ขบวนแห่ของพระคริสต์สู่กลโกธา เวลาที่ดีที่สุดในการเยี่ยมชม การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

แผนที่เมืองเก่าเยรูซาเลมแสดงวิถีแห่งไม้กางเขนของพระคริสต์

วิถีแห่งความโศกเศร้าหรือวิถีแห่งไม้กางเขน เรียกว่า Via Dolorosa ในภาษาละติน ก่อตั้งขึ้นโดยคริสตจักรคาทอลิกในศตวรรษที่ 16 ในขั้นต้นนี่ไม่ใช่ชื่อของถนน แต่เป็นพิธีกรรมของขบวนผู้แสวงบุญไปตามถนนในกรุงเยรูซาเล็ม The Way of the Cross แบ่งออกเป็น 14 สถานี (สถานี) แม้ว่าจะมีตัวเลือกในการแบ่งออกเป็น 7, 12 และ 27 สถานีก็ตาม ประเพณีสมัยใหม่ในการหยุดวิถีแห่งไม้กางเขนพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 17 ภายใต้อิทธิพลของพวกฟรานซิสกัน

การพัฒนาเมืองของกรุงเยรูซาเลมซึ่งถูกทำลายและสร้างใหม่หลายครั้ง ยังคงไว้แต่ทิศทางทั่วไปของวิถีแห่งไม้กางเขน ชีวิตประจำวันของศูนย์กลางการท่องเที่ยวขนาดใหญ่ไหลไปตามท้องถนน ผู้คนจำนวนมากที่มาที่นี่จากทั่วทุกมุมโลก พ่อค้าที่พลุกพล่านนำเสนอสินค้าอย่างน่ารำคาญ ทั้งหมดนี้ขัดขวางสมาธิในการอธิษฐานและขัดขวางประสบการณ์อันลึกซึ้งของผู้เชื่ออย่างหยาบคาย แต่แม้ในสมัยของพระคริสต์สถานที่เหล่านี้ก็ดูเกือบจะเหมือนเดิม ผู้คนที่ยุ่งอยู่กับงานในแต่ละวันก็ยุ่งวุ่นวายเหมือนกัน ฝูงชนก็ส่งเสียงอึกทึกรอบตัวพวกเขา ขณะที่พระองค์ทรงแบกไม้กางเขนขึ้นสู่กลโกธา

ผู้แสวงบุญที่มาเยือนกรุงเยรูซาเล็มเดินตามวิถีแห่งไม้กางเขนด้วยความเคารพอย่างสงบ โดยถือไม้กางเขนมะกอกที่บรรจุอนุภาคของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ไว้ในมือ ไม้กางเขนเหล่านี้ติดอยู่กับแท่นบูชาทุกแห่งในกรุงเยรูซาเล็ม จากนั้นจะถูกเก็บรักษาไว้ด้วยความเคารพเป็นพิเศษตลอดชีวิต

จุดแรกสำหรับชาวคาทอลิกคือสถานที่แห่งการปักธงของพระคริสต์ ซึ่งอารามฟรานซิสกันแห่งการปักธงได้อุทิศให้ ซึ่งประกอบด้วยห้องสวดมนต์สองแห่ง ได้แก่ โบสถ์แห่งไม้กางเขน ซึ่งตามตำนานเล่าว่า มีการวางไม้กางเขนไว้บนพระเยซู และ โบสถ์แห่งธงซึ่งอยู่ในโดมซึ่งมีมงกุฎหนามวางอยู่

อารามฟรานซิสกันแห่งแฟลเจลเลชัน โบสถ์แห่งไม้กางเขน

โบสถ์แห่งการติดธง

โบสถ์แห่งธงที่มีมงกุฎหนามอยู่ในโดม

ออร์โธดอกซ์เริ่มต้นวิถีแห่งไม้กางเขนอีกเล็กน้อย - จากพริทอเรียซึ่งเป็นที่ตั้งของเรือนจำของพระคริสต์ ที่นี่ในระดับล่างมีการค้นพบดันเจี้ยนอีกหลายแห่ง ซึ่งเห็นได้ชัดว่าบารับบัสและโจรคนอื่น ๆ ถูกควบคุมตัว

พริทอเรีย เรือนจำของพระคริสต์

เรือนจำของพระคริสต์เป็นถ้ำเล็กๆ ที่มีม้านั่งหินซึ่งมีการทำหลุมไว้สำหรับเท้า ขาของนักโทษถูกร้อยทะลุ ถัดจากดันเจี้ยนคือโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์

คุกใต้ดินของป้อมปราการ Antonia ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Praetorium

พวกเขาพาพระเยซูจากคายาฟาสไปที่พรีโทเรียม ตอนนี้เป็นเวลาเช้าแล้ว และพวกเขาไม่ได้เข้าไปในห้องปรีโทเรียมเพื่อไม่ให้เป็นมลทิน แต่เพื่อจะได้รับประทานปัสกาได้
(ยอห์น 18:28)

Praetoria เป็นที่พำนักของผู้ว่าการโรมัน Pontius Pilate ตั้งอยู่ในป้อมปราการ Antonia ที่สร้างโดย Herod the Great ทางเหนือของ Temple Mount ซุ้มโค้งที่มีหลังคาหลายแห่งถูกโยนจากป้อมอันโทเนียไปยังวิหารแห่งเยรูซาเลม หนึ่งในนั้นรอดชีวิตมาได้แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่สร้างขึ้นใหม่และถูกเรียกว่า "Esse Homo" - "นี่คือผู้ชาย"

อาร์ค "Esse Homo" - "ดูเถิดผู้ชาย"

แล้วพระเยซูทรงสวมมงกุฎหนามและเสื้อคลุมสีแดงเข้มออกมา และ [ปีลาต] พูดกับพวกเขา: ดูเถิดเพื่อน!
(ยอห์น 19:5)

ส่วนสำคัญของป้อมปราการ Antonia ได้รับการอนุรักษ์ไว้ภายใต้อาราม Franciscan of the Sisters of Sion ที่นี่คุณสามารถเห็นถังเก็บน้ำที่สร้างขึ้นในช่วงสมัยวัดที่สองและเรียกว่าสระน้ำแห่ง Struthion แต่สิ่งสำคัญที่ดึงดูดผู้แสวงบุญที่นี่คือแผ่นหินขนาดใหญ่ที่เป็นส่วนหนึ่งของ Liphostroton ซึ่งเป็นแท่นหินที่การพิจารณาคดีครั้งสุดท้ายของพระคริสต์เกิดขึ้น

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ปีลาตก็พยายามจะปล่อยพระองค์ ชาวยิวตะโกนว่า: ถ้าคุณปล่อยเขาไปคุณก็ไม่ใช่เพื่อนของซีซาร์ ใครก็ตามที่ตั้งตนเป็นกษัตริย์ย่อมเป็นศัตรูกับซีซาร์
ปีลาตได้ยินคำนี้แล้วจึงนำพระเยซูออกมานั่งบนบัลลังก์พิพากษา ณ ที่แห่งหนึ่งเรียกว่าลิโปสโตรตอน และเป็นภาษาฮีบรูกัฟวาธา
ตอนนั้นเป็นวันศุกร์ก่อนอีสเตอร์ และเวลาหกโมงเช้า และ [ปีลาต] กล่าวแก่ชาวยิว: ดูเถิด กษัตริย์ของท่าน!
แต่พวกเขาตะโกน: พาเขาไป พาเขาไป ตรึงเขาไว้บนไม้กางเขน! ปีลาตพูดกับพวกเขาว่า: ฉันควรจะตรึงกษัตริย์ของคุณที่กางเขนหรือไม่? มหาปุโรหิตตอบว่า: เราไม่มีกษัตริย์ยกเว้นซีซาร์
ในที่สุดพระองค์ก็ทรงมอบพระองค์ให้พวกเขาตรึงที่ไม้กางเขน พวกเขาจึงจับพระเยซูแล้วพาไป
(ยอห์น 19:12-16)

เป็นเรื่องน่ากลัวที่จะจินตนาการว่าพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตัดสินประหารชีวิตเดินบนก้อนหินเหล่านี้

แผ่นหิน Liphostroton มีบันทึกเหตุการณ์ชีวิตที่เกิดขึ้นกับแผ่นหินเหล่านี้เมื่อสองพันปีก่อนอย่างแท้จริง ร่องระบายน้ำได้รับการเก็บรักษาไว้ มีรอยบากป้องกันการลื่นไถลของกีบม้า ทุ่งลูกเต๋าเขียนโดยทหารโรมัน ความเงียบและการสวดภาวนานั้นครอบงำอยู่ในคุกใต้ดินเหล่านี้

