Dimitrievskaya (Dmitrievskaya) starševska sobota. Dmitrievskaya starševska sobota: kaj je treba storiti na ta dan

DImitrijevska starševska sobota je bila ustanovljena po bitki na Kulikovskem polju. Sprva je bila izvedena komemoracija za vse padle vojake v tej bitki. Postopoma je Dimitrijevska sobota postala dan pogrebnega spomina na vse umrle pravoslavne kristjane. Dogaja se prihajajočo soboto pred dnevom spomina na sv. Veliki mučenik Demetrij iz Soluna (26. oktober / 8. november).

Zgodovina ustanovitve

Dimitrijevsko soboto je ustanovil veliki knez Dimitri Donskoy. Ko je 8. septembra 1380 osvojil znamenito zmago na Kulikovem polju nad Mamajem, je Dimitrij Ivanovič po vrnitvi z bojišča obiskal Trojice-Sergijev samostan. Menih Sergius Radoneški, opat samostana, ga je pred tem blagoslovil za boj z neverniki in mu dal dva meniha izmed svojih bratov - Aleksandra Peresveta in Andreja Oslyabya. Oba meniha sta padla v boju in bila pokopana ob obzidju cerkve rojstva Blažene Device Marije v starem Simonovskem samostanu.

V Trojiškem samostanu so se s pogrebom in skupno pojedino spomnili pravoslavnih vojakov, padlih v Kulikovski bitki. Sčasoma se je razvila tradicija, da se takšna komemoracija izvaja vsako leto. Več kot 250 tisoč vojakov, ki so se borili za domovino, se ni vrnilo s Kulikovskega polja. Skupaj z veseljem zmage je v njihove družine prišla tudi grenkoba izgube in ta zasebni dan staršev je v Rusiji postal v bistvu univerzalni dan spomina.

Od takrat so se v soboto pred 26. oktobrom / 8. novembrom - na dan spomina na sv. Dimitrija Solunskega (imenski dan samega Dimitrija Donskega) - pogrebne službe izvajale povsod v Rusiji. Kasneje so se na ta dan začeli spominjati ne le vojakov, ki so položili svoja življenja na bojišču za svojo vero in domovino, ampak tudi vseh umrlih pravoslavnih kristjanov.

Tradicije

Na Dimitrijevsko starševsko soboto tradicionalno obiščejo grobove pokojnih sorodnikov, v cerkvah in na pokopališčih potekajo zadušnice in pogrebne litije, potekajo pogrebne jedi.

Na ta dan, tako kot na druge starševske dni (na Mesno in Trojičko soboto, ob sobotah 2., 3. in 4. tedna posta), pravoslavni kristjani molijo za počitek duš umrlih kristjanov, predvsem staršev. Toda Dimitrijevska sobota ima tudi poseben pomen: ustanovljena po Kulikovski bitki nas spominja na vse tiste, ki so umrli in trpeli za pravoslavno vero.

Foto: Anatolij Gorjainov Foto: Anatolij Gorjainov
Če v teh dneh ni mogoče obiskati templja ali pokopališča, lahko molite za pokoj pokojnika v domači molitvi. Na splošno nam Cerkev zapoveduje ne samo ob posebnih spominskih dnevih, ampak vsak dan moliti za pokojne starše, sorodnike, znane ljudi in dobrotnike. V ta namen je v dnevne jutranje molitve vključena naslednja kratka molitev:

Molitev za pokojne

U Počij, Gospod, duše svojih umrlih služabnikov: mojih staršev, sorodnikov, dobrotnikov (njihova imena) in vseh pravoslavnih kristjanov, in odpusti jim vse grehe, prostovoljne in neprostovoljne, in jim podeli nebeško kraljestvo.

Primerneje je brati imena iz spominske knjige - majhne knjige, kjer so zapisana imena živih in umrlih sorodnikov. Obstaja pobožna navada vodenja družinskih spominov, pri branju katerih se tako v domači molitvi kot med cerkvenimi službami pravoslavni ljudje poimensko spominjajo številnih generacij svojih umrlih prednikov.

