izraz "vtakni ga v pas" (pomen frazeološke enote postane jasen kot beli dan).

Pomen izreka

Iz prejšnjega razdelka je pomen izraza "zatakniti pas" jasen. Kljub temu bomo navedli še nekaj primerov. Zdi se, da ko je naša država pripravljala »petletko v štirih letih« ali oboroževalno tekmo z ZDA, je bilo slišati naše vladarje, ki so bili manj uglajeni (takoj pride na misel N. S. Hruščov) od sedanjih. , na sestankih in srečanjih z ljudmi povedo nekaj o pasu. Na primer: "Lahko smo ga dali v pas ( pomen frazeološke enote je bil poslušalcem jasen brez razlage) ZDA! Javnost je podivjala.

Ali pa si predstavljajte, da v neki tovarni slavijo delavce meseca ali leta. Direktor vstane in reče: "Sidorov je čudovit delavec in dober tovariš!" "Zakaj je tako dober?" - vprašajte druge člane uprave, ki ne vedo ničesar o Sidorovljevih delovnih podvigih. Direktor se obrne k njim in reče: »Kaj, ne veste, po čem je znan tovariš Sidorov?! Načrt za šest mesecev naprej je uspel junaško preseči in ga zatakniti ( pomen frazeološke enote je vedno približno enak, kot vidite) Tovariš Petrov! Ali ni to stvar, ali ni to zasluga?"

Da, "v našem času so bili ljudje, ne kot sedanje pleme." V sovjetskem obdobju so bili voditelji, ki so z vsem srcem skrbeli za svojo stvar, stvar države. Vendar smo se oddaljili.

Sodobno življenje frazeologije

Zdaj, ko je večina tovarn in stahanovcev preteklost, je težko govoriti o proizvodnih dosežkih. Toda frazeološka enota živi in ​​jo aktivno uporabljajo rusko govoreči ljudje. V družbi še vedno obstaja konkurenca, in če je tako, bo izraz »vtakniti ga v pas« (pomen frazeološke enote je »v nečem nekoga preseči«) živel in ne bo pozabljen.

Če človek ne tekmuje z nekom, mora nenehno presegati samega sebe - to je razvoj. Kot je rekel F. Nietzsche: "Človek je nekaj, kar je treba preseči."

ZAPANJTE SE ZA PAS

V tem poglavju bi rad bralcu povedal, kako vznemirljivo je iskati v numizmatiki, bolje rečeno, s pomočjo numizmatike, ki pogosto služi kot ključ do »skrivnih vrat«. Detektivske zgodbe res dajo misliti, skrbeti, ugibati in iskati zanesljive »dokaze«.

Tako se je nekega dne pojavilo ugibanje: ali se izvor tega figurativnega izraza ne skriva v numizmatiki?.. »Da si daš za pas,« beremo pri Vladimirju Dahlu, »biti mojster svoje obrti«.

Frazeološki slovar ne navaja izvora tega izraza. Tudi Slovar ruskega jezika ni pomagal. A. Preobraženski molči. Slovar M. Vasmerja daje razlago dveh izvirnih besed: "zaturuchit" in "zatarit". Obe besedi sta terek, kar pomeni - dotakniti se, potisniti; in Vasmer takoj doda: "Ni jasno." Vendar podaja prevod besede "zatursuchit": iz tursuk - meh, tj. posoda. To je že nekaj.

Misel vznemirja, te sili k iskanju dokazov, oblikuje različice ... Ena od njih je tale: kaj če je prvotni izraz »za pas« pomenil prevarati, premoči, recimo v trgovini, ali, kot so rekli v starih časih, goljufati?

In zdaj domišljija že slika podobo orientalskega bazarja, kakršnega je na primer v Buhari videl slavni »sin greha in oskvrnjevalec islama«, čigar glava je bila ocenjena na tri tisoč tomanov, Khoja Nasreddin ... Ne pozabite, da kriči: "Napravite pot! ", s težavo razloči njegov glas, kajti vsi kričijo - trgovci, goniči, vodonašci, brivci, berači, grizala na trgu ... Raznobarvna oblačila, turbani! , odeje, preproge, kitajska govorica, arabščina, hindujščina, mongolščina in še veliko najrazličnejših prislovov - vse se je zlivalo, zibalo, premikalo, brenčalo ...

In zdaj se miselno prestavimo na stari bazar nekje na bregovih Oke, po katerem so vzhodni trgovci dostavljali svoje blago v ruske dežele. Bazar tukaj seveda ni tako bučen, ne tako pisan, a vseeno precej živahen in barvit...

Tukaj je vzhodni trgovec, ki se baranta z Rusom; toliko vzklikov in izraznih kretenj!

Deset tangov! - končno pokaže prste gost z vzhoda v bogati obleki, opasani s svetlim širokim pasom.

Deset denga? - ga spet vpraša ruski trgovec. - Uh, roke dol! - In odšteje deset srebrnikov in jih da gostu, on pa jih skrije za pas ... Stoj!

Vzemimo s police "Zgodbo o Khodži Nasreddinu" L. Solovjova:

"...Od groze so trgovci izgubili jezik. Po dveh minutah se je pregled končal. Stražarji so se postavili za svojim šefom. Njihova oblačila so se naježila in napihnila. Začelo se je pobiranje dajatev za blago in za vstop v mesto. Khoja Nasredin ni imel blaga ...