จุดแวะพักเพิ่มเติมบนวิถีแห่งไม้กางเขนนั้นอุทิศให้กับทั้งเหตุการณ์ที่สะท้อนอยู่ในพระกิตติคุณและเหตุการณ์ที่อนุรักษ์ไว้ตามประเพณี

โบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนียถูกสร้างขึ้นในจุดที่ตามตำนานว่าพระเยซูทรงล้มลงเป็นครั้งแรกภายใต้น้ำหนักของไม้กางเขน (จุดที่สาม) โบสถ์อาร์เมเนียอีกแห่งหนึ่งอุทิศให้กับสถานที่ที่พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ยืนอยู่เฝ้าดูขบวนแห่อันโหดร้ายด้วยความโศกเศร้า (จุดสี่)

โบสถ์ฟรานซิสกัน (ป้ายที่ห้า) เป็นจุดที่ไซมอนแห่งไซรีนถูกหยุดขณะที่เขากลับมาจากสนามและถูกบังคับให้ช่วยพระเยซูทรงแบกไม้กางเขน (มัทธิว 27:32, มาระโก 15:21, ลูกา 23:26)

ใกล้โบสถ์ ก้อนหินก้อนหนึ่งบนกำแพงถูกขัดด้วยมือและริมฝีปากของผู้แสวงบุญ ตามธรรมเนียมของฟรานซิสกัน พระเยซูทรงวางพระหัตถ์บนกำแพง ณ ที่แห่งนี้ อันที่จริง อาคารหลังนี้เป็นของยุคหลังมาก และหินดังกล่าวก็ไม่ถือว่าเป็นของแท้

จุดแวะที่หกอุทิศให้กับนักบุญเวโรนิกา ผู้ซึ่งเช็ดสิ่งสกปรกและเลือดออกจากหน้าผากของพระเยซู ขณะเดียวกันก็ทิ้งรูปพระพักตร์ของพระองค์ไว้บนผ้าเช็ดหน้า บนเว็บไซต์ของบ้านของเซนต์เวโรนิกาซึ่งมีอารามอยู่ในศตวรรษที่ 6 ปัจจุบันมีโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์

ตามประเพณีที่พระเยซูทรงล้มลงเป็นครั้งที่สอง มีโบสถ์คอปติกเล็กๆ (ป้ายที่เจ็ด)

จุดแวะที่แปดมีเครื่องหมายหินทรงกลมพร้อมคำจารึกว่า "NIKA" และอุทิศให้กับการวิงวอนถึงธิดาแห่งกรุงเยรูซาเล็ม: "และผู้คนและผู้หญิงจำนวนมากติดตามพระองค์ ร้องไห้และคร่ำครวญถึงพระองค์ พระเยซูทรงหันมาหาพวกเขาแล้วตรัสว่า: ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม! อย่าร้องไห้เพื่อฉัน แต่จงร้องไห้เพื่อตัวคุณเองและลูก ๆ ของคุณ เพราะวันที่พวกเขาจะพูดว่า: บรรดาหญิงหมัน ครรภ์ที่ยังไม่คลอดบุตร และอกที่ยังไม่คลอดบุตรก็เป็นสุข! จากนั้นพวกเขาจะเริ่มพูดกับภูเขา: ล้มทับเรา! และเนินเขาจงปกคลุมพวกเราไว้! เพราะถ้าพวกเขาทำเช่นนี้กับต้นไม้สีเขียว จะเกิดอะไรขึ้นกับต้นไม้แห้ง?” (ลูกา 23:27-31)

เราขอเสนอให้คุณทราบถึงคำอธิษฐานแห่งสถานีแห่งไม้กางเขน ซึ่งปกติจะประกอบทุกๆ วันศุกร์เทศกาลมหาพรต โดยมีการไตร่ตรองสั้นๆ โดยจัดทำขึ้นจากตำราภาษาอิตาลี สเปน และอเมริกันจำนวนหนึ่ง สามารถใช้ทั้งในระหว่างการนมัสการในชุมชนและเป็นการอธิษฐานส่วนตัว

ค. ในนามของพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์
ทั้งหมด: สาธุ

สถานีที่ 1 พระเยซูคริสต์ทรงถูกประหารชีวิต

คนที่มีชีวิตจำกัดประณามพระเจ้าผู้ไม่มีขอบเขตถึงความตาย พระเจ้าผู้ทรงเสด็จมาเป็นเนื้อหนังเพื่อนำความรักของพระบิดามาสู่คนเหล่านี้ และเราจะประณามใคร? เพื่อนบ้านที่เหนื่อย เราไม่เชื่อว่าคำอธิษฐานสามารถแก้ไขเพื่อนบ้านคนนี้ได้ เราประณามผู้ที่พระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อซึ่งพระองค์ทรงหวังที่จะกลับใจใหม่ ดังนั้นเราจึงสามารถ "ประณาม" พระเยซูได้ "โดยไม่ตั้งใจ"

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดให้เราอย่าตัดสินใคร แต่จงอธิษฐานอย่างอดทนเพื่อให้เพื่อนบ้านกลับใจใหม่

สถานีที่ 2 ไม้กางเขนวางอยู่บนพระเยซูคริสต์

ค. เรานมัสการพระองค์ พระคริสต์ และอวยพรพระองค์
ทั้งหมด: เพราะพระองค์ทรงไถ่โลกด้วยไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

เรากลัวไม้กางเขน เรากลัวความทุกข์ทรมาน เราต้องการหลีกเลี่ยงความทุกข์ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม บางครั้งก็ต้องแลกกับความบาปด้วยซ้ำ แต่พระเยซูทรงรับบนไม้กางเขนเป็นของขวัญจากพระเจ้า เพราะโดยผ่านไม้กางเขนของพระองค์เท่านั้น โดยผ่านไม้กางเขนของเราเองเท่านั้นที่เราจะสามารถเข้าใจความรักอันไม่มีขอบเขตของพระบิดาได้ ความทุกข์ช่วยให้เราเรียนรู้ที่จะให้อภัย ทุกคนต้องทนทุกข์ในโลกนี้ ซึ่งหมายความว่าเราสามารถและต้องให้อภัยคนบาปที่ต้องทนทุกข์ ความทุกข์ทรมานของเราสอนให้เรารู้จักเห็นอกเห็นใจ เปลี่ยนความทุกข์ให้เป็นความสุข

พระเยซูทรงวางไม้กางเขนบนพระองค์เองว่า “ถึงแม้คุณยังไม่เข้าใจความทุกข์ทรมานของตัวเอง ความหมายของไม้กางเขนของคุณ ซึ่งพระเจ้าเชื้อเชิญให้คุณแบกทุกช่วงเวลาของชีวิต แต่จงรับไม้กางเขนแบกและแบกมันไป เพราะโดยผ่านการทนทุกข์ของคุณ พระเจ้าจะทรงแสดงให้คุณเห็นว่าพระองค์ทรงรักคุณมากเพียงใด และพระองค์ทรงวางใจคุณมากเพียงใด”

ทั้งหมด: พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเราด้วย

สถานีที่ 3 พระเยซูตกอยู่ใต้ภาระบนไม้กางเขน

เป็นเรื่องง่ายสำหรับคริสเตียนที่จะตกไปในสายตาของโลกนี้ - เมื่อเราไม่ได้ไปเที่ยววันหยุดทางโลกร่วมกับทุกคน ถ้าตรงกับวันศุกร์เข้าพรรษา เมื่อเรายังคงซื่อสัตย์ ในขณะที่ผู้คนรอบตัวเรากำลังมองหาความรู้สึกใหม่ๆ อยู่ในอ้อมแขนของพันธมิตรใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเราต่อต้านสิ่งธรรมดาๆ ในโลกนี้ เช่น การทำแท้ง มันเจ็บและเรากลัวล้ม แต่ผู้ที่ถ่อมตัวลงจะได้รับการยกย่อง เมื่อเราตกอยู่ในสายตาของโลกนี้ เราก็เป็นขึ้นมาพร้อมกับพระเจ้า

ข้าแต่พระเจ้า ขอให้เรายังคงสัตย์ซื่อต่อพระองค์เสมอ และไม่ติดตามการทดลองของโลกนี้ เพราะมันเป็นการดีกว่าที่จะตกอยู่ในสายตาของโลกนี้ ดีกว่าตกเป็นเหยื่อของบาปและหันเหไปจากพระองค์

สถานี 4 พระเยซูคริสต์ทรงพบกับพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์