Cerkveni spomin na starševsko soboto

Če se želite spomniti svojih pokojnih sorodnikov v cerkvi, morate priti v cerkev na bogoslužje v petek zvečer pred starševsko soboto. V tem času poteka velika pogrebna služba ali parastas. Vsi tropariji, stiheri, pesmi in branja parastasov so posvečeni molitvi za mrtve. Zjutraj na spominsko soboto se obhaja pogrebna bogoslužja, po kateri se služi splošna spominska služba.

Za cerkveno obhajanje ob parastasih, ločeno za liturgijo, župljani pripravijo spomine na pokojne. V opombi so z veliko, čitljivo pisavo imena spominjanih napisana v rodilniku (za odgovor na vprašanje »kdo?«), najprej pa so omenjeni duhovščina in redovniki z navedbo stopnje in stopnje redovništva (tj. na primer metropolit Janez, šema-iguman Savva, nadduhovnik Aleksander, nuna Rahela, Andrej, Nina). Vsa imena morajo biti navedena v cerkvenem črkovanju (na primer Tatiana, Alexy) in v celoti (Mikhail, Lyubov in ne Misha, Lyuba).

Poleg tega je običajno, da v tempelj prinesete hrano kot donacijo. Na kanon so praviloma postavljeni kruh, sladkarije, sadje, zelenjava itd. Lahko prinesete moko za prosforo, kahor za liturgijo, sveče in olje za svetilke. Mesnih izdelkov in močnih alkoholnih pijač ni dovoljeno prinašati.

Treba si je zapomniti

Molitev za pokojne je naša glavna in neprecenljiva pomoč tistim, ki so odšli v drug svet. Pokojnik na splošno ne potrebuje krste, nagrobnega spomenika, še manj spominske mize - vse to je le poklon tradicijam, čeprav zelo pobožnim. Toda večno živa duša pokojnika doživlja veliko potrebo po nenehni molitvi, saj sama ne more delati dobrih del, s katerimi bi lahko pomirila Gospoda.

08:19 | 28.10.2017

Posel.Mediji

Zadnjo soboto pred 8. novembrom, dnevom spomina na velikega mučenika Dimitrija Solunskega, se pravoslavni kristjani običajno spominjajo pokojnih sorodnikov.

Leta 2017 je bila starševska sobota premaknjena na 28. oktober zaradi sovpadanja s praznikom Kazanske ikone Matere božje (4. november).

Dmitrijevska sobota je zadnji spominski dan v letu, ko so se spominjali umrlih prednikov.

zgodovina praznika

Tradicijo spominjanja mrtvih v soboto pred dnevom spomina na velikega mučenika Dimitrija Solunskega je ustanovil knez Dmitrij Donski po bitki na Kulikovskem polju. Bitka pri Kulikovu se je končala na dan rojstva Blažene Device Marije 8. septembra 1380, po kateri je knez Dimitrij Ivanovič obiskal Trojice-Sergijevo lavro. V Trojiškem samostanu so se s pogrebom in skupno pojedino spomnili pravoslavnih vojakov, padlih v Kulikovski bitki.

Nadškof Dimitri je verjel, da je Dimitrijevska starševska sobota nadomestila poganske pogrebne praznike, ki so prej obstajali med Slovani. Trizna je del poganskega pogrebnega obreda vzhodnih Slovanov, ki je bil sestavljen iz pesmi, plesov, pogostitev in vojaških tekmovanj v čast pokojnika. Pogrebna pojedina je bila v bližini grobišča po sežigu pokojnika. Kasneje se je ta izraz uporabljal kot sinonim za obred »bujenja«.

Tradicije ali kaj početi na ta dan

Od začetka 20. stoletja so Dmitrovo soboto praznovali zelo slovesno: hodili so na grobove svojih pokojnih sorodnikov in tukaj služili spominske službe ter bogato darovali duhovščino. Ženske so jokale na grobovih staršev in najbližjih sorodnikov.