Od kod si prišel in zakaj? - je vprašal zbiratelj. Pisar je pomočil pero v črnilnik in se pripravljal zapisati odgovor.

Prišel sem iz Ispagana, o preslavni gospod. Moji sorodniki živijo tukaj v Buhari.

"Da," je rekel zbiralec. - Obiskali boste sorodnike. Torej morate plačati pristojbino za goste.

Ampak ne bom obiskal svojih sorodnikov,« je ugovarjal Khoja Nasreddin. - Potujem zaradi pomembnega posla.

Na delu! - je zavpil zbiralec in v njegovih očeh je zasvetila iskrica. - Torej greste na obisk in hkrati poslovno! Plačajte gostnino, posel in darujte za okrasitev mošej v slavo Alaha, ki vas je rešil pred roparji na vaši poti.

"Bolje bi bilo, če bi me zdaj rešil," je pomislil Khoja, a je molčal: uspel je izračunati, da ga v tem pogovoru vsaka beseda stane več kot deset tanga. Odvezal si je pas in pod grabežljivim pogledom stražarjev začel odštevati dolžnost ...«

Tukaj! Ugibanje je potrjeno, čeprav ne znanstveno. Zakaj ne verjeti pisatelju, ki se je rodil v Tripoliju (danes Libanon) v družini inšpektorja rusko-arabskih šol! Vse življenje ga je zanimal Vzhod. Leta 1920 se je njegova družina preselila v Kokand. Življenje uzbekistanskega in tadžikistanskega ljudstva je bilo tema njegovih prvih zgodb, pesmi, esejev ... Maksim Gorki se je začel zanimati za mladega pisatelja in se v »Pogovoru z mladimi« spomnil na prozo L. Solovjova.

Pisatelj z neverjetno spretnostjo se "igra" z denarjem, z njegovo pomočjo razkriva bistvo ljudi in vse to počne s subtilnim humorjem. S pravljicami, ljudskimi šalami, vključno z rusko folkloro, je ustvaril izjemno podobo navadnega Hoje Nasreddina, enakovredne podobi Don Kihota, Puškinove Balde, Gogoljevega kovača Vakule, Vasilija Terkina, ki so postali pravi ljudski junaki.

Bralec je opazil, da L. Solovjev omenja dve vrsti kovancev - tumane in tange. Kaj je to? Pravi kovanci tistega časa ali domišljija pisca? Odgovor je jasen: takšni kovanci so bili, čeprav, žal, v numizmatičnih slovarjih ni "megle" in namesto "tange" so "tamge" ... Pogledali bomo zbirko "Numizmatika in epigrafika" ( Zv. XI - M., 1974). "Megla je bila štetna enota in je bila enaka 10 tisoč srebrnih dinarjev ali 60 tisoč dirhamov" (članek Seifeddini M.A. Denarni sistem v Azerbajdžanu v 14. stoletju in prvi polovici 15. stoletja).

V knjigi srednjeveškega gruzijskega misleca Sulkhan-Saba Orbeliani "O modrosti fikcije" (Moskva, 1951) je zapisano: "Megla je červonec."

Postavite ga v pas - "... ta izraz, tako kot mnogi na videz preprosti izreki, ni imel ene, ampak več možnih razlag," je zapisal E. Vartanyan v svoji knjigi "Iz življenja besed" (M., 1960), »pogosto je povezano z navado mnogih rokodelcev, rokodelcev in celo samo kmetov, da za pas vtaknejo orodje, ki trenutno ne potrebujejo ...« Avtor pravi, da v tem primeru izraz pomeni: delovati. z nekom na enak neceremoničen način, poslovno, ukvarjati se s šalo z nekom. In daje primer: v "Zgodbi o carju Saltanu" A. S. Puškina princesa labod pravi Guidonu:

Toda žena ni rokavica: ne moreš se otresti belega ročaja. Ne moreš ga dati pod pas ...

E. Vartanyan še piše: »... obstaja še eno ugibanje, morda bližje: številne odločilne tehnike ruskega ljudskega rokoborbe so bile povezane z »dajanjem (rok) v pas« nasprotnika; znano je, da obstaja celo a posebna športna »borba« na pasovih."

Dovolimo si dvomiti, še posebej v drugem delu, saj borba z prijemom za pas sega v tradicionalne vzhodne vrste rokoborbe, v Rusu pa so, nasprotno, na začetku borbe odvrgli pasove za svobodo. gibanja - "brez pasu".

Torej, če pogledate »stvar« z zainteresiranimi očmi, lahko vidite, česar drugi ne opazijo, in še posebej se spomnite, da so bile v Rusiji denarnice s pasom, ki so jih imenovali »mačke«, ker so bile izdelane iz trpežnega mačja koža. In na vzhodu so rekli: najboljši prijatelj na cesti je denar v pasu!

In še en dokaz: v Svetem pismu, ko je Kristus poslal svoje učence oznanjat nebeško kraljestvo, jim je rekel: »Ne jemljite s seboj zlata, srebra ali bakra v svojih pasovih ...«