การพบกันของแม่และลูก... แมรี่ไม่ได้ตีโพยตีพายโดยเรียกร้องให้ลูกชายที่รักและยังเยาว์วัยของเธอออกจากวิถีแห่งไม้กางเขนเพื่อมีชีวิตอยู่ "เพื่อตัวเธอเอง" แต่งงานและให้กำเนิดหลาน เช่นเดียวกับในช่วงเวลาของการประกาศ เธอยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างถ่อมตัวและเป็นอิสระ เธอยอมให้ลูกชายของเธอตายเพื่อเรา เธอรู้ดีว่าสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์นั้นเป็นไปได้สำหรับพระเจ้า ดังนั้นเธอจึงเชื่ออย่างแน่นอนว่าการเสียสละของพระคริสต์จะไม่ไร้ประโยชน์

ข้าแต่พระเจ้า โปรดประทานการกลับใจใหม่ที่แท้จริงแก่เรา เปลี่ยนแปลงเราเพื่อว่าการเสียสละของพระเยซูและพระมารดาของพระองค์จะไม่ไร้ผลสำหรับเรา

สถานีที่ 5 ซีโมนแห่งไซรีนช่วยพระคริสต์ทรงแบกไม้กางเขน

เมื่อเรารับไม้กางเขนโดยสมัครใจ ยิ่งกว่านั้น เมื่อเรารับไม้กางเขนของคนอื่น เราจะก้าวข้ามตัวเองและพบว่าตัวเองอยู่ในส่วนลึกสุดของตรีเอกานุภาพ ณ พระที่นั่งอันส่องแสงของพระบิดา ด้วยการมอบตนเองให้กับเพื่อนบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัวและเต็มที่ เราจึงได้รับอิสรภาพและศักดิ์ศรีที่แท้จริงในฐานะลูกของพระเจ้า แต่ถ้าเรากลัวที่จะยอมรับความทุกข์ มันก็จะครอบงำเราและกดขี่เราด้วยความร้ายแรงและไร้ความหมาย

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดประทานความกล้าที่จะมีส่วนร่วมในการแบกไม้กางเขนของพระองค์ด้วยความสมัครใจ

สถานีที่ 6 นักบุญเวโรนิกาเช็ดพระพักตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยผ้าเช็ดหน้า

เมื่อพระเยซูเสด็จไปที่คัลวารี ไม่มีรูปร่างหรือความยิ่งใหญ่ในพระองค์ เขาถูกถ่มน้ำลายใส่ เต็มไปด้วยรอยฟกช้ำและเลือดแห้ง เลือดปนไปด้วยเหงื่อ... เวโรนิกาใช้ผ้าเช็ดหน้าเช็ดใบหน้าของคนที่ยากจนที่สุดในบรรดาคนยากจนที่ไม่มีสิ่งใดเลย และแน่นอนว่าเธอไม่หวังว่าจะได้รับของที่ระลึกอันมีค่าเป็นการตอบแทน - ใบหน้าของพระคริสต์ที่ประทับบนผ้าเช็ดหน้าของเธอ และแน่นอนว่าเวโรนิกาไม่ได้มองหาความรุ่งโรจน์จากการแสดงของเธอ

ข้าแต่พระเจ้า ขอให้เรามอบความพยายาม เวลา และทรัพยากรของเราให้กับคนยากจนที่สุดโดยไม่หวังสิ่งตอบแทน

สถานีที่ 7 พระคริสต์ทรงตกอยู่ใต้ภาระบนไม้กางเขนเป็นครั้งที่สอง

ในข่าวประเสริฐเรามักจะเห็นคนที่ขอให้พระเยซูทรงรักษาหรือขอบคุณพระองค์ “ซบหน้าแทบพระบาทของพระองค์” เมื่อบุคคลล้มลงต่อหน้าพระเจ้า ท่านี้แสดงถึงความหวังและความกตัญญู เธอแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน ความหายนะ ต่อหน้าพระบิดาผู้ทรงเมตตาทุกประการ หากบุคคลไม่ต้องการที่จะล้มลงต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาก็อาจจะตกห่างไกลจากพระองค์ และถูกบาปและปัญหาของเขาบดขยี้ลงกับพื้น

นับตั้งแต่วันที่พระองค์บังเกิดเป็นมนุษย์ พระเยซูทรงประทานแบบอย่างแห่งความถ่อมใจต่อพระพักตร์พระบิดาแก่เราอย่างต่อเนื่อง

ข้าแต่พระเจ้า ขอให้เรากราบแทบพระบาทของพระองค์ด้วยความถ่อมใจและความกตัญญู ก่อนที่เราจะห่างไกลจากพระองค์ และถูกบาปของเราบดขยี้

สถานี 8 พระคริสต์ทรงปลอบโยนสตรีที่ร้องไห้

พระเยซูตรัสกับพวกผู้หญิงว่า “อย่าร้องไห้เพื่อฉัน แต่จงร้องไห้เพื่อตัวคุณเอง” บางครั้งเราร้องไห้ด้วยความสงสารตัวเองหรือผู้อื่น แต่ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะร้องไห้เพราะคนอื่น: เป็นการดีกว่าที่จะพยายามช่วยเหลือพวกเขา ยิ่งกว่านั้นไม่มีประโยชน์ที่จะรู้สึกเสียใจกับตัวเอง เราต้องปฏิบัติตามแบบอย่างของนักบุญ เปโตรผู้ซึ่งหลังจากปฏิเสธพระเยซูแล้ว “ร้องไห้อย่างขมขื่น” ในขณะที่ยังมีเวลา เราต้องร้องไห้อย่างขมขื่นเกี่ยวกับบาปของเราเพื่อที่เราจะได้มีโอกาสไปถึงจุดที่พระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาครั้งสุดท้ายจากใบหน้าที่มีความสุขของเรา

สถานีที่ 9 พระเยซูตกอยู่ใต้ภาระบนไม้กางเขนเป็นครั้งที่สาม

โดยการล้ม พระเยซูทรงประทานความหวังแก่เรา บุคคลนั้นอ่อนแอและสามารถล้มได้ แต่เขาสามารถลุกขึ้นได้ทุกครั้ง แม้ว่าปัญหาและบาปอันหนักหน่วงจะถ่วงเขาจากเบื้องบนก็ตาม ทุกครั้งที่เราทำบาป เราจะล้มลงอย่างเจ็บปวดและลึกล้ำ ตัวอย่างของพระเยซูบอกเราว่า อย่านอนจมอยู่ในโคลนแห่งบาปของคุณ ลุกขึ้น ไปสารภาพบาป กลับใจ แล้วคุณจะสามารถเดินทางต่อไปได้อีกครั้ง สร้างใหม่... จนกว่าจะถึงฤดูใบไม้ร่วงครั้งหน้า แต่ถึงอย่างนั้นคุณก็สามารถลุกขึ้นได้เช่นกัน และเมื่อรู้ตัวและหันกลับมาหาพระบิดาแล้ว ก็ไปสู่อาณาจักรของพระเจ้าอีกครั้ง ไม่ว่าคุณจะล้มกี่ครั้ง คุณไม่หมดหวัง พระเยซูจะทรงพยุงคุณให้ลุกขึ้น หากคุณพร้อมที่จะแบ่งปันไม้กางเขนกับพระองค์

สถานีที่ 10 พระเยซูคริสต์ถูกเปลื้องผ้า

พระเยซูคริสต์กำลังถูกเปิดเผย... พระเจ้ายอมให้ทำเช่นนี้เพื่อที่เราจำได้ว่าไม่มีสิ่งสร้างใดซ่อนเร้นจากพระเจ้า แต่ทุกสิ่งเปลือยเปล่าและเปิดออกต่อพระพักตร์ของพระองค์ พระเยซูทรงเปลือยกายและอับอาย ทรงคืนศักดิ์ศรีดั้งเดิมของเราเมื่ออาดัมและเอวาเปลือยเปล่าและไม่มีความละอาย

ข้าแต่พระเจ้า ให้เราทิ้งเสื้อผ้าของผู้เฒ่าที่เปรอะเปื้อนไปด้วยบาป แล้วสวมพระองค์ ขอให้เราไม่ลืมที่จะชำระเสื้อคลุมสีขาวของเราที่ได้รับในการบัพติศมาผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรของคุณ

สถานีที่ 11 พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน

บาปทุกอย่างของฉันฉีกเนื้อของพระเยซู บาปทุกอย่างที่ฉันมี แม้แต่บาปเล็กๆ น้อยๆ ก็ทำให้พระเจ้าเจ็บปวดอย่างสุดจะทนได้ แม้ว่าฉันจะไม่ฆ่าใครก็ตามอย่าขโมยอย่าล่วงประเวณี แต่จง “อิจฉา” หรือ “เพียงเล็กน้อย” ประณามเพื่อนบ้านของฉัน บาปแต่ละอย่างของฉันจำกัดเสรีภาพของฉัน ทำให้ฉันตกเป็นทาส ทำให้ฉันมีแนวโน้มที่จะทำบาปอื่นๆ ที่ร้ายแรงกว่า ทำให้เพื่อนบ้านของฉันและคนที่หนักกว่านั้นถูกตรึงกางเขน

แต่เมื่อบาปทวีคูณ พระคุณก็เริ่มอุดมสมบูรณ์ - ร่างกายของคุณถูกฉีกบนไม้กางเขน เลือดของคุณหลั่งบนนั้น - ชำระเราจากบาป และรักษาจิตวิญญาณของเรา ขอให้เราใช้ศีลระลึกแห่งความรอดของเราบ่อยขึ้น

สถานีที่ 12 พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน

ความทุกข์ทรมานเหมือนฝันร้ายหลายชั่วโมง ท่ามกลางความร้อนแรง เมื่อไม่มีอากาศหรือน้ำเพียงพอ... ฉันกระหายน้ำ! - พระเจ้าตรัส เขาโหยหาความรักของคุณ เพื่อความรอดของคุณ พระเยซูเสด็จไปที่ไม้กางเขน เพื่อเห็นแก่คุณ พระองค์ทรงทนทุกข์เหล่านี้ เขารักคุณ!