V soboto pred Dmitrijevim dnem so v Rusiji praznovali »poslovilno bdenje« za pokojnika. V osrednjem Polesju so bili pogrebi v petek na tešče in so se imenovali »dedi«, v soboto pa na pogrebe in so se imenovali »baba«. Dmitrov teden se imenuje starševski in dedkov teden. V Litvi in ​​Belorusiji so ta dan imenovali »praznik koze«, kjer so imeli prednost kozar, guslar, duhovnik in pevec.

Na Dmitrijevsko soboto je bilo običajno speči obredne pite, jih odnesti na grobove in pustiti za duše umrlih.

V soboto zvečer so Srbi, Črnogorci in Makedonci na mizo postavili kruh, blagoslovljeno vodo in vino, saj so verjeli, da bodo opolnoči prišle duše pokojnikov. Pri katoliških sosedih (Hrvatih in Slovencih) je bila navada, da so hodili na grobove svojih prednikov in na njih prižigali sveče ter prinašali pijačo in hrano za mrtve. V Srbiji in Črni gori so za pokojnike pekli kruhke, različne oblike za moške in ženske.

Kot vsak spominski dan se Dmitrova sobota praznuje s spominskimi službami, pogrebnimi molitvami, obiski pokopališč in posebnimi spominskimi obedi. Ljudsko izročilo Dmitrove sobote je vtisnilo tudi nekdanje predkrščanske običaje Slovanov, povezane s kultom prednikov. Tako je bilo na primer poleg cerkvenih pogrebnih molitev na predvečer sobote običajno pustiti čisto vodo in nove metle v kopalnici za duše umrlih. Na podoben način so zvečer na mizi pustili posebej pripravljeno večerjo, da so bili gostujoči predniki zadovoljni. Dobrote za pokojne so odnesli tudi na pokopališče. Na splošno že sam obseg in obseg praznovanja tega dne v Rusiji priča o združitvi dveh tradicij - poganskega praznika prednikov in krščanskega dneva spomina na mrtve.

Po sodobni tradiciji se pravoslavni kristjani na ta dan najprej udeležijo bogoslužja v cerkvi, nato pa se odpravijo do grobov mrtvih, kjer se spominjajo umrlih.

Dan prej, v petek zvečer, v cerkvah služijo tako imenovani parastas - spominsko večerno službo. In v samo soboto, zjutraj, poteka pogrebna liturgija s spominsko službo. Kot donacije na ta dan je običajno v tempelj odnesti hrano, razen močnih alkoholnih pijač in mesa.

Upoštevajte, da je Dimitrijevska sobota zadnja starševska sobota v letu 2017. Naslednja starševska sobota je 10. februarja 2018.

Dimitrijevska starševska sobota je najbližja sobota pred dnevom spomina na sv. Veliki mučenik Demetrij iz Soluna (26. oktober / 8. november). Nameščen po bitki na Kulikovskem polju. Sprva je bila izvedena komemoracija za vse padle vojake v tej bitki. Postopoma je Dimitrijevska sobota postala dan pogrebnega spomina na vse umrle pravoslavne kristjane. Z Dimitrijevsko soboto je povezanih več ljudskih izročil, ki verjetno izvirajo iz predkrščanske preteklosti.

Jesensko praznovanje mrtvih pri neslovanskih narodih

Pri starih Keltih je bil eden glavnih praznikov v letu Samhain - praznovanje konca tople sezone. Na ta dan so po verovanjih Keltov izginile običajne ovire med svetom smrtnikov in drugim svetom, tako da so ljudje lahko obiskali posmrtno življenje, duhovi pa so lahko prišli na zemljo in se celo vmešavali v zadeve smrtnikov. S tem dnem so bili povezani nekateri pomembni dogodki v keltski mitologiji in zgodovini. Zamisel o posebni bližini s prebivalci drugega sveta je postala osnova za združevanje Samhaina s spominom na mrtve.