พระองค์ทรงให้อภัยคุณที่ฆ่าพระองค์ด้วยบาปของคุณ มาหาพระองค์ในศีลมหาสนิทและการปลงอาบัติ! เขากำลังรอคุณอยู่!

สถานีที่ 13 พระเยซูคริสต์ทรงถูกรับลงจากไม้กางเขน

ชายหนุ่มรูปหล่อ แต่ถูกทรมานถูกพรากไปจากไม้กางเขนและมอบไว้ในพระหัตถ์ของแม่ ทุกข์อะไร! ที่จะสูญเสียลูกชายคนเดียวของคุณไป...แต่คุณจะสูญเสียมันไปหรือเปล่า? แม้จะอยู่ในความทุกข์ทรมานที่สาหัสที่สุด แมรี่ก็ยังเต็มไปด้วยความหวัง

หากคุณสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่างไป ทั้งเพื่อน ความรัก และแม้แต่ความหวัง จงมาที่ไม้กางเขน แม่ที่รักผู้รู้วิธีที่จะสูญเสียและค้นหากำลังรอคุณอยู่ที่นั่น

สถานีที่ 14 การฝังศพของพระเยซูคริสต์

พระเจ้าข้า พวกเขาเอาพระองค์ใส่โลงศพแล้วกลิ้งด้วยหินก้อนใหญ่...

พระเจ้า มาเถิด กลิ้งหินที่ปกคลุมจิตวิญญาณของฉันออกไป เปิดมันต่อผู้อื่น ไปทางลมและดวงอาทิตย์ ให้แสงแห่งพระวจนะของพระองค์เข้าไปในนั้น ปลดปล่อยหัวใจของฉันจากทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น ทิ้งทุกสิ่งที่ทำให้มันกลายเป็นหลุมศพ ฟื้นคืนชีพในนั้น ครอบครองมันอย่างสมบูรณ์ เปลี่ยนทั้งชีวิตของฉัน ให้ฉันได้อยู่กับพระองค์และอาศัยอยู่ในฉัน พระเจ้า!

พี่น้องทั้งหลาย เราดำเนินตามจิตวิญญาณแห่งวิถีแห่งไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ ซึ่งนำเราไปสู่ความรอด ให้เราเรียกร้องความเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระบิดาอย่างถ่อมใจ เพื่อว่าพระคุณของพระเยซูพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง ปลดปล่อยโลกและสร้างใหม่

ทั้งหมด: พ่อของเรา...

ส.มาสวดมนต์กันเถอะ. พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและเป็นนิรันดร์ พระองค์ทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์แก่เรา ผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อเราบนไม้กางเขน เพื่อเราทุกคนที่ถูกเรียกให้ตายกับพระองค์จะได้เกิดใหม่กับพระองค์ ขอให้เราเข้าสู่พระสิริของการฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งในนั้นพระองค์ทรงพระชนม์และครอบครองร่วมกับพระองค์ในเอกภาพแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าสืบๆ ไปเป็นนิตย์

ทั้งหมด: สาธุ

เตรียมไว้สเวตลานา ชิชกินา

- (ละติน: Via Crucis) ในภาษาคาทอลิก ความกตัญญู ชุดของการสวดภาวนาเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของคัลวารีและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ (ดูพระเยซูคริสต์) แสดงถึงความสอดคล้องทางจิตของพระคริสต์ผ่านการไตร่ตรองในวันที่สิบสี่... ... พจนานุกรมสารานุกรม

Martyrdom, Golgotha เดินผ่านพจนานุกรมความทรมานของคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย วิถีแห่งคำนามกากบาทจำนวนคำพ้องความหมาย: 3 Golgotha (5) ... พจนานุกรมคำพ้อง

- (lat. Via Crucis) เป็นส่วนสำคัญของความรักของพระเจ้า รวมถึงการแบกไม้กางเขนซึ่งสิ้นสุดด้วยการตรึงกางเขน ในนิกายโรมันคาทอลิกเป็นบริการที่สร้างความทรงจำของผู้ศรัทธาในช่วงเวลาสำคัญของการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์ ในความหมายโดยนัย “เจ้าพ่อ… ... สารานุกรมคาทอลิก

ในคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก การแสดงภาพ 14 ฉาก (หยุดบนวิถีแห่งไม้กางเขน) ที่เกี่ยวข้องกับการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ตลอดจนการปฏิบัติบูชาพิเศษส่วนบุคคลหรือในที่สาธารณะ ดำเนินการเพื่อรำลึกถึงวิถีทางนั้น แห่งไม้กางเขน...... สารานุกรมถ่านหิน

- ... วิกิพีเดีย

- “The Godfather part II” สหรัฐอเมริกา, 2517, 200 นาที ภาพยนตร์แอ็คชั่นผจญภัย ในตอนที่สอง ผู้กำกับทำสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ นำโครงเรื่องของนวนิยายที่ไม่ได้ใช้มาตัดออกเนื่องจากการคัดเลือกอย่างเข้มงวด... ... สารานุกรมภาพยนตร์

- “The Godfather, Part III” สหรัฐอเมริกา, 1990, 164 นาที (ฉบับเต็ม 170 นาที) ภาพยนตร์แอ็คชั่นผจญภัย เรื่องราวของการปรากฏตัวของซีรีส์ที่สามของ "เจ้าพ่อ" อันโด่งดังนั้นน่าสนใจในตัวเอง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2517 เมื่อ... ... สารานุกรมภาพยนตร์

ในแบบจำลองเทพนิยายและศาสนาของโลกภาพของการเชื่อมโยงระหว่างจุดที่ทำเครื่องหมายไว้สองจุดในอวกาศซึ่งเป็นทรัพย์สินที่คงที่และไม่สามารถแบ่งแยกได้ของ P. คือความยากลำบาก ป. ถูกสร้างขึ้นตามแนวของความยากลำบากและอันตรายที่คุกคามต่อตำนานที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ... ... สารานุกรมตำนาน

อีสเตอร์ ... วิกิพีเดีย

อิลยา เรปิน เครส ... Wikipedia

หนังสือ

สถานีแห่งไม้กางเขน ส. 53 ลิซท์ ฟรานซ์ พิมพ์โน้ตเพลงฉบับ Liszt, Franz`Via Crucis, S. 53` แนวเพลง: oratorios อันศักดิ์สิทธิ์; ออราโทริโอส; งานทางศาสนา สำหรับเสียงร้องผสม ออร์แกน; คะแนนที่มีเสียง; คะแนนที่มี...
สถานีแห่งไม้กางเขน ส. 53 ลิซท์ ฟรานซ์ หนังสือเล่มนี้จะผลิตตามคำสั่งซื้อของคุณโดยใช้เทคโนโลยีการพิมพ์ตามต้องการ พิมพ์โน้ตเพลงฉบับของ Liszt, Franz "Via Crucis, S. 53" แนวเพลง: oratorios อันศักดิ์สิทธิ์; ออราโทริโอส;…

ผ่านทาง โดโลโรซาเริ่มต้นในย่านมุสลิมใกล้กับประตูเซนต์สตีเฟนหรือประตูสิงโตในเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็มที่ประตูโรงเรียนศาสนามุสลิมเอลโอมาเรีย

สถานีแรกคือจุดที่พระเยซูถูกตัดสินประหารชีวิตโดยปอนติอุส ปีลาต

(มัทธิว 27:22-23,26: ปีลาตพูดกับพวกเขาว่า: ฉันจะทำอย่างไรกับพระเยซูที่เรียกว่าพระคริสต์? พวกเขาทั้งหมดพูดกับเขา: ให้เขาถูกตรึงที่กางเขน ผู้ว่าราชการกล่าวว่า: เขาได้ทำอะไรชั่ว? แต่พวกเขา ร้องเสียงดังยิ่งขึ้นไปอีกว่า ให้ตรึงเขาไว้ที่ไม้กางเขน แล้วจึงปล่อยบารับบัสให้พวกเขา และทุบตีพระเยซูเจ้าแล้วมอบตัวให้ตรึงที่ไม้กางเขน)

ในสมัยก่อน ที่นี่บนอาณาเขตของหอคอย Antonia มีบ้านพักของผู้แทนชาวโรมัน (praetorium) ซึ่งมีการพิจารณาคดีของผู้ถูกกล่าวหา

ตอนนี้ไม่มีอะไรเหลืออยู่ในหอคอยของแอนโทนี่ ในสถานที่นี้คือคอนแวนต์คาทอลิกของ Sisters of Zion ในลานบ้านมีโบสถ์สองแห่ง: การกล่าวโทษและการโบกธง โบสถ์แห่งการลงโทษถูกสร้างขึ้นเหนือสถานที่แห่งการลงโทษของพระคริสต์ แผ่นพื้นได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยนั้น2

สถานีที่สอง

สถานที่ที่สองถือเป็นโบสถ์แห่งธง

ที่นี่พระเยซูถูกเฆี่ยนตี พระองค์ทรงสวมผ้าห่อพระศพสีแดง ทรงประทานมงกุฎหนาม และที่นี่พระองค์ทรงรับไม้กางเขน

(มัทธิว 27:27-31) พวกทหารของเจ้าเมืองนำพระเยซูเจ้าเข้าไปในศาลาปรีโทเรียมแล้ว รวบรวมกองทัพทั้งหมดไว้รอบพระองค์ เปลื้องผ้าของพระองค์ออกแล้วทรงฉลองพระองค์สีม่วงให้พระองค์ แล้วทรงทอมงกุฎหนามแล้วสวมมงกุฎหนามไว้ วางไว้บนพระเศียรของพระองค์แล้วยื่นไม้อ้อที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์ แล้วพวกเขาก็คุกเข่าลงต่อพระพักตร์พระองค์ แล้วเยาะเย้ยพระองค์ว่า "ข้าแต่กษัตริย์ของชาวยิว จงถวายพระเกียรติ!" แล้วพวกเขาก็ถ่มน้ำลายรดพระองค์ หยิบไม้อ้อนั้นตีพระองค์ ไว้บนพระเศียร ครั้นเยาะเย้ยพระองค์แล้ว เขาก็ถอดฉลองพระองค์สีม่วงออก เอาฉลองพระองค์สวมให้ แล้วจึงนำพระองค์ไปตรึงที่ไม้กางเขน...)

โดมของโบสถ์แห่งธงถูกตกแต่งอย่างเป็นสัญลักษณ์ด้วยมงกุฎหนามโมเสก จากอารามฝั่งตรงข้ามถนน Via Dolorosa จะมีซุ้มประตู Ecce Homo ปอนทิอัส ปีลาตได้นำพระเยซูผู้ถูกประณามมาที่นี่และแสดงให้ฝูงชนเห็นพร้อมกับพูดว่า “ดูเถิด ท่านผู้นั้น!”

สถานีที่สาม

สถานที่ที่พระคริสต์ทรงล้มลงครั้งแรกถือเป็นจุดยืนที่สาม

สถานที่แห่งนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยโบสถ์เล็ก ๆ ตั้งแต่ปี 1856 เป็นของ Patriarchate คาทอลิกอาร์เมเนีย แต่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของโปแลนด์ ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2490-48 ด้วยเงินบริจาคจากกองทัพโปแลนด์ ภาพนูนเหนือประตูโบสถ์แสดงให้เห็นว่าพระคริสต์ทรงเป็นลมเพราะภาระหนักของพระองค์

สถานีที่สี่

เมื่อเดินไปตาม Via Dolorosa อีกเล็กน้อย เราก็มาถึงจุดจอดที่สี่ - ที่นี่พระเยซูทรงพบกับพระมารดา เหตุการณ์นี้เช่นเดียวกับครั้งก่อนๆ ไม่ได้อธิบายไว้ในพระกิตติคุณใดๆ แต่ถูกทำให้เป็นอมตะตามประเพณี
(การยืนไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์)
จากที่นี่พระแม่มารีย์เสด็จแซงขบวนแห่เฝ้าดูความทุกข์ทรมานของลูกชายของเธอ สถานที่นี้โดดเด่นด้วยโบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนียแห่งพระแม่แห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่

เหนือทางเข้ามีรูปปั้นนูนเป็นรูปการประชุม

สถานีที่ห้า

ที่หัวมุมของ Via Dolorosa และ El Wad คือสถานีที่ห้าของ Way of the Cross

ที่นี่ถนนสู่คัลวารีเริ่มสูงขึ้น เป็นไปได้ว่าทหารโรมันเมื่อเห็นว่าพระเยซูทรงเหนื่อยล้าเพียงใด ก็เริ่มกลัวว่าพระองค์จะไม่มีกำลังเพียงพอที่จะไปถึงสถานที่ประหารชีวิต ในเวลานี้ระหว่างทางพวกเขาพบกับซีโมนแห่งไซรีนผู้สัญจรไปมาซึ่งถูกบังคับให้แบกไม้กางเขนของพระคริสต์

(มัทธิว 27:32 ขณะที่พวกเขาออกไป พวกเขาพบชาวไซรีนคนหนึ่งชื่อซีโมน เขาถูกบังคับให้แบกไม้กางเขนของพระองค์)

ซีโมนชาวยิวมาจากเมืองไซรีนในลิเบีย และบุตรชายของเขามีชื่อเสียงและได้รับความเคารพนับถือในกรุงเยรูซาเล็ม

ตามตำนานบางเรื่อง หลังจากทุกสิ่งที่เขาเห็นระหว่างทางไปกลโกธา ซีโมนก็กลายเป็นสาวกของพระเยซู

สถานที่แห่งนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยโบสถ์ฟรานซิสกัน และทางด้านขวาของผนังมีหินที่มีภาวะซึมเศร้า ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นเครื่องหมายแห่งพระหัตถ์ของพระเยซูที่กำลังพิงกำแพงและหลุดพ้นจากไม้กางเขน

หินก้อนนี้ขัดด้วยมือและริมฝีปากของผู้แสวงบุญ อันที่จริง อาคารหลังนี้เป็นของยุคหลังมาก และหินดังกล่าวก็ไม่ถือว่าเป็นของแท้

สถานีที่หก

สถานีที่หกของเส้นทางแห่งความโศกเศร้าคือการพบกับเวโรนิกา
(การยืนไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์)
ตามประเพณีของคริสตจักร เธอออกจากบ้านเพื่อพบเขาและเช็ดหน้าของเขาด้วยผ้าเช็ดหน้าจุ่มน้ำเย็น

พระพักตร์ของพระคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งต่อมาทรงทำปาฏิหาริย์ก็ถูกประทับไว้บนผ้าพันคอ ขณะนี้อยู่ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม

จุดจอดที่หกทำเครื่องหมายด้วยโบสถ์เซนต์เวโรนิกา และเสาชิ้นหนึ่งที่ฝังอยู่ในผนังทำเครื่องหมายสถานที่ซึ่งควรจะเป็นที่ตั้งของบ้านของเวโรนิกา

สถานีที่เจ็ด

สถานีที่เจ็ดคือการตกครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์
(การยืนไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์)
ตามตำนานเล่าว่าพระเยซูผู้เหนื่อยล้าล้มลงอีกครั้งระหว่างทางไปคัลวารี สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่ที่สี่แยกของ Via Dolorosa และถนนตลาดอันคึกคัก Souk Khan es Zeit ซึ่งแปลว่า "ตลาดน้ำมัน"

บริเวณที่เกิดน้ำตกครั้งที่สองมีซากเสา และบริเวณใกล้เคียงมีโบสถ์ฟรานซิสกัน สันนิษฐานว่าเมื่อออกจากเมืองพระเยซูก็สะดุดกับธรณีประตูแห่งการพิพากษา เมื่อผ่านประตูเหล่านี้ ผู้ที่ถูกประหารชีวิตก็ถูกนำตัวออกจากเมือง

พวกเขาถูกเรียกว่าการพิพากษาเนื่องจากมีการอ่านประโยคให้ผู้ถูกประณามเป็นครั้งสุดท้าย หลังจากนั้นจึงไม่สามารถอุทธรณ์ได้อีกต่อไป