Takšni običaji so znani tudi med drugimi narodi Evrazije. Tako se med Čuvaši oktober (Yupa) šteje za mesec posebnega spomina na umrle prednike, čas za praznovanje »Yupa Irterni«, tj.

V 8. stol v Rimu, od 9. stol. povsod na zahodu 1. nov. začeli praznovati kot praznik vseh svetih. Leta 994-1048 Opat clunyjevskega samostana sv. Odilo pripeto za 2. nov. spomin na vse pokojne vernike; ta tradicija se je razširila v latinski Cerkvi. Mn. raziskovalci v vzpostavljanju teh spominov vidijo poskus cerkvenja poganskega izročila evropskih ljudstev.

Dimitrievskaya starševska sobota v slovanskih državah

V ruskih rokopisih se Dimitrijevska starševska sobota redko omenja, ni zabeležena v prevedenih liturgičnih knjigah (Typikon, Menaia) in je le občasno navedena v izvirnih ruskih spomenikih - katedralnih uradnikih in samostanskih Obikhodnikih, ki odražajo značilnosti resnične liturgične prakse starodavnih časov. Ruske stolne cerkve in samostani, ki niso opisani v Tipiku.

Ena prvih omemb Demetrijeve sobote kot dneva spomina na vse mrtve je zapisana v novgorodski zbirki iz 15. stoletja, vendar je tradicija spominjanja na ta dan verjetno veliko starejša.

V samostanskih Obikhodnikih je Dimitrijevska starševska sobota dan spomina na pokojne brate. Torej, jedilnica Trinity Lavra, 1. nadstropje. XVI stoletje naroča ponuditi "meniško hrano vsem bratom v tem samostanu tistih, ki so umrli, in se hranijo v soboto na Demetrievskaya" v Listini samostana Volokolamsk iz istega časa je rečeno, da "v soboto na Dmitrovskaya, po našemu prečastitemu očetu, predstojniku svetega samostana tega samostana, opatu Jožefu, in vsem bratom." Dimitrijevska sobota je omenjena tudi v odloku o obroku samostana Tihvin, napisanem leta 1590, v Obikhodniku Lavre Svete Trojice iz leta 1645 in v konsolidirani listini samostanov Svete Trojice in Kirila Belozerskega zgodaj. XVII stoletje

Zunaj samostanov je bila Demetrijeva sobota dojeta kot dan pogrebne molitve za vse vernike. Car Ivan IV. Grozni je na Demetrijevo soboto ukazal, "naj pojejo rekvieme in služijo maše v vseh cerkvah ter dajo splošno miloščino in dajo hrano." V uradniku moskovske katedrale Vnebovzetja 23. oktobra. vsebuje naslednji vnos 2. nadstropje. 17. stoletje: "Pred spominom na svetega velikega mučenika Dimitrija je v petek zvečer panikhida za vse pravoslavne kristjane." V staroverskih rokopisih je zbirka Obihodnikov in Ustavov, posvečena Demetrijevi starševski soboti z naslovom: "Primerno je vedeti o soboti pred praznikom velikega mučenika Demetrija iz Soluna."

V 17. stoletju Dimitrijevska sobota , po vsej verjetnosti še ni bilo povezano s spominom na vojake, padle v Kulikovski bitki. Torej, v sinodiki RSL. Trojica 818, 17. stoletje, so zapisana imena menihov Trojiškega samostana, ki so padli v bitki pri Kulikovu, vendar ta spomin ni povezan z Dimitrijevsko soboto. Legende o bitki pri Kulikovu tudi ne vsebujejo navodil o ustanovitvi Dimitrijevske starševske sobote bgv. knjiga Dimitrij Donskoy. Samo v ciprski izdaji »Zgodbe o pokolu Mamajeva«, ki je nastala sredi. XVI stoletje in ki je prišla do nas kot del Nikonove kronike, se pripoveduje, da je Blgv. Knez se je obrnil k sv. Sergija z besedami: »In da boš pel v podporo in služil mašo za vse tepene. In tako se je zgodilo, dal miloščino in nahranil častitega opata Sergija in vse njegove brate,« vendar tudi v teh besedah ​​Dimitrijevska starševska sobota ni povezana z bitko pri Kulikovu.