อย่างไรก็ตาม ใกล้กับธรณีประตูประตูพิพากษา พบส่วนของกำแพงที่มีช่องแคบกว้างขึ้นด้านบน มันใหญ่พอที่จะให้คนเดินเข้าไปก้มตัวลงไปได้ ข้อความนี้ใช้เพื่อเข้าเมืองในเวลากลางคืนเมื่อประตูเมืองถูกล็อค

เนื่องจากรูปร่างของมัน ประตูนี้จึงถูกเรียกว่า "ตาเข็ม" พระผู้ช่วยให้รอดตรัสถึงเธอในอุปมาชื่อดังว่า “ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนมั่งมีจะเข้าอาณาจักรของพระเจ้า” (ลูกา 18:25)

สถานีที่แปด

ที่อยู่ของพระเยซูคริสต์ต่อธิดาแห่งกรุงเยรูซาเล็มถือเป็นจุดแวะที่แปด

ผู้คนมากมายติดตามพระเยซูและหันไปหาผู้หญิงที่ไว้ทุกข์พระองค์ว่า “อย่าร้องไห้เพื่อฉัน ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม แต่ร้องไห้เพื่อตัวคุณเองและลูก ๆ ของคุณ” ซึ่งเป็นการทำนายถึงความพินาศของกรุงเยรูซาเล็มที่ใกล้จะเกิดขึ้น

ลูกา 23:28-31: พระเยซูทรงหันมาหาพวกเขาแล้วตรัสว่า “ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม!” อย่าร้องไห้เพื่อฉัน แต่จงร้องไห้เพื่อตัวคุณเองและลูก ๆ ของคุณ เพราะวันที่พวกเขาจะพูดว่า: บรรดาหญิงหมัน ครรภ์ที่ยังไม่คลอดบุตร และอกที่ยังไม่คลอดบุตรก็เป็นสุข! จากนั้นพวกเขาจะเริ่มพูดกับภูเขา: ล้มทับเรา! และเนินเขาจงปกคลุมพวกเราไว้! เพราะถ้าพวกเขาทำเช่นนี้กับต้นไม้สีเขียว จะเกิดอะไรขึ้นกับต้นไม้แห้ง?

นี่คือโบสถ์ของ St. Harlampius และบนผนังมีหินที่มีไม้กางเขนแบบละตินและคำจารึก NIKA ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจุดแวะที่แปด

สถานีที่เก้า

สถานีที่เก้าคือสถานที่ของการล่มสลายครั้งที่สามของพระคริสต์
(การยืนไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์)
ที่ทางเข้าอารามเอธิโอเปีย ในช่องตื้นๆ มีเสาแสดงสถานที่ซึ่งพระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์เป็นครั้งที่สาม จากที่นี่เขาเห็นกลโกธา

สถานีที่สิบ

สถานี Via Dolorosa ที่เหลืออีกห้าสถานีตั้งอยู่ในโบสถ์ Holy Sepulchre

สถานีที่สิบกำลังถอดเสื้อผ้า

ที่ทางเข้าพระวิหารคือโบสถ์แห่งการเปิดเผย (ขีดจำกัดของการแบ่งการขึ้น) ซึ่งเสื้อผ้าของพระเยซูถูกฉีกออกก่อนการตรึงกางเขน

(มัทธิว 27:33-36) เมื่อพระองค์เสด็จมาถึงสถานที่ที่เรียกว่ากลโกธา แปลว่า สถานที่แห่งหัวกระโหลก เขาจึงถวายน้ำส้มสายชูผสมน้ำดีให้พระองค์เสวย เมื่อทรงลิ้มรสแล้ว พระองค์ก็ไม่ทรงประสงค์จะดื่ม แต่คนเหล่านั้น ผู้ทรงตรึงพระองค์บนไม้กางเขนก็แบ่งฉลองพระองค์ โดยการจับสลาก และพวกเขานั่งเฝ้าพระองค์อยู่ที่นั่น)

สิ่งแรกที่กระทบใจคุณผู้เห็นเหตุการณ์เขียนเมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่หน้าวิหารของพระเจ้าคือขนาดของจัตุรัส

เมื่อมองดูการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เราจะรู้สึกว่าที่นี่มีพื้นที่กว้างขวางมาก

ในความเป็นจริง อาคารต่างๆ ในย่านคริสเตียนล้อมรอบวิหารไว้แน่นมาก ซึ่งทำให้ยากต่อการเข้าใจรูปแบบสถาปัตยกรรมที่สมบูรณ์

สถานีที่สิบเอ็ด

สถานที่ที่พระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน

(มัทธิว 27:37-42: และพวกเขาได้จารึกไว้บนพระเศียรของพระองค์เพื่อแสดงความผิดของพระองค์ว่า นี่คือพระเยซู กษัตริย์ของชาวยิว แล้วโจรสองคนก็ถูกตรึงพร้อมกับพระองค์ คนหนึ่งอยู่ทางด้านขวา และอีกคนอยู่ทางด้านขวา และคนที่ผ่านไปมาก็สาปแช่งพระองค์โดยพยักหน้าแล้วพูดว่า: "เจ้าที่ทำลายพระวิหารและสร้างขึ้นในสามวันช่วยตัวเองให้รอดถ้าเจ้าเป็นพระบุตรของพระเจ้าก็ลงมาจากไม้กางเขน" ในทำนองเดียวกัน พวกมหาปุโรหิตกับพวกธรรมาจารย์ พวกผู้ใหญ่ และพวกฟาริสีพูดเยาะเย้ยว่า “เขาช่วยคนอื่นให้รอดได้ แต่เขาช่วยตัวเองไม่ได้ ถ้าพระองค์เป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล ให้เขาลงมาจากกางเขนเดี๋ยวนี้เถิด แล้วเราจะเชื่อในพระองค์” .)

สถานที่แห่งนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยแท่นบูชา เหนือแท่นบูชามีภาพพระเยซูถูกตอกบนไม้กางเขน

สถานีที่สิบสอง

สถานีที่สิบสองคือการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน

(มัทธิว 27:45-50,54: ตั้งแต่โมงที่หกก็มืดไปทั่วโลกจนถึงชั่วโมงที่เก้า และประมาณชั่วโมงที่เก้าพระเยซูทรงร้องเสียงดัง: หรือหรือ! ลามะแห่งชาวสะวัคธานี? นั่นคือ : พระเจ้าของฉัน พระเจ้าของฉัน เหตุไฉนพระองค์ทรงทอดทิ้งข้าพระองค์ บางคนที่ยืนอยู่ที่นั่น เมื่อได้ยินดังนั้นก็พูดว่า “เขาเรียกเอลียาห์” ทันใดนั้นคนหนึ่งก็วิ่งไปหยิบฟองน้ำมาเติมน้ำส้มสายชู แล้วใส่ บนไม้อ้อยื่นให้เขาดื่ม และคนอื่นๆ ก็พูดว่า “คอยดูซิ ดูว่าเขาจะมาหรือเปล่า” เอลียาห์สามารถช่วยเขาได้ พระเยซูทรงร้องเสียงดังอีก แล้วทรงสิ้นพระชนม์ แต่นายร้อยกับพวกนั้น ผู้ที่เฝ้าพระเยซูอยู่ด้วยเมื่อเห็นแผ่นดินไหวและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น ก็กลัวอย่างยิ่ง และกล่าวว่า ผู้นี้เป็นพระบุตรของพระเจ้าจริงๆ)

สถานที่ที่ไม้กางเขนตั้งอยู่นั้นมีแผ่นเงินอยู่ใต้แท่นบูชากำกับไว้ ที่นี่เมื่อผ่านรู คุณสามารถสัมผัสยอดกลโกธาได้

สถานีที่สิบสาม

สืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขน

(ยอห์น 19:38 ต่อจากนั้น โยเซฟชาวอาริมาเธียซึ่งเป็นสาวกของพระเยซูเจ้าแต่แอบกลัวพวกยิวจึงขอให้ปีลาตเอาพระศพของพระเยซูลง ปีลาตก็อนุญาต พระองค์จึงไปเอาพระศพของพระเยซูลง พระเยซู)

สถานที่ที่พระศพของพระคริสต์วางอยู่นั้นมีแท่นบูชาภาษาละตินกำกับไว้ ใต้กระจกเป็นรูปปั้นไม้ของพระแม่มารีผู้โศกเศร้าพร้อมของขวัญจากผู้แสวงบุญ คำว่า “Stabat Mater dolorosa” เขียนไว้ที่นี่ - “แม่ผู้โศกเศร้ายืนอยู่” โยเซฟและนิโคเดมัสวางพระศพของพระคริสต์ไว้บนศิลาแห่งการเจิมเพื่อเจิมด้วยเครื่องหอมก่อนฝัง

หินแห่งการเจิมถูกปกคลุมไปด้วยแผ่นหินอ่อนแบนๆ มีกลิ่นมดยอบและมีกลิ่นหอมอย่างอธิบายไม่ได้ ตะเกียงขนาดใหญ่แปดดวงเผาไหม้เหนือศิลา ทุกคนที่เข้ามาในพระวิหารจะถูกนำไปใช้กับหินแห่งการเจิมก่อน

ทางด้านขวาของศิลาแห่งการเจิม ขั้นบันไดที่นำไปสู่คัลวารีจะมองเห็นได้ทางด้านขวา
ตามมาทางซ้ายใต้ซุ้มเสา เราพบว่าตัวเองอยู่ในโดมทรงกลมขนาดใหญ่ ตรงกลางมีถ้ำโผล่ขึ้นมา นี่คือจุดสุดท้าย...

หยุดที่สิบสี่

จุดจุดที่สิบสี่คือตำแหน่งในหลุมศพ

(มัทธิว 27:59-61) โยเซฟก็นำพระศพนั้นห่อด้วยผ้าห่อศพที่สะอาด แล้วนำไปวางไว้ในอุโมงค์ใหม่ซึ่งท่านได้ขุดมาจากศิลา แล้วกลิ้งก้อนหินใหญ่ไปที่ประตูพระอุโบสถ อุโมงค์เขาก็จากไปแล้ว มารีย์ ชาวมักดาลาก็อยู่ที่นั่นพร้อมกับมารีย์อีกคนหนึ่งซึ่งนั่งอยู่ตรงข้ามอุโมงค์)มีการติดตั้ง cuvuklia เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์

ที่นี่โจเซฟแห่งอาริมาเธียวางพระศพของพระเยซูไว้ในห้องใต้ดิน และชาวโรมันก็ปิดทางเข้าด้วยก้อนหินขนาดใหญ่ นี่คือที่ซึ่งการฟื้นคืนพระชนม์เกิดขึ้น

อย่างไรก็ตามในสมัยของเราโบสถ์หินอ่อนเรียกว่า cuvuklia ครอบคลุมถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์ (ที่ฝังศพพระเยซู) และแบ่งออกเป็นสองส่วน: ห้องสวดมนต์ของทูตสวรรค์และสุสานศักดิ์สิทธิ์

หน้าต่างสองบานในโบสถ์ของเทวดาทำหน้าที่ส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ไปยังผู้สักการะทุกคน ซึ่งจะลงมาทุกปีในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์

ตามประเพณีในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ผู้เฒ่าแห่งคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์และอาร์เมเนียจะเข้ามาในคูวูเคลีย

พระสังฆราชแห่งคริสตจักรกรีกเข้าไปในถ้ำแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และสวดภาวนาขอให้มีการส่งไฟ พระสังฆราชแห่งคริสตจักรอาร์เมเนียยังคงอยู่ในโบสถ์ของเทวดา ความรับผิดชอบของเขาคือดูแลให้พระสังฆราชชาวกรีกไม่จุดไฟโดยใช้วิธีธรรมชาติ

เมื่อไฟสว่างขึ้นผู้เฒ่าชาวกรีกก็นำตะเกียงที่ลุกไหม้ออกมาซึ่งผู้เฒ่าชาวอาร์เมเนียจุดเทียน (เทียน 33 เล่มตามจำนวนปีแห่งชีวิตทางโลกของพระคริสต์) จากนั้นนักบวชทั้งสองก็ออกมาหาผู้เชื่อ

วิถีแห่งไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์สู่คัลวารี

หลังจากที่พระเยซูคริสต์ถูกประณามการตรึงกางเขน พระองค์ก็ถูกมอบให้กับทหาร พวกทหารจึงจับพระองค์แล้วทุบตีพระองค์ด้วยคำดูหมิ่นเหยียดหยามอีก เมื่อพวกเขาเยาะเย้ยพระองค์ พวกเขาก็ถอดเสื้อคลุมสีม่วงของพระองค์ออกและสวมฉลองพระองค์ด้วยฉลองพระองค์เอง ผู้ที่ถูกตัดสินให้ตรึงกางเขนควรแบกกางเขนของตนเอง ทหารจึงวางกางเขนของพระองค์บนบ่าของพระผู้ช่วยให้รอดและนำพระองค์ไปยังสถานที่ที่กำหนดไว้สำหรับการตรึงกางเขน สถานที่นั้นเป็นเนินเขาที่เรียกว่า กลโกธา, หรือ สถานที่หน้าผากนั่นคือประเสริฐ กลโกธาตั้งอยู่ทางตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็มใกล้ประตูเมืองที่เรียกว่าประตูพิพากษา

ผู้คนจำนวนมากติดตามพระเยซูคริสต์ ถนนเป็นภูเขา พระเยซูคริสต์ทรงเหนื่อยล้าจากการถูกเฆี่ยนตีและเฆี่ยนตี ทรงเหนื่อยล้าจากความทุกข์ทรมานทางจิตใจ พระเยซูคริสต์ทรงเดินแทบไม่ไหว ล้มลงใต้น้ำหนักของไม้กางเขนหลายครั้ง เมื่อพวกเขามาถึงประตูเมืองซึ่งเป็นทางขึ้นเนิน พระเยซูคริสต์ทรงสิ้นพระทัยสิ้นพระชนม์ ในเวลานี้ พวกทหารมองเห็นชายผู้หนึ่งซึ่งมองดูพระคริสต์ด้วยความเมตตาอย่างใกล้ชิด มันเป็น ไซมอนแห่งไซรีนกลับจากสนามหลังเลิกงาน พวกทหารก็จับพระองค์และบังคับพระองค์ให้แบกไม้กางเขนของพระคริสต์

แบกไม้กางเขนโดยพระผู้ช่วยให้รอด

ในบรรดาคนที่ติดตามพระคริสต์มีผู้หญิงมากมายที่ร้องไห้และโศกเศร้าเพราะพระองค์

พระเยซูคริสต์ทรงหันมาหาพวกเขาตรัสว่า “ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม อย่าร้องไห้เพื่อเรา แต่จงร้องไห้เพื่อตนเองและลูก ๆ ของเจ้า เพราะวันนั้นจะมาถึงในไม่ช้าเมื่อพวกเขาจะพูดว่า: ภรรยาที่ไม่มีลูกก็มีความสุข แล้วผู้คน จะพูดกับภูเขาว่า จงลงมาทับเรา และเนินเขาจงคลุมเราไว้”

ดังนั้น พระเจ้าทรงทำนายภัยพิบัติร้ายแรงเหล่านั้นซึ่งในไม่ช้าจะเกิดขึ้นเหนือกรุงเยรูซาเล็มและชาวยิวหลังจากพระองค์สิ้นพระชนม์บนแผ่นดินโลก

หมายเหตุ: ดูใน Gospel: Matt., ch. 27, 27-32; จากมาร์กช. 15, 16-21; จากลุค, ช. 23, 26-32; จากจอห์น ช. 19, 16-17.

จากหนังสือ ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน ปุชการ์ บอริส (เบป เวเนียมิน) นิโคลาเยวิช

หนทางแห่งไม้กางเขนสู่กลโกธา แมตต์ 27: 31-34; ม.ค. 15:20-23; ตกลง. 23: 26-33; ใน. 19:16-17 หลังการพิจารณาคดี พระคริสต์ถูกส่งตัวไปยังเพชฌฆาต ซึ่งจะต้องรับโทษอันเลวร้ายและผิดกฎหมาย พวกทหารก็รับเสื้อคลุมสีแดงเข้มจากพระเยซู สวมชุดนักโทษให้สวมแล้วสวมบนพระองค์

จากหนังสือพระวรสารทั้งสี่เล่ม ผู้เขียน (Taushev) เอเวอร์กี

จากหนังสือพระเยซู ชาวยิวแห่งกาลิลี ผู้เขียน อับราโมวิช มาร์ก

บทที่ 10 วิถีแห่งกางเขน มีสถานที่ในพระกิตติคุณสรุปที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นจุดสำคัญและเป็นจุดสูงสุด - นี่คือการเสด็จเยือนเมืองศักดิ์สิทธิ์ครั้งสุดท้ายของพระเยซูและสิ่งที่เรียกว่า "พระกระยาหารมื้อสุดท้าย" มันเป็นช่วงสมัยเยรูซาเล็มที่ในที่สุดคริสเตียนก็เป็นรูปเป็นร่าง