Lahko domnevamo, da se je povezava Dimitrijevske starševske sobote s spominom na padle na Kulikovem polju pojavila šele v 18. ali celo 19. stoletju. Znan je duhovni verz poznega izvora, ki ga je objavilo več zbirateljev duhovnih verzov 19. stoletja z naslovom »Verz o Dimitrovski starševski soboti ali Vizija Dimitrija Donskega« (začetek: »Na predvečer Dimitrovske sobote). ...”).

Verz opisuje videnje blaženega. knjiga Demetrius Donskoy med božansko liturgijo: princ vidi padle Ruse na bojišču. in Tatari. bojevnikov, sliši napovedi o njegovi smrti in o postrigu princese v menih. Verz se konča z besedami: "In v spomin na čudovito videnje je določil Dmitrovo soboto." Tako tudi ta verz, ki velja za argument v prid določitvi Dimitrijevske sobote kot dneva spomina na vojake, ki so padli na Kulikovem polju, razlaga Dimitrijevsko starševsko soboto drugače.

Dimitrijevska starševska sobota je dan spomina na umrle kristjane. Na dneve splošnih pogrebnih obredov je običajno moliti za duše sorodnikov in ljubljenih, ki niso več živi.

Zgodovina pravoslavnega praznika

Starševsko soboto v Dmitrievsku se praznuje že dolgo. Praznovanje zmage Dmitrija Donskega nad Mamajem je zasenčila velika žalost: številne družine so izgubile svoje ljubljene na bojišču. Padli so žrtvovali svoja življenja, da bi njihova družina uspevala in ne bila zatirana. Knez se je odločil počastiti spomin na padle vojake, med njimi tudi pravoslavne menihe. Sčasoma se je razvila tradicija vsakoletnega spominjanja mrtvih.

Sčasoma je spominjanje bojevnikov stopilo v ozadje. V sodobnem svetu je običajno moliti za počitek duš bližnjih sorodnikov, predvsem staršev.

Kateri datum je Dmitrievskaya starševska sobota?

Letošnja starševska spominska sobota bo 5. novembra. To je najbližja sobota po dnevu spomina na velikega mučenca Demetrija Solona. Po starem slogu je komemoracija 26. oktobra. Pravoslavni koledar praznikov za leto 2017 bo zagotovil informacije o naslednjih starševskih sobotah.

Priprava tradicije dneva

Tradicionalno se pravoslavni kristjani zvečer pred Dimitrijevo soboto odpravijo v cerkev k bogoslužju in prinesejo lističe z imeni osebe, ki bi se je radi spominjali. V čami pustijo tudi darila kot donacijo. Služijo lahko kot izdelki, kot so kruh, sadje, zelenjava, čaj, žitarice, moka, sladkor.

Na starševsko soboto ni treba obiskovati cerkve in obredov, da bi se spomnili pokojnih sorodnikov. Dovolj je, da pridete na grob ali molite doma. Če je molitev izrečena iskreno in iz dna srca, bo zagotovo uslišana. Lahko molite takole:

"Počivaj, Gospod, duše svojih služabnikov: (navedena so imena vseh pokojnih sorodnikov), odpusti jim vse njihove grehe, prostovoljne in neprostovoljne, podeli jim nebeško kraljestvo."

Ne molijo samo za krščene kristjane, ampak tudi za tiste, ki niso bili cerkveni. Molitev pomaga dušam najti mir in vstopiti v nebeško kraljestvo. Molitev razvija naše srce, nam pomaga razumeti, da ni mogoče postati dobra oseba brez skrbi za druge. Delajte dobro, izboljšajte sebe in svojo dušo in ne pozabite pritisniti gumbov in

05.11.2016 05:41

Ob praznovanju krščanskih praznikov se veliko ljudi sprašuje o prepovedi določenih dejanj. Kaj...

Praznik Bogojavljenja se vsako leto praznuje 19. januarja. Znaki in tradicije, ki so jih zbirale številne generacije, so dosegli naše ...

Dmitrijevska starševska sobota je dan spomina na mrtve v koledarju pravoslavnih praznikov, ki se je tam pojavil kot spomin na rusko vojsko, ki je umrla l. Bitka pri Kulikovu. Premični datum je neposredno povezan z dnevom spomina na velikega mučenca Dmitrija iz Soluna - 8. novembra. Najbližja sobota pred praznovanjem svetnika včasih sovpada z drugimi pomembnimi pravoslavnimi datumi, nato pa se premakne za en teden naprej.

Izbira tega posebnega datuma za spomin ni bila naključna in se je zgodila leta 1380 po volji Dmitrija Donskega. Sveti Dmitrij Solunski je bil v Rusiji v zgodnjem krščanskem obdobju zelo čaščen in celo cenjen kot pomočnik v boju proti tatarsko-mongolskemu jarmu. Njegova osebnost je vzbujala posebno spoštovanje med ruskimi knezi (ne le Donskoy je bil krščen v čast svetnika), Dmitrijev dan pa je tradicionalno veljal za velik praznik med vsemi Slovani.

Po bitki na Kulikovem polju je Dmitrij Donskoy obiskal Trojice-Sergijev samostan in svojega duhovnega mentorja. Sergij Radoneški je za svoje meniške dejavnosti priznal cerkveni vpliv, hkrati pa je bil moder politik. Ta asket ruske zemlje si je prizadeval združiti ljudi, njegova duhovna in moralna avtoriteta pa mu je omogočila, da je postal Dmitrijev svetovalec in pomagal pri zadevah kneževine. Sergius je odobril idejo o obeležitvi spomina na padlo vojsko, saj je bilo v tej usodni bitki ubitih veliko branilcev iz različnih delov Rusije.

Zgodovinarji ocenjujejo, da so se številke sčasoma popačile, tako da je število borcev na obeh straneh doseglo več sto tisoč, kar pa ne drži. Raziskovalci se strinjajo s kronisti, ki so nagnjeni k olepševanju resničnosti, da je skoraj polovica vseh ruskih bojevnikov dejansko umrla (približno 20-30 tisoč ljudi).

Običaji spominjanja mrtvih izvirajo iz predkrščanske preteklosti. V koledarju starih Slovanov so bila tudi jesenska praznovanja - dedkova sobota. Tradicionalno bogato hrano in simboliko, na primer žlice za mrtve, je prevzela pravoslavna cerkev, vendar jo oplemenitila in izboljšala. V tedanji cerkveni praksi po grškem vzoru se Demetrijeva sobota pojavi šele leta 1380. A tudi po ustanovitvi so se skozi čas dogajale spremembe.

Iz ohranjenih dokumentarnih virov je znano, da se v 15. in 17. stoletju v številnih župnijah niso omejili na spominske službe; Mesna prazna in trojiška sobota se štejeta za takšna). Danes liturgični obred vključuje večerno in jutranje bogoslužje. Preden obiščete grobove, morate priti v cerkev, kjer se služi spominska služba, da boste imeli čas oddati listek z imeni pokojnikov in naročiti komemoracije na oltarju. Vredno je opustiti gospodinjska opravila, če to ovira obisk templja in molitev za ljubljene.

Na ta dan so organizirane kulturne prireditve, namenjene duhovni, moralni in domoljubni vzgoji, saj ta sobota služi kot spomin na prednike, ki so dali svoja življenja za zaščito ruske zemlje in pravoslavja. Pomen tega praznika in dolžnost vsakega vernika je, da z molitvijo, ki služi kot način komunikacije med živimi in pokojnimi, pomaga preminulim do olajšanja.