จากหนังสือกระยาหารมื้อสุดท้ายของปอนติอุสปีลาต ผู้เขียน โคลิคอฟ คิริลล์

ตอนที่ 1. หนทางสู่กลโกธา พวกฟาริสีและสะดูสีเป็นพี่น้องกันตลอดไป! เศรษฐกิจของโลกยุคโบราณนั้นเรียบง่ายกว่าปัจจุบันเล็กน้อย แต่เพื่อให้เข้าใจถึงบ่อเกิดแห่งความลับที่ทำให้นักเทศน์ชาวยิวที่หลงทางคนหนึ่งถึงแก่ความตายซึ่งลงไปในตำนานและแม้กระทั่ง

จากหนังสือ A Guide to Studying the Holy Scriptures of the New Testament พระกิตติคุณสี่เล่ม ผู้เขียน (Taushev) เอเวอร์กี

หนทางแห่งไม้กางเขนสู่คัลวารี (มัทธิว 27:31-32; มาระโก 15:20-21; ลูกา 23:26-32; ยอห์น 19:16-17) ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่เล่าเกี่ยวกับวิถีแห่งไม้กางเขนของพระเจ้า สองคนแรกคือเซนต์ แมทธิวและเซนต์ มาร์ค - พวกเขาพูดถึงเขาแบบเดียวกันทุกประการ “เมื่อพวกเขาเยาะเย้ยพระองค์แล้ว พวกเขาก็ถอดเสื้อคลุมสีม่วงของพระองค์ออกและสวมเสื้อผ้าให้พระองค์

จากหนังสือ The Explanatory Bible เล่มที่ 10 ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์

บทที่ 1 จารึกของหนังสือ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (1 – 8) บัพติศมาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ (9 – 11) การล่อลวงของพระเยซูคริสต์ (12 – 13) คำพูดของพระเยซูคริสต์ในฐานะนักเทศน์ (14 – 15) การเรียกสาวกสี่คนแรก (16 – 20) พระคริสต์ในธรรมศาลาเมืองคาเปอรนาอุม ทรงรักษาคนมารร้าย

จากหนังสือบทความปีต่างๆ ผู้เขียน ออสเตรตซอฟ วิคเตอร์ มิโตรฟาโนวิช

บทที่ 3 รักษามือลีบในวันเสาร์ (1-6) พรรณนาถึงกิจการของพระเยซูคริสต์ (7-12) คัดเลือกสาวก 12 คน (13-19) คำตอบของพระเยซูคริสต์ต่อข้อกล่าวหาที่ว่าเขาขับผีออกด้วยอำนาจของซาตาน (20-30) ญาติที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์ (31-85) 1 เกี่ยวกับการเยียวยา

จากหนังสือประวัติศาสตร์ Ugreshi ฉบับที่ 1 ผู้เขียน เอโกโรวา เอเลน่า นิโคเลฟน่า

บทที่สิบห้า พระคริสต์ถูกพิจารณาคดีต่อหน้าปีลาต (1-16) การเยาะเย้ยพระคริสต์ นำพระองค์ไปที่กลโกธา การตรึงกางเขน (16-25ก) ที่ไม้กางเขน ความตายของพระคริสต์ (25b-41) การฝังศพของพระคริสต์ (42-47) 1 (ดูมัทธิว XXVII, 1-2) - มาระโกผู้เผยแพร่ศาสนาในส่วนนี้ทั้งหมด (ข้อ 1-15) พูดถึงเฉพาะสิ่งที่โดดเด่นที่สุดอีกครั้ง

จากหนังสือนิทานพระคัมภีร์ ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

เส้นทางสู่คัลวารี มีคนไม่กี่คนที่เข้าใจว่าประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของรัสเซียซึ่งพิมพ์เป็นล้านเล่มเป็นเพียงการปลอมแปลงอย่างร้ายแรง ด้วยพระคุณของพระเจ้า ชาวรัสเซียได้รับออร์โธดอกซ์ และจากนั้นในการต่อสู้อันยาวนานก็ได้สถาปนาระบอบเผด็จการที่พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมาน

จากหนังสือการตีความข่าวประเสริฐ ผู้เขียน กลัดคอฟ บอริส อิลิช

วิถีแห่งไม้กางเขนแห่งรัสเซีย วิถีแห่งไม้กางเขนของรัสเซียและไม้กางเขนนั้นหนักมาก - ไม่สามารถทิ้งหรือพักได้สักครู่ ไปให้พ้น ไปให้พ้น เจ้าปีศาจ! บนไม้กางเขนคือแก่นแท้แห่งชีวิตของจิตวิญญาณ เสียงร้องอันเงียบงันของหัวใจ รัสเซียไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีสวรรค์ หากไม่มีจุดเริ่มต้นที่แท้จริง เพลงสวดอีสเตอร์: “พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์!” - วี

จากหนังสือพื้นฐานของออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน นิคูลินา เอเลนา นิโคเลฟนา

วิถีแห่งไม้กางเขน พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงถูกเปลื้องเสื้อคลุมสีม่วงของพระองค์และทรงสวมฉลองพระองค์ของพระองค์เองอีกครั้ง จากนั้นพร้อมกับโจรสองคนที่ถูกตัดสินให้ตรึงกางเขนแล้วพระองค์ก็ถูกนำตัวไปที่กลโกธาซึ่งเป็นสถานที่ใกล้เมืองที่อาชญากรถูกประหารชีวิต แม้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะหมดสิ้นแล้วก็ตาม

จากหนังสือ Complete Yearly Circle of Brief Teachings เล่มที่ 3 (กรกฎาคม-กันยายน) ผู้เขียน ไดอาเชนโก กริกอรี มิคาอิโลวิช

บทที่ 44 ขบวนแห่สู่กลโกธา การตรึงกางเขน. พระเยซูและโจรสองคน ความตายของพระเยซู การถอดพระวรกายของพระเยซูออกจากไม้กางเขนและการฝังศพของพระองค์ ติดยามไว้ที่อุโมงค์ เมื่อปีลาตตัดสินใจทำตามคำร้องขอของมหาปุโรหิตและทรยศพระเยซูตามใจชอบ (ลูกา 23:24-25) พวกทหารจึงจับพระเยซูและพาพระองค์ออกไป

จากหนังสือตำนานพระคัมภีร์ไบเบิล พันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน Krylov G.A.

วิถีแห่งไม้กางเขนสู่กลโกธา ภายหลังการพิจารณาคดีแล้ว พระคริสต์ก็ทรงถูกส่งมอบให้ทหารอีกครั้งเพื่อดำเนินการตามคำพิพากษา พวกทหารถอดเสื้อคลุมสีแดงเข้มของพระเยซู สวมฉลองพระองค์ด้วยฉลองพระองค์เอง และวางไม้กางเขนบนพระองค์ - ท่อนไม้สองท่อนตอกติดกันเป็นรูปตัวอักษร "T" ตามธรรมเนียมโหดร้ายถูกพิพากษาลงโทษ

จากหนังสือการเดินทางสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในปี 1830 ผู้เขียน มูราวีฟ อังเดร นิโคลาวิช

บทที่ 1. ฉลองการปรับปรุงพระวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ (การคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความเป็นพระเจ้าของพระองค์) I. งานเลี้ยงของการปรับปรุงใหม่ กล่าวคือ การถวายโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ซึ่งกำลังดำเนินการ สถานปัจจุบันนี้ ได้กำหนดไว้ดังนี้. สถานที่ที่ไหน

จากหนังสือของผู้เขียน

เส้นทางสู่กลโกธา แล้วพวกทหารก็นำพระเยซูไปยังบัลลังก์พิพากษา เปลื้องผ้าพระองค์ และทรงสวมฉลองพระองค์สีแดงเข้ม ซึ่งเป็นเสื้อผ้าสีแดงเข้มที่ขุนนางสวมใส่ จากนั้นพวกเขาก็สานมงกุฎหนามมาสวมบนพระเศียรของพระองค์ พวกเขาวางไม้อ้อไว้ในพระหัตถ์ขวาของพระเยซู และคุกเข่าเยาะเย้ยต่อพระพักตร์พระองค์

จากหนังสือของผู้เขียน

วิถีแห่งไม้กางเขน ตามถนนสายเดียวกันและลอดใต้ซุ้มประตูที่พังทลายซึ่งสร้างโดยเฮโรดเพื่อเป็นเกียรติแก่มาร์ก แอนโทนี คุณเห็นทางด้านซ้ายในผนังด้านนอกของบ้านของมุสเซลิม ซึ่งเป็นขั้นบันไดกว้างด้านล่างของระเบียงครึ่งวงกลม ขั้นตอนที่เหลือก็ถูกย้ายไปยังกรุงโรมด้